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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 389《佛垂般涅槃略說教誡經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 389 佛垂般涅槃略說教誡經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/12/09
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T12n0389_p1110c12(00)║ No. 389
T12n0389_p1110c13(00)║佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經)
T12n0389_p1110c14(00)║
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T12n0389_p1110c16(11)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
T12n0389_p1110c17(00)║釋迦牟尼佛初轉法輪，度阿若憍陳如，
T12n0389_p1110c18(02)║最後說法度須跋陀羅，所應度者皆已度訖，
T12n0389_p1110c19(02)║於娑羅雙樹間將入涅槃。是時中夜寂然無聲，
T12n0389_p1110c20(01)║為諸弟子略說法要：「汝等比丘，於我滅後，
T12n0389_p1110c21(02)║當尊重珍敬波羅提木叉。如闇遇明、貧人得寶，
T12n0389_p1110c22(01)║當知此則是汝大師，若我住世無異此也。
T12n0389_p1110c23(02)║持淨戒者，不得販賣貿易、安置田宅、
T12n0389_p1110c24(05)║畜養人民奴婢畜生，一切種殖及諸財寶，
T12n0389_p1110c25(06)║皆當遠離如避火坑。不得斬伐草木、墾土掘地，合和湯藥、
T12n0389_p1110c26(01)║占相吉凶、仰觀星宿推步盈虛曆數算計，
T12n0389_p1110c27(02)║皆所不應。節身時食清淨自活，
T12n0389_p1110c28(07)║不得參預世事通致使命，咒術仙藥、結好貴人親厚媟嫚，
T12n0389_p1110c29(01)║皆不應作。當自端心正念求度，
T12n0389_p1111a01(05)║不得苞藏瑕疵、顯異惑眾。於四供養知量知足，
T12n0389_p1111a02(04)║趣得供事不應蓄積，此則略說持戒之相。
T12n0389_p1111a03(05)║戒是正順解脫之本，故名波羅提木叉。依因此戒，
T12n0389_p1111a04(03)║得生諸禪定及滅苦智慧。是故比丘，
T12n0389_p1111a05(06)║當持淨戒勿令毀犯。若人能持淨戒，是則能有善法。
T12n0389_p1111a06(03)║若無淨戒，諸善功德皆不得生。是以當知，
T12n0389_p1111a07(04)║戒為第一安隱功德之所住處。
T12n0389_p1111a08(00)║「汝等比丘，已能住戒當制五根，
T12n0389_p1111a09(05)║勿令放逸入於五欲。譬如牧牛之人執杖視之，
T12n0389_p1111a10(04)║不令縱逸犯人苗稼；若縱五根，
T12n0389_p1111a11(09)║非唯五欲將無崖畔不可制也，亦如惡馬不以轡制，
T12n0389_p1111a12(06)║將當牽人墜於坑陷，如被劫害苦止一世；
T12n0389_p1111a13(07)║五根賊禍殃及累世，為害甚重，不可不慎。是故智者制而不隨，
T12n0389_p1111a14(00)║持之如賊不令縱逸；假令縱之，
T12n0389_p1111a15(05)║皆亦不久見其磨滅。此五根者，心為其主。
T12n0389_p1111a16(05)║是故汝等當好制心，心之可畏，甚於毒蛇、惡獸怨賊、
T12n0389_p1111a17(02)║大火越逸，未足喻也，動轉輕躁，
T12n0389_p1111a18(07)║但觀於蜜不見深坑，譬如狂象無鉤，猿猴得樹騰躍跳躑，
T12n0389_p1111a19(01)║難可禁制，當急挫之無令放逸。
T12n0389_p1111a20(06)║縱此心者喪人善事，制之一處無事不辦。是故比丘，
T12n0389_p1111a21(03)║當勤精進折伏其心。
T12n0389_p1111a22(00)║「汝等比丘，受諸飲食當如服藥，
T12n0389_p1111a23(05)║於好於惡勿生增減，趣得支身以除飢渴。如蜂採花，
T12n0389_p1111a24(02)║但取其味不損色香。比丘亦爾，
T12n0389_p1111a25(07)║受人供養取自除惱，無得多求壞其善心。
T12n0389_p1111a26(08)║譬如智者籌量牛力所堪多少，不令過分以竭其力。
T12n0389_p1111a27(00)║「汝等比丘，晝則勤心修習善法無令失時，
T12n0389_p1111a28(01)║初夜後夜亦勿有廢，中夜誦經以自消息，
T12n0389_p1111a29(02)║無以睡眠因緣令一生空過無所得也。
T12n0389_p1111b01(04)║當念無常之火燒諸世間，早求自度勿睡眠也。
T12n0389_p1111b02(03)║諸煩惱賊常伺殺人，甚於怨家，
T12n0389_p1111b03(07)║安可睡眠不自驚寤？煩惱毒蛇睡在汝心，
T12n0389_p1111b04(07)║譬如黑蚖在汝室睡，當以持戒之鉤早摒除之。
T12n0389_p1111b05(06)║睡蛇既出乃可安眠，不出而眠是無慚人也。慚恥之服，
T12n0389_p1111b06(01)║於諸莊嚴最為第一，慚如鐵鉤，能制人非法。
T12n0389_p1111b07(01)║是故比丘，常當慚恥，無得暫替，
T12n0389_p1111b08(05)║若離慚恥則失諸功德。有愧之人則有善法；若無愧者，
T12n0389_p1111b09(01)║與諸禽獸無相異也。
T12n0389_p1111b10(00)║「汝等比丘，若有人來節節支解，
T12n0389_p1111b11(05)║當自攝心無令瞋恨，亦當護口勿出惡言，
T12n0389_p1111b12(06)║若縱恚心則自妨道、失功德利。忍之為德，
T12n0389_p1111b13(07)║持戒苦行所不能及。能行忍者乃可名為有力大人；
T12n0389_p1111b14(04)║若其不能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，
T12n0389_p1111b15(04)║不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害能破諸善法、
T12n0389_p1111b16(00)║壞好名聞，今世後世人不喜見。
T12n0389_p1111b17(05)║當知瞋心甚於猛火，常當防護無令得入，
T12n0389_p1111b18(06)║劫功德賊無過瞋恚。白衣受欲非行道人，無法自制，
T12n0389_p1111b19(03)║瞋猶可恕；出家行道無欲之人，而懷瞋恚，甚不可也。
T12n0389_p1111b20(00)║譬如清冷雲中霹靂起火，非所應也。
T12n0389_p1111b21(00)║「汝等比丘，當自摩頭，已捨飾好著壞色衣，
T12n0389_p1111b22(00)║執持應器以乞自活，自見如是，
T12n0389_p1111b23(05)║若起憍慢當疾滅之。謂長憍慢尚非世俗白衣所宜，
T12n0389_p1111b24(02)║何況出家入道之人，
T12n0389_p1111b25(11)║為解脫故自降其心而行乞耶？ 「汝等比丘，諂曲之心與道相違，
T12n0389_p1111b26(03)║是故宜應質直其心。當知諂曲但為欺誑，
T12n0389_p1111b27(04)║入道之人則無是處。是故汝等，宜應端心以質直為本。
T12n0389_p1111b28(00)║「汝等比丘，當知多欲之人多求利故，
T12n0389_p1111b29(03)║苦惱亦多；少欲之人無求無欲，則無此患。
T12n0389_p1111c01(04)║直爾少欲尚應修習，何況少欲能生諸善功德！
T12n0389_p1111c02(03)║少欲之人則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。
T12n0389_p1111c03(00)║行少欲者，心則坦然無所憂畏，
T12n0389_p1111c04(05)║觸事有餘常無不足，有少欲者則有涅槃。是名少欲。
T12n0389_p1111c05(00)║「汝等比丘，若欲脫諸苦惱，當觀知足，
T12n0389_p1111c06(03)║知足之法即是富樂安隱之處。知足之人，
T12n0389_p1111c07(04)║雖臥地上猶為安樂；不知足者，雖處天堂亦不稱意。
T12n0389_p1111c08(01)║不知足者雖富而貧，知足之人雖貧而富。
T12n0389_p1111c09(02)║不知足者常為五欲所牽，為知足者之所憐愍。
T12n0389_p1111c10(01)║是名知足。
T12n0389_p1111c11(00)║「汝等比丘，若求寂靜無為安樂，當離憒鬧、
T12n0389_p1111c12(00)║獨處閑居，靜處之人帝釋諸天所共敬重。
T12n0389_p1111c13(01)║是故當捨己眾他眾，空閑獨處思滅苦本。
T12n0389_p1111c14(02)║若樂眾者則受眾惱，譬如大樹眾鳥集之，
T12n0389_p1111c15(03)║則有枯折之患。世間縛著沒於眾苦，
T12n0389_p1111c16(06)║譬如老象溺泥不能自出。是名遠離。
T12n0389_p1111c17(00)║「汝等比丘，若勤精進則事無難者，是故汝等，
T12n0389_p1111c18(00)║當勤精進，譬如小水常流則能穿石。
T12n0389_p1111c19(03)║若行者之心數數懈廢，譬如鑽火未熱而息，
T12n0389_p1111c20(03)║雖欲得火，火難可得。是名精進。
T12n0389_p1111c21(00)║「汝等比丘，求善知識、求善護助而不忘念，
T12n0389_p1111c22(00)║若不忘念者，諸煩惱賊則不能入，
T12n0389_p1111c23(03)║是故汝等，常當攝念在心；若失念者則失諸功德。
T12n0389_p1111c24(01)║若念力堅強，雖入五欲賊中不為所害，
T12n0389_p1111c25(03)║譬如著鎧入陣則無所畏。是名不忘念。
T12n0389_p1111c26(00)║「汝等比丘，若攝心者心則在定，
T12n0389_p1111c27(05)║心在定故能知世間生滅法相，是故汝等，
T12n0389_p1111c28(06)║常當精勤修集諸定，若得定者心則不亂，
T12n0389_p1111c29(07)║譬如惜水之家善治堤塘。行者亦爾，為智慧水故，
T12n0389_p1112a01(04)║善修禪定令不漏失。是名為定。
T12n0389_p1112a02(00)║「汝等比丘，若有智慧則無貪著，
T12n0389_p1112a03(05)║常自省察不令有失，是則於我法中能得解脫；若不爾者，
T12n0389_p1112a04(00)║既非道人又非白衣，無所名也。實智慧者，
T12n0389_p1112a05(01)║則是度老病死海堅牢船也，
T12n0389_p1112a06(07)║亦是無明黑闇大明燈也，一切病苦之良藥也，
T12n0389_p1112a07(05)║伐煩惱樹者之利斧也。是故汝等，
T12n0389_p1112a08(09)║當以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照，
T12n0389_p1112a09(09)║雖無天眼而是明見人也。是為智慧。
T12n0389_p1112a10(00)║「汝等比丘，若種種戲論其心則亂，
T12n0389_p1112a11(04)║雖復出家猶未得脫。是故比丘，當急捨離亂心戲論。
T12n0389_p1112a12(00)║若汝欲得寂滅樂者，唯當善滅戲論之患。
T12n0389_p1112a13(01)║是名不戲論。
T12n0389_p1112a14(00)║「汝等比丘，於諸功德常當一心，
T12n0389_p1112a15(05)║捨諸放逸如離怨賊。大悲世尊所欲利益皆以究竟，
T12n0389_p1112a16(02)║汝等但當勤而行之。若在山間、若空澤中，
T12n0389_p1112a17(03)║若在樹下、閑處靜室，念所受法勿令忘失，
T12n0389_p1112a18(04)║常當自勉精進修之，無為空死後致憂悔。我如良醫，
T12n0389_p1112a19(01)║知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，
T12n0389_p1112a20(02)║導人善導，聞之不行，非導過也，
T12n0389_p1112a21(07)║汝等若於苦等四諦有所疑者，可疾問之，無得懷疑不求決也。」
T12n0389_p1112a22(00)║爾時世尊如是三唱，人無問者。
T12n0389_p1112a23(06)║所以者何？眾無疑故。
T12n0389_p1112a24(00)║爾時阿[少/兔]樓馱觀察眾心而白佛言：「世尊！
T12n0389_p1112a25(00)║月可令熱，日可令冷，佛說四諦不可令異。
T12n0389_p1112a26(01)║佛說苦諦真實是苦，不可令樂；集真是因，
T12n0389_p1112a27(01)║更無異因；苦若滅者即是因滅，因滅故果滅；
T12n0389_p1112a28(01)║滅苦之道實是真道，更無餘道。世尊！
T12n0389_p1112a29(04)║是諸比丘於四諦中決定無疑。
T12n0389_p1112b01(08)║於此眾中所作未辦者，見佛滅度，當有悲感。若有初入法者，
T12n0389_p1112b02(02)║聞佛所說，即皆得度，譬如夜見電光即得見道。
T12n0389_p1112b03(01)║若所作已辦、已度苦海者，但作是念：『世尊滅度，
T12n0389_p1112b04(00)║一何疾哉！』」 阿[少/兔]樓馱雖說是語，
T12n0389_p1112b05(05)║眾中皆悉了達四聖諦義。世尊欲令此諸大眾皆得堅固，
T12n0389_p1112b06(00)║以大悲心復為眾說：
T12n0389_p1112b07(00)║「汝等比丘，勿懷憂惱。
T12n0389_p1112b08(09)║若我住世一劫會亦當滅，會而不離，終不可得。自利利人法皆具足，
T12n0389_p1112b09(00)║若我久住更無所益，應可度者，
T12n0389_p1112b10(05)║若天上人間皆悉已度，其未度者，皆亦已作得度因緣。
T12n0389_p1112b11(01)║自今已後，我諸弟子展轉行之，
T12n0389_p1112b12(06)║則是如來法身常在而不滅也。是故當知，世皆無常，
T12n0389_p1112b13(03)║會必有離，勿懷憂也。世相如是，
T12n0389_p1112b14(07)║當勤精進早求解脫，以智慧明滅諸癡闇。世實危脆無牢強者，
T12n0389_p1112b15(00)║我今得滅如除惡病，此是應捨罪惡之物，
T12n0389_p1112b16(01)║假名為身，沒在生老病死大海，
T12n0389_p1112b17(06)║何有智者得除滅之，如殺怨賊而不歡喜？
T12n0389_p1112b18(00)║「汝等比丘，常當一心勤求出道，
T12n0389_p1112b19(05)║一切世間動不動法，皆是敗壞不安之相。汝等且止，
T12n0389_p1112b20(02)║勿得復語，時將欲過，我欲滅度，
T12n0389_p1112b21(07)║是我最後之所教誨。」
T12n0389_p1112b22(00)║佛垂般涅槃略說教誡經
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