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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 468《文殊師利問經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.15 (Big5) 普及版，完成日期：2007/12/10
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# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 468 文殊師利問經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.15 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/10
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
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T14n0468_p0492b18(00)║
T14n0468_p0492b19(00)║
T14n0468_p0492b20(00)║ No. 468
T14n0468_p0492b21(00)║文殊師利問經卷上
T14n0468_p0492b22(00)║
T14n0468_p0492b23(00)║ 梁扶南國三藏僧伽婆羅譯
T14n0468_p0492b24(00)║ 序品第一
T14n0468_p0492b25(00)║如是我聞： 一時佛住王舍城耆闍崛山中，
T14n0468_p0492b26(01)║與大比丘眾一千三百五十人俱，皆是阿羅漢，
T14n0468_p0492b27(00)║諸漏已盡無復煩惱，身心自在，心善解脫、
T14n0468_p0492b28(01)║慧善解脫，調伏諸根，摩訶那伽所作已辦、
T14n0468_p0492b29(02)║可作已辦，捨於重擔已，到自事義，有使已盡，
T14n0468_p0492c01(01)║正智善解脫到，一切心自在。
T14n0468_p0492c02(00)║其名曰：長老阿若憍陳如(此言已知，陳如姓也)、舍利弗、
T14n0468_p0492c03(01)║大目揵連(此言羅茯根，其父好噉此物因以為名)、摩訶迦葉、
T14n0468_p0492c04(08)║離婆多(此言常作聲)、須婆吼(此言善脾)、阿難陀(此言大歡喜)，
T14n0468_p0492c05(06)║如是等一千三百五十阿羅漢。 復有一千三百凡夫比丘眾，
T14n0468_p0492c06(00)║復有金剛菩薩、大勢至菩薩、觀世音菩薩、
T14n0468_p0492c07(01)║大德勇猛菩薩、無盡意菩薩、大意菩薩、
T14n0468_p0492c08(03)║文殊師利童子菩薩，如是等無數菩薩摩訶薩。
T14n0468_p0492c09(00)║ 菩薩戒品第二
T14n0468_p0492c10(00)║文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0492c11(08)║我今欲問世尊勝語世間菩薩戒，願為我說，我當諦聽。」
T14n0468_p0492c12(04)║ 佛告文殊師利：「我今當說，汝善諦聽。不殺眾生、
T14n0468_p0492c13(03)║不盜他財物、不非梵行、不起妄語、不飲酒，
T14n0468_p0492c14(03)║如是當憶。不歌舞倡伎、不著花香持天冠等、
T14n0468_p0492c15(02)║不坐臥高廣大床、不過中食。若行此事，
T14n0468_p0492c16(04)║不成就三乘。何以故？以有犯故。髮長二指當剃，
T14n0468_p0492c17(03)║或二月日若短而剃，是無學菩薩：若過二指，
T14n0468_p0492c18(03)║亦是無學菩薩。爪不得長得如一[麩-夫+黃]麥。
T14n0468_p0492c19(05)║何以故？為搔癢故。若如此者，是分別菩薩。 「為供養佛、法、
T14n0468_p0492c20(00)║僧，并般若波羅蜜及父母兄弟，得畜財物。
T14n0468_p0492c21(01)║為起寺舍、為造像、為布施，若有此因緣，
T14n0468_p0492c22(03)║得受金銀財物，無有罪過。若食摶當如雞卵大，
T14n0468_p0492c23(01)║正食時，無因緣不得看他，是分別菩薩。 「不得賣、
T14n0468_p0492c24(00)║買，受他施物不得貨賣，若施至億萬，
T14n0468_p0492c25(03)║亦皆應受。何以故？有因緣故。 「不以自身作惡，
T14n0468_p0492c26(02)║亦不教他。不得為利養故，讚歎他人。若為己殺，
T14n0468_p0492c27(01)║不得噉。若肉如材木、已自腐爛，欲食得食。
T14n0468_p0492c28(02)║文殊師利！若欲噉肉者，當說此咒：
T14n0468_p0492c29(00)║「『多姪[口*他](此言如是) 阿捺摩阿捺摩(此言無我無我) 阿視婆多
T14n0468_p0493a01(00)║阿視婆多(此言無壽命無壽命) 那舍那舍(此言失失) 陀呵陀呵(此言燒燒)
T14n0468_p0493a02(00)║ 婆弗婆弗(此言破破) 僧柯慄多弭(此言有為) 莎呵(此言除殺去)』
T14n0468_p0493a03(00)║「此咒三說乃得噉肉。飯亦不應食。
T14n0468_p0493a04(05)║何以故？若無思惟，飯不應食。故何況當噉肉？」
T14n0468_p0493a05(00)║爾時文殊師利復白佛言：「世尊！若得食肉者，
T14n0468_p0493a06(00)║《象龜經》、《大雲經》、《指鬘經》、《楞伽經》等諸經，
T14n0468_p0493a07(02)║何故悉斷？」 佛告文殊師利：「如深廣江，不見彼岸，
T14n0468_p0493a08(01)║若無因緣，則不得渡。若有因緣，汝當渡不？」
T14n0468_p0493a09(02)║ 文殊師利白佛言：「世尊！我當渡，我當渡，或以船、
T14n0468_p0493a10(01)║或以筏、或以餘物。」 佛復告文殊師利：
T14n0468_p0493a11(05)║「以眾生無慈悲力，懷殺害意，為此因緣故斷食肉。
T14n0468_p0493a12(02)║文殊師利！有眾生樂糞掃衣，我說糞掃衣；
T14n0468_p0493a13(03)║如是乞食，樹下坐、露地坐、阿蘭若塚間，
T14n0468_p0493a14(05)║一食過時不食，遇得住處三衣等，為教化彼，我說頭陀。
T14n0468_p0493a15(00)║如是，文殊師利！若眾生有殺害心，為彼心故，
T14n0468_p0493a16(00)║當生無數罪過，是故我斷肉。若能不懷害心、
T14n0468_p0493a17(00)║大慈悲心，為教化一切眾生故，無有過罪。
T14n0468_p0493a18(02)║「不得噉蒜。若有因緣得噉，若合藥治病則得用。
T14n0468_p0493a19(00)║「不得飲酒。若合藥醫師所說多藥相和，
T14n0468_p0493a20(02)║少酒多藥得用。 「不得服油及塗身等，
T14n0468_p0493a21(05)║若有因緣得用，得用乳酪、生酥、熟酥、醍醐，我先噉乳糜，
T14n0468_p0493a22(01)║為風痰冷故。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0493a23(00)║「若身覆是善， 心口覆亦然，
T14n0468_p0493a24(00)║一切處所覆， 菩薩所應行。」
T14n0468_p0493a25(00)║佛告文殊師利：「有三十五大供養，
T14n0468_p0493a26(04)║是菩薩摩訶薩應知。然燈、燒香、塗身，塗地香、末香、
T14n0468_p0493a27(02)║袈裟及繖；若龍子幡并諸餘幡，螺鼓、大鼓、鈴盤，
T14n0468_p0493a28(01)║舞歌以臥具，或三節鼓、腰鼓、節鼓并及截鼓；
T14n0468_p0493a29(01)║曼陀羅花持地灑地，貫花懸繒：飯、水、漿飲可食、
T14n0468_p0493b01(00)║可噉，及以可味香和檳榔、楊枝、浴香，
T14n0468_p0493b02(03)║并及澡豆，此謂大供養。」
T14n0468_p0493b03(00)║佛告文殊師利：「有二十六邪見，
T14n0468_p0493b04(05)║是菩薩摩訶薩應離。殺馬祠火、殺人祠火；一時射四方，
T14n0468_p0493b05(01)║殺馬四千頭，去除五藏，內以七寶施婆羅門；
T14n0468_p0493b06(01)║殺人內寶亦如是。箭射四方，齊箭至處，
T14n0468_p0493b07(03)║布滿七寶施婆羅門；走馬四方，窮其所至，
T14n0468_p0493b08(04)║布以七寶施婆羅門；隨此箭馬所極之處，
T14n0468_p0493b09(05)║滿中眾生皆悉殺害，聚積雜物一切燒盡，
T14n0468_p0493b10(06)║一切天神悉皆當禮，一切林樹悉皆當禮，
T14n0468_p0493b11(07)║一切山神悉皆當禮，古昔居處悉皆當禮，諸有大樹悉皆當禮，
T14n0468_p0493b12(00)║諸雜神像悉皆當禮。摩醯首羅、毘紐拘摩勒、
T14n0468_p0493b13(00)║梵天、閻羅王、龍毘沙門、因陀羅酒、天女割多、
T14n0468_p0493b14(00)║耶尼獨伽、舌陀遮文持、優摩羅，與邪見相似，
T14n0468_p0493b15(00)║是等可捨，不應禮拜。文殊師利！
T14n0468_p0493b16(05)║我不說此以為功德。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0493b17(00)║「如上二十六， 悉是邪歸依，
T14n0468_p0493b18(00)║非勝非安隱， 不得脫眾苦。
T14n0468_p0493b19(00)║若依佛法僧， 及以四聖諦，
T14n0468_p0493b20(00)║勝安隱歸依， 一切苦解脫。
T14n0468_p0493b21(00)║「彼先邪見相傳，說此功德：殺馬功德、
T14n0468_p0493b22(03)║殺人功德、射方功德、走馬功德、殺一切眾生功德，
T14n0468_p0493b23(01)║實非功德。若生一念慈悲心，
T14n0468_p0493b24(07)║功德廣大不可思議。文殊師利！此是菩薩所行。」
T14n0468_p0493b25(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！我欲問如來、
T14n0468_p0493b26(01)║應供、正遍知，未來諸菩薩諸行。如來若許我，
T14n0468_p0493b27(01)║今當問。」 佛告文殊師利：「隨意所問。」
T14n0468_p0493b28(05)║ 文殊師利白佛言：「四眾於何時中不得作聲？或身、口、木、
T14n0468_p0493b29(01)║石及諸餘聲。」 佛告文殊師利：「於六時不得，
T14n0468_p0493c01(01)║禮佛時、聽法時、眾和合時、乞食時、正食時、
T14n0468_p0493c02(01)║大小便時。」 文殊師利白佛：
T14n0468_p0493c03(08)║「何故於是時不得作聲？」 佛告文殊師利：「於是時有諸天來，
T14n0468_p0493c04(02)║彼諸天常清淨心、無染心、空心、隨波羅蜜心、
T14n0468_p0493c05(02)║觀佛法心，以彼聲故，令心不定。以不定故，
T14n0468_p0493c06(03)║悉皆還去。以諸天去故，諸惡鬼來，作不饒益、
T14n0468_p0493c07(03)║不安隱事。彼人於此，生諸災患，人民飢餓，
T14n0468_p0493c08(03)║更相侵犯。是故文殊師利！應寂靜禮佛、應供、正遍知。」
T14n0468_p0493c09(00)║佛說此祇夜：
T14n0468_p0493c10(00)║「不作身口聲， 木石餘音聲，
T14n0468_p0493c11(00)║寂靜禮佛者， 如來所讚歎。」
T14n0468_p0493c12(00)║ 不可思議品第三
T14n0468_p0493c13(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！我當更問，
T14n0468_p0493c14(02)║願佛解說。」 佛告文殊：「隨意所問。」
T14n0468_p0493c15(06)║ 文殊師利白佛言：「世尊！如來何故入於涅槃？」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0493c16(00)║「我不入涅槃。何以故？由眾生故。文殊師利！
T14n0468_p0493c17(01)║如琉璃珠，清淨無垢，若值白物，青、黃、赤物，
T14n0468_p0493c18(02)║此琉璃珠則隨物色，琉璃無心令見異色。
T14n0468_p0493c19(03)║文殊師利！如來亦爾。或有眾生，見佛涅槃、轉法輪，
T14n0468_p0493c20(01)║見降眾魔、見並現神通、大小便利，或食或眠，
T14n0468_p0493c21(00)║或行或笑，如眾生意悉見，如來如是。
T14n0468_p0493c22(03)║文殊師利！如虛空無色，而色於中現；虛空無取，
T14n0468_p0493c23(02)║亦取諸色；虛空無意，而生憶想；虛空無處，
T14n0468_p0493c24(03)║為眾生處；虛空無墮，而墮依虛空。
T14n0468_p0493c25(07)║如來法身非是穢身、非血肉身，是金剛身，是不破身、
T14n0468_p0493c26(03)║不可破身、無譬喻身，而能示現一切諸色；
T14n0468_p0493c27(03)║以智慧金剛身，現為碎身。文殊師利！若佛不涅槃，
T14n0468_p0493c28(01)║世間不知佛是法身！非金剛是碎，是金剛不碎。
T14n0468_p0493c29(00)║何以故？如來慧身示現涅槃，非真涅槃，
T14n0468_p0494a01(02)║以方便故說入涅槃。文殊師利！涅槃者多義：
T14n0468_p0494a02(02)║大者非涅槃，名涅槃者無識。大乘涅槃，
T14n0468_p0494a03(03)║是說大般涅槃；小涅槃者，如緣覺、聲聞涅槃。
T14n0468_p0494a04(03)║大者非涅槃，涅槃如虛空故；小者是自業，非他業，
T14n0468_p0494a05(01)║是故說小涅槃。涅槃者下義，我說死名涅槃。
T14n0468_p0494a06(01)║如來不死。何以故？聲聞尚不生老死，
T14n0468_p0494a07(04)║不憂悲苦惱，何況如來法身、不可思議身、不生身、
T14n0468_p0494a08(02)║不滅身、不燒身！彼長壽諸天，見如來入涅槃，
T14n0468_p0494a09(02)║悲傷戀慕，堪種般若波羅蜜，亦堪種聲聞、緣覺、
T14n0468_p0494a10(01)║菩薩因緣。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0494a11(00)║「如來金剛身， 今日已破壞，
T14n0468_p0494a12(00)║此身尚破碎， 何況羸力者；
T14n0468_p0494a13(00)║以此生悲戀， 疾當得法身，
T14n0468_p0494a14(00)║以是故如來， 示現涅槃相；
T14n0468_p0494a15(00)║如來妙法身， 非可見聞法，
T14n0468_p0494a16(00)║不生亦不滅， 不可得思議。」
T14n0468_p0494a17(00)║於此眾中大意菩薩，說此祇夜：
T14n0468_p0494a18(00)║「如來不涅槃， 涅槃非如來，
T14n0468_p0494a19(00)║亦非心意識， 離有無相故；
T14n0468_p0494a20(00)║若人見牟尼， 永離於生死，
T14n0468_p0494a21(00)║得成無所執， 不著彼此故。」
T14n0468_p0494a22(00)║文殊師利白佛言：「世尊！若如來無心意識，
T14n0468_p0494a23(00)║云何當作眾生事？未來眾生當有此疑。」
T14n0468_p0494a24(01)║ 佛告文殊師利：「如虛空無心意識，
T14n0468_p0494a25(05)║亦為一切眾生處；四大無心意識，為一切眾生所依。
T14n0468_p0494a26(02)║日月無心意識，光照一切眾生；樹木無心意識，
T14n0468_p0494a27(01)║能與眾生花果。如是，文殊師利！有摩尼珠，
T14n0468_p0494a28(02)║名隨一切眾生意，生於海中，安置幢上，隨人所樂，
T14n0468_p0494a29(00)║金銀、琉璃、真珠等物，從摩尼珠出，
T14n0468_p0494b01(04)║能長養壽命。摩尼珠者，無心意識，隨眾生意，而無損減。
T14n0468_p0494b02(00)║若此世間一切消盡，當往餘方。珠若未墮，
T14n0468_p0494b03(01)║大海不乾。文殊師利！如來如是，作一切眾生事，
T14n0468_p0494b04(00)║如來不滅。何以故？如來無心意識故。」
T14n0468_p0494b05(03)║ 佛說此祇夜：
T14n0468_p0494b06(00)║「佛無心意識， 作一切眾事，
T14n0468_p0494b07(00)║如來不思議， 能信者亦然。」
T14n0468_p0494b08(00)║爾時文殊師利讚嘆如來，說此祇夜：
T14n0468_p0494b09(00)║「我禮一切佛， 調御無等雙，
T14n0468_p0494b10(00)║丈六身法身， 亦禮於佛塔，
T14n0468_p0494b11(00)║生處得道處， 法輪涅槃處，
T14n0468_p0494b12(00)║行住坐臥處， 一切皆悉禮。
T14n0468_p0494b13(00)║諸佛不思議， 妙法亦如是，
T14n0468_p0494b14(00)║能信及果報， 亦不可思議。
T14n0468_p0494b15(00)║能以此祇夜， 讚歎如來者，
T14n0468_p0494b16(00)║於千萬億劫， 不墮諸惡趣。」
T14n0468_p0494b17(00)║佛言：「文殊師利！善哉，善哉！如來不可量、
T14n0468_p0494b18(02)║不可思議！」即說祇夜言：
T14n0468_p0494b19(00)║「佛生甘蔗姓， 滅已不更生，
T14n0468_p0494b20(00)║若人歸依佛， 不畏地獄苦。
T14n0468_p0494b21(00)║佛生甘蔗姓， 滅已不更生，
T14n0468_p0494b22(00)║若人歸依佛， 不畏餓鬼苦。
T14n0468_p0494b23(00)║佛生甘蔗姓， 滅已不更生，
T14n0468_p0494b24(00)║若人歸依佛， 不畏畜生苦。」
T14n0468_p0494b25(00)║ 無我品第四
T14n0468_p0494b26(00)║文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0494b27(08)║未來眾生當說有我遍一切處。何以故？一切行故。出過三世，苦、樂、
T14n0468_p0494b28(00)║瞋、愛悉是我相。世尊！外道計我，其意如是。」
T14n0468_p0494b29(01)║ 佛告文殊師利：「譬如磁石，吸一切鐵屑，
T14n0468_p0494c01(02)║為鐵屑是我？磁石是我？若汝當說：『鐵屑非我、
T14n0468_p0494c02(01)║磁石非我。』是則非遍。若磁石、鐵屑悉是我者，
T14n0468_p0494c03(01)║云何以我而自吸我，又亦不遍。
T14n0468_p0494c04(07)║何以故？自吸其身故。所有色一切是四大，一切無常，
T14n0468_p0494c05(03)║若無常不真實。若不真實、不諦。若不諦無處，
T14n0468_p0494c06(03)║無處故無我。文殊師利！猶如老人於夜中坐，
T14n0468_p0494c07(03)║自捉兩膝說如是言：『那得有此兩小兒耶？』
T14n0468_p0494c08(04)║若此老人身中有我，云何不識自膝，
T14n0468_p0494c09(08)║謂是小兒？以是事故，實無有我；是邪見人，於無處橫執。
T14n0468_p0494c10(03)║譬如見焰而生水想，實無有水，以眼亂故。如是非我，
T14n0468_p0494c11(00)║橫生我想，是闇惑邪見，非正見也。
T14n0468_p0494c12(00)║「若我遍一切處，則遍行五道。人、天是樂，
T14n0468_p0494c13(01)║地獄、餓鬼、畜生是苦。若我遍一切處，
T14n0468_p0494c14(04)║我受地獄苦，則人、天亦應苦。樂者由善業得，
T14n0468_p0494c15(04)║苦者由惡業得。樂者生染，苦者生瞋。或有勇健，
T14n0468_p0494c16(03)║或有怖畏，如是異相，故知不遍。
T14n0468_p0494c17(08)║我不說此是真實思惟。若我過三世者，過去已沒，如燈已滅；
T14n0468_p0494c18(02)║未來未到，如未來燈；現在不停，猶如流水。
T14n0468_p0494c19(03)║我非過去、非未來、非現在，無時節。何以故？過時節故。
T14n0468_p0494c20(00)║「若無時，則無數，以無數故，亦無有我。
T14n0468_p0494c21(04)║何以故？以可分故。 「阿者，離我聲，多者不破，
T14n0468_p0494c22(03)║麼者滅憍慢。又阿者，真實離我。真實離我，
T14n0468_p0494c23(03)║故兩過說阿。是故，文殊師利！分別字故，定無有我。」
T14n0468_p0494c24(01)║ 佛說此祇夜：
T14n0468_p0494c25(00)║「磁石吸鐵屑， 二種誰是我？
T14n0468_p0494c26(00)║不遍及自吸， 決定無我故，
T14n0468_p0494c27(00)║如渴人見焰， 非水生水想，
T14n0468_p0494c28(00)║邪見橫執我， 其事亦復然，
T14n0468_p0494c29(00)║分別於阿字， 定知無有我。」
T14n0468_p0495a01(00)║ 涅槃品第五
T14n0468_p0495a02(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！涅槃者，聲聞、
T14n0468_p0495a03(00)║緣覺、凡夫不能分別，唯如來、
T14n0468_p0495a04(06)║正遍知之所能說。」 佛言：「文殊師利！涅槃不滅。
T14n0468_p0495a05(06)║何以故？無斷煩惱故，無所到處。何以故？以無處故，
T14n0468_p0495a06(03)║到者得義，無到故無得。何以故？無苦樂故，無斷不斷，
T14n0468_p0495a07(00)║無常不常。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0495a08(00)║「不斷不滅， 不生不起， 不墮不落，
T14n0468_p0495a09(00)║不行不住。
T14n0468_p0495a10(00)║「常住涅槃，不斷不常相。何以故？無生死故。
T14n0468_p0495a11(01)║文殊師利！我尚不見生死，
T14n0468_p0495a12(09)║何況當見生死過患？文殊師利！我尚不見涅槃，何況見涅槃功德？」
T14n0468_p0495a13(00)║佛說此祇夜：
T14n0468_p0495a14(00)║「若見有一法， 餘法悉應見，
T14n0468_p0495a15(00)║以一法空故， 一切法亦空。
T14n0468_p0495a16(00)║「文殊師利！當知諸法空，若不滅則不生，
T14n0468_p0495a17(02)║若不斷則不滅，若不常則不生。無煩惱可斷故，
T14n0468_p0495a18(01)║是故不滅；無煩惱處故，是故不生。」
T14n0468_p0495a19(00)║佛復告文殊師利：「無障礙故不滅，
T14n0468_p0495a20(04)║不滅故無障礙。生善、不善、無記，故不障礙。文殊師利！
T14n0468_p0495a21(01)║是說涅槃。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0495a22(00)║「不滅不到， 不斷不常， 不障不礙，
T14n0468_p0495a23(00)║是說涅槃。」
T14n0468_p0495a24(00)║佛告文殊師利：「常住涅槃，無日月、星宿、地、水、
T14n0468_p0495a25(00)║火、風，無晝夜、數量，無色、無形、無老病死，
T14n0468_p0495a26(02)║無年歲、無所作，是常、是恒，離眾苦業，
T14n0468_p0495a27(05)║如是涅槃善人所說。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0495a28(00)║「彼無有日月， 星宿及四大，
T14n0468_p0495a29(00)║晝夜與量數， 形色及虛空；
T14n0468_p0495b01(00)║亦無老病死， 年歲諸所作，
T14n0468_p0495b02(00)║已斷生死本， 是常亦是恒，
T14n0468_p0495b03(00)║如是涅槃相， 善人之所說。」
T14n0468_p0495b04(00)║文殊師利白佛言：「世尊！有諸外道，說世間空，
T14n0468_p0495b05(00)║又說不空，此是外道邪意分別？」
T14n0468_p0495b06(05)║ 佛告文殊師利：「此外道意，不真實思惟。若世間空，
T14n0468_p0495b07(03)║則無生死。何以故？以空故。生死若空，涅槃亦空；
T14n0468_p0495b08(01)║若涅槃無，則無神通；若世間不空，生死亦無。
T14n0468_p0495b09(01)║何以故？以不空故。以生死不空，涅槃亦無；
T14n0468_p0495b10(02)║若無涅槃，亦無神通。文殊師利！若世間不生、不壞，
T14n0468_p0495b11(00)║何用涅槃？若生死無失壞，不名生死。
T14n0468_p0495b12(04)║何以故？以無失故。若生死無失，即生死為涅槃。
T14n0468_p0495b13(02)║是故文殊師利，不應說世間空與不空，
T14n0468_p0495b14(04)║亦不應說世間應斷及以不斷。何以故？以無有故。
T14n0468_p0495b15(02)║斷者是斷煩惱，不斷者非斷煩惱；亦無煩惱，
T14n0468_p0495b16(02)║及非煩惱，亦無解脫。若無解脫，則無涅槃。
T14n0468_p0495b17(03)║文殊師利！滅亦無。何以故？生死空不空故。是故，
T14n0468_p0495b18(01)║無滅。若生死如此，誰樂得涅槃？」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0495b19(00)║「若諸世間空， 則無有生死，
T14n0468_p0495b20(00)║以生死無故， 涅槃亦不有；
T14n0468_p0495b21(00)║世間若不空， 亦無有生死，
T14n0468_p0495b22(00)║生死若無者， 涅槃亦非有；
T14n0468_p0495b23(00)║生死若如是， 誰當樂涅槃。」
T14n0468_p0495b24(00)║ 般若波羅蜜品第六
T14n0468_p0495b25(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！般若波羅蜜，
T14n0468_p0495b26(01)║一切聲聞、緣覺，從般若波羅蜜出不？一切佛、
T14n0468_p0495b27(01)║一切法，從般若波羅蜜出不？」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0495b28(02)║「如是！如是！一切聲聞、緣覺，一切佛、一切法，
T14n0468_p0495b29(02)║從般若波羅蜜出。菩薩於色行，行於相；於色壞行，
T14n0468_p0495c01(00)║行於相。若於色滅行，行於相，若行色空，
T14n0468_p0495c02(02)║行於相，如是菩薩無方便修行般若波羅蜜。
T14n0468_p0495c03(02)║文殊師利！般若波羅蜜，不以心意識修行。」 「世尊！
T14n0468_p0495c04(00)║若般若波羅蜜不可取，
T14n0468_p0495c05(08)║云何修行般若波羅蜜？」 佛告文殊師利：「是修行、非修行，
T14n0468_p0495c06(04)║不以心意識故。文殊師利！心者聚義，意者憶義，
T14n0468_p0495c07(03)║識者現知義，不以此心意識，修行般若波羅蜜；
T14n0468_p0495c08(02)║不以此修行，是修行；以無處，是修行。修行者，
T14n0468_p0495c09(02)║不依欲界、色界、無色界，非過去、非未來、非現在，
T14n0468_p0495c10(01)║非內外、非中間，如此修行，是修行般若波羅蜜。
T14n0468_p0495c11(00)║不修形色，是修行般若；非地水火風，
T14n0468_p0495c12(03)║是修行般若。非有、非無，非聲聞、緣覺，非善、不善、無記，
T14n0468_p0495c13(00)║非十二因緣，非男、非女、非非男、非非女，非常、
T14n0468_p0495c14(00)║非智，非滅、非生，非可數，不可思議，不可言說。
T14n0468_p0495c15(00)║無可依、無名字、無相、無異相，無增、無減，
T14n0468_p0495c16(02)║自性清淨，真實不可覺，普遍等虛空；無色、無作，
T14n0468_p0495c17(01)║出過三世，不苦、不樂，無日月星宿，如此修行，
T14n0468_p0495c18(01)║是修行般若波羅蜜。真實非般若波羅蜜。
T14n0468_p0495c19(02)║般若波羅蜜非真實。文殊師利！如此修行，
T14n0468_p0495c20(03)║名修行般若波羅蜜。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0495c21(00)║「此法不思議， 離於心意識，
T14n0468_p0495c22(00)║一切言語斷， 是修行般若。」
T14n0468_p0495c23(00)║ 有餘氣品第七
T14n0468_p0495c24(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！一切聲聞、
T14n0468_p0495c25(02)║緣覺有起煩惱不？起幾種煩惱？」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0495c26(02)║「有餘故名起者，譬如香氣。所言氣者，
T14n0468_p0495c27(04)║有二十四種業氣：見處氣、染氣、色染氣、有染氣、
T14n0468_p0495c28(03)║無明染氣，行氣、識處氣，名色氣、六入氣、觸氣、受氣、愛氣、
T14n0468_p0495c29(00)║取氣、有氣、生氣、老氣、病氣、死氣、憂氣、悲氣、苦氣、
T14n0468_p0496a01(00)║惱氣、疲極氣、依氣，此謂二十四氣。身、口、意餘，
T14n0468_p0496a02(00)║此謂業氣。斷見、常見此謂見處氣；
T14n0468_p0496a03(04)║著衣缽等此謂染氣；十種色意此謂色染氣；
T14n0468_p0496a04(04)║無色界此謂有染氣；不清淨智、有障礙智、不遍知智，
T14n0468_p0496a05(01)║此謂無明氣；若身、口、意種種覺，此謂行氣；
T14n0468_p0496a06(02)║憶一切色有苦、樂、不苦不樂想如是分別，
T14n0468_p0496a07(03)║此謂識處氣；堅、濕、熱、輕、動一切悉有，此謂名色氣；
T14n0468_p0496a08(01)║眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，此謂六入氣；
T14n0468_p0496a09(01)║冷熱、堅濕、飢渴、暖滑，此謂觸氣；苦、樂、
T14n0468_p0496a10(04)║不苦不樂受，此謂受氣；姓名、國土、欲界、色界、無色界，
T14n0468_p0496a11(01)║苦惱、飢渴等，於彼不知足，此謂愛氣；欲取、見取、
T14n0468_p0496a12(00)║戒取，此謂取氣；欲有、色有、無色有，此謂有氣；
T14n0468_p0496a13(00)║於後苦地必當生，此謂生氣；諸根衰壞，
T14n0468_p0496a14(02)║此謂老氣；種種疾患，此謂病氣；涅槃想、死想，
T14n0468_p0496a15(02)║此謂死氣；身體枯燥，此謂憂氣；號叫、啼泣，
T14n0468_p0496a16(02)║此謂悲氣；體煩熱故，此謂苦氣；過苦故，此謂惱氣；
T14n0468_p0496a17(00)║身心困弊，此謂疲極氣；有怖畏、無所歸，
T14n0468_p0496a18(02)║此謂依氣。文殊師利！此謂二十四氣。文殊師利！
T14n0468_p0496a19(01)║諸佛世尊無歸依，氣是歸依處。
T14n0468_p0496a20(07)║何以故？唯有如來為眾生所依，一切眾生非歸依處。
T14n0468_p0496a21(03)║世尊非有相，無思量、無積因，聲聞聞法，佛不聞法。
T14n0468_p0496a22(01)║何以故？無所不知故。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0496a23(00)║「阿羅漢有氣， 以有過患故；
T14n0468_p0496a24(00)║唯佛獨能度， 為眾生歸依。」
T14n0468_p0496a25(00)║ 來去品第八
T14n0468_p0496a26(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0496a27(07)║來者何義？去者何義？」 佛告文殊師利：「來者向義，去者背義；
T14n0468_p0496a28(01)║若無向背，不來不去，是聖行處。來者癡義，
T14n0468_p0496a29(02)║去者不癡義；非癡非不癡，是聖行處。來者有為，
T14n0468_p0496b01(01)║去者無為；無有為、無無為，是聖行處。來者識義，
T14n0468_p0496b02(00)║去者非識義；非識非非識，是聖行處。
T14n0468_p0496b03(03)║來者名色義，去者非名色義；非名色非不名色，
T14n0468_p0496b04(02)║是聖行處。來者六入義，去者非六入義；
T14n0468_p0496b05(03)║非入非非入，是聖行處。乃至憂悲疲極亦如是。
T14n0468_p0496b06(00)║「文殊師利！來者我義，去者無我義；非我、
T14n0468_p0496b07(02)║非無我，無來無去，是聖行處。來者常義，
T14n0468_p0496b08(04)║去者非常義；非常非不常，是聖行處。來者斷義，
T14n0468_p0496b09(03)║去者非斷義；非斷非不斷，是聖行處。來者有義，
T14n0468_p0496b10(02)║去者無義；非有非無，是聖行處。文殊師利！
T14n0468_p0496b11(03)║來去義如是。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0496b12(00)║「來去義無相， 諸法亦如是，
T14n0468_p0496b13(00)║非知非可說， 是名來去義。」
T14n0468_p0496b14(00)║ 中道品第九
T14n0468_p0496b15(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！佛說無二法故，
T14n0468_p0496b16(00)║一切聲聞、緣覺、菩薩，並無疑惑，悉知中道，
T14n0468_p0496b17(01)║乃至凡夫，亦能生信。」 佛告文殊師利：「明、
T14n0468_p0496b18(03)║無明無二，以無二故成無三智。文殊師利！
T14n0468_p0496b19(04)║此謂中道具足。真實觀諸法，行無行無二，以無二故，
T14n0468_p0496b20(01)║成無三智。文殊師利！此謂中道具足。
T14n0468_p0496b21(04)║真實觀諸法，識、非識乃至老死、非老死，無二亦如是。
T14n0468_p0496b22(01)║文殊師利！若無明有者，是一邊，若無明無者，
T14n0468_p0496b23(01)║是一邊，此二邊中間，無有色、不可見、無有處、
T14n0468_p0496b24(01)║無相、無相待、無標相。文殊師利！此謂中道行識。
T14n0468_p0496b25(00)║乃至老死亦如是。文殊師利！此中道具足，
T14n0468_p0496b26(00)║真實觀諸法，諸法無二，
T14n0468_p0496b27(09)║無二有何義？謂末陀摩(末者莫義，陀摩者中義，莫著中此謂末陀摩)。何以故？不取常見、
T14n0468_p0496b28(02)║有見故，是故名末陀摩。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0496b29(00)║「諸法無有二， 亦復無有三，
T14n0468_p0496c01(00)║此中道具足， 名為真實道。」
T14n0468_p0496c02(00)║ 世間戒品第十
T14n0468_p0496c03(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0496c04(06)║菩薩有幾種色衣？云何歸依？願為廣說，為饒益諸菩薩故。」
T14n0468_p0496c05(01)║ 佛告文殊師利：「不大赤色、不大黃、不大黑、
T14n0468_p0496c06(02)║不大白，清淨如法色，三法服及以餘衣，皆如是色。
T14n0468_p0496c07(00)║若自染、若令他染，如法擣成，隨時浣濯，
T14n0468_p0496c08(02)║常使淨潔。如是臥具，得用青、黃、雜色。
T14n0468_p0496c09(05)║文殊師利菩薩！衣色如是，菩薩內心寂靜，如法被著，
T14n0468_p0496c10(02)║與大乘相應，著涅槃僧，離踝二指。
T14n0468_p0496c11(06)║若諸菩薩欲與國王、大臣共語，隨彼一問，此亦一答，
T14n0468_p0496c12(03)║勿令差異，當如實說。若彼多問，此亦多答。
T14n0468_p0496c13(04)║如是餘婆羅門、剎利、毘舍首陀、沙門、闍梨和上，及父母、
T14n0468_p0496c14(00)║妻子、僕使，及餘卑族貧窮、乞人，
T14n0468_p0496c15(04)║隨其尊卑各隨問答，或餘天、龍、夜叉、羅剎、毘舍闍、
T14n0468_p0496c16(01)║阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、若人、若鬼，
T14n0468_p0496c17(00)║佛及緣覺、聲聞、菩薩、凡夫，
T14n0468_p0496c18(07)║隨有所問當如法答。不為利養、不為自身，不邪命、不戲笑，
T14n0468_p0496c19(01)║如是應念。」 爾時文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0496c20(03)║云何歸依？」 佛告文殊師利：「歸依者應如是言：『大德！
T14n0468_p0496c21(00)║我某甲，乃至菩提歸依佛，乃至菩提歸依法，
T14n0468_p0496c22(00)║乃至菩提歸依僧。』第二、第三亦如是說。復言：
T14n0468_p0496c23(00)║『我某甲，已歸依佛、已歸依法、已歸依僧竟。』
T14n0468_p0496c24(01)║如是三說。次言：『大德！我持菩薩戒，我某甲，
T14n0468_p0496c25(02)║乃至菩提，不殺眾生，離殺生想；乃至菩提，
T14n0468_p0496c26(01)║不盜，亦離盜想；乃至菩提，不非梵行，
T14n0468_p0496c27(04)║離非梵行想；乃至菩提，不妄語，離妄語想；乃至菩提，
T14n0468_p0496c28(00)║不飲諸酒，離飲酒想；乃至菩提，不著香花，
T14n0468_p0496c29(00)║亦不生想；乃至菩提，不歌舞作樂，
T14n0468_p0497a01(03)║離歌舞想；乃至菩提，不坐臥高廣大床，離大床想；
T14n0468_p0497a02(01)║乃至菩提，不過中食，離過中食想；乃至菩提，
T14n0468_p0497a03(01)║不捉金銀生像，離捉金銀想；
T14n0468_p0497a04(07)║乃至當具六波羅蜜，大慈大悲。』」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0497a05(00)║「發誓至菩提， 歸依於三寶，
T14n0468_p0497a06(00)║受持十種戒， 亦誓至菩提；
T14n0468_p0497a07(00)║六度及四等， 皆當令具足，
T14n0468_p0497a08(00)║如是修行者， 與大乘相應。」
T14n0468_p0497a09(00)║ 出世間戒品第十一
T14n0468_p0497a10(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0497a11(06)║菩薩出世間戒有幾種？」 佛告文殊師利：「若以心分別男女、
T14n0468_p0497a12(01)║非男非女等，是菩薩犯波羅夷；
T14n0468_p0497a13(05)║若以心分別畜生、餓鬼、男女、非男非女，諸天神男女、
T14n0468_p0497a14(02)║非男非女，是菩薩犯波羅夷；若以身口行，
T14n0468_p0497a15(02)║不堪得三乘。 「若受出世間菩薩戒而不起慈悲心，
T14n0468_p0497a16(00)║是菩薩犯波羅夷；若以身口行，不堪得三乘。
T14n0468_p0497a17(00)║「若他物——若小若大、若長若短、若有色若有形、
T14n0468_p0497a18(00)║若住若動——若覆藏、若移處，若有封印、若盛貯，
T14n0468_p0497a19(00)║若以心起盜想，犯波羅夷；若以身口行，
T14n0468_p0497a20(02)║不堪得三乘。 「若起妄語心，犯波羅夷；若以身口行，
T14n0468_p0497a21(00)║不堪得三乘。 「若樹葉、若皮、若汁，若以心欲取，
T14n0468_p0497a22(00)║犯菩薩僧伽婆尸沙；若以身口取，
T14n0468_p0497a23(04)║不堪得三乘。 「若起歌舞、作樂、華香、瓔珞想，
T14n0468_p0497a24(05)║是犯菩薩僧伽婆尸沙；若以身口行，不堪得三乘。
T14n0468_p0497a25(03)║「若起廣大床想，是犯菩薩僧伽婆尸沙；
T14n0468_p0497a26(03)║若以身口行，不堪得三乘。 「若起過中食想，
T14n0468_p0497a27(03)║是犯菩薩僧伽婆尸沙；若以身口行，不堪得三乘。
T14n0468_p0497a28(02)║「若起捉金銀珍寶想，是菩薩僧伽婆尸沙；
T14n0468_p0497a29(02)║若以身口行，不堪得三乘。若剃身毛、若剪爪，
T14n0468_p0497b01(01)║如初月形，若起此想，是菩薩偷蘭遮；
T14n0468_p0497b02(04)║若以身口行，不堪得三乘。若起斬斫草木想，犯偷蘭遮；
T14n0468_p0497b03(00)║若以身口行，不堪得三乘。 「若起毀他名譽，
T14n0468_p0497b04(01)║若色、若姓、若財物、若技術、若車乘、若身力等想，
T14n0468_p0497b05(00)║是犯偷蘭遮；若以身口行，不堪得三乘。
T14n0468_p0497b06(00)║「佛法僧物——若花香、塗香，若衣服、若珍寶——
T14n0468_p0497b07(02)║若菩薩以腳踐蹋，犯波夜提。若佛塔、若佛所行處，
T14n0468_p0497b08(00)║及菩提樹轉法輪處，若以腳踐蹋，犯波夜提；
T14n0468_p0497b09(00)║若不信者，不堪得三乘。
T14n0468_p0497b10(00)║「若吐舌、動眼，毀諸威儀，起此想者犯突吉羅；
T14n0468_p0497b11(00)║若以身口行，不堪得三乘。
T14n0468_p0497b12(00)║「若見他物、他樂種種服翫，
T14n0468_p0497b13(07)║詐現求利及說人罪過，若起此想犯波羅提舍；若以身口行，
T14n0468_p0497b14(01)║不堪得三乘。
T14n0468_p0497b15(00)║「若未犯前罪逆，守護令不生，
T14n0468_p0497b16(06)║是菩薩僧炎伽陀尼(僧炎是逆守義，加陀尼是令不生義)。眼耳鼻舌身意，
T14n0468_p0497b17(02)║令無異，是菩薩應當學，此謂具出世間菩薩戒。」
T14n0468_p0497b18(00)║ 上出世間戒品第十二
T14n0468_p0497b19(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0468_p0497b20(06)║云何上出世間戒，無漏不可思議，無處無所著？」 「文殊師利！
T14n0468_p0497b21(00)║戒者於彼眾生，無我、非無我，無事、無因、
T14n0468_p0497b22(02)║無教化人，無行、無不行、無行處，無名、無色，無色相、
T14n0468_p0497b23(00)║無無色相，無寂、無不寂，無可取、無不可取，
T14n0468_p0497b24(01)║無真實、無不真實，無身、無言、無說、無心，無世間、
T14n0468_p0497b25(00)║無非世間，非世法、非不世法，不自歎戒、
T14n0468_p0497b26(02)║不毀他戒，不求他過，不以持戒輕慢他人，不覺戒、
T14n0468_p0497b27(00)║不思惟戒，無所思惟、無所覺故。文殊師利！
T14n0468_p0497b28(01)║此謂上出世間聖戒，無漏、無生、無所著，
T14n0468_p0497b29(03)║出三界離一切依。」 佛說此祇夜：
T14n0468_p0497c01(00)║「有出世戒人， 無垢無所有。
T14n0468_p0497c02(00)║憍慢及所依， 無明與繫縛，
T14n0468_p0497c03(00)║如是諸過患， 一切皆無有。
T14n0468_p0497c04(00)║無內寂外寂， 亦無內外寂；
T14n0468_p0497c05(00)║內外覺亦無， 知者得解脫。
T14n0468_p0497c06(00)║「文殊師利！是有戒人於佛法，
T14n0468_p0497c07(06)║不自觀身不著壽命，不著一切生得正行，是正住。文殊師利！
T14n0468_p0497c08(00)║是謂有戒於佛法，不著世間、
T14n0468_p0497c09(06)║不依世間得光明，無明闇、無所有，無自想、無他想、不著想，
T14n0468_p0497c10(01)║清淨戒不此岸、不彼岸、不中流，無所著、無所縛，
T14n0468_p0497c11(00)║無罪過、無漏。文殊師利！
T14n0468_p0497c12(08)║此有戒人於佛法及名色，心不執著，常平等饒益，常寂靜，心無我、
T14n0468_p0497c13(00)║無我所。是人如所說戒，住無所學，無解脫、
T14n0468_p0497c14(01)║無所作，是得上道，是清淨戒相。無勝戒、無定戒、
T14n0468_p0497c15(00)║無智慧戒，是聖人性不可得，是佛所歎戒，
T14n0468_p0497c16(01)║是空無與我等戒，能安聖定。若清淨定，
T14n0468_p0497c17(03)║成修行慧；以慧得智，以智得解脫。」
T14n0468_p0497c18(00)║ 菩薩受戒品第十三
T14n0468_p0497c19(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！若善男子、
T14n0468_p0497c20(02)║善女人受菩薩所受戒法，當云何？」 佛告文殊師利：
T14n0468_p0497c21(00)║「應於佛前至誠禮拜，作如是言：『我某甲，
T14n0468_p0497c22(01)║願諸佛憶念我，如諸佛．世尊．
T14n0468_p0497c23(07)║正知以佛智慧無所著，我當發菩薩心，
T14n0468_p0497c24(08)║為利益一切眾生令得安樂，發無上道心，
T14n0468_p0497c25(09)║如過去未來現在諸菩薩，發無上菩提心，於一切眾生，如父母、兄弟、
T14n0468_p0497c26(00)║姊妹、男女、親友等，為彼解脫得出生死，
T14n0468_p0497c27(02)║乃至令發三菩提心，勤起精進，
T14n0468_p0497c28(07)║隨諸眾生所須財法一切施與。以此財法，攝受一切眾生，
T14n0468_p0497c29(02)║漸漸隨宜。為解脫眾生出生死故，
T14n0468_p0498a01(06)║乃至令安住無上菩提，我當起精進，我當不放逸。』如是再三，
T14n0468_p0498a02(00)║是名菩薩摩訶薩初發菩提心。文殊師利！
T14n0468_p0498a03(01)║此諸菩薩所受所行，為化菩薩，不為聲聞、緣覺，
T14n0468_p0498a04(00)║不為凡夫諸不善者。」
T14n0468_p0498a05(00)║ 字母品第十四
T14n0468_p0498a06(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！一切諸字母，
T14n0468_p0498a07(01)║云何說一切諸法入於此及陀羅尼字？」
T14n0468_p0498a08(02)║ 佛告文殊師利：「一切諸法，入於字母及陀羅尼字。
T14n0468_p0498a09(00)║文殊師利！如說阿字，是出無常聲；說長阿字，
T14n0468_p0498a10(00)║是出離我聲；說伊字，出諸根聲；說長伊字，
T14n0468_p0498a11(01)║出疾疫聲；說憂字，出荒亂聲；說長憂字，
T14n0468_p0498a12(03)║出下眾生聲；說釐字，出直軟相續聲；說長釐字，
T14n0468_p0498a13(02)║出斷染遊戲聲；說梨字，出相生法聲；說長梨字，
T14n0468_p0498a14(01)║出三有染相聲；說[醫-酉+土]字，出所起過患聲；
T14n0468_p0498a15(02)║說翳字，出聖道勝聲；說烏字，出取聲；說燠字，
T14n0468_p0498a16(02)║出化生等聲；說菴字，出無我所聲；說阿字，
T14n0468_p0498a17(03)║出沒滅盡聲；說迦字。出度業果報聲；說佉字，
T14n0468_p0498a18(02)║出虛空等一切諸法聲；說伽字，出深法聲；
T14n0468_p0498a19(02)║說恒字，出除堅重、無明、癡、闇、冥聲；說[言*我]字，
T14n0468_p0498a20(03)║出預知行聲；說遮字，出四聖諦聲；說車字，
T14n0468_p0498a21(03)║出斷欲染聲；說闍字，出度老死聲；說禪字，
T14n0468_p0498a22(04)║出攝伏惡語言聲；說若字，出說安住聲；說多字，
T14n0468_p0498a23(03)║出斷結聲；說他字，出置答聲；說陀字，
T14n0468_p0498a24(05)║出攝伏魔賊聲；說檀字，出滅諸境界聲；說那字，
T14n0468_p0498a25(04)║出除諸煩惱聲；說輕多字，出如是無異不破聲；
T14n0468_p0498a26(03)║說輕他字，出勇猛力、速無畏聲；說輕陀字，出施寂靜，
T14n0468_p0498a27(00)║守護安隱聲；說輕檀字，出聖七財聲；
T14n0468_p0498a28(03)║說輕那字，出分別名色聲；說波字出第一義聲；
T14n0468_p0498a29(02)║說頗字，出作證得果聲；說婆字，出解脫縛聲；
T14n0468_p0498b01(02)║說梵字，出生三有聲；說磨字，出斷憍慢聲；說耶字，
T14n0468_p0498b02(00)║出如法分別聲；說囉字，出樂、不樂第一義聲；
T14n0468_p0498b03(00)║說邏字，出斷愛聲；說婆字，出勝乘聲；說捨字，
T14n0468_p0498b04(00)║出信精進念、定意慧聲；說屣字，出攝伏六入、
T14n0468_p0498b05(00)║不得不知六通聲；說娑字，出覺一切智聲；
T14n0468_p0498b06(01)║說訶字，出正殺煩惱聲；說[打-丁+羅]字，出最後字，
T14n0468_p0498b07(02)║過此諸法不可說聲。文殊師利，此謂字母義，
T14n0468_p0498b08(01)║一切諸字入於此中。」
T14n0468_p0498b09(00)║佛告文殊師利：「我當說八字。
T14n0468_p0498b10(06)║云何八字？跛字，第一義，一切諸法無我悉入此中。羅字，
T14n0468_p0498b11(01)║以此相好、無相好，入如來法身義。婆字，愚人法、
T14n0468_p0498b12(00)║慧人法如法度，無愚、無慧義。闍字，
T14n0468_p0498b13(04)║度生老病死，令入不生、不老、不病、不死義。伽字，
T14n0468_p0498b14(02)║度業果報，令人無業果報義。他字，總持諸法，
T14n0468_p0498b15(01)║眾語言空無相、無作，令入法界義。捨字，
T14n0468_p0498b16(02)║奢摩他、毘婆舍那，令如實觀諸法義。沙字，
T14n0468_p0498b17(02)║一切諸法念念生滅，亦無滅不滅，本來寂靜，
T14n0468_p0498b18(02)║一切諸法悉入涅槃。文殊師利！此謂八字。
T14n0468_p0498b19(02)║是可受持，入一切諸法。」
T14n0468_p0498b20(00)║爾時文殊師利白佛言：「世尊！云何說無常聲？」
T14n0468_p0498b21(00)║佛告文殊師利：「無常聲者，一切有為法無常。
T14n0468_p0498b22(00)║如眼入無常，耳鼻舌身意入亦無常；
T14n0468_p0498b23(03)║色入無常，聲香味觸法入亦無常。如眼界、色界、
T14n0468_p0498b24(02)║眼識界，乃至意界、法界、意識界亦無常；色陰無常，
T14n0468_p0498b25(00)║乃至識陰亦如是，此謂無常聲。
T14n0468_p0498b26(00)║「無我聲者，一切諸法無我。有說我、人、作者、
T14n0468_p0498b27(01)║使作者等，或斷、或常，此謂我想、我覺，
T14n0468_p0498b28(03)║是外道語言。若過去已滅，若未來未至，若現在不停，
T14n0468_p0498b29(00)║十二入、十八界、五陰，悉無有我，是長阿義。
T14n0468_p0498c01(00)║「諸根聲者，謂大聲。如眼根名大聲，
T14n0468_p0498c02(03)║耳根乃至意根名大聲，此謂伊字，是名大聲。
T14n0468_p0498c03(00)║「多疾疫聲者，眼多疾疫，乃至意亦如是。
T14n0468_p0498c04(02)║眾生身心種種病苦，此謂多疾疫聲。
T14n0468_p0498c05(00)║「荒亂聲者，國土不安、人民相逼，賊抄競起、
T14n0468_p0498c06(01)║米穀不登，此謂荒亂聲。
T14n0468_p0498c07(00)║「下眾生聲者，下劣眾生貧窮、困苦、無善根，
T14n0468_p0498c08(01)║諸禽獸、蟲蚋等，此謂下眾生聲。
T14n0468_p0498c09(00)║「直軟相續聲者，直者不諂，不諂者不曲，
T14n0468_p0498c10(02)║不曲者真實，真實者如說行。如說行者，如佛語行，
T14n0468_p0498c11(00)║此謂為直。軟者有六種，眼軟乃至意軟，
T14n0468_p0498c12(01)║此謂為軟。相續者不離一切諸善法。
T14n0468_p0498c13(04)║是謂直軟相續聲。 「斷染遊戲聲者，
T14n0468_p0498c14(07)║斷欲界染三十六使，思惟所斷四使。斷者除滅義，
T14n0468_p0498c15(04)║遊戲者五欲眾具。眾生於此遊戲如是應斷，
T14n0468_p0498c16(04)║此謂斷染遊戲聲。
T14n0468_p0498c17(00)║「出相生法聲者，一切諸法無我為相，
T14n0468_p0498c18(03)║念念生滅、寂靜相。無我為相者，
T14n0468_p0498c19(08)║色陰無常乃至識亦如是，此謂無我為相。念念生滅者，
T14n0468_p0498c20(03)║一切諸行念念生，生者必滅，
T14n0468_p0498c21(08)║此謂一切諸法念念生滅。寂靜者，空無處所，無色、
T14n0468_p0498c22(05)║無體與虛空等，此謂寂靜相者。過去、未來、現在無常，
T14n0468_p0498c23(02)║此謂相生法聲。
T14n0468_p0498c24(00)║「出三有染相聲者，相者五欲眾具欲界相，
T14n0468_p0498c25(01)║色染色界相，無色染無色界相，此謂相。三有者，
T14n0468_p0498c26(00)║欲有、色有、無色有。
T14n0468_p0498c27(11)║云何欲有？地獄乃至他化自在天。云何色有？梵身乃至色究竟。
T14n0468_p0498c28(03)║云何無色有？空處乃至非想非非想處。
T14n0468_p0498c29(04)║染著三界九十八使，此謂出三有染相聲。
T14n0468_p0499a01(00)║「所起過患聲者，三求：欲求、有求、梵行求。
T14n0468_p0499a02(02)║欲求者，求色聲香味觸。云何色求？色有二種，
T14n0468_p0499a03(02)║一謂色，二謂形色。色有十二種，謂青、黃、赤、白、煙、雲、
T14n0468_p0499a04(00)║塵、霧、光、影、明、闇。形色有八種，謂長、短、方、圓、
T14n0468_p0499a05(01)║高下、平、不平，此謂欲色。云何欲聲？聲有七種，
T14n0468_p0499a06(01)║謂螺聲、鼓聲、小鼓聲、大鼓聲、歌聲、男聲、女聲，
T14n0468_p0499a07(01)║此謂欲聲。云何欲香？香有七種，根香、心香、皮香、
T14n0468_p0499a08(00)║糖香、葉香、花香、果香，或男香、女香，此謂欲香。
T14n0468_p0499a09(00)║云何欲味？味有七種，甜味、酢味、鹹味、苦味、
T14n0468_p0499a10(00)║澀味、淡味、辛味，或男味或女味，此謂欲味。
T14n0468_p0499a11(00)║云何欲觸？觸有八種，冷、熱、輕、重、澀、滑、飢、渴，
T14n0468_p0499a12(01)║或男觸或女觸，此謂欲觸，此謂欲求。
T14n0468_p0499a13(03)║云何有求？欲有色有、無色有，此謂有求。
T14n0468_p0499a14(06)║云何梵行求？出家苦行，欲求天堂、欲求涅槃，此謂梵行求。
T14n0468_p0499a15(00)║求者何義？謂樂著義。
T14n0468_p0499a16(00)║「云何所起過患聲？眾生諸有，悉名過患，
T14n0468_p0499a17(02)║除天堂及涅槃，餘處求一切有過患，
T14n0468_p0499a18(05)║此謂所起過患聲。
T14n0468_p0499a19(00)║「聖道勝聲者，謂八正道。正見乃至正定，
T14n0468_p0499a20(01)║無過患、無所著，故謂聖道。此謂聖道勝聲。
T14n0468_p0499a21(00)║「取聲者，執捉諸法，此謂取聲。
T14n0468_p0499a22(00)║「化生聲者，四陰受想行識，此謂化生。
T14n0468_p0499a23(03)║復說胎生、卵生、濕生、化生。胎生四種，東弗于逮，
T14n0468_p0499a24(02)║南閻浮提，西拘耶尼，北鬱單越。卵生一切眾鳥。
T14n0468_p0499a25(01)║濕生蚊、虻、虱等。化生諸天也，此謂化生聲。
T14n0468_p0499a26(00)║「無我所聲者，一切諸法非是我所，無我起故。
T14n0468_p0499a27(00)║無我所者，無我所慢，此謂無我所聲。
T14n0468_p0499a28(00)║「沒滅盡聲者，無明滅故行滅，
T14n0468_p0499a29(06)║乃至生滅故憂悲苦惱滅；沒盡者，泥洹寂靜不復更生，
T14n0468_p0499b01(02)║此謂沒滅盡聲。
T14n0468_p0499b02(00)║「度業果報聲者，業者三業，謂身三、
T14n0468_p0499b03(04)║口四及意三。業果報者三業清淨，此謂度業果報聲。
T14n0468_p0499b04(02)║「虛空等諸法聲者，諸法與虛空等。
T14n0468_p0499b05(05)║云何與虛空等？一切法唯有名、唯有想，無有相、無分別，
T14n0468_p0499b06(01)║無體、不動、不搖，不可思議、不起不滅，
T14n0468_p0499b07(04)║無所作隨無相，無所造無相貌，無形色、無行處，
T14n0468_p0499b08(03)║等虛空住平等。不老、不死，無憂悲苦惱。色者虛空等，
T14n0468_p0499b09(00)║受想行識亦如是。過去已沒，未來未至，
T14n0468_p0499b10(02)║現在不停，此謂虛空等諸法聲。
T14n0468_p0499b11(00)║「深法聲者，無明緣行，乃至生緣老、死、憂、悲、苦、
T14n0468_p0499b12(00)║惱。無明滅則行滅，乃至生滅憂悲苦惱滅。
T14n0468_p0499b13(00)║彼理真實，是名為深。深者，
T14n0468_p0499b14(06)║是十二因緣一切語言道斷，無邊、無處、無時節，斷丈夫、
T14n0468_p0499b15(02)║斷世性，入平等、破自他執，此謂深法聲。
T14n0468_p0499b16(00)║「除堅、重、無明、癡、闇、冥聲者。堅者，身見等五見；
T14n0468_p0499b17(00)║重者五陰；無明者，不知前、後際，及有罪、無罪，
T14n0468_p0499b18(00)║不識佛、法、僧，不知施戒天，不知陰界入，
T14n0468_p0499b19(01)║此謂無明。癡者，忘失覺念，此謂癡。闇者，
T14n0468_p0499b20(02)║入胎苦惱一切不淨，而生樂受迷惑去來，
T14n0468_p0499b21(02)║此謂闇。冥者，於三世無知，無方便、不明了，
T14n0468_p0499b22(01)║此謂冥。除者，真實諦開示光明，除自果、
T14n0468_p0499b23(01)║除煩惱，除非煩惱、除餘習，
T14n0468_p0499b24(07)║入平等不可思議為主，此謂除義。此謂除堅、重、無明、癡、闇、
T14n0468_p0499b25(01)║冥聲。
T14n0468_p0499b26(00)║「豫知行聲者，八種豫知行，謂正見乃至正定，
T14n0468_p0499b27(00)║此謂菩薩豫知行。除斷五見謂正見；
T14n0468_p0499b28(03)║不思惟貪瞋癡謂正思惟；身意業清淨此謂正業；
T14n0468_p0499b29(01)║口業清淨此謂正語；欺誑、諂諛、詐現少欲、
T14n0468_p0499c01(02)║以利求利，五種販賣：酤酒、賣肉、賣毒藥、賣刀劍、
T14n0468_p0499c02(01)║賣女色，除此惡業此謂正命；善身行、
T14n0468_p0499c03(03)║善意行謂正精進；念四念處此謂正念；
T14n0468_p0499c04(05)║以定心無染著，寂靜相滅相空相，此謂正定；
T14n0468_p0499c05(04)║此謂預知行聲。 「四聖諦聲者，謂苦、集、滅、道諦。
T14n0468_p0499c06(05)║云何苦諦？能斷十使。云何集諦？能斷七使。
T14n0468_p0499c07(05)║云何滅諦？能斷七使。云何道諦？能斷八使四思惟斷，
T14n0468_p0499c08(01)║乃至斷色無色結。此謂四聖諦聲。
T14n0468_p0499c09(00)║「斷欲染聲者，欲者染樂不厭，欲莊嚴、著姿態，
T14n0468_p0499c10(00)║思惟欲，思惟觸，待習近。染者繫縛，
T14n0468_p0499c11(04)║樂者樂彼六塵，不厭者專心著緣無有異想，欲者歡喜，
T14n0468_p0499c12(00)║莊嚴者為染意，著者遊戲，
T14n0468_p0499c13(07)║姿態者作種種容儀，思惟欲者著五欲，思惟觸者欲相習近。
T14n0468_p0499c14(01)║待者以香花相引，習近者欲染心遂。
T14n0468_p0499c15(03)║斷者悉除前不善法，此謂斷欲染聲。
T14n0468_p0499c16(00)║「度老死聲者，老者，身體消減，柱杖羸步，
T14n0468_p0499c17(01)║諸根衰耗，此謂老；死者，諸根敗壞。
T14n0468_p0499c18(06)║何故名死？更覓受生處，彼行業熟，此謂為死。
T14n0468_p0499c19(04)║云何老死差別？諸根熟名老，諸根壞名死，
T14n0468_p0499c20(05)║先老後死此謂老死。度此老、死，此謂為度。
T14n0468_p0499c21(06)║度有何義？過度義，到彼岸、自在、不更生義，此謂度老死聲。
T14n0468_p0499c22(00)║「攝伏惡語言聲者，攝伏者，攝伏語言、
T14n0468_p0499c23(03)║攝伏身體。云何攝伏語言？以同類語破異類語，
T14n0468_p0499c24(01)║以異類語破同類語；以真實語伏不真實語，
T14n0468_p0499c25(01)║以不真實語伏真實語；以非語言伏語言，
T14n0468_p0499c26(02)║以語言伏非語言；以第一義伏非第一義，
T14n0468_p0499c27(02)║以非第一義伏第一義：以決定語伏不決定語，
T14n0468_p0499c28(01)║以不決定語伏決定語；以一伏多，以多伏一；
T14n0468_p0499c29(01)║以無犯伏有犯，以有犯伏無犯；
T14n0468_p0500a01(05)║以現證伏不現證，以不現證伏現證；以失伏不失，
T14n0468_p0500a02(03)║以不失伏失；以種類不得伏種類，
T14n0468_p0500a03(07)║以非種類不得伏非種類。惡者，說不實、不諦、不分別。伏者，
T14n0468_p0500a04(01)║斷義、遮義、陰義，此謂攝伏惡語言聲。
T14n0468_p0500a05(00)║「說安住聲者，說令分明開示分別說，
T14n0468_p0500a06(03)║不覆障道隨法說，此謂說；安住者置在一處，說泥洹、
T14n0468_p0500a07(00)║說出世間，述成所說，無相語言、無貌語言、
T14n0468_p0500a08(01)║無異語言、無作語言、覺語言、空語言、
T14n0468_p0500a09(03)║寂靜語言，此謂說安住聲。
T14n0468_p0500a10(00)║「說斷結聲者，無明滅乃至老死滅，滅一切陰。
T14n0468_p0500a11(00)║滅者，失、沒、斷、無有生，此謂滅。斷者，
T14n0468_p0500a12(04)║斷一切諸使、斷煩惱根無有遺餘，此謂斷結聲。
T14n0468_p0500a13(00)║「置答聲者，隨問答、分別答、反問答、置答。
T14n0468_p0500a14(02)║云何隨問答？如問即答。云何分別答？隨彼所問，
T14n0468_p0500a15(01)║廣為分別。云何反問答？若人有問，反問令答。
T14n0468_p0500a16(01)║云何置答？如問我斷、我常，置而不答，
T14n0468_p0500a17(03)║以分別問問，隨問答；以反質問問，分別答；
T14n0468_p0500a18(04)║以置答問問，反質答；以隨問答問問，置答；此謂置答聲。
T14n0468_p0500a19(00)║「攝伏魔賊聲者，魔者四魔，色、受、想、行、識，
T14n0468_p0500a20(02)║此謂陰魔賊。從此有、度彼有、息一切事，
T14n0468_p0500a21(04)║此謂死魔賊。無明、愛、取，此謂煩惱魔賊。
T14n0468_p0500a22(05)║五欲眾具為天魔體，此謂天魔賊。此謂攝伏魔賊聲。
T14n0468_p0500a23(02)║「滅諸境界聲者，滅色乃至滅觸。境界者，色、聲、香、
T14n0468_p0500a24(00)║味、觸，此謂滅諸境界聲。
T14n0468_p0500a25(00)║「除諸煩惱聲者，斷滅煩惱。除煩惱者，
T14n0468_p0500a26(03)║染欲大毒，不淨觀為藥；瞋恚大毒，慈悲為藥；
T14n0468_p0500a27(02)║無明大毒，十二因緣觀為其藥，此謂除諸煩惱聲。
T14n0468_p0500a28(00)║「無異不破聲者，無異者，無破、無異、第一義、
T14n0468_p0500a29(00)║實、諦、空、無相、無形、平等，不動、不可思議，
T14n0468_p0500b01(01)║此謂無異。不破者，無異形、平等、無相、不動、不破、
T14n0468_p0500b02(00)║不斷，純一、無過患、無心、無前後，
T14n0468_p0500b03(04)║此謂無異不破聲。 「勇猛力速無畏聲者，勇猛者精進，
T14n0468_p0500b04(00)║力者十力，速者駃也，
T14n0468_p0500b05(08)║無畏者一切處不怖畏，此謂勇猛力速無畏聲。
T14n0468_p0500b06(00)║「施寂靜、守護安隱聲者。施者二種：內施、外施。
T14n0468_p0500b07(00)║云何內施？說真四諦。云何外施？施肌肉、
T14n0468_p0500b08(00)║皮血、國城、妻子、男女、財物、穀米等。寂靜三種，
T14n0468_p0500b09(00)║謂身、口、意。云何身寂靜？不作三過；
T14n0468_p0500b10(03)║口寂靜者，無口四過；意寂靜者，不貪、不瞋、不癡。
T14n0468_p0500b11(02)║守護者，守護六根。安隱者，同止、和合、不覓彼過，
T14n0468_p0500b12(01)║知足、少欲、不求長短。不覓他過者，不相覓過，
T14n0468_p0500b13(01)║不以此語彼，此謂施寂靜守護安隱聲。
T14n0468_p0500b14(00)║「七聖財聲者，一信、二慚、三愧、四施、五戒、六聞、
T14n0468_p0500b15(00)║七慧，此謂七聖財聲。
T14n0468_p0500b16(00)║「分別名色聲者，名者四陰，色者四大。分別者，
T14n0468_p0500b17(00)║分別名、色，此謂分別名色聲。
T14n0468_p0500b18(00)║「第一義聲者，分別五陰，此謂第一義聲。
T14n0468_p0500b19(00)║「作證得果聲者，果者四果，
T14n0468_p0500b20(07)║須陀洹乃至羅漢及緣覺果，得者入義也，證者現證也，
T14n0468_p0500b21(01)║作者造作也，此謂作證得果聲。
T14n0468_p0500b22(00)║「解脫縛聲者，縛者三縛：貪、瞋、癡縛。
T14n0468_p0500b23(04)║解脫者離此三縛，此謂解脫縛聲。
T14n0468_p0500b24(00)║「生三有聲者，所謂生有、現有、後有，
T14n0468_p0500b25(04)║此謂出生三有聲。
T14n0468_p0500b26(00)║「斷憍慢聲者，憍者，色憍、盛壯憍、富憍、自在憍、
T14n0468_p0500b27(00)║姓憍、行善憍、壽命憍、聰明憍，此謂八憍。慢者，
T14n0468_p0500b28(00)║慢慢、大慢、增上慢、我慢、不如慢、勝慢、邪慢，
T14n0468_p0500b29(01)║此謂七慢。斷者，斷憍慢，此謂斷憍慢聲。
T14n0468_p0500c01(00)║「通達諸法聲者，通達者，如境而知。諸法者，
T14n0468_p0500c02(01)║善不善法。五欲眾具謂不善法，
T14n0468_p0500c03(06)║除斷五欲此謂善法，此謂通達諸法聲。
T14n0468_p0500c04(00)║「如法分別聲者，如者等義，法者，善法、不善法。
T14n0468_p0500c05(00)║不善法者，不斷五欲眾具；善法者，
T14n0468_p0500c06(04)║斷五欲眾具。斷者，破滅義，此謂如法分別聲。
T14n0468_p0500c07(00)║「樂不樂第一義聲者，樂者，五欲境界；不樂者，
T14n0468_p0500c08(00)║不著五欲；第一義者，空無相；
T14n0468_p0500c09(05)║此謂樂不樂第一義聲。
T14n0468_p0500c10(00)║「斷愛聲者，愛者，色愛乃至觸愛；斷者，滅除；
T14n0468_p0500c11(01)║此謂斷愛聲。
T14n0468_p0500c12(00)║「勝乘聲者，所謂三乘：佛乘、緣覺乘、聲聞乘；
T14n0468_p0500c13(01)║般若波羅蜜十地，此謂佛乘。調伏自身、
T14n0468_p0500c14(03)║寂靜自身，令自身入涅槃，此謂緣覺乘。軟根眾生、
T14n0468_p0500c15(01)║怖畏眾生，欲出生死，此謂聲聞乘。此謂勝乘聲。
T14n0468_p0500c16(00)║「信、精進、念、定意、慧聲者，隨逐不異思惟觀，
T14n0468_p0500c17(01)║此謂信；勇猛勤策、行事持事，此謂精進；
T14n0468_p0500c18(03)║專攝一心此謂念；諸事不動此謂定意；
T14n0468_p0500c19(05)║般若純一平等此謂慧；此謂信精進念定意慧聲。
T14n0468_p0500c20(03)║「攝伏六入，不得不知六通聲者，六入者，
T14n0468_p0500c21(04)║眼入乃至意入；攝伏者，攝伏色乃至攝伏法；六通者，
T14n0468_p0500c22(01)║天眼、天耳，他心智、宿命智，身通、漏盡通。
T14n0468_p0500c23(03)║不知者無明，不得不知者，除彼無明。此謂攝伏六入，
T14n0468_p0500c24(00)║不得不知六通聲。
T14n0468_p0500c25(00)║「覺一切智聲者，一切智者，一切世法皆悉知。
T14n0468_p0500c26(00)║世者，念念生滅。復次世者，諸陰界入。
T14n0468_p0500c27(02)║復次世者二種：一眾生世、二者行世。眾生世者，
T14n0468_p0500c28(01)║一切諸眾生：行世者，眾生住處，一切世界可知、
T14n0468_p0500c29(00)║悉知。智者二種：聲聞智、一切智，此謂智覺者。
T14n0468_p0501a01(00)║覺自身、覺他身，此謂覺一切智聲。
T14n0468_p0501a02(00)║「正殺煩惱聲者，殺者，除斷義；煩惱者，
T14n0468_p0501a03(03)║九十八使。欲界苦所斷十使，習滅七使，道諦八使，
T14n0468_p0501a04(00)║思惟四使；色界苦所斷九使，習滅六使，
T14n0468_p0501a05(01)║道七使，思惟三使；無色亦如是。正者，
T14n0468_p0501a06(03)║分明除斷無餘垢。此謂正殺煩惱聲。
T14n0468_p0501a07(00)║「是最後字，過此法不可說聲者，若無有字，
T14n0468_p0501a08(01)║此謂涅槃；若有字者，則是生死。最後者，
T14n0468_p0501a09(02)║更無有字，唯除羅字。不可說者，不可得、不可分別，
T14n0468_p0501a10(00)║無色故不可說。諸法者，謂陰界入三十七品。
T14n0468_p0501a11(00)║此謂最後字過此不可說聲。」
T14n0468_p0501a12(00)║文殊師利問經卷上
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