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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 470《佛說文殊師利巡行經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 470 佛說文殊師利巡行經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Ven. Shi Chang-Di
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA
T14n0470_p0510a06(00)║
T14n0470_p0510a07(00)║
T14n0470_p0510a08(00)║ No. 470 [No. 471]
T14n0470_p0510a09(00)║佛說文殊師利巡行經
T14n0470_p0510a10(00)║
T14n0470_p0510a11(00)║ 元魏天竺三藏菩提流支譯
T14n0470_p0510a12(00)║如是我聞： 一時婆伽婆，
T14n0470_p0510a13(08)║住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾五百人俱。
T14n0470_p0510a14(07)║爾時世尊於日脯時，從自房出，在外寬處，大眾圍遶，恭敬供養，
T14n0470_p0510a15(00)║而為說法。
T14n0470_p0510a16(00)║爾時文殊師利童子，
T14n0470_p0510a17(09)║於彼一切五百比丘行住之處，次第巡行，遂到長老舍利弗所，
T14n0470_p0510a18(02)║見長老舍利弗獨在一處端身而坐，入禪思惟。
T14n0470_p0510a19(01)║爾時文殊師利童子，既見長老舍利弗已，
T14n0470_p0510a20(02)║而語之言：「大德舍利弗！汝入禪耶？」 長老舍利弗言：
T14n0470_p0510a21(00)║「如是，文殊師利！」
T14n0470_p0510a22(00)║文殊師利言：「大德舍利弗！為未寂靜，
T14n0470_p0510a23(03)║欲令寂靜，汝入禪耶？為先寂靜何所寂靜，
T14n0470_p0510a24(05)║汝入禪耶？大德舍利弗！汝依何禪？為依過去、為依未來、
T14n0470_p0510a25(00)║為依現在、為依內外，汝入禪耶？又，舍利弗！
T14n0470_p0510a26(01)║為依身禪、為依心禪？」 長老舍利弗言：「文殊師利！
T14n0470_p0510a27(00)║我此禪義，諸有一切見法樂行，
T14n0470_p0510a28(05)║諸有一切心不散亂，如是正念。」
T14n0470_p0510a29(00)║文殊師利言：「大德舍利弗！
T14n0470_p0510b01(08)║汝得彼法耶？彼法是何法？為見法樂行？不見法樂行？」
T14n0470_p0510b02(04)║ 長老舍利弗言：「文殊師利！不得彼法，
T14n0470_p0510b03(08)║為有何者法？若見法樂行，不見法樂行。復次，文殊師利！
T14n0470_p0510b04(02)║如來為彼聲聞之人說離欲法，
T14n0470_p0510b05(07)║我依彼法如是入禪。」 文殊師利言：「大德舍利弗！何者離欲法，
T14n0470_p0510b06(01)║如來為彼聲聞人說，大德舍利弗依而行耶？」
T14n0470_p0510b07(01)║ 長老舍利弗言：「文殊師利！比丘如是依過去行、
T14n0470_p0510b08(00)║依未來行、依現在行，乃至依心行，
T14n0470_p0510b09(04)║如是等應知。文殊師利！如來為彼聲聞之人，
T14n0470_p0510b10(04)║說此離欲法，我隨彼法、依彼法行。」
T14n0470_p0510b11(00)║文殊師利言：「大德舍利弗！若如是說，
T14n0470_p0510b12(03)║依過去行、依未來行、依現在行，乃至依心離欲而行，
T14n0470_p0510b13(00)║如是等者。大德舍利弗！若彼諸法，
T14n0470_p0510b14(04)║過去如來無、未來如來無、現在如來無，此法如是無。
T14n0470_p0510b15(01)║大德舍利弗！今者云何作如是說：『依過去行、
T14n0470_p0510b16(01)║依未來行、依現在行？』以無法故，則亦無依。 「復次，
T14n0470_p0510b17(00)║大德舍利弗！過去如來、未來如來、現在如來，
T14n0470_p0510b18(00)║無人令住，無處可住。若無住者，依不可得。
T14n0470_p0510b19(02)║「復次，大德舍利弗！若人說言：『過去、未來、
T14n0470_p0510b20(03)║現在如來有依、不依。』如是之人則謗如來。
T14n0470_p0510b21(05)║何以故？真如無念，亦無所念。真如不退，真如無相。 「復次，
T14n0470_p0510b22(00)║大德舍利弗！過去真如不可得，
T14n0470_p0510b23(05)║未來真如不可得，現在真如不可得，乃至心真如不可得，
T14n0470_p0510b24(00)║如是等，應知。 「復次，大德舍利弗！更無有法，
T14n0470_p0510b25(01)║在真如外而可顯說。」 長老舍利弗言：「文殊師利！
T14n0470_p0510b26(00)║諸佛如來住真如已，然後說法。」 文殊師利言：
T14n0470_p0510b27(00)║「大德舍利弗！真如非有，
T14n0470_p0510b28(08)║云何如來住真如已而當說法？大德舍利弗！彼法亦無，
T14n0470_p0510b29(04)║云何如來住真如已，而當說法？如來亦無，
T14n0470_p0510c01(05)║何處如來住真如已，而當說法？一切諸法皆不可得，
T14n0470_p0510c02(02)║諸佛如來亦不可得。又此可得、不可得法，
T14n0470_p0510c03(03)║如是二種皆不可得。如來非說，亦非不說。
T14n0470_p0510c04(05)║何以故？大德舍利弗！如來無說不可說言，此是如來。」
T14n0470_p0510c05(00)║長老舍利弗言：「文殊師利！
T14n0470_p0510c06(07)║當有何人受如是法？」 文殊師利言：「大德舍利弗！
T14n0470_p0510c07(06)║若人不取有為法界，不悕涅槃，如是之人，能受此法。
T14n0470_p0510c08(03)║若人不得過去之法，不知彼法，不得未來、現在之法，
T14n0470_p0510c09(00)║不知彼法，如是之人能受此法。若不見染、
T14n0470_p0510c10(01)║若不見淨，若無心取，如是之人能受此法。
T14n0470_p0510c11(02)║若非我行、非無我行，非取捨行，
T14n0470_p0510c12(07)║如是之人能受此法。如是之人，則能知此所說之義。」
T14n0470_p0510c13(00)║長老舍利弗言：「文殊師利！為何所知？」
T14n0470_p0510c14(03)║ 文殊師利言：「大德舍利弗！此無可說、亦無所問，
T14n0470_p0510c15(01)║為何所知？」
T14n0470_p0510c16(00)║長老舍利弗言：「文殊師利！說法太深，
T14n0470_p0510c17(03)║信此法人甚為少耳。文殊師利！阿羅漢人、
T14n0470_p0510c18(04)║學無學人尚非境界，何況一切愚癡凡夫？」 文殊師利言：
T14n0470_p0510c19(00)║「大德舍利弗！如是，如是！阿羅漢人亦非境界。
T14n0470_p0510c20(00)║何以故？阿羅漢者無諸境界，
T14n0470_p0510c21(05)║阿羅漢者無住無處，名阿羅漢；不可得說，名阿羅漢。
T14n0470_p0510c22(02)║以無說故，名阿羅漢。何以故？無為、無住，名阿羅漢。
T14n0470_p0510c23(00)║彼阿羅漢何處境界？阿羅漢者非名、非色，
T14n0470_p0510c24(01)║愚癡凡夫分別名色。阿羅漢者，於彼名、
T14n0470_p0510c25(03)║色不分別知，名阿羅漢。阿羅漢者，非名分別、
T14n0470_p0510c26(03)║非色分別。愚癡凡夫亦不可得，凡夫之法亦不可得；
T14n0470_p0510c27(00)║阿羅漢者亦不可得，阿羅漢法亦不可得。
T14n0470_p0510c28(01)║若不可得則不分別，若不分別則無所行，
T14n0470_p0510c29(02)║若無所行則無戲論，若無戲論是則寂靜，
T14n0470_p0511a01(03)║如是無行亦無戲論。寂靜之人，則不取有，亦不取無，
T14n0470_p0511a02(00)║非有、非無，如是不取。若不取者，則無所得，
T14n0470_p0511a03(01)║如是之人，離一切得，無心、離心住聲聞法，
T14n0470_p0511a04(02)║如是應知。」
T14n0470_p0511a05(00)║爾時文殊師利童子說此法已，
T14n0470_p0511a06(05)║時彼五百諸比丘眾，從坐而起捨離而去，作如是言：
T14n0470_p0511a07(03)║「我不用見文殊師利童子之身，
T14n0470_p0511a08(07)║我不用聞文殊師利童子名字。隨何方處，
T14n0470_p0511a09(08)║若有文殊師利童子住彼處者，亦應捨離。
T14n0470_p0511a10(10)║何以故？如是文殊師利童子異我梵行，是故應捨。」
T14n0470_p0511a11(00)║爾時長老舍利弗語文殊師利童子言：
T14n0470_p0511a12(03)║「文殊師利！說此法義，
T14n0470_p0511a13(11)║意豈不欲令諸眾生知法義乎？」 文殊師利言：「如是，如是！大德舍利弗！」
T14n0470_p0511a14(00)║長老舍利弗言：「云何令此五百比丘，
T14n0470_p0511a15(03)║從坐而起，毀呰戲論誹謗而去？」 文殊師利言：
T14n0470_p0511a16(03)║「大德舍利弗！若此諸比丘，如是說言：
T14n0470_p0511a17(06)║『我不用是文殊師利童子之身，
T14n0470_p0511a18(10)║我不用聞文殊師利童子名字，隨何方處，
T14n0470_p0511a19(11)║若有文殊師利童子住彼處者，亦應捨離。』如是說者，善哉，善哉！
T14n0470_p0511a20(04)║大德舍利弗！此諸比丘善說此語。
T14n0470_p0511a21(09)║何以故？以無文殊師利童子，故不可得。如其是無不可得者，
T14n0470_p0511a22(02)║則不可見亦不可聞，隨何方處，
T14n0470_p0511a23(07)║若有文殊師利童子住彼處者，亦應捨離。如是說者，
T14n0470_p0511a24(04)║如是文殊師利童子住處亦無，彼若無者，
T14n0470_p0511a25(05)║則不可近亦不可捨。」
T14n0470_p0511a26(00)║爾時文殊師利童子既說此法，
T14n0470_p0511a27(05)║五百比丘聞已迴面，既迴面已，
T14n0470_p0511a28(09)║後向文殊師利童子說如是言：「文殊師利說如是法，非我能解。」
T14n0470_p0511a29(00)║文殊師利言：「善哉，善哉！汝諸比丘，
T14n0470_p0511b01(03)║如來弟子聲聞之人，應如是學。諸比丘！如是法者，
T14n0470_p0511b02(01)║非識所知、非智所知。何以故？法界法爾故。
T14n0470_p0511b03(01)║法界如是無念、無退，如其彼法無念、無退，
T14n0470_p0511b04(02)║非識所知、非智所知。諸非識知、非智所知，
T14n0470_p0511b05(03)║則非所念。汝諸比丘，如來弟子聲聞之人，應如是學。
T14n0470_p0511b06(00)║若如是學，佛說彼人得最勝法，是世福田，
T14n0470_p0511b07(01)║應受供養。」
T14n0470_p0511b08(00)║說此法時，彼諸比丘五百人中，
T14n0470_p0511b09(05)║四百比丘不受諸法，盡諸結漏，心得解脫；
T14n0470_p0511b10(06)║一百比丘起於惡心，自身將墮大地獄中。
T14n0470_p0511b11(00)║爾時長老舍利弗語文殊師利童子言：
T14n0470_p0511b12(03)║「文殊師利！仁者說法非護眾生，
T14n0470_p0511b13(06)║而失如是一百比丘。」
T14n0470_p0511b14(00)║爾時世尊告長老舍利弗言：「汝舍利弗，
T14n0470_p0511b15(02)║莫如是說。何以故？舍利弗！
T14n0470_p0511b16(08)║此一百比丘墮大叫喚地獄，受一觸已，生兜率陀天同業之處，
T14n0470_p0511b17(01)║以其得聞如是法故。舍利弗！此諸比丘，
T14n0470_p0511b18(03)║若不得聞如是法門，定墮地獄。一劫盡已，乃生人中。
T14n0470_p0511b19(00)║以其得聞此法門故，應墮地獄一劫受業，
T14n0470_p0511b20(01)║得為少受。舍利弗！此百比丘，
T14n0470_p0511b21(07)║彌勒如來初會之中，得作聲聞，證阿羅漢，得盡諸漏。如是，
T14n0470_p0511b22(02)║舍利弗！聞此法門所得福勝，非修四禪、
T14n0470_p0511b23(03)║非四無量、非四無色三摩跋提。
T14n0470_p0511b24(09)║何以故？若不得聞此法門者，則於生死不可得脫。
T14n0470_p0511b25(06)║我說彼人生老病死，悲苦憂愁，號哭懊惱不可得脫。」
T14n0470_p0511b26(00)║爾時長老舍利弗語文殊師利童子言：
T14n0470_p0511b27(03)║「甚為希有，文殊師利乃能善說如是法門，
T14n0470_p0511b28(03)║成就眾生。」 文殊師利言：「大德舍利弗！真如不減、
T14n0470_p0511b29(02)║真如不增，法界不減、法界不增，諸眾生界不減、
T14n0470_p0511c01(01)║不增。何以故？彼唯言語，無人可依，無處可依，
T14n0470_p0511c02(01)║非依不依。大德舍利弗！如是不依即是菩提，
T14n0470_p0511c03(00)║如是菩提即是解脫。若依法者是則分別；
T14n0470_p0511c04(01)║若知非作亦非非作，即是涅槃。」
T14n0470_p0511c05(00)║爾時世尊告長老舍利弗言：「如是，如是！
T14n0470_p0511c06(02)║舍利弗！如文殊師利童子所說，真如不減、
T14n0470_p0511c07(03)║真如不增，法界不減、法界不增，諸眾生界不減、不增，
T14n0470_p0511c08(00)║不染、不淨。」 爾時世尊為顯此義，重說偈言：
T14n0470_p0511c09(00)║「說過去未來、 現在世諸法，
T14n0470_p0511c10(00)║言說非是義， 此非相無相。
T14n0470_p0511c11(00)║若相若無相， 皆無所分別，
T14n0470_p0511c12(00)║隨分別故得， 分別故無相。
T14n0470_p0511c13(00)║若分別有為， 則分別涅槃，
T14n0470_p0511c14(00)║彼二皆魔業， 黠慧如是知。
T14n0470_p0511c15(00)║陰入界唯名， 不生滅無相，
T14n0470_p0511c16(00)║若觀察分別， 彼則不觀察。
T14n0470_p0511c17(00)║黠慧不分別， 行境界如空，
T14n0470_p0511c18(00)║若分別則取， 不分別不取。
T14n0470_p0511c19(00)║分別取則縛， 不分別則脫，
T14n0470_p0511c20(00)║若知如是法， 彼人名智者。
T14n0470_p0511c21(00)║如是人得盡， 名不分別智，
T14n0470_p0511c22(00)║有智故說智， 智說二皆空。
T14n0470_p0511c23(00)║若人如是知， 彼人名智者。
T14n0470_p0511c24(00)║寶滿三千界， 布施所得福，
T14n0470_p0511c25(00)║若人聞此法， 其福過於彼。
T14n0470_p0511c26(00)║布施持戒忍， 神通無障礙，
T14n0470_p0511c27(00)║億劫常修行， 不及聞此經。
T14n0470_p0511c28(00)║若知此法門， 正遍知所說，
T14n0470_p0511c29(00)║得聞此經已， 一切得如來。」
T14n0470_p0512a01(00)║如來既說此法門已，十千眾生遠塵離垢，
T14n0470_p0512a02(01)║於諸法中得法眼淨；
T14n0470_p0512a03(10)║五百比丘發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊即授五百比丘佛記，
T14n0470_p0512a04(00)║作如是言：「汝諸比丘於星喻劫，
T14n0470_p0512a05(05)║皆當得成阿耨多羅三藐三菩提，盡同一號，
T14n0470_p0512a06(05)║名曰法華如來．正遍知。」
T14n0470_p0512a07(00)║世尊說已，文殊師利童子、長老舍利弗、天、人、
T14n0470_p0512a08(00)║阿修羅、乾闥婆等，聞佛說已歡喜奉行。
T14n0470_p0512a09(00)║佛說文殊師利巡行經
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