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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 468《文殊師利問經》CBETA 電子佛典 V1.15 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 468 文殊師利問經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15, Normalized Version
T14n0468_p0501a13(00)║
T14n0468_p0501a14(00)║
T14n0468_p0501a15(00)║文殊師利問經卷下
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T14n0468_p0501a17(00)║ 梁扶南國三藏僧伽婆羅譯
T14n0468_p0501a18(00)║ 分部品第十五
T14n0468_p0501a19(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！佛入涅槃後，
T14n0468_p0501a20(00)║未來弟子，云何諸部分別？云何根本部？」
T14n0468_p0501a21(02)║ 佛告文殊師利：「未來我弟子，
T14n0468_p0501a22(08)║有二十部能令諸法住。二十部者并得四果，
T14n0468_p0501a23(07)║三藏平等無下中上。譬如海水，味無有異；如人有二十子，
T14n0468_p0501a24(01)║真實如來所說。文殊師利！根本二部從大乘出，
T14n0468_p0501a25(00)║從般若波羅蜜出，聲聞、緣覺、
T14n0468_p0501a26(06)║諸佛悉從般若波羅蜜出。文殊師利！如地、水、火、風、虛空，
T14n0468_p0501a27(01)║是一切眾生所住處、
T14n0468_p0501a28(09)║如是般若波羅蜜及大乘，是一切聲聞緣覺諸佛出處。」
T14n0468_p0501a29(05)║ 文殊師利白佛言：「世尊！云何名部？」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0501b01(02)║「初二部者，一摩訶僧祇(此言大眾，老少同會共集律部也)，
T14n0468_p0501b02(04)║二體毘履(此言老宿，淳老宿人同會共出律部也)。我入涅槃後一百歲，
T14n0468_p0501b03(03)║此二部當起，從摩訶僧祇出七部，
T14n0468_p0501b04(07)║於此百歲內出一部，名執一語言(所執與僧祇同，故云一也)。
T14n0468_p0501b05(07)║於百歲內從執一語言部，復出一部，名出世間語言(稱讚辭也)。
T14n0468_p0501b06(02)║於百歲內從出世間語言出一部，
T14n0468_p0501b07(08)║名高拘梨柯(是出律主姓也)。於百歲內從高拘梨柯出一部，
T14n0468_p0501b08(02)║名多聞(出律主有多聞智也)。於百歲內從多聞出一部，
T14n0468_p0501b09(03)║名只底舸(此山名，出律主居之也)。於百歲內從只底舸出一部，
T14n0468_p0501b10(01)║名東山(亦律主居也)。於百歲內從東山出一部，
T14n0468_p0501b11(01)║名北山(亦律主居也)。此謂從摩訶僧祇部出於七部，
T14n0468_p0501b12(01)║及本僧祇，是為八部。
T14n0468_p0501b13(10)║於百歲內從體毘履部出十一部，於百歲內出一部，
T14n0468_p0501b14(10)║名一切語言(律主執三世有故，一切可厝語言也)。於百歲內從一切語言出一部，
T14n0468_p0501b15(00)║名雪山(亦律主居也)。於百歲內從雪山出一部，
T14n0468_p0501b16(01)║名犢子(律主姓也)。於百歲內從犢子出一部，
T14n0468_p0501b17(03)║名法勝(律主名也)。於百歲內從法勝出一部，名賢(律主名也)。
T14n0468_p0501b18(03)║於百歲內從賢部出一部，名一切所貴(律主為通人所重也)。
T14n0468_p0501b19(02)║於百歲內從一切所貴出一部，名[卄/仍]山(律主居也)。
T14n0468_p0501b20(02)║於百歲內從[卄/仍]山出一部，名大不可棄(律主初生母棄之於井，
T14n0468_p0501b21(01)║父追尋之，雖墜不死，故云不可棄也；又名能射)。
T14n0468_p0501b22(11)║於百歲內從大不可棄出一部，名法護(律主名也)。於百歲內從法護出一部，
T14n0468_p0501b23(01)║名迦葉比(律主姓也)。於百歲內從迦葉比出一部，
T14n0468_p0501b24(01)║名修妒路句(律主執修妒路義也)。此謂體毘履部出十一部，
T14n0468_p0501b25(01)║及體毘履，成二十部。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0501b26(00)║「摩訶僧祇部， 分別出有七，
T14n0468_p0501b27(00)║體毘履十一， 是謂二十部。
T14n0468_p0501b28(00)║十八及本二， 悉從大乘出，
T14n0468_p0501b29(00)║無是亦無非， 我說未來起。」
T14n0468_p0501c01(00)║ 雜問品第十六
T14n0468_p0501c02(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0501c03(06)║未來外道說如是語：『世尊往昔說《火聚經》，六十比丘死、
T14n0468_p0501c04(01)║六十比丘休道、六十比丘解脫。』外道當如是說：
T14n0468_p0501c05(00)║『世尊非一切智。何以故？不見此事故。』
T14n0468_p0501c06(03)║當云何答？」 佛告文殊師利：「如人然燈，不為殺蟲。
T14n0468_p0501c07(02)║文殊師利！如來如是隨眾生所堪，則為彼說，
T14n0468_p0501c08(01)║如來說法無非因緣。若有眾生有殺生業，
T14n0468_p0501c09(02)║必受果報。彼眾生不堪受法，是故休道。
T14n0468_p0501c10(03)║彼眾生堪受法，則得解脫。皆隨其因緣，
T14n0468_p0501c11(04)║非如來所作。何以故？佛從世間生，
T14n0468_p0501c12(06)║佛不說佛造世間。若人殺生自得短命，
T14n0468_p0501c13(08)║若人不殺自得長壽及解脫果。此諸眾生雖復休道，
T14n0468_p0501c14(05)║如來未來必當化度。是故，文殊師利！如來無過。
T14n0468_p0501c15(03)║文殊師利！如日月光照拘牟頭、分陀利鬱、波羅花等，
T14n0468_p0501c16(00)║或有合者、或有開者、或墮落者，
T14n0468_p0501c17(05)║非是日月有分別心。何以故？日月無心故。以無心故，
T14n0468_p0501c18(01)║自開自落，非日月過。文殊師利！
T14n0468_p0501c19(05)║如來說法亦復如是，有眾生長壽、短壽，無病、有病，多病、
T14n0468_p0501c20(00)║少病，可憎、可愛，有下、中、上，貧富、貴賤；
T14n0468_p0501c21(03)║生閻浮提、生鬱單越、生拘耶尼、生弗于逮、
T14n0468_p0501c22(04)║生四天王處，乃至非想非非想處。有生地獄、餓鬼、畜生、
T14n0468_p0501c23(00)║阿修羅等，自業為財、自業為分，業為生處。
T14n0468_p0501c24(00)║唯業所造非餘物造，有上中下，非我所造。
T14n0468_p0501c25(01)║何以故？一切諸眾生自業為財故。」
T14n0468_p0501c26(05)║ 爾時文殊師利白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩事施，
T14n0468_p0501c27(02)║有婦兒施等。如須達拏以二子施醜婆羅門，
T14n0468_p0501c28(02)║此婆羅門打此二兒。世尊！
T14n0468_p0501c29(09)║何故無平等慈心？若菩薩無慈悲心，不名菩薩。世尊！
T14n0468_p0502a01(05)║諸菩薩有平等心不？若有等心，
T14n0468_p0502a02(10)║云何以兒與人打拍？有人此問，當云何答？」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0502a03(05)║「如人有兩兒，以其小兒施於大兒。文殊師利！
T14n0468_p0502a04(04)║此父母是平等心不？大兒打拍，小兒遂死。文殊師利！
T14n0468_p0502a05(01)║誰當得罪？」 文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0502a06(05)║父母等心無有罪過，大兒自得此罪。」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0502a07(03)║「我於眾生常平等心，如羅[目*侯]羅可愛可念，
T14n0468_p0502a08(03)║提婆達多亦可愛可念。文殊師利！
T14n0468_p0502a09(07)║是故菩薩無有罪過。復次，文殊師利！如有一人日日施食，
T14n0468_p0502a10(02)║有人來乞，此人即施。因得食故，劫盜他財。
T14n0468_p0502a11(03)║文殊師利！是誰得罪？」 文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0502a12(02)║非施主得罪。施主唯有施意，不令作盜。」
T14n0468_p0502a13(04)║ 佛告文殊師利：「如是！諸菩薩唯有施意，無有殺心，
T14n0468_p0502a14(02)║是故菩薩成無害想，有人殺害自得殺罪。」
T14n0468_p0502a15(02)║ 佛說此祇夜：
T14n0468_p0502a16(00)║「常行平等心， 施時無害想，
T14n0468_p0502a17(00)║彼自有殺罪， 我平等無過。
T14n0468_p0502a18(00)║有壽有壽想， 復有殺害心，
T14n0468_p0502a19(00)║命斷於此時， 害者得殺罪。
T14n0468_p0502a20(00)║若無有壽命， 而作壽命心，
T14n0468_p0502a21(00)║於此起害想， 亦得言有罪。
T14n0468_p0502a22(00)║提婆及羅[目*侯]， 愛念無有二，
T14n0468_p0502a23(00)║如是慈悲心， 是菩薩平等。」
T14n0468_p0502a24(00)║文殊師利白佛言：「世尊！如是，如是！誠如聖言。」
T14n0468_p0502a25(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0502a26(06)║未來有人當難如來：『世尊常言：「若人能說二十四處，
T14n0468_p0502a27(03)║便生二十四處。二十四處者，一洲王、二洲王、三洲王、
T14n0468_p0502a28(00)║四洲王、四天王，乃至他化自在天王。梵身，
T14n0468_p0502a29(01)║梵富樓、大梵，得須陀洹乃至阿羅漢，
T14n0468_p0502b01(04)║有大智慧有諸善行，不動不放逸，此謂二十四處。」
T14n0468_p0502b02(01)║如來今既能說，亦應得此處。』
T14n0468_p0502b03(07)║彼邪見難當云何答？」 佛告文殊師利：「如來說法不為此因緣。
T14n0468_p0502b04(01)║文殊師利！如日月光利益諸花，
T14n0468_p0502b05(06)║雖有此力不求恩報。何以故？日月無心故。文殊師利！
T14n0468_p0502b06(01)║如來如是，不求報故為人說法。
T14n0468_p0502b07(07)║何以故？如來無心故。文殊師利！如來於諸法中無有染著。
T14n0468_p0502b08(01)║是故，文殊師利！我所說法無為我義。
T14n0468_p0502b09(05)║何以故？昔於三阿僧祇劫，施頭目、髓腦、手足、支節、國城、
T14n0468_p0502b10(00)║妻子、奴婢、象馬，種種布施。
T14n0468_p0502b11(07)║如來於彼無求報心，如來不求世間果報。
T14n0468_p0502b12(08)║何以故？我說諸法無為我義，不為自身、不為他身、不為自他身。
T14n0468_p0502b13(00)║若為自身、他身及自他身，如來便有所著。」
T14n0468_p0502b14(00)║佛告文殊師利：「猶如日月不作是思惟：
T14n0468_p0502b15(03)║『花當報我恩？不報我恩？』日月無心故，如來亦無心。
T14n0468_p0502b16(00)║何以故？如來無可取。既無可取，
T14n0468_p0502b17(06)║云何當得報？於是夜雖言我得阿耨多羅三藐三菩提道，
T14n0468_p0502b18(00)║我亦不說一字。何以故？無可取故。
T14n0468_p0502b19(04)║如來不可取，如來無得果。何以故？離苦樂故。
T14n0468_p0502b20(03)║我先思惟是時得菩提，一切所求悉得，亦無所得，
T14n0468_p0502b21(01)║無形無相。」 佛說是祇夜：
T14n0468_p0502b22(00)║「日月照諸花， 無有恩報想，
T14n0468_p0502b23(00)║如來無可取， 不求報亦然。」
T14n0468_p0502b24(00)║爾時文殊師利白佛言：
T14n0468_p0502b25(09)║「世尊先說無有眾生非時節死。何以故？雖必當死，非時不死，
T14n0468_p0502b26(01)║故諸邪見人當作是說：『至其死時我乃得殺，
T14n0468_p0502b27(01)║是故殺者無有罪過。何以故？是其死時故。
T14n0468_p0502b28(02)║是故我殺，無有罪過。』當云何答？」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0502b29(02)║「譬如有人造作宮殿，既已成就，樂欲住止，
T14n0468_p0502c01(02)║問占相者：『何日好住？何日不好？』彼人答言：
T14n0468_p0502c02(04)║『汝不宜入。何以故？必當為火之所燒故。
T14n0468_p0502c03(05)║若人故燒亦必被燒，若不故燒亦被燒故。』主人又言：
T14n0468_p0502c04(02)║『若有此事，作何方計？』相師答言：『當勤守護。』
T14n0468_p0502c05(02)║主人即便勤加守護。有人將火，來燒此宮。
T14n0468_p0502c06(01)║文殊師利，此持火人有罪過不？」 文殊師利言：
T14n0468_p0502c07(02)║「世尊！有罪，有罪！」 「如是，文殊師利！若死時、
T14n0468_p0502c08(03)║若非死時，有殺害者，必得殺罪，當入地獄，如燒宮殿。」
T14n0468_p0502c09(00)║佛說此祇夜：
T14n0468_p0502c10(00)║「至時不至時， 若人殺害彼，
T14n0468_p0502c11(00)║必當入地獄， 譬如燒宮殿。」
T14n0468_p0502c12(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0502c13(06)║未來邪見當說此言：『有人殺人不得殺罪。
T14n0468_p0502c14(08)║何以故？殺身不殺命。若身是命，如父母死，
T14n0468_p0502c15(07)║其子燒身應得殺罪。何以故？身是命故。故知身非壽命，
T14n0468_p0502c16(03)║壽命非身。何以故？身異命異故。若身即是命，
T14n0468_p0502c17(03)║若命即是身，燒身即燒命；若壽命往後世，身亦應往；
T14n0468_p0502c18(00)║若身被燒，命不被燒，是故知身非即是命。
T14n0468_p0502c19(01)║何以故？命不可燒故，是故身非是命，
T14n0468_p0502c20(03)║命非是身。是故殺身不得殺罪。何以故？以異故。
T14n0468_p0502c21(00)║如人問路，彼直動身。如是世尊，別燒別得罪。
T14n0468_p0502c22(00)║何以故？命往後世，身猶在故，
T14n0468_p0502c23(06)║以是故知身非壽命。』世尊！有人能殺命不？若人能殺命者，
T14n0468_p0502c24(01)║不應更生；若命已被殺，不須涅槃；若身是壽命，
T14n0468_p0502c25(00)║身被殺時，命亦被殺；若身是壽命，
T14n0468_p0502c26(04)║殺身則得涅槃。何以故？以無異故。是故無殺生果。
T14n0468_p0502c27(00)║世尊！若身被殺，壽命更生，受別異姓。
T14n0468_p0502c28(03)║是故此人不得殺罪。何以故？壽命更生故。更生者，
T14n0468_p0502c29(01)║地獄、畜生、餓鬼、阿修羅等是謂更生，
T14n0468_p0503a01(04)║是故殺身不名殺命。如坐禪師教諸弟子除心意識，
T14n0468_p0503a02(01)║若除心意識不更生，若不更生則無復身：
T14n0468_p0503a03(02)║若無復身則亦無命：若無有命則不更生，
T14n0468_p0503a04(03)║是為禪師殺人壽命。世尊！云何當答彼邪見人？」
T14n0468_p0503a05(01)║ 佛告文殊師利：「戒有二種，所謂身口，
T14n0468_p0503a06(04)║非心意識戒。若心意識是戒，則無持戒人。
T14n0468_p0503a07(06)║何以故？心攀緣難制故，無住處故。譬如駃水、亦如猿猴，
T14n0468_p0503a08(00)║動轉不停，不可守護。是故，文殊師利！
T14n0468_p0503a09(03)║無心意識戒，雖身口有戒，心意識非殺罪處。
T14n0468_p0503a10(02)║何以故？非戒處故。若以心樂，則能得定；若心不樂，
T14n0468_p0503a11(00)║則不得定。是故學者以定殺心，非人能殺。
T14n0468_p0503a12(01)║是故，文殊師利！定得殺罪，非心得罪。
T14n0468_p0503a13(04)║又若殺自身，無有罪報。何以故？如菩薩殺身，唯得功德，
T14n0468_p0503a14(00)║我身由我故。若身由我得罪果者，
T14n0468_p0503a15(04)║剪爪傷指便當得罪。何以故？自傷身故。若身自死，
T14n0468_p0503a16(02)║眾生得食。本無施心，既不得福，亦無有罪。
T14n0468_p0503a17(04)║何以故？諸菩薩捨身非是無記，唯得福德。
T14n0468_p0503a18(04)║是故煩惱滅故心則滅，心滅故意滅，意滅故識滅，
T14n0468_p0503a19(02)║識滅故身滅，身滅故壽滅，壽滅故命滅，
T14n0468_p0503a20(04)║命滅故諸根滅，諸根滅故諸入滅，諸入滅故諸界滅，
T14n0468_p0503a21(01)║諸界滅故諸陰滅，諸陰滅故不相續，
T14n0468_p0503a22(04)║不相續故心意識無處，心意識無處，故得清淨。如是，
T14n0468_p0503a23(01)║文殊師利！譬如垢衣以灰汁澣濯，垢滅衣在。
T14n0468_p0503a24(00)║何以故？垢已去故。以垢去故，衣得清淨。如是，
T14n0468_p0503a25(00)║文殊師利！諸過為垢，以智慧水洗除心垢，
T14n0468_p0503a26(01)║以除心垢，故成清淨。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0503a27(00)║「譬如垢污衣， 澣治以灰汁，
T14n0468_p0503a28(00)║以灰汁澣治， 是衣得清淨。
T14n0468_p0503a29(00)║如是以過患， 染污於心識，
T14n0468_p0503b01(00)║澣以智慧灰， 心即得清淨。」
T14n0468_p0503b02(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！外道隨其邪見，
T14n0468_p0503b03(00)║復當說言：『若世尊是一切智，
T14n0468_p0503b04(06)║
T14n0468_p0503b05(23)║何故不先記外道女人孫陀利及栴遮摩尼應謗如來？故知如來非一切智，以不逆遮彼誹謗故，
T14n0468_p0503b06(02)║令無數劫入惡道中，乃至入於無間地獄。』世尊！
T14n0468_p0503b07(01)║當云何答？」
T14n0468_p0503b08(00)║佛告文殊：「我今問汝，如有醫師，
T14n0468_p0503b09(04)║明識眾生有風痰熱病，其病未起，為逆治不？」 「不也，
T14n0468_p0503b10(01)║世尊！」 「文殊師利！是師知病不？」 「如是，世尊！」
T14n0468_p0503b11(04)║「文殊師利！我亦如是。知諸眾生多貪、多瞋，有多愚癡，
T14n0468_p0503b12(00)║長壽、短壽，惡業、善業。佛雖先知，非時不說。
T14n0468_p0503b13(01)║文殊師利！此女人孫陀利及栴遮摩尼，
T14n0468_p0503b14(03)║過去世時，常殺眾生，起不善業，常誹謗聖人，
T14n0468_p0503b15(03)║入阿鼻獄。文殊師利！眾生惡業不由我造。
T14n0468_p0503b16(04)║若眾生堪聞法，我為彼說；若不堪聞，我則不說。
T14n0468_p0503b17(02)║文殊師利！如人病重不可療治，醫師捨去，
T14n0468_p0503b18(03)║不與少藥。如來亦爾，知此二人不可教化，
T14n0468_p0503b19(04)║是故默然不逆記說。文殊師利！若可記者，我則為記。
T14n0468_p0503b20(01)║如我記弟子，得聲聞、獨覺及得菩薩，
T14n0468_p0503b21(04)║或不記說當得三乘。何以故？以不定故。文殊師利！
T14n0468_p0503b22(01)║於汝意云何？若人誹謗虛空，虛空當云何答？」
T14n0468_p0503b23(00)║文殊師利言：「虛空無語言。
T14n0468_p0503b24(07)║何以故？虛空無故。」 「如是，文殊師利！如來與虛空等，
T14n0468_p0503b25(04)║虛空無語言，如來亦無語言。文殊師利！有五濁惡世。
T14n0468_p0503b26(01)║云何為五？劫濁、眾生濁、命濁、煩惱濁、見濁。
T14n0468_p0503b27(02)║云何劫濁？三災起時，更相殺害，眾生飢饉，
T14n0468_p0503b28(02)║種種疾病，此謂劫濁。云何眾生濁？惡眾生、
T14n0468_p0503b29(02)║善眾生，下、中、上眾生，勝、劣眾生，第一眾生、
T14n0468_p0503c01(03)║不第一眾生，此謂眾生濁。云何命濁？十歲眾生、二十、
T14n0468_p0503c02(00)║三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十歲、百歲、
T14n0468_p0503c03(00)║二百歲、四百歲、八百歲，乃至千歲，有長短故，
T14n0468_p0503c04(00)║此謂命濁。云何煩惱濁？多貪、多瞋、多癡，
T14n0468_p0503c05(01)║此謂煩惱濁。云何見濁？邪見、戒取見，取常見、
T14n0468_p0503c06(01)║斷見、有見、無見、我見、眾生見，此謂見濁。
T14n0468_p0503c07(03)║如是五濁，如來悉無。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0503c08(00)║「如來如虛空， 云何有言語？
T14n0468_p0503c09(00)║如來無五濁， 是故不逆記。」
T14n0468_p0503c10(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！未來邪見人，
T14n0468_p0503c11(01)║當誹謗佛說如是言：『若使如來是一切智，
T14n0468_p0503c12(02)║何故待眾生作罪，然後制戒？』」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0503c13(02)║「如此即是一切智相。若我逆制戒，人當謗我。
T14n0468_p0503c14(00)║何以故？我不作罪，云何強說？此非一切智。
T14n0468_p0503c15(00)║何以故？我無罪過故。如來無慈悲心，不饒益、
T14n0468_p0503c16(00)║不攝受眾生！如人無子，而說有子，某時當生。
T14n0468_p0503c17(00)║空有此言，云何可信！何以故？不真實故。
T14n0468_p0503c18(02)║若真見生子，則生信心。如是，文殊師利！所未作罪，
T14n0468_p0503c19(00)║人天不見，云何逆制戒？要須見罪，然後乃制。
T14n0468_p0503c20(00)║文殊師利！譬如醫師知風、痰、
T14n0468_p0503c21(05)║熱等發起所由，亦知有藥對治此病。
T14n0468_p0503c22(07)║有人勇健身無疾病，如此之人須師治不？」 文殊白佛：「彼不須治。
T14n0468_p0503c23(00)║彼若病生，師即為治，世間讚說是第一師。」
T14n0468_p0503c24(02)║「如是，文殊師利！一切聲聞、一切眾生，有宜制戒、
T14n0468_p0503c25(00)║有不宜者。我知一切眾生心之所行，
T14n0468_p0503c26(03)║未作罪者，我則不制；若已作過，我則制戒。我若如此，
T14n0468_p0503c27(00)║則世間不謗。文殊師利！眾生之中有下、中、上，
T14n0468_p0503c28(00)║如來制戒亦復如是。文殊師利，
T14n0468_p0503c29(05)║如種大麥及麻豆等，牙始生時，已堪用不？」 文殊師利言：
T14n0468_p0504a01(00)║「不堪用也。何以故？以未熟故。」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0504a02(00)║「一切眾生善根未熟，亦如是不堪制戒。
T14n0468_p0504a03(02)║文殊師利！如拘物頭花、優缽羅花始生之時，
T14n0468_p0504a04(02)║日光所照，能令開不？」 文殊師利言：「不能開也。
T14n0468_p0504a05(02)║何以故？以新生故。」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0504a06(07)║「善根未熟亦如是，如來如是不得制戒。何以故？非時節故。
T14n0468_p0504a07(01)║若非時制戒，眾生不受，言：『我無罪，何故制戒？』
T14n0468_p0504a08(00)║文殊師利！如種穀未熟，為可取不？」
T14n0468_p0504a09(04)║ 文殊師利言：「不可取也。世尊！非時尚未有花，
T14n0468_p0504a10(04)║何況得米及以糠[米*會]？」 「文殊師利！我未制戒亦復如是，
T14n0468_p0504a11(00)║諸弟子無所犯，無犯戒果。是故，文殊師利！
T14n0468_p0504a12(01)║我不逆制戒。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0504a13(00)║「無罪逆制戒， 眾生不信受，
T14n0468_p0504a14(00)║是故見有罪， 爾時乃制戒。
T14n0468_p0504a15(00)║譬如芽莖時， 未便有果實，
T14n0468_p0504a16(00)║諸比丘無罪， 不制戒亦然。」
T14n0468_p0504a17(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0504a18(06)║邪見人說如是言：『摩醯首羅天造此世間。』如是邪說，
T14n0468_p0504a19(03)║當云何破？」 佛告文殊師利：「此是虛妄，非真實語。
T14n0468_p0504a20(02)║又餘外道言：『非首羅造。』若由首羅，不應自謗。
T14n0468_p0504a21(02)║何以故？自由故。若自由者，則一切世間，
T14n0468_p0504a22(04)║以首羅為師，更無餘師。若一切世間各自有師，
T14n0468_p0504a23(03)║則諸世間非首羅造。若一切事由首羅者，
T14n0468_p0504a24(04)║若事首羅則應無疑。又《摩醯首羅經》不作是說，
T14n0468_p0504a25(03)║若有此說，眾生不應生疑。是故，文殊師利！
T14n0468_p0504a26(03)║知此世間非首羅所造，當知不實，是虛妄言。」
T14n0468_p0504a27(03)║ 佛說此祇夜。
T14n0468_p0504a28(00)║「若諸善惡業， 摩醯首羅造，
T14n0468_p0504a29(00)║世間無事證， 無人決斷說。
T14n0468_p0504b01(00)║如此不真語， 雖說不成就。」
T14n0468_p0504b02(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！如來、應供、
T14n0468_p0504b03(02)║正遍知、法身，世尊！為於法中有身，為以法為身。
T14n0468_p0504b04(01)║一切諸法，云何與虛空等？」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0504b05(03)║「不於法中有身。何以故？如虛空故。
T14n0468_p0504b06(06)║如不於虛空有虛空。何以故？虛空者無處，無處故名虛空，
T14n0468_p0504b07(01)║虛空無意樂當取虛空；復次虛空無體、無作，
T14n0468_p0504b08(01)║故名虛空。文殊師利！虛空者，非有、非無。
T14n0468_p0504b09(04)║何以故？無處有，無處無故。何以故？若初有故後成無，
T14n0468_p0504b10(00)║若初無故後成有；若初有，後當有；若後無，
T14n0468_p0504b11(01)║則初無。如是，文殊師利！八種語言，通一切諸法。」
T14n0468_p0504b12(00)║佛告文殊師利：「我不說有色為身。
T14n0468_p0504b13(05)║何以故？一切佛與虛空等，普遍故、無思故、無心意識故，
T14n0468_p0504b14(00)║無處故、無內外故。是故，文殊師利！說名世尊。
T14n0468_p0504b15(00)║文殊師利！謂為佛者，不以身口意覺，
T14n0468_p0504b16(03)║故謂為佛。何以故？虛空不以身、口、意覺虛空故。」
T14n0468_p0504b17(02)║ 佛告文殊師利：「若無心意，
T14n0468_p0504b18(10)║是處為有為無？若有便定有，若無便定無。」 文殊師利白佛言：
T14n0468_p0504b19(04)║「無有世尊，亦無善逝。何以故？不可取故，
T14n0468_p0504b20(04)║與虛空等故。若等虛空，云何有色相？若有色相，
T14n0468_p0504b21(02)║便是無常。若是無常，云何與虛空等？」
T14n0468_p0504b22(05)║ 佛告文殊師利：「譬如兩手和合，能出音聲。
T14n0468_p0504b23(07)║為從左手生？為從右手生？若從左手生，常應有聲；右手亦然。
T14n0468_p0504b24(00)║何以故？二手常有故。一手無聲，合故有聲。
T14n0468_p0504b25(01)║如是，佛從世間出，不著世間，如蓮華從水生，
T14n0468_p0504b26(01)║不為水所著。如手合有聲，亦有、亦無、亦現、不現，
T14n0468_p0504b27(00)║可取、不可取，如水中月；如來、
T14n0468_p0504b28(06)║正遍知亦復如是。
T14n0468_p0504b29(00)║ 囑累品第十七
T14n0468_p0504c01(00)║「文殊師利！若有人受持此法、若說此法，若誦、
T14n0468_p0504c02(00)║若書、若教他，所得功德不可限量，
T14n0468_p0504c03(04)║能生一切種智。如是善男子、善女人，入佛境界、
T14n0468_p0504c04(02)║住佛境界，隨佛所學，成滿此願。
T14n0468_p0504c05(07)║我若以七寶滿此世界，及種種衣服日日施彼，
T14n0468_p0504c06(06)║所得功德無量無邊。若有善男子、善女人，受持、讀誦、
T14n0468_p0504c07(03)║書寫此經，所得功德，取百分之一，分為百分，
T14n0468_p0504c08(03)║如是展轉，百過分之，取後一分，猶勝萬倍。
T14n0468_p0504c09(04)║何以故？生一切智故。經所住處應當供養，
T14n0468_p0504c10(04)║是地清淨能除諸惡，是清淨處、是寂靜處、是諸天行處、
T14n0468_p0504c11(00)║是諸佛所念處、是人天所貴、是如來地住。」
T14n0468_p0504c12(00)║爾時阿難白佛言：「世尊，
T14n0468_p0504c13(09)║云何名此經？云何奉持？」 佛告阿難：「此經名為“文殊師利所問”，
T14n0468_p0504c14(02)║汝當受持；亦名“種種樂說”，汝當受持；亦名“
T14n0468_p0504c15(03)║斷一切疑”，汝當受持，亦名“菩薩諸行修妒路”，
T14n0468_p0504c16(03)║汝當受持。」
T14n0468_p0504c17(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！如來、應供、
T14n0468_p0504c18(02)║正遍知所作已辦、可作已辦，捨於重擔，
T14n0468_p0504c19(04)║已斷一切諸結，已除一切煩惱、已洗煩惱垢、已伏諸魔、
T14n0468_p0504c20(00)║已得諸佛法、一切智者、一切見者，成就十力、
T14n0468_p0504c21(00)║四無畏、十八不共法，五眼具足佛眼無障，
T14n0468_p0504c22(01)║見一切世間，如是思惟：『我初得道，
T14n0468_p0504c23(06)║先為誰說法？云何眾生清淨善行？何人易教，少貪、瞋、
T14n0468_p0504c24(03)║癡？何人能現證智慧？彼若不聞此法，必當退轉，
T14n0468_p0504c25(01)║是故我當先為說法，彼能堪受，無有疑謗。』世尊！
T14n0468_p0504c26(00)║阿羅漢、正遍知等有何義？」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0504c27(02)║「阿羅漢多者得正遍知，名阿羅漢多；復次，
T14n0468_p0504c28(02)║阿者何義？過凡夫地，名為阿義。
T14n0468_p0504c29(08)║羅者何義？從染得無染，名為羅義。呵者何義？以殺煩惱、
T14n0468_p0505a01(03)║得光明義。那者何義？到於醍醐道，
T14n0468_p0505a02(06)║不為生死所縛義。多者何義？求覓真實義。
T14n0468_p0505a03(07)║三藐三佛陀者何義？自覺覺彼、正遍見義。
T14n0468_p0505a04(09)║婆者何義？諸法平等如虛空義。摩者何義？能滅憍慢義。
T14n0468_p0505a05(03)║耶者何義？如法分別義。奄者何義？知後邊身義。
T14n0468_p0505a06(01)║迦者何義？失業、非業義。
T14n0468_p0505a07(09)║娑者何義？知生死輪轉邊義。婆者何義？解脫、解脫繫縛義。
T14n0468_p0505a08(01)║優者何義？能隨問答義。陀者何義？得寂靜義。
T14n0468_p0505a09(01)║他者何義？受持法性無體相義。所作已辦者，
T14n0468_p0505a10(00)║捨身肉、手足，事已畢竟，謂所作已辦。 「迦釐者，
T14n0468_p0505a11(00)║已捨不更捨。迦者，見諸法如觀其掌；釐者，
T14n0468_p0505a12(01)║軟直心相續。迦者斷諸業行。釐者，除三業性。
T14n0468_p0505a13(00)║多者，覺真義。耶者，滅沒聲如法成就義。
T14n0468_p0505a14(01)║所作已辦者，諸善根已辦。捨於重擔者，
T14n0468_p0505a15(03)║無復生死可擔。已斷一切諸結者，斷一切貪瞋癡結。
T14n0468_p0505a16(00)║斷一切煩惱者，拔三界諸煩惱。
T14n0468_p0505a17(05)║已洗煩惱垢者，無業煩惱氣故。已伏諸魔者，
T14n0468_p0505a18(04)║除諸死魔故。已得諸佛法者，度一切般若波羅蜜，
T14n0468_p0505a19(01)║到一切般若波羅蜜，此謂已得諸佛法。
T14n0468_p0505a20(03)║一切智者，無所不知。一切見者，現證一切諸法義。
T14n0468_p0505a21(01)║成就十力者，如法神力等，稱量佛力，
T14n0468_p0505a22(04)║勝一切眾生力，百倍、千倍、百千萬億倍，
T14n0468_p0505a23(06)║不可思議不可數佛，成就無邊力。從佛十力，出無量力，
T14n0468_p0505a24(01)║成就一切諸力，名成就十力。十力者，
T14n0468_p0505a25(03)║謂是處非處力、業力、定力、根力、欲力、性力、至處道力、
T14n0468_p0505a26(01)║宿命力、天眼力、漏盡力。四無畏者，一切智無畏、
T14n0468_p0505a27(00)║一切漏盡無畏、能說障道無畏、
T14n0468_p0505a28(05)║說盡苦道無畏。十力、四無畏，大慈、大悲、大喜、大捨，
T14n0468_p0505a29(02)║謂十八不共法。十八不共成滿，故五眼亦滿，
T14n0468_p0505b01(02)║所謂天眼、佛眼、法眼、慧眼、肉眼。佛有無量眼，
T14n0468_p0505b02(02)║何以故？境界無量故，是故佛成就五眼無障礙，
T14n0468_p0505b03(00)║所見無餘，等虛空故，以此眼見一切世間。
T14n0468_p0505b04(01)║以無障礙眼見世間，以障礙眼亦見一切世間。
T14n0468_p0505b05(00)║見已，如是思惟：『為何等人我當先為說法？』
T14n0468_p0505b06(01)║文殊師利！我說此言有何義？」 文殊師利白佛：
T14n0468_p0505b07(00)║「我未解世尊意。」 佛告文殊師利：「於此佛境界，
T14n0468_p0505b08(00)║有無窮眾生。惟阿羅羅、鬱頭藍弗，
T14n0468_p0505b09(03)║可先為說法，除此二人更無餘人。而此二人，
T14n0468_p0505b10(02)║死已七日。我先以佛智，語十地菩薩。
T14n0468_p0505b11(04)║我以世間智，為眾生說法。此二人不聞我法，故成退轉，
T14n0468_p0505b12(00)║壽命唯餘七日。」 諸天聞此言，即白佛言：
T14n0468_p0505b13(02)║「如是，世尊！阿羅羅、鬱頭藍弗死已七日。」
T14n0468_p0505b14(04)║「文殊師利！云何眾生清淨善行？可化易教眾生者，
T14n0468_p0505b15(00)║謂多功德人；清淨者，清淨心也；善行者，
T14n0468_p0505b16(02)║自行諸善根；可化者，聞略說得度；易教者，
T14n0468_p0505b17(03)║能分別諸法，善滅一切身、口、意垢，
T14n0468_p0505b18(07)║不為愛見之所繫縛。若有如此眾生，我當先為說法，
T14n0468_p0505b19(04)║我當令其得解，不誹謗我。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0505b20(00)║「鬱頭藍弗、 阿羅羅仙， 死已七日，
T14n0468_p0505b21(00)║ 我先已記。 後有諸天， 而來報我：
T14n0468_p0505b22(00)║『如是世尊！ 如是善逝！ 二人並死，
T14n0468_p0505b23(00)║ 已經七日。』
T14n0468_p0505b24(00)║「文殊師利！無有餘人速疾智慧，唯除如來、
T14n0468_p0505b25(01)║善逝、世尊。」
T14n0468_p0505b26(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0505b27(06)║一切諸功德不與出家心等。何以故？住家無量過患故，
T14n0468_p0505b28(01)║出家無量功德故。」 佛告文殊師利：「如是，如是！
T14n0468_p0505b29(01)║如汝所說。一切諸功德，不與出家心等。
T14n0468_p0505c01(04)║何以故？住家無量過患故，出家無量功德故。
T14n0468_p0505c02(03)║住家者有障礙，出家者無障礙；住家者攝受諸垢，
T14n0468_p0505c03(01)║出家者離諸垢；住家者行諸惡，
T14n0468_p0505c04(05)║出家者離諸惡；住家者是塵垢處，出家者除塵垢處；
T14n0468_p0505c05(02)║住家者溺欲淤泥，出家者離欲淤泥；
T14n0468_p0505c06(05)║住家者隨愚人法，出家者遠愚人法；住家者不得正命，
T14n0468_p0505c07(00)║出家者得正命；住家者多怨家，
T14n0468_p0505c08(05)║出家者無怨家；住家者多苦，出家者少苦；
T14n0468_p0505c09(05)║住家者是憂悲惱處，出家者歡喜處；住家者是惡趣梯，
T14n0468_p0505c10(00)║出家者是解脫道；住家者是結縛處，
T14n0468_p0505c11(02)║出家者是解脫處；住家者有怖畏，
T14n0468_p0505c12(05)║出家者無怖畏；住家者有彈罰，出家者無彈罰；
T14n0468_p0505c13(02)║住家者是傷害處，出家者非傷害處；
T14n0468_p0505c14(05)║住家者有熱惱，出家者無熱惱；住家者有貪利苦，
T14n0468_p0505c15(02)║出家者無貪利苦；住家者是憒鬧處，
T14n0468_p0505c16(04)║出家者是寂靜處；住家者是慳吝處，
T14n0468_p0505c17(06)║出家者非慳吝處；住家者是下賤處，出家者是高勝處；
T14n0468_p0505c18(01)║住家者為煩惱所燒，出家者滅煩惱火；
T14n0468_p0505c19(03)║住家者常為他，出家者常為自；住家者小心行，
T14n0468_p0505c20(01)║出家者大心行；住家者以苦為樂，
T14n0468_p0505c21(05)║出家者出離為樂；住家者增長蕀刺，出家者能滅蕀刺；
T14n0468_p0505c22(01)║住家者成就小法，出家者成就大法。
T14n0468_p0505c23(04)║住家者無法用，出家者有法用；住家者多悔吝，
T14n0468_p0505c24(02)║出家者無悔吝；住家者增長血淚乳，
T14n0468_p0505c25(05)║出家者無血淚乳；住家者三乘毀訾，出家者三乘稱嘆；
T14n0468_p0505c26(00)║住家者不知足，出家者常知足；
T14n0468_p0505c27(05)║住家者魔王愛念，出家者令魔恐怖；住家者多放逸，
T14n0468_p0505c28(00)║出家者無放逸；住家者是輕蔑處，
T14n0468_p0505c29(04)║出家者非輕蔑處；住家者為人僕使，
T14n0468_p0506a01(06)║出家者為僕使主；住家者是生死邊，出家者是涅槃邊；
T14n0468_p0506a02(01)║住家者是墜墮處，出家者無墜墮處；
T14n0468_p0506a03(04)║住家者是黑闇，出家者是光明；住家者縱諸根，
T14n0468_p0506a04(03)║出家者攝諸根；住家者長憍慢，出家者滅憍慢；
T14n0468_p0506a05(01)║住家者是低下處，出家者是清高處；
T14n0468_p0506a06(04)║住家者多事務，出家者無所作；住家者少果報，
T14n0468_p0506a07(02)║出家者多果報；住家者多諂曲，出家者心質直；
T14n0468_p0506a08(00)║住家者常有憂，出家者常懷喜；
T14n0468_p0506a09(05)║住家者如刺入身，出家者無有刺；住家者是疾病處，
T14n0468_p0506a10(01)║出家者無疾病；住家者是衰老法，
T14n0468_p0506a11(04)║出家者是少壯法；住家者為放逸死，出家者慧為命；
T14n0468_p0506a12(00)║住家者是欺誑法，出家者是真實法；
T14n0468_p0506a13(02)║住家者多所作，出家者少所作；住家者多飲毒，
T14n0468_p0506a14(01)║出家者飲醍醐；住家者多散亂，出家者無散亂；
T14n0468_p0506a15(00)║住家者是流轉處，出家者非流轉處；
T14n0468_p0506a16(03)║住家者如毒藥，出家者如甘露；住家者愛別離，
T14n0468_p0506a17(01)║出家者無別離；住家者多重癡，
T14n0468_p0506a18(05)║出家者深智慧；住家者樂塵穢法，出家者樂清淨法；
T14n0468_p0506a19(01)║住家者失內思惟，出家者得內思惟；
T14n0468_p0506a20(04)║住家者無歸依，出家者有歸依；住家者無尊勝，
T14n0468_p0506a21(02)║出家者有尊勝；住家者無定住處，
T14n0468_p0506a22(06)║出家者有定住處；住家者不能作依，出家者能作依；
T14n0468_p0506a23(03)║住家者多瞋恚，出家者多慈悲；住家者有重擔，
T14n0468_p0506a24(02)║出家者捨重擔；住家者無究竟事，
T14n0468_p0506a25(06)║出家者有究竟事；住家者有罪過，出家者無罪過；
T14n0468_p0506a26(04)║住家者有過患，出家者無過患；住家者有苦難，
T14n0468_p0506a27(03)║出家者無苦難；住家者流轉生死，出家者有齊限；
T14n0468_p0506a28(01)║住家者有穢污，出家者無穢污；住家者有慢，
T14n0468_p0506a29(01)║出家者無慢；住家者以財物為寶，
T14n0468_p0506b01(05)║出家者以功德為寶；住家者多災疫，出家者離災疫；
T14n0468_p0506b02(01)║住家者常有退，出家者常增長；住家者易可得，
T14n0468_p0506b03(00)║出家者難可得；住家者可作，出家者不可作；
T14n0468_p0506b04(00)║住家者隨流，出家者逆流；
T14n0468_p0506b05(06)║住家者是煩惱海，出家者是舟航；住家者是此岸，
T14n0468_p0506b06(03)║出家者是彼岸；住家者纏所縛，出家者離纏縛；
T14n0468_p0506b07(01)║住家者作怨家，出家者滅怨家；
T14n0468_p0506b08(05)║住家者國王所教誡，出家者佛法所教誡；
T14n0468_p0506b09(04)║住家者有犯罪，出家者無犯罪；住家者是苦生，
T14n0468_p0506b10(02)║出家者是樂生；住家者是淺，出家者是深；
T14n0468_p0506b11(02)║住家者伴易得，出家者伴難得；住家者婦為伴，
T14n0468_p0506b12(01)║出家者定為伴；住家者是罾網，出家者破罾網；
T14n0468_p0506b13(00)║住家者傷害為勝，出家者攝受為勝；
T14n0468_p0506b14(03)║住家者持魔王幢幡，出家者持佛幢幡；
T14n0468_p0506b15(04)║住家者是此住，出家者彼住；住家者增長煩惱，
T14n0468_p0506b16(02)║出家者出離煩惱；住家者如刺林，
T14n0468_p0506b17(05)║出家者出刺林。文殊師利！若我毀訾住家，讚嘆出家，
T14n0468_p0506b18(01)║言滿虛空，說猶無盡。文殊師利！此謂住家過患、
T14n0468_p0506b19(00)║出家功德。」
T14n0468_p0506b20(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0506b21(06)║諸菩薩摩訶薩常有幾種心念？」 佛告文殊師利：「菩薩自念：
T14n0468_p0506b22(02)║『我當何時出家，
T14n0468_p0506b23(14)║住僧坊中？我當何時自恣和合？我當何時修行戒、定、慧，解脫、
T14n0468_p0506b24(07)║
T14n0468_p0506b25(25)║
T14n0468_p0506b26(43)║解脫知見？我當何時著衣如大牟尼尊？我當何時得仙師相好？我當何時住空閑處得處便住？我當何時乞食，於好惡少多不生增減，或得或不得，
T14n0468_p0506b27(00)║或寒或熱，次第行乞，為治饑瘡，如油膏車，
T14n0468_p0506b28(00)║為持壽命以少自活？我當何時離世八法，
T14n0468_p0506b29(01)║不為八法之所動轉？何時厭離國城愛樂林藪，
T14n0468_p0506c01(00)║於十二入不著、不樂？我當何時能守護六根，
T14n0468_p0506c02(00)║令得禪定？我當何時調伏六根，
T14n0468_p0506c03(06)║如制僕使？我當何時坐禪精進、讀誦經書，常樂斷諸結使，
T14n0468_p0506c04(00)║
T14n0468_p0506c05(18)║具修諸行？我當何時知足？我當何時不樂先戲樂事？我當何時為自、
T14n0468_p0506c06(08)║
T14n0468_p0506c07(26)║
T14n0468_p0506c08(44)║他勤行精進？我當何時行諸菩薩所行之道？我當何時為世間第一貴？我當何時解脫愛奴？我當何時解脫居家？』文殊師利！此謂菩薩心之所念。」
T14n0468_p0506c09(01)║ 佛說此祇夜：
T14n0468_p0506c10(00)║「若人思惟菩薩心， 我知彼有諸功德，
T14n0468_p0506c11(00)║其數無量不可極， 堪得清淨佛法身，
T14n0468_p0506c12(00)║不入惡趣受諸苦， 具足成就佛智慧。」
T14n0468_p0506c13(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！餘佛世界諸佛，
T14n0468_p0506c14(00)║現在有人於此欲見彼佛，當云何得見？」
T14n0468_p0506c15(02)║ 佛告文殊師利：「若能專念如來十號，
T14n0468_p0506c16(05)║佛於彼人常在不滅，亦得當聞諸佛說法，
T14n0468_p0506c17(05)║并見彼佛現在四眾，增長壽命、無諸疾病。
T14n0468_p0506c18(06)║云何十號？謂如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、
T14n0468_p0506c19(00)║調御丈夫、天人師、佛、世尊。文殊師利！
T14n0468_p0506c20(03)║念十號者，先念佛色身具足相好，
T14n0468_p0506c21(07)║又念法身壽命無盡。當作是念，佛非色身，佛是法身。以執取、
T14n0468_p0506c22(00)║以堅取，見佛如虛空。樂虛空，故知一切法義。
T14n0468_p0506c23(00)║文殊師利！如須彌山、由乾陀山、伊沙陀山、
T14n0468_p0506c24(01)║須陀梨山、珂羅底迦山、阿輸迦羅山、毘那多山、
T14n0468_p0506c25(01)║尼民陀羅山、斫迦羅山，如是等山悉是障礙。
T14n0468_p0506c26(01)║若人一心念佛十號，此等諸山不能為障。
T14n0468_p0506c27(01)║何以故？以正念故、佛威神故。 「復次，文殊！
T14n0468_p0506c28(02)║念佛十號猶如虛空，以知如虛空故，無有過失；
T14n0468_p0506c29(01)║以不失故，得無生忍；如是依名字，增長正念；
T14n0468_p0507a01(01)║見佛相好，正定具足。具足定已，見彼諸佛。
T14n0468_p0507a02(02)║如照水鏡，自見其形。彼見諸佛亦復如是，
T14n0468_p0507a03(03)║此謂初定。復次，如一佛像現鏡中分明，
T14n0468_p0507a04(05)║見十方諸佛亦如是分明，從此以後常正念思惟，
T14n0468_p0507a05(03)║必有相起，以相起故，常樂見佛，作此念時諸佛即現，
T14n0468_p0507a06(00)║亦不得神通，亦不往彼世界，唯住此處，
T14n0468_p0507a07(02)║見彼諸佛，聞佛說法，得如實義。」
T14n0468_p0507a08(00)║文殊師利白佛言：「以何法故起此定寶？」
T14n0468_p0507a09(02)║ 佛告文殊師利：「當近善知識、供養善知識，
T14n0468_p0507a10(03)║常起精進、不捨精進，不捨智慧、不動智慧，堅智慧、
T14n0468_p0507a11(01)║利智慧；常入信心，令精進根堅固，不為天魔、
T14n0468_p0507a12(00)║沙門、婆羅門所壞；由此四法，能生此定。」
T14n0468_p0507a13(02)║ 文殊師利白佛言：「復有何法能生此定？」
T14n0468_p0507a14(04)║ 佛告文殊師利：「慚愧、懺悔、恭敬、供養，
T14n0468_p0507a15(07)║事說法人如供養佛，以此四法能生禪定。復於九十日，
T14n0468_p0507a16(03)║修無我想，端坐專念，不雜思惟，除食及經行、
T14n0468_p0507a17(03)║大小便時，悉不得起。 「復有四法能起此定。見諸佛、
T14n0468_p0507a18(00)║勸人聽法，不嫉發菩提心人，行諸菩薩所行。
T14n0468_p0507a19(00)║「復有四法，一者造像，二施有信人，
T14n0468_p0507a20(04)║三教化眾生令離欺慢使得菩提，
T14n0468_p0507a21(08)║四為守護攝受諸佛正法。 「復有四法，少語言，不與在家、
T14n0468_p0507a22(04)║出家人和合，不著諸法相，樂寂靜處。 「復有諸法，
T14n0468_p0507a23(02)║謂無生忍，厭一切諸行、一切生處；一切邪見、
T14n0468_p0507a24(02)║一切五欲，亦不思惟；修無量定行，不起瞋恚；
T14n0468_p0507a25(02)║於四攝法常憶不忘，成就慈悲喜捨，不譏他過；
T14n0468_p0507a26(01)║常聞說法，質直修行清淨三業；樂歎財施，
T14n0468_p0507a27(02)║不起慳心；樂讚法施，不起法慳；修忍辱行，
T14n0468_p0507a28(03)║同止安樂；若人輕罵、誹謗、打縛等，
T14n0468_p0507a29(07)║是我本業得此果報，於他不瞋。隨聞受持廣為人說，令他思惟、
T14n0468_p0507b01(00)║修行正行，不生嫉妒，不自讚毀他，
T14n0468_p0507b02(04)║離睡眠懈怠，信佛法僧，恭敬上中下座，
T14n0468_p0507b03(06)║見他少德常憶不忘，語言真諦無餘虛說。 「復次，文殊師利！
T14n0468_p0507b04(01)║如出家人能修此定，在家之人亦能修習；
T14n0468_p0507b05(02)║如在家人能修此定，出家之人亦能修習。
T14n0468_p0507b06(03)║為他廣說，令彼修行。
T14n0468_p0507b07(13)║云何在家人能修此定？以信業果報捨一切財，歸依三寶受持五戒，不穿、
T14n0468_p0507b08(01)║不破、不污、不缺，受十善道，令起諸善。
T14n0468_p0507b09(04)║修行梵行毀訾五欲，不生嫉妒、不愛妻子，
T14n0468_p0507b10(05)║常樂出家受持八戒，常往僧坊有慚愧心，
T14n0468_p0507b11(06)║於出家人常生敬心，不祕吝法常樂化人，愛念恭敬和上、
T14n0468_p0507b12(01)║闍梨及說法人，於父母善知識所，心如佛想，
T14n0468_p0507b13(01)║安止父母及善知識，令得住於安隱之處，
T14n0468_p0507b14(02)║此是在家之人修此定法。
T14n0468_p0507b15(11)║「云何出家人當修此定？不破戒、不污戒，無毀點戒、清淨戒、不穢戒，
T14n0468_p0507b16(01)║不雜邪戒，無所依戒、無所得戒，不墮戒，聖所嘆，
T14n0468_p0507b17(00)║戒、慧人所嘆戒，於波羅提木叉善能守護，
T14n0468_p0507b18(01)║成就一切諸行處。常畏小罪，淨業、淨命，
T14n0468_p0507b19(03)║樂深無生法忍，於空、無相、無作不生怖畏，
T14n0468_p0507b20(04)║常勤精進正念現前。有信從心成就慚愧，不著世法、
T14n0468_p0507b21(01)║不懷嫉妒，常行頭陀功德，厭世語言、不樂綺語，
T14n0468_p0507b22(00)║知恩、知報恩，敬畏和上、阿闍梨，無憍慢心。
T14n0468_p0507b23(00)║常樂勝師及樂近善友。若有善友我當問法，
T14n0468_p0507b24(00)║既聞法已如說修行。若依經書、若依師說，
T14n0468_p0507b25(01)║於說法人、父母、善友常懷佛想；
T14n0468_p0507b26(06)║樂阿蘭若處不樂人間；於身命財心不繫著，
T14n0468_p0507b27(06)║思念死想不依利養，無所觸犯、無渴愛心。攝受正法，
T14n0468_p0507b28(03)║愛敬尊長；不長畜衣缽，不受宿食；恒樂乞食，
T14n0468_p0507b29(03)║行次第乞；常懷慚愧，自省己罪；不捉金銀珍寶，
T14n0468_p0507c01(02)║於真實法不生驚疑，常修慈心能斷瞋怒；
T14n0468_p0507c02(03)║常修悲心能斷殺害，饒益一切世間，慈悲一切眾生；
T14n0468_p0507c03(00)║常樂經行，無睡眠、懈怠。若住如是功德，
T14n0468_p0507c04(02)║則能修此禪定。 「復次，文殊師利！當具足諸善，
T14n0468_p0507c05(02)║常念如來，專心思惟不起亂想，
T14n0468_p0507c06(07)║守護諸根於食知足，初夜、後夜捐於睡眠，離諸煩惱令生禪定，
T14n0468_p0507c07(00)║不著禪味分別色相，得不淨想不著陰界入，
T14n0468_p0507c08(00)║不自稱譽無有憍慢，於一切法作阿蘭若想，
T14n0468_p0507c09(00)║於一切眾生生親友想，不為名聞而持禁戒，
T14n0468_p0507c10(00)║常行禪定不厭多聞，以多聞故不生憍慢；
T14n0468_p0507c11(01)║於法無疑不謗佛、不毀法、不破僧；
T14n0468_p0507c12(05)║常近善人離不善人，樂佛所說出世言語，受念六法、
T14n0468_p0507c13(02)║修五解脫處，能滅九種瞋恚、斷八懈怠；修八精進、
T14n0468_p0507c14(00)║行九想定；修八大人覺，成就諸禪解脫三昧、
T14n0468_p0507c15(00)║三摩跋提，一切諸見所不能動。攝耳聽法、
T14n0468_p0507c16(01)║分別諸陰、無有住相，怖畏生死如拔刀賊，
T14n0468_p0507c17(02)║於十二入如空聚想，於十八界如毒蛇想，
T14n0468_p0507c18(03)║於泥洹處生寂靜想，觀於五欲如蕀刺想，
T14n0468_p0507c19(04)║樂出生死無有諍訟，教化眾生修諸功德。能如是者，
T14n0468_p0507c20(01)║得深禪定。 「文殊師利！若人修行此定，
T14n0468_p0507c21(04)║所得功德永不退轉。文殊師利！
T14n0468_p0507c22(09)║如三千大千世界盡末為塵，世界多少如微塵數，
T14n0468_p0507c23(07)║盡布七寶持用布施。於汝意云何？是人能如是施，功德多不？」
T14n0468_p0507c24(00)║文殊師利言：「甚多。世尊！」 佛言：「我今告汝，
T14n0468_p0507c25(01)║若善男子、善女人，直聞此定無怖畏心，
T14n0468_p0507c26(03)║所得功德於彼為多，何況信心思惟、修行、受持、讀誦，
T14n0468_p0507c27(00)║況復為人廣說，何況修習得此定者，
T14n0468_p0507c28(03)║彼功德數我不能說。是故，文殊師利！善男子、
T14n0468_p0507c29(03)║善女人應當修習此定、憶持此定，
T14n0468_p0508a01(07)║兼為他人廣說此定。文殊師利！劫燒之時，
T14n0468_p0508a02(08)║若有菩薩持此定者為火所逼，無有是處。若值王難及惡鬼神，
T14n0468_p0508a03(01)║種種惡毒不能為難，除惡業深重決定受報。
T14n0468_p0508a04(02)║「復次，文殊師利！若菩薩摩訶薩持此定者，
T14n0468_p0508a05(02)║無有疾病，六根清淨，無諸橫惱。 「復次，文殊師利！
T14n0468_p0508a06(01)║若持此定者，諸天龍神悉皆守護；諸天所嘆，
T14n0468_p0508a07(01)║乃至諸佛亦常讚嘆；諸天常樂見，
T14n0468_p0508a08(05)║乃至諸佛亦常樂見。 「復次，文殊師利！若受此定者，
T14n0468_p0508a09(03)║所未聞法即皆得聞，乃至眠時夢得此定。
T14n0468_p0508a10(03)║文殊師利！我說此定功德，若一劫、
T14n0468_p0508a11(07)║若過一劫亦不能盡，無有邊際，何況菩薩能得此定。 「文殊師利！
T14n0468_p0508a12(00)║譬如有人身強多力，若向東行經百千歲，
T14n0468_p0508a13(00)║南、西北方上、下亦爾。
T14n0468_p0508a14(09)║於汝意云何？有人能稱數此人所行之處，若一由旬、二由旬，
T14n0468_p0508a15(02)║乃至百千由旬不？」 文殊師利言：「除佛一切種智，
T14n0468_p0508a16(00)║及大智舍利弗并不退菩薩，餘無能數。」
T14n0468_p0508a17(02)║ 佛告文殊師利：「若有善男子、善女人，
T14n0468_p0508a18(04)║彼所行處滿中珍寶悉以布施，若復有人聞此定，
T14n0468_p0508a19(02)║聞已隨喜發願，欲得三菩提、欲得多聞。
T14n0468_p0508a20(04)║以此隨喜功德比布施功德，百分、
T14n0468_p0508a21(08)║千分乃至百千萬億分不可為比。此人為過去諸佛所隨喜，現在、
T14n0468_p0508a22(00)║未來諸佛亦隨喜，我亦隨喜。」
T14n0468_p0508a23(06)║ 文殊師利白佛言：「世尊！如是，如是！
T14n0468_p0508a24(10)║此定功德果報實不可思量。」 佛告文殊師利：「若菩薩一日修行此定，
T14n0468_p0508a25(01)║過去、未來、現在眾生所修功德，
T14n0468_p0508a26(06)║不及此定百千萬分之一。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0508a27(00)║「念如來十號， 及以無邊德，
T14n0468_p0508a28(00)║如此諸功德， 不可得稱量。
T14n0468_p0508a29(00)║珍寶廣布施， 如上之所說，
T14n0468_p0508b01(00)║聞定隨喜心， 過此不可數。」
T14n0468_p0508b02(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！諸供養餘花，
T14n0468_p0508b03(01)║用治眾病或消惡毒，其法云何？若供養佛餘花、
T14n0468_p0508b04(00)║般若波羅蜜花、佛足下花、菩提樹花、
T14n0468_p0508b05(03)║轉法輪處花、塔花、菩薩花、眾僧花、佛像花，
T14n0468_p0508b06(05)║其法云何？世尊！用此花有幾種咒法？世尊！
T14n0468_p0508b07(05)║一切諸花云何入佛花中？世尊！用此花法，為有一種、
T14n0468_p0508b08(02)║為有多種？此咒為有一種、為有多種？」
T14n0468_p0508b09(05)║ 佛告文殊師利：「各各花，各各咒，一一花咒一百八遍。
T14n0468_p0508b10(00)║「誦佛花咒曰： 『南無佛闥寫冶莎呵』
T14n0468_p0508b11(00)║「般若波羅蜜花咒曰： 『那末柯盧履(民旨反)波
T14n0468_p0508b12(00)║若波羅蜜多裔莎訶』
T14n0468_p0508b13(00)║「佛足花咒曰： 『那莫波陀制點耽鹽莎訶』
T14n0468_p0508b14(00)║「菩提樹花咒曰： 『南無菩提逼力龕嵐莎訶』
T14n0468_p0508b15(00)║「轉法輪處花咒曰： 『南無達摩斫柯羅夜莎訶』
T14n0468_p0508b16(00)║「塔花咒曰： 『那莫踰跛耶莎訶』
T14n0468_p0508b17(00)║「菩薩花咒曰： 『南無菩提薩埵冶莎訶』
T14n0468_p0508b18(00)║「眾僧花咒曰： 『那莫僧伽冶莎訶』
T14n0468_p0508b19(00)║「佛像花咒曰： 『那莫波羅底耶莎訶』
T14n0468_p0508b20(00)║「文殊師利！咒經如是，汝當受持。」
T14n0468_p0508b21(05)║ 復告文殊師利：「用此花法，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，
T14n0468_p0508b22(00)║若能信修行，應當早起清淨澡漱，
T14n0468_p0508b23(04)║念佛功德恭敬此花，不以足蹈及跨花上，
T14n0468_p0508b24(05)║如法執取安置淨器。若人寒、熱，冷水摩花以用塗身；
T14n0468_p0508b25(02)║若頭額痛亦皆以塗；若吐利出血或腹內煩痛，
T14n0468_p0508b26(01)║以漿飲摩花，當服此花飲；若口患瘡，
T14n0468_p0508b27(04)║以暖水摩花，唅此花汁。若人多瞋，
T14n0468_p0508b28(07)║或以冷水或以沙糖以摩此花，飲服花汁。若多貪染，
T14n0468_p0508b29(03)║以灰汁摩花塗其隱處，復以冷水摩花塗其頂上，
T14n0468_p0508c01(01)║貪結漸消，常為一切人所愛敬。若天雨不止，
T14n0468_p0508c02(01)║於空閑處以火燒花，令雨即止；若天亢旱，
T14n0468_p0508c03(01)║在空閑處以花置水中，復咒冷水更灑花上，
T14n0468_p0508c04(01)║天即降雨。若牛馬象等本性不調，
T14n0468_p0508c05(04)║以花飼之即便調伏。若諸果樹花實不茂，
T14n0468_p0508c06(05)║以冷水牛糞摩取花汁以灌其根，不得踐蹋，花實即多。
T14n0468_p0508c07(01)║若田中多水苗稼損減，擣花為末以散田中，
T14n0468_p0508c08(01)║即得滋長。若高原陸地無有水處，
T14n0468_p0508c09(05)║請四比丘於其處布花，一日之中百八遍誦咒，
T14n0468_p0508c10(04)║次復一日更以新花布先花上，又誦咒一百八遍，
T14n0468_p0508c11(01)║如是乃至七日掘便得水。
T14n0468_p0508c12(08)║若國多疾病以冷水摩花，塗螺鼓等吹擊出聲，聞者即愈。
T14n0468_p0508c13(02)║若敵國怨家欲來侵境，以水摩花，
T14n0468_p0508c14(06)║在於彼處用灑散之，即得退散。若於高山有磐石處，
T14n0468_p0508c15(02)║眾多比丘於石上摩花，摩花既竟相與禮拜，
T14n0468_p0508c16(02)║久後石上自生珍寶。若人愚癡取所供養花，
T14n0468_p0508c17(02)║數有百種下至七種，擣以為末以[牛*秦]牛酥，
T14n0468_p0508c18(02)║先誦咒百八遍，和以為丸如彈丸大，日服一丸，
T14n0468_p0508c19(01)║服丸之時，亦誦咒百八遍，漸得聰明利根，
T14n0468_p0508c20(01)║一日之中能誦百偈。若人有所作，取優缽羅花、
T14n0468_p0508c21(00)║拘物頭花、分陀利花、鬱波羅花等，
T14n0468_p0508c22(04)║若水陸生花，花有百種先以供養，後以水摩，
T14n0468_p0508c23(04)║隨其所須或塗或散，悉皆有果。若得百種花，
T14n0468_p0508c24(03)║末以為散，水和為丸；若惡重病，摩其瘡上其病即愈。
T14n0468_p0508c25(00)║若癰、若癤、若有諸毒，或服此丸或以塗傅，
T14n0468_p0508c26(00)║病即得除。若人常患氣嗽，身體消減，
T14n0468_p0508c27(01)║以大小麥汁摩於此花，塗其身上即便充悅。
T14n0468_p0508c28(01)║復以末利花汁，和花散為丸塗其額上，
T14n0468_p0508c29(02)║一切怨家見生愛念。
T14n0468_p0509a01(00)║「文殊師利！此花咒法：
T14n0468_p0509a02(00)║「南無佛闥寫冶莎呵(一) 那末柯蘆履(民旨反)般若
T14n0468_p0509a03(00)║波羅蜜多裔莎訶(二) 那莫波扡制點耽鹽莎
T14n0468_p0509a04(00)║訶(三) 南無菩提逼力龕嵐莎訶(四) 南無達摩斫
T14n0468_p0509a05(00)║柯羅夜莎訶(五) 那莫鋀跋耶莎訶(六) 南無菩提
T14n0468_p0509a06(00)║薩埵野莎訶(七) 那莫僧伽野莎訶(八) 那莫波羅
T14n0468_p0509a07(00)║底耶莎訶(九)
T14n0468_p0509a08(00)║「一一咒誦百八遍，此咒章句，汝於處處當說。
T14n0468_p0509a09(00)║如佛花法，餘花亦如是。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0509a10(00)║「善人足下塵， 勝上最第一，
T14n0468_p0509a11(00)║於諸世界中， 金山不能踰。
T14n0468_p0509a12(00)║佛足下微塵， 除斷憂悲苦，
T14n0468_p0509a13(00)║不如彼金山， 增長諸怖畏。
T14n0468_p0509a14(00)║佛般若腳足， 菩提法輪處，
T14n0468_p0509a15(00)║塔及諸菩薩， 眾僧與佛像，
T14n0468_p0509a16(00)║此處有九種， 應當修供養。
T14n0468_p0509a17(00)║是於世間中， 可禮可恭敬，
T14n0468_p0509a18(00)║能斷一切惡， 滅除三界惱，
T14n0468_p0509a19(00)║功德自增長， 壽命亦復然，
T14n0468_p0509a20(00)║顏色常悅豫， 端正有身力，
T14n0468_p0509a21(00)║所作恒吉祥， 諸佛咸讚護。」
T14n0468_p0509a22(00)║爾時文殊師利等諸菩薩，
T14n0468_p0509a23(07)║阿若憍陳如等諸聲聞，天龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、
T14n0468_p0509a24(02)║緊那羅、摩[目*侯]羅伽、人非人等，一切大眾聞佛所說，
T14n0468_p0509a25(00)║歡喜奉行。
T14n0468_p0509a26(00)║文殊師利問經卷下
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