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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 466《佛說象頭精舍經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.9 (Big5) 普及版，完成日期：2007/12/10
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# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 466 佛說象頭精舍經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/10
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Ms. Mao Pei-Jun
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T14n0466_p0487a01(00)║
T14n0466_p0487a02(00)║ No. 466 [Nos. 464, 465, 467]
T14n0466_p0487a03(00)║佛說象頭精舍經
T14n0466_p0487a04(00)║
T14n0466_p0487a05(00)║ 隋天竺三藏毘尼多流支譯
T14n0466_p0487a06(00)║如是我聞： 一時婆伽婆住伽耶城象頭精舍。
T14n0466_p0487a07(00)║爾時，如來成佛未久，與大比丘眾滿足千人——
T14n0466_p0487a08(00)║皆是過去往昔螺髻仙人，所作已辦，
T14n0466_p0487a09(03)║棄捨重擔，久離生死，盡諸煩惱，平等空慧，正受智心，
T14n0466_p0487a10(00)║一切覺知，到於彼岸，皆阿羅漢——
T14n0466_p0487a11(05)║復與無量大菩薩摩訶薩眾俱。 爾時，世尊獨坐思惟，
T14n0466_p0487a12(02)║入諸三昧，遍觀法界，自覺成道——具一切智，
T14n0466_p0487a13(03)║所作已訖，棄諸重擔，度生死流，捨離慳貪，拔三毒刺，
T14n0466_p0487a14(00)║盡諸渴愛，集大法船，擊大法鼓，吹大法蠡，
T14n0466_p0487a15(00)║建大法幢，已斷生死——演說正法： 「閉諸惡趣，
T14n0466_p0487a16(01)║開善道門，永離惡土，遊諸淨國。我觀彼法，
T14n0466_p0487a17(01)║誰修菩提、誰得菩提、誰欲得者？過去、現在、
T14n0466_p0487a18(02)║及以未來，誰之所證？為是身得、為心得乎？
T14n0466_p0487a19(03)║「若以身得，是身無知，猶如草木、沙礫、牆壁，
T14n0466_p0487a20(03)║無所覺知。四大和合，父母所生，常須飲食、衣服、澡浴、
T14n0466_p0487a21(00)║摩拭，終歸敗壞，是磨滅法。是菩提者，
T14n0466_p0487a22(02)║但有空名，而無實相，無聲、無色、無成、無見、無入、
T14n0466_p0487a23(01)║無知、無去、無來，如是等法，亦無繫縛。能過諸法，
T14n0466_p0487a24(00)║超出三界，無見、無聞、無我我所、無作者、
T14n0466_p0487a25(02)║無處所、無窟宅、無取、無著、無出、無入、無願、無住、
T14n0466_p0487a26(00)║無相、無貌、無彼、無此、無示，猶如幻化。
T14n0466_p0487a27(02)║以十二因緣生，無處所、不可見、離相，如虛空現，
T14n0466_p0487a28(01)║寂靜，無聲、無響、無文、無字、亦無言說。如是知者，
T14n0466_p0487a29(00)║是名菩提。 「若以心得，是心無定，猶如幻化，
T14n0466_p0487b01(01)║皆因過去妄想業生，無形、無執，猶如虛空。
T14n0466_p0487b02(02)║菩提者，無有處所，非過去、非未來、非現在，
T14n0466_p0487b03(03)║一切法空。雖復言說，有名無實，是無為法，空、無相、
T14n0466_p0487b04(01)║無作、非有、非無、非可示現、無說、無聞。
T14n0466_p0487b05(03)║夫菩提者，非過去得、非未來得、非現在得，
T14n0466_p0487b06(04)║亦不離三世得，無相、非作、非不作，
T14n0466_p0487b07(08)║若能如是覺了三世法者，即是菩提。」
T14n0466_p0487b08(00)║爾時，文殊師利童子白佛言：「世尊！
T14n0466_p0487b09(04)║若無相是菩提者，今善男子、善女人等，因何而住，
T14n0466_p0487b10(01)║得成菩提？」 佛告文殊師利：
T14n0466_p0487b11(08)║「諸菩薩等學菩提者，應如是住。」 文殊師利白佛言：「世尊！
T14n0466_p0487b12(02)║諸菩薩等應云何住？」 佛告文殊師利：「夫菩提者，
T14n0466_p0487b13(01)║超出三界，越於言說，離諸文字，無有住處。復次，
T14n0466_p0487b14(00)║文殊師利！菩薩摩訶薩住無所住，是住菩提；
T14n0466_p0487b15(00)║住無執著，是住菩提；住於空法，是住菩提；
T14n0466_p0487b16(01)║住於法性，是住菩提；住一切法無有體相，
T14n0466_p0487b17(02)║是住菩提；住無量信，是住菩提；住無增減，
T14n0466_p0487b18(03)║是住菩提；住無異念，是住菩提；住如鏡像、如空谷響、
T14n0466_p0487b19(00)║如水中月、如熱時焰，文殊師利！住如是等法，
T14n0466_p0487b20(00)║是住菩提。」 爾時，
T14n0466_p0487b21(11)║淨光焰天子白文殊師利童子言：「云何修行？以何等業是菩薩行？」
T14n0466_p0487b22(03)║ 文殊師利言：「天子！於諸眾生起大慈心，是菩薩行。」
T14n0466_p0487b23(01)║ 天子復白文殊師利：「諸菩薩等云何修行，
T14n0466_p0487b24(02)║起大慈心？」 文殊師利言：「天子！無諂誑心，
T14n0466_p0487b25(03)║是菩薩大慈。」 天子復白文殊師利：「云何修行，
T14n0466_p0487b26(02)║得無諂誑？」 文殊師利言：「天子！
T14n0466_p0487b27(07)║於一切眾生起平等心，是無諂誑，諸菩薩等應如是學。」
T14n0466_p0487b28(03)║ 天子復白文殊師利：「菩薩摩訶薩云何修行，
T14n0466_p0487b29(03)║於一切眾生起平等心？」 文殊師利言：「無彼、無此、
T14n0466_p0487c01(02)║無諸異見，是平等行，諸菩薩等應如是學。」
T14n0466_p0487c02(02)║ 天子復白文殊師利：「菩薩摩訶薩復云何修無彼、
T14n0466_p0487c03(00)║無此、無諸異見，於一切眾生起平等行？」
T14n0466_p0487c04(02)║ 文殊師利言：「天子！善念恭敬，無彼、無此、
T14n0466_p0487c05(03)║無諸異見及平等法，諸菩薩等應如是修。」
T14n0466_p0487c06(04)║ 天子復白文殊師利：「菩薩摩訶薩善念恭敬，乃至無彼、
T14n0466_p0487c07(00)║無此、無諸異見，因何而起？」 文殊師利言：「天子！
T14n0466_p0487c08(00)║善念恭敬，因發菩提心，諸菩薩等應如是學。」
T14n0466_p0487c09(00)║天子復白文殊師利：「菩提心者因何而起？」
T14n0466_p0487c10(01)║ 文殊師利言：「天子！菩提心者，從六波羅蜜起。」
T14n0466_p0487c11(00)║天子復白文殊師利：「六波羅蜜從何而起？」
T14n0466_p0487c12(00)║文殊師利言：「天子！從方便智慧起。」
T14n0466_p0487c13(03)║ 天子復白文殊師利：「菩薩摩訶薩方便智慧，
T14n0466_p0487c14(03)║從何而起？」 文殊師利言：「天子！方便智慧，
T14n0466_p0487c15(04)║從不放逸起。」 天子復白文殊師利：「不放逸者復從何起？」
T14n0466_p0487c16(00)║文殊師利言：「天子！不放逸者，從修三善業起。」
T14n0466_p0487c17(00)║天子復問：「修三善業，因何而起？」 文殊師利言：
T14n0466_p0487c18(00)║「天子！從修十善業起。」 天子復問：「修十善業，
T14n0466_p0487c19(00)║因何而起？」 文殊師利言：「天子！從善攝身、口、
T14n0466_p0487c20(00)║意起。」 天子復問文殊師利：「此三善業，
T14n0466_p0487c21(03)║復因何起？」 文殊師利言：「從善思惟起。」 天子復問：
T14n0466_p0487c22(00)║「善思惟者，因何而起？」 文殊師利言：
T14n0466_p0487c23(05)║「從善思觀行起。」 天子復問：「善思觀行，因何而起？」
T14n0466_p0487c24(02)║ 文殊師利言：「從憶持不忘起。」 天子復問：
T14n0466_p0487c25(04)║「憶持不忘，有幾種心？以何因緣，而得果報？」
T14n0466_p0487c26(04)║ 文殊師利言：「天子！菩薩摩訶薩有四種發心，從因得果。
T14n0466_p0487c27(00)║何等為四？一者、初發心，二者、係念修行，
T14n0466_p0487c28(01)║三者、不退，四者、與善同生。因初發心，
T14n0466_p0487c29(03)║而得係念；因修係念，得不退轉；因不退轉，
T14n0466_p0488a01(03)║與善同生。 「復次，天子！初發心者，猶如種子種之良田；
T14n0466_p0488a02(00)║係念修行，猶如苗生；修行不退，猶如莖、幹、
T14n0466_p0488a03(01)║枝葉增長；與善同生，猶如華果結實、成熟。發心、
T14n0466_p0488a04(00)║係念修行、不退、與善同生，亦復如是。 「復次，
T14n0466_p0488a05(01)║天子！初發心人，猶如車匠，善知眾木；
T14n0466_p0488a06(03)║繼念修行，猶如合木；修行不退，猶如車成；與善同生，
T14n0466_p0488a07(00)║猶如載用。發心、繼念修行、不退、與善同生，
T14n0466_p0488a08(01)║亦復如是。 「復次，天子！初發心者，猶如初月；
T14n0466_p0488a09(01)║繼念修行，如五日月、乃至七日月；修行不退，
T14n0466_p0488a10(01)║如十日月；與善同生，如十四日月；
T14n0466_p0488a11(05)║如來智慧滿足、無缺，如十五日月。發心、繼念修行、不退、
T14n0466_p0488a12(01)║與善同生，亦復如是。 「復次，天子！初發心人，
T14n0466_p0488a13(02)║過聲聞地；第二發心，過辟支佛地；第三發心，
T14n0466_p0488a14(02)║過不定地；第四發心，得於定地。 「復次，天子！如噁、
T14n0466_p0488a15(00)║啊等音，悉是一切字之根本，初發心者，
T14n0466_p0488a16(02)║亦復如是，悉是一切善之根本；如學文字，
T14n0466_p0488a17(03)║得少分智，繼念修行，亦復如是；得少分智，
T14n0466_p0488a18(03)║猶如算師總計無量，知其分齊，不退轉心，亦復如是；
T14n0466_p0488a19(00)║知心不退，譬如有人明解經論，與善同生，
T14n0466_p0488a20(01)║善心明了，亦復如是。 「復次，天子！初發心者，
T14n0466_p0488a21(02)║繼念善因；第二發心，繼念智慧；第三發心，
T14n0466_p0488a22(03)║繼念禪定；第四發心，繼念於果。 「復次，天子！
T14n0466_p0488a23(03)║初發心者，受持善因；第二發心，受持智慧；第三發心，
T14n0466_p0488a24(00)║受持禪定；第四發心，受持於果。 「復次，天子！
T14n0466_p0488a25(00)║初發心者，善因成就；第二發心，智慧成就；
T14n0466_p0488a26(01)║第三發心，禪定成就；第四發心，正果成就。
T14n0466_p0488a27(02)║「復次，天子！初發心者，因善入道；第二發心，
T14n0466_p0488a28(02)║因智入道；第三發心，因禪入道；第四發心，
T14n0466_p0488a29(03)║因果入道。 「復次，天子！初發心者，如醫識藥；
T14n0466_p0488b01(03)║第二發心，善知藥分；第三發心，隨病授藥；第四發心，
T14n0466_p0488b02(00)║令得服行。 「復次，天子！因初發心，生法王家；
T14n0466_p0488b03(00)║第二發心，學法王法；第三發心，修法王行；
T14n0466_p0488b04(01)║第四發心，滿足王位；是名四種發心。」
T14n0466_p0488b05(00)║爾時，淨光焰天子白文殊師利：
T14n0466_p0488b06(06)║「何等是菩薩摩訶薩速疾道？菩薩行是道，
T14n0466_p0488b07(05)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 文殊師利言：「天子！
T14n0466_p0488b08(03)║速疾道有二種，菩薩摩訶薩乘此二道，
T14n0466_p0488b09(04)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。何等為二？一者、方便道，
T14n0466_p0488b10(01)║二者、般若道。受持方便智故，能觀一切眾生；
T14n0466_p0488b11(00)║受持般若故，觀一切法空，能斷疑執。
T14n0466_p0488b12(02)║以方便智故，和合諸法；以般若故，諸法不合。
T14n0466_p0488b13(02)║方便為因，般若為果。以方便故，知一切法；
T14n0466_p0488b14(03)║以般若故，知諸法空。以方便智，莊嚴佛國；以般若故，
T14n0466_p0488b15(00)║知諸佛國，皆悉平等。以方便故，
T14n0466_p0488b16(05)║知諸眾生根性差別；以般若故，知諸眾生根性皆空。
T14n0466_p0488b17(02)║以方便故，得甘露味，證成菩提；以般若故，
T14n0466_p0488b18(03)║覺諸佛法，平等正道。 「復次，天子！復有二行，
T14n0466_p0488b19(04)║能令菩薩摩訶薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。
T14n0466_p0488b20(03)║何等為二？一者、有為，二者、無為。有為者，
T14n0466_p0488b21(04)║總攝五波羅蜜；無為者，總攝般若波羅蜜。復有二行，
T14n0466_p0488b22(01)║能令菩薩摩訶薩疾得菩提。何等為二？一者、
T14n0466_p0488b23(00)║有漏行，二者、無漏行。有漏行者，五波羅蜜；
T14n0466_p0488b24(00)║無漏行者，般若波羅蜜。復有二行，
T14n0466_p0488b25(03)║能令菩薩摩訶薩疾得菩提。何等為二？一者、住行，
T14n0466_p0488b26(01)║二者、不住行。住行者，五波羅蜜；不住行者，
T14n0466_p0488b27(02)║般若波羅蜜。復有二行，
T14n0466_p0488b28(09)║能令菩薩摩訶薩疾得菩提。何等為二？一者、有量，二者、無量。有量者，
T14n0466_p0488b29(00)║五波羅蜜；無量者，般若波羅蜜。有量行者，
T14n0466_p0488c01(01)║是有相法；無量行者，是無相法。復有二行，
T14n0466_p0488c02(02)║能令菩薩摩訶薩疾得菩提。何等為二？一者、
T14n0466_p0488c03(01)║智行，二者、定行。以智行故，從初地至七地；
T14n0466_p0488c04(02)║以定行故，從八地至十地。」 爾時，
T14n0466_p0488c05(07)║不怯弱智總持菩薩白文殊師利童子：
T14n0466_p0488c06(11)║「菩薩摩訶薩云何知義？云何知智？」 文殊師利言：「善男子！義者無體，
T14n0466_p0488c07(01)║智亦無體。」 不怯弱智總持菩薩復問文殊師利：
T14n0466_p0488c08(00)║「云何義無體，智亦無體？」 文殊師利言：「善男子！
T14n0466_p0488c09(00)║義無體者，無為、無作、無相、無貌、無來、無去，
T14n0466_p0488c10(02)║是名為義；智無體者，非定法、非不定法，是名為智；
T14n0466_p0488c11(00)║如是受持。義者無體，非有、非無；智者體空，
T14n0466_p0488c12(01)║非有、非無；無取、無捨，如是受持。復次，義者，非定、
T14n0466_p0488c13(00)║非非定；智者，名為心道，心、智平等，無有分別；
T14n0466_p0488c14(00)║如是受持。復次，智者，以禪為體，禪、智平等，
T14n0466_p0488c15(01)║無有分別。以方便故，觀陰．入．界、
T14n0466_p0488c16(06)║十二因緣生死流轉，善惡之相猶如幻化，非有、非無。
T14n0466_p0488c17(03)║菩薩摩訶薩應當如是觀於諸法。 「復次，善男子！
T14n0466_p0488c18(02)║菩薩摩訶薩復有十種智行。何等為十？一者、因智，
T14n0466_p0488c19(00)║二者、果智，三者、義智，四者、方便智，五者、
T14n0466_p0488c20(01)║般若智，六者、受持智，七者、波羅蜜智，八者、
T14n0466_p0488c21(02)║大悲智，九者、憐愍教化眾生智，十者、
T14n0466_p0488c22(05)║不著一切諸法智。是名菩薩十種智行。 「復次，善男子！
T14n0466_p0488c23(02)║菩薩摩訶薩發十種清淨行。何等為十？一者、
T14n0466_p0488c24(01)║自發身業清淨行，二者、
T14n0466_p0488c25(09)║發一切眾生身業清淨行，三者、自發口業清淨行，四者、
T14n0466_p0488c26(05)║發一切眾生口業清淨行，五者、自發意業清淨行，六者、
T14n0466_p0488c27(01)║發一切眾生意業清淨行，七者、
T14n0466_p0488c28(06)║發一切眾生清淨平等行，八者、發一切眾生外清淨平等行，
T14n0466_p0488c29(00)║九者、發諸佛清淨智行，十者、
T14n0466_p0489a01(06)║發淨佛國土成就眾生行——若有眾生，遇諸疾病，給施醫藥，
T14n0466_p0489a02(01)║令得安樂；具煩惱者，以無為智，而教化之，
T14n0466_p0489a03(02)║令離三界；悉令滿足，功德智慧，無為之道——
T14n0466_p0489a04(02)║是名菩薩具足十種清淨之行。 「復次，善男子！
T14n0466_p0489a05(02)║菩薩摩訶薩有十種方便。何等為十？一者、
T14n0466_p0489a06(03)║彼岸方便，二者、受持方便，三者、智慧方便，四者、
T14n0466_p0489a07(02)║方便方便，五者、大悲方便，六者、智滿足方便，七者、
T14n0466_p0489a08(00)║慧滿足方便，八者、靜念方便，九者、
T14n0466_p0489a09(04)║真實行方便，十者、於一切眾生無諸憎愛平等方便。
T14n0466_p0489a10(01)║是名菩薩十種方便。 「復次，善男子！
T14n0466_p0489a11(05)║菩薩摩訶薩有十種分別身無盡。何等為十？一者、
T14n0466_p0489a12(03)║分別事物無盡，二者、分別煩惱無盡，三者、
T14n0466_p0489a13(04)║分別法無盡，四者、分別渴愛無盡，五者、分別諸見無盡，
T14n0466_p0489a14(00)║六者、分別善惡無盡，七者、分別造作無盡，
T14n0466_p0489a15(01)║八者、分別無執、無著無盡，九者、分別和合無盡，
T14n0466_p0489a16(00)║十者、分別菩提智圓滿無盡。
T14n0466_p0489a17(06)║是名十種分別身無盡。 「復次，善男子！
T14n0466_p0489a18(08)║菩薩摩訶薩有十種調伏行。何等為十？一者、調伏善行，二者、
T14n0466_p0489a19(01)║調伏慳吝、捨施如雨行，三者、調伏不精進行，
T14n0466_p0489a20(01)║四者、調伏三業行，五者、調伏毒心不瞋怒行，
T14n0466_p0489a21(01)║六者、調伏起慈愍心行，七者、調伏嬾惰心行，
T14n0466_p0489a22(00)║八者、調伏勤修佛法行，九者、調伏不善心、
T14n0466_p0489a23(01)║不行諸惡行，十者、調伏禪定解脫自在行。
T14n0466_p0489a24(02)║復有十種調伏行。何等為十？一者、
T14n0466_p0489a25(06)║調伏破愚癡無智行，二者、調伏方便總持般若波羅蜜行，
T14n0466_p0489a26(01)║三者、調伏煩惱行，四者、調伏生起道行，五者、
T14n0466_p0489a27(01)║調伏總持信實行，六者、調伏不墮惡道行，七者、
T14n0466_p0489a28(00)║調伏不善心行，八者、調伏時、非時自在行，
T14n0466_p0489a29(01)║九者、調伏自身行，十者、調伏觀空行。
T14n0466_p0489b01(04)║是名十種調伏行。 「復次，善男子！
T14n0466_p0489b02(09)║菩薩摩訶薩有十種調伏他。何等為十？所謂調伏遠離身三惡業、
T14n0466_p0489b03(00)║口四惡業、意三惡業。復有十種內外觀法，
T14n0466_p0489b04(01)║不起執著。何等為十？一者、觀身內界，皆悉是空，
T14n0466_p0489b05(00)║不起執著；二者、觀身外界，亦悉是空，
T14n0466_p0489b06(03)║不起執著；三者、觀內外諸法皆悉是空，不起執著；
T14n0466_p0489b07(01)║四者、於一切智不起執著；五者、
T14n0466_p0489b08(06)║所修行道不起執著；六者、觀諸賢聖地不起執著；七者、
T14n0466_p0489b09(02)║久修清淨不起執著；八者、
T14n0466_p0489b10(09)║住於般若波羅蜜不起執著；九者、於講論法教化眾生，不起執著；
T14n0466_p0489b11(01)║十者、觀諸眾生，起大方便慈悲憐愍，不起執著。
T14n0466_p0489b12(00)║是名十種內外觀法不起執著。 「復次，善男子！
T14n0466_p0489b13(00)║菩薩摩訶薩應如是作堅固心，修菩提道。
T14n0466_p0489b14(01)║若不如是堅固菩提，不名菩薩。云何堅固？身、口、
T14n0466_p0489b15(00)║意等三業相應，不相違背，是名堅固。
T14n0466_p0489b16(03)║云何不堅固？身、口、意等三業不相應，共相違背，
T14n0466_p0489b17(02)║是名不堅固。 「復次，善男子！
T14n0466_p0489b18(08)║菩薩摩訶薩復有二種正行，堅固菩提心。何等為二？一者、
T14n0466_p0489b19(03)║正念菩提行，二者、修行禪定，斷諸煩惱行。
T14n0466_p0489b20(04)║是名二種正行堅固菩提心。
T14n0466_p0489b21(00)║「復次，善男子！
T14n0466_p0489b22(11)║菩薩摩訶薩復有二種正行堅固。何等為二？一者，自調身行，二者，
T14n0466_p0489b23(02)║調眾生身行。善男子！
T14n0466_p0489b24(11)║是名菩薩摩訶薩二種正行堅固。
T14n0466_p0489b25(00)║「復次，善男子！
T14n0466_p0489b26(12)║菩薩摩訶薩復有二種正行堅固。何等為二？一者、勤修習故，得一切智，二者、
T14n0466_p0489b27(00)║不修習故，而得一切智。
T14n0466_p0489b28(08)║是名菩薩摩訶薩二種正行堅固。 「復次，善男子！
T14n0466_p0489b29(07)║菩薩摩訶薩復有二種正行堅固。何等為二？一者、
T14n0466_p0489c01(05)║住地方便正行堅固，二者、住地不動正行堅固。
T14n0466_p0489c02(03)║是名菩薩摩訶薩二種正行堅固。
T14n0466_p0489c03(00)║「復次，善男子！
T14n0466_p0489c04(12)║菩薩摩訶薩復有二種正行堅固。何等為二？一者、遠離染地正行堅固，二者、
T14n0466_p0489c05(00)║於地地方便自行圓滿正行堅固。
T14n0466_p0489c06(04)║是名菩薩摩訶薩二種正行堅固。 「復次，善男子！
T14n0466_p0489c07(02)║菩薩摩訶薩復有二種正行堅固。何等為二？一者、
T14n0466_p0489c08(00)║於聲聞、辟支佛地示現正行堅固，二者、
T14n0466_p0489c09(02)║於佛菩提方便不退正行堅固。
T14n0466_p0489c10(07)║是名菩薩摩訶薩二種正行堅固。 「善男子！
T14n0466_p0489c11(08)║菩薩摩訶薩以如是等正行堅固，無量方便，
T14n0466_p0489c12(08)║當得阿耨多羅三藐三菩提。」 爾時，世尊讚文殊師利童子言：「善哉，
T14n0466_p0489c13(00)║善哉！文殊師利！快說此語。」 說此法時，
T14n0466_p0489c14(02)║文殊師利、無量天、人、阿修羅、乾闥婆等一切大眾，
T14n0466_p0489c15(00)║聞佛說法，信受頂禮，歡喜奉行。
T14n0466_p0489c16(00)║象頭精舍經
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