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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 375《大般涅槃經》CBETA 電子佛典 V1.48 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 375 大般涅槃經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.48, Normalized Version
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T12n0375_p0816a04(00)║大般涅槃經卷第三十二
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T12n0375_p0816a06(00)║ 宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之
T12n0375_p0816a07(00)║迦葉菩薩品之二
T12n0375_p0816a08(00)║善男子。如是諍訟是佛境界。
T12n0375_p0816a09(06)║非諸聲聞緣覺所知。若人於是生疑心者。
T12n0375_p0816a10(06)║猶能摧壞無量煩惱如須彌山。
T12n0375_p0816a11(10)║若於是中生決定者是名執著。迦葉菩薩白佛言。世尊。云何執著。
T12n0375_p0816a12(01)║佛言。善男子。如是之人若從他聞。若自尋經。
T12n0375_p0816a13(00)║若他故教。於所著事不能放捨。是名執著。
T12n0375_p0816a14(00)║迦葉復言。
T12n0375_p0816a15(13)║世尊如是執著為是善耶是不善乎。善男子。如是執著不名為善。何以故。
T12n0375_p0816a16(01)║不能摧壞諸疑網故。迦葉復言。世尊。
T12n0375_p0816a17(03)║如是人者本自不疑。云何說言不壞疑網。善男子。
T12n0375_p0816a18(00)║夫不疑者即是疑也。世尊。
T12n0375_p0816a19(07)║若有人謂須陀洹人不墮三惡。是人亦當名著名疑。善男子。
T12n0375_p0816a20(00)║是可名定不得名疑。何以故。善男子。
T12n0375_p0816a21(01)║譬如有人先見人樹。後時夜行遙見杌根。
T12n0375_p0816a22(01)║便生疑想人耶樹耶。善男子。
T12n0375_p0816a23(06)║如人先見比丘梵志。
T12n0375_p0816a24(15)║後時於路遙見比丘即生疑想是沙門耶是梵志乎。善男子。如人先見牛與水牛。
T12n0375_p0816a25(00)║後遙見牛便生疑想彼是牛耶是水牛乎。
T12n0375_p0816a26(01)║善男子。一切眾生先見二物後便生疑。
T12n0375_p0816a27(02)║何以故。心不了故。
T12n0375_p0816a28(11)║我亦不說須陀洹人有墮三惡不墮三惡。是人何故生於疑心。迦葉言。
T12n0375_p0816a29(00)║世尊。如佛所說。要先見已然後疑者。
T12n0375_p0816b01(02)║有人未見二種物時亦復生疑。
T12n0375_p0816b02(06)║何等是耶所謂涅槃。世尊。譬如有人路遇濁水。
T12n0375_p0816b03(04)║然未曾見而亦生疑如是水者深耶淺耶。
T12n0375_p0816b04(04)║是人未見云何生疑。善男子。夫涅槃者即是斷苦。
T12n0375_p0816b05(02)║非涅槃者即是苦也。
T12n0375_p0816b06(11)║一切眾生見有二種見苦非苦。苦非苦者。即是飢渴寒熱瞋喜病瘦安隱。
T12n0375_p0816b07(00)║老壯生死繫縛解脫。恩愛別離怨憎聚會。
T12n0375_p0816b08(01)║眾生見已即便生疑。
T12n0375_p0816b09(09)║當有畢竟遠離如是苦惱事不。是故眾生於涅槃中而生疑也。
T12n0375_p0816b10(01)║汝意若謂是人先來未見濁水云何疑者。
T12n0375_p0816b11(01)║是義不然。何以故。是人先於餘處見已。
T12n0375_p0816b12(02)║是故於此未曾到處而復生疑。世尊。
T12n0375_p0816b13(04)║是人先見深淺處時已不生疑。於今何故而復生疑。
T12n0375_p0816b14(00)║佛言。善男子。本未行故所以生疑。
T12n0375_p0816b15(03)║是故我言不了故疑。迦葉菩薩白佛言。世尊。
T12n0375_p0816b16(02)║如佛所說。疑即是著著即是疑。為是誰耶。
T12n0375_p0816b17(02)║善男子。斷善根者。
T12n0375_p0816b18(00)║迦葉言。世尊。何等人輩能斷善根。善男子。
T12n0375_p0816b19(00)║若有聰明黠慧利根能善分別。
T12n0375_p0816b20(05)║遠離善友不聽正法。不善思惟不如法住。
T12n0375_p0816b21(05)║如是之人能斷善根離是四事。心自思惟無有施物。
T12n0375_p0816b22(01)║何以故。施者即是捨於財物。
T12n0375_p0816b23(06)║若施有報當知施主常應貧窮。何以故。子果相似故。
T12n0375_p0816b24(03)║是故說言無因無果。若如是說無因無果。
T12n0375_p0816b25(03)║是則名為斷善根也。復作是念。
T12n0375_p0816b26(07)║施主受者及以財物。三事無常無有停住。
T12n0375_p0816b27(07)║若無停住云何說言此是施主受者財物。
T12n0375_p0816b28(07)║若無受者云何得果。以是義故無因無果。
T12n0375_p0816b29(07)║若如是說無因無果。當知是人能斷善根。復作是念。
T12n0375_p0816c01(03)║施者施時有五事施。
T12n0375_p0816c02(11)║受者受已或時作善或作不善。而是施主亦復不得善不善果。
T12n0375_p0816c03(03)║如世間法從子生果果還作子。
T12n0375_p0816c04(07)║因即施主果即受者。
T12n0375_p0816c05(15)║而是受者不能以此善不善法令施主得。以是義故無因無果。
T12n0375_p0816c06(07)║若如是說無因無果。當知是人能斷善根。
T12n0375_p0816c07(07)║復作是念無有施物。何以故。施物無記。
T12n0375_p0816c08(09)║若是無記云何而得善果報耶。無善惡果即是無記。
T12n0375_p0816c09(05)║財若無記當知即無善惡果報。是故無施無因無果。
T12n0375_p0816c10(00)║若如是說無因無果。當知是人能斷善根。
T12n0375_p0816c11(00)║復作是念。施者即意。
T12n0375_p0816c12(08)║若是意者無見無對非是色法。若非是色云何可施。
T12n0375_p0816c13(04)║是故無施無因無果。若如是說無因無果。
T12n0375_p0816c14(04)║當知是人能斷善根。復作是念。
T12n0375_p0816c15(08)║施主若為佛像天像命過父母。而行施者即無受者。
T12n0375_p0816c16(04)║若無受者應無果報。若無果報是為無因。
T12n0375_p0816c17(04)║若無因者是為無果。若如是說無因無果。
T12n0375_p0816c18(04)║當知是人能斷善根。復作是念。無父無母。
T12n0375_p0816c19(04)║若言父母是眾生因生眾生者。理應常生無有斷絕。
T12n0375_p0816c20(00)║何以故。因常有故。然不常生。
T12n0375_p0816c21(05)║是故當知無有父母。復作是念。無父無母。何以故。
T12n0375_p0816c22(01)║若眾生身因父母有。一人應具男女二根。
T12n0375_p0816c23(01)║然無具者。當知眾生非因父母。
T12n0375_p0816c24(04)║復作是念非因父母而生眾生。何以故。
T12n0375_p0816c25(05)║眼見眾生不似父母。謂身色心威儀進止。
T12n0375_p0816c26(05)║是故父母非眾生因。復作是念。一切世間有四種無。
T12n0375_p0816c27(01)║一者未生名無。如泥團時未有瓶用。
T12n0375_p0816c28(03)║二者滅已名無。如瓶壞已是名為無。
T12n0375_p0816c29(05)║三者各異互無。如牛中無馬馬中無牛。
T12n0375_p0817a01(05)║四者畢竟名無。如兔角龜毛。
T12n0375_p0817a02(10)║眾生父母亦復如是同此四無。若言父母眾生因者。
T12n0375_p0817a03(06)║父母死時子不必死。是故父母非眾生因。復作是念。
T12n0375_p0817a04(02)║若言父母眾生因者。應因父母常生眾生。
T12n0375_p0817a05(02)║然而復有化生濕生。
T12n0375_p0817a06(10)║是故當知非因父母生眾生也。復作是念。
T12n0375_p0817a07(09)║自有眾生非因父母而得生長。譬如孔雀聞雷震聲而便得娠。
T12n0375_p0817a08(00)║又如青雀飲雄雀淚而便得娠。
T12n0375_p0817a09(04)║如命命鳥見雄者舞即便得娠。作是念時。
T12n0375_p0817a10(03)║如其不遇善知識者。當知是人能斷善根。
T12n0375_p0817a11(03)║復作是念。一切世間無善惡果。何以故。
T12n0375_p0817a12(04)║有諸眾生具十善法。樂於惠施勤修功德。
T12n0375_p0817a13(04)║是人亦復疾病集身中年夭喪。財物損失多諸憂苦。
T12n0375_p0817a14(00)║有行十惡慳貪嫉妒懶惰懈怠不修諸善。
T12n0375_p0817a15(00)║身安無病終保年壽。多饒財寶無諸愁苦。
T12n0375_p0817a16(00)║是故當知無善惡果。復作是念。
T12n0375_p0817a17(04)║我亦曾聞諸聖人說。
T12n0375_p0817a18(11)║有人修善命終多墮三惡道中。有人行惡命終生於人天之中。
T12n0375_p0817a19(02)║是故當知無善惡果。復作是念。
T12n0375_p0817a20(06)║一切聖人有二種說。或說殺生得善果報。
T12n0375_p0817a21(06)║或說殺生得惡果報。是故當知聖說不定。
T12n0375_p0817a22(07)║聖若不定我云何定。是故當知無善惡果。復作是念。
T12n0375_p0817a23(03)║一切世間無有聖人。何以故。若言聖人應得正道。
T12n0375_p0817a24(00)║一切眾生具煩惱時修正道者。
T12n0375_p0817a25(04)║當知是人正道煩惱一時俱有。
T12n0375_p0817a26(09)║若一時有當知正道不能破結。若無煩惱而修道者。
T12n0375_p0817a27(04)║如是正道為何所作。是故具煩惱者道不能壞。
T12n0375_p0817a28(01)║不具煩惱道則無用。
T12n0375_p0817a29(09)║是故當知一切世間無有聖人。復作是念。
T12n0375_p0817b01(09)║無明緣行乃至生緣老死。是十二因緣一切眾生等共有之。
T12n0375_p0817b02(03)║八聖道者其性平等亦應如是。
T12n0375_p0817b03(07)║一人得時一切應得。一人修時應一切苦滅。何以故。
T12n0375_p0817b04(03)║煩惱等故。而今不得。是故當知無有正道。
T12n0375_p0817b05(03)║復作是念。聖人皆有同凡夫法。
T12n0375_p0817b06(07)║所謂飲食行住坐臥睡眠喜笑飢渴寒熱憂愁恐怖。
T12n0375_p0817b07(04)║若同凡夫如是事者。當知聖人不得聖道。
T12n0375_p0817b08(03)║若得聖道應當永斷如是等事。
T12n0375_p0817b09(07)║如是等事如其不斷當知無道。復作是念。
T12n0375_p0817b10(07)║聖人有身受五欲樂亦復罵辱。撾打於人嫉妒憍慢。
T12n0375_p0817b11(03)║受於苦樂作善惡業。是因緣故知無聖人。
T12n0375_p0817b12(03)║若有道者應斷是事。是事不斷當知無道。
T12n0375_p0817b13(03)║復作是念。多憐愍者名為聖人。
T12n0375_p0817b14(07)║何因緣故名為聖人。道因緣故名為聖人。若道性憐愍。
T12n0375_p0817b15(02)║便應愍念一切眾生。不待修已然後方得。
T12n0375_p0817b16(03)║如其無愍何故聖人因得聖道能憐愍耶。
T12n0375_p0817b17(03)║是故當知世無聖道。復作是念。一切四大。
T12n0375_p0817b18(03)║不從因生。眾生等有是四大性。
T12n0375_p0817b19(07)║不觀眾生是邊應到。彼不應到。若有聖道性應如是。
T12n0375_p0817b20(02)║然今不爾。是故當知世無聖人。復作是念。
T12n0375_p0817b21(02)║若諸聖人有一涅槃。當知是則無有聖人。
T12n0375_p0817b22(02)║何以故。不可得故。常住之法理不可得不可取捨。
T12n0375_p0817b23(00)║若諸聖人涅槃多者是則無常。何以故。
T12n0375_p0817b24(02)║可數法故。涅槃若一一人得時一切應得。
T12n0375_p0817b25(03)║涅槃若多是則有邊。如其有邊云何名常。
T12n0375_p0817b26(03)║若有說言涅槃體一解脫是多。如蓋是一牙舌是多。
T12n0375_p0817b27(00)║是義不然。何以故。一一所得非一切得。
T12n0375_p0817b28(01)║亦有邊故是應無常。
T12n0375_p0817b29(10)║若無常者云何得名為涅槃耶。涅槃若無誰為聖人。
T12n0375_p0817c01(06)║是故當知無有聖人。復作是念。聖人之道非因緣得。
T12n0375_p0817c02(02)║若聖人道非因緣得。何故一切不作聖人。
T12n0375_p0817c03(02)║若一切人非聖人者。
T12n0375_p0817c04(10)║當知是則無有聖人及以聖道。復作是念。聖說正見有二因緣。
T12n0375_p0817c05(02)║一者從他聞法。二者內自思惟。
T12n0375_p0817c06(06)║是二因緣若從緣生。所從生者復從緣生。
T12n0375_p0817c07(06)║如是展轉有無窮過。若是二事不從緣生。
T12n0375_p0817c08(07)║一切眾生何故不得。作是觀時能斷善根。善男子。
T12n0375_p0817c09(03)║若有眾生。深見如是無因無果。
T12n0375_p0817c10(07)║是人能斷信等五根。善男子。斷善根者非是下劣愚鈍之人。
T12n0375_p0817c11(00)║亦非天中及三惡道。破僧亦爾。
T12n0375_p0817c12(00)║迦葉菩薩白佛言。世尊。
T12n0375_p0817c13(07)║如是之人何時當能還生善根。佛言。善男子。
T12n0375_p0817c14(06)║是人二時還生善根。初入地獄出地獄時。善男子。
T12n0375_p0817c15(03)║善有三種。過去現在未來。若過去者其性自滅。
T12n0375_p0817c16(01)║因雖滅盡果報未熟。是故不名斷過去果。
T12n0375_p0817c17(01)║斷三世因故名為斷。
T12n0375_p0817c18(00)║迦葉菩薩白佛言。世尊。
T12n0375_p0817c19(07)║若斷三世因名斷善根。斷善根人即有佛性。如是佛性。
T12n0375_p0817c20(02)║為是過去為是現在為是未來為遍三世。
T12n0375_p0817c21(02)║若過去者云何名常。佛性亦常。
T12n0375_p0817c22(06)║是故當知非過去也。若未來者云何名常。
T12n0375_p0817c23(06)║何故佛說一切眾生必定當得。若必定得云何言斷。
T12n0375_p0817c24(03)║若現在者復云何常。何故復言必定可見。
T12n0375_p0817c25(04)║如來亦說佛性有六。一常二真三實四善五淨六可見。
T12n0375_p0817c26(00)║若斷善根有佛性者。
T12n0375_p0817c27(07)║則不得名斷善根也。
T12n0375_p0817c28(15)║若無佛性云何復言一切眾生悉有佛性。若言佛性亦有亦斷。
T12n0375_p0817c29(07)║云何如來復說是常。
T12n0375_p0818a01(00)║佛言。善男子。
T12n0375_p0818a02(11)║如來世尊為眾生故有四種答。一者定答。二者分別答。三者隨問答。
T12n0375_p0818a03(02)║四者置答。善男子。云何定答。
T12n0375_p0818a04(07)║若問惡業得善果耶不善果乎。是應定答得不善果。
T12n0375_p0818a05(03)║善亦如是。若問如來一切智不。
T12n0375_p0818a06(07)║是應定答是一切智。若問佛法是清淨不。
T12n0375_p0818a07(07)║是應定答必定清淨。若問如來弟子如法住不。
T12n0375_p0818a08(05)║是應定答有如法住。是名定答。云何分別答。
T12n0375_p0818a09(04)║如我所說四真諦法。云何為四。苦集滅道。何謂苦諦。
T12n0375_p0818a10(00)║有八苦故名曰苦諦。云何集諦。
T12n0375_p0818a11(04)║五陰因故名為集諦。云何滅諦。
T12n0375_p0818a12(09)║貪欲瞋癡畢竟盡故名為滅諦。云何道諦。
T12n0375_p0818a13(09)║三十七助道法名為道諦。是名分別答。云何隨問答。
T12n0375_p0818a14(05)║如我所說一切法無常。復有問言。
T12n0375_p0818a15(08)║如來世尊為何法故說於無常。答言。如來為有為法故說無常。
T12n0375_p0818a16(00)║無我亦爾。如我所說一切法燒他。又問言。
T12n0375_p0818a17(00)║如來世尊為何法故說一切燒。答言。
T12n0375_p0818a18(02)║如來為貪瞋癡說一切燒。善男子。
T12n0375_p0818a19(05)║如來十力四無所畏。大慈大悲三念處。
T12n0375_p0818a20(06)║首楞嚴等八萬億諸三昧門。三十二相八十種好。
T12n0375_p0818a21(04)║五智印等三萬五千諸三昧門。
T12n0375_p0818a22(09)║金剛定等四千二百諸三昧門。方便三昧無量無邊。
T12n0375_p0818a23(06)║如是等法是佛佛性。如是佛性則有七事。
T12n0375_p0818a24(07)║一常二我三樂四淨五真六實七善。是名分別答。善男子。
T12n0375_p0818a25(02)║後身菩薩佛性有六。
T12n0375_p0818a26(11)║一常二淨三真四實五善六少見。是名分別答。如汝先問。
T12n0375_p0818a27(05)║斷善根人有佛性者。是人亦有如來佛性。
T12n0375_p0818a28(05)║亦有後身佛性。是二佛性障未來故得名為無。
T12n0375_p0818a29(03)║畢竟得故得名為有。是名分別答。
T12n0375_p0818b01(06)║如來佛性非過去非現在。非未來。
T12n0375_p0818b02(09)║後身佛性現在未來少可見故得名現在。未具見故名為未來。
T12n0375_p0818b03(01)║如來未得阿耨多羅三藐三菩提時。
T12n0375_p0818b04(04)║佛性因故亦是過去現在未來。果則不爾。
T12n0375_p0818b05(04)║有是三世有非三世。
T12n0375_p0818b06(13)║後身菩薩佛性因故亦是過去現在未來。果亦如是。是名分別答。
T12n0375_p0818b07(04)║九住菩薩佛性六種。一常二善三真四實五淨六可見。
T12n0375_p0818b08(00)║佛性因故亦是過去現在未來。果亦如是。
T12n0375_p0818b09(01)║是名分別答。八住菩薩下至六住佛性五事。
T12n0375_p0818b10(00)║一真二實三淨四善五可見。
T12n0375_p0818b11(06)║佛性因故亦是過去現在未來。果亦如是。是名分別答。
T12n0375_p0818b12(01)║五住菩薩下至初住佛性五事。
T12n0375_p0818b13(06)║一真二實三淨四可見五善不善。善男子。
T12n0375_p0818b14(07)║是五種佛性六種佛性七種佛性。斷善根人必當得故。
T12n0375_p0818b15(03)║故得言有。是名分別答。若有說言。
T12n0375_p0818b16(06)║斷善根者定有佛性定無佛性。是名置答。
T12n0375_p0818b17(00)║迦葉菩薩言。世尊。我聞不答乃名置答。
T12n0375_p0818b18(01)║如來今者何因緣答而名置答。善男子。
T12n0375_p0818b19(03)║我亦不說置而不答乃說置答。善男子。
T12n0375_p0818b20(04)║如是置答復有二種。一者遮止。二者莫著。
T12n0375_p0818b21(04)║以是義故得名置答。
T12n0375_p0818b22(00)║迦葉菩薩白佛言。世尊。如佛所說。
T12n0375_p0818b23(03)║云何名因亦是過去現在未來。果亦過去現在未來。
T12n0375_p0818b24(00)║非是過去現在未來。佛言。善男子。
T12n0375_p0818b25(03)║五陰二種。一者因二者果。
T12n0375_p0818b26(10)║是因五陰是過去現在未來。是果五陰亦是過去現在未來。
T12n0375_p0818b27(04)║亦非過去現在未來。善男子。
T12n0375_p0818b28(10)║一切無明煩惱等結悉是佛性。何以故。佛性因故。
T12n0375_p0818b29(07)║從無明行及諸煩惱得善五陰。是名佛性。
T12n0375_p0818c01(07)║從善五陰乃至獲得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0818c02(07)║是故我於經中先說。眾生佛性如雜血乳。
T12n0375_p0818c03(08)║血者即是無明行等一切煩惱。乳者即是善五陰也。
T12n0375_p0818c04(05)║是故我說從諸煩惱及善五陰得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0818c05(00)║如眾生身皆從精血而得成就。佛性亦爾。
T12n0375_p0818c06(00)║須陀洹人斯陀含人。斷少煩惱佛性如乳。
T12n0375_p0818c07(00)║阿那含人佛性如酪。阿羅漢人猶如生酥。
T12n0375_p0818c08(00)║從辟支佛至十住菩薩猶如熟酥。
T12n0375_p0818c09(03)║如來佛性猶如醍醐。善男子。現在煩惱為作障故。
T12n0375_p0818c10(00)║令諸眾生不得睹見。
T12n0375_p0818c11(07)║如香山中有忍辱草。非一切牛皆能得食。佛性亦爾。
T12n0375_p0818c12(03)║是名分別答。迦葉菩薩白佛言。世尊。
T12n0375_p0818c13(06)║五種六種七種佛性。
T12n0375_p0818c14(15)║若未來有者云何說言斷善根人有佛性耶。佛言。善男子。如諸眾生有過去業。
T12n0375_p0818c15(01)║因是業故眾生現在得受果報。
T12n0375_p0818c16(05)║有未來業以未生故終不生果。有現在煩惱。
T12n0375_p0818c17(04)║若無煩惱一切眾生應當了了現見佛性。
T12n0375_p0818c18(05)║是故斷善根人以現在世煩惱因緣能斷善根。
T12n0375_p0818c19(03)║未來佛性力因緣故還生善根。迦葉言。世尊。
T12n0375_p0818c20(02)║未來云何能生善根。善男子。
T12n0375_p0818c21(07)║猶如燈日雖復未生亦能破闇。未來之生能生眾生。
T12n0375_p0818c22(03)║未來佛性亦復如是。是名分別答。
T12n0375_p0818c23(00)║迦葉菩薩白佛言。世尊。
T12n0375_p0818c24(07)║若言五陰是佛性者。云何說言眾生佛性非內非外。佛言。
T12n0375_p0818c25(01)║善男子。何因緣故如是失意。
T12n0375_p0818c26(06)║我先不說眾生佛性是中道耶。迦葉言。世尊。我實不失意。
T12n0375_p0818c27(00)║直以眾生於此中道不能解故。故發斯問。
T12n0375_p0818c28(00)║善男子。眾生不解即是中道。
T12n0375_p0818c29(05)║或時有解或有不解。善男子。我為眾生得開解故。
T12n0375_p0819a01(02)║說言佛性非內非外。何以故。
T12n0375_p0819a02(07)║凡夫眾生或言佛性住五陰中如器中有果。
T12n0375_p0819a03(06)║或言離陰而有猶如虛空。是故如來說於中道。
T12n0375_p0819a04(04)║眾生佛性非內六入非外六入。內外合故名為中道。
T12n0375_p0819a05(00)║是故如來宣說佛性即是中道。
T12n0375_p0819a06(05)║非內非外故名中道。是名分別答。復次善男子。
T12n0375_p0819a07(03)║云何名為非內非外。善男子。或言。佛性即是外道。
T12n0375_p0819a08(00)║何以故。菩薩摩訶薩於無量劫。
T12n0375_p0819a09(04)║在外道中斷諸煩惱。調伏其心教化眾生。
T12n0375_p0819a10(04)║然後乃得阿耨多羅三藐三菩提。是以佛性即是外道。
T12n0375_p0819a11(00)║或言。佛性即是內道。何以故。
T12n0375_p0819a12(05)║菩薩雖於無量劫中修習外道。
T12n0375_p0819a13(09)║若離內道則不能得阿耨多羅三藐三菩提。是以佛性即是內道。
T12n0375_p0819a14(01)║是故如來遮此二邊。
T12n0375_p0819a15(09)║說言佛性非內非外亦名內外是名中道。是名分別答。
T12n0375_p0819a16(04)║復次善男子。
T12n0375_p0819a17(16)║或言佛性即是如來金剛之身三十二相八十種好。何以故。不虛誑故。
T12n0375_p0819a18(05)║
T12n0375_p0819a19(23)║或言佛性即是十力四無所畏大慈大悲及三念處首楞嚴等一切三昧。何以故。
T12n0375_p0819a20(08)║因是三昧生金剛身三十二相八十種好故。
T12n0375_p0819a21(08)║是故如來遮此二邊說言。佛性非內非外亦名內外是名中道。
T12n0375_p0819a22(00)║是名分別答。復次善男子。或有說言。
T12n0375_p0819a23(02)║佛性即是內善思惟。何以故。
T12n0375_p0819a24(07)║離善思惟則不能得阿耨多羅三藐三菩提故。
T12n0375_p0819a25(06)║是故佛性即是內善思惟。或有說言。佛性即是從他聞法。
T12n0375_p0819a26(00)║何以故。從他聞法則能內善思惟。
T12n0375_p0819a27(03)║若不聞法則無思惟。是以佛性即是從他聞法。
T12n0375_p0819a28(01)║是故如來遮此二邊說言。佛性非內非外。
T12n0375_p0819a29(01)║亦名內外。是名中道。復次善男子。復有說言。
T12n0375_p0819b01(00)║佛性是外謂檀波羅蜜。
T12n0375_p0819b02(08)║從檀波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0819b03(10)║是以說言檀波羅蜜即是佛性。或有說言。佛性是內謂五波羅蜜。
T12n0375_p0819b04(02)║何以故。離是五事當知則無佛性因果。
T12n0375_p0819b05(03)║是以說言五波羅蜜即是佛性。是故如來遮此二邊。
T12n0375_p0819b06(00)║說言佛性非內非外亦內亦外是名中道。
T12n0375_p0819b07(00)║復次善男子。或有說言。
T12n0375_p0819b08(07)║佛性在內譬如力士額上寶珠。何以故。常樂我淨如寶珠故。
T12n0375_p0819b09(00)║是以說言佛性在內。或有說言。
T12n0375_p0819b10(04)║佛性在外如貧寶藏。何以故。方便見故。
T12n0375_p0819b11(05)║佛性亦爾在眾生外。以方便故而得見之。
T12n0375_p0819b12(05)║是故如來遮此二邊。說言佛性非內非外亦內亦外。
T12n0375_p0819b13(01)║是名中道。
T12n0375_p0819b14(00)║善男子。眾生佛性非有非無。所以者何。
T12n0375_p0819b15(01)║佛性雖有非如虛空。何以故。
T12n0375_p0819b16(06)║世間虛空雖以無量善巧方便不可得見。佛性可見。
T12n0375_p0819b17(02)║是故雖有非如虛空。佛性雖無不同兔角。
T12n0375_p0819b18(02)║何以故。
T12n0375_p0819b19(15)║龜毛兔角雖以無量善巧方便不可得生。佛性可生。是故雖無不同兔角。
T12n0375_p0819b20(02)║是故佛性非有非無亦有亦無。云何名有。
T12n0375_p0819b21(02)║一切悉有。是諸眾生不斷不滅猶如燈焰。
T12n0375_p0819b22(02)║乃至得阿耨多羅三藐三菩提。是故名有。
T12n0375_p0819b23(03)║云何名無。
T12n0375_p0819b24(15)║一切眾生現在未有一切佛法常樂我淨。是故名無。有無合故即是中道。
T12n0375_p0819b25(03)║是故佛說眾生佛性非有非無。善男子。
T12n0375_p0819b26(04)║若有人問是種子中有果無果耶。應定答言。
T12n0375_p0819b27(03)║亦有亦無。何以故。離子之外不能生果。
T12n0375_p0819b28(03)║是故名有。子未出牙。是故名無。
T12n0375_p0819b29(06)║以是義故亦有亦無。所以者何。時節有異其體是一。
T12n0375_p0819c01(03)║眾生佛性亦復如是。若言眾生中別有佛性者。
T12n0375_p0819c02(01)║是義不然。何以故。眾生即佛性。佛性即眾生。
T12n0375_p0819c03(00)║直以時異有淨不淨。善男子。若有問言。
T12n0375_p0819c04(01)║是子能生果不是果能生子不。
T12n0375_p0819c05(05)║應定答言亦生不生。世尊。如世人說乳中有酪。
T12n0375_p0819c06(03)║是義云何。善男子。若有說言乳中有酪是名執著。
T12n0375_p0819c07(00)║若言無酪是名虛妄。
T12n0375_p0819c08(08)║離是二事應定說言亦有亦無。何故名有。從乳生酪。
T12n0375_p0819c09(04)║因即是乳果即是酪。是名為有。云何名無。
T12n0375_p0819c10(04)║色味各異服用不同。熱病服乳冷病服酪。
T12n0375_p0819c11(03)║乳生冷病酪生熱病。善男子。若言乳中有酪性者。
T12n0375_p0819c12(00)║乳即是酪酪即是乳。其性是一何因緣故。
T12n0375_p0819c13(01)║乳在先出酪不先生。
T12n0375_p0819c14(10)║若有因緣一切世人何故不說。若無因緣何故酪不先出。
T12n0375_p0819c15(04)║若酪不先出。誰作次第乳酪生酥熟酥醍醐。
T12n0375_p0819c16(03)║是故知酪先無今有。若先無今有是無常法。善男子。
T12n0375_p0819c17(00)║若有說言。乳有酪性能生於酪。
T12n0375_p0819c18(04)║水無酪性故不生酪。是義不然。何以故。
T12n0375_p0819c19(05)║水草亦有乳酪之性。所以者何。因於水草則出乳酪。
T12n0375_p0819c20(01)║若言乳中定有酪性。水草無者是名虛妄。
T12n0375_p0819c21(01)║何以故。心不等故故言虛妄。善男子。
T12n0375_p0819c22(03)║若言乳中定有酪者。酪中亦應定有乳性。
T12n0375_p0819c23(04)║何因緣故乳中出酪酪不出乳。
T12n0375_p0819c24(08)║若無因緣當知是酪本無今有。
T12n0375_p0819c25(12)║是故智者應言乳中非有酪性非無酪性。善男子。
T12n0375_p0819c26(09)║是故如來於是經中說如是言。一切眾生定有佛性。是名為著。
T12n0375_p0819c27(01)║若無佛性是名虛妄。
T12n0375_p0819c28(09)║智者應說眾生佛性亦有亦無。善男子。四事和合生於眼識。
T12n0375_p0819c29(03)║何等為四。眼色明欲。
T12n0375_p0820a01(11)║是眼識性非眼非色非明非欲。從和合故便得出生。
T12n0375_p0820a02(07)║如是眼識本無今有已有還無。是故當知無有本性。
T12n0375_p0820a03(03)║乳中酪性亦復如是。
T12n0375_p0820a04(11)║若有說言水無酪性故不出酪。是故乳中定有酪性。是義不然。何以故。
T12n0375_p0820a05(00)║善男子。一切諸法異因異果。
T12n0375_p0820a06(05)║亦非一因生一切果。非一切果從一因生。善男子。
T12n0375_p0820a07(01)║如從四事生於眼識。
T12n0375_p0820a08(08)║不可復說從此四事應生耳識。善男子。
T12n0375_p0820a09(09)║離於方便乳中得酪酪出生酥。不得如是要須方便。善男子。
T12n0375_p0820a10(01)║
T12n0375_p0820a11(16)║智者不可見離方便從乳得酪謂得生酥亦應如是離方便得。善男子。
T12n0375_p0820a12(05)║是故我於是經中說。因生故法有。因滅故法無。善男子。
T12n0375_p0820a13(00)║如鹽性[酉*咸]。能令非[酉*咸]使[酉*咸]。
T12n0375_p0820a14(06)║若非[酉*咸]物先有[酉*咸]性。世人何故更求鹽耶。
T12n0375_p0820a15(07)║若先無者當知先無今有。以餘緣故而得[酉*咸]也。
T12n0375_p0820a16(05)║若言一切不[酉*咸]之物皆有[酉*咸]性微故不知。
T12n0375_p0820a17(05)║由此微性鹽能令[酉*咸]。
T12n0375_p0820a18(12)║
T12n0375_p0820a19(28)║若本無性雖復有鹽不能令[酉*咸]譬如種子自有四大緣外四大而得增長芽莖枝葉。鹽性亦爾者是義不然。何以故。
T12n0375_p0820a20(00)║不[酉*咸]之物先有[酉*咸]性者。
T12n0375_p0820a21(07)║鹽亦應有微不[酉*咸]性。是鹽若有如是二性。何因緣故。
T12n0375_p0820a22(03)║離不[酉*咸]物不可獨用。是故知鹽本無二性。
T12n0375_p0820a23(03)║如鹽一切不鹹之物亦復如是。
T12n0375_p0820a24(08)║若言外四大種力能增長內四大者。是義不然。何以故。
T12n0375_p0820a25(03)║次第說故。
T12n0375_p0820a26(15)║不從方便乳中得酪生酥乃至一切諸法皆不如是非方便。得四大亦復如是。
T12n0375_p0820a27(01)║若說從外四大增內四大。
T12n0375_p0820a28(06)║不見從內四大增外四大。
T12n0375_p0820a29(12)║如尸利沙果先無形質見昴星時果則出生足長五寸。
T12n0375_p0820b01(07)║如是果者實不因於外四大增。
T12n0375_p0820b02(00)║善男子。如我所說十二部經。或隨自意說。
T12n0375_p0820b03(00)║或隨他意說。或隨自他意說。
T12n0375_p0820b04(05)║云何名為隨自意說。如五百比丘問舍利弗。大德。
T12n0375_p0820b05(02)║佛說身因何者是耶。舍利弗言。諸大德。
T12n0375_p0820b06(04)║汝等亦各得正解脫。自應識之。
T12n0375_p0820b07(07)║何緣方作如是問耶。有比丘言。大德。我未獲得正解脫時。
T12n0375_p0820b08(00)║意謂無明即是身因。
T12n0375_p0820b09(08)║作是觀時得阿羅漢果。復有說言。大德。我未獲得正解脫時。
T12n0375_p0820b10(01)║謂愛無明即是身因。作是觀時得阿羅漢果。
T12n0375_p0820b11(00)║或有說言。
T12n0375_p0820b12(13)║行識名色六入觸受愛取有生飲食五欲即是身因。
T12n0375_p0820b13(10)║爾時五百比丘各各自說己所解已。共往佛所稽首佛足右遶三匝。
T12n0375_p0820b14(00)║禮拜畢已卻坐一面。
T12n0375_p0820b15(08)║各以如上己所解義向佛說之。舍利弗白佛言。世尊。
T12n0375_p0820b16(04)║如是諸人誰是正說誰不正說。佛告舍利弗。善哉善哉。
T12n0375_p0820b17(00)║一一比丘無非正說。舍利弗言。世尊。
T12n0375_p0820b18(02)║佛意云何。佛言。舍利弗。
T12n0375_p0820b19(09)║我為欲界眾生說言父母即是身因。如是等經名隨自意說。
T12n0375_p0820b20(03)║云何名為隨他意說。如巴吒羅長者。
T12n0375_p0820b21(05)║來至我所作如是言。瞿曇。汝知幻不。
T12n0375_p0820b22(07)║若知幻者即大幻人。若不知者非一切智。我言。長者。
T12n0375_p0820b23(03)║知幻之人名幻人耶。長者言。善哉善哉。
T12n0375_p0820b24(04)║知幻之人即是幻人。佛言。長者。舍衛國內波斯匿王。
T12n0375_p0820b25(00)║有旃陀羅名曰氣歔。汝知不耶。
T12n0375_p0820b26(03)║長者答言。瞿曇。我久知之。佛言。
T12n0375_p0820b27(07)║汝久知者可得即是旃陀羅不。長者言。瞿曇。
T12n0375_p0820b28(05)║我雖知是旃陀羅。然我此身非旃陀羅。佛言。長者。
T12n0375_p0820b29(02)║汝得是義知旃陀羅非旃陀羅。
T12n0375_p0820c01(05)║我今何故不得知幻而非幻乎。長者。我實知幻。
T12n0375_p0820c02(02)║知幻人知幻果報知幻伎術。我知殺。
T12n0375_p0820c03(03)║知殺人知殺果報知殺解脫。乃至知邪見。
T12n0375_p0820c04(03)║知邪見人知邪見果報知邪見解脫。長者。
T12n0375_p0820c05(03)║若說非幻之人名為幻人。
T12n0375_p0820c06(08)║非邪見人說邪見人得無量罪。長者言。瞿曇。
T12n0375_p0820c07(07)║如汝所說我得大罪。我今所有悉以相上。
T12n0375_p0820c08(08)║幸莫令彼波斯匿王知我此事。佛言。長者。是罪因緣不必失財。
T12n0375_p0820c09(00)║乃當因是墮三惡道。
T12n0375_p0820c10(07)║是時長者聞惡道名心生恐怖白佛言。聖人。
T12n0375_p0820c11(06)║我今失意獲得大罪。聖人。
T12n0375_p0820c12(12)║今者是一切智應當了知獲得解脫。我當云何得脫地獄餓鬼畜生。
T12n0375_p0820c13(03)║爾時我為說四真諦。長者聞已得須陀洹果。
T12n0375_p0820c14(02)║心生慚愧向佛懺悔。
T12n0375_p0820c15(10)║我本愚癡佛非幻人而言是幻。我從今日歸依三寶。佛言。善哉善哉。
T12n0375_p0820c16(00)║長者。是名隨他意說。云何名為隨自他說。
T12n0375_p0820c17(00)║如我所說。
T12n0375_p0820c18(12)║如一切世間智者說有我亦說有。智者說無我亦說無。
T12n0375_p0820c19(07)║世間智人說五欲樂有無常苦無我可斷。我亦說有。
T12n0375_p0820c20(04)║世間智人說五欲樂有常我淨無有是處。
T12n0375_p0820c21(04)║我亦如是說無是處。是名隨自他說。善男子。
T12n0375_p0820c22(02)║如我所說。十住菩薩少見佛性。是名隨他意說。
T12n0375_p0820c23(00)║何故名少見。
T12n0375_p0820c24(12)║十住菩薩得首楞嚴等三昧三千法門。
T12n0375_p0820c25(14)║是故了了自知當得阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0820c26(14)║不見一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩提。是故我說十住菩薩少分見佛性。
T12n0375_p0820c27(01)║善男子。我常宣說一切眾生悉有佛性。
T12n0375_p0820c28(03)║是名隨自意說。一切眾生不斷不滅。
T12n0375_p0820c29(05)║乃至得阿耨多羅三藐三菩提。是名隨自意說。
T12n0375_p0821a01(04)║一切眾生悉有佛性。煩惱覆故不能得見。
T12n0375_p0821a02(04)║我說如是汝說亦爾。是名隨自他意說。
T12n0375_p0821a03(00)║善男子。如來或時為一法故說無量法。
T12n0375_p0821a04(01)║如經中說。一切梵行因善知識。
T12n0375_p0821a05(06)║一切梵行因雖無量。說善知識則已攝盡。如我所說。
T12n0375_p0821a06(02)║一切惡行邪見為因。一切惡行因雖無量。
T12n0375_p0821a07(02)║若說邪見則已攝盡。
T12n0375_p0821a08(11)║或說阿耨多羅三藐三菩提信心為因。是菩提因雖復無量。
T12n0375_p0821a09(04)║若說信心則已攝盡。善男子。
T12n0375_p0821a10(09)║如來雖說無量諸法以為佛性。然不離於陰入界也。
T12n0375_p0821a11(00)║善男子。如來說法為眾生故。有七種語。
T12n0375_p0821a12(01)║一者因語。二者果語。三者因果語。四者喻語。
T12n0375_p0821a13(01)║五者不應說語。六者世流布語。七者如意語。
T12n0375_p0821a14(01)║云何名因語。現在因中說未來果。
T12n0375_p0821a15(03)║如我所說。善男子。汝見眾生樂殺乃至樂行邪見。
T12n0375_p0821a16(00)║當觀是人即地獄人。善男子。
T12n0375_p0821a17(05)║若有眾生不樂殺生乃至邪見。當觀是人即是天人。
T12n0375_p0821a18(01)║是名因語。云何果語。現在果中說過去因。
T12n0375_p0821a19(01)║如經中說。善男子。
T12n0375_p0821a20(11)║如汝所見貧窮眾生顏貌醜陋不得自在。
T12n0375_p0821a21(11)║當知是人定有破戒妒心瞋心無慚愧心。
T12n0375_p0821a22(12)║若見眾生多財巨富諸根完具威德自在。
T12n0375_p0821a23(13)║當知是人定有戒施精勤慚愧無有妒瞋。是名果語。云何因果語。如經中說。
T12n0375_p0821a24(00)║善男子。眾生現在六入觸因是名過去業果。
T12n0375_p0821a25(00)║如來亦說名之為業。是業因緣得未來果。
T12n0375_p0821a26(00)║是名因果語。云何喻語。
T12n0375_p0821a27(07)║如說師子王者即喻我身。大象王大龍王。波利質多羅樹。
T12n0375_p0821a28(02)║七寶聚大海須彌山大地大雨。
T12n0375_p0821a29(07)║船師導師調御丈夫力士牛王。婆羅門沙門大城多羅樹。
T12n0375_p0821b01(02)║如是喻。經名為喻語。云何不應語。我經中說。
T12n0375_p0821b02(02)║天地可合河不入海。
T12n0375_p0821b03(10)║如為波斯匿王說四方山來。如為鹿母優婆夷說。
T12n0375_p0821b04(07)║若娑羅樹能受八戒。則得受於人天之樂。
T12n0375_p0821b05(07)║如說十住菩薩有退轉心。不說如來有二種語。
T12n0375_p0821b06(05)║寧說須陀洹人墮三惡道。
T12n0375_p0821b07(11)║不說十住有退轉心是名不應語。云何世流布語。如佛所說。
T12n0375_p0821b08(04)║男女大小去來坐臥。車乘房舍瓶衣眾生常樂我淨。
T12n0375_p0821b09(01)║軍林城邑幻化合散。是名世流布語。
T12n0375_p0821b10(03)║云何如意語。如我呵責毀禁之人。
T12n0375_p0821b11(06)║令彼自責護持禁戒。
T12n0375_p0821b12(14)║如我讚歎須陀洹人令諸凡夫生於善心。讚歎菩薩為令眾生發菩提心。
T12n0375_p0821b13(02)║說三惡道所有苦惱。為令修習諸善法故。
T12n0375_p0821b14(02)║說一切燒。唯為一切有為法故。無我亦爾。
T12n0375_p0821b15(02)║說諸眾生悉有佛性。為令一切不放逸故。
T12n0375_p0821b16(02)║是名如意語。
T12n0375_p0821b17(00)║善男子。如來復有隨自意語。
T12n0375_p0821b18(06)║如來佛性則有二種。一者有二者無。
T12n0375_p0821b19(09)║有者所謂三十二相八十種好。十力四無所畏三念處大慈大悲。
T12n0375_p0821b20(01)║首楞嚴等無量三昧。金剛等無量三昧。
T12n0375_p0821b21(03)║方便等無量三昧。五智印等無量三昧。是名為有。
T12n0375_p0821b22(00)║無者所謂如來過去諸善不善無記。
T12n0375_p0821b23(03)║業因果報煩惱五陰十二因緣。是名為無。善男子。
T12n0375_p0821b24(00)║如有無善不善。有漏無漏。世間非世間。
T12n0375_p0821b25(02)║聖非聖。有為無為。實不實。寂靜非寂靜。諍非諍。
T12n0375_p0821b26(00)║界非界。煩惱非煩惱。取非取。受記非受記。
T12n0375_p0821b27(01)║有非有。三世非三世。時非時。
T12n0375_p0821b28(07)║常無常我無我樂無樂淨無淨。色受想行識非色受想行識。
T12n0375_p0821b29(01)║內入非內入。外入非外入。
T12n0375_p0821c01(08)║十二因緣非十二因緣。是名如來佛性有無。
T12n0375_p0821c02(08)║乃至一闡提佛性有無亦復如是。善男子。
T12n0375_p0821c03(08)║我雖說言一切眾生悉有佛性。眾生不解佛如是等隨自意語。
T12n0375_p0821c04(00)║善男子。如是語者後身菩薩尚不能解。
T12n0375_p0821c05(01)║況於二乘其餘菩薩。善男子。
T12n0375_p0821c06(07)║我往一時在耆闍崛山。與彌勒菩薩共論世諦。
T12n0375_p0821c07(05)║舍利弗等五百聲聞。於是事中都不識知。
T12n0375_p0821c08(05)║何況出世第一義諦。善男子。或有佛性。
T12n0375_p0821c09(07)║一闡提有善根人無。或有佛性。善根人有一闡提無。
T12n0375_p0821c10(03)║或有佛性二人俱有。或有佛性二人俱無。善男子。
T12n0375_p0821c11(00)║我諸弟子若解如是四句義者。
T12n0375_p0821c12(04)║不應難言一闡提人定有佛性定無佛性。
T12n0375_p0821c13(04)║若言眾生悉有佛性。是名如來隨自意語。
T12n0375_p0821c14(04)║如來如是隨自意語。眾生云何一向作解。善男子。
T12n0375_p0821c15(01)║如恒河中有七眾生。一者常沒。二者暫出還沒。
T12n0375_p0821c16(00)║三者出已則住。四者出已遍觀四方。
T12n0375_p0821c17(03)║五者遍觀已行。六者行已復住。七者水陸俱行。
T12n0375_p0821c18(01)║言常沒者。所謂大魚受大惡業身重處深。
T12n0375_p0821c19(01)║是故常沒。暫出還沒者。如是大魚受惡業故。
T12n0375_p0821c20(00)║身重處淺暫見光明。
T12n0375_p0821c21(08)║因光故暫出重故還沒。出已即住者。謂坻彌魚身處淺水。
T12n0375_p0821c22(02)║樂見光明故出已住。遍觀四方者。
T12n0375_p0821c23(05)║所謂[魚*昔]魚為求食故遍觀四方是故觀方。觀已行者。
T12n0375_p0821c24(01)║謂是[魚*昔]魚遙見餘物謂是可食。
T12n0375_p0821c25(05)║疾行趣之故觀已行。行已復住者。
T12n0375_p0821c26(09)║是魚趣已既得可食即便停住故行已復住。水陸俱行者。即是龜也。
T12n0375_p0821c27(00)║善男子。如是微妙大涅槃河。
T12n0375_p0821c28(06)║其中亦有七種眾生。從初常沒乃至第七或入或出。
T12n0375_p0821c29(02)║言常沒者。有人聞是大涅槃經。
T12n0375_p0822a01(06)║如來常住無有變易常樂我淨。終不畢竟入於涅槃。
T12n0375_p0822a02(02)║一切眾生悉有佛性。
T12n0375_p0822a03(10)║一闡提人謗方等經作五逆罪犯四重禁。必當得成菩提之道。
T12n0375_p0822a04(02)║須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛等。
T12n0375_p0822a05(03)║必當得成阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0822a06(06)║聞是語已生不信心。即作是念。作是念已便作是言。
T12n0375_p0822a07(02)║是涅槃典即外道書非是佛經。
T12n0375_p0822a08(07)║是人爾時遠離善友不聞正法。雖時得聞不能思惟。
T12n0375_p0822a09(02)║雖復思惟不思惟善。不思善故如惡法住。
T12n0375_p0822a10(01)║惡法住者則有六種。一者惡。二者無善。
T12n0375_p0822a11(03)║三者污法。四者增有。五者惱熱。六受惡果。
T12n0375_p0822a12(03)║是名為沒。何故名沒。無善心故。常行惡故。
T12n0375_p0822a13(02)║不修對治故。是名為沒。所言惡者。
T12n0375_p0822a14(04)║聖人呵責故。心生怖畏故。善人遠離故。
T12n0375_p0822a15(04)║不益眾生故。是名為惡。言無善者。
T12n0375_p0822a16(07)║能生無量惡果報故。常為無明所纏繞故。
T12n0375_p0822a17(06)║樂與惡人為等侶故。無有修善諸方便故。
T12n0375_p0822a18(06)║其心顛倒常錯謬故。是名無善言污法者。常污身口故。
T12n0375_p0822a19(00)║污淨眾生故。增不善業故。遠離善法故。
T12n0375_p0822a20(00)║是名污法。言增有者。
T12n0375_p0822a21(07)║如上三人所行之法。能增地獄畜生餓鬼。
T12n0375_p0822a22(07)║不能修習解脫之法。身口意業不厭諸有。是名增有。
T12n0375_p0822a23(02)║言惱熱者。是人具行如上四事。
T12n0375_p0822a24(06)║能令身心二事煩熱遠離寂靜。則名為熱。
T12n0375_p0822a25(05)║受地獄報故名為熱。燒諸眾生故名為熱。
T12n0375_p0822a26(05)║燒諸善法故名為熱。善男子。信心清涼是人不具。
T12n0375_p0822a27(03)║是故名熱言受惡果者。是人具足行上五事。
T12n0375_p0822a28(01)║死墮地獄餓鬼畜生。善男子。
T12n0375_p0822a29(06)║有三惡事復名惡果。一者煩惱惡。二者業惡。三者報惡。
T12n0375_p0822b01(02)║是名受惡果報。善男子。是人具足如上六事。
T12n0375_p0822b02(01)║能斷善根作五逆罪。能犯四重能謗三寶。
T12n0375_p0822b03(00)║用眾僧物能作種種非法之事。
T12n0375_p0822b04(04)║是因緣故沈沒在於阿鼻地獄。
T12n0375_p0822b05(08)║所受身形縱廣八萬四千由延。是人身口心業重故不能得出。
T12n0375_p0822b06(00)║何以故。其心不能生善法故。
T12n0375_p0822b07(05)║雖有無量諸佛出世。不聞不見故名常沒。
T12n0375_p0822b08(05)║如恒河中大魚。善男子。我雖復說一闡提等名為常沒。
T12n0375_p0822b09(00)║復有常沒非一闡提。何者是耶。
T12n0375_p0822b10(04)║如人為有修施戒善。是名常沒。善男子。
T12n0375_p0822b11(05)║有四善事獲得惡果。何等為四。
T12n0375_p0822b12(09)║一者為勝他故讀誦經典。二者為利養故受持禁戒。
T12n0375_p0822b13(05)║三者為他屬故而行布施。
T12n0375_p0822b14(12)║四者為於非想非非想處故繫念思惟。是四善事得惡果報。
T12n0375_p0822b15(05)║若人修集如是四事。是名沒已還出出已還沒。
T12n0375_p0822b16(03)║何故名沒。樂三有故。何故名出。以見明故。
T12n0375_p0822b17(02)║明者即是聞戒施定。何故還沒。
T12n0375_p0822b18(06)║增長邪見生憍慢故。是故我於經中說偈。
T12n0375_p0822b19(00)║ 若有眾生樂諸有 為有造作善惡業
T12n0375_p0822b20(00)║ 是人遂失涅槃道 是名暫出還復沒
T12n0375_p0822b21(00)║ 行於黑闇生死海 雖得解脫雜煩惱
T12n0375_p0822b22(00)║ 是人還受惡果報 是名暫出還復沒
T12n0375_p0822b23(00)║善男子。
T12n0375_p0822b24(13)║如彼大魚因見光故暫得出水其身重故還復沈沒。如上二人亦復如是。
T12n0375_p0822b25(02)║善男子。或復有人樂著三有。是名為沒。
T12n0375_p0822b26(03)║得聞如是大涅槃經生於信心。是名為出。
T12n0375_p0822b27(03)║何因緣故名之為出。
T12n0375_p0822b28(11)║聞是經已遠離惡法修習善法。是名為出。是人雖信亦不具足。
T12n0375_p0822b29(03)║何因緣故信不具足。
T12n0375_p0822c01(11)║是人雖信大般涅槃常樂我淨。言如來身無常無我無樂無淨。
T12n0375_p0822c02(04)║如來則有二種涅槃。一者有為。二者無為。
T12n0375_p0822c03(05)║有為涅槃無常樂我淨。無為涅槃有常樂我淨。
T12n0375_p0822c04(03)║雖信佛性是眾生有。不必一切皆悉有之。
T12n0375_p0822c05(03)║是故名為信不具足。
T12n0375_p0822c06(00)║善男子。信有二種。一者信。二者求。
T12n0375_p0822c07(03)║如是之人雖復有信不能推求。
T12n0375_p0822c08(07)║是故名為信不具足。信復有二。一從聞生。二從思生。
T12n0375_p0822c09(02)║是人信心從聞而生不從思生。
T12n0375_p0822c10(06)║是故名為信不具足。復有二種。一信有道。二信得者。
T12n0375_p0822c11(02)║是人信心唯信有道。都不信有得道之人。
T12n0375_p0822c12(02)║是故名為信不具足。復有二種。一者信正。
T12n0375_p0822c13(02)║二者信邪。言有因果有佛法僧。是名信正。
T12n0375_p0822c14(01)║言無因果三寶性異。信諸邪語富蘭那等。
T12n0375_p0822c15(01)║是名信邪。是人雖信佛法僧寶。
T12n0375_p0822c16(05)║不信三寶同一性相。雖信因果不信得者。是故。
T12n0375_p0822c17(02)║名為信不具足。
T12n0375_p0822c18(00)║是人成就不具足信。所受禁戒亦不具足。
T12n0375_p0822c19(01)║何因緣故名不具足。
T12n0375_p0822c20(09)║因不具故所得禁戒亦不具足。復何因緣名不具足。戒有二種。
T12n0375_p0822c21(01)║一威儀戒。二從戒戒。
T12n0375_p0822c22(09)║是人唯具威儀等戒不具從戒戒。是故名為戒不具足。復有二種。
T12n0375_p0822c23(00)║一者作戒。二者無作戒。
T12n0375_p0822c24(06)║是人唯具作戒不具無作戒。是故名為戒不具足。
T12n0375_p0822c25(03)║復有二種。一從身口得於正命。
T12n0375_p0822c26(07)║二從身口不得正命。是人雖從身口不得正命。
T12n0375_p0822c27(05)║是故名為戒不具足。復有二種。一者求戒。二者捨戒。
T12n0375_p0822c28(01)║是人唯具求有之戒不得捨戒。
T12n0375_p0822c29(05)║是故名為戒不具足。復有二種。一者隨有。二者隨道。
T12n0375_p0823a01(01)║是人唯具隨有之戒不具隨道。
T12n0375_p0823a02(04)║是故名為戒不具足。復有二種。一者善戒。二者惡戒。
T12n0375_p0823a03(00)║身口意善是名善戒。牛戒狗戒是名惡戒。
T12n0375_p0823a04(01)║是人深信是二種戒俱有善果。
T12n0375_p0823a05(06)║是故名為戒不具足。
T12n0375_p0823a06(00)║是人不具信戒二事。所修多聞亦不具足。
T12n0375_p0823a07(00)║云何名為聞不具足。如來所說十二部經。
T12n0375_p0823a08(01)║唯信六部不信六部。是故名為聞不具足。
T12n0375_p0823a09(01)║
T12n0375_p0823a10(17)║雖復受持是六部經不能讀誦為他解說無所利益。是故名為聞不具足。
T12n0375_p0823a11(05)║又復受是六部經已。為論議故。為勝他故。
T12n0375_p0823a12(03)║為利養故。為諸有故。持讀誦說。
T12n0375_p0823a13(07)║是故名為聞不具足。善男子。我於經中說聞具足。云何具足。
T12n0375_p0823a14(00)║若有比丘身口意善。
T12n0375_p0823a15(08)║先能供養和上諸師有德之人。是諸師等於是人所生愛念心。
T12n0375_p0823a16(00)║以是因緣教授經法。是人至心受持誦習。
T12n0375_p0823a17(00)║持誦習已獲得智慧。
T12n0375_p0823a18(09)║得智慧已能善思惟如法而住。善思惟已則得正義。
T12n0375_p0823a19(05)║得正義已身心寂靜。身心寂已則生喜心。
T12n0375_p0823a20(06)║喜心因緣心則得定。因得定故得正知見。
T12n0375_p0823a21(06)║正知見已於諸有中心生厭悔。悔諸有故能得解脫。
T12n0375_p0823a22(02)║是人無有如是等事。是故名為聞不具足。
T12n0375_p0823a23(00)║是人不具如是三事。施亦不具。施有二種。
T12n0375_p0823a24(00)║一者財施。二者法施。
T12n0375_p0823a25(08)║是人雖復行於財施為求有故。雖行法施亦不具足。何以故。
T12n0375_p0823a26(00)║祕不盡說畏他勝故。是故名為施不具足。
T12n0375_p0823a27(00)║財法二施各有二種。一者聖。二者非聖。
T12n0375_p0823a28(02)║聖者施已不求果報。非聖施已求於果報。
T12n0375_p0823a29(02)║聖者法施為增長法。非聖法施為增諸有。
T12n0375_p0823b01(02)║如是之人為增財故而行財施。
T12n0375_p0823b02(06)║為增有故而行法施。是故名為施不具足。
T12n0375_p0823b03(07)║復次是人受六部經。見受法者而供給之。
T12n0375_p0823b04(07)║不受法者則不供給。是故名為施不具足。
T12n0375_p0823b05(00)║是人不具如上四事。所修智慧亦不具足。
T12n0375_p0823b06(00)║智慧之性性能分別。
T12n0375_p0823b07(09)║是人不能分別如來是常無常。如來於此涅槃經中。說言。
T12n0375_p0823b08(04)║如來即是解脫。解脫即是如來。如來即是涅槃。
T12n0375_p0823b09(03)║涅槃即是解脫。於是義中不能分別。
T12n0375_p0823b10(05)║梵行即是如來。如來即是慈悲喜捨。慈悲喜捨即是解脫。
T12n0375_p0823b11(00)║解脫即是涅槃。涅槃即是慈悲喜捨。
T12n0375_p0823b12(03)║於是義中不能分別。是故名為智不具足。
T12n0375_p0823b13(03)║復次不能分別佛性。佛性即是如來。
T12n0375_p0823b14(05)║如來即是一切不共之法。不共之法即是解脫。
T12n0375_p0823b15(04)║解脫即是涅槃。涅槃即是不共之法。
T12n0375_p0823b16(06)║於是義中不能分別。是故名為智不具足。
T12n0375_p0823b17(06)║復次不能分別四諦苦集滅道。
T12n0375_p0823b18(10)║不能分別四真諦故不知聖行。不知聖行故不知如來。
T12n0375_p0823b19(04)║不知如來故不知解脫。不知解脫故不知涅槃。
T12n0375_p0823b20(01)║是故名為智不具足。
T12n0375_p0823b21(00)║是人不具如是五事則有二種。
T12n0375_p0823b22(03)║一增善法。二增惡法。云何名為增長惡法。
T12n0375_p0823b23(03)║是人不見已不具足。自言具足而生著心。
T12n0375_p0823b24(03)║於同行中自謂為勝。是故親近同己惡友。
T12n0375_p0823b25(02)║既親近已。復得更聞不具足法。
T12n0375_p0823b26(07)║聞已心喜其心染著。起於憍慢多行放逸。
T12n0375_p0823b27(07)║因放逸故親近在家。亦樂聞說在家之事。
T12n0375_p0823b28(07)║遠離清淨出家之法。以是因緣增長惡法。
T12n0375_p0823b29(07)║增惡法故身口意等起不淨業。
T12n0375_p0823c01(12)║三業不淨故增長地獄畜生餓鬼。是名暫出還沒。暫出還沒者。
T12n0375_p0823c02(05)║我佛法中其誰是耶。謂提婆達多。瞿伽離比丘。
T12n0375_p0823c03(03)║惋手比丘。善星比丘。低舍比丘。滿宿比丘。
T12n0375_p0823c04(03)║慈地比丘尼。曠野比丘尼。方比丘尼。慢比丘尼。
T12n0375_p0823c05(02)║淨潔長者。求有優婆塞。舍勒釋種。象長者。
T12n0375_p0823c06(03)║名稱優婆夷。光明優婆夷。難陀優婆夷。軍優婆夷。
T12n0375_p0823c07(00)║鈴優婆夷。如是等人名為暫出還沒。
T12n0375_p0823c08(02)║譬如大魚見明故出身重故沒。
T12n0375_p0823c09(00)║第二之人深自知見行不具足。
T12n0375_p0823c10(05)║不具足故求近善友。近善友故樂諮未聞。聞已樂受。
T12n0375_p0823c11(01)║受已樂善思惟。善思惟已能如法住。
T12n0375_p0823c12(04)║如法住故增長善法。增善法故終不復沒。是名為住。
T12n0375_p0823c13(00)║我佛法中其誰是耶。謂舍利弗。大目犍連。
T12n0375_p0823c14(01)║阿若憍陳如等五比丘。耶舍等五百比丘。
T12n0375_p0823c15(02)║阿[少/兔]樓陀童子迦葉摩訶迦葉十力迦葉。
T12n0375_p0823c16(03)║瘦瞿曇彌比丘尼。波吒羅花比丘尼。勝比丘尼。
T12n0375_p0823c17(01)║實義比丘尼。意比丘尼。跋陀比丘尼。淨比丘尼。
T12n0375_p0823c18(00)║不退轉比丘尼。頻婆娑羅王。郁伽長者。
T12n0375_p0823c19(02)║須達多長者。釋摩男。貧須達多。鼠狼長者子。
T12n0375_p0823c20(02)║名稱長者。具足長者。師(有本作即)子將軍。
T12n0375_p0823c21(04)║優波離長者。刀長者。無畏優婆夷。善住優婆夷。
T12n0375_p0823c22(02)║愛法優婆夷。勇健優婆夷。天得優婆夷。
T12n0375_p0823c23(04)║善生優婆夷。具身優婆夷。牛得優婆夷。曠野優婆夷。
T12n0375_p0823c24(01)║摩訶斯那優婆夷。
T12n0375_p0823c25(11)║如是等比丘比丘尼優婆塞優婆夷。得名為住。云何為住。
T12n0375_p0823c26(05)║常樂睹見善光明故。以是因緣若佛出世若不出世。
T12n0375_p0823c27(01)║如是等人終不造惡。是名為住。
T12n0375_p0823c28(04)║如低彌魚樂見光明不沈不沒。如是等眾亦復如是。
T12n0375_p0823c29(00)║是故我於經中說偈。
T12n0375_p0824a01(00)║ 若人善能分別義 至心求於沙門果
T12n0375_p0824a02(00)║ 若能呵責一切有 是人名為如法住
T12n0375_p0824a03(00)║ 若能供養無量佛 則能無量世修道
T12n0375_p0824a04(00)║ 若受世樂不放逸 是人名為如法住
T12n0375_p0824a05(00)║ 親近善友聽正法 內善思惟如法住
T12n0375_p0824a06(00)║ 樂見光明修習道 獲得解脫安隱住
T12n0375_p0824a07(00)║大般涅槃經卷第三十二
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