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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 403《阿差末菩薩經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 403 阿差末菩薩經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T13n0403_p0596b02(00)║阿差末菩薩經卷第四
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T13n0403_p0596b04(00)║ 西晉月氏國三藏竺法護譯
T13n0403_p0596b05(00)║阿差末菩薩謂舍利弗言。
T13n0403_p0596b06(07)║菩薩習智入於諸法。故無所著是名曰慧。
T13n0403_p0596b07(07)║有十六事不與慧合。何謂十六。用無明故而起陰陽。
T13n0403_p0596b08(03)║從生老死皆不與慧同。諸所作為亦不同塵。
T13n0403_p0596b09(03)║亦復不與六十二見而雜錯也。不自貢高亦不卑己。
T13n0403_p0596b10(00)║有利無利若譽若謗。若稱失名若苦若樂。
T13n0403_p0596b11(01)║過世八事貢高自大謙卑恭慎。
T13n0403_p0596b12(06)║俗間有是二十一事。不與合同。去眾煩惱不為愚冥。
T13n0403_p0596b13(02)║覺寤睡眠脫諸恐懼。不與罪合及諸心垢。
T13n0403_p0596b14(03)║不除五陰故至生死。
T13n0403_p0596b15(11)║身魔罪魔死魔天魔而共合也。一切眾生我人壽命。
T13n0403_p0596b16(07)║無所悕望而造因緣。諸有悕望俗間之念。
T13n0403_p0596b17(08)║當爾不爾是與非事皆縛著業。有所貪慕與戒反矣。不奉禁戒。
T13n0403_p0596b18(00)║奉禁戒者。忍辱瞋恚精進懈怠。
T13n0403_p0596b19(04)║一心亂意智慧愚冥。以度無極貢高謙遜。
T13n0403_p0596b20(05)║皆離是事堅住不住謂梵志也。定意堅強功德剛柔。
T13n0403_p0596b21(02)║消一切念使無有餘。便屬無為。
T13n0403_p0596b22(07)║國土好醜眾生吉凶一切善惡。愚慧識明生死滅度。
T13n0403_p0596b23(04)║諦與不諦離一切念。其智者無所睹。
T13n0403_p0596b24(06)║無有見無有相不想泥洹。何謂為慧。
T13n0403_p0596b25(09)║察之計校八法功德曉了八法。何謂為八。曉於五陰了四大。
T13n0403_p0596b26(02)║解六衰別四諦。達十二緣暢明三世。
T13n0403_p0596b27(05)║識分別一切羅漢及緣覺。至菩薩演諸法。何謂曉五陰。
T13n0403_p0596b28(01)║諸所生滅猶如幻化。
T13n0403_p0596b29(10)║夢中所見芭蕉野馬山中之響鏡中之像水中泡沫。
T13n0403_p0596c01(07)║觀於諸色我人壽命。解色如此。痛如水泡。想若野馬。
T13n0403_p0596c02(03)║生死如芭蕉。識者如幻計。水泡沫野馬芭蕉幻化。
T13n0403_p0596c03(01)║所以者何。此微妙故。
T13n0403_p0596c04(10)║其微妙者無我無人無壽無命。是曉五陰我人壽命猶如幻矣。
T13n0403_p0596c05(03)║識亦如幻是曉五陰。五陰墮俗。
T13n0403_p0596c06(07)║世俗相者閃現便無。是為世相。其世相者非常苦空非身之業。
T13n0403_p0596c07(00)║其知是者曰曉五陰。何謂了四大地水火風。
T13n0403_p0596c08(00)║其法界者不為剛強。水者法界則無有水。
T13n0403_p0596c09(01)║火亦法界不以自熱。風者法界不用動搖。
T13n0403_p0596c10(02)║其四大者謂眼所識計於法界。不以眼視。
T13n0403_p0596c11(03)║視悉知之。其法界者不以耳而聽聲。
T13n0403_p0596c12(05)║鼻不向香口不味味。身不細滑意不著法。
T13n0403_p0596c13(06)║悉解法界悉以具足。眾生法界如講授之。
T13n0403_p0596c14(07)║嘆情志性法界平等平等如稱。欲界法界亦等如稱。
T13n0403_p0596c15(04)║色無色界法界悉等如稱。生死之界。泥洹之界。
T13n0403_p0596c16(02)║法身之界。等稱如空。法界亦如。所以者何。
T13n0403_p0596c17(02)║有德無德亦等如空而無有異。
T13n0403_p0596c18(07)║亦不可量悉叵稱載。其泥洹界亦復若茲不可講說。
T13n0403_p0596c19(04)║此入法界是名曰智號了四大。何謂解六衰。
T13n0403_p0596c20(03)║如解言曰。其眼亦空而無吾我。
T13n0403_p0596c21(07)║亦不無我是亦悉空。所以者何。解我空者在於諸衰而不為衰。
T13n0403_p0596c22(00)║是則名曰解於六衰。諦計六衰不著不斷。
T13n0403_p0596c23(01)║是為菩薩解於六衰。眼色為衰所視不墮。
T13n0403_p0596c24(02)║所以者何。不中道取證。耳鼻口身意亦悉如是。
T13n0403_p0596c25(00)║是曰菩薩解於六衰。何謂六衰。
T13n0403_p0596c26(05)║其能分別六衰。別六衰已便入于道。
T13n0403_p0596c27(07)║不別衰者則非是道。又如菩薩用大哀故不近不遠。
T13n0403_p0596c28(04)║以眾生故不捨大道亦不離施。是曰菩薩解於六衰。
T13n0403_p0596c29(01)║何謂別四諦。知苦習盡道不得五陰處。
T13n0403_p0597a01(02)║是曰知苦所生為習。色現尋滅名曰為盡。
T13n0403_p0597a02(02)║得道無道心以等住故曰為道。
T13n0403_p0597a03(07)║菩薩知四諦而不取證。所以者何。護一切故。是曰別四諦。
T13n0403_p0597a04(01)║復有三事。何謂為三。其真諦相審解如本。
T13n0403_p0597a05(01)║其世俗言假有號耳。了真諦心不念有無。
T13n0403_p0597a06(02)║審解本者一切諸色悉為平等。所以者何。
T13n0403_p0597a07(03)║不中道取證。以相為應。是則名曰別於四諦。
T13n0403_p0597a08(02)║阿差末菩薩曰。其諦有一無有二也。所以者何。
T13n0403_p0597a09(00)║如來至真無所悕望。亦不想求色與無色。
T13n0403_p0597a10(01)║無所悕望這得其中。是別四諦。
T13n0403_p0597a11(05)║復有五陰苦者是惱之相。好解空者。是曰苦諦。
T13n0403_p0597a12(03)║暢達五陰所從緣起。是曰習諦所見萬物皆有想求。
T13n0403_p0597a13(00)║別了其意而不貪慕。雖不求者亦復不忘。
T13n0403_p0597a14(01)║是曰等知盡滅之義。
T13n0403_p0597a15(10)║不與去來今現在事而俱同塵亦不住中。是曰盡諦欲致道者。
T13n0403_p0597a16(03)║了苦習盡不在二事。所謂二事猶豫結網。是曰盡諦。
T13n0403_p0597a17(00)║諦觀察之知之為苦。是為菩薩別於四諦。
T13n0403_p0597a18(01)║一切所見苦樂善惡。心睹世間悉了本末。
T13n0403_p0597a19(01)║是曰知苦諸緣皆苦。是名曰習。
T13n0403_p0597a20(04)║解慕世苦不以為求。雖不求望不墮盡證。所以者何。
T13n0403_p0597a21(01)║不中取證故。是曰菩薩因知求道。
T13n0403_p0597a22(04)║猶欲渡水而不求船。不能橫越思惟其便。
T13n0403_p0597a23(05)║若得板木乘騎其上可以得度。所以者何。
T13n0403_p0597a24(06)║不憂不度不愁在苦。作是行住如四諦教。
T13n0403_p0597a25(06)║不以色諍而墮取證。是曰菩薩別於諦矣。
T13n0403_p0597a26(06)║意察生苦苦從緣生亦不從緣。是曰知生。
T13n0403_p0597a27(07)║一切所生亦無所生無有起者。亦不滅盡不興滅意。
T13n0403_p0597a28(04)║是曰意寂而苦滅矣。樂知求勝而伏其心意解入此。
T13n0403_p0597a29(01)║是曰知道不住其中。所以者何。慧無住故。
T13n0403_p0597b01(01)║是曰菩薩別知四諦。
T13n0403_p0597b02(00)║何謂達於十二因緣。謂因無明便致生死。
T13n0403_p0597b03(01)║如諸法教其有所生。了不可見亦不可知。
T13n0403_p0597b04(02)║所以者何。無有生故亦非不生。
T13n0403_p0597b05(07)║以了如斯因緣之事。緣求泥洹諦了眾生。所行不等有上中下。
T13n0403_p0597b06(00)║緣作罪福故造行道。所當致者興無生緣。
T13n0403_p0597b07(01)║修諸法業與道合者。是為名曰解十二緣。
T13n0403_p0597b08(02)║設無是緣則消除矣。所謂消除謂無明滅。
T13n0403_p0597b09(03)║無明滅者謂老病死滅。老死已滅。
T13n0403_p0597b10(06)║能達此者解十二緣。諸所有因悉法所總。
T13n0403_p0597b11(07)║諸所有緣皆法所合。其因緣合非我非彼。亦復不是我人壽命。
T13n0403_p0597b12(00)║悉無所入。如是入者不在一切諸所有也。
T13n0403_p0597b13(01)║其意普解是十二緣。菩薩悉欲具足諸法。
T13n0403_p0597b14(02)║具諸法已皆了無常不墮取證。所以者何。
T13n0403_p0597b15(03)║護眾生故。是曰菩薩解十二緣。何謂明三世。
T13n0403_p0597b16(02)║悉知去意有德無德。觀身他人等無有異。
T13n0403_p0597b17(03)║所以者何。身有誤失他人有過。悉代悔之逮所作福。
T13n0403_p0597b18(00)║因此福祚發心求道。是為菩薩過去功德。
T13n0403_p0597b19(01)║其當來意所作功德。悉用發心立菩薩願。
T13n0403_p0597b20(02)║諸所發心以護制持。執心堅固不受濁意。
T13n0403_p0597b21(02)║是當來福。今現在意所作求德。
T13n0403_p0597b22(06)║以正眾緣是為功德。悉捨諸穢不隨非教是不離德。
T13n0403_p0597b23(03)║所以者何。近佛道故。是現在福。察去來今。
T13n0403_p0597b24(03)║信三世空。觀三世法。則以智慧無元勸助。
T13n0403_p0597b25(03)║去來今佛用善權故。曰則三世諸去法盡。
T13n0403_p0597b26(03)║所以者何。不可見故。不以去德而變其心。
T13n0403_p0597b27(03)║諸當來法視無所生不以是疑。
T13n0403_p0597b28(08)║察現在法亦無所住則無處所。所以者何。不捨道心。
T13n0403_p0597b29(04)║是故名曰明於三世普達智慧。過去已滅當來未至。
T13n0403_p0597c01(01)║現在無住智無破壞。菩薩興德悉欲合同。
T13n0403_p0597c02(02)║是故名曰明於三世。以慧悉念過去功德。
T13n0403_p0597c03(03)║所以者何。今者所作皆前世福。
T13n0403_p0597c04(08)║因發來心當來發心故。斯智慧業具足所願。
T13n0403_p0597c05(07)║其現作德不以為難。所以者何。菩薩願故。
T13n0403_p0597c06(07)║是則名曰明於三世。為諸眾生於過去世悉知作德。所以者何。
T13n0403_p0597c07(00)║護眾生故。往古所教今續化之。
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T13n0403_p0597c09(23)║所教訓者欲令其人見當來佛神足變化於法道義便有增益。有增益已亦增福利益諸群黎。
T13n0403_p0597c10(04)║佛以興世多所饒益。其所誓願悉無罣礙。
T13n0403_p0597c11(05)║是則名曰明於三世。
T13n0403_p0597c12(00)║何謂明解羅漢及緣覺乘諸菩薩德。
T13n0403_p0597c13(03)║若無佛者則無羅漢。佛興于世有羅漢法。
T13n0403_p0597c14(04)║羅漢法者因聲聽解。得聞聲者便備戒禁。
T13n0403_p0597c15(04)║戒禁已備謂以如戒。已如戒者具戒定慧度知見品。
T13n0403_p0597c16(00)║是則名曰明解聲聞。從是所緣得阿羅漢。
T13n0403_p0597c17(01)║知德無德而了非常。得脫生死在於三界。
T13n0403_p0597c18(02)║悉厭眾欲達非常苦。所以者何。諸法無常。
T13n0403_p0597c19(03)║其泥洹寂亦無所有不求所生。所以者何。畏生死故。
T13n0403_p0597c20(00)║畏生死者不信俗業。身如怨讎四大若蚖。
T13n0403_p0597c21(01)║六衰空野不願所生。五趣周旋受泥洹護。
T13n0403_p0597c22(02)║如是行者明解聲聞。何謂識解緣覺者菩薩皆知。
T13n0403_p0597c23(00)║云何緣覺所造立德。所興功祚出羅漢上。
T13n0403_p0597c24(01)║所以者何。所行精進超越過上。
T13n0403_p0597c25(06)║施與持戒聲聞不逮。所以者何。聲聞所行其心局迮。
T13n0403_p0597c26(02)║所奉供佛慧不足言。
T13n0403_p0597c27(11)║既入佛法所學樂小不愚不慧。所以者何。聞眾樂音而穢厭之。
T13n0403_p0597c28(04)║所學少少常喜懷恨。依大德勉而樂尊務。
T13n0403_p0597c29(05)║所興施與思十二緣。由求得脫己身校計。
T13n0403_p0598a01(06)║獨信守道從緣起行。而建立功德。是則名曰識解緣覺。
T13n0403_p0598a02(00)║何謂暢解大乘之業。所入曉德不可稱載。
T13n0403_p0598a03(01)║其乘廣大曠然無極。為眾生黨行權方便。
T13n0403_p0598a04(02)║其德莊嚴不以為難。皆惠眾生之所欽樂。
T13n0403_p0598a05(03)║以度無極化成大乘。悉知一切人心所行。
T13n0403_p0598a06(03)║欲度脫之越眾緣起。不謂佛道為難得也。
T13n0403_p0598a07(04)║復以光明照於眾生。其心特尊卓然無侶。
T13n0403_p0598a08(05)║度一切苦曉了諸法。無有陰蓋。降伏眾邪皆令清和。
T13n0403_p0598a09(01)║總攝道法三十七品。威德殊特猶跱幢幡。
T13n0403_p0598a10(01)║遊十二緣不著不斷。諸所可見憂慼睡眠。
T13n0403_p0598a11(01)║婬恚調戲不可之事。悉遠離之真以佛慧。
T13n0403_p0598a12(02)║諸相種好而為綺飾。以乘嚴己身口意行。
T13n0403_p0598a13(03)║所以者何。無有罪咎。是則名曰大乘功德。
T13n0403_p0598a14(03)║大乘功德則是天上天下眾生之度。
T13n0403_p0598a15(06)║何謂一切眾生之度。諸法悉合謂脫不脫。脫不脫者。
T13n0403_p0598a16(02)║菩薩大士充續功祚。是名曰脫。
T13n0403_p0598a17(07)║曉了生死所興功德。謂身口心以明曉了口作功德身立福祚。
T13n0403_p0598a18(00)║身口心行三事生死。菩薩以緣曉知脫便。
T13n0403_p0598a19(01)║願薩云若諸通敏慧。是曰明達。
T13n0403_p0598a20(05)║脫以復曉諸不脫者。五度無極入智度無極。
T13n0403_p0598a21(05)║謂為脫者不以為難。解度無極常悉總攝。
T13n0403_p0598a22(05)║菩薩善權皆蒙光明照于一切。所以者何。
T13n0403_p0598a23(05)║則以四事總及他人。無我無人無壽無命無執無捨。
T13n0403_p0598a24(01)║是故分別。用脫之故造菩薩願明解度脫。
T13n0403_p0598a25(01)║謂於生死稍稍得進以無所斷。
T13n0403_p0598a26(06)║無所斷者不滅生死。不滅生死者是為菩薩無所破壞。
T13n0403_p0598a27(01)║所以者何。不與無瞻勢者從事。以是故曰分別。
T13n0403_p0598a28(00)║未脫空無想願。
T13n0403_p0598a29(11)║以此法察曉了諸見菩薩信故。所以者何。於三脫中能不墮者。
T13n0403_p0598a30(03)║是曰未脫謂不取證。在於三界而無所著。是名曰脫。
T13n0403_p0598b01(00)║雖在三界廣施方便。所以者何。
T13n0403_p0598b02(05)║用明智故不墮取證。是則名曰曉了脫德。
T13n0403_p0598b03(06)║所造功法皆以具足諸通敏慧。已具通慧不離普智。
T13n0403_p0598b04(02)║是曉諸法。阿差末菩薩謂舍利弗。
T13n0403_p0598b05(05)║是八事法與智慧合而不可盡。
T13n0403_p0598b06(10)║是智慧法咸知分明以能分明。如佛法者無有殊異。所以者何。
T13n0403_p0598b07(02)║以去睡眠非法之故。是則願力便逮道法。
T13n0403_p0598b08(03)║諸經慧相智慧光明照於本際。已入於慧。
T13n0403_p0598b09(03)║諸欲見者悉以曉了能至泥洹。總持慧故不捨道法。
T13n0403_p0598b10(00)║以信智慧眾垢悉除。
T13n0403_p0598b11(09)║其大智者則是諸法之元首也。自然慧者無有師主。
T13n0403_p0598b12(06)║皆解諸欲而無所著。所以者何。
T13n0403_p0598b13(11)║因逮道明以慧斷根故不可盡。眾想悉空所以造根。由癡冥故欲致聖明。
T13n0403_p0598b14(00)║則以慧藥教守道者咸得正住。
T13n0403_p0598b15(05)║其來學者以慧訓誨各使得所。
T13n0403_p0598b16(10)║用智慧明悉照癡冥各令得明。其無眼者悉獲法眼僉得徹視。
T13n0403_p0598b17(02)║無餘慧明皆越諸色。真諦之慧無復結網。
T13n0403_p0598b18(02)║以慧教告。其不伏者悉令自降。
T13n0403_p0598b19(06)║為諸闇冥顯智慧眼。不可盡慧靡所不入行莫不周。
T13n0403_p0598b20(03)║所以者何。暢十二緣。所宣智明。
T13n0403_p0598b21(07)║解諸縛著令無誤失。不以生死而為迷荒。
T13n0403_p0598b22(08)║阿差末菩薩謂舍利弗。菩薩大士以慧總攬。入眾生心隨其所行。
T13n0403_p0598b23(00)║皆見心念明解分別群黎之黨。
T13n0403_p0598b24(05)║無功德者以慧導利。
T13n0403_p0598b25(14)║菩薩智慧悉遍聲聞緣覺之乘上至正覺。是為慧處。
T13n0403_p0598b26(11)║斯菩薩學名曰智慧而不可盡。演智度無極暢不可盡。說道品法時。
T13n0403_p0598b27(01)║三萬二千菩薩悉得無所從生法忍。
T13n0403_p0598b28(00)║阿差末菩薩復謂舍利弗。
T13n0403_p0598b29(07)║慈氏菩薩而不可盡。所以者何。其慈曠大無邊際故。
T13n0403_p0598c01(03)║仁若虛空不可限量。
T13n0403_p0598c02(12)║所以無邊者猶若眾生四大如空無所不周。以慈普覆亦如四大。
T13n0403_p0598c03(04)║地水火風不可稱限故不可盡。
T13n0403_p0598c04(09)║菩薩弘慈亦復若茲不可窮極。故曰無際。
T13n0403_p0598c05(09)║猶空無邊一切四大悉不可量。眾生無盡仁不可限。
T13n0403_p0598c06(06)║故曰菩薩大慈無盡。
T13n0403_p0598c07(00)║爾時舍利弗問阿差末。
T13n0403_p0598c08(08)║眾生四大數不可盡為何謂也。阿差末曰。
T13n0403_p0598c09(08)║地水火風其數過於藥草叢林。時舍利弗復問。
T13n0403_p0598c10(06)║可為眾生興引譬乎。阿差末曰。可假借喻。
T13n0403_p0598c11(06)║不可以民庶為數極。舍利弗問。所喻云何。阿差末曰。
T13n0403_p0598c12(02)║猶如東西南北四維上下合為世界。
T13n0403_p0598c13(06)║各如江沙十方佛土合為大海。取一切人盡住海邊。
T13n0403_p0598c14(03)║各以一毛取海水數。舉一渧水為一江沙人。
T13n0403_p0598c15(03)║舉二渧水為二江沙人。如是渧數大海水盡。
T13n0403_p0598c16(02)║眾生之限不可盡極。
T13n0403_p0598c17(11)║群黎四大亦不可數亦復若斯。菩薩大慈靡所不周。
T13n0403_p0598c18(08)║阿差末菩薩謂舍利弗。若能弘慈。其德福慶不可盡極。
T13n0403_p0598c19(03)║舍利弗言。實不可盡。阿差末曰。
T13n0403_p0598c20(07)║若有菩薩聞眾生數不可窮盡。不恐不懼不以懷懅。
T13n0403_p0598c21(04)║爾乃應曰慈不可盡。阿差末謂舍利弗言。
T13n0403_p0598c22(05)║其弘慈者是菩薩護。復為眾生有功效業。所以者何。
T13n0403_p0598c23(02)║無有失故。眾惡麤獷悉永消除。
T13n0403_p0598c24(07)║伏眾怒害及諸愛欲。其有見者莫不悅顏。所以者何。無有眾邪。
T13n0403_p0598c25(00)║諸有恐懼咸悉盡愛。其道正端而無偏邪。
T13n0403_p0598c26(01)║悉能化導諸亂心者。其有危難往就慰濟。
T13n0403_p0598c27(02)║所以者何。欲度脫故。諸有繫縛莫不解散。
T13n0403_p0598c28(02)║諸諛諂者修備質朴。唯學道要不慕世榮。
T13n0403_p0598c29(03)║悉為釋梵之所欽奉。常以智慧靡所不睹。
T13n0403_p0599a01(03)║所以者何。護眾生故。修四等心不懷異意。
T13n0403_p0599a02(03)║悉棄塵勞入佛道要總持慧業。
T13n0403_p0599a03(07)║以德自嚴以超眾德。三十二相八十種好。皆以具足諸不備悉。
T13n0403_p0599a04(00)║度脫快哉快哉泥洹顯導眾生。
T13n0403_p0599a05(05)║不在八懅不閑之地。樂以法樂以法自娛。
T13n0403_p0599a06(06)║總攝眾欲不貪王土。等心眾生所行無異淨此普慧。
T13n0403_p0599a07(03)║其犯戒者悉將護之。現忍辱力無得自用而懷慢恣。
T13n0403_p0599a08(00)║不捨精進禪思一心三昧正受。
T13n0403_p0599a09(05)║其心不亂以智慧業。諸所聽受弘慈具足。
T13n0403_p0599a10(06)║自從身出不依仰人。不從魔教。所以者何。以獲大安。
T13n0403_p0599a11(03)║因智慧解恥諸非法。悉愈眾病覆護眾生。
T13n0403_p0599a12(04)║常自安身亦安一切。羅漢法者但欲自護不護眾生。
T13n0403_p0599a13(01)║當以大慈加哀一切。阿差末謂舍利弗言。
T13n0403_p0599a14(02)║慈有三事。何謂為三。
T13n0403_p0599a15(11)║一曰慈施一切曉了慈施法等。二曰慈正真等。三曰常以普慈加于眾生。
T13n0403_p0599a16(00)║所謂等者發菩薩心。慈與法等謂成就業。
T13n0403_p0599a17(01)║與慈普等因成忍辱。是謂三事慈不可盡。
T13n0403_p0599a18(00)║阿差末謂舍利弗言。
T13n0403_p0599a19(09)║菩薩大士奉無極哀而不可盡。何謂為人。所云人者喘息為本。
T13n0403_p0599a20(02)║本者謂命。菩薩至行以哀為本。成大乘故。
T13n0403_p0599a21(02)║猶轉輪王紫磨金輪以為始元。
T13n0403_p0599a22(07)║然後七寶輒來具足。菩薩大乘亦復若斯。
T13n0403_p0599a23(08)║以有大哀諸佛法寶普悉周備。猶如長者有一微妙清和之樂。
T13n0403_p0599a24(01)║其音哀美入于骨髓。菩薩大士逮致弘哀。
T13n0403_p0599a25(02)║愍念眾生過於骨肉。
T13n0403_p0599a26(11)║猶如長者而有一子愛之無極。菩薩之業大哀為本然後具足。所以者何。
T13n0403_p0599a27(00)║為一切教大哀無諂。無諂行者有弘哀故。
T13n0403_p0599a28(01)║便不自大專自用意。亦不虛飾以至真行。
T13n0403_p0599a29(02)║心中至直而無有異。是為弘哀。所以者何。
T13n0403_p0599b01(02)║無有邪心以逮愍哀。
T13n0403_p0599b02(11)║其心敦誠亦無憍慢而自放逸。順隨一切誘進開化而度脫之。身無所損。
T13n0403_p0599b03(00)║以勢力故不貪壽命。則自愛己眾惡離散。
T13n0403_p0599b04(01)║覆護眾生其心已淨。不捨貧匱諸厄難者。
T13n0403_p0599b05(02)║所以者何。不以勞故其心堅固。是則愍哀。
T13n0403_p0599b06(02)║其心不退因入大道。菩薩真意能勤將護。
T13n0403_p0599b07(02)║是為大哀。若為諸佛作證解明。
T13n0403_p0599b08(07)║亦為自己證明供養。復至大哀其心清淨所行無異。所以者何。
T13n0403_p0599b09(00)║能捨己安而安眾生。見危厄者身欲代之。
T13n0403_p0599b10(01)║心不協恨荷負一切。不以為重堅志精進。
T13n0403_p0599b11(01)║是名曰哀。所以然者。能忍辱故。
T13n0403_p0599b12(05)║其羸劣者將護扶之。若有病者身體臭處其心不惡。
T13n0403_p0599b13(01)║欲以勞來眾危難故。倩講法者不以為惓。
T13n0403_p0599b14(00)║具足道心隨人所喜。隨人所喜者。
T13n0403_p0599b15(04)║謂入異學各得開解。常抱功德以為莊嚴。
T13n0403_p0599b16(05)║身諸根具而不墮苦。因成愍哀心等無餘。
T13n0403_p0599b17(06)║以安一切所以曰哀。無人諍訟。所以者何。
T13n0403_p0599b18(06)║無所貪故乃能備哀。心無悔恨常護禁戒。
T13n0403_p0599b19(07)║悉樂導利一切眾生。身若金剛不可毀傷。以身惠施無所吝惜。
T13n0403_p0599b20(00)║勸助他人令興功德。是則愍哀。
T13n0403_p0599b21(05)║雖身立德而懷欣然。不如勸人建立福祚不用禪悅。
T13n0403_p0599b22(01)║所以者何。常為一切既在欲中。
T13n0403_p0599b23(06)║思察道慧不以為勞。是則愍哀。所造功德未曾懈惓。
T13n0403_p0599b24(02)║為無畏施捨貪吝心。欲使眾生咸成所願。
T13n0403_p0599b25(03)║思開達者輒令建立無極大哀。所以者何。
T13n0403_p0599b26(03)║為懈廢護勸讚導首也。若有犯戒及誹謗人。
T13n0403_p0599b27(03)║菩薩靜定不念是言。所以者何。常以佛戒教訓十方。
T13n0403_p0599b28(00)║有行惡者心哀傷之。
T13n0403_p0599b29(09)║以如來忍誨無瞻勢及愚冥黨。所以者何。化令其人內入佛法。
T13n0403_p0599c01(01)║菩薩普教令學於佛三十二相哀。
T13n0403_p0599c02(04)║哀亦不可盡。
T13n0403_p0599c03(00)║阿差末復謂舍利弗言。
T13n0403_p0599c04(08)║菩薩大士一切所施以哀為本。故曰建立無極大哀。
T13n0403_p0599c05(05)║亦皆以應布施持戒忍辱精進一心智慧六度無極。
T13n0403_p0599c06(02)║亦復備悉三十七品。所以者何。
T13n0403_p0599c07(07)║獨能遊步無能為師。所行安諦而無瑕穢。以慧愍成一切眾生。
T13n0403_p0599c08(00)║曰菩薩哀為不可盡。何謂菩薩喜不可盡。
T13n0403_p0599c09(01)║所由等心為不可盡。所以者何。
T13n0403_p0599c10(06)║思察法典其心悅豫。不以為勞捨諸音樂。
T13n0403_p0599c11(06)║不以為樂心普住法。以法自娛身意降伏。
T13n0403_p0599c12(07)║所謂伏者見人所作不應義理。衣毛為堅心悲雨淚。
T13n0403_p0599c13(04)║好菩薩道其心欽樂。願如來身具諸種好。
T13n0403_p0599c14(04)║三十二相以為莊嚴。諸法功勳常欲聽經未曾厭飽。
T13n0403_p0599c15(01)║恒執經文常欲堅持。
T13n0403_p0599c16(10)║以應法者不以世榮而在心懷。常以法樂而以自娛。
T13n0403_p0599c17(07)║等心一切隨其所喜而開化之。所以者何。各令得所如佛法教。
T13n0403_p0599c18(00)║是曰行喜。執意覺弘不違如來至真之法。
T13n0403_p0599c19(01)║究暢威靈。其羸劣者心不慕法。
T13n0403_p0599c20(05)║諸貪餮者心不清淨。雖在三藏不懷自大。
T13n0403_p0599c21(06)║能謹慎者代之歡悅。其犯非者加之愍哀顯示道徑。
T13n0403_p0599c22(02)║身心已越惡趣恐懼。
T13n0403_p0599c23(10)║堅奉戒法猶如來禁等無差別。若罵詈者心不協恚伏令柔忍。
T13n0403_p0599c24(03)║尊敬長老謙遜年幼。顏色常和心無錯亂。
T13n0403_p0599c25(04)║應人隨順先人問訊未曾諛諂。
T13n0403_p0599c26(09)║是則名曰菩薩行護而不可盡。
T13n0403_p0599c27(00)║阿差末謂舍利弗。菩薩神通亦不可盡。
T13n0403_p0599c28(02)║何謂神通。一曰天眼。二曰天耳。三曰知他心念。
T13n0403_p0599c29(01)║四曰知往古。五曰飛行。六曰漏盡。
T13n0403_p0600a01(04)║
T13n0403_p0600a02(21)║何謂天眼計諸天眼龍揵沓和及諸鬼神羅漢緣覺目所見者。不如菩薩目之所睹。
T13n0403_p0600a03(06)║悉超於彼一切徹視無能及者。
T13n0403_p0600a04(11)║為尊為上為最殊妙巍巍無匹。菩薩眼者。靡所不達睹諸徑路。
T13n0403_p0600a05(03)║其眼所見周於十方無邊世界。
T13n0403_p0600a06(08)║諸有色像麤細大小遠近廣狹。悉以天眼見之明了一一分別。
T13n0403_p0600a07(01)║因彼天眼見十方已。睹於五趣所生住處。
T13n0403_p0600a08(02)║而察群黎生死所歸。知其報應所當獲果。
T13n0403_p0600a09(02)║識斯根原。亦復曉了諸根強弱。
T13n0403_p0600a10(07)║其十方界諸佛世尊國土功勳清淨鮮明。咸亦睹之察其戒淨。
T13n0403_p0600a11(00)║以此功勳勸助己土。常住禁戒所願輒成。
T13n0403_p0600a12(01)║以此天眼則觀諸佛。
T13n0403_p0600a13(10)║不退轉地諸菩薩眾這見斯義。正士之黨學其所行。
T13n0403_p0600a14(07)║威儀禮節舉動進止。安庠和雅立于法門。
T13n0403_p0600a15(07)║總持辯才智慧善權。隨時方便教學具足。
T13n0403_p0600a16(08)║以真諦眼普見一切無所罣礙。察一切色悉為虛偽無一真正。
T13n0403_p0600a17(01)║以至誠眼亦見解脫及與結縛。
T13n0403_p0600a18(06)║以至誠眼見之本淨顯曜鮮明。於諸境界悉無所著。
T13n0403_p0600a19(03)║以至誠眼不復起生塵勞結網。見若干冥不懷沈吟。
T13n0403_p0600a20(00)║以至誠眼不住顛倒一切蔽礙不慎之法。
T13n0403_p0600a21(01)║所視明徹用法光暉而照曜之。
T13n0403_p0600a22(06)║以至誠眼宣布聖慧。不慕飾著因緣諸行。
T13n0403_p0600a23(07)║未曾懷恨無結無望。不猗塵勞一切放逸。以至誠眼剖判勞惓。
T13n0403_p0600a24(00)║厭賢聖者隨根所由而開化之。
T13n0403_p0600a25(05)║不違失相皆遣光明等照眾生。以至誠眼其心清淨。
T13n0403_p0600a26(02)║除諸根株永令無餘。離於自大無有垢穢。
T13n0403_p0600a27(03)║心性清淨而無所著。以至誠眼逮見佛眼。
T13n0403_p0600a28(04)║捨心自在而不馳騁。除去虛偽不安諸疾眾結之黨。
T13n0403_p0600a29(01)║以至誠眼達知義理進退所歸。
T13n0403_p0600b01(06)║其法淨者慧聖章句。行無罣礙執御眾生。
T13n0403_p0600b02(06)║建立大哀刈棄亂法。諦度彼岸使無有罣。
T13n0403_p0600b03(06)║所見審諦親近道場。無所依怙見乞求者不懷瞋恨。
T13n0403_p0600b04(03)║誨毀戒者護眾恨心將養懈怠。其亂心者為現禪定。
T13n0403_p0600b05(00)║其邪智者施以慧眼。若失徑者顯以正路。
T13n0403_p0600b06(01)║志在小乘教以佛道微妙大法。
T13n0403_p0600b07(06)║令入普智順從正覺不廢神通。
T13n0403_p0600b08(11)║是為菩薩天眼徹視無盡神通。
T13n0403_p0600b09(00)║何謂天耳無盡神通。
T13n0403_p0600b10(09)║以此天耳普聞十方不可稱限。諸佛世界所有形類。
T13n0403_p0600b11(05)║
T13n0403_p0600b12(22)║天龍鬼神揵沓和阿須倫迦留羅真陀羅摩[目*侯]勒所說音聲。人與非人言語所趣。
T13n0403_p0600b13(08)║一切賢聖諸佛聲聞緣覺言辭。諸菩薩等所暢音教。
T13n0403_p0600b14(05)║以此天耳咸悉得聞。所聽了了無一蔽礙。
T13n0403_p0600b15(06)║及復察聞地獄餓鬼畜生音聲。麼麼小虫蚊虻蚊蜂。
T13n0403_p0600b16(02)║[肖*毛]拂音聲皆得聞之。其心所樂善惡是非。
T13n0403_p0600b17(02)║皆從眾生口之所演悉亦知之。
T13n0403_p0600b18(07)║口之所宣罪福報應。若有口說貪婬瞋恚愚癡繫縛。
T13n0403_p0600b19(04)║或有懷結口辭麤獷。或口貪恚出現愚憃。
T13n0403_p0600b20(05)║或口訥鈍所說麤獷弊惡之言。或口貪欲而演結染。
T13n0403_p0600b21(02)║或懷結怒演凶堅辭。或懷愚冥口演騃癡。
T13n0403_p0600b22(02)║或有心性清淨和調口言侏張。
T13n0403_p0600b23(07)║或口言善心性懷害。或口柔和心性安隱所說清淨。
T13n0403_p0600b24(04)║或身口意不相應者。悉天耳聽神通無礙皆曉了之。
T13n0403_p0600b25(01)║以此天耳聞諸仁賢及諸不賢。
T13n0403_p0600b26(06)║於賢不賢亦無所著。耳聽惡聲不懷憂慼。
T13n0403_p0600b27(07)║常興悲哀廣大慈愍。若遇惡聲致無極慈。
T13n0403_p0600b28(08)║悉知去來現在眾生一切所行達如審諦。
T13n0403_p0600b29(09)║以此天耳聞十方佛所頒宣法。輒能受持念之不忘。
T13n0403_p0600c01(05)║如己所聞常樂道法。察如應器而訓誨之。
T13n0403_p0600c02(06)║各令得所不但一反。聞如來法數數啟受。
T13n0403_p0600c03(07)║無能妨廢使心退忘。又其菩薩本行道時。皆從諸佛啟奉道教。
T13n0403_p0600c04(00)║若干眾會各各說法。悉察眾生諸耳所聽。
T13n0403_p0600c05(01)║輒能自然演其法教。
T13n0403_p0600c06(10)║彼若群生識經義者聽所說法。不識義者不肯聽之。
T13n0403_p0600c07(07)║假使耳根法界清淨。其天耳界聖慧清淨。
T13n0403_p0600c08(08)║設使耳界自然淨者眾生亦淨。若察耳界隨其音聲。
T13n0403_p0600c09(04)║文字言義悉能聽了。一切眾生生在五趣。
T13n0403_p0600c10(05)║傳若干響所語不同不可稱載。隨斯音暢而入說法。
T13n0403_p0600c11(02)║其耳所聽皆從真諦。
T13n0403_p0600c12(11)║咸以勸助如來道耳不樂餘乘。是為菩薩天耳所聽無盡神通。
T13n0403_p0600c13(00)║阿差末菩薩經卷第四
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