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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 475《維摩詰所說經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 475 維摩詰所說經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09
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T14n0475_p0537a01(00)║
T14n0475_p0537a02(00)║ No. 475 [Nos. 474, 476]
T14n0475_p0537a03(00)║維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷)
T14n0475_p0537a04(00)║
T14n0475_p0537a05(00)║ 姚秦三藏鳩摩羅什譯
T14n0475_p0537a06(00)║ 佛國品第一
T14n0475_p0537a07(00)║如是我聞： 一時佛在毘耶離菴羅樹園，
T14n0475_p0537a08(01)║與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬二千——
T14n0475_p0537a09(03)║眾所知識，大智本行，皆悉成就；諸佛威神之所建立，
T14n0475_p0537a10(00)║為護法城，受持正法；能師子吼，名聞十方；
T14n0475_p0537a11(00)║眾人不請，友而安之；紹隆三寶，能使不絕；
T14n0475_p0537a12(00)║降伏魔怨，制諸外道，悉已清淨，永離蓋纏；
T14n0475_p0537a13(00)║心常安住，無礙解脫；念、定、總持，辯才不斷；
T14n0475_p0537a14(01)║布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力，
T14n0475_p0537a15(02)║無不具足；逮無所得，不起法忍；已能隨順，
T14n0475_p0537a16(03)║轉不退輪；善解法相，知眾生根；
T14n0475_p0537a17(07)║蓋諸大眾得無所畏、功德智慧，以修其心；相好嚴身，
T14n0475_p0537a18(03)║色像第一，捨諸世間所有飾好；名稱高遠，
T14n0475_p0537a19(03)║踰於須彌；深信堅固，猶若金剛；法寶普照，而雨甘露；
T14n0475_p0537a20(00)║於眾言音，微妙第一；深入緣起，斷諸邪見，
T14n0475_p0537a21(00)║有無二邊，無復餘習；演法無畏，猶師子吼，
T14n0475_p0537a22(00)║其所講說，乃如雷震，無有量，已過量；
T14n0475_p0537a23(01)║集眾法寶，如海導師，了達諸法深妙之義；
T14n0475_p0537a24(01)║善知眾生往來所趣及心所行；
T14n0475_p0537a25(06)║近無等等佛自在慧、十力、無畏、十八不共；
T14n0475_p0537a26(07)║關閉一切諸惡趣門，而生五道以現其身；為大醫王，
T14n0475_p0537a27(03)║善療眾病，應病與藥，令得服行；無量功德皆成就，
T14n0475_p0537a28(00)║無量佛土皆嚴淨；其見聞者，無不蒙益；
T14n0475_p0537a29(00)║諸有所作，亦不唐捐；如是一切功德、
T14n0475_p0537b01(03)║皆悉具足——
T14n0475_p0537b02(00)║其名曰：等觀菩薩、不等觀菩薩、
T14n0475_p0537b03(05)║等不等觀菩薩、定自在王菩薩、法自在王菩薩、法相菩薩、
T14n0475_p0537b04(00)║光相菩薩、光嚴菩薩、大嚴菩薩、寶積菩薩、
T14n0475_p0537b05(01)║辯積菩薩、寶手菩薩、寶印手菩薩、常舉手菩薩、
T14n0475_p0537b06(00)║常下手菩薩、常慘菩薩、喜根菩薩、喜王菩薩、
T14n0475_p0537b07(00)║辯音菩薩、虛空藏菩薩、執寶炬菩薩、
T14n0475_p0537b08(03)║寶勇菩薩、寶見菩薩、帝網菩薩、明網菩薩、
T14n0475_p0537b09(04)║無緣觀菩薩、慧積菩薩、寶勝菩薩、天王菩薩、
T14n0475_p0537b10(03)║壞魔菩薩、電德菩薩、自在王菩薩、功德相嚴菩薩、
T14n0475_p0537b11(01)║師子吼菩薩、雷音菩薩、山相擊音菩薩、
T14n0475_p0537b12(03)║香象菩薩、白香象菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、
T14n0475_p0537b13(01)║妙生菩薩、華嚴菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、
T14n0475_p0537b14(00)║梵網菩薩、寶杖菩薩、無勝菩薩、嚴土菩薩、
T14n0475_p0537b15(01)║金髻菩薩、珠髻菩薩、彌勒菩薩、
T14n0475_p0537b16(06)║文殊師利法王子菩薩，如是等三萬二千人。
T14n0475_p0537b17(00)║復有萬梵天王尸棄等，從餘四天下，
T14n0475_p0537b18(02)║來詣佛所，而聽法；復有萬二千天帝，
T14n0475_p0537b19(04)║亦從餘四天下，來在會坐；并餘大威力諸天、龍神、
T14n0475_p0537b20(01)║夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、
T14n0475_p0537b21(03)║摩[目*侯]羅伽等，悉來會坐；諸比丘、比丘尼、優婆塞、
T14n0475_p0537b22(02)║優婆夷，俱來會坐。彼時佛與無量百千之眾，
T14n0475_p0537b23(02)║恭敬圍繞，而為說法，譬如須彌山王顯于大海，
T14n0475_p0537b24(00)║安處眾寶師子之座，蔽於一切諸來大眾。
T14n0475_p0537b25(00)║爾時毘耶離城有長者子，名曰寶積，
T14n0475_p0537b26(03)║與五百長者子，俱持七寶蓋，來詣佛所，頭面禮足，
T14n0475_p0537b27(00)║各以其蓋共供養佛。佛之威神，
T14n0475_p0537b28(04)║令諸寶蓋合成一蓋，遍覆三千大千世界，
T14n0475_p0537b29(05)║而此世界廣長之相，悉於中現；
T14n0475_p0537c01(10)║又此三千大千世界諸須彌山、雪山、目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、
T14n0475_p0537c02(01)║香山、寶山、金山、黑山、鐵圍山、大鐵圍山，
T14n0475_p0537c03(03)║大海江河，川流泉源，及日月星辰、天宮、龍宮、
T14n0475_p0537c04(03)║諸尊神宮，悉現於寶蓋中；又十方諸佛，諸佛說法，
T14n0475_p0537c05(01)║亦現於寶蓋中。爾時一切大眾。睹佛神力，
T14n0475_p0537c06(01)║歎未曾有！合掌禮佛，瞻仰尊顏，目不暫捨。
T14n0475_p0537c07(01)║於是長者子寶積即於佛前，以偈頌曰：
T14n0475_p0537c08(00)║「目淨脩廣如青蓮， 心淨已度諸禪定，
T14n0475_p0537c09(00)║久積淨業稱無量， 導眾以寂故稽首。
T14n0475_p0537c10(00)║既見大聖以神變， 普現十方無量土，
T14n0475_p0537c11(00)║其中諸佛演說法， 於是一切悉見聞。
T14n0475_p0537c12(00)║法王法力超群生， 常以法財施一切，
T14n0475_p0537c13(00)║能善分別諸法相， 於第一義而不動，
T14n0475_p0537c14(00)║已於諸法得自在， 是故稽首此法王。
T14n0475_p0537c15(00)║說法不有亦不無， 以因緣故諸法生，
T14n0475_p0537c16(00)║無我無造無受者， 善惡之業亦不亡。
T14n0475_p0537c17(00)║始在佛樹力降魔， 得甘露滅覺道成，
T14n0475_p0537c18(00)║已無心意無受行， 而悉摧伏諸外道。
T14n0475_p0537c19(00)║三轉法輪於大千， 其輪本來常清淨，
T14n0475_p0537c20(00)║天人得道此為證， 三寶於是現世間。
T14n0475_p0537c21(00)║以斯妙法濟群生， 一受不退常寂然，
T14n0475_p0537c22(00)║度老病死大醫王， 當禮法海德無邊。
T14n0475_p0537c23(00)║毀譽不動如須彌， 於善不善等以慈，
T14n0475_p0537c24(00)║心行平等如虛空， 孰聞人寶不敬承。
T14n0475_p0537c25(00)║今奉世尊此微蓋， 於中現我三千界，
T14n0475_p0537c26(00)║諸天龍神所居宮， 乾闥婆等及夜叉，
T14n0475_p0537c27(00)║悉見世間諸所有， 十力哀現是化變，
T14n0475_p0537c28(00)║眾睹希有皆歎佛， 今我稽首三界尊。
T14n0475_p0537c29(00)║大聖法王眾所歸， 淨心觀佛靡不欣，
T14n0475_p0538a01(00)║各見世尊在其前， 斯則神力不共法。
T14n0475_p0538a02(00)║佛以一音演說法， 眾生隨類各得解，
T14n0475_p0538a03(00)║皆謂世尊同其語， 斯則神力不共法。
T14n0475_p0538a04(00)║佛以一音演說法， 眾生各各隨所解，
T14n0475_p0538a05(00)║普得受行獲其利， 斯則神力不共法。
T14n0475_p0538a06(00)║佛以一音演說法， 或有恐畏或歡喜，
T14n0475_p0538a07(00)║或生厭離或斷疑， 斯則神力不共法。
T14n0475_p0538a08(00)║稽首十力大精進， 稽首已得無所畏，
T14n0475_p0538a09(00)║稽首住於不共法， 稽首一切大導師，
T14n0475_p0538a10(00)║稽首能斷眾結縛， 稽首已到於彼岸，
T14n0475_p0538a11(00)║稽首能度諸世間， 稽首永離生死道。
T14n0475_p0538a12(00)║悉知眾生來去相， 善於諸法得解脫，
T14n0475_p0538a13(00)║不著世間如蓮華， 常善入於空寂行，
T14n0475_p0538a14(00)║達諸法相無罣礙， 稽首如空無所依。」
T14n0475_p0538a15(00)║爾時長者子寶積說此偈已，白佛言：「世尊！
T14n0475_p0538a16(00)║是五百長者子，
T14n0475_p0538a17(11)║皆已發阿耨多羅三藐三菩提心，願聞得佛國土清淨，
T14n0475_p0538a18(06)║唯願世尊說諸菩薩淨土之行！」 佛言：「善哉！寶積！
T14n0475_p0538a19(05)║乃能為諸菩薩，問於如來淨土之行。諦聽，諦聽！
T14n0475_p0538a20(03)║善思念之，當為汝說！」
T14n0475_p0538a21(11)║於是寶積及五百長者子受教而聽。 佛言：「寶積！眾生之類是菩薩佛土。
T14n0475_p0538a22(00)║所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土，
T14n0475_p0538a23(01)║隨所調伏眾生而取佛土，
T14n0475_p0538a24(07)║隨諸眾生應以何國入佛智慧而取佛土，
T14n0475_p0538a25(07)║隨諸眾生應以何國起菩薩根而取佛土。
T14n0475_p0538a26(08)║所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。譬如有人，
T14n0475_p0538a27(01)║欲於空地，造立宮室，隨意無礙；若於虛空，
T14n0475_p0538a28(00)║終不能成！菩薩如是，為成就眾生故，
T14n0475_p0538a29(01)║願取佛國，願取佛國者，非於空也。
T14n0475_p0538b01(04)║「寶積當知！直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，
T14n0475_p0538b02(04)║不諂眾生來生其國；深心是菩薩淨土，菩薩成佛時，
T14n0475_p0538b03(01)║具足功德眾生來生其國；菩提心是菩薩淨土，
T14n0475_p0538b04(00)║菩薩成佛時，大乘眾生來生其國；
T14n0475_p0538b05(04)║布施是菩薩淨土，菩薩成佛時，
T14n0475_p0538b06(09)║一切能捨眾生來生其國；持戒是菩薩淨土，菩薩成佛時，
T14n0475_p0538b07(04)║行十善道滿願眾生來生其國；忍辱是菩薩淨土，
T14n0475_p0538b08(02)║菩薩成佛時，三十二相莊嚴眾生來生其國；
T14n0475_p0538b09(02)║精進是菩薩淨土，菩薩成佛時，
T14n0475_p0538b10(07)║勤修一切功德眾生來生其國；禪定是菩薩淨土，菩薩成佛時，
T14n0475_p0538b11(00)║攝心不亂眾生來生其國；
T14n0475_p0538b12(06)║智慧是菩薩淨土，菩薩成佛時，正定眾生來生其國；
T14n0475_p0538b13(03)║四無量心是菩薩淨土，菩薩成佛時，
T14n0475_p0538b14(06)║成就慈悲喜捨眾生來生其國；四攝法是菩薩淨土，
T14n0475_p0538b15(03)║菩薩成佛時，解脫所攝眾生來生其國；
T14n0475_p0538b16(05)║方便是菩薩淨土，菩薩成佛時，
T14n0475_p0538b17(10)║於一切法方便無礙眾生來生其國；三十七道品是菩薩淨土，
T14n0475_p0538b18(03)║菩薩成佛時，念處、正勤、神足、根、力、覺、
T14n0475_p0538b19(06)║道眾生來生其國；迴向心是菩薩淨土，菩薩成佛時，
T14n0475_p0538b20(03)║得一切具足功德國土；說除八難是菩薩淨土，
T14n0475_p0538b21(01)║菩薩成佛時，國土無有三惡八難；自守戒行、
T14n0475_p0538b22(00)║不譏彼闕是菩薩淨土，菩薩成佛時，
T14n0475_p0538b23(03)║國土無有犯禁之名；十善是菩薩淨土，菩薩成佛時，
T14n0475_p0538b24(00)║命不中夭，大富梵行，所言誠諦，常以軟語，
T14n0475_p0538b25(00)║眷屬不離，善和諍訟，言必饒益，不嫉不恚，
T14n0475_p0538b26(00)║正見眾生來生其國。 「如是，寶積！
T14n0475_p0538b27(04)║菩薩隨其直心，則能發行；隨其發行，則得深心；
T14n0475_p0538b28(02)║隨其深心，則意調伏；隨意調伏，則如說行；
T14n0475_p0538b29(01)║隨如說行，則能迴向；隨其迴向，則有方便；
T14n0475_p0538c01(01)║隨其方便，則成就眾生；隨成就眾生，
T14n0475_p0538c02(03)║則佛土淨；隨佛土淨，則說法淨；隨說法淨，
T14n0475_p0538c03(03)║則智慧淨；隨智慧淨，則其心淨；隨其心淨，
T14n0475_p0538c04(03)║則一切功德淨。是故寶積！若菩薩欲得淨土，
T14n0475_p0538c05(02)║當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」
T14n0475_p0538c06(00)║爾時舍利弗承佛威神作是念：
T14n0475_p0538c07(05)║「若菩薩心淨，則佛土淨者，我世尊本為菩薩時，
T14n0475_p0538c08(03)║意豈不淨，而是佛土不淨若此？」 佛知其念，
T14n0475_p0538c09(03)║即告之言：「於意云何？日月豈不淨耶？而盲者不見。」
T14n0475_p0538c10(00)║對曰「不也，世尊！是盲者過，非日月咎。」 「舍利弗！
T14n0475_p0538c11(00)║眾生罪故，不見如來佛土嚴淨，非如來咎；
T14n0475_p0538c12(00)║舍利弗！我此土淨，而汝不見。」
T14n0475_p0538c13(06)║ 爾時螺髻梵王語舍利弗：「勿作是意，
T14n0475_p0538c14(07)║謂此佛土以為不淨。所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨，
T14n0475_p0538c15(01)║譬如自在天宮。」 舍利弗言：
T14n0475_p0538c16(08)║「我見此土丘陵坑坎、荊蕀沙礫、土石諸山、穢惡充滿。」
T14n0475_p0538c17(03)║ 螺髻梵言：「仁者心有高下，不依佛慧，
T14n0475_p0538c18(04)║故見此土為不淨耳！舍利弗！菩薩於一切眾生，
T14n0475_p0538c19(02)║悉皆平等，深心清淨，依佛智慧，
T14n0475_p0538c20(07)║則能見此佛土清淨。」 於是佛以足指按地，
T14n0475_p0538c21(07)║即時三千大千世界，若干百千珍寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛，
T14n0475_p0538c22(02)║無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有！
T14n0475_p0538c23(03)║而皆自見坐寶蓮華。佛告舍利弗：
T14n0475_p0538c24(07)║「汝且觀是佛土嚴淨？」 舍利弗言：「唯然，世尊！本所不見，
T14n0475_p0538c25(02)║本所不聞，今佛國土嚴淨悉現。」 佛語舍利弗：
T14n0475_p0538c26(02)║「我佛國土常淨若此，為欲度斯下劣人故，
T14n0475_p0538c27(01)║示是眾惡不淨土耳！譬如諸天，共寶器食，
T14n0475_p0538c28(01)║隨其福德，飯色有異。如是，舍利弗！若人心淨，
T14n0475_p0538c29(00)║便見此土功德莊嚴。」
T14n0475_p0539a01(08)║ 當佛現此國土嚴淨之時，
T14n0475_p0539a02(14)║寶積所將五百長者子皆得無生法忍，
T14n0475_p0539a03(16)║八萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛攝神足，於是世界還復如故；
T14n0475_p0539a04(03)║求聲聞乘三萬二千天及人，知有為法皆悉無常，
T14n0475_p0539a05(00)║遠塵離垢，得法眼淨；八千比丘，不受諸法，
T14n0475_p0539a06(00)║漏盡意解。
T14n0475_p0539a07(00)║ 維摩詰所說經方便品第二
T14n0475_p0539a08(00)║爾時毘耶離大城中有長者，名維摩詰，
T14n0475_p0539a09(02)║已曾供養無量諸佛，深植善本，得無生忍；
T14n0475_p0539a10(02)║辯才無礙，遊戲神通，逮諸總持；獲無所畏，
T14n0475_p0539a11(02)║降魔勞怨；入深法門，善於智度，通達方便，
T14n0475_p0539a12(02)║大願成就；明了眾生心之所趣，
T14n0475_p0539a13(07)║又能分別諸根利鈍，久於佛道，心已純淑，決定大乘；
T14n0475_p0539a14(03)║諸有所作，能善思量；住佛威儀，心大如海，
T14n0475_p0539a15(03)║諸佛咨嗟！弟子、釋、梵、世主所敬。欲度人故，
T14n0475_p0539a16(03)║以善方便，居毘耶離；資財無量，攝諸貧民；
T14n0475_p0539a17(03)║奉戒清淨，攝諸毀禁；以忍調行，攝諸恚怒；
T14n0475_p0539a18(03)║以大精進，攝諸懈怠；一心禪寂，攝諸亂意；
T14n0475_p0539a19(03)║以決定慧，攝諸無智；雖為白衣，
T14n0475_p0539a20(07)║奉持沙門清淨律行；雖處居家，不著三界；示有妻子，
T14n0475_p0539a21(02)║常修梵行；現有眷屬，常樂遠離；雖服寶飾，
T14n0475_p0539a22(01)║而以相好嚴身；雖復飲食，而以禪悅為味；
T14n0475_p0539a23(00)║若至博弈戲處，輒以度人；受諸異道，
T14n0475_p0539a24(02)║不毀正信；雖明世典，常樂佛法；一切見敬，
T14n0475_p0539a25(02)║為供養中最；執持正法，攝諸長幼；
T14n0475_p0539a26(05)║一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅；遊諸四衢，
T14n0475_p0539a27(03)║饒益眾生；入治政法，救護一切；入講論處，
T14n0475_p0539a28(02)║導以大乘；入諸學堂，誘開童蒙；入諸婬舍，
T14n0475_p0539a29(01)║示欲之過；入諸酒肆，能立其志；若在長者，
T14n0475_p0539b01(01)║長者中尊，為說勝法；若在居士，居士中尊，
T14n0475_p0539b02(01)║斷其貪著；若在剎利，剎利中尊，教以忍辱；
T14n0475_p0539b03(01)║若在婆羅門，婆羅門中尊，除其我慢；若在大臣，
T14n0475_p0539b04(00)║大臣中尊，教以正法；若在王子，王子中尊，
T14n0475_p0539b05(01)║示以忠孝；若在內官，內官中尊，化政宮女；
T14n0475_p0539b06(01)║若在庶民，庶民中尊，令興福力；若在梵天，
T14n0475_p0539b07(01)║梵天中尊，誨以勝慧；若在帝釋，帝釋中尊，
T14n0475_p0539b08(01)║示現無常；若在護世，護世中尊，護諸眾生。
T14n0475_p0539b09(01)║長者維摩詰，以如是等無量方便饒益眾生。
T14n0475_p0539b10(00)║其以方便，現身有疾。以其疾故，國王大臣、
T14n0475_p0539b11(00)║長者居士、婆羅門等，及諸王子并餘官屬，
T14n0475_p0539b12(01)║無數千人，皆往問疾。其往者，
T14n0475_p0539b13(06)║維摩詰因以身疾，廣為說法：「諸仁者！是身無常、無強、無力、
T14n0475_p0539b14(00)║無堅、速朽之法，不可信也！為苦、為惱，
T14n0475_p0539b15(02)║眾病所集。諸仁者！如此身，明智者所不怙；
T14n0475_p0539b16(02)║是身如聚沫，不可撮摩；是身如泡，不得久立；
T14n0475_p0539b17(01)║是身如炎，從渴愛生；是身如芭蕉，中無有堅；
T14n0475_p0539b18(00)║是身如幻，從顛倒起；是身如夢，為虛妄見；
T14n0475_p0539b19(00)║是身如影，從業緣現；是身如響，屬諸因緣；
T14n0475_p0539b20(00)║是身如浮雲，須臾變滅；是身如電，
T14n0475_p0539b21(03)║念念不住；是身無主，為如地；是身無我，為如火；
T14n0475_p0539b22(00)║是身無壽，為如風；是身無人，為如水；
T14n0475_p0539b23(02)║是身不實，四大為家；是身為空，離我我所；
T14n0475_p0539b24(02)║是身無知，如草木瓦礫；是身無作，風力所轉；
T14n0475_p0539b25(01)║是身不淨，穢惡充滿；是身為虛偽，
T14n0475_p0539b26(04)║雖假以澡浴衣食，必歸磨滅；是身為災，百一病惱；
T14n0475_p0539b27(01)║是身如丘井，為老所逼；是身無定，為要當死；
T14n0475_p0539b28(00)║是身如毒蛇、如怨賊、如空聚，
T14n0475_p0539b29(05)║陰界諸入所共合成。 「諸仁者！此可患厭，當樂佛身。
T14n0475_p0539c01(02)║所以者何？佛身者即法身也；
T14n0475_p0539c02(07)║從無量功德智慧生，從戒、定、慧、解脫、解脫知見生，從慈、悲、喜、
T14n0475_p0539c03(00)║捨生，從布施、持戒、忍辱、柔和、勤行精進、禪定、
T14n0475_p0539c04(00)║解脫、三昧、多聞、智慧諸波羅蜜生，
T14n0475_p0539c05(03)║從方便生，從六通生，從三明生，
T14n0475_p0539c06(06)║從三十七道品生，從止觀生，從十力、四無所畏、
T14n0475_p0539c07(04)║十八不共法生，從斷一切不善法、集一切善法生，
T14n0475_p0539c08(00)║從真實生，從不放逸生；
T14n0475_p0539c09(06)║從如是無量清淨法生如來身。諸仁者！欲得佛身、
T14n0475_p0539c10(02)║斷一切眾生病者，
T14n0475_p0539c11(11)║當發阿耨多羅三藐三菩提心。」 如是長者維摩詰，為諸問疾者，
T14n0475_p0539c12(02)║如應說法，
T14n0475_p0539c13(14)║令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T14n0475_p0539c14(00)║ 維摩詰所說經弟子品第三
T14n0475_p0539c15(00)║爾時長者維摩詰，自念：「寢疾于床，世尊大慈，
T14n0475_p0539c16(00)║寧不垂愍？」 佛知其意，即告舍利弗：
T14n0475_p0539c17(04)║「汝行詣維摩詰問疾。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T14n0475_p0539c18(03)║我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，
T14n0475_p0539c19(03)║曾於林中宴坐樹下，時維摩詰來謂我言：『唯，
T14n0475_p0539c20(02)║舍利弗！不必是坐，為宴坐也。夫宴坐者，
T14n0475_p0539c21(03)║不於三界現身意，是為宴坐；
T14n0475_p0539c22(07)║不起滅定而現諸威儀，是為宴坐；不捨道法而現凡夫事，
T14n0475_p0539c23(01)║是為宴坐；心不住內亦不在外，是為宴坐；
T14n0475_p0539c24(00)║於諸見不動，而修行三十七品，是為宴坐；
T14n0475_p0539c25(00)║不斷煩惱而入涅槃，是為宴坐。
T14n0475_p0539c26(04)║若能如是坐者，佛所印可。』時我，世尊！聞說是語，
T14n0475_p0539c27(01)║默然而止，不能加報！故我不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0539c28(00)║佛告大目犍連：「汝行詣維摩詰問疾。」
T14n0475_p0539c29(02)║ 目連白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。
T14n0475_p0540a01(03)║所以者何？憶念我昔入毘耶離大城，
T14n0475_p0540a02(05)║於里巷中為諸居士說法。時維摩詰來謂我言：『唯，
T14n0475_p0540a03(02)║大目連！為白衣居士說法，不當如仁者所說。
T14n0475_p0540a04(00)║夫說法者，當如法說。法無眾生，
T14n0475_p0540a05(04)║離眾生垢故；法無有我，離我垢故；法無壽命，
T14n0475_p0540a06(02)║離生死故；法無有人，前後際斷故；法常寂然，
T14n0475_p0540a07(01)║滅諸相故；法離於相，無所緣故；法無名字，
T14n0475_p0540a08(00)║言語斷故；法無有說，離覺觀故；法無形相，
T14n0475_p0540a09(00)║如虛空故；法無戲論，畢竟空故；法無我所，
T14n0475_p0540a10(00)║離我所故；法無分別，離諸識故；
T14n0475_p0540a11(03)║法無有比，無相待故；法不屬因，不在緣故；
T14n0475_p0540a12(02)║法同法性，入諸法故；法隨於如，無所隨故；
T14n0475_p0540a13(01)║法住實際，諸邊不動故；法無動搖，
T14n0475_p0540a14(03)║不依六塵故；法無去來，常不住故；法順空，隨無相，
T14n0475_p0540a15(00)║應無作；法離好醜，法無增損，法無生滅，
T14n0475_p0540a16(01)║法無所歸；法過眼耳鼻舌身心；法無高下，
T14n0475_p0540a17(01)║法常住不動，法離一切觀行。唯，大目連！
T14n0475_p0540a18(03)║法相如是，豈可說乎？夫說法者，無說無示；
T14n0475_p0540a19(03)║其聽法者，無聞無得。譬如幻士，為幻人說法。
T14n0475_p0540a20(02)║當建是意，而為說法。當了眾生根有利鈍，
T14n0475_p0540a21(02)║善於知見無所罣礙，以大悲心讚于大乘，
T14n0475_p0540a22(01)║念報佛恩不斷三寶，然後說法。』
T14n0475_p0540a23(04)║維摩詰說是法時，
T14n0475_p0540a24(14)║八百居士發阿耨多羅三藐三菩提心。我無此辯，是故不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0540a25(02)║ 佛告大迦葉：「汝行詣維摩詰問疾。」 迦葉白佛言：
T14n0475_p0540a26(00)║「世尊！我不堪任詣彼問疾。
T14n0475_p0540a27(07)║所以者何？憶念我昔，於貧里而行乞，時維摩詰來謂我言：
T14n0475_p0540a28(00)║『唯，大迦葉！有慈悲心而不能普捨豪富，
T14n0475_p0540a29(01)║從貧乞。迦葉！住平等法，應次行乞食；
T14n0475_p0540b01(02)║為不食故，應行乞食；為壞和合相故，
T14n0475_p0540b02(03)║應取揣食；為不受故，應受彼食；以空聚想，
T14n0475_p0540b03(02)║入於聚落；所見色與盲等，所聞聲與響等，
T14n0475_p0540b04(02)║所嗅香與風等，所食味不分別，
T14n0475_p0540b05(05)║受諸觸如智證，知諸法如幻相；無自性，無他性；
T14n0475_p0540b06(02)║本自不然，今則無滅。迦葉！若能不捨八邪、
T14n0475_p0540b07(02)║入八解脫，以邪相入正法；以一食施一切，
T14n0475_p0540b08(01)║供養諸佛，及眾賢聖，然後可食；如是食者，
T14n0475_p0540b09(01)║非有煩惱，非離煩惱；非入定意，非起定意；
T14n0475_p0540b10(00)║非住世間，非住涅槃。其有施者，無大福，
T14n0475_p0540b11(00)║無小福；不為益，不為損，是為正入佛道，
T14n0475_p0540b12(00)║不依聲聞。迦葉！若如是食，
T14n0475_p0540b13(05)║為不空食人之施也。』時我，世尊！聞說是語，得未曾有，
T14n0475_p0540b14(01)║即於一切菩薩，深起敬心，復作是念：
T14n0475_p0540b15(04)║『斯有家名，辯才智慧乃能如是！
T14n0475_p0540b16(07)║其誰聞此不發阿耨多羅三藐三菩提心？』我從是來，
T14n0475_p0540b17(04)║不復勸人以聲聞、辟支佛行。是故不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0540b18(00)║佛告須菩提：「汝行詣維摩詰問疾。」
T14n0475_p0540b19(03)║ 須菩提白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。
T14n0475_p0540b20(03)║所以者何？憶念我昔，入其舍，從乞食，
T14n0475_p0540b21(05)║時維摩詰取我缽，盛滿飯，謂我言：『唯，須菩提！
T14n0475_p0540b22(04)║若能於食等者，諸法亦等，諸法等者，於食亦等；
T14n0475_p0540b23(02)║如是行乞，乃可取食。若須菩提不斷婬怒癡，
T14n0475_p0540b24(01)║亦不與俱；不壞於身，而隨一相；不滅癡愛，
T14n0475_p0540b25(00)║起於明脫；以五逆相而得解脫，
T14n0475_p0540b26(03)║亦不解不縛；不見四諦，非不見諦；非得果，
T14n0475_p0540b27(01)║非不得果；非凡夫，非離凡夫法；非聖人，
T14n0475_p0540b28(01)║非不聖人；雖成就一切法，而離諸法相，
T14n0475_p0540b29(02)║乃可取食。若須菩提不見佛，不聞法，
T14n0475_p0540c01(03)║彼外道六師：富蘭那迦葉、末伽梨拘賒梨子、
T14n0475_p0540c02(02)║刪闍夜毘羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、
T14n0475_p0540c03(04)║迦羅鳩馱迦旃延、尼犍陀若提子等，是汝之師。
T14n0475_p0540c04(02)║因其出家，彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。
T14n0475_p0540c05(02)║若須菩提入諸邪見，不到彼岸；住於八難，
T14n0475_p0540c06(01)║不得無難；同於煩惱，離清淨法；
T14n0475_p0540c07(05)║汝得無諍三昧，一切眾生亦得是定；其施汝者，
T14n0475_p0540c08(03)║不名福田；供養汝者，墮三惡道；
T14n0475_p0540c09(06)║為與眾魔共一手作諸勞侶，汝與眾魔，及諸塵勞，
T14n0475_p0540c10(03)║等無有異；於一切眾生而有怨心，謗諸佛、
T14n0475_p0540c11(02)║毀於法，不入眾數，終不得滅度。汝若如是，
T14n0475_p0540c12(02)║乃可取食。』時我，世尊！聞此語茫然，
T14n0475_p0540c13(04)║不識是何言？不知以何答？便置缽欲出其舍。
T14n0475_p0540c14(02)║維摩詰言：『唯，須菩提！取缽勿懼。
T14n0475_p0540c15(07)║於意云何？如來所作化人，若以是事詰，寧有懼不？』我言：
T14n0475_p0540c16(02)║『不也！』維摩詰言：『一切諸法，如幻化相，
T14n0475_p0540c17(03)║汝今不應有所懼也。
T14n0475_p0540c18(12)║所以者何？一切言說不離是相；至於智者，不著文字，故無所懼。
T14n0475_p0540c19(02)║何以故？文字性離，無有文字，是則解脫；
T14n0475_p0540c20(03)║解脫相者，則諸法也。』維摩詰說是法時，
T14n0475_p0540c21(04)║二百天子得法眼淨，故我不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0540c22(00)║佛告富樓那彌多羅尼子：
T14n0475_p0540c23(08)║「汝行詣維摩詰問疾。」 富樓那白佛言：「世尊！
T14n0475_p0540c24(06)║我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔於大林中，
T14n0475_p0540c25(02)║在一樹下為諸新學比丘說法。
T14n0475_p0540c26(06)║時維摩詰來謂我言：『唯，富樓那！先當入定，觀此人心，
T14n0475_p0540c27(02)║然後說法。無以穢食置於寶器，
T14n0475_p0540c28(06)║當知是比丘心之所念，無以琉璃同彼水精。
T14n0475_p0540c29(04)║汝不能知眾生根源，無得發起以小乘法。彼自無瘡，
T14n0475_p0541a01(00)║勿傷之也；欲行大道，莫示小徑；
T14n0475_p0541a02(03)║無以大海，內於牛跡；無以日光，等彼螢火。富樓那！
T14n0475_p0541a03(00)║此比丘久發大乘心，中忘此意，
T14n0475_p0541a04(04)║如何以小乘法而教導之？我觀小乘智慧微淺，
T14n0475_p0541a05(02)║猶如盲人，不能分別一切眾生根之利鈍。』
T14n0475_p0541a06(02)║時維摩詰即入三昧，令此比丘自識宿命，
T14n0475_p0541a07(02)║曾於五百佛所植眾德本，
T14n0475_p0541a08(09)║迴向阿耨多羅三藐三菩提，即時豁然，還得本心。
T14n0475_p0541a09(07)║於是諸比丘稽首禮維摩詰足。時維摩詰因為說法，
T14n0475_p0541a10(03)║於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。
T14n0475_p0541a11(05)║我念聲聞不觀人根，不應說法，是故不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0541a12(00)║佛告摩訶迦旃延：「汝行詣維摩詰問疾。」
T14n0475_p0541a13(01)║ 迦旃延白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。
T14n0475_p0541a14(00)║所以者何？憶念昔者，
T14n0475_p0541a15(08)║佛為諸比丘略說法要，我即於後，敷演其義，謂無常義、苦義、
T14n0475_p0541a16(01)║空義、無我義、寂滅義。時維摩詰來謂我言：『唯，
T14n0475_p0541a17(01)║迦旃延！無以生滅心行，說實相法。迦旃延！
T14n0475_p0541a18(01)║諸法畢竟不生不滅，是無常義；五受陰，
T14n0475_p0541a19(02)║洞達空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，
T14n0475_p0541a20(02)║是空義；於我、無我而不二，是無我義；法本不然，
T14n0475_p0541a21(00)║今則無滅，是寂滅義。』說是法時，
T14n0475_p0541a22(04)║彼諸比丘心得解脫。故我不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0541a23(00)║佛告阿那律：「汝行詣維摩詰問疾。」
T14n0475_p0541a24(03)║ 阿那律白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。
T14n0475_p0541a25(03)║所以者何？憶念我昔於一處經行，時有梵王，
T14n0475_p0541a26(02)║名曰嚴淨，與萬梵俱，放淨光明，來詣我所，
T14n0475_p0541a27(02)║稽首作禮問我言：『幾何阿那律天眼所見？』
T14n0475_p0541a28(02)║我即答言：『仁者！
T14n0475_p0541a29(13)║吾見此釋迦牟尼佛土三千大千世界，如觀掌中菴摩勒果。』
T14n0475_p0541b01(06)║時維摩詰來謂我言：『唯，阿那律！天眼所見，
T14n0475_p0541b02(07)║為作相耶？無作相耶？假使作相，則與外道五通等；
T14n0475_p0541b03(03)║若無作相，即是無為，不應有見。』世尊！我時默然。
T14n0475_p0541b04(01)║彼諸梵聞其言，得未曾有！即為作禮而問曰：
T14n0475_p0541b05(00)║『世孰有真天眼者？』維摩詰言：『有佛．世尊，
T14n0475_p0541b06(01)║得真天眼，常在三昧，悉見諸佛國，不以二相。』
T14n0475_p0541b07(00)║於是嚴淨梵王及其眷屬五百梵天，
T14n0475_p0541b08(03)║皆發阿耨多羅三藐三菩提心，禮維摩詰足已，
T14n0475_p0541b09(02)║忽然不現！故我不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0541b10(00)║佛告優波離：「汝行詣維摩詰問疾。」
T14n0475_p0541b11(03)║ 優波離白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。
T14n0475_p0541b12(03)║所以者何？憶念昔者，有二比丘犯律行，以為恥，
T14n0475_p0541b13(00)║不敢問佛，來問我言：『唯，優波離！我等犯律，
T14n0475_p0541b14(00)║誠以為恥，不敢問佛，願解疑悔，
T14n0475_p0541b15(03)║得免斯咎！』我即為其如法解說。
T14n0475_p0541b16(07)║時維摩詰來謂我言：『唯，優波離！無重增此二比丘罪！
T14n0475_p0541b17(03)║當直除滅，勿擾其心。所以者何？彼罪性不在內、
T14n0475_p0541b18(01)║不在外、不在中間，如佛所說，心垢故眾生垢，
T14n0475_p0541b19(00)║心淨故眾生淨。心亦不在內、不在外、
T14n0475_p0541b20(02)║不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，
T14n0475_p0541b21(02)║不出於如。如優波離，以心相得解脫時，
T14n0475_p0541b22(03)║寧有垢不？』我言：『不也！』維摩詰言：
T14n0475_p0541b23(08)║『一切眾生心相無垢，亦復如是。唯，優波離！妄想是垢，
T14n0475_p0541b24(03)║無妄想是淨；顛倒是垢，無顛倒是淨；取我是垢，
T14n0475_p0541b25(01)║不取我是淨。優波離！一切法生滅不住，
T14n0475_p0541b26(02)║如幻如電，諸法不相待，乃至一念不住；
T14n0475_p0541b27(03)║諸法皆妄見，如夢、如炎、如水中月、如鏡中像，
T14n0475_p0541b28(02)║以妄想生。其知此者，是名奉律；其知此者，
T14n0475_p0541b29(02)║是名善解。』於是二比丘言：『上智哉！
T14n0475_p0541c01(05)║是優波離所不能及，持律之上而不能說。』我即答言：
T14n0475_p0541c02(00)║『自捨如來，未有聲聞及菩薩，
T14n0475_p0541c03(05)║能制其樂說之辯，其智慧明達，為若此也！』
T14n0475_p0541c04(06)║時二比丘疑悔即除，發阿耨多羅三藐三菩提心，
T14n0475_p0541c05(03)║作是願言：『令一切眾生皆得是辯。』
T14n0475_p0541c06(06)║故我不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0541c07(00)║佛告羅[目*侯]羅：「汝行詣維摩詰問疾。」
T14n0475_p0541c08(03)║ 羅[目*侯]羅白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。
T14n0475_p0541c09(03)║所以者何？憶念昔時，毘耶離諸長者子來詣我所，
T14n0475_p0541c10(01)║稽首作禮，問我言：『唯，羅[目*侯]羅！汝佛之子，
T14n0475_p0541c11(02)║捨轉輪王位，出家為道。其出家者，有何等利？』
T14n0475_p0541c12(01)║我即如法為說出家功德之利。
T14n0475_p0541c13(06)║時維摩詰來謂我言：『唯，羅[目*侯]羅！不應說出家功德之利。
T14n0475_p0541c14(01)║所以者何？無利無功德，是為出家；有為法者，
T14n0475_p0541c15(00)║可說有利有功德。夫出家者，為無為法，
T14n0475_p0541c16(01)║無為法中，無利無功德。羅[目*侯]羅！出家者，
T14n0475_p0541c17(02)║無彼無此，亦無中間；離六十二見，處於涅槃；
T14n0475_p0541c18(01)║智者所受，聖所行處；降伏眾魔，度五道，
T14n0475_p0541c19(02)║淨五眼，得五力，立五根；不惱於彼，離眾雜惡；
T14n0475_p0541c20(00)║摧諸外道，超越假名；出淤泥，無繫著；
T14n0475_p0541c21(01)║無我所，無所受；無擾亂，內懷喜；護彼意，
T14n0475_p0541c22(01)║隨禪定，離眾過。若能如是，是真出家。』
T14n0475_p0541c23(03)║於是維摩詰語諸長者子：『汝等於正法中，
T14n0475_p0541c24(03)║宜共出家。所以者何？佛世難值！』諸長者子言：『居士！
T14n0475_p0541c25(00)║我聞佛言，父母不聽，不得出家。』維摩詰言：
T14n0475_p0541c26(00)║『然！汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心，
T14n0475_p0541c27(02)║是即出家，是即具足。』
T14n0475_p0541c28(11)║爾時三十二長者子皆發阿耨多羅三藐三菩提心，
T14n0475_p0541c29(07)║故我不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0542a01(00)║佛告阿難：「汝行詣維摩詰問疾。」
T14n0475_p0542a02(04)║ 阿難白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。
T14n0475_p0542a03(06)║所以者何？憶念昔時，世尊身小有疾，當用牛乳，
T14n0475_p0542a04(03)║我即持缽，詣大婆羅門家門下立。
T14n0475_p0542a05(06)║時維摩詰來謂我言：『唯，阿難！何為晨朝，持缽住此？』我言：
T14n0475_p0542a06(02)║『居士！世尊身小有疾，當用牛乳，故來至此。』
T14n0475_p0542a07(01)║維摩詰言：『止，止！阿難！莫作是語！如來身者，
T14n0475_p0542a08(01)║金剛之體，諸惡已斷，眾善普會，
T14n0475_p0542a09(06)║當有何疾？當有何惱？默往，阿難！勿謗如來，
T14n0475_p0542a10(04)║莫使異人聞此麤言；無令大威德諸天，
T14n0475_p0542a11(06)║及他方淨土諸來菩薩得聞斯語。阿難！轉輪聖王，
T14n0475_p0542a12(03)║以少福故，尚得無病，豈況如來無量福會普勝者哉！
T14n0475_p0542a13(00)║行矣，阿難！勿使我等受斯恥也。外道、梵志，
T14n0475_p0542a14(00)║若聞此語，當作是念：
T14n0475_p0542a15(10)║「何名為師？自疾不能救，而能救諸疾？」仁可密速去，勿使人聞。
T14n0475_p0542a16(00)║當知，阿難！諸如來身，即是法身，非思欲身。
T14n0475_p0542a17(01)║佛為世尊，過於三界；佛身無漏，諸漏已盡；
T14n0475_p0542a18(02)║佛身無為，不墮諸數。如此之身，
T14n0475_p0542a19(06)║當有何疾？當有何惱？』時我，世尊！實懷慚愧，
T14n0475_p0542a20(05)║得無近佛而謬聽耶！即聞空中聲曰：『阿難！如居士言。
T14n0475_p0542a21(00)║但為佛出五濁惡世，現行斯法，度脫眾生。
T14n0475_p0542a22(00)║行矣，阿難！取乳勿慚。』世尊！
T14n0475_p0542a23(06)║維摩詰智慧辯才，為若此也。是故不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0542a24(02)║ 如是五百大弟子各各向佛說其本緣，
T14n0475_p0542a25(03)║稱述維摩詰所言，皆曰：「不任詣彼問疾！」
T14n0475_p0542a26(00)║ 維摩詰所說經菩薩品第四
T14n0475_p0542a27(00)║於是佛告彌勒菩薩：「汝行詣維摩詰問疾。」
T14n0475_p0542a28(00)║彌勒白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。
T14n0475_p0542a29(01)║所以者何？憶念我昔為兜率天王及其眷屬，
T14n0475_p0542b01(01)║說不退轉地之行。時維摩詰來謂我言：『彌勒！
T14n0475_p0542b02(01)║世尊授仁者記，
T14n0475_p0542b03(12)║一生當得阿耨多羅三藐三菩提。為用何生，
T14n0475_p0542b04(13)║得受記乎？過去耶？未來耶？現在耶？若過去生，過去生已滅；若未來生，
T14n0475_p0542b05(01)║未來生未至；若現在生，現在生無住。
T14n0475_p0542b06(03)║如佛所說：「比丘！汝今即時，亦生亦老亦滅。」
T14n0475_p0542b07(04)║若以無生得受記者，無生即是正位，於正位中，
T14n0475_p0542b08(02)║亦無受記，亦無得阿耨多羅三藐三菩提，
T14n0475_p0542b09(03)║
T14n0475_p0542b10(20)║云何彌勒受一生記乎？為從如生得受記耶？為從如滅得受記耶？若以如生得受記者，
T14n0475_p0542b11(00)║如無有生；若以如滅得受記者，
T14n0475_p0542b12(03)║如無有滅。一切眾生皆如也，一切法亦如也，
T14n0475_p0542b13(02)║眾聖賢亦如也，至於彌勒亦如也。
T14n0475_p0542b14(05)║若彌勒得受記者，一切眾生亦應受記。
T14n0475_p0542b15(07)║所以者何？夫如者不二不異，
T14n0475_p0542b16(12)║若彌勒得阿耨多羅三藐三菩提者，一切眾生皆亦應得。
T14n0475_p0542b17(07)║所以者何？一切眾生即菩提相。若彌勒得滅度者，
T14n0475_p0542b18(03)║一切眾生亦應滅度。
T14n0475_p0542b19(11)║所以者何？諸佛知一切眾生畢竟寂滅，即涅槃相，不復更滅。是故，彌勒！
T14n0475_p0542b20(00)║無以此法誘諸天子，
T14n0475_p0542b21(08)║實無發阿耨多羅三藐三菩提心者，亦無退者。彌勒！
T14n0475_p0542b22(04)║當令此諸天子，捨於分別菩提之見。
T14n0475_p0542b23(08)║所以者何？菩提者不可以身得，不可以心得；寂滅是菩提，
T14n0475_p0542b24(00)║滅諸相故；不觀是菩提，離諸緣故；
T14n0475_p0542b25(03)║不行是菩提，無憶念故；斷是菩提，捨諸見故；
T14n0475_p0542b26(02)║離是菩提，離諸妄想故；障是菩提，障諸願故；
T14n0475_p0542b27(01)║不入是菩提，無貪著故；順是菩提，順於如故；
T14n0475_p0542b28(00)║住是菩提，住法性故；至是菩提，至實際故；
T14n0475_p0542b29(00)║不二是菩提，離意法故；等是菩提，
T14n0475_p0542c01(03)║等虛空故；無為是菩提，無生住滅故；知是菩提，
T14n0475_p0542c02(01)║了眾生心行故；不會是菩提，諸入不會故；
T14n0475_p0542c03(02)║不合是菩提，離煩惱習故；無處是菩提，
T14n0475_p0542c04(03)║無形色故；假名是菩提，名字空故。如化是菩提，
T14n0475_p0542c05(02)║無取捨故；無亂是菩提，常自靜故；善寂是菩提，
T14n0475_p0542c06(01)║性清淨故；無取是菩提，離攀緣故；無異是菩提，
T14n0475_p0542c07(00)║諸法等故；無比是菩提，無可喻故；
T14n0475_p0542c08(04)║微妙是菩提，諸法難知故。』世尊！維摩詰說是法時，
T14n0475_p0542c09(01)║二百天子得無生法忍。故我不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0542c10(00)║佛告光嚴童子：「汝行詣維摩詰問疾。」
T14n0475_p0542c11(02)║ 光嚴白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。
T14n0475_p0542c12(03)║所以者何？憶念我昔出毘耶離大城，
T14n0475_p0542c13(06)║時維摩詰方入城，我即為作禮而問言：『居士從何所來？』
T14n0475_p0542c14(01)║答我言：『吾從道場來。』我問：『道場者何所是？』
T14n0475_p0542c15(01)║答曰：『直心是道場，無虛假故；發行是道場，
T14n0475_p0542c16(02)║能辦事故；深心是道場，增益功德故；
T14n0475_p0542c17(05)║菩提心是道場，無錯謬故；布施是道場，不望報故；
T14n0475_p0542c18(02)║持戒是道場，得願具故；忍辱是道場，
T14n0475_p0542c19(04)║於諸眾生心無礙故；精進是道場，不懈退故；
T14n0475_p0542c20(03)║禪定是道場，心調柔故；智慧是道場，現見諸法故；
T14n0475_p0542c21(01)║慈是道場，等眾生故；悲是道場，忍疲苦故；
T14n0475_p0542c22(01)║喜是道場，悅樂法故；捨是道場，憎愛斷故；
T14n0475_p0542c23(02)║神通是道場，成就六通故；解脫是道場，能背捨故；
T14n0475_p0542c24(00)║方便是道場，教化眾生故；四攝是道場，
T14n0475_p0542c25(02)║攝眾生故；多聞是道場，如聞行故；伏心是道場，
T14n0475_p0542c26(01)║正觀諸法故；三十七品是道場，捨有為法故；
T14n0475_p0542c27(00)║諦是道場，不誑世間故；緣起是道場，
T14n0475_p0542c28(02)║無明乃至老死皆無盡故；諸煩惱是道場，
T14n0475_p0542c29(03)║知如實故；眾生是道場，知無我故；一切法是道場，
T14n0475_p0543a01(00)║知諸法空故；降魔是道場，不傾動故；
T14n0475_p0543a02(02)║三界是道場，無所趣故；師子吼是道場，
T14n0475_p0543a03(03)║無所畏故；力、無畏、不共法是道場，無諸過故；
T14n0475_p0543a04(03)║三明是道場，無餘礙故；一念知一切法是道場，
T14n0475_p0543a05(01)║成就一切智故。如是，善男子！
T14n0475_p0543a06(06)║菩薩若應諸波羅蜜教化眾生，諸有所作，舉足下足，
T14n0475_p0543a07(02)║當知皆從道場來，住於佛法矣！』說是法時，
T14n0475_p0543a08(02)║五百天、人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
T14n0475_p0543a09(03)║故我不任詣彼問疾。」 佛告持世菩薩：
T14n0475_p0543a10(06)║「汝行詣維摩詰問疾。」 持世白佛言：「世尊！
T14n0475_p0543a11(05)║我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，住於靜室，
T14n0475_p0543a12(01)║時魔波旬，從萬二千天女，狀如帝釋，鼓樂絃歌，
T14n0475_p0543a13(00)║來詣我所。與其眷屬，稽首我足，合掌恭敬，
T14n0475_p0543a14(00)║於一面立。我意謂是帝釋，而語之言：
T14n0475_p0543a15(03)║『善來憍尸迦！雖福應有，不當自恣。
T14n0475_p0543a16(05)║當觀五欲無常，以求善本，於身命財而修堅法。』
T14n0475_p0543a17(03)║即語我言：『正士！受是萬二千天女，可備掃灑。』我言：
T14n0475_p0543a18(00)║『憍尸迦！無以此非法之物要我沙門釋子，
T14n0475_p0543a19(00)║此非我宜。』所言未訖，時維摩詰來謂我言：
T14n0475_p0543a20(00)║『非帝釋也，是為魔來嬈固汝耳！』
T14n0475_p0543a21(03)║即語魔言：『是諸女等，可以與我，如我應受。』
T14n0475_p0543a22(02)║魔即驚懼，念：『維摩詰將無惱我？』欲隱形去，
T14n0475_p0543a23(02)║而不能隱；盡其神力，亦不得去。
T14n0475_p0543a24(05)║即聞空中聲曰：『波旬！以女與之，乃可得去。』魔以畏故，
T14n0475_p0543a25(01)║俛仰而與。 「爾時維摩詰語諸女言：
T14n0475_p0543a26(05)║『魔以汝等與我，
T14n0475_p0543a27(14)║今汝皆當發阿耨多羅三藐三菩提心。』即隨所應而為說法，令發道意。復言：
T14n0475_p0543a28(02)║『汝等已發道意，有法樂可以自娛，
T14n0475_p0543a29(03)║不應復樂五欲樂也。』天女即問：『何謂法樂？』答言：
T14n0475_p0543b01(02)║『樂常信佛，樂欲聽法，樂供養眾，樂離五欲；
T14n0475_p0543b02(00)║樂觀五陰如怨賊，樂觀四大如毒蛇，
T14n0475_p0543b03(01)║樂觀內入如空聚；樂隨護道意，
T14n0475_p0543b04(04)║樂饒益眾生，樂敬養師；樂廣行施，樂堅持戒，
T14n0475_p0543b05(01)║樂忍辱柔和，樂勤集善根，樂禪定不亂，
T14n0475_p0543b06(02)║樂離垢明慧；樂廣菩提心，樂降伏眾魔，
T14n0475_p0543b07(02)║樂斷諸煩惱，樂淨佛國土，樂成就相好故，
T14n0475_p0543b08(02)║修諸功德；樂嚴道場；樂聞深法不畏；
T14n0475_p0543b09(03)║樂三脫門，不樂非時；樂近同學，樂於非同學中，
T14n0475_p0543b10(00)║心無恚礙；樂將護惡知識，
T14n0475_p0543b11(05)║樂親近善知識；樂心喜清淨，樂修無量道品之法。
T14n0475_p0543b12(02)║是為菩薩法樂。』 「於是波旬告諸女言：
T14n0475_p0543b13(05)║『我欲與汝俱還天宮。』諸女言：『以我等與此居士，
T14n0475_p0543b14(02)║有法樂，我等甚樂，不復樂五欲樂也。』魔言：
T14n0475_p0543b15(03)║『居士可捨此女？一切所有施於彼者，是為菩薩。』
T14n0475_p0543b16(00)║維摩詰言：『我已捨矣！汝便將去，
T14n0475_p0543b17(05)║令一切眾生得法願具足。』於是諸女問維摩詰：『我等云何，
T14n0475_p0543b18(00)║止於魔宮？』維摩詰言：『諸姊！
T14n0475_p0543b19(06)║有法門名無盡燈，汝等當學。無盡燈者，譬如一燈，
T14n0475_p0543b20(03)║燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。如是，諸姊！
T14n0475_p0543b21(03)║夫一菩薩開導百千眾生，
T14n0475_p0543b22(10)║令發阿耨多羅三藐三菩提心，於其道意亦不滅盡，隨所說法，
T14n0475_p0543b23(02)║而自增益一切善法，是名無盡燈也。
T14n0475_p0543b24(04)║汝等雖住魔宮，以是無盡燈，令無數天子天女，
T14n0475_p0543b25(02)║發阿耨多羅三藐三菩提心者，為報佛恩，
T14n0475_p0543b26(02)║亦大饒益一切眾生。』
T14n0475_p0543b27(10)║爾時天女頭面禮維摩詰足，隨魔還宮，忽然不現。世尊！
T14n0475_p0543b28(05)║維摩詰有如是自在神力，智慧辯才，
T14n0475_p0543b29(07)║故我不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0543c01(00)║佛告長者子善德：「汝行詣維摩詰問疾。」
T14n0475_p0543c02(00)║善德白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。
T14n0475_p0543c03(00)║所以者何？憶念我昔自於父舍設大施會，
T14n0475_p0543c04(00)║供養一切沙門、婆羅門，及諸外道、貧窮、下賤、
T14n0475_p0543c05(00)║孤獨、乞人。期滿七日，時維摩詰來入會中，
T14n0475_p0543c06(00)║謂我言：『長者子！夫大施會不當如汝所設，
T14n0475_p0543c07(00)║當為法施之會，何用是財施會為？』我言：
T14n0475_p0543c08(02)║『居士！何謂法施之會？』答曰：『法施會者，
T14n0475_p0543c09(03)║無前無後，一時供養一切眾生，是名法施之會。』曰：
T14n0475_p0543c10(00)║『何謂也？』『謂以菩提，起於慈心；以救眾生，
T14n0475_p0543c11(00)║起大悲心；以持正法，起於喜心；
T14n0475_p0543c12(03)║以攝智慧，行於捨心；以攝慳貪，起檀波羅蜜；
T14n0475_p0543c13(01)║以化犯戒，起尸羅波羅蜜；以無我法，
T14n0475_p0543c14(03)║起羼提波羅蜜；以離身心相，起毘梨耶波羅蜜；
T14n0475_p0543c15(01)║以菩提相，起禪波羅蜜；以一切智，
T14n0475_p0543c16(04)║起般若波羅蜜。教化眾生，而起於空；不捨有為法，
T14n0475_p0543c17(01)║而起無相；示現受生，而起無作；護持正法，
T14n0475_p0543c18(00)║起方便力；以度眾生，起四攝法；
T14n0475_p0543c19(03)║以敬事一切，起除慢法；於身命財，起三堅法；
T14n0475_p0543c20(02)║於六念中，起思念法；於六和敬，起質直心；
T14n0475_p0543c21(01)║正行善法，起於淨命；心淨歡喜，起近賢聖；
T14n0475_p0543c22(01)║不憎惡人，起調伏心；以出家法，起於深心；
T14n0475_p0543c23(00)║以如說行，起於多聞；以無諍法，起空閑處；
T14n0475_p0543c24(00)║趣向佛慧，起於宴坐；解眾生縛，起修行地；
T14n0475_p0543c25(00)║以具相好，及淨佛土，起福德業；
T14n0475_p0543c26(04)║知一切眾生心念，如應說法，起於智業；知一切法，
T14n0475_p0543c27(01)║不取不捨，入一相門，起於慧業；斷一切煩惱、
T14n0475_p0543c28(00)║一切障礙、一切不善法，起一切善業；
T14n0475_p0543c29(02)║以得一切智慧、一切善法，起於一切助佛道法。
T14n0475_p0544a01(01)║如是，善男子！是為法施之會。
T14n0475_p0544a02(07)║若菩薩住是法施會者，為大施主，亦為一切世間福田。』 「世尊！
T14n0475_p0544a03(00)║維摩詰說是法時，婆羅門眾中二百人，
T14n0475_p0544a04(02)║皆發阿耨多羅三藐三菩提心。我時心得清淨，
T14n0475_p0544a05(01)║歎未曾有！稽首禮維摩詰足，
T14n0475_p0544a06(07)║即解瓔珞價直百千以上之，不肯取。我言：『居士！願必納受，
T14n0475_p0544a07(01)║隨意所與。』維摩詰乃受瓔珞，分作二分，
T14n0475_p0544a08(02)║持一分施此會中一最下乞人，
T14n0475_p0544a09(06)║持一分奉彼難勝如來。一切眾會皆見光明國土難勝如來，
T14n0475_p0544a10(00)║又見珠瓔在彼佛上變成四柱寶臺，
T14n0475_p0544a11(02)║四面嚴飾，不相障蔽。時維摩詰現神變已，
T14n0475_p0544a12(02)║作是言：『若施主等心施一最下乞人，
T14n0475_p0544a13(05)║猶如如來福田之相，無所分別，等于大悲，不求果報，
T14n0475_p0544a14(00)║是則名曰具足法施。』城中一最下乞人，
T14n0475_p0544a15(01)║見是神力，聞其所說，
T14n0475_p0544a16(10)║皆發阿耨多羅三藐三菩提心，故我不任詣彼問疾。」
T14n0475_p0544a17(06)║ 如是諸菩薩各各向佛說其本緣，稱述維摩詰所言，皆曰：
T14n0475_p0544a18(00)║「不任詣彼問疾！」
T14n0475_p0544a19(00)║維摩詰經卷上
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