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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 410《大方廣十輪經》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 410 大方廣十輪經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version
T13n0410_p0702a18(00)║
T13n0410_p0702a19(00)║
T13n0410_p0702a20(00)║大方廣十輪經卷第五
T13n0410_p0702a21(00)║
T13n0410_p0702a22(00)║ 失譯人名今附北涼錄
T13n0410_p0702a23(00)║ 眾善相品第七
T13n0410_p0702a24(00)║爾時金剛藏菩薩。於大眾中從坐而起。
T13n0410_p0702a25(01)║偏袒右肩右膝著地。長跪叉手合掌向佛。
T13n0410_p0702a26(01)║以偈問曰。
T13n0410_p0702a27(00)║ 毀破禁戒失頭陀 以造逆故非我滅
T13n0410_p0702a28(00)║ 如過去佛之所說 破淨戒者不入眾
T13n0410_p0702a29(00)║ 諸有一切沙門事 猶如燋炷皆棄捨
T13n0410_p0702b01(00)║ 三垢所污離解脫 不堪消受國供養
T13n0410_p0702b02(00)║ 四方眾僧資生業 悉不聽取微少分
T13n0410_p0702b03(00)║ 若犯四重根本罪 為眾棄捨如死尸
T13n0410_p0702b04(00)║ 云何此經說忍辱 於惡比丘起悲心
T13n0410_p0702b05(00)║ 遮制一切諸謫罰 復令供養惡比丘
T13n0410_p0702b06(00)║ 昔於餘經復說言 汝等皆當信大乘
T13n0410_p0702b07(00)║ 是名質直勝菩提 汝等應當離二乘
T13n0410_p0702b08(00)║ 復於此經說三乘 及諸根力覺道分
T13n0410_p0702b09(00)║ 禪定解脫三乘法 諦聽信受解脫因
T13n0410_p0702b10(00)║ 此有沙門四聖果 除此經外無沙門
T13n0410_p0702b11(00)║ 三乘皆同八正道 欲求解脫勤精進
T13n0410_p0702b12(00)║ 若有智者諸人天 菩薩大士來至此
T13n0410_p0702b13(00)║ 此諸大眾皆已證 如是大乘諸人等
T13n0410_p0702b14(00)║ 有能正說開示義 若能聽者得何利
T13n0410_p0702b15(00)║ 十種分別聲聞人 能如是說誰不利
T13n0410_p0702b16(00)║ 若有人聽得何法 云何能聽得增長
T13n0410_p0702b17(00)║ 復有誰聽而損減 復有聽者盡老死
T13n0410_p0702b18(00)║ 諸有為法悉厭離 晝夜修習於禪定
T13n0410_p0702b19(00)║ 何時當得而濟脫 能度四流名救世
T13n0410_p0702b20(00)║爾時佛告金剛藏菩薩。善男子。善哉善哉。
T13n0410_p0702b21(00)║利益安樂一切眾生。
T13n0410_p0702b22(08)║若人及天無能如是問於如來。善男子。諦聽諦聽。善思念之。
T13n0410_p0702b23(01)║吾當為汝分別解說。唯然世尊。
T13n0410_p0702b24(06)║我今諦聽願樂欲聞。善男子。復有十種難得人身。
T13n0410_p0702b25(03)║何等為十。不宿殖善根。未修福者心常憒鬧。
T13n0410_p0702b26(00)║隨惡知識不畏後世。耽著貪欲瞋恚愚癡。
T13n0410_p0702b27(00)║顛狂失心乃至邪見。是名十法難得人身。
T13n0410_p0702b28(00)║復有十法。無依止因緣犯根本罪。
T13n0410_p0702b29(03)║以破戒故墜於惡道。何等為十。無依止威儀。
T13n0410_p0702c01(01)║有依我法而出家者。內心不壞修道壞。
T13n0410_p0702c02(02)║修道不壞內心壞。有內心修道俱壞。
T13n0410_p0702c03(03)║有戒壞見不壞。有見壞戒不壞。有戒見俱壞。
T13n0410_p0702c04(02)║有內心修道戒見俱不壞。
T13n0410_p0702c05(00)║若隨惡知識無依止威儀。雖遇善知識。
T13n0410_p0702c06(01)║而復愚癡猶如白羊。聞善法已不能受持。
T13n0410_p0702c07(01)║亦不為他分別演說。不識善不善。
T13n0410_p0702c08(03)║無依止威儀。眾具無量而不知足。
T13n0410_p0702c09(05)║以是因緣心常散亂。是名無有依止威儀。
T13n0410_p0702c10(04)║為種種病之所苦惱。以是因緣修諸咒術。
T13n0410_p0702c11(00)║若有依止是十無威儀。犯根本重罪。
T13n0410_p0702c12(02)║而復戰懼。心懷慚愧而不數數作諸惡行。
T13n0410_p0702c13(02)║如來為欲利益如是等故。是名污道。
T13n0410_p0702c14(00)║何以故。若作如是惡者應當懺悔。
T13n0410_p0702c15(02)║棄捨發露終不覆藏。
T13n0410_p0702c16(10)║若能如是令罪消滅則不更作。雖為眾棄一切眾僧基業敷具。
T13n0410_p0702c17(02)║所須之物不得受用。如是等人以成法器故。
T13n0410_p0702c18(00)║如來為說聲聞．辟支佛．大乘之法。
T13n0410_p0702c19(03)║斯有是處。若二世三世遇善知識。
T13n0410_p0702c20(07)║一切惡業消滅無餘。得聲聞果辟支佛果。
T13n0410_p0702c21(07)║乃至入於甚深大乘正法。如是之人名為破戒。不名破見。
T13n0410_p0702c22(01)║若有人內心壞行不壞見不壞者。
T13n0410_p0702c23(04)║如來為是等說四無量心。
T13n0410_p0702c24(10)║亦堪任為聲聞器辟支佛器。若有人行壞體壞。於此二乘悉不成器。
T13n0410_p0702c25(00)║為如是眾生故。如來便為說布施法。
T13n0410_p0702c26(00)║復有人見壞戒不壞者。為如是眾生故。
T13n0410_p0702c27(01)║說十二因緣法。
T13n0410_p0702c28(10)║得離壞見已於一身得入聲聞法。若革身得辟支佛法。
T13n0410_p0702c29(05)║若有人戒壞見不壞。於聖法中堪任為器。
T13n0410_p0703a01(00)║若有人內心行見戒俱壞者而從善知識。
T13n0410_p0703a02(01)║以是因緣。如來為說十善正法。
T13n0410_p0703a03(05)║若有愚癡隨惡知識。不知善不善。
T13n0410_p0703a04(08)║如來為是等故教令誦習。若有人為邪見所惑欲求解脫。
T13n0410_p0703a05(02)║如來即便以聲聞乘為說四諦法。
T13n0410_p0703a06(00)║若有人起斷見者。為說十二因緣法。
T13n0410_p0703a07(02)║若人起常見者。為說三界生死輪迴。
T13n0410_p0703a08(03)║知如是法。死此生彼。為說聲聞法。
T13n0410_p0703a09(06)║如來觀察終不妄說。若有成熟眾生及不成者。
T13n0410_p0703a10(03)║悉以方便通達。無礙一切重罪諸逆罪等。
T13n0410_p0703a11(00)║若有眾生作不饒益。乃至破毀清淨法眼。
T13n0410_p0703a12(00)║如我為欲利益一切眾生故。
T13n0410_p0703a13(05)║隨順一切聲聞乘辟支佛乘及菩薩乘。
T13n0410_p0703a14(07)║若誹謗正法遮障覆藏不顯現者。乃至一偈。
T13n0410_p0703a15(06)║如是人等名謗正法。壞八正道。亦壞一切眾生法眼。
T13n0410_p0703a16(01)║如是之人則失大利。亦為眾生作不饒益。
T13n0410_p0703a17(01)║依愚癡僧誹謗正法。
T13n0410_p0703a18(00)║復次族姓子。有四種僧。何等為四。
T13n0410_p0703a19(03)║第一義僧。淨僧。啞羊僧。無慚愧僧。
T13n0410_p0703a20(06)║云何名第一義僧。諸佛世尊。大菩薩摩訶薩。辟支佛。
T13n0410_p0703a21(02)║於一切法悉得自在。阿羅漢。阿那含。斯陀含。
T13n0410_p0703a22(01)║須陀洹。是七種人名為第一義僧。
T13n0410_p0703a23(05)║諸有在家無法服者。不能具受波羅提木叉戒。
T13n0410_p0703a24(03)║不入布薩自恣而得聖果。
T13n0410_p0703a25(09)║得聖果已亦名第一義僧。
T13n0410_p0703a26(00)║云何名為淨僧。
T13n0410_p0703a27(10)║諸有能持波羅提木叉具足戒者。如律修行威儀不犯是名淨僧。
T13n0410_p0703a28(00)║云何名啞羊僧。不知根本罪。
T13n0410_p0703a29(04)║不知犯不犯。不知輕重。不知微細罪而可懺悔。
T13n0410_p0703b01(01)║愚癡無知不見有罪可畏。
T13n0410_p0703b02(07)║亦不依止善知識丈夫。不數親近善知識丈夫故。
T13n0410_p0703b03(03)║不能諮問經中深義。何者是善非善。
T13n0410_p0703b04(06)║何者犯重何者犯輕。修行何事為善何事為惡。
T13n0410_p0703b05(04)║如是等相名啞羊僧。云何名無慚愧僧。
T13n0410_p0703b06(04)║若有人為自活命來入佛法。
T13n0410_p0703b07(09)║而受波羅提木叉戒悉皆毀犯。破和合僧無有慚愧。
T13n0410_p0703b08(04)║不畏後世內懷臭穢。其聲如貝言辭堅[革*卬]。
T13n0410_p0703b09(03)║常懷嫉妒愚癡憍慢。棄捨三業但為利養。
T13n0410_p0703b10(02)║放恣六情貪著五欲色聲香味觸誹謗正法。
T13n0410_p0703b11(01)║如是等人。依止我法心無慚愧。
T13n0410_p0703b12(05)║是故名為無慚愧僧。
T13n0410_p0703b13(00)║云何名為第一義僧。雖有聖道隱而不現。
T13n0410_p0703b14(00)║乘八正道能度煩惱三有駛流。是名真道。
T13n0410_p0703b15(00)║何以故。諸佛世尊緣覺羅漢。
T13n0410_p0703b16(05)║斷一切有名為真道。
T13n0410_p0703b17(00)║又諸菩薩摩訶薩。自省己過求一切法。
T13n0410_p0703b18(00)║得無礙智而不取證。
T13n0410_p0703b19(07)║為眾生故示滅結道。
T13n0410_p0703b20(00)║若復有人。不成就波羅提木叉戒。
T13n0410_p0703b21(03)║名為依止第一義僧乃至淨僧。
T13n0410_p0703b22(00)║若有真善凡夫。乃至真善正見及諸凡夫。
T13n0410_p0703b23(01)║神通變化示他正道。
T13n0410_p0703b24(10)║如是之人皆悉名為能示道者。第二須陀洹。第三斯陀含。
T13n0410_p0703b25(04)║第四阿那含。第五菩薩摩訶薩住於初地。
T13n0410_p0703b26(05)║乃至住於十地一生補處。如是等者名為示道。
T13n0410_p0703b27(00)║若復有人。成就波羅提木叉戒。
T13n0410_p0703b28(04)║是名依道而活。菩薩摩訶薩為攝一切成熟眾生。
T13n0410_p0703b29(01)║修行六波羅蜜。如是等亦名示道。
T13n0410_p0703c01(04)║亦名依道而活。亦名滅結道。如是名為世間福田。
T13n0410_p0703c02(01)║除此以外皆名污道。
T13n0410_p0703c03(09)║亦名惡福田依止無慚愧僧。於佛法中亦名死尸。是可棄者。
T13n0410_p0703c04(01)║於僧大海亦名不成法器。彼非我弟子。
T13n0410_p0703c05(02)║我亦非彼師。
T13n0410_p0703c06(00)║復有不成法器者。稱佛是我世尊。
T13n0410_p0703c07(04)║我滅度後得信向心法僧聖戒。自不起惡見。
T13n0410_p0703c08(03)║亦不譏他惡。而廣為人顯說我法。
T13n0410_p0703c09(06)║不生誹謗發正誓願。已所作惡數數懺悔。
T13n0410_p0703c10(07)║能除無量種種諸罪。作如是信。令使九十五種異學外道。
T13n0410_p0703c11(01)║猶悉能度向於涅槃。
T13n0410_p0703c12(10)║非轉輪聖王所有功德之所能及。
T13n0410_p0703c13(00)║以是義故。如來觀察一切眾生本業。
T13n0410_p0703c14(02)║作如是說。以是因緣故。於我法中出家。
T13n0410_p0703c15(02)║剃除鬚髮被染衣者不應起惡。
T13n0410_p0703c16(06)║一切過去未來現在。
T13n0410_p0703c17(15)║諸佛大悲皆悉護持如是出家被服染衣。以是故。若於出家一切人邊起惡心者。
T13n0410_p0703c18(00)║則同過去未來現在諸佛等前為惡無異。
T13n0410_p0703c19(00)║若復有人破戒不成法器者。諸如是等。
T13n0410_p0703c20(01)║當作惡見亦譏他惡。
T13n0410_p0703c21(00)║譬如真善剎利。真善輔相。真善大臣。
T13n0410_p0703c22(03)║真善沙門。真善婆羅門。真善居士。真善毘舍首陀。
T13n0410_p0703c23(01)║若男若女。無父無母。世間阿羅漢。
T13n0410_p0703c24(04)║無正道無趣向正見者。亦無修善惡果報。
T13n0410_p0703c25(03)║無有得果者。一切法皆無因緣。
T13n0410_p0703c26(00)║或有作如是說。色界是常是不壞法。
T13n0410_p0703c27(02)║或計無色界是常不壞法。或說外道苦行。
T13n0410_p0703c28(02)║編椽棘刺。五熱炙身。以為第一。或說純聲聞乘。
T13n0410_p0703c29(00)║以為第一。不說辟支佛乘。
T13n0410_p0704a01(06)║乃至誹謗大乘摩訶衍法。隱蔽覆藏。不能顯發開示分別。
T13n0410_p0704a02(00)║或有一向純信摩訶衍。
T13n0410_p0704a03(07)║譏嫌聲聞辟支佛乘。或有說言。施為第一。
T13n0410_p0704a04(07)║持戒乃至智慧非是第一。或有說言。戒為第一。
T13n0410_p0704a05(05)║布施乃至智慧非是第一。或有說言。忍辱為第一。
T13n0410_p0704a06(02)║布施持戒乃至智慧非是第一。或有說言。
T13n0410_p0704a07(03)║精進以為第一。布施持戒忍辱乃至智慧非是第一。
T13n0410_p0704a08(00)║或有說言。禪定以為第一。
T13n0410_p0704a09(07)║布施持戒忍辱精進乃至智慧非是第一。或有說言。
T13n0410_p0704a10(03)║智慧最為第一。布施持戒忍辱精進禪定非是第一。
T13n0410_p0704a11(00)║或有說言。外道苦行以為第一。
T13n0410_p0704a12(00)║如是族姓子。破戒惡行諸比丘等。
T13n0410_p0704a13(04)║於成法器者邊生種種毀謗。向惡見者說如是言。
T13n0410_p0704a14(01)║有顛倒見者。破壞真善剎利。信戒聞捨智慧。
T13n0410_p0704a15(00)║皆悉破壞。真善輔相。真善沙門婆羅門。
T13n0410_p0704a16(01)║真善居士。真善毘舍首陀。真善男女。
T13n0410_p0704a17(04)║破壞信戒聞捨智慧。如是破壞。名為剎利旃陀羅。
T13n0410_p0704a18(01)║乃至居士旃陀羅。破戒比丘自斷善根。
T13n0410_p0704a19(02)║亦能令真善剎利亦失善根。乃至墮於地獄。
T13n0410_p0704a20(00)║善男子。譬如膿爛死尸。
T13n0410_p0704a21(07)║有所近處皆悉臭穢。有所至處自臭亦令他臭。
T13n0410_p0704a22(05)║如是真善剎利。親近惡知識破戒比丘。
T13n0410_p0704a23(06)║隨所近處悉生惡見臭穢如是。能使剎利斷於善根。
T13n0410_p0704a24(02)║趣阿鼻地獄。如是真善輔相。乃至真善婦女。
T13n0410_p0704a25(02)║親近破戒惡行比丘。皆為旃陀羅。
T13n0410_p0704a26(05)║斷於善根趣向地獄。族姓子。
T13n0410_p0704a27(10)║汝觀是親近破戒惡行比丘退一切善。是故欲得大涅槃樂。
T13n0410_p0704a28(03)║皆應親近供養滅結修道者。
T13n0410_p0704a29(09)║於彼修學具足三乘示道者邊。應親近供養。具足內心。具足修道。
T13n0410_p0704b01(00)║具足知見。應聽聲聞辟支佛道。
T13n0410_p0704b02(03)║不誹謗賢聖。於摩訶衍亦不誹謗。隨其所欲精進。
T13n0410_p0704b03(00)║於三乘中隨其發願修學一乘。
T13n0410_p0704b04(03)║不應誹謗大乘經典。乃至一句一偈。若誹謗者。
T13n0410_p0704b05(01)║不應共住亦不應親近。若親近共住者。
T13n0410_p0704b06(02)║即趣阿鼻地獄。
T13n0410_p0704b07(00)║是故族姓子。於三乘中。
T13n0410_p0704b08(07)║當隨所樂趣向一乘。欲得遠離一切苦者。
T13n0410_p0704b09(07)║應信如來所說聲聞辟支佛乘。悉應依止摩訶衍所說諸法。
T13n0410_p0704b10(00)║不應誹謗隱蔽覆藏。
T13n0410_p0704b11(09)║乃至一句一偈應當諦聽發正誓願。若有謗正法者不應共住。
T13n0410_p0704b12(01)║亦不應於是人所諮受聽法。若就聽法。
T13n0410_p0704b13(02)║以是因緣。常趣阿鼻地獄受大苦惱。何以故。
T13n0410_p0704b14(01)║族姓子。我本為菩薩行時求無上道。
T13n0410_p0704b15(03)║依聲聞乘為求一偈。
T13n0410_p0704b16(11)║乃至捨身手足支節頭目髓腦。如是求於辟支佛乘。及求佛乘。
T13n0410_p0704b17(03)║我本為菩薩時。為無上道故。亦復如是。
T13n0410_p0704b18(03)║為一偈故。捨身手足頭目髓腦血肉皮骨。
T13n0410_p0704b19(03)║如是苦行。乃至究竟成無上道。
T13n0410_p0704b20(08)║此三乘法皆是三世恒沙諸佛之所演說。神力守護。
T13n0410_p0704b21(04)║為欲悲愍諸眾生故。
T13n0410_p0704b22(11)║亦為欲紹三寶種故不令斷絕。
T13n0410_p0704b23(00)║復於未來世。若有剎利旃陀羅。
T13n0410_p0704b24(05)║乃至婦女旃陀羅。以愚癡故自謂為智。
T13n0410_p0704b25(05)║多惡麤獷不畏後世。
T13n0410_p0704b26(13)║作諸殺生乃至邪見嫉妒慳貪隨惡知識。
T13n0410_p0704b27(00)║又於三乘不成法器。
T13n0410_p0704b28(07)║於聲聞乘得少聞已。於辟支佛乘乃至大乘。
T13n0410_p0704b29(06)║一切諸佛之所護持而生誹謗。覆障不令顯現。
T13n0410_p0704c01(04)║若於摩訶衍得少聞者。於諸聲聞辟支佛乘。
T13n0410_p0704c02(03)║諸佛神力之所護持。而生誹謗毀訾。
T13n0410_p0704c03(04)║不信我大乘及能分別說大乘者。
T13n0410_p0704c04(08)║若言我聽大乘不受聲聞辟支佛乘。以己少智愚闇力故。
T13n0410_p0704c05(02)║亦是過去未來現在諸佛大悲力故。
T13n0410_p0704c06(00)║為欲利益一切眾生。有二種護持。
T13n0410_p0704c07(03)║第一為欲紹三寶種令不斷絕。
T13n0410_p0704c08(06)║出家修道剃除鬚髮而著袈裟。
T13n0410_p0704c09(00)║第二說應四諦法趣向三乘。
T13n0410_p0704c10(05)║如是二種如來護持。非聲聞辟支佛所能持也。
T13n0410_p0704c11(03)║乃至百千帝釋梵天亦不能持。
T13n0410_p0704c12(08)║百千那由他轉輪聖王亦不能持。
T13n0410_p0704c13(00)║復有剎利旃陀羅。
T13n0410_p0704c14(09)║若見有人於我法中而出家者。如是聲聞弟子。
T13n0410_p0704c15(07)║閉繫牢獄鞭杖謫罰或至奪命。
T13n0410_p0704c16(11)║於此甚深一切諸佛菩薩所護持法。悉使壞亂三乘正道誹謗覆藏。
T13n0410_p0704c17(01)║如此之人不識大乘。如是剎利旃陀羅。
T13n0410_p0704c18(02)║尚不堪任為聲聞器。況復大乘。
T13n0410_p0704c19(00)║復有婦女旃陀羅欺誑世人。
T13n0410_p0704c20(05)║自言我是行摩訶衍者。以愚闇故。慳貪嫉妒故。
T13n0410_p0704c21(02)║毀壞我法。言我自當速趣涅槃。
T13n0410_p0704c22(00)║而於諸佛如來世尊所得生其罪過。
T13n0410_p0704c23(02)║一切菩薩摩訶薩。一切諸佛聲聞弟子邊。
T13n0410_p0704c24(02)║亦皆犯罪令壽命短促。多諸苦惱諸根缺壞。
T13n0410_p0704c25(01)║支節不具恒多疾病。
T13n0410_p0704c26(00)║剎利旃陀羅。
T13n0410_p0704c27(12)║乃至婦女旃陀羅作諸惡業皆生倒見。斷一切善根。
T13n0410_p0704c28(07)║雖多布施於畜生中受種種身而得果報。
T13n0410_p0704c29(07)║於未來世身壞死時。終不能生色界善根成無礙智。
T13n0410_p0705a01(02)║亦不能趣一切種智。
T13n0410_p0705a02(09)║而多疾病舌不能語向阿鼻地獄。是故如來。
T13n0410_p0705a03(08)║為欲利益真善剎利使得安樂。亦令真善婦女得其利益。
T13n0410_p0705a04(02)║以是因緣。不聽惱亂於我法中而出家者。
T13n0410_p0705a05(00)║又復於我所說法中起諸誹謗。
T13n0410_p0705a06(04)║以如是事獲大罪報。如前所說。何以故。
T13n0410_p0705a07(04)║披著袈裟是一切諸佛解脫之相。
T13n0410_p0705a08(00)║是故一切諸佛。
T13n0410_p0705a09(11)║護持聲聞解脫等味大正法幢。亦是辟支佛第一大乘解脫味幢。
T13n0410_p0705a10(02)║是故求解脫者。應先讀誦聲聞乘等諦聽其法。
T13n0410_p0705a11(00)║遠離一切諸惡知識。
T13n0410_p0705a12(09)║親近一切諸善知識供養恭敬。然後讀誦方等大乘六波羅蜜。
T13n0410_p0705a13(02)║一切所作諸惡不善。
T13n0410_p0705a14(11)║皆悉發露如法懺悔發大誓願。身壞命終於後世中。
T13n0410_p0705a15(07)║悉能成就聲聞法器。斯有是處。亦是辟支佛種子。
T13n0410_p0705a16(05)║乃至大乘阿鞞跋致無上種子。何以故。善男子。
T13n0410_p0705a17(03)║復有十種依止輪。若成就是輪已。真善剎利。
T13n0410_p0705a18(01)║乃至真善婦女。則能速疾成聲聞器種。
T13n0410_p0705a19(02)║辟支佛種。大乘阿鞞跋致種。何等為十。
T13n0410_p0705a20(00)║如是真善剎利。乃至真善婦女。
T13n0410_p0705a21(04)║信有業報具足慚愧。遠離邪見及惡知識。
T13n0410_p0705a22(04)║持戒不殺乃至不飲酒。慈心一切離瞋惱害。
T13n0410_p0705a23(03)║具足悲心救濟憂苦。羸劣眾生得於喜心。
T13n0410_p0705a24(03)║遠離兩舌妄言綺語。得無諍心離慳貪嫉妒。
T13n0410_p0705a25(02)║終不依止諸邪異道。離一切疑網及眾吉相。
T13n0410_p0705a26(01)║發大精進於一切法而得堅固。
T13n0410_p0705a27(05)║疾證寂靜得法歡悅。
T13n0410_p0705a28(00)║族姓子。是十種依止輪。真善剎利。
T13n0410_p0705a29(04)║乃至真善婦女。成就十輪。則便速得聲聞法器。
T13n0410_p0705b01(02)║辟支佛種。大乘阿鞞跋致種子。是名依止輪也。
T13n0410_p0705b02(00)║如是輪者。悉與聲聞辟支佛共。
T13n0410_p0705b03(04)║爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
T13n0410_p0705b04(00)║ 於眾中第一 剃頭著袈裟
T13n0410_p0705b05(00)║ 云何惡比丘 破戒得供養
T13n0410_p0705b06(00)║ 毀禁失頭陀 詭語邪見持
T13n0410_p0705b07(00)║ 非器毀於道 不應使謫罰
T13n0410_p0705b08(00)║ 若從彼聽法 信寂滅涅槃
T13n0410_p0705b09(00)║ 若得解脫者 為彼之良藥
T13n0410_p0705b10(00)║ 於諸餘經中 但說一乘道
T13n0410_p0705b11(00)║ 言無有二乘 第一之解脫
T13n0410_p0705b12(00)║ 利益諸眾生 盡業報煩惱
T13n0410_p0705b13(00)║ 恒有悲愍心 剎利樂正法
T13n0410_p0705b14(00)║ 婆羅門毘舍 首陀等染罪
T13n0410_p0705b15(00)║ 欲惱於比丘 必趣向惡道
T13n0410_p0705b16(00)║ 如是一切佛 護持染袈裟
T13n0410_p0705b17(00)║ 諸佛解脫道 是說名第一
T13n0410_p0705b18(00)║ 著於解脫服 速疾捨惡見
T13n0410_p0705b19(00)║ 趣向於涅槃 猶如藥治病
T13n0410_p0705b20(00)║ 雖破於禁戒 亦能滅他苦
T13n0410_p0705b21(00)║ 我終不聽彼 在眾而布薩
T13n0410_p0705b22(00)║ 若為他說法 彼此俱得福
T13n0410_p0705b23(00)║ 稱我為世尊 歸依於三寶
T13n0410_p0705b24(00)║ 遮斷諸惡業 猶勝於外道
T13n0410_p0705b25(00)║ 譬如羅剎王 商人入怖畏
T13n0410_p0705b26(00)║ 捉攬馬一毛 必度大海難
T13n0410_p0705b27(00)║ 破戒捨惡邪 離煩惱羅剎
T13n0410_p0705b28(00)║ 是故護解脫 諸佛之所持
T13n0410_p0705b29(00)║ 不惱破戒者 必捨諸罪惡
T13n0410_p0705c01(00)║ 是故有福者 欲求於解脫
T13n0410_p0705c02(00)║ 能護器非器 解脫亦不難
T13n0410_p0705c03(00)║ 於此無勢力 愚闇於聲聞
T13n0410_p0705c04(00)║ 非彼緣覺等 而能說大乘
T13n0410_p0705c05(00)║ 不覺於緣覺 而讚於大乘
T13n0410_p0705c06(00)║ 彼已破於信 讀誦大乘經
T13n0410_p0705c07(00)║ 不護於餘乘 身口意所犯
T13n0410_p0705c08(00)║ 唯說於斷見 破壞於正法
T13n0410_p0705c09(00)║ 後當得成人 還墮阿鼻獄
T13n0410_p0705c10(00)║ 是以觀眾生 勿有非器者
T13n0410_p0705c11(00)║ 若犯毀禁戒 無愍矜諂曲
T13n0410_p0705c12(00)║ 亦應知是因 惡口而斷見
T13n0410_p0705c13(00)║ 非聲聞緣覺 亦復非大乘
T13n0410_p0705c14(00)║ 毀謗三世佛 必趣阿鼻獄
T13n0410_p0705c15(00)║ 諂曲而持戒 散心慳惜法
T13n0410_p0705c16(00)║ 厭惡諍貪嫉 是名為聲聞
T13n0410_p0705c17(00)║ 有智樂行施 能起生滅相
T13n0410_p0705c18(00)║ 執心常獨處 是名為緣覺
T13n0410_p0705c19(00)║ 持戒不惜身 猶如猛師子
T13n0410_p0705c20(00)║ 志求寂滅道 是名為大乘
T13n0410_p0705c21(00)║ 守護於正法 善說而顯示
T13n0410_p0705c22(00)║ 得深諸法忍 是名為大乘
T13n0410_p0705c23(00)║ 法器非法器 心常行平等
T13n0410_p0705c24(00)║ 不染於世法 是名為大乘
T13n0410_p0705c25(00)║ 是故於三乘 智者如法說
T13n0410_p0705c26(00)║ 守護我聲聞 速成最正覺
T13n0410_p0705c27(00)║大方廣十輪經卷第五
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