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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 400《佛說海意菩薩所問淨印法門經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 400 佛說海意菩薩所問淨印法門經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version
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T13n0400_p0482c02(00)║
T13n0400_p0482c03(13)║佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第四
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T13n0400_p0482c06(15)║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
T13n0400_p0482c07(00)║爾時世尊。重說頌曰。
T13n0400_p0482c08(00)║ 菩薩若聞菩提心 乃能貫穿一切法
T13n0400_p0482c09(00)║ 即此所有貫穿智 於諸法中無所著
T13n0400_p0482c10(00)║ 雖復了知甚深法 菩薩於中不生怖
T13n0400_p0482c11(00)║ 而亦不起恐怯心 彼能獲得最勝道
T13n0400_p0482c12(00)║ 諸法若因若所緣 如實覺了緣生法
T13n0400_p0482c13(00)║ 有慧隨順諸法生 而實不執於邊見
T13n0400_p0482c14(00)║ 諸法若斷若常中 智者不生於著礙
T13n0400_p0482c15(00)║ 覺了中際亦復然 是故實際不思議
T13n0400_p0482c16(00)║ 若法自性本無我 是中我亦無自性
T13n0400_p0482c17(00)║ 諸法無性亦復然 本來不生皆空寂
T13n0400_p0482c18(00)║ 諸法無生亦無起 空無所取常清淨
T13n0400_p0482c19(00)║ 遠離戲論無相門 一切皆與虛空等
T13n0400_p0482c20(00)║ 無心亦復無求願 遠離一切諸欲貪
T13n0400_p0482c21(00)║ 現觀諸色自性中 其猶聚沫知無實
T13n0400_p0482c22(00)║ 受如浮泡暫起滅 想如陽焰妄相生
T13n0400_p0482c23(00)║ 行如芭蕉中不堅 識如幻法非久固
T13n0400_p0482c24(00)║ 所有四界性無動 與彼虛空界同等
T13n0400_p0482c25(00)║ 內外諸入亦復然 境互相生而冥默
T13n0400_p0482c26(00)║ 應知心法不在內 亦非於外有所得
T13n0400_p0482c27(00)║ 意法無我亦復然 是中諸識皆無住
T13n0400_p0482c28(00)║ 彼一切法無作意 而亦遠離於我相
T13n0400_p0482c29(00)║ 於一切法平等中 如實覺了於正性
T13n0400_p0483a01(00)║ 法本一味無異性 一道一乘皆同等
T13n0400_p0483a02(00)║ 道智如實若了知 此義顯示於勝義
T13n0400_p0483a03(00)║ 智者於義能悟入 觀聲非聲能覺了
T13n0400_p0483a04(00)║ 世間所有一切聲 前際後際二俱斷
T13n0400_p0483a05(00)║ 若文若義雖善解 於中了知無二法
T13n0400_p0483a06(00)║ 解此不可說義門 即能現證真實性
T13n0400_p0483a07(00)║ 諸法不生是苦智 諸法平等是集智
T13n0400_p0483a08(00)║ 諸法盡義是滅智 諸法無為是道智
T13n0400_p0483a09(00)║ 於彼身受心法中 如理隨觀一一法
T13n0400_p0483a10(00)║ 無念復無作意行 此說是為四念處
T13n0400_p0483a11(00)║ 若觀法界非界性 平等正盡而平等
T13n0400_p0483a12(00)║ 無斷之斷正法門 此說是為四正斷
T13n0400_p0483a13(00)║ 於心若得大自在 此說是為四神足
T13n0400_p0483a14(00)║ 超越一切有著心 此即是名為信根
T13n0400_p0483a15(00)║ 若於一切法寂靜 此說名為精進根
T13n0400_p0483a16(00)║ 無念之念正法門 此說是名為念根
T13n0400_p0483a17(00)║ 若了諸法無作意 此說是名為定根
T13n0400_p0483a18(00)║ 超越諸法戲論門 此說是名為慧根
T13n0400_p0483a19(00)║ 若法不起於他信 即能獲得真實智
T13n0400_p0483a20(00)║ 於心亦無所覺知 此名信力精進力
T13n0400_p0483a21(00)║ 若了無生無滅智 此即是名為念力
T13n0400_p0483a22(00)║ 寂定於心無所行 此即定力得成就
T13n0400_p0483a23(00)║ 非有非離於分別 此即是名為慧力
T13n0400_p0483a24(00)║ 諸法義中實覺知 此說是為七覺分
T13n0400_p0483a25(00)║ 於法平等無差別 此說是名為正見
T13n0400_p0483a26(00)║ 無二法中如實觀 無生是觀諸正道
T13n0400_p0483a27(00)║ 無生是為無常義 無起是名為苦義
T13n0400_p0483a28(00)║ 無行是名無我義 止息句是寂靜義
T13n0400_p0483a29(00)║ 調伏心即是布施 寂靜心即是持戒
T13n0400_p0483b01(00)║ 盡法隨向是忍門 正慧伺察名精進
T13n0400_p0483b02(00)║ 畢竟寂止是禪定 如實了知是為慧
T13n0400_p0483b03(00)║ 眾生本來清淨心 了知此說名為慈
T13n0400_p0483b04(00)║ 與虛空等名為悲 清淨適悅是為喜
T13n0400_p0483b05(00)║ 一切所緣無住心 此說是名為捨行
T13n0400_p0483b06(00)║ 若復三輪得清淨 即能了知一切法
T13n0400_p0483b07(00)║ 如是貫穿諸法門 而復永斷諸見執
T13n0400_p0483b08(00)║ 此中所有定及慧 即此二法能貫穿
T13n0400_p0483b09(00)║ 遍入無量境界門 此說是名正法智
T13n0400_p0483b10(00)║爾時世尊。復告海意菩薩摩訶薩言。海意。
T13n0400_p0483b11(00)║若菩薩得如是淨遍淨已。
T13n0400_p0483b12(07)║於一切眾生所起無虛假意。若為眾生之所摧壓。
T13n0400_p0483b13(05)║不生逼惱及諸障礙。得善覺了智。得決定慧。而彼菩薩。
T13n0400_p0483b14(00)║即能於此自說淨印三摩地根本。無住中住。
T13n0400_p0483b15(00)║云何是為安住三摩地根本。
T13n0400_p0483b16(06)║謂於一切眾生無障礙故。起大悲故。
T13n0400_p0483b17(09)║若得一切眾生常所恭敬。心亦不高。若不恭敬。心亦不下。
T13n0400_p0483b18(03)║由是之故。即法無所起。亦不生慢心。
T13n0400_p0483b19(05)║是故乃能隨住諸法。不住癡法。能生法智。普遍皆得。
T13n0400_p0483b20(02)║智為先導身業具足。智為先導語業具足。
T13n0400_p0483b21(03)║智為先導意業具足。若身語意諸所作業。
T13n0400_p0483b22(04)║一切皆以智為先導。菩薩即能隨智而轉。
T13n0400_p0483b23(05)║云何是菩薩智為先導身業具足。
T13n0400_p0483b24(09)║謂若眾生應見色身而可化度及調伏者。菩薩即當現威儀相。
T13n0400_p0483b25(02)║令彼眾生心得調伏。菩薩雖復如是現相。
T13n0400_p0483b26(03)║然無發悟。亦無分別。若或菩薩身起過失。
T13n0400_p0483b27(03)║愛著於身。身起異相。身行屈曲。
T13n0400_p0483b28(07)║身有動亂身生計度。若如是者。
T13n0400_p0483b29(11)║而彼菩薩諸有過失集現其前。如斷多羅樹心。而於諸法後不復生。
T13n0400_p0483c01(01)║又若菩薩身得清淨。一切勝相莊嚴其身。
T13n0400_p0483c02(02)║手足柔軟殊妙可愛。成福生身。
T13n0400_p0483c03(06)║諸根無劣身分圓滿。菩薩雖具如是莊嚴之身。
T13n0400_p0483c04(05)║然於色相亦不驕恃。身雖嚴好而不生於和合之想。
T13n0400_p0483c05(02)║菩薩若見一切眾生種種色相有缺壞者。
T13n0400_p0483c06(03)║菩薩爾時不起慢心。為求法故謙下恭敬。
T13n0400_p0483c07(03)║所以者何。若自身法性與一切眾生身之法性。
T13n0400_p0483c08(02)║皆悉平等依止於智。菩薩於身及身法性。
T13n0400_p0483c09(03)║悉了知已。即得法身。不受分[暇-日]身。何名法身。
T13n0400_p0483c10(01)║謂以禪悅而為飲食。非分[暇-日]食。
T13n0400_p0483c11(06)║菩薩為欲順世間故。愍眾生故。示現受彼世間之食。
T13n0400_p0483c12(02)║不為身支治瘦劣故。菩薩但於法身。
T13n0400_p0483c13(05)║以其法命而為資養。非假世間[暇-日]食所資。何名法命。
T13n0400_p0483c14(02)║謂所資養。不從因緣所造作故。不越聖行。
T13n0400_p0483c15(02)║何名聖行。所謂無貪無瞋無癡。離諸煩惱。
T13n0400_p0483c16(02)║隨所施設密護於戒。是名聖行。
T13n0400_p0483c17(07)║菩薩由此智為先導。身業具足。故獲諸智通。神力成就。
T13n0400_p0483c18(01)║以無發悟心。於一切佛剎中普為現身。
T13n0400_p0483c19(03)║隨諸佛剎一一眾生。應見菩薩色相光明莊嚴身者。
T13n0400_p0483c20(00)║菩薩即住無所發悟無分別中。
T13n0400_p0483c21(05)║具足光明莊嚴身相。於其身中放大光明。
T13n0400_p0483c22(06)║是光普照無量無數諸佛剎土。一切地獄惡趣眾生。
T13n0400_p0483c23(03)║蒙光照觸悉得快樂。由快樂故樂觸現前。得樂觸故。
T13n0400_p0483c24(00)║一切眾生煩惱燒然。皆悉止息。
T13n0400_p0483c25(05)║咸得清涼身心調暢。彼諸眾生得調暢故善作佛事。
T13n0400_p0483c26(01)║海意。如是等法。
T13n0400_p0483c27(11)║名為菩薩智為先導身業具足。
T13n0400_p0483c28(00)║復次海意。何名菩薩智為先導語業具足。
T13n0400_p0483c29(01)║謂若菩薩凡出語言。
T13n0400_p0484a01(10)║而常遠離語中一切麤惡過失。海意。何名語中麤惡過失。
T13n0400_p0484a02(05)║所謂菩薩常當遠離六十四種語之過失。何等六十四。
T13n0400_p0484a03(01)║一者菩薩無麤澀語。二者無濁亂語。
T13n0400_p0484a04(04)║三者無壞器聲語。四者無衰弱聲語。五者無極高聲語。
T13n0400_p0484a05(00)║六者無極下聲語。七者無猛惡聲語。
T13n0400_p0484a06(03)║八者無堅硬語。九者無謇吃語。十者無逼惱語。
T13n0400_p0484a07(02)║十一者無離散語。十二者無燒然語。
T13n0400_p0484a08(05)║十三者無迷惑語。十四者無怨恨語。十五者無密切語。
T13n0400_p0484a09(01)║十六者無染著語。十七者無呻吟語。
T13n0400_p0484a10(04)║十八者無童稚語。十九者無震吼聲語。
T13n0400_p0484a11(06)║二十者無熾盛語。二十一者無掁觸語。
T13n0400_p0484a12(08)║二十二者無不知時語。二十三者無貪隨卑語。
T13n0400_p0484a13(07)║二十四者無瞋障礙語。二十五者無癡狂亂語。
T13n0400_p0484a14(06)║二十六者無驚怖語。二十七者無慢執語。
T13n0400_p0484a15(07)║二十八者無作破壞語。二十九者無諂曲語。三十者無高慢語。
T13n0400_p0484a16(00)║三十一者無離慢卑下語。
T13n0400_p0484a17(07)║三十二者無隨愛覆藏語。三十三者無非愛訐露語。
T13n0400_p0484a18(04)║三十四者無不實說語。三十五者無缺失語。
T13n0400_p0484a19(04)║三十六者無虛妄語。三十七者無鬥亂語。
T13n0400_p0484a20(05)║三十八者無兩舌語。三十九者無惡口語。
T13n0400_p0484a21(05)║四十者無綺語。四十一者無破朋友語。
T13n0400_p0484a22(07)║四十二者無極利語。四十三者無極柔軟語。
T13n0400_p0484a23(07)║四十四者無凡俗語。四十五者無不藏護語。
T13n0400_p0484a24(07)║四十六者無繁多語。四十七者無瞋害語。
T13n0400_p0484a25(07)║四十八者無鬥諍語。四十九者無賤劣語。五十者無動亂語。
T13n0400_p0484a26(01)║五十一者無輕浮語。五十二者無面譏語。
T13n0400_p0484a27(02)║五十三者無戲劇語。五十四者無歌音語。
T13n0400_p0484a28(03)║五十五者無非法語。五十六者無離間語。
T13n0400_p0484a29(04)║五十七者無自讚語。五十八者無毀他語。
T13n0400_p0484b01(05)║五十九者無侮翫語。六十者無激動語。
T13n0400_p0484b02(07)║六十一者無違背佛法僧語。六十二者無毀謗賢聖語。
T13n0400_p0484b03(03)║六十三者無非理作證語。
T13n0400_p0484b04(10)║六十四者無一切麤惡過失等語。海意。如是六十四種語中過失。
T13n0400_p0484b05(01)║菩薩凡所發言皆悉遠離。即得語業清淨。
T13n0400_p0484b06(02)║凡所發言皆說無間斷語。說如實語。說正真語。
T13n0400_p0484b07(00)║說誠諦分位語。說隨諦轉語。
T13n0400_p0484b08(05)║隨入一切眾生語言。知一切眾生意樂。
T13n0400_p0484b09(07)║令諸眾生皆生歡喜。照明一切眾生根性。息諸煩惱。
T13n0400_p0484b10(03)║住佛威神。任持正法。所發語言。分明顯了。
T13n0400_p0484b11(03)║美妙可愛離諸過失。皆由福行之所成故。
T13n0400_p0484b12(04)║不生於貪攝功德語。不生於瞋深無源底。不生於癡。
T13n0400_p0484b13(01)║十方世界施設語言。非無義利。隨往一切處。
T13n0400_p0484b14(00)║皆無作相。海意。
T13n0400_p0484b15(11)║此為菩薩智為先導語業具足。
T13n0400_p0484b16(00)║復次海意。何名菩薩智為先導意業具足。
T13n0400_p0484b17(01)║所謂菩薩剎那於一心中。遍入一切眾生心行。
T13n0400_p0484b18(00)║皆悉明了。住三摩呬多中。現諸威儀事。
T13n0400_p0484b19(01)║然亦不起彼三摩地。一切魔眾。
T13n0400_p0484b20(06)║悉不能知菩薩心業。遍入一切聲聞緣覺之心。彼亦不知。
T13n0400_p0484b21(01)║而是菩薩。終不生心自害害他。亦不俱害。
T13n0400_p0484b22(01)║非心意所表。無少法中而生障礙。於一切法中。
T13n0400_p0484b23(00)║起智了知。由彼心意無表了故。即無所了知。
T13n0400_p0484b24(00)║不受而受。未具佛法。亦不滅受而為取證。
T13n0400_p0484b25(00)║海意。此名菩薩智為先導意業具足。海意。
T13n0400_p0484b26(00)║如是等法。
T13n0400_p0484b27(13)║是為菩薩安住自說淨印三摩地根本。此根本者。謂即菩薩身語意業。
T13n0400_p0484b28(02)║皆以智為先導。由其三業智先導故。
T13n0400_p0484b29(05)║即能獲得自說淨印三摩地法。海意當知。有十種法。
T13n0400_p0484c01(01)║此三摩地名為自說。何等為十。
T13n0400_p0484c02(05)║一者初發起行。名為自說深心清淨故。二者菩薩之行。
T13n0400_p0484c03(01)║名為自說六波羅蜜多清淨故。
T13n0400_p0484c04(06)║三者顯示潔白之行。名為自說一切善法清淨故。
T13n0400_p0484c05(04)║四者相好圓滿之行。名為自說無礙福行清淨故。
T13n0400_p0484c06(02)║五者得辯才行。
T13n0400_p0484c07(13)║名為自說隨聞法行善令他得清淨故。六者念定不散亂智。
T13n0400_p0484c08(07)║名為自說遠離一切麤重蓋障。現起煩惱清淨故。
T13n0400_p0484c09(05)║七者菩提分法智。名為自說不放逸清淨故。
T13n0400_p0484c10(05)║八者表示奢摩他毘缽舍那智。名為自說心意識清淨故。
T13n0400_p0484c11(00)║九者十地次第之智。名為自說。
T13n0400_p0484c12(05)║一切對治建立法中。超越障礙悉清淨故。
T13n0400_p0484c13(06)║十者大菩提場莊嚴之智。名為自說斷一切不善法。
T13n0400_p0484c14(03)║集一切善法清淨故。海意。具是十種法故。
T13n0400_p0484c15(03)║此三摩地名為自說。海意當知。復有二十種法。
T13n0400_p0484c16(01)║此三摩地名為淨印。何等二十。
T13n0400_p0484c17(06)║一者內淨名為淨印。我清淨故。二者外淨名為淨印。
T13n0400_p0484c18(02)║我所清淨故。三者身淨名為淨印。
T13n0400_p0484c19(06)║一切見中悉清淨故。四者一切法無我清淨。名為淨印。
T13n0400_p0484c20(01)║本來清淨故。五者於一切法平等覺了清淨。
T13n0400_p0484c21(01)║名為淨印。一味清淨故。六者空無相無願清淨。
T13n0400_p0484c22(00)║名為淨印。一切解脫清淨故。
T13n0400_p0484c23(05)║七者虛空清淨。名為淨印。畢竟清淨故。
T13n0400_p0484c24(06)║八者眾生界法界清淨。名為淨印。離諸所作故。
T13n0400_p0484c25(04)║九者現所見清淨。名為淨印。自智通清淨故。
T13n0400_p0484c26(03)║十者日輪光明清淨。名為淨印。常照曜清淨故。
T13n0400_p0484c27(01)║十一者三世無礙知見清淨。名為淨故。
T13n0400_p0484c28(03)║離諸障礙清淨故。十二者表了門清淨。名為淨印。
T13n0400_p0484c29(00)║識智無住清淨故十三者無為清淨。
T13n0400_p0485a01(03)║名為淨印。有為自性清淨故。十四者了知緣生清淨。
T13n0400_p0485a02(00)║名為淨印。善觀緣法故。
T13n0400_p0485a03(08)║十五者隨證力無所畏佛法清淨。名為淨印。無能敵實智清淨故。
T13n0400_p0485a04(00)║十六者了知佛法相清淨。名為淨印。
T13n0400_p0485a05(03)║先業清淨故。十七者大慈大悲清淨。名為淨印。
T13n0400_p0485a06(02)║不捨眾生清淨故。十八者降伏諸魔外道清淨。
T13n0400_p0485a07(01)║名為淨印。一切所行清淨故。
T13n0400_p0485a08(07)║十九者破一切煩惱種習清淨。名為淨印。諸法自性清淨故。
T13n0400_p0485a09(00)║二十者於一剎那心中。普盡一切佛法之門。
T13n0400_p0485a10(00)║隨知清淨名為淨印。積集圓滿清淨故。
T13n0400_p0485a11(01)║海意。具足二十種法故。此三摩地名為淨印。
T13n0400_p0485a12(01)║海意當知。菩薩當坐菩提場時。
T13n0400_p0485a13(06)║乃能獲得是三摩地。得是三摩地後。
T13n0400_p0485a14(08)║當獲八種不共大神通相。何等為八。一者忽然此三千大千世界。
T13n0400_p0485a15(00)║悉變金剛所成之地。
T13n0400_p0485a16(09)║二者一切樹林花果枝葉。皆悉開敷俱向菩提樹。
T13n0400_p0485a17(07)║低垂曲折作恭敬相。三者一切眾生於剎那間。
T13n0400_p0485a18(06)║不為一切煩惱之所惱害。四者一切地獄惡趣眾生。
T13n0400_p0485a19(03)║悉見菩薩坐菩提場。見已皆獲快樂具足。
T13n0400_p0485a20(04)║五者一切世界。空中悉現金色光明廣大照曜。
T13n0400_p0485a21(03)║六者大地皆悉震動。
T13n0400_p0485a22(12)║然於其中亦無少分眾生而生嬈害。
T13n0400_p0485a23(15)║七者所有十方現住說法教化諸佛世尊。以無畏法施其安慰。作如是言。
T13n0400_p0485a24(03)║汝善男子。最勝最勝。是大導師。八者於一剎那心中。
T13n0400_p0485a25(00)║一切佛法集現其前。海意。
T13n0400_p0485a26(07)║而是菩薩得彼淨印三摩地已。後獲如是八種不共大神通相。
T13n0400_p0485a27(00)║而能出生無量功德之事。
T13n0400_p0485a28(07)║一切悉同此三摩地神通威力。
T13n0400_p0485a29(00)║佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第四
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