【經錄部類】〔經集部類〕〔經集部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 461《佛說文殊師利現寶藏經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.10 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 461 佛說文殊師利現寶藏經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA
T14n0461_p0452b11(00)║
T14n0461_p0452b12(00)║
T14n0461_p0452b13(00)║ No. 461 [No. 462]
T14n0461_p0452b14(00)║佛說文殊師利現寶藏經卷上
T14n0461_p0452b15(00)║
T14n0461_p0452b16(00)║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T14n0461_p0452b17(00)║聞如是。一時佛遊舍衛祇樹給孤獨精舍。
T14n0461_p0452b18(01)║與大比丘眾俱。比丘千二百五十。菩薩萬人。
T14n0461_p0452b19(01)║爾時佛於迦利羅講堂上坐。
T14n0461_p0452b20(07)║與無央數百千之眾周匝圍繞而為說經。於是文殊師利。
T14n0461_p0452b21(02)║與五百菩薩及諸天釋梵四天王眷屬。
T14n0461_p0452b22(04)║俱詣佛所稽首佛足。遶佛三匝卻坐一面。
T14n0461_p0452b23(05)║文殊師利白佛言。向者世尊為說何法。願天中天。
T14n0461_p0452b24(02)║尊崇所講。賢者須菩提承佛威神。白文殊師利。
T14n0461_p0452b25(01)║向者世尊說弟子事。願今上人說菩薩行。
T14n0461_p0452b26(02)║文殊師利答須菩提。
T14n0461_p0452b27(11)║一切弟子緣覺所行非菩薩器。焉用問為。曰願解說審是器者當聽受之。
T14n0461_p0452b28(00)║文殊師利答曰。尊者須菩提。
T14n0461_p0452b29(06)║為知何者是器云何非器。須菩提曰。
T14n0461_p0452c01(09)║其諸弟子每以聲音而得解脫。我等豈知是器非器。
T14n0461_p0452c02(06)║今請問之願樂欲聞。文殊師利答曰。唯須菩提。
T14n0461_p0452c03(04)║其有出於冥者皆非佛法器。
T14n0461_p0452c04(10)║假使於冥為現照明亦不墮冥。救護眾生不與冥合。
T14n0461_p0452c05(07)║一切所有造佛法器。又須菩提。得限而學學法已成。
T14n0461_p0452c06(03)║視一切人見不與取。其意恐懼心厭穢之。
T14n0461_p0452c07(04)║畏諸三界不以喜樂。則為非是諸佛法器。
T14n0461_p0452c08(05)║設御當來未行數千劫。周旋三界而無恐畏。
T14n0461_p0452c09(05)║於三垢而無心欲樂於生死。
T14n0461_p0452c10(11)║譬如遊觀園囿講堂歡悅一切。所有往來無有六事。是謂為佛法器。
T14n0461_p0452c11(01)║又須菩提。菩薩現在愛欲而無欲樂。
T14n0461_p0452c12(04)║示現瞋怒而無恚害。示現愚癡而無闇冥。
T14n0461_p0452c13(05)║示現凶弊剛強屠魁而無塵垢。
T14n0461_p0452c14(10)║現在三界諸無御者為之正導。於憒亂中順而不荒。
T14n0461_p0452c15(06)║於貢高者謙卑為禮。為諸群生除其重擔。
T14n0461_p0452c16(07)║教授一切令三寶不絕。得三達智而普示現。
T14n0461_p0452c17(07)║此謂為是諸佛法器。於是須菩提問文殊師利。諸法等耳。
T14n0461_p0452c18(01)║俱共同舉本際一也。是器非器何得知乎。
T14n0461_p0452c19(01)║文殊師利答曰。
T14n0461_p0452c20(11)║譬如陶家泥土一等作種種器。皆共一處合而燒之。或受醍醐。
T14n0461_p0452c21(03)║或受麻油。或受甘露蜜。或受於不淨。
T14n0461_p0452c22(06)║其泥一等無若干也。如是須菩提。
T14n0461_p0452c23(09)║諸法同等俱共一也其本際一。從緣起行則有差特。
T14n0461_p0452c24(06)║彼醍醐油器喻弟子緣覺。甘露蜜器謂諸菩薩。
T14n0461_p0452c25(05)║不淨器者方如下賤凡夫之士也。又問文殊師利。
T14n0461_p0452c26(02)║可令諸有器為非器不。答曰。可使非器耳。
T14n0461_p0452c27(02)║須菩提曰。以何因緣。答曰。唯須菩提。
T14n0461_p0452c28(03)║其受一切欲塵之器住在有中。若復有能斷諸欲塵。
T14n0461_p0452c29(00)║是悉非為佛法之器。又問。文殊師利。
T14n0461_p0453a01(02)║器者有何高下。答曰。唯須菩提。器者無高無下。
T14n0461_p0453a02(01)║又問。云何文殊師利。器無高下。答曰。
T14n0461_p0453a03(04)║寶無高無下。用法所住無高下故。則為牢堅之器。
T14n0461_p0453a04(02)║假使有高下行。則知是為破壞之器。唯須菩提。
T14n0461_p0453a05(01)║譬如虛空。非是一切藥草樹木萬物之器。
T14n0461_p0453a06(02)║如是須菩提。菩薩為一切佛法器。亦無有餘器。
T14n0461_p0453a07(01)║譬如地上生樹。虛空能受令長大器。
T14n0461_p0453a08(04)║如是須菩提。菩薩發清淨等意。
T14n0461_p0453a09(09)║承智慧度無極而得長育。又問。文殊師利。云何菩薩而得長育。
T14n0461_p0453a10(01)║答曰。譬如虛空之所長育。
T14n0461_p0453a11(08)║菩薩亦然虛空及菩薩。終無增益亦無損耗。又問。文殊師利。
T14n0461_p0453a12(01)║是語何謂答曰。不增塵垢不損佛法。又問。
T14n0461_p0453a13(02)║文殊師利。塵與佛法有何異乎。答曰。
T14n0461_p0453a14(05)║譬如近須彌山者。光明同照令現一貌皆為金色。
T14n0461_p0453a15(02)║菩薩如是。以智慧光明消諸塵垢。
T14n0461_p0453a16(06)║使同其貌為佛法色。唯須菩提。是故諸塵皆是佛法。
T14n0461_p0453a17(02)║智慧明者當作是觀等無有異。
T14n0461_p0453a18(07)║一切諸法是謂佛法。又問。曷云一切諸法皆為佛法。答曰。
T14n0461_p0453a19(00)║所作如諸佛所為。又問。
T14n0461_p0453a20(07)║云何文殊師利如佛所為。答曰。如本末亦然。
T14n0461_p0453a21(06)║其如不增不減是謂為如。又問。文殊師利。
T14n0461_p0453a22(06)║何謂為本云何為末。答曰。本者空末者寂。是謂本末。又問。
T14n0461_p0453a23(00)║文殊師利。空之與寂有何異乎。答曰。
T14n0461_p0453a24(02)║譬如金之與寶寧有異無。須菩提曰。
T14n0461_p0453a25(05)║其物一等但名異耳。答曰。如是空以寂寞但名異耳。
T14n0461_p0453a26(01)║智者不著於字數也。又問。文殊師利。
T14n0461_p0453a27(03)║何謂癡相云何黠相。答曰。如佛所教。因緣為癡相。
T14n0461_p0453a28(00)║法義為黠相。又問。文殊師利。
T14n0461_p0453a29(05)║何所為因緣相。答曰。十二因緣相。則須菩提。
T14n0461_p0453b01(04)║為因緣相也。彼若有念造便有想知。
T14n0461_p0453b02(07)║假使無念造無想則不現知。彼癡者有念起。是等即有言說知。
T14n0461_p0453b03(00)║黠者無念造則無言說知。
T14n0461_p0453b04(07)║彼若無所住便普遍至。是賢聖行於行有行。
T14n0461_p0453b05(07)║無行者非是賢聖行。須菩提又問。文殊師利。何謂為賢聖。
T14n0461_p0453b06(01)║答曰。賢聖者謂御空而無跡。又問。文殊師利。
T14n0461_p0453b07(01)║一切法寧復是無垢空等御不。答曰然。
T14n0461_p0453b08(03)║須菩提又問。何緣爾乎。文殊師利曰。
T14n0461_p0453b09(05)║譬如眾水歸于大海合為一味。如是須菩提。
T14n0461_p0453b10(05)║無垢空等以御諸法。皆作一味用脫眾生。又問。
T14n0461_p0453b11(03)║文殊師利。何說解脫。曰云何須菩提。何緣有礙。
T14n0461_p0453b12(01)║日用無智故而有礙。答曰。如是須菩提。
T14n0461_p0453b13(03)║用度無智故說解脫。又問。文殊師利。
T14n0461_p0453b14(06)║一切說法而無有異。何從得是有智無智之說。答曰。
T14n0461_p0453b15(03)║譬如夏月熱時說水。冬日寒冷亦復說水。其水無異。
T14n0461_p0453b16(00)║如是須菩提。用想不清白而有塵垢。
T14n0461_p0453b17(03)║以有塵垢便有無智說。作淨想者便無有著。
T14n0461_p0453b18(02)║以故有智說彼諸正士而無中間有智無智之說。
T14n0461_p0453b19(00)║須菩提又問。文殊師利。其義遠行。答曰。
T14n0461_p0453b20(00)║用有二行故。須菩提曰。文殊師利。
T14n0461_p0453b21(03)║義者難見。答曰。為離智慧眼。須菩提曰。
T14n0461_p0453b22(04)║義者難受持。文殊師利答曰。不可得取。須菩提曰。
T14n0461_p0453b23(00)║其義難知。答曰。用不解故。須菩提曰。
T14n0461_p0453b24(03)║義者難了。答曰。已離諸覺意故。須菩提曰。
T14n0461_p0453b25(03)║義者難說。答曰。為空等故。須菩提曰義者無思。
T14n0461_p0453b26(01)║答曰。用無想行。須菩提曰。義者無念。答曰。
T14n0461_p0453b27(01)║是故無言說。須菩提曰。義者無賢聖。答曰。
T14n0461_p0453b28(02)║是故離想願。須菩提曰。黠者現智義。答曰。
T14n0461_p0453b29(03)║是故不自見。須菩提又問。文殊師利。若如來曰。
T14n0461_p0453c01(02)║求利義而不得義。不求利義而得義。
T14n0461_p0453c02(05)║為誰說是章句。文殊師利答曰。唯須菩提。其利義無有得。
T14n0461_p0453c03(00)║彼若有求欲得義。於義則無利義。
T14n0461_p0453c04(04)║其義者為寂義。彼若身意念欲求得利義。
T14n0461_p0453c05(05)║是為於義不得利義。如佛言曰。不求義而得義。
T14n0461_p0453c06(04)║求義者反不得義。須菩提又問。文殊師利。
T14n0461_p0453c07(05)║奚為佛言一切法悉非法。文殊師利答曰。唯然須菩提。
T14n0461_p0453c08(01)║世尊說譬喻經言。當除斷所欲法。況於非法耶。
T14n0461_p0453c09(00)║假使斷者其法即為不非法之謂也。
T14n0461_p0453c10(03)║須菩提又問。云何文殊師利。佛法寧復是非法耶。
T14n0461_p0453c11(01)║答曰不也。佛法者無興盛。其不興盛是謂為法。
T14n0461_p0453c12(00)║如佛言曰。一切諸法皆為非法。須菩提曰。
T14n0461_p0453c13(01)║未曾有也甚難及。文殊師利。
T14n0461_p0453c14(07)║新學菩薩聞是說而不恐畏。文殊師利曰。唯須菩提。有四事。
T14n0461_p0453c15(01)║師子之子聞師子吼。而不怖懼衣毛不豎。
T14n0461_p0453c16(02)║何等為四。一者其種姓真。二者為師子所生。
T14n0461_p0453c17(02)║三者蒙尊者所育。四者不著諸有。是為四。
T14n0461_p0453c18(03)║如是行者為如來種誠諦菩薩也。
T14n0461_p0453c19(07)║如來所生為法所進。過於弟子緣覺之上則非其類。
T14n0461_p0453c20(04)║彼聞說一切法終不恐懼。在所講說一切所語。
T14n0461_p0453c21(02)║而無畏懅衣毛不豎。心不懈怠亦無疑怯。
T14n0461_p0453c22(03)║又須菩提。鳥子飛行在於虛空寧有恐耶。答曰。無也。
T14n0461_p0453c23(00)║文殊師利曰。如是須菩提。菩薩住於空界。
T14n0461_p0453c24(01)║彼聞諸法而不恐懼。
T14n0461_p0453c25(10)║於一切法亦無畏懅無所疑難。用了諸法故。
T14n0461_p0453c26(10)║聞諸所說不恐不懅而無畏怖。文殊師利謂須菩提。從何致畏。答曰。
T14n0461_p0453c27(01)║用貪見身故而有恐畏。文殊師利曰。
T14n0461_p0453c28(04)║菩薩以知貪身。於一切法所說不畏。亦無怖懅。
T14n0461_p0453c29(02)║須菩提問。文殊師利。
T14n0461_p0454a01(11)║假使菩薩了寂不貪身云何得道。文殊師利答曰。唯須菩提。
T14n0461_p0454a02(05)║菩薩不見得道知貪身。設使菩薩見得道知貪身者。
T14n0461_p0454a03(02)║是故不得道。須菩提曰。唯文殊師利。
T14n0461_p0454a04(05)║菩薩為行大善權用。菩薩見貪身不得道。文殊師利曰。
T14n0461_p0454a05(01)║唯須菩提。菩薩蒙智慧善權。為是菩薩聖性。
T14n0461_p0454a06(01)║以故菩薩知貪身不得道。
T14n0461_p0454a07(08)║譬如取大利斧斷截大樹。段段解之還著故處。
T14n0461_p0454a08(06)║續復如故終不躄地。如是菩薩有智慧善權為聖性。
T14n0461_p0454a09(02)║以故菩薩知貪身不得道。
T14n0461_p0454a10(09)║或時天大雨樹生茂盛故。有莖節枝葉華實。有益一切。如是菩薩。
T14n0461_p0454a11(00)║行大悲慈知貪身者。
T14n0461_p0454a12(09)║現生三界種種形類隨其色貌以益眾生。又須菩提。
T14n0461_p0454a13(06)║或作暴雨疾風吹墮其樹。菩薩以大智慧。放柔軟大雨。
T14n0461_p0454a14(01)║在佛樹下便復現墮。爾時世尊讚文殊師利曰。
T14n0461_p0454a15(00)║善哉善哉。文殊師利。
T14n0461_p0454a16(08)║快說諸菩薩智慧善權。而為聖性乃如是乎。
T14n0461_p0454a17(07)║為說大慈大悲法行今文殊師利。且復聽我所言。
T14n0461_p0454a18(04)║譬如有國既強且大。雲霧四起。放大熱石欲焚其國。
T14n0461_p0454a19(01)║所有草木皆當被燒。復雨洪水渧如車軸。
T14n0461_p0454a20(02)║令諸草木普得生長。如是文殊師利。
T14n0461_p0454a21(05)║菩薩雨於智慧善權。方便示現入一切愚癡凡夫之士。
T14n0461_p0454a22(01)║教授諸冥現賢聖行。為生死奉律人示義令悅。
T14n0461_p0454a23(00)║
T14n0461_p0454a24(17)║譬如有香樹其根香莖香枝香葉香華香實香各各別異。如是菩薩以智慧事自然之性。
T14n0461_p0454a25(00)║隨一切人之所欲。從其本行而為說法。
T14n0461_p0454a26(02)║各令歡喜其心開解不捨大悲之本。
T14n0461_p0454a27(05)║譬如大摩尼珍寶。名曰釋迦惟羅迦。天帝釋著此寶時。
T14n0461_p0454a28(00)║照其被服婇女舍宅講堂宮殿。
T14n0461_p0454a29(05)║一切皆見清淨光明。大明月寶亦無念也。
T14n0461_p0454b01(06)║如是菩薩明慧之果。清淨解脫如明月寶。
T14n0461_p0454b02(07)║普現諸義永無想念。佛言。文殊師利。譬如有大明月寶。
T14n0461_p0454b03(02)║名曰施一切願。隨眾所欲。皆令具足而得所饒。
T14n0461_p0454b04(01)║施諸願寶亦無念也。如是菩薩清淨如寶。
T14n0461_p0454b05(02)║具足眾生諸所欲願。其菩薩者亦無想念。
T14n0461_p0454b06(03)║譬如虛空之中。有大火起復放大雨。
T14n0461_p0454b07(06)║其於虛空不寒不熱。如是菩薩處三界火中。
T14n0461_p0454b08(06)║若在寂寞無為之界無寒無熱。譬如彼虛空中。令生毒樹。
T14n0461_p0454b09(00)║復生藥樹。其毒樹者不害虛空。
T14n0461_p0454b10(04)║其藥樹香無所除淨。如是菩薩。以善權方便。
T14n0461_p0454b11(04)║入諸毒樹令得成就。以藥樹莖節護諸根本。
T14n0461_p0454b12(04)║眾垢塵勞不著菩薩。除淨諸根亦無所淨。
T14n0461_p0454b13(05)║俱入二事無所沾污。譬如穿漏之器但補一處令不得漏。
T14n0461_p0454b14(00)║捨餘不補而皆穿漏。如是菩薩。
T14n0461_p0454b15(05)║所住常定具大神通無有異漏。有所住者便現別異之漏。
T14n0461_p0454b16(00)║示現出生隨一切本而為說法。
T14n0461_p0454b17(05)║譬如騏驥高足強而有勢。守護馬畜不貪衛已。如是菩薩。
T14n0461_p0454b18(00)║立大慈悲強而有勢。
T14n0461_p0454b19(09)║超越諸力救護眾人不自念身。譬如猛師子者百獸之王無所懼也。
T14n0461_p0454b20(00)║唯畏大火。如是菩薩亦無所畏。
T14n0461_p0454b21(04)║墮弟子緣覺之地。譬如伊羅漫龍王。
T14n0461_p0454b22(06)║雖為畜獸皆能示現清淨變化。悉是帝釋本德所致。
T14n0461_p0454b23(02)║如是菩薩。假使墮於畜獸之中。
T14n0461_p0454b24(07)║則能現說諸清淨法。隨其本行而開導之。
T14n0461_p0454b25(08)║譬如鑽木出火明珠放光。其於二者俱有所益。如是文殊師利。
T14n0461_p0454b26(01)║其有初發意及坐佛樹下後當發意。此二菩薩。
T14n0461_p0454b27(00)║俱除一切眾垢之塵燒諸勤苦。
T14n0461_p0454b28(05)║譬如諸樹種種各各有名。
T14n0461_p0454b29(12)║其色不同枝葉各異華實不相類。此諸樹者。皆因四大而得滋茂。
T14n0461_p0454c01(02)║如是菩薩。奉若干行積眾德本。皆用成道意。
T14n0461_p0454c02(01)║悉勸助一切智而得成就。
T14n0461_p0454c03(07)║譬如轉輪聖王在所至奏七寶四種兵皆悉從之。如是菩薩。
T14n0461_p0454c04(00)║得善權方便智慧度無極。無所不入。
T14n0461_p0454c05(03)║一切諸道品之法皆悉隨從。譬如羯隨之鳥王。
T14n0461_p0454c06(02)║假使墮於羅網之中續出哀音。如是文殊師利。
T14n0461_p0454c07(00)║設使菩薩而墮樔窟。
T14n0461_p0454c08(09)║未了佛法不壞貪身不出三界。續作師子覺吼。
T14n0461_p0454c09(07)║說空無想不願之法。講無造起滅之事。
T14n0461_p0454c10(09)║譬如羯隨鳥王在山頂住而不肯鳴。得其輩類乃闡鸞音。
T14n0461_p0454c11(04)║如是文殊師利。若有菩薩入諸弟子中。
T14n0461_p0454c12(06)║不講不可思議佛音。在諸菩薩中乃說菩薩事。
T14n0461_p0454c13(05)║講佛不可思議之音。譬如隨藍之風。
T14n0461_p0454c14(08)║不能持地固閻浮利及樹木講堂舍宅。如是文殊師利。
T14n0461_p0454c15(04)║一切弟子緣覺。不能堪忍無思議佛法名字。
T14n0461_p0454c16(03)║及佛神通清淨變化。有信而無疑者。非自功德所致。
T14n0461_p0454c17(00)║皆佛威神而令得信。
T14n0461_p0454c18(09)║譬如日之光明照淨不淨。亦無喜悅亦無憎惡。日月殿舍無冥沒時。
T14n0461_p0454c19(00)║如是菩薩。放智慧善權光明。
T14n0461_p0454c20(06)║與弟子緣覺諸凡夫士共周旋從事。不用在弟子中而歡喜。
T14n0461_p0454c21(00)║不以在凡夫之士而為愁悒。
T14n0461_p0454c22(06)║亦不失菩薩權慧之場也。譬如忉利天上晝度樹初生葉時。
T14n0461_p0454c23(00)║諸天見之皆悉歡喜。心念言。
T14n0461_p0454c24(06)║晝度樹不久當有華實而得成就。如是文殊師利。
T14n0461_p0454c25(04)║假使菩薩一切所有施而不惜。諸佛世尊歎是菩薩。
T14n0461_p0454c26(01)║不久當得佛法華實施諸群生。
T14n0461_p0454c27(06)║譬如其樹柔軟根株深固。雖現曲[木*夜]終不恐墮。
T14n0461_p0454c28(04)║如是文殊師利。若有菩薩恭敬禮事於一切人。
T14n0461_p0454c29(03)║終不恐墮弟子緣覺之地。譬如水墮地流。
T14n0461_p0455a01(04)║菩薩如是無有憍慢。從一切智稽首自歸。
T14n0461_p0455a02(05)║譬如大海立於地中最為始成。皆含受一切江河諸流。
T14n0461_p0455a03(01)║如是菩薩用無慢故。得立一切佛法之頂。
T14n0461_p0455a04(02)║譬如大明月珠名曰照明。諸所欲得皆從中出。
T14n0461_p0455a05(01)║眾明月珠無與等者。
T14n0461_p0455a06(10)║悉皆照諸明月珠寶其明不減。如是菩薩。教授諸弟子緣覺。
T14n0461_p0455a07(02)║令得入律不墮彼行。譬如蔓陀勒華柔軟妙好。
T14n0461_p0455a08(00)║其香周匝聞四十里。菩薩如是。
T14n0461_p0455a09(05)║以聖賢智發大慈悲。普遍眾生令得安隱。譬如曼陀勒華。
T14n0461_p0455a10(00)║若有病者。聞此華香其病即愈。菩薩如是。
T14n0461_p0455a11(00)║以大慈大悲香行遍至除解一切塵勞之病。
T14n0461_p0455a12(00)║譬如無有佛時。優曇缽樹無華有實。
T14n0461_p0455a13(03)║未有菩薩不出佛法之華。譬如阿耨達龍王。
T14n0461_p0455a14(03)║假令雨時遍閻浮利。如是菩薩。
T14n0461_p0455a15(07)║若放法雨皆遍一切人民蠕動。譬如阿耨達大淵流出四江。
T14n0461_p0455a16(01)║悉歸于海常而得滿。如是菩薩。
T14n0461_p0455a17(05)║流四恩行以具足滿大智慧海。譬如未有大海時。
T14n0461_p0455a18(03)║閻浮利人得自然小摩尼珠。如是文殊師利。
T14n0461_p0455a19(03)║未發菩薩意時。皆承用弟子緣覺法寶。
T14n0461_p0455a20(05)║譬如其有色像者皆有四大。菩薩如是。
T14n0461_p0455a21(07)║諸所說法皆欲度脫一切令入法門故。
T14n0461_p0455a22(09)║譬如樹木生於山澤之中無益眾人。弟子如是。
T14n0461_p0455a23(07)║畏生死難無益一切。譬如大城中央而生藥樹。
T14n0461_p0455a24(06)║多所療治於一切人。菩薩如是。入大慈悲發一切智。
T14n0461_p0455a25(03)║其以寶意多所饒益一切群生。
T14n0461_p0455a26(08)║譬如天雨之水不能久在。弟子如是。教授說法而不久立。
T14n0461_p0455a27(02)║譬如春月大流水無減盡時。菩薩如是。
T14n0461_p0455a28(04)║教授說法而得久立。譬如冬生山中樹。
T14n0461_p0455a29(06)║若有斷截者應時疾生。如是文殊師利。佛之所現作。
T14n0461_p0455b01(02)║如來雖般涅槃。三寶之教猶不斷絕。
T14n0461_p0455b02(05)║於是賢者須菩提白佛言。未曾有也世尊。
T14n0461_p0455b03(06)║是諸菩薩名德之行巍巍無量莫能稱焉。
T14n0461_p0455b04(07)║向者如來講說誠諦功德。是亦難及。假使菩薩聞如是德義。
T14n0461_p0455b05(00)║而不歡喜亦不愁悒。是為甚善。佛言。
T14n0461_p0455b06(01)║菩薩本清淨所致。是故聞說一切。
T14n0461_p0455b07(04)║德義不善不愁。須菩提問佛言。何謂為本淨。世尊曰。
T14n0461_p0455b08(01)║無我之本。無壽命本。無貪身本。
T14n0461_p0455b09(06)║而無愚癡恩愛之本。是我所非我所本。如是菩薩。
T14n0461_p0455b10(04)║於此諸本而行清淨。須菩提又問。世尊。何謂為淨。
T14n0461_p0455b11(00)║佛言。無取無捨是謂為淨。
T14n0461_p0455b12(07)║不起不滅是謂為淨。無思無想無穢無潔是謂為淨。
T14n0461_p0455b13(03)║無高無下是謂為淨。不作非不作。不冥亦不明。
T14n0461_p0455b14(01)║無塵垢亦無諍亂。不脫亦不縛是謂為淨。
T14n0461_p0455b15(01)║須菩提白佛言。無生死亦無泥洹。彼何謂為淨。
T14n0461_p0455b16(00)║佛告須菩提。如是為淨。
T14n0461_p0455b17(07)║不念泥洹不遠生死。爾乃為淨。
T14n0461_p0455b18(11)║譬如虛空為淨無有淨虛空者。如是行者為清淨。彼無有為作清淨者。
T14n0461_p0455b19(00)║若聞此不恐畏是謂為淨。佛言。
T14n0461_p0455b20(05)║於須菩提意云何。有淨法者耶。須菩提白佛言。
T14n0461_p0455b21(03)║從本已淨。佛言。聞諸所說不著言。說是謂為淨。
T14n0461_p0455b22(02)║著於無審者豈可謂淨乎。須菩提白佛言。
T14n0461_p0455b23(03)║法界為自然淨而有等知。佛言。云何須菩提。
T14n0461_p0455b24(02)║可知法界耶。須菩提言。可知。佛言。
T14n0461_p0455b25(06)║假令法有知便生即為異法。彼為求法界。
T14n0461_p0455b26(07)║其法界亦不了知法。佛言。設使須菩提。無有知餘法界解脫。
T14n0461_p0455b27(01)║其知法界者不得解脫。如是云何了知法界。
T14n0461_p0455b28(01)║爾時賢者須菩提默然不答。
T14n0461_p0455b29(07)║於是文殊師利謂須菩提。云何賢者。世尊有教默而不答。
T14n0461_p0455c01(02)║須菩提曰。所以默者。用本不發無上正真道意故。
T14n0461_p0455c02(00)║所以者何。弟子之辯有限有礙。
T14n0461_p0455c03(05)║菩薩辯才無限無礙。文殊師利又問。云何須菩提。
T14n0461_p0455c04(02)║法界寧有限礙不乎。答曰。法界無限無礙。
T14n0461_p0455c05(03)║文殊師利曰。假使法界無限無礙。
T14n0461_p0455c06(07)║賢者曷為言默而礙。須菩提答曰。其欲知盡法界者。
T14n0461_p0455c07(03)║便以言說而為罣礙。若有了知法界無量不可盡者。
T14n0461_p0455c08(00)║聞其所言則不為礙。又問。於須菩提意云何。
T14n0461_p0455c09(00)║至於法界為有盡不。答曰。
T14n0461_p0455c10(06)║不可盡法者普門。以故法不可盡。文殊師利曰。
T14n0461_p0455c11(03)║設使法不可盡。云何賢者說法而礙。答曰。
T14n0461_p0455c12(04)║我限弟子所講說法而有盡礙。觀於佛界而無有量。
T14n0461_p0455c13(01)║講說法界而無盡時。文殊師利又問。
T14n0461_p0455c14(04)║云何須菩提。法寧復有境界說乎。其有於法作境界者。
T14n0461_p0455c15(00)║說法則有分數。答曰。
T14n0461_p0455c16(09)║吾不說法有境界法無境界。文殊師利曰。曷為賢者。說若干境界。
T14n0461_p0455c17(00)║須菩提答曰。向者本說弟子之辯有限有礙。
T14n0461_p0455c18(00)║菩薩辯才無限無礙。文殊師利曰。云何賢者。
T14n0461_p0455c19(00)║得明慧耶。須菩提答曰。如是得明慧。
T14n0461_p0455c20(02)║文殊師利又問。賢者。云何言默而礙。答曰。
T14n0461_p0455c21(03)║用弟子不能了知一切人根故。用言說而作礙耳。
T14n0461_p0455c22(01)║菩薩辯慧曉眾生本。是故不以言說而為罣礙。
T14n0461_p0455c23(00)║文殊師利曰。世尊。辯才之慧無有往來。
T14n0461_p0455c24(02)║其智慧想寧有限乎。答曰。不也。
T14n0461_p0455c25(06)║其智慧者無罣礙相無所住相。文殊師利曰。
T14n0461_p0455c26(06)║假使智慧無罣礙相無所住相。何故賢者而默作礙。
T14n0461_p0455c27(02)║須菩提曰。尊者舍利弗。佛所稱歎智慧為最。
T14n0461_p0455c28(01)║當問此賢為仁解說。舍利弗謂須菩提。
T14n0461_p0455c29(02)║欲聞我說文殊師利所講法乎。今欲宣之。
T14n0461_p0456a01(02)║所以者何。吾曾聞智。昔者文殊師利。
T14n0461_p0456a02(04)║於無央數百千佛前說法。令諸大弟子默而無言。
T14n0461_p0456a03(02)║又憶往時。吾與文殊師利共出東遊諸佛國。
T14n0461_p0456a04(02)║度無央數百千佛土。有世界名喜信淨。
T14n0461_p0456a05(04)║其佛號光英如來無所著等正覺。今現在說法。
T14n0461_p0456a06(03)║有大弟子名曰聖智燈明。智慧最尊。
T14n0461_p0456a07(06)║適見如來閑居宴坐。其聖智燈明弟子。
T14n0461_p0456a08(07)║即踊身往第七梵天。其聲遍告三千大千世界。為一切說法。
T14n0461_p0456a09(01)║吾與文殊師利俱至彼國。
T14n0461_p0456a10(08)║及諸無數百千菩薩十萬天。皆俱侍從文殊師利。欲聞法故。
T14n0461_p0456a11(01)║爾時文殊師利便往光音天上謦揚大聲。
T14n0461_p0456a12(02)║其音普遍三千大千世界。
T14n0461_p0456a13(09)║動魔宮殿滅諸惡道令得悅信。於是聖智燈明大弟子。
T14n0461_p0456a14(05)║聞彼洪音即大恐怖。尋便躄地不能自制。
T14n0461_p0456a15(06)║譬如隨藍大風起時。有所崩墮莫能自固。
T14n0461_p0456a16(07)║聖智燈明於時恐怖。衣毛為豎得未曾有。往詣光英如來所。
T14n0461_p0456a17(00)║白世尊言。唯天中天。
T14n0461_p0456a18(09)║誰為比丘色像出大音聲。我聞其音怖不自制。即便躄地。
T14n0461_p0456a19(03)║如隨藍風起靡不摧落。其佛告言。
T14n0461_p0456a20(07)║有菩薩名文殊師利。得不退轉。
T14n0461_p0456a21(12)║以神通聖樂明慧之力來至此國。欲見如來稽首作禮講問諸義。
T14n0461_p0456a22(03)║向者曜形於光音天舉大洪音。普聞三千大千世界。
T14n0461_p0456a23(00)║震動魔宮滅除滅惡道。皆令喜悅。
T14n0461_p0456a24(04)║其弟子白佛言。願欲見文殊師利。唯天中天。
T14n0461_p0456a25(04)║得睹正士如是之等則為幸甚。時光英佛即作感應。
T14n0461_p0456a26(01)║請文殊師利。於是文殊師利。與諸菩薩及諸天。
T14n0461_p0456a27(00)║從虛空中忽然來下。往詣光英如來佛所。
T14n0461_p0456a28(01)║稽首佛足遶佛三匝。各以神力化作法座而坐。
T14n0461_p0456a29(00)║爾時光英佛問文殊師利。
T14n0461_p0456b01(07)║仁者何興到此世界。欲何觀採文殊師利白佛。
T14n0461_p0456b02(05)║欲見世尊稽首致敬啟問法事故來至此。又問。
T14n0461_p0456b03(03)║文殊師利。云何觀如來而為淨見。云何禮如來。
T14n0461_p0456b04(01)║云何問訊如來。云何講問。
T14n0461_p0456b05(07)║云何聽受如來所說。文殊師利曰。觀諸法寂為清淨見。
T14n0461_p0456b06(02)║如來為清淨觀。亦無身無意無心。無禮無敬。
T14n0461_p0456b07(01)║無卒無暴。無壞無住。
T14n0461_p0456b08(10)║不常得從空生無心行常寂寞。如是為觀如來而無我。不作等色。
T14n0461_p0456b09(01)║亦不以等為等。不以邪為邪。而一平等。
T14n0461_p0456b10(02)║諸佛世尊法身俱為己身。亦見入法身所見。
T14n0461_p0456b11(01)║亦無見無所見。亦無遠無所近。
T14n0461_p0456b12(06)║如是為禮如來而作寂寞問。無有想念。亦無見有法。
T14n0461_p0456b13(02)║亦不見無寂寞法。我者已寂於一切法。
T14n0461_p0456b14(04)║便默作平等問不迷惑問。其有欲問及問者。
T14n0461_p0456b15(04)║彼無有二求度無極。所問淨三道場。
T14n0461_p0456b16(07)║如是為問訊如來如無去問無沈浮。所言柔順可如來意。
T14n0461_p0456b17(02)║悅諸眾會不著他心。以是所問。
T14n0461_p0456b18(06)║令無數人立於道義。不捨德鎧至坐佛樹。
T14n0461_p0456b19(07)║如是聽講為問如來。於是光英如來正覺讚文殊師利童子曰。
T14n0461_p0456b20(00)║善哉善哉。仁者。如是。
T14n0461_p0456b21(09)║為見如來稽首作禮講問法義。於是文殊師利問聖智燈明大弟子。
T14n0461_p0456b22(00)║尊者云何見如來稽首作禮。云何問法義。
T14n0461_p0456b23(01)║答曰。唯文殊師利。我不及此亦非其類。
T14n0461_p0456b24(03)║弟子以音而得解脫。不了是事。又問。云何賢者。
T14n0461_p0456b25(01)║意而證時。言是信證而解脫耶。答曰。
T14n0461_p0456b26(03)║文殊師利。我麤說耳未講深義。又問。
T14n0461_p0456b27(05)║何謂講暢深義之平等乎。答曰。不御平等不導深義。
T14n0461_p0456b28(01)║又曰。何說起滅空義無深。而得空義無平等想。
T14n0461_p0456b29(00)║如是為一審諦。則是深入誠實之義。
T14n0461_p0456c01(03)║曰新學菩薩。聞此言者得無恐懼。文殊師利答曰。
T14n0461_p0456c02(00)║仁者今已恐懼。況於新學。
T14n0461_p0456c03(07)║聖智曰無能恐我者。答曰。向者何為恐懼。賢者未厭解脫乎。
T14n0461_p0456c04(00)║曰非不恐非無厭而得解脫也。文殊師利曰。
T14n0461_p0456c05(00)║用賢者本恐懼俱合。以故說仁今已恐懼。
T14n0461_p0456c06(01)║況新學耶。問文殊師利曰。菩薩何因而得解脫。
T14n0461_p0456c07(00)║曰致無恐懼而不穢厭。又問。
T14n0461_p0456c08(06)║文殊師利此言何謂。答曰。不畏億百千魔及官屬。
T14n0461_p0456c09(03)║為一切說法而無疲厭。不畏積功累無量德。
T14n0461_p0456c10(03)║植無數慧所行不倦。時彼會中有諸天。
T14n0461_p0456c11(05)║各持種種奇異之華。用散文殊師利上。悉俱言曰。
T14n0461_p0456c12(03)║文殊師利所止頓處。則當等觀。是則如來為正威神。
T14n0461_p0456c13(00)║文殊師利所在擁護。
T14n0461_p0456c14(09)║以一切德救濟眾人為講說法。於是文殊師利謂聖智燈明弟子。
T14n0461_p0456c15(01)║世尊歎詠耆年智慧。云何智慧有為無為乎。
T14n0461_p0456c16(01)║假使有為則為起分。設使無為彼亦造相。
T14n0461_p0456c17(02)║答文殊師利曰。諸聖賢所念但講無為。又問。
T14n0461_p0456c18(02)║無為寧有念說耶。答曰。無也。文殊師利又問。
T14n0461_p0456c19(02)║諸聖賢何為講說無為之行乎。
T14n0461_p0456c20(07)║爾時聖智燈明弟子。默然無以加報。
T14n0461_p0456c21(10)║於是光英如來無所著等正覺。告文殊師利。為是眾會講說法門。
T14n0461_p0456c22(01)║令諸天聞受其法。眾菩薩聞立不退轉。
T14n0461_p0456c23(03)║逮無上正真道。文殊師利曰。其正法門者行寂寞。
T14n0461_p0456c24(00)║於寂門無言說。以恬然為清淨。時彼眾中。
T14n0461_p0456c25(00)║有菩薩號曰法意。在於會坐。問文殊師利。
T14n0461_p0456c26(00)║設使如來說婬怒癡事時。豈是寂寞法乎。
T14n0461_p0456c27(01)║其恬然門寧為靜泊清淨法耶。文殊師利答曰。
T14n0461_p0456c28(00)║仁意云何。婬怒癡焉在從何起乎。
T14n0461_p0456c29(04)║曰從念起想而有。又問。想念從何起。答曰。從習起。
T14n0461_p0457a01(01)║又問。習者從何有。答曰。從我所非我所而有。
T14n0461_p0457a02(00)║又問。是我所非我所從何起。答曰。
T14n0461_p0457a03(03)║從貪身有。又問。貪身復從何起。答曰。用住吾我故。
T14n0461_p0457a04(00)║又問。吾我從何起。答曰。文殊師利。
T14n0461_p0457a05(04)║吾我者不見所住。亦無有處亦非無處。所以者何。
T14n0461_p0457a06(02)║普至十方求於吾我不可得也。文殊師利曰。
T14n0461_p0457a07(01)║如是族姓子。其有詣十方欲索法處。
T14n0461_p0457a08(04)║亦不可得亦不可見。所以者何。彼法寧有門不。答曰。
T14n0461_p0457a09(01)║有無門之門。文殊師利曰。
T14n0461_p0457a10(08)║我以是故言諸法門悉寂寞。一切所說而淡泊門。
T14n0461_p0457a11(05)║靜然而致清淨。說是語時。八千菩薩得不起法忍。
T14n0461_p0457a12(03)║爾時文殊師利。廣為眾會說法。便從坐起而去。
T14n0461_p0457a13(02)║用是故。須菩提。當了知此。無有弟子及菩薩者。
T14n0461_p0457a14(01)║吾等莫能當其辯才。
T14n0461_p0457a15(10)║豈敢堪任與文殊師利講法談乎。爾時賢者須菩提問舍利弗。
T14n0461_p0457a16(03)║仁者復見文殊師利。有何異神通變化。
T14n0461_p0457a17(05)║往來遊諸佛土。舍利弗答須菩提曰。
T14n0461_p0457a18(08)║我憶念昔者曾與文殊師利共遊諸國。有佛土火起而燒剎。
T14n0461_p0457a19(02)║便有自然蓮華遍布具足。文殊師利蹈上而行。
T14n0461_p0457a20(01)║或有滿火其火柔軟。
T14n0461_p0457a21(10)║譬如細靡之衣好食美味香。如栴檀塗身及衣臥具。
T14n0461_p0457a22(07)║從其佛國於虛空中。自然化作梵之宮殿立之嚴飾。
T14n0461_p0457a23(04)║時諸菩薩入坐其中定意正受。或有佛國而現興盛。
T14n0461_p0457a24(01)║發一切信得致佛道。行無蔽匿之慈普救眾生。
T14n0461_p0457a25(00)║何謂為佛道行無蔽匿之慈。
T14n0461_p0457a26(06)║以一切人有婬怒癡塵勞之火。若得無上正真道最正覺者。
T14n0461_p0457a27(00)║三垢以斷為眾說法。以慈哀心定意正受。
T14n0461_p0457a28(01)║是謂佛道行無蔽匿慈。唯須菩提。
T14n0461_p0457a29(05)║吾時獨處心自念言。我為住是三千大千世界。
T14n0461_p0457b01(04)║以神足力與文殊師利等矣。於是文殊師利知吾所念。
T14n0461_p0457b02(00)║來謂我言。
T14n0461_p0457b03(13)║當用賢者舍利弗神足共過此世界。吾盡現神力越度大火。
T14n0461_p0457b04(07)║晝夜精進行積七日。與文殊師利越彼佛國。
T14n0461_p0457b05(07)║然後到第二三千大千世界。其剎亦燒火炎甚廣。周遍佛土。
T14n0461_p0457b06(00)║文殊師利便住於彼。謂我言。唯舍利弗。
T14n0461_p0457b07(02)║當承誰神足度彼世界。
T14n0461_p0457b08(10)║吾答當以仁者文殊師利神足度是佛土。於是文殊師利發意之頃。
T14n0461_p0457b09(01)║令其世界滿布蓮華。便即度去。謂我言。
T14n0461_p0457b10(03)║唯舍利弗。神力孰踰。吾答曰。雀以蠹蟲。
T14n0461_p0457b11(04)║比金翅鳥鳳凰王。至於二者不可相方。
T14n0461_p0457b12(06)║金翅鳥王一舉無數我身譬如蠹蟲雀耳。
T14n0461_p0457b13(07)║神力相超其猶如是。文殊師利謂我言。
T14n0461_p0457b14(08)║曷云仁者舍利弗獨處心念。文殊師利神足及我神足等焉。
T14n0461_p0457b15(02)║文殊師利曰。效之於今何者為智。吾答曰。
T14n0461_p0457b16(02)║弟子止處其限未斷無所比。
T14n0461_p0457b17(08)║自見止處限斷而遂平等。文殊師利讚曰。善哉善哉。唯舍利弗。
T14n0461_p0457b18(00)║如若所言。昔者住世有兩仙人。止頓海邊。
T14n0461_p0457b19(00)║一人名曰好妙法。一人名曰施信安。
T14n0461_p0457b20(03)║其好妙法。得仙五通以用自娛。施信安。
T14n0461_p0457b21(05)║以言說神咒飛行虛空。時兩仙人俱從海邊。
T14n0461_p0457b22(05)║欲共飛度巨海周旋彼岸。彼施信安心念言。
T14n0461_p0457b23(05)║其好妙法神足與我等矣。然後復共飛度大海到女鬼界。
T14n0461_p0457b24(00)║爾時羅剎鼓人妓樂。施信安仙人。
T14n0461_p0457b25(03)║聞其樂音及見女鬼。即便恐怖從虛空墮地。
T14n0461_p0457b26(02)║不能復識海邊居處。於是好妙法時愍傷之。
T14n0461_p0457b27(02)║右手舉之還故所止。文殊師利謂舍利弗。
T14n0461_p0457b28(03)║爾時好妙法仙人者。則吾身是。施信安仙人者。
T14n0461_p0457b29(01)║舍利弗是也。彼時耆年誠非其類自謂為等。
T14n0461_p0457c01(00)║今亦如之。舍利弗謂須菩提。我復憶念。
T14n0461_p0457c02(01)║曾與文殊師利。南遊諸佛國。
T14n0461_p0457c03(07)║超無央數百千佛土。有世界名諸好莊飾。佛號德寶尊如來。
T14n0461_p0457c04(00)║詣彼佛土。欲見世尊稽首作禮。
T14n0461_p0457c05(05)║文殊師利謂我言。唯舍利弗。
T14n0461_p0457c06(10)║寧見此諸所共度佛國不乎。我答曰。已見矣。文殊師利問吾。舍利弗。
T14n0461_p0457c07(00)║如何見此諸佛土。我答曰。或見滿火者。
T14n0461_p0457c08(01)║或不具足者。或自然如虛空者。或以神足而立。
T14n0461_p0457c09(00)║又問我言。唯舍利弗。當何以觀是佛國。
T14n0461_p0457c10(01)║吾答曰。其滿火者當觀滿火。
T14n0461_p0457c11(07)║其不具足者視之為不具足。其如虛空者當睹如虛空。
T14n0461_p0457c12(02)║其以神足立者當瞻以神足立。文殊師利曰。
T14n0461_p0457c13(02)║如舍利弗境界所講說亦然。我即問文殊師利。
T14n0461_p0457c14(01)║仁者如何觀諸佛國。文殊師利曰。唯舍利弗。
T14n0461_p0457c15(01)║一切佛界皆為虛空之土。所以者何。
T14n0461_p0457c16(04)║悉如幻化所現滿火而不具足。
T14n0461_p0457c17(09)║如虛空自然以神足立耳。曷云來起此之因緣起分之行。
T14n0461_p0457c18(04)║虛空無緣常自然住。如是諸塵勞污著意心不立淨。
T14n0461_p0457c19(01)║譬如恒沙佛國悉皆被火不燒虛空。
T14n0461_p0457c20(04)║如是舍利弗。一一人犯恒沙諸不善本積眾殃惡。
T14n0461_p0457c21(02)║其意終已不立清淨。若男子女人。
T14n0461_p0457c22(05)║能入淨法界者。無有所住及諸覆蓋亦不作想。
T14n0461_p0457c23(04)║無能令其意有所受住。是謂無所受住法門。
T14n0461_p0457c24(03)║以一門了御諸法皆受諸法。
T14n0461_p0457c25(09)║不生眾蓋而蔽法意亦無善惡。如是仁者須菩提。
T14n0461_p0457c26(06)║文殊師利神足變化。所在說法吾目所睹矣。
T14n0461_p0457c27(05)║爾時賢者阿難謂舍利弗。唯仁者。
T14n0461_p0457c28(09)║我亦更見文殊師利於祇樹園所現變化。
T14n0461_p0457c29(10)║吾憶念昔佛遊舍衛給飯孤獨精舍。
T14n0461_p0458a01(13)║與大比丘眾千二百五十菩薩萬二千俱。時大淋雨雲霧黤黮至于七日七夜。
T14n0461_p0458a02(00)║其有比丘得大神通。普行一心解脫之門。
T14n0461_p0458a03(01)║定意正受雖不得食。
T14n0461_p0458a04(09)║以三昧三摩越而以自立。其未定意及正受者。
T14n0461_p0458a05(07)║晝夜五日斷不得供。身體羸劣而無氣力不任見佛。吾心念言。
T14n0461_p0458a06(00)║是諸比丘或不存命。我時詣佛所而白言。
T14n0461_p0458a07(01)║諸比丘眾斷不得食。
T14n0461_p0458a08(10)║餓來五日羸頓虛劣不能自起。佛告我言。阿難。汝往語文殊師利。
T14n0461_p0458a09(01)║為說是事。用比丘僧故。我時受教。
T14n0461_p0458a10(04)║往詣文殊師利之室。時文殊師利為釋梵四天王說法。
T14n0461_p0458a11(00)║吾將是事告文殊師利。
T14n0461_p0458a12(07)║佛遣我來令仁立檀。文殊師利謂我言。阿難。並設座具。
T14n0461_p0458a13(02)║時至撾揵搥。我即受其教。
T14n0461_p0458a14(08)║出敷床座訖還至其室。欲知文殊師利出精舍不。
T14n0461_p0458a15(06)║文殊師利故在室住更作化。為釋梵四天王說法。
T14n0461_p0458a16(03)║有三昧名行入諸身定意正受。
T14n0461_p0458a17(08)║出其精舍入舍衛城分衛。時魔波旬即心念言。
T14n0461_p0458a18(07)║今文殊師利為師子吼入城分衛。
T14n0461_p0458a19(11)║我寧可亂文殊師利所立功德。
T14n0461_p0458a20(16)║魔即化令舍衛城中長者眾人無迎逆文殊師利者。亦不與分衛。
T14n0461_p0458a21(08)║於是文殊師利所之家居。皆見門閉無出迎者。時文殊師利。
T14n0461_p0458a22(01)║即知魔嬈固。化梵志諸長者。即作誠信之願。
T14n0461_p0458a23(00)║假我一一之毛所有功德智慧所現具足。
T14n0461_p0458a24(01)║恒沙世界滿其中魔。不及吾身一毛之德。
T14n0461_p0458a25(02)║審諦如是而不虛者。魔之所化即當消滅。
T14n0461_p0458a26(03)║使魔自往告諸街里及四徼道。
T14n0461_p0458a27(08)║令長者梵志施文殊師利分衛之具。惠此人者其福最大。
T14n0461_p0458a28(03)║若有供養三千大千世界諸有著人百千歲。
T14n0461_p0458a29(03)║不如施文殊師利福第一多。文殊師利適發是願。
T14n0461_p0458b01(00)║尋如所念。一切門戶皆為之開。
T14n0461_p0458b02(05)║人悉自往迎文殊師利。弊魔入諸街里家家唱令。
T14n0461_p0458b03(03)║及四徼道使諸凡民長者梵志。
T14n0461_p0458b04(08)║施與文殊師利供具者其福最大。
T14n0461_p0458b05(12)║若供三千大千世界諸著之人百千歲中。施以諸安隨其所欲。
T14n0461_p0458b06(05)║不及善與文殊師利分衛其福德最厚。於是文殊師利。
T14n0461_p0458b07(01)║化所得食盈滿應器。種種甘美其味各異。
T14n0461_p0458b08(02)║味味殊別不相錯入。過踰足請千二百五十比丘。
T14n0461_p0458b09(00)║萬二千菩薩。缽中所變其如是也。
T14n0461_p0458b10(04)║爾時文殊師利分衛周已。出舍衛大城。魔即侍隨。
T14n0461_p0458b11(01)║是時文殊師利於中道住持缽著地。謂魔波旬。
T14n0461_p0458b12(00)║汝且舉缽在於前行。
T14n0461_p0458b13(09)║於是波旬從地舉缽而不能稱。白文殊師利我實不能舉搖此缽。
T14n0461_p0458b14(00)║文殊師利告波旬曰。卿有力勢神通無極。
T14n0461_p0458b15(01)║以大神足擎舉此缽。
T14n0461_p0458b16(10)║於是波旬盡現神力了不能稱。變化舉缽不能令缽離地如髮。
T14n0461_p0458b17(03)║彼時波旬得未曾有。謂文殊師利。有山名曰伊沙陀。
T14n0461_p0458b18(00)║發意之頃。我能以掌跳置虛空。
T14n0461_p0458b19(04)║今此小缽而不能稱。文殊師利。謂魔波旬。
T14n0461_p0458b20(05)║所以不能舉稱缽者。
T14n0461_p0458b21(14)║卿每自以比諸菩薩大人力著此缽故不能舉。文殊師利於是從地舉缽授魔曰。
T14n0461_p0458b22(00)║波旬。汝執此缽且於前行。
T14n0461_p0458b23(07)║爾時波旬甚自厭苦。舉缽纔勝。魔為自在諸天中尊。
T14n0461_p0458b24(04)║與萬二千天俱。眷屬圍繞在前持缽。稽首文殊師利足。
T14n0461_p0458b25(00)║諸天謂魔波旬。仁者曷為持缽。
T14n0461_p0458b26(04)║在文殊師利前。譬如侍者。波旬答諸天曰。
T14n0461_p0458b27(04)║不當與強者共爭。又問波旬。
T14n0461_p0458b28(09)║仁者亦有大神通無極之力。何故不堪。於是波旬承文殊師利聖旨。
T14n0461_p0458b29(00)║雖為尊天由無所堪。波旬答諸天曰。
T14n0461_p0458c01(03)║魔力者為癡。菩薩力者為智慧。
T14n0461_p0458c02(08)║魔力者受諸見而住立。菩薩力者曉解大空。魔力者欺詐。
T14n0461_p0458c03(02)║菩薩力者誠實。魔力者是我所非我所。
T14n0461_p0458c04(04)║菩薩力者大慈大悲。魔力者婬怒癡門。
T14n0461_p0458c05(05)║菩薩力者三脫門。魔力者終始往來生死。
T14n0461_p0458c06(06)║菩薩力者不生不滅不起法忍。天魔波旬說是語時。
T14n0461_p0458c07(03)║諸天眾中五百天發無上正真道意。
T14n0461_p0458c08(06)║三百菩薩得不起法忍。爾時文殊師利及魔波旬。
T14n0461_p0458c09(04)║持缽置講堂上。賢者阿難亦不察之。飯時已到。
T14n0461_p0458c10(03)║亦不見文殊師利從室出。時心念言。
T14n0461_p0458c11(06)║文殊師利得無欺諸比丘僧。我宜孚往白世尊言。
T14n0461_p0458c12(03)║時今已到。文殊師利不出其室。阿難即往白佛。
T14n0461_p0458c13(02)║不見文殊師利出其室。時佛告阿難。
T14n0461_p0458c14(05)║汝寧察講堂上不乎。阿難白佛。唯然世尊。
T14n0461_p0458c15(06)║已見滿缽之食在講堂上。佛告阿難。汝撾揵椎聚比丘眾。
T14n0461_p0458c16(01)║我白佛言。唯然世尊。大比丘眾其數甚多。
T14n0461_p0458c17(02)║一缽飯食何所足乎。佛言阿難。且止默然而行。
T14n0461_p0458c18(01)║假使滿三千大千世界中人。
T14n0461_p0458c19(07)║百千歲共食此飯終不耗減。所以者何。文殊師利聖旨神化。
T14n0461_p0458c20(01)║令此缽食無有盡時。
T14n0461_p0458c21(10)║文殊師利智慧具足神通所立。興造布施以度無極。
T14n0461_p0458c22(07)║阿難受教即撾揵椎。會眾比丘。一缽飯出種種滋味。
T14n0461_p0458c23(03)║餚膳甚美甘醲無量。譬如眾器各盛殊異若干之味。
T14n0461_p0458c24(00)║皆以供養諸比丘眾及諸菩薩。悉得充滿。
T14n0461_p0458c25(01)║其缽之饌如故不盡。
T14n0461_p0458c26(00)║文殊師利現寶藏經卷上
大藏經目錄