【經錄部類】〔經集部類〕〔經集部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十四冊 No. 460《佛說文殊師利淨律經》
【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.10 (Big5) 普及版，完成日期：2006/04/12
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供
【其他事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】
# Taisho Tripitaka Vol. 14, No. 460 佛說文殊師利淨律經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA
# Distributed free of charge. For details please read at The Copyright of CBETA
T14n0460_p0448a22(00)║
T14n0460_p0448a23(00)║
T14n0460_p0448a24(00)║ No. 460
T14n0460_p0448a25(00)║佛說文殊師利淨律經
T14n0460_p0448a26(00)║
T14n0460_p0448a27(00)║ 西晉月氏國三藏竺法護譯
T14n0460_p0448a28(00)║ 真諦義品第一
T14n0460_p0448a29(00)║聞如是。一時佛遊羅閱祇耆闍崛山中。
T14n0460_p0448b01(02)║與大比丘眾俱。比丘千二百五十。菩薩三萬二千。
T14n0460_p0448b02(00)║
T14n0460_p0448b03(18)║彼時世尊與無央數百千之眾眷屬圍繞而為說經。時有天子名曰寂順律音。在於會坐。
T14n0460_p0448b04(01)║即從坐起更整衣服。長跪叉手白世尊曰。
T14n0460_p0448b05(02)║文殊師利今為所在。一切諸會四部之眾。
T14n0460_p0448b06(03)║天龍鬼神釋梵四王。皆共渴仰。
T14n0460_p0448b07(08)║欲睹正士咨講妙辭聽受經義。佛言。
T14n0460_p0448b08(11)║東方去此萬佛國土世界名寶氏。佛號寶英如來無所著等正覺。
T14n0460_p0448b09(03)║今現在演說道教。文殊在彼。
T14n0460_p0448b10(09)║為諸菩薩大士之倫宣示不及。天子白佛。惟願大聖。加哀垂威。
T14n0460_p0448b11(00)║今文殊師利自屈到斯。所以者何。
T14n0460_p0448b12(04)║文殊師利所說經法。開發結礙靡不霍然。
T14n0460_p0448b13(04)║踰過聲聞緣覺之上。文殊師利設說大法。
T14n0460_p0448b14(05)║一切眾魔皆為降伏。諸邪迷惑無得人便。
T14n0460_p0448b15(06)║諸外異道莫不歸命。其貢高者不懷自大。
T14n0460_p0448b16(07)║未發意者皆發道心。已發道心立不退轉。所當受者無不稽顙。
T14n0460_p0448b17(00)║所當執御靡不攬持。如來至真皆亦勸讚。
T14n0460_p0448b18(01)║因此聖教乃令正法長得久存。自捨如來。
T14n0460_p0448b19(01)║未有他尊智慧辯才頒宣典誥如文殊者也。
T14n0460_p0448b20(00)║於是世尊見寂順。律音天子之所啟白。
T14n0460_p0448b21(02)║為一切故則發大哀。演兩眉間毛相之光。
T14n0460_p0448b22(02)║其明普照照諸三千大千佛土。
T14n0460_p0448b23(07)║通達周徹一萬佛土。大光照燿寶氏世界。
T14n0460_p0448b24(07)║時彼佛土諸菩薩眾。前問其佛。是何感應先現此瑞。
T14n0460_p0448b25(03)║寶英如來告諸菩薩。西方去此過萬佛剎。
T14n0460_p0448b26(03)║有世界名忍。其佛號曰能仁如來至真等正覺。
T14n0460_p0448b27(02)║今現在講法演眉間光。照萬佛土普耀此剎。
T14n0460_p0448b28(01)║菩薩問曰。唯然世尊。何故放光。佛言。
T14n0460_p0448b29(03)║無央數億百千菩薩會彼佛土。釋梵持世及四部眾。
T14n0460_p0448c01(00)║皆共傾望文殊師利。欲得奉覲咨講經法。
T14n0460_p0448c02(00)║悉俱白佛。奮斯光明遙請文殊。
T14n0460_p0448c03(04)║寶英如來告文殊曰。汝往彼土能仁如來延企相待。
T14n0460_p0448c04(01)║眾會無不遲想。相見稽首思聞欲聽稟受。
T14n0460_p0448c05(01)║文殊白佛。吾亦尋知此光瑞應。
T14n0460_p0448c06(05)║於時文殊與萬菩薩禮寶英佛右繞三匝。
T14n0460_p0448c07(06)║猶如壯士屈申臂頃。於寶氏剎忽然不現。
T14n0460_p0448c08(06)║立于忍土在虛空中。不現其身。僉雨天花遍大眾會。
T14n0460_p0448c09(02)║花至于膝。時諸會者怪未曾有。皆白佛言。
T14n0460_p0448c10(02)║此何先瑞而雨天花。佛告諸族姓子。
T14n0460_p0448c11(04)║此文殊師利與萬菩薩應命俱來。在于虛空雨於眾花。
T14n0460_p0448c12(00)║以供養佛眾會。僉曰。願見文殊及諸菩薩。
T14n0460_p0448c13(00)║若能親覲如是正士。甚為欣慶難值難遇。
T14n0460_p0448c14(00)║說是未竟。文殊師利與萬菩薩。
T14n0460_p0448c15(05)║便即現身稽首佛足右繞七匝。各以威力神足變化。
T14n0460_p0448c16(02)║作大蓮華自處其上。寂順律音天子白佛。
T14n0460_p0448c17(03)║願發聖教。令文殊師利敷演道化。
T14n0460_p0448c18(07)║眾會踦[跳-兆+區]欲聞訓誨。佛告天子。自咨汝心便可稽問。
T14n0460_p0448c19(02)║寂順律音則白文殊。
T14n0460_p0448c20(11)║寶英佛土有何奇特超異之德。至使仁者遊居樂彼。文殊告曰。
T14n0460_p0448c21(03)║不興貪欲亦不滅之。不起瞋恚亦無所盡。
T14n0460_p0448c22(04)║不建愚癡亦無所除。不造塵勞亦無所壞。所以者何。
T14n0460_p0448c23(01)║無所生法亦無所盡。又問其佛說法。
T14n0460_p0448c24(04)║何所興為何所滅除。答曰。其本淨者。
T14n0460_p0448c25(07)║以無起滅不以生盡。所以者何。彼土眾生。
T14n0460_p0448c26(07)║了真諦義以為元首。不以緣合為第一也。又問。
T14n0460_p0448c27(05)║何謂真諦元首。何謂緣合以為第一。答曰。
T14n0460_p0448c28(05)║於義無起亦無所壞。無有相處亦不無相。
T14n0460_p0448c29(06)║亦非一相亦不離相亦不顯相。
T14n0460_p0449a01(11)║彼無視者亦不無視亦不諦視。亦不有盡無能盡者。已無所盡不可盡者。
T14n0460_p0449a02(00)║是曰真諦義。義者天子。
T14n0460_p0449a03(07)║謂無心矣無本心者。不教他人不於此除。不度彼岸不在中流。
T14n0460_p0449a04(00)║是真諦義。義者天子。謂無文字乃為聖諦。
T14n0460_p0449a05(01)║所以者何。如佛言。曰一切音聲皆為虛偽。
T14n0460_p0449a06(02)║天子又問。如來所說將無欺乎。文殊答曰。
T14n0460_p0449a07(03)║如來所說無誠無欺。所以者何如來於二心無所住。
T14n0460_p0449a08(00)║而於有為無為之法無有言辭。
T14n0460_p0449a09(05)║由是之故無誠無欺。於天子意所趣云何。
T14n0460_p0449a10(06)║如來之化設有所說。為實為虛。答曰。不誠不欺所以者何。
T14n0460_p0449a11(01)║如來之化不有四大亦無誠實。文殊答曰。
T14n0460_p0449a12(02)║如是天子。一切諸法皆亦如化自然之行。
T14n0460_p0449a13(03)║如來所解無所成就亦無所住。以是之故。
T14n0460_p0449a14(04)║所宣講法不誠不欺歸于無二。又問。
T14n0460_p0449a15(07)║何謂如來說真諦義。文殊答曰真諦義者不可講說。
T14n0460_p0449a16(03)║所以者何。其義趣者。無言無說亦不可得。
T14n0460_p0449a17(04)║說是真諦義時。五百比丘漏盡意解。
T14n0460_p0449a18(07)║無數千人遠塵離垢於諸法法眼淨。
T14n0460_p0449a19(10)║萬二千菩薩逮得無所從生法忍。
T14n0460_p0449a20(00)║ 聖諦品第二
T14n0460_p0449a21(00)║寂順律音問文殊師利。其真諦義甚為難解。
T14n0460_p0449a22(00)║文殊答曰。如是天子。
T14n0460_p0449a23(09)║其慳怠者於真諦義甚為難解。又問何謂比丘精進。答曰。
T14n0460_p0449a24(04)║無所斷滅亦無所除。而不修行亦不取證。
T14n0460_p0449a25(05)║是為比丘奉行正義。所以者何。其自念言斷滅如是除去。
T14n0460_p0449a26(00)║若此修行取證。
T14n0460_p0449a27(11)║則為壞想顛倒放逸眾行俱合。又計斯者非正精進。又問何謂正精進乎。
T14n0460_p0449a28(00)║答曰。其等無本及與法界等。
T14n0460_p0449a29(05)║於五逆亦復如是。如等無本及與法界。於六十二邪見。
T14n0460_p0449b01(00)║亦如凡夫之法。學法不學聲聞之法。
T14n0460_p0449b02(03)║緣一覺法佛法。亦如如等佛法。
T14n0460_p0449b03(07)║生死之法其泥洹法。愛欲塵勞諍訟顛倒亦復如是。
T14n0460_p0449b04(04)║比丘若茲精進行者。乃正精進。
T14n0460_p0449b05(09)║又問何謂所行平等如等佛法。及於愛欲塵勞之義亦等。
T14n0460_p0449b06(03)║諍訟顛倒之事。文殊答曰。用空無相無願等故。
T14n0460_p0449b07(01)║所以者何。空者不別無所若干。
T14n0460_p0449b08(06)║猶如天子坏瓦器內空。及與寶器之內空者。
T14n0460_p0449b09(06)║俱同等空無有若干。不可言二。如是天子。
T14n0460_p0449b10(07)║愛欲之空及與諍訟顛倒之空上至道空。彼則俱空無有若干。
T14n0460_p0449b11(00)║不可名二。天子又問。何謂菩薩修行聖諦。
T14n0460_p0449b12(00)║文殊答曰。假使菩薩不行真諦。
T14n0460_p0449b13(04)║何因當為聲聞說法。所以者何。菩薩行諦多所察護。
T14n0460_p0449b14(00)║聲聞無護。菩薩行諦廣大難限。聲聞偏局。
T14n0460_p0449b15(00)║菩薩行諦將護眾生。而於本際無所造證。
T14n0460_p0449b16(01)║菩薩行諦善權方便。不捨生死泥洹之門。
T14n0460_p0449b17(02)║
T14n0460_p0449b18(19)║菩薩行諦普觀一切諸佛之法猶如天子有一士夫。竊捨大師馳逸奔走。
T14n0460_p0449b19(07)║獨身無侶心懷恐懼。渡於曠路不敢復還。
T14n0460_p0449b20(07)║聲聞如是意懷惶懅。怖畏生死不護眾生。
T14n0460_p0449b21(08)║不能堪任遊渡一切終始之患。獨自行諦不護佛法。
T14n0460_p0449b22(05)║離權方便無有慧侶。不亦然乎。
T14n0460_p0449b23(10)║猶如天子謂彼大師多獲盈利。齎無量寶瑰琦異珍。
T14n0460_p0449b24(07)║賜眾賈人超越曠嶮。菩薩如是。
T14n0460_p0449b25(11)║亦如大師積行無量道寶無限。修於大慈無極之哀。真諦聖慧饒益一切。
T14n0460_p0449b26(00)║無數辯智以為傲富。遊一佛國復遊一國。
T14n0460_p0449b27(01)║六度無極攝行四恩。以濟危厄矜救眾生。
T14n0460_p0449b28(02)║還入生死。善權方便修行聖諦。
T14n0460_p0449b29(07)║度諸未度解諸未解。周旋三界獨步無侶。
T14n0460_p0449c01(07)║開化未聞使入大乘。
T14n0460_p0449c02(00)║猶如天子垢穢弊衣。
T14n0460_p0449c03(09)║以思夷華黃白須曼而用熏之。香氣不久尋便歇盡。
T14n0460_p0449c04(06)║聲聞緣覺行諦薄尟。亦復如是。便中滅度不修所願。
T14n0460_p0449c05(03)║
T14n0460_p0449c06(21)║不至於佛戒定慧解度知見事度脫之香亦復不能降伏罣礙塵勞之欲。
T14n0460_p0449c07(10)║猶如天子細嬬妙衣其價百千。以天殊特珍寶諸華。
T14n0460_p0449c08(07)║百千萬歲熏此好衣。其衣常香香氣普流。巍巍芬馥未曾有歇。
T14n0460_p0449c09(00)║諸天世人皆所愛樂。菩薩如是。
T14n0460_p0449c10(05)║從無數劫行諦法香不具。所願不中滅度。
T14n0460_p0449c11(06)║而常演出佛無上道戒定慧解度知見馨。
T14n0460_p0449c12(07)║降伏罣礙塵勞之欲遊於天上及至人間。天龍鬼神諸阿須倫。
T14n0460_p0449c13(00)║君子庶民莫不奉敬。而欲見者恒弘濟度。
T14n0460_p0449c14(01)║寂順律音天子復問文殊。
T14n0460_p0449c15(08)║其寶英如來至真佛土。聲聞之眾為如何乎。文殊答曰。
T14n0460_p0449c16(03)║不御篤信不從他教。不行於法不毀法界。
T14n0460_p0449c17(04)║亦不八等離於八邪。不須陀洹皆度一切恐懼惡趣。
T14n0460_p0449c18(01)║非斯陀含來化眾生。
T14n0460_p0449c19(10)║非阿那含於一切法無所往來。
T14n0460_p0449c20(15)║非阿羅漢而皆受於三千世界供養之利。不離於欲亦不以欲而見[病-丙+(匆/心)]患。
T14n0460_p0449c21(04)║不離瞋恚不以怒恨而見燋然。
T14n0460_p0449c22(09)║不於眾生而懷害心亦無所憂。不離於癡不以愚騃而為危難。
T14n0460_p0449c23(02)║滅除窈冥及一切法。不離塵勞慇懃精進。
T14n0460_p0449c24(03)║化去一切眾生愛欲逮得高節。無所從生而遊現生。
T14n0460_p0449c25(00)║於諸想念開化眾生。不計吾我及與人壽。
T14n0460_p0449c26(01)║悉無所受亦無所捨。
T14n0460_p0449c27(10)║淨必一切人民所施眾祐之德。無意無念以修意止。
T14n0460_p0449c28(07)║奉四意斷不起不滅。行四神足身意寂然。
T14n0460_p0449c29(07)║遵于五根曉了一切眾生本源。行于五力降伏塵勞。
T14n0460_p0450a01(04)║念於覺意解平等慧。淨修道教棄捐邪徑。
T14n0460_p0450a02(05)║證于道訓不得無為。遊趣寂寞而行本際。
T14n0460_p0450a03(06)║觀於所觀僉入法界。滅於無明盡于愚癡。
T14n0460_p0450a04(07)║興于聖慧無上正真。而除於三解脫之品。則以肉眼皆見眾生。
T14n0460_p0450a05(00)║一切佛土諸佛世尊所化人民。
T14n0460_p0450a06(05)║則以天眼睹于五趣生死往來周旋人民。
T14n0460_p0450a07(06)║蜎蜚蠕動蚑行喘息形物之類之所歸生。
T14n0460_p0450a08(07)║則以慧眼察知一切眾生之疇心行所念。
T14n0460_p0450a09(08)║則以法眼睹見三世三界。群萌一切人民所可行者。
T14n0460_p0450a10(04)║則以佛眼皆用明觀一切諸法。法藏祕典聖燿所照。
T14n0460_p0450a11(01)║則以天耳遙聞諸佛所宣經法。
T14n0460_p0450a12(06)║以無念慧念知過去無央數劫之所更歷。
T14n0460_p0450a13(07)║而以神足遊於無量諸佛國。土靡不周遍。
T14n0460_p0450a14(08)║盡于諸漏不至無餘修解脫也。而現其形無有色身。
T14n0460_p0450a15(05)║有所講說不演文字。有所思惟無心想著。
T14n0460_p0450a16(06)║示於顏貌姿豔端正。以相莊校眾好若干。
T14n0460_p0450a17(07)║而以功德自嚴其體。威神殊絕無能當者。名稱普流功勳闡布。
T14n0460_p0450a18(00)║通于三世無所弊礙。
T14n0460_p0450a19(08)║以咨嗟慧而為馨香自熏其身。則於世法而無所著。
T14n0460_p0450a20(05)║不為塵勞而見染污。惡口麤辭不能毀之。
T14n0460_p0450a21(06)║則以神通而自娛樂。博聞無厭頒宣辯才為師子吼。
T14n0460_p0450a22(03)║以智慧光靡所不照聖明之達。
T14n0460_p0450a23(08)║而為雷震滅除閉塞幽隱之愚。
T14n0460_p0450a24(13)║所說無盡通解總持佛所觀察聲聞緣覺所不知處。常見諸佛覺意如海。
T14n0460_p0450a25(02)║三昧之定猶須彌山。忍辱柔和等之如地。
T14n0460_p0450a26(03)║勇猛之力降魔官屬棄諸外道安樂自在如天帝釋。
T14n0460_p0450a27(00)║喻若梵天心得由已無有儔匹。
T14n0460_p0450a28(05)║求比難比而無等倫。亦如虛空不可為喻。
T14n0460_p0450a29(06)║靡所不周無所不入天子。欲知寶英如來所生國土。
T14n0460_p0450b01(03)║聲聞之眾其功德勳。復超於此。
T14n0460_p0450b02(07)║如吾所歎不可計量。文殊師利說是語時。
T14n0460_p0450b03(08)║五百比丘五百比丘尼。五百優婆塞五百優婆夷。
T14n0460_p0450b04(06)║五千天子未得道證發心。白佛世尊。
T14n0460_p0450b05(09)║我等願生於彼寶英佛土。得為聲聞。文殊答曰。諸族姓子。
T14n0460_p0450b06(02)║不可以懷聲聞之心生彼佛土。汝等。
T14n0460_p0450b07(05)║當發大道之心乃致彼土。應時受教皆發無上正真道意。
T14n0460_p0450b08(00)║佛悉記說當生彼土。
T14n0460_p0450b09(00)║ 解律品第三
T14n0460_p0450b10(00)║寂順律音天子。復問文殊。何謂聲聞律。
T14n0460_p0450b11(02)║何謂菩薩律。答曰。受教畏三界難厭患[病-丙+(匆/心)]者。
T14n0460_p0450b12(01)║聲聞之律。護於無量生死周旋。
T14n0460_p0450b13(06)║勸安一切人民蚑行喘息蠕動之類。
T14n0460_p0450b14(09)║開導三界決其疑網眾想之著。是菩薩律。
T14n0460_p0450b15(10)║惡厭積德以用慳廢不能自進。是聲聞律。興功為德不厭諸行。
T14n0460_p0450b16(02)║以益眾生因而得濟。是菩薩律。
T14n0460_p0450b17(06)║滅除一切塵勞之欲己身所惡。是聲聞律。
T14n0460_p0450b18(07)║攻伐一切眾生塵勞恩愛之著。是菩薩律。
T14n0460_p0450b19(08)║不睹諸天心行所念所志不同。是聲聞律。
T14n0460_p0450b20(09)║目見三千大千之佛國土根心所歸。是菩薩律。但能察己心之所行。
T14n0460_p0450b21(00)║是聲聞律。普見十方諸佛處所眾生心念。
T14n0460_p0450b22(01)║是菩薩律。唯照己身志性所趣。是聲聞律。
T14n0460_p0450b23(02)║光于一切人民之行蜎蜚蠕動心念。
T14n0460_p0450b24(05)║思惟三界之居各有本末。
T14n0460_p0450b25(12)║是菩薩律難將以護一切眾魔是聲聞律。
T14n0460_p0450b26(13)║降化一切三千大千世界諸魔官屬。壞眾魔行能受正法。是菩薩律。
T14n0460_p0450b27(03)║如毀破碎瓦石之器不可還合。
T14n0460_p0450b28(08)║小志之德滅度如是不進正真。是聲聞律。
T14n0460_p0450b29(09)║猶若金器雖為破敗終不遺棄。即可還合以為寶器。
T14n0460_p0450c01(06)║大士現滅深慧法身。永存不朽不增不減續現三界。
T14n0460_p0450c02(02)║是菩薩律。若大火燒山林樹木。
T14n0460_p0450c03(07)║莫不燔燎禽獸馳竄。小志若茲。畏三界難藏隱泥洹。是聲聞律。
T14n0460_p0450c04(00)║樂于生死獨步三界意無怯弱。
T14n0460_p0450c05(05)║欣心娛樂道法之樂勸化眾生。亦如苑囿遊觀之園。
T14n0460_p0450c06(02)║花實茂盛多所悅豫。是菩薩律。
T14n0460_p0450c07(07)║不能斷除罣礙盤結之難。而有處所。是聲聞律。
T14n0460_p0450c08(05)║磨滅一切蔽蓋之患。永無止處。是菩薩律。
T14n0460_p0450c09(05)║取要言之而有限節。自繫縛身以有限德。
T14n0460_p0450c10(06)║而見成就戒定慧解度知見事。不能具足無極大道。
T14n0460_p0450c11(03)║是聲聞律。所接玄邈志如虛空功勳無量。
T14n0460_p0450c12(03)║戒定慧解度知見品不可稱載。是菩薩律。
T14n0460_p0450c13(04)║爾時世尊嘆文殊師利曰。善哉善哉。快說解此。
T14n0460_p0450c14(02)║諸菩薩律。文殊聽。吾引喻重解。
T14n0460_p0450c15(06)║令是義歸廣普究竟。猶如二人。一人嘆譽牛跡之水。
T14n0460_p0450c16(02)║一人起立咨嗟大海積水之功。於意云何。
T14n0460_p0450c17(03)║其人歎譽牛跡之水能久如乎。答曰。
T14n0460_p0450c18(06)║牛跡之水甚為少少不足稱譽。佛言文殊。聲聞之。
T14n0460_p0450c19(03)║
T14n0460_p0450c20(21)║律所見威神亦復若茲如牛跡水不足稱譽彼人起立嗟嘆大海能如何乎。答曰。
T14n0460_p0450c21(07)║甚多甚多天中之天。其大海者無有邊際。不可齊限深廣難計。
T14n0460_p0450c22(00)║佛言。菩薩之律當作是觀。
T14n0460_p0450c23(07)║猶如江海不可訾量。佛說是時。
T14n0460_p0450c24(12)║二萬二千人逮得無所從生法忍。異口同音皆而歎曰。我等世尊。
T14n0460_p0450c25(03)║當學於斯菩薩之律。開導發起無央數人。
T14n0460_p0450c26(00)║寂順律音天子復問文殊師利。文殊。
T14n0460_p0450c27(03)║為學何律。為修聲聞緣覺之律。若菩薩律。文殊答曰。
T14n0460_p0450c28(00)║於天子意所志云何。其大海者。
T14n0460_p0450c29(05)║為受何水捨置何水。答曰。其大海者無水不受。報曰。
T14n0460_p0451a01(01)║如是天子。菩薩之律。猶如大海不逆污塗。
T14n0460_p0451a02(02)║十方諸律靡不歸之。
T14n0460_p0451a03(12)║聲聞緣覺一切眾生開化行律而普遊之。天子又問。文殊師利。
T14n0460_p0451a04(05)║所言律者為何謂乎。答曰。所言律者。開導教化恩愛塵勞。
T14n0460_p0451a05(00)║故曰為律。曉了貪欲。故曰為律。天子又問。
T14n0460_p0451a06(01)║何謂開導恩愛塵勞。何謂曉了於貪欲者。答曰。
T14n0460_p0451a07(00)║眾念思想計有吾我。處于諸見不棄顛倒。
T14n0460_p0451a08(01)║不捨不明愚癡之本。行于二事興發塵勞。
T14n0460_p0451a09(02)║分別此者。是謂曉了貪欲也。
T14n0460_p0451a10(07)║彼若修行無貪思想。淨導隨順不計吾我。
T14n0460_p0451a11(08)║不住諸見捐捨顛倒棄捨無明愚癡之冥。
T14n0460_p0451a12(09)║不為二行塵勞不興亦無諍亂。無諍亂已究竟永安。
T14n0460_p0451a13(06)║是謂開化塵勞之律。譬如天子其有術師。
T14n0460_p0451a14(06)║明識能知毒虺種類。便以咒術除去毒害。學者若斯。
T14n0460_p0451a15(02)║設能分別塵勞本末無有根源。
T14n0460_p0451a16(07)║則能消滅塵勞恩愛。天子又問。何謂開化塵勞本末之律。
T14n0460_p0451a17(01)║答曰。於眾想念本末所行。無有想念則不興諍。
T14n0460_p0451a18(00)║已不興諍則無所著。已無所著則無所倚。
T14n0460_p0451a19(01)║已無所倚則無所住。已無所住則無惱熱。
T14n0460_p0451a20(02)║已無惱熱究竟被教而蒙度脫。此謂為律。
T14n0460_p0451a21(03)║設使天子。以賢聖慧玄妙之智。曉了塵勞恩愛之本。
T14n0460_p0451a22(00)║虛妄空無。無所是在。無有常主亦無所屬。
T14n0460_p0451a23(01)║無所從來無所從去。無有處所亦無方面。
T14n0460_p0451a24(02)║無內無外亦不兩間。
T14n0460_p0451a25(11)║亦不積聚無色無像無有形貌。是為曉了塵勞恩愛之本。天子又問。
T14n0460_p0451a26(01)║塵勞云何而蒙度脫。為實為虛。答曰。
T14n0460_p0451a27(03)║猶如有人臥出夢中。毒蛇螫之。
T14n0460_p0451a28(07)║其人若痛不能堪任。尋時便服除毒之藥。
T14n0460_p0451a29(07)║其毒即滅痛[病-丙+(匆/心)]休息。於天子意所趣云何。其人審為毒蛇所螫。
T14n0460_p0451b01(00)║為虛事乎。答曰。為虛不可言實。又問。
T14n0460_p0451b02(03)║設使虛者。何故被毒而蒙藥除。答曰。如虛妄夢。
T14n0460_p0451b03(01)║夢虛不實而被於毒。毒除亦然亦無所除。
T14n0460_p0451b04(02)║文殊答曰。眾聖解空。開化一切塵勞恩愛。
T14n0460_p0451b05(02)║亦復如是。如天子問。
T14n0460_p0451b06(11)║何謂開化塵勞恩愛為實為虛。欲了此義。如我之身計無有身。
T14n0460_p0451b07(04)║恩愛塵勞實無恩愛亦復若斯。設使我身是實身者。
T14n0460_p0451b08(01)║恩愛塵勞亦當常存所以塵勞。
T14n0460_p0451b09(06)║無塵勞者用我己身無有身故。由是之故。
T14n0460_p0451b10(07)║無有能得開化塵勞。所以者何。一切諸法皆為寂寞而無生故。
T14n0460_p0451b11(00)║諸法惔怕不可受持故。諸法靜默無歸趣故。
T14n0460_p0451b12(00)║諸法皆盡無積聚故。諸法無盡無所生故。
T14n0460_p0451b13(01)║諸法不生無所成故。諸法無成用無造故。
T14n0460_p0451b14(02)║諸法無作無所為故。諸法無為用無我故。
T14n0460_p0451b15(03)║諸法無我用無主故。諸法無主如虛空故。
T14n0460_p0451b16(04)║諸法無來無所著故。諸法無來從無住故。
T14n0460_p0451b17(04)║諸法無住無所受故。諸法無受無所著故。是故天子。
T14n0460_p0451b18(01)║究竟蒙化。成為法律亦無所化。
T14n0460_p0451b19(00)║ 道門品第四
T14n0460_p0451b20(00)║天子又問。一切諸法以何為門之元首也。
T14n0460_p0451b21(01)║答曰。無順之念以為門首。周旋生死順義之念。
T14n0460_p0451b22(00)║為泥洹矣。不行精進為罣礙門。
T14n0460_p0451b23(04)║精進之行為道品門。狐疑之行為陰蓋門。
T14n0460_p0451b24(05)║勤修解脫無罣礙門。思想諸著為塵勞門。
T14n0460_p0451b25(05)║無所想念無有虛妄無恩愛門。諸亂多念眾妄想門。
T14n0460_p0451b26(02)║寂然之行為恬怕門。六十二見為憍慢門。
T14n0460_p0451b27(02)║修於空無無自大門。隨惡親友為惡罪門。
T14n0460_p0451b28(03)║從善親友為善法門。眾邪見事為[病-丙+(匆/心)]患門。
T14n0460_p0451b29(03)║正見之義為安隱門。慳貪之事為貧匱門。
T14n0460_p0451c01(04)║布施之義為大富門。毀犯戒者。便當歸趣諸惡道門。
T14n0460_p0451c02(00)║奉修禁戒。當歸一切生善處門。
T14n0460_p0451c03(05)║喜諍訟者違失法門。若忍辱者得歸殊特超異之門。
T14n0460_p0451c04(02)║為懈怠者心垢穢門。遵行精進為無垢門。
T14n0460_p0451c05(03)║放逸之事為亂意門。一心之事為定意門。
T14n0460_p0451c06(04)║惡智之行癡冥之惑。如牛羊門。修智慧者三十七品。
T14n0460_p0451c07(01)║為道法本師子之門。而悉具足慈心行者。
T14n0460_p0451c08(02)║無所害門。悲哀行者志和雅門。
T14n0460_p0451c09(07)║性以和柔無諛諂門。而行喜悅樂法樂門。
T14n0460_p0451c10(07)║修行護者無所適莫。無增減門。行四意止不失宿德。諸所福門。
T14n0460_p0451c11(00)║四意斷者順平等門。四神足者心身輕門。
T14n0460_p0451c12(01)║五根行者。篤信之義為元首門。五力行者。
T14n0460_p0451c13(01)║不為塵勞及諸愛欲所沾污門。七覺意者。
T14n0460_p0451c14(01)║悉已曉了平等慧門。八道行者。
T14n0460_p0451c15(06)║棄捐一切眾邪異徑迷惑之門。復次天子。
T14n0460_p0451c16(07)║計於菩薩為諸佛法元首之門。將護諸法。法自在門故。
T14n0460_p0451c17(02)║善權方便。曉了處處無處之門故。
T14n0460_p0451c18(06)║智度無極通知一切眾生心念所念。順度彼岸門故。
T14n0460_p0451c19(02)║六度無極攝於六欲。令無所處為大乘門故。
T14n0460_p0451c20(02)║觀求於空。三界如化終始如夢。智慧明門故。
T14n0460_p0451c21(01)║一切諸法皆為本無法無生忍。
T14n0460_p0451c22(06)║明達自然無所不了。其慧不依他人明故。
T14n0460_p0451c23(00)║天子又問。文殊師利。何謂法界之門乎。
T14n0460_p0451c24(01)║答曰。其法界者則曰普門。
T14n0460_p0451c25(08)║又問其法界為何所界。答曰。一切眾生之所界者。名曰法界。
T14n0460_p0451c26(02)║又問其法界者豈有分際。文殊答曰。
T14n0460_p0451c27(04)║虛空之界寧有分際乎。報曰。不也文殊。
T14n0460_p0451c28(05)║答曰猶如虛空無有分際。法界如是亦無分際。
T14n0460_p0451c29(04)║天子又問曰。豈可分別於法界乎。答曰。
T14n0460_p0452a01(05)║其法界者不可分別。天子又問。仁者。何因解明諸法。
T14n0460_p0452a02(02)║乃能曉了如斯辯才。文殊告曰。
T14n0460_p0452a03(07)║於天子意所趣云何。其呼響者而有音出。以何解法。
T14n0460_p0452a04(03)║天子報曰。其呼響者不解諸法。以緣合成乃響出矣。
T14n0460_p0452a05(00)║答曰。如是天子。菩薩皆因眾生緣故。
T14n0460_p0452a06(02)║而有所說。天子又問。仁者。為住何所而有所說。
T14n0460_p0452a07(00)║答曰。如來化住有所講。
T14n0460_p0452a08(07)║吾之所住所演若斯。若曰。如來之化法無所住而有所說。
T14n0460_p0452a09(00)║答如如來化於無所住而有所說。
T14n0460_p0452a10(04)║吾之所宣亦復如是。設使文殊於一切法無所住立。
T14n0460_p0452a11(01)║而有所說。仁何所住。成於無上正真之道。
T14n0460_p0452a12(01)║為最正覺乎。答曰。吾住五逆。
T14n0460_p0452a13(06)║乃成無上正真之道。又問文殊。其五逆者為住何所。答曰。
T14n0460_p0452a14(00)║其五逆者。無有根本亦無所住。又問。
T14n0460_p0452a15(02)║如來說言其作逆者。無間可避不離地獄。答曰。
T14n0460_p0452a16(00)║如是天子。如佛所說。其作逆者當墮地獄。
T14n0460_p0452a17(00)║若菩薩住於此五逆。疾逮無上正真之道。
T14n0460_p0452a18(01)║何謂為五。假使菩薩慇懃至心發大道意。
T14n0460_p0452a19(02)║去小乘心而不墮落聲聞緣覺之地。是第一逆。
T14n0460_p0452a20(01)║發心廣施一切所有無所愛惜。
T14n0460_p0452a21(06)║不與慳貪而共合會。是第二逆。
T14n0460_p0452a22(11)║而發慈心一切眾生吾當度之不中懈廢。是第三逆。見一切法無所從生。
T14n0460_p0452a23(00)║尋便逮得無所從生法忍。
T14n0460_p0452a24(07)║不復中與六十二疑邪見俱合。是第四逆。所當知見。
T14n0460_p0452a25(03)║所當斷除。所當頒宣。所當成覺。
T14n0460_p0452a26(07)║發意之頃悉知見覺。靡所不達而無所住。
T14n0460_p0452a27(07)║成一切智不著三界。是為五逆。文殊師利謂其天子。
T14n0460_p0452a28(04)║菩薩已住於是五逆。爾乃疾成無上正真之道。
T14n0460_p0452a29(03)║為最正覺。天子又問。所說何謂逆不成逆。
T14n0460_p0452b01(02)║順不成順。答曰。如紫磨金及如意珠。
T14n0460_p0452b02(04)║雖墮不淨為俱合乎。答曰不合。所以者何。
T14n0460_p0452b03(05)║其物真故不與偽合。文殊告曰。人心本淨。
T14n0460_p0452b04(06)║縱處穢濁則無瑕疵。猶如日明不與冥合。
T14n0460_p0452b05(07)║亦如蓮花不為泥塵之所沾污。譬如虛空無能污者。
T14n0460_p0452b06(04)║欲行學法發菩薩心。住於諸逆亦不動搖。
T14n0460_p0452b07(04)║開化諸逆則名曰。順其心本淨不與穢合。所以者何。
T14n0460_p0452b08(01)║設使合者不可復別。
T14n0460_p0452b09(09)║水及泥土尚不俱合況于心本清淨。無形與形合乎。
T14n0460_p0452b10(00)║佛說文殊師利淨律經
大藏經目錄