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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 398《大哀經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 398 大哀經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T13n0398_p0426c13(00)║大哀經卷第四
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T13n0398_p0426c15(00)║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T13n0398_p0426c16(00)║ 了三世品第十一
T13n0398_p0426c17(00)║佛復告族姓子。
T13n0398_p0426c18(11)║如來別知當來過去今現在諸所行業所在因緣處所報應。云何別知。
T13n0398_p0426c19(01)║於是如來悉解過去所可作者。
T13n0398_p0426c20(06)║諸善報應若不善事。當來所作善不善事。報應之方。
T13n0398_p0426c21(03)║現在所作亦復如是。當來之世。
T13n0398_p0426c22(07)║兩當所作殃舋功德。當悉分野如來悉知。當來所作與眾殊特。
T13n0398_p0426c23(00)║當來所作方損耗者。當來所作有增益者。
T13n0398_p0426c24(01)║如來悉知。假使現在所立造業而有增益。
T13n0398_p0426c25(02)║於當來世而復損耗。如來悉知。
T13n0398_p0426c26(07)║設於現業如有損耗。復於當來亦復折減。如來悉知。
T13n0398_p0426c27(04)║若於現在有所增益。於當來事亦復增益。如來悉知。
T13n0398_p0426c28(01)║若於過去修習瑕疵卑賤之業。
T13n0398_p0426c29(06)║於當來世又習微妙正士之業。如來悉知。其所行者。
T13n0398_p0427a01(03)║因薄少功報以大德。或行大業殊異之德。
T13n0398_p0427a02(04)║致超異功不可稱載。或以聲聞之故而有施與。
T13n0398_p0427a03(03)║或緣覺故。或佛道故。因其施與。如來悉知。
T13n0398_p0427a04(04)║若於現在所遭苦痛若過安隱。若現作安或現得苦。
T13n0398_p0427a05(01)║或現在作惡。尋遭惱患。或現作惡未來致樂。
T13n0398_p0427a06(01)║或現作善輒獲安報。如來悉知。
T13n0398_p0427a07(06)║一切眾生過去當來今現在。罪福因緣所致報應。
T13n0398_p0427a08(04)║此皆如審而無有異。罪福之應亦無殊別。如來悉知。
T13n0398_p0427a09(01)║以知之故。則為如本而為說法。
T13n0398_p0427a10(06)║是為如來第二之業。佛於是頌曰。
T13n0398_p0427a11(00)║ 如來曉因緣 明眼別報應
T13n0398_p0427a12(00)║ 三世無罣礙 知眾生所行
T13n0398_p0427a13(00)║ 因當報安樂 福趣天世人
T13n0398_p0427a14(00)║ 緣其致苦患 安住悉知之
T13n0398_p0427a15(00)║ 善惡所造業 因獲其果實
T13n0398_p0427a16(00)║ 安住亦了此 如明珠在掌
T13n0398_p0427a17(00)║ 或為少事業 所獲無限量
T13n0398_p0427a18(00)║ 是廣若薄淺 佛悉知本末
T13n0398_p0427a19(00)║ 或為聲聞施 若住緣覺乘
T13n0398_p0427a20(00)║ 立於最勝業 安住悉知之
T13n0398_p0427a21(00)║ 所因造苦行 或復成安樂
T13n0398_p0427a22(00)║ 從樂而獲苦 因復住於業
T13n0398_p0427a23(00)║ 或復苦惡行 反成住於樂
T13n0398_p0427a24(00)║ 或有行善惡 報以苦勝患
T13n0398_p0427a25(00)║ 或從苦致苦 從樂而作樂
T13n0398_p0427a26(00)║ 罪福為自然 佛悉知報應
T13n0398_p0427a27(00)║ 三世所展轉 眾生因緣報
T13n0398_p0427a28(00)║ 佛了以聖慧 不虛無有異
T13n0398_p0427a29(00)║ 大哀經了眾生所品第十二
T13n0398_p0427b01(00)║佛告族姓子。
T13n0398_p0427b02(12)║如來曉於眾生他人異種所好不同志學各異。於脫未了悉知如審。
T13n0398_p0427b03(03)║云何知之。或時有人住於貪欲志好恚脫。
T13n0398_p0427b04(04)║或復有人住於瞋恚因貪欲脫。
T13n0398_p0427b05(09)║或復有人住於愚戇信欲恚脫。如來悉知。
T13n0398_p0427b06(10)║或復有人住於善德好不善脫。或復有人住於不善志信善道。
T13n0398_p0427b07(03)║如來悉知。或復有人。專精下劣信微妙脫。
T13n0398_p0427b08(04)║如來悉知或復有人。專精微妙志好解脫。
T13n0398_p0427b09(04)║或復志好專精下劣。住於殊特超異之誼。
T13n0398_p0427b10(04)║或復住在殊特專精。墮在下劣所可好信。
T13n0398_p0427b11(05)║永在邪業不決了界。或復信樂在不決定成於正業。
T13n0398_p0427b12(02)║或有好樂向正定門而得解脫。如來悉知。
T13n0398_p0427b13(03)║或有信樂當度欲界。或因信樂得度色界。
T13n0398_p0427b14(04)║或有好信超于三界。或從信喜耗減緣致殊特。
T13n0398_p0427b15(03)║或好殊特致於損耗。如來悉知。所可生處其色若干。
T13n0398_p0427b16(00)║財業各異所受不同。所信樂致頂相。
T13n0398_p0427b17(02)║或得住限。如來悉知。
T13n0398_p0427b18(11)║如其心所知輒為說法令斯得解。是為如來第三之業。佛於是頌曰。
T13n0398_p0427b19(00)║ 世間志不同 意所好各異
T13n0398_p0427b20(00)║ 志操不可限 佛悉知無際
T13n0398_p0427b21(00)║ 佛知志所趣 或之於信樂
T13n0398_p0427b22(00)║ 住欲瞋恚貪 或住怒愚戇
T13n0398_p0427b23(00)║ 或住癡而欲 住於善不善
T13n0398_p0427b24(00)║ 所行特不特 安住悉知之
T13n0398_p0427b25(00)║ 因下劣微妙 志性好幽玄
T13n0398_p0427b26(00)║ 或從殊異業 專精信解脫
T13n0398_p0427b27(00)║ 或從信下劣 因致上微妙
T13n0398_p0427b28(00)║ 或從超殊行 便獲下勝智
T13n0398_p0427b29(00)║ 猶邪不決了 從不了正受
T13n0398_p0427c01(00)║ 好信度三界 佛知志所樂
T13n0398_p0427c02(00)║ 所生色若干 其在中各異
T13n0398_p0427c03(00)║ 從頂異發相 因信得解脫
T13n0398_p0427c04(00)║ 三界諸眾生 佛悉知說法
T13n0398_p0427c05(00)║ 隨其應得受 是為十力業
T13n0398_p0427c06(00)║ 大哀經號眾種類品第十三
T13n0398_p0427c07(00)║佛告族姓子。
T13n0398_p0427c08(12)║如來悉知世間眾類若干種形不可計身。云何知之。其身所為積於罪舋。
T13n0398_p0427c09(01)║如來悉知。若以其身積累功德。如來悉知。
T13n0398_p0427c10(01)║若以其身種于穢惡。致無擁護不獲濟界。
T13n0398_p0427c11(02)║如來悉知。
T13n0398_p0427c12(15)║又如來者悉知境界眼界色界眼色識界。了其本末根源所起。云何知之。
T13n0398_p0427c13(03)║其內則空於外亦空。內外亦空。
T13n0398_p0427c14(08)║耳鼻口身意亦復如是。意法識一切諸界。了其本末所從出也。
T13n0398_p0427c15(01)║云何知之。內空外空內外皆空。
T13n0398_p0427c16(06)║地種水種火種風種亦復悉空。云何知之。
T13n0398_p0427c17(07)║了如虛空是故知之。亦知欲界色界及無色界。云何知之。
T13n0398_p0427c18(02)║知從想念而致注此有為界無為界。
T13n0398_p0427c19(05)║知有為界無行為想。知無為界不以非行而造想矣。
T13n0398_p0427c20(02)║知塵勞界因從客塵致欲之相。
T13n0398_p0427c21(07)║知瞋恨界其本清淨鮮潔為相。知於行界從不順念無明為相。
T13n0398_p0427c22(00)║知泥洹界因從順念顯明為相。
T13n0398_p0427c23(05)║世間眾人身所猗界。為如是也。所可住界所催迫。
T13n0398_p0427c24(02)║因界現儀。專精其界。從志性界。因界而住。
T13n0398_p0427c25(02)║由界而生。如來悉知。隨其所知而應說法。
T13n0398_p0427c26(03)║是為第四之業。佛於是頌曰。
T13n0398_p0427c27(00)║ 其人中師子 皆曉了諸界
T13n0398_p0427c28(00)║ 於斯世間人 從身之所行
T13n0398_p0427c29(00)║ 其界所興起 廣普不可限
T13n0398_p0428a01(00)║ 安住一切智 根源所從出
T13n0398_p0428a02(00)║ 罪福所從生 諸身所因出
T13n0398_p0428a03(00)║ 由緣所可歸 及身之所生
T13n0398_p0428a04(00)║ 由是界所立 因得脫諸種
T13n0398_p0428a05(00)║ 咸知如是身 最勝為大聖
T13n0398_p0428a06(00)║ 眼種亦如是 色種并意種
T13n0398_p0428a07(00)║ 最勝悉知空 本淨無憂慼
T13n0398_p0428a08(00)║ 耳鼻亦如斯 舌種及身界
T13n0398_p0428a09(00)║ 其意法諸種 當知悉為空
T13n0398_p0428a10(00)║ 地水火風種 此諸界適等
T13n0398_p0428a11(00)║ 其人中師子 等解如虛空
T13n0398_p0428a12(00)║ 欲界亦如此 色無色界然
T13n0398_p0428a13(00)║ 別知是諸界 因思想成立
T13n0398_p0428a14(00)║ 佛知因客相 起欲為自然
T13n0398_p0428a15(00)║ 安住解瞋恚 亦復為本淨
T13n0398_p0428a16(00)║ 分別覺於此 諸行及無行
T13n0398_p0428a17(00)║ 又復計泥洹 則無有三想
T13n0398_p0428a18(00)║ 所因界出相 猶從不解明
T13n0398_p0428a19(00)║ 一切所因出 如巧師合散
T13n0398_p0428a20(00)║ 是世身無數 其形為若干
T13n0398_p0428a21(00)║ 佛僉曉了知 不自念我知
T13n0398_p0428a22(00)║ 猶如於虛空 十方無邊際
T13n0398_p0428a23(00)║ 其人中師子 普知諸境界
T13n0398_p0428a24(00)║ 彼最勝聖慧 極上無崖底
T13n0398_p0428a25(00)║ 眾人所不及 不能知涯際
T13n0398_p0428a26(00)║ 是為第四誼 聖人離垢穢
T13n0398_p0428a27(00)║ 善明識諸界 因開化眾生
T13n0398_p0428a28(00)║ 以律啟悟意 所作罪福業
T13n0398_p0428a29(00)║ 不復起瞋恚 其志悉有別
T13n0398_p0428b01(00)║ 大哀經曉眾生根本品第十四
T13n0398_p0428b02(00)║佛告族姓子。
T13n0398_p0428b03(12)║如來悉能曉了他人眾生諸根精進。云何曉了。知於眾生軟劣根者若中間。
T13n0398_p0428b04(00)║亦復有人諸根通利。若殊特根若下劣根。
T13n0398_p0428b05(00)║所因其根緣猗思想。其根本際而興情故。
T13n0398_p0428b06(00)║從瞋恚際起愚癡原。
T13n0398_p0428b07(09)║如來皆知諸根想念為何等類。雜碎之穢起婬怒癡。如來至真。
T13n0398_p0428b08(02)║亦悉知此諸根想念為何等類。
T13n0398_p0428b09(07)║其婬怒癡因緣諸根。而有所為。從不善緣而有此根。
T13n0398_p0428b10(03)║或從無智而有此根。或從諸念而有此根。如來悉知。
T13n0398_p0428b11(00)║又復如來知眼諸根。耳鼻身口意亦復如是。
T13n0398_p0428b12(00)║男根女根。命根樂根。苦根歡根。恐根觀根。
T13n0398_p0428b13(01)║信根進根。意根定根。慧根無異根。
T13n0398_p0428b14(04)║所當知根悉知此根。其根所由眼根因緣。耳根所住。
T13n0398_p0428b15(00)║鼻口身諸所根本。有所立處如來悉知。
T13n0398_p0428b16(02)║因耳之緣而有鼻根之所立處。
T13n0398_p0428b17(07)║從鼻因緣有立舌根。從舌因緣而立身根。從身因緣立於眼根。
T13n0398_p0428b18(00)║如來悉知。何所眾生因從施根而致應戒。
T13n0398_p0428b19(00)║如來悉知。此等諸根增減進退。
T13n0398_p0428b20(05)║各為分別演布施事。或有眾生因從戒根而行布施應戒。
T13n0398_p0428b21(00)║如來則為演戒本末。
T13n0398_p0428b22(09)║或有眾生從忍辱根而應精進。如來即為演忍本末。
T13n0398_p0428b23(06)║或有眾生從精進根而應忍辱。
T13n0398_p0428b24(11)║如來則為演其精進之本末也。或有眾生因一心根而應智慧。
T13n0398_p0428b25(04)║如來則為分別禪思。或有眾生從智慧根而應一心。
T13n0398_p0428b26(01)║如來則為分別解說諸根增減進退之原。
T13n0398_p0428b27(02)║宣暢智慧根力覺意。八由正路三十七品。
T13n0398_p0428b28(03)║亦復如是。具足周審演其本末靡不究暢。
T13n0398_p0428b29(04)║各為一切而令判了。或有眾生從聲聞根學緣覺乘。
T13n0398_p0428c01(01)║如來知根演聲聞乘。
T13n0398_p0428c02(10)║或復有人從緣覺根學聲聞乘。佛知此等諸根所趣。
T13n0398_p0428c03(07)║則為解說緣覺之乘。或有眾生從大乘根學於聲聞緣覺之乘。
T13n0398_p0428c04(00)║如來悉知此等諸根之所歸趣。
T13n0398_p0428c05(05)║而為斑宣大乘之業。或有眾生各緣異根而學大乘。
T13n0398_p0428c06(02)║如來悉知此等諸根各各別異。則為解說。
T13n0398_p0428c07(03)║無修行根眾生之徒。不能修根不應法器。
T13n0398_p0428c08(04)║如來見此不應器者。因令學觀。或人修學根順應器。
T13n0398_p0428c09(00)║如來睹之懷來應器。則以慇懃為說經道。
T13n0398_p0428c10(01)║如是族姓子。如來悉知。
T13n0398_p0428c11(09)║一切眾生他人身根及其異身。諸根所趣所念不同識其本末。
T13n0398_p0428c12(02)║若不念者。曉知諸根從其比類。
T13n0398_p0428c13(07)║知諸人根志操所應因緣所為而可化者。
T13n0398_p0428c14(08)║方便從誼坐起經行進退之誼。咸達其根。
T13n0398_p0428c15(09)║如來悉暢靡所不通而為宣經。是為如來第五之業。佛於是頌曰。
T13n0398_p0428c16(00)║ 知根廣無極 了眾生志性
T13n0398_p0428c17(00)║ 其根為何類 最勝悉知行
T13n0398_p0428c18(00)║ 下劣中上妙 諸根佛所知
T13n0398_p0428c19(00)║ 無等倫如是 從所應解意
T13n0398_p0428c20(00)║ 其際欲惡塵 其根若薄尟
T13n0398_p0428c21(00)║ 若復性卒暴 假使懷麤獷
T13n0398_p0428c22(00)║ 勝知之何因 曉了其本末
T13n0398_p0428c23(00)║ 其不善無別 所依當解脫
T13n0398_p0428c24(00)║ 從眼意男女 亦復曉眼根
T13n0398_p0428c25(00)║ 苦樂及歡悅 何從致憂惱
T13n0398_p0428c26(00)║ 所因觀義道 精進意慧定
T13n0398_p0428c27(00)║ 及知他餘事 意勇復如是
T13n0398_p0428c28(00)║ 眼因緣耳處 成致鼻耳舌
T13n0398_p0428c29(00)║ 因身至因緣 得興立眼耳
T13n0398_p0429a01(00)║ 施根志戒禁 為說布施事
T13n0398_p0429a02(00)║ 戒根學布施 為說戒法誼
T13n0398_p0429a03(00)║ 忍根現精進 為演忍辱事
T13n0398_p0429a04(00)║ 精進現忍辱 為宣精進事
T13n0398_p0429a05(00)║ 從智根致禪 為人說智慧
T13n0398_p0429a06(00)║ 從精進致忍 為人說勤力
T13n0398_p0429a07(00)║ 從禪根致慧 為人說禪思
T13n0398_p0429a08(00)║ 從慧根致禪 為人說聖智
T13n0398_p0429a09(00)║ 其聲聞乘根 而至於緣覺
T13n0398_p0429a10(00)║ 最勝演聲聞 為捨緣覺義
T13n0398_p0429a11(00)║ 若志緣覺行 學習聲聞行
T13n0398_p0429a12(00)║ 佛便捨聲聞 為講緣覺事
T13n0398_p0429a13(00)║ 其根在尊業 斯人學下劣
T13n0398_p0429a14(00)║ 佛說度無極 分別捨緣覺
T13n0398_p0429a15(00)║ 見處處有行 勝觀為分別
T13n0398_p0429a16(00)║ 降以純熟根 十力為解說
T13n0398_p0429a17(00)║ 眾人以何緣 諸根所應行
T13n0398_p0429a18(00)║ 知其志性趣 報應之所為
T13n0398_p0429a19(00)║ 從其盡諸根 如坐成實本
T13n0398_p0429a20(00)║ 自以智慧明 是世尊分別
T13n0398_p0429a21(00)║ 大哀經普遊品第十五
T13n0398_p0429a22(00)║佛復告族姓子。如來皆知。
T13n0398_p0429a23(06)║普由一切靡所不達。密如有知。云何知之。
T13n0398_p0429a24(06)║眾生必救於真諦界。知眾生界或在邪業矣。
T13n0398_p0429a25(06)║悉復分別此群生界。必定不定處於邪事報應之力。
T13n0398_p0429a26(03)║彼亦如是。其眾生界必在決定。
T13n0398_p0429a27(07)║前世宿命報應之果致此功勳。明識精勤諸根通利應當被訓。
T13n0398_p0429a28(00)║如來則為廣說經典。此等之類。
T13n0398_p0429a29(05)║於賢聖說當為應器。如來則觀宿本緣跡。
T13n0398_p0429b01(06)║尋為如應為演經道。眾生之界在不決定。
T13n0398_p0429b02(07)║存因緣力為教授相。宜以戒度尋為訓誨。
T13n0398_p0429b03(07)║如應禁戒不得解脫。不致濟度。如來則為誘入無本。
T13n0398_p0429b04(04)║因緣報應病與藥。若從如來聽聞經典。
T13n0398_p0429b05(05)║奉順道教便致德果。諸佛世尊由此等故興出世間。
T13n0398_p0429b06(02)║眾生沒溺永在邪業未立德本。
T13n0398_p0429b07(07)║意劣弱顏不為應器。如來至真為講經道。
T13n0398_p0429b08(08)║其不應器令得解脫如來睹此不應器者觀察護之。
T13n0398_p0429b09(05)║以是之故菩薩大士被弘誓鎧而救濟之。
T13n0398_p0429b10(06)║又復如來則以三事了貪欲者。世尊。
T13n0398_p0429b11(09)║或以貪欲人故而興出矣。又以貪欲而見繫縛。欲令出家故興出矣。
T13n0398_p0429b12(00)║或以宿命貪吝緣故。而為興出。
T13n0398_p0429b13(04)║又知瞋恚復有三事。或以瞋恚而見繫縛。思想之故。
T13n0398_p0429b14(00)║故興出世。或有所願不具足故。故興出世。
T13n0398_p0429b15(01)║或有宿世陰蓋所纏故。
T13n0398_p0429b16(09)║故興出世知其愚戇當有三事。或有愚戇行無明事。
T13n0398_p0429b17(05)║或有貪見身故。或有沈吟之故。如來悉知。
T13n0398_p0429b18(05)║又如來知則以苦行了本神通。
T13n0398_p0429b19(10)║諸根明者因從苦行加痛致神通。懦劣根者。以安隱行速成神通。
T13n0398_p0429b20(01)║根通利者。以勤苦行成神通定。懦劣根者。
T13n0398_p0429b21(01)║亦因加痛而致神通。以捨因緣行於調和。
T13n0398_p0429b22(02)║了別神通。不信於道而不休息。
T13n0398_p0429b23(06)║當本加杖令成神通。佛悉知之。心性不和其行促暴。
T13n0398_p0429b24(02)║知疾可化令致神通。使無暗冥而歡喜悅。
T13n0398_p0429b25(03)║或有行者。因集道力使具足成。如來所知不復勤學。
T13n0398_p0429b26(00)║或有所行從修道力而具足成。不因集力。
T13n0398_p0429b27(01)║或有所行。不因集力不行道力。而具足成。
T13n0398_p0429b28(02)║或有所行從合集力。亦行道力而具足成。
T13n0398_p0429b29(03)║如來悉知。或有所行志性和雅其行不應。如來悉知。
T13n0398_p0429c01(00)║或有所行應機成就性不和雅。
T13n0398_p0429c02(05)║或有所行性不和雅所行不成。
T13n0398_p0429c03(10)║或有所行志性和雅所應成就。如來悉知。
T13n0398_p0429c04(11)║或有所行其身清淨心口不淨。或有所行口言清淨身心不淨。
T13n0398_p0429c05(04)║或有所行身口心淨。或有所行其身口心俱不清淨。
T13n0398_p0429c06(01)║如來悉知。如是之類所可行者。
T13n0398_p0429c07(06)║因緣報應所可依倚所從出生一切眾生之所行者。
T13n0398_p0429c08(03)║如來悉知。慧無損耗普達悉見是為如來第六之業。
T13n0398_p0429c09(00)║佛於是頌曰。
T13n0398_p0429c10(00)║ 其有因行者 如往悉知之
T13n0398_p0429c11(00)║ 決定之種類 識別眾生界
T13n0398_p0429c12(00)║ 其不決定者 所行動虛偽
T13n0398_p0429c13(00)║ 不應器如是 隨邪見之業
T13n0398_p0429c14(00)║ 其貪欲行者 則有三因緣
T13n0398_p0429c15(00)║ 瞋恚行復三 愚戇亦如是
T13n0398_p0429c16(00)║ 斯塵欲之界 無量雜種類
T13n0398_p0429c17(00)║ 世尊悉知之 所行因緣應
T13n0398_p0429c18(00)║ 所行勤苦事 謂意聰達者
T13n0398_p0429c19(00)║ 其懦劣之根 亦復當如是
T13n0398_p0429c20(00)║ 諸根通利者 因行安隱來
T13n0398_p0429c21(00)║ 世吼悉護知 如是等無異
T13n0398_p0429c22(00)║ 而行調和者 而住寂清淨
T13n0398_p0429c23(00)║ 則以因此故 速得致清淨
T13n0398_p0429c24(00)║ 亦疾成其行 究竟道調和
T13n0398_p0429c25(00)║ 亦復加疾使 寂然尋歡悅
T13n0398_p0429c26(00)║ 合集諸所行 積累其功德
T13n0398_p0429c27(00)║ 或不以行道 而達於道慧
T13n0398_p0429c28(00)║ 或有從行道 而獲於成就
T13n0398_p0429c29(00)║ 俱知其二事 從殊特行成
T13n0398_p0430a01(00)║ 或有修行者 志性而和調
T13n0398_p0430a02(00)║ 或有應所行 而不順應行
T13n0398_p0430a03(00)║ 有大人之行 兩事俱清淨
T13n0398_p0430a04(00)║ 佛普見一切 無所不曉了
T13n0398_p0430a05(00)║ 或有人作行 其身修清淨
T13n0398_p0430a06(00)║ 其所言心念 而不能清淨
T13n0398_p0430a07(00)║ 或復有修己 身口行清淨
T13n0398_p0430a08(00)║ 其心之所為 未曾行清淨
T13n0398_p0430a09(00)║ 或有在世間 身口心清淨
T13n0398_p0430a10(00)║ 眾生之所行 佛皆見普達
T13n0398_p0430a11(00)║ 或有能成就 或不能究竟
T13n0398_p0430a12(00)║ 是為安住佛 第六所了業
T13n0398_p0430a13(00)║ 大哀經一心定意品第十六
T13n0398_p0430a14(00)║佛復告族姓子。如來至真。
T13n0398_p0430a15(07)║知其一心脫門定意正受之業。塵勞瞋恚之所從發。審如有知。
T13n0398_p0430a16(00)║云何知之。眾生塵欲之所繫縛。
T13n0398_p0430a17(04)║所因報應而致此緣。當復何緣而致清淨。如來悉知。
T13n0398_p0430a18(01)║何謂緣報。何謂事業。從不慎念而致緣報。
T13n0398_p0430a19(01)║從無明事眾生之類而致欲塵。
T13n0398_p0430a20(06)║從無明事而致行矣。從行致識。從識致名色。從名色致六入。
T13n0398_p0430a21(00)║從六入致所更。從更致痛。從痛致愛。
T13n0398_p0430a22(02)║從愛致受。從受致有。從有致生。從生致老。
T13n0398_p0430a23(02)║從老致塵欲。為報應因致事業。因見致愛。
T13n0398_p0430a24(03)║從結愛處。是為緣報。是為事業。
T13n0398_p0430a25(07)║緣致愛欲塵勞之縛。彼復何謂緣報。
T13n0398_p0430a26(10)║云何事業令其眾生致於清淨。有二報應及十二事。
T13n0398_p0430a27(07)║眾生因此而致清淨。何謂為二。一曰因從他人聞柔順誼。
T13n0398_p0430a28(01)║二曰內自己身如應念法。復有二事而致清淨。
T13n0398_p0430a29(00)║一曰而一其心專志學問心不憒亂。
T13n0398_p0430b01(03)║二曰曉了方便寂然之誼觀察其源。
T13n0398_p0430b02(05)║復有二事而致清淨。一曰知無所來發動所起。
T13n0398_p0430b03(04)║二曰知無有來亦無所至。復有二事而致清淨。
T13n0398_p0430b04(03)║一曰觀無所生本無處所。二曰致於滅度[一/旦]然寂靜。
T13n0398_p0430b05(00)║復有二事而致清淨。
T13n0398_p0430b06(09)║一曰其行成就無有不辦。二曰明慧之事造其正證。
T13n0398_p0430b07(06)║復有二事而致清淨。一曰志修道法順入脫門。
T13n0398_p0430b08(05)║二曰其本清淨至度知見。復有二事而致清淨。
T13n0398_p0430b09(04)║一曰至滅盡慧而無所著。二曰無所生慧常無所猗。
T13n0398_p0430b10(00)║復有二事而致清淨。
T13n0398_p0430b11(09)║一曰則以至誠而致道德。二曰常以審實獲於成就。
T13n0398_p0430b12(06)║是二報應及二業清淨眾生。如來悉知。又塵勞結方便無量。
T13n0398_p0430b13(00)║清淨方便亦復無限。又其塵勞而致清淨。
T13n0398_p0430b14(01)║便近成就因審觀故。又淨方便。
T13n0398_p0430b15(06)║隨塵勞行而漸近法。攝其慢者。
T13n0398_p0430b16(11)║如來聖慧悉達知此拔其因緣。此族姓子。如來之慧寂然於欲澹泊。
T13n0398_p0430b17(01)║諸惡不善之法。興行俱念忽靜安隱。
T13n0398_p0430b18(04)║行第一禪以能一心。住寂滅界靜然正受。
T13n0398_p0430b19(05)║從第一禪起修八解門反覆逆順而修正受。
T13n0398_p0430b20(05)║所見皆知三昧正受。顯示平等又現定意。
T13n0398_p0430b21(06)║如來三昧無所畏難無能壞者。
T13n0398_p0430b22(11)║如來三昧無有因緣不從方便。如來常定一心不忘。
T13n0398_p0430b23(07)║於諸三昧最為上尊。常住一定普見一切三昧正受。
T13n0398_p0430b24(04)║其心不退未嘗增減。其所顯現無有不定。
T13n0398_p0430b25(05)║如來三昧初無所生。無能觀察。聲聞緣覺所不能及。
T13n0398_p0430b26(01)║過諸菩薩及正真覺。如來三昧無能越者。
T13n0398_p0430b27(02)║卓然殊絕巍巍無量。一切眾生所不能知。
T13n0398_p0430b28(03)║如來之慧[一/旦]然無際。無窮無極無可為喻。
T13n0398_p0430b29(03)║以權方便開化聲聞令得定意。如來悉知。
T13n0398_p0430c01(04)║了諸緣覺菩薩行事。隨其應時而教誨之。
T13n0398_p0430c02(05)║是為如來第七之業。佛於是頌曰。
T13n0398_p0430c03(00)║ 眾生因緣事 其塵勞愛欲
T13n0398_p0430c04(00)║ 自在悉知之 其慧無崖底
T13n0398_p0430c05(00)║ 如其行清淨 及復不清淨
T13n0398_p0430c06(00)║ 佛大慧自在 悉能曉了此
T13n0398_p0430c07(00)║ 不慎念報應 因緣生明慧
T13n0398_p0430c08(00)║ 事業無明行 及其所造作
T13n0398_p0430c09(00)║ 識名色如是 其本情六根
T13n0398_p0430c10(00)║ 世尊悉達之 因緣所事業
T13n0398_p0430c11(00)║ 其緣勞塵欲 所貪諸所作
T13n0398_p0430c12(00)║ 睹見其因緣 事業於欲行
T13n0398_p0430c13(00)║ 思想所縛結 因是為緣起
T13n0398_p0430c14(00)║ 眾人所住處 從是致因緣
T13n0398_p0430c15(00)║ 眾人所誓願 則有二因緣
T13n0398_p0430c16(00)║ 因從人聽者 慎省受其言
T13n0398_p0430c17(00)║ 內已如應念 觀諸法悉空
T13n0398_p0430c18(00)║ 彼人致解脫 生死之江海
T13n0398_p0430c19(00)║ 寂然而觀察 精勤蠲除二
T13n0398_p0430c20(00)║ 思惟而睹之 無來無有去
T13n0398_p0430c21(00)║ 稱量省其源 無生亦無終
T13n0398_p0430c22(00)║ 彼寂滅入道 爾乃為清淨
T13n0398_p0430c23(00)║ 常住於正行 慧者修行三
T13n0398_p0430c24(00)║ 其無放逸者 遵崇三脫門
T13n0398_p0430c25(00)║ 成於滅盡慧 至誠逮無生
T13n0398_p0430c26(00)║ 是緣報事業 清淨興上願
T13n0398_p0430c27(00)║ 最勝一心知 常三昧正受
T13n0398_p0430c28(00)║ 逮成於寂滅 意勇復起立
T13n0398_p0430c29(00)║ 觀察而思惟 一切諸逆順
T13n0398_p0431a01(00)║ 其佛大法王 八解門正受
T13n0398_p0431a02(00)║ 則以一定意 致無量億定
T13n0398_p0431a03(00)║ 無等倫悉見 其行而普平
T13n0398_p0431a04(00)║ 其心定所行 道法無窮極
T13n0398_p0431a05(00)║ 由是之行故 勝心無所定
T13n0398_p0431a06(00)║ 若聲聞緣覺 定意亦如是
T13n0398_p0431a07(00)║ 諸菩薩若茲 若干種定意
T13n0398_p0431a08(00)║ 安住之意定 皆超越其上
T13n0398_p0431a09(00)║ 如來所修業 隨時慧教化
T13n0398_p0431a10(00)║大哀經卷第四
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