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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 320《父子合集經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 父子合集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T11n0320_p0949b21(00)║父子合集經卷第十一
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T11n0320_p0949b24(10)║
T11n0320_p0949b25(20)║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉 詔譯
T11n0320_p0949b26(00)║ 遍淨天授記品第二十二
T11n0320_p0949b27(00)║爾時會中，有十二那由他遍淨天子，
T11n0320_p0949b28(03)║見諸阿脩羅王乃至光音天等，於世尊所設諸供養，
T11n0320_p0949b29(00)║復聞如來與授佛記，心生歡喜，得未曾有。
T11n0320_p0949c01(01)║此諸天子，已於過去無量佛所植眾德本，
T11n0320_p0949c02(02)║入解正法，充足法財，有大神力，自在無礙，
T11n0320_p0949c03(03)║從座而起，頭面禮足，白言：「世尊！有三摩地，
T11n0320_p0949c04(04)║名超諸法樂，若菩薩摩訶薩，獲證如是妙三摩地，
T11n0320_p0949c05(02)║所作事業離諸攀緣，得最上樂，不生苦受，
T11n0320_p0949c06(03)║無一因緣，而非樂想。假使入於諸地獄中，種種苦具，
T11n0320_p0949c07(00)║治罰逼迫；由是菩薩三摩地力，
T11n0320_p0949c08(05)║一切苦惱悉為快樂。如彼世間諸有情類，造作諸惡、
T11n0320_p0949c09(02)║不律儀事，劫奪他財，王法所戮，或截耳鼻，
T11n0320_p0949c10(03)║或斷手足，或杖捶打，或繩繫縛，為諸獄卒禁閉囹圄，
T11n0320_p0949c11(00)║雖受楚毒，心無追悔，為貪所蔽，翻如樂想。
T11n0320_p0949c12(01)║又諸有情，傭力自濟，艱辛求索，以苦為樂，
T11n0320_p0949c13(02)║謂裁衣者、造蠟炬者、壓蔗漿者、作伎樂者，
T11n0320_p0949c14(03)║造飲食者，供象酒者，或然酥燈及油燈者。
T11n0320_p0949c15(04)║如是等輩種種所作，或不如法，或復遲惰，
T11n0320_p0949c16(05)║為彼主者呵罵驅遣，受諸陵辱，皆如樂想。
T11n0320_p0949c17(06)║又如世間諸俳優者，令他喜悅，易己形狀，作鵂鶹面，
T11n0320_p0949c18(03)║或師子面，或打或縛，翻為樂想。
T11n0320_p0949c19(09)║何以故？以彼眾生作業決定，為貪所使，心無悔故。
T11n0320_p0949c20(06)║菩薩摩訶薩亦復如是：為利有情，能於生死長夜之中，
T11n0320_p0949c21(02)║修習種種難行苦行，志求阿耨多羅三藐三菩提，
T11n0320_p0949c22(00)║乃至救濟饑渴眾生，噉己血肉，常生樂想。
T11n0320_p0949c23(01)║或於菩薩惡罵捶縛，及斷命根，
T11n0320_p0949c24(06)║雖受苦惱皆生樂想。如是具足廣大願力，
T11n0320_p0949c25(07)║能與眾生種種快樂，長時修作無有間斷，則能獲得彼三摩地，
T11n0320_p0949c26(00)║不為惡魔之所動亂，復能破壞一切魔業，
T11n0320_p0949c27(01)║當得如是五種自在。何等為五？一者、壽命自在，
T11n0320_p0949c28(00)║二者、所生自在，三者、業報自在，四者、
T11n0320_p0949c29(03)║尋伺自在，五者、受用自在。
T11n0320_p0950a01(10)║彼菩薩若求一生成等正覺，由得如是妙三摩地，即能如意滿菩提願。
T11n0320_p0950a02(00)║若不速求無上菩提，
T11n0320_p0950a03(09)║則能久住無量無數阿僧祇劫，利樂有情，嚴淨佛土。
T11n0320_p0950a04(07)║何以故？由彼菩薩從初發心，普為攝受一切有情，不怖惡道，
T11n0320_p0950a05(00)║於彼受生，皆令習學諸菩薩行，
T11n0320_p0950a06(05)║善巧方便通達諸法，成熟般若波羅蜜多；
T11n0320_p0950a07(06)║是為善住菩薩乘者。世尊！若菩薩樂修如是三摩地者，
T11n0320_p0950a08(02)║當知是人，皆是如來威神功德之所加持，
T11n0320_p0950a09(03)║則能決定入解諸法自性本空，無有疑惑。」
T11n0320_p0950a10(04)║ 時遍淨天子作是說已，合掌作禮，以偈讚佛：
T11n0320_p0950a11(00)║「我等遍淨諸天子， 於佛正法能了知，
T11n0320_p0950a12(00)║頭頂禮敬調御師， 諸根寂靜無所畏。
T11n0320_p0950a13(00)║如來以大智慧力， 悉能破壞諸魔軍，
T11n0320_p0950a14(00)║歸依最上牟尼尊， 引導群萌登彼岸。
T11n0320_p0950a15(00)║諸法自性無所有， 亦復畢竟無所住，
T11n0320_p0950a16(00)║妄想攀緣悉了知， 猶如幻師明幻事。
T11n0320_p0950a17(00)║如是六趣諸眾生， 皆從虛妄因緣有，
T11n0320_p0950a18(00)║谷響求之自性無， 如來證法亦同彼。
T11n0320_p0950a19(00)║人中最上釋師子， 觀諸妄法悉皆空，
T11n0320_p0950a20(00)║彼無我相亦無人， 及與眾生壽者想。
T11n0320_p0950a21(00)║如來大慈無與等， 為度愚夫出世間，
T11n0320_p0950a22(00)║演實相法妙難思， 一切無能測量者。
T11n0320_p0950a23(00)║佛觀眾生界平等， 常起清淨無緣慈，
T11n0320_p0950a24(00)║故能憐愍諸世間， 畢竟不見眾生相。
T11n0320_p0950a25(00)║我今於佛智慧海， 心無垢染離諸疑，
T11n0320_p0950a26(00)║清淨慈門利有情， 堪受諸天廣供養。
T11n0320_p0950a27(00)║如來最勝天中天， 常於眾生起慈護，
T11n0320_p0950a28(00)║而於十方世界中， 求其苦性不可得。
T11n0320_p0950a29(00)║既無眾生亦無苦， 是故如來無所緣，
T11n0320_p0950b01(00)║已能除遣諸憂疑， 獲證真常寂靜樂。
T11n0320_p0950b02(00)║佛於諸趣不見苦， 亦無所證大菩提，
T11n0320_p0950b03(00)║以此愍念於有情， 皆令棄背生死縛。
T11n0320_p0950b04(00)║無苦無救無眾生， 亦無菩提而可得，
T11n0320_p0950b05(00)║佛知法性本如然， 故我於佛伸妙供。
T11n0320_p0950b06(00)║如來出現於世間， 以四無量利含識，
T11n0320_p0950b07(00)║不見慈悲喜捨心， 亦不見有眾生相，
T11n0320_p0950b08(00)║不見行於放逸者， 亦復不見修聖道，
T11n0320_p0950b09(00)║知佛如是方便門， 故我於佛興供養。
T11n0320_p0950b10(00)║牟尼常說四念處， 觀身畢竟不可得，
T11n0320_p0950b11(00)║我於佛教如是知， 今得供養救世者。
T11n0320_p0950b12(00)║佛說觀受不可得， 以受無有真實性，
T11n0320_p0950b13(00)║乃至受者亦復然， 故我於佛興供養。
T11n0320_p0950b14(00)║佛說觀心及觀法， 二相求之不可得，
T11n0320_p0950b15(00)║亦不見有所修念， 及以安住念處者。
T11n0320_p0950b16(00)║我今不見有諸法， 亦復不見修法者，
T11n0320_p0950b17(00)║佛以念處度眾生， 彼念自性常空寂。
T11n0320_p0950b18(00)║復說念與法和合， 欲求解脫應修習，
T11n0320_p0950b19(00)║我於佛教如是知， 今得供養一切智。
T11n0320_p0950b20(00)║念處一尚不可得， 況復說有二三四，
T11n0320_p0950b21(00)║是故我今達佛意， 畢竟無受苦樂者。
T11n0320_p0950b22(00)║如來常說四正勤， 有諸比丘專修習，
T11n0320_p0950b23(00)║斯則能為解脫因， 得越輪迴生死海。
T11n0320_p0950b24(00)║如是無解亦無縛， 無佛無法及菩提，
T11n0320_p0950b25(00)║而復不壞其假名， 故我於佛伸敬禮。
T11n0320_p0950b26(00)║佛說如意四神足， 最上殊勝安隱樂，
T11n0320_p0950b27(00)║諸根寂靜解脫人， 修此能得涅盤道。
T11n0320_p0950b28(00)║又彼如意及神足， 諦觀彼體不可見，
T11n0320_p0950b29(00)║非動非靜非無作， 如是顯現難思議。
T11n0320_p0950c01(00)║今此眾會諸天子， 而不見有眾生想，
T11n0320_p0950c02(00)║我於佛教正了知， 皆能遠離諸疑惑。
T11n0320_p0950c03(00)║此為最上法供養， 唯佛堪任受此供，
T11n0320_p0950c04(00)║如來妙智無等倫， 故我一心生讚歎。
T11n0320_p0950c05(00)║又復牟尼說五根， 此法能得菩提道，
T11n0320_p0950c06(00)║出生福智二資糧， 善觀察者除放逸。
T11n0320_p0950c07(00)║所謂信進念定慧， 不見能修及所得，
T11n0320_p0950c08(00)║我於佛法無有疑， 是故今當興供養。
T11n0320_p0950c09(00)║如來宣說五種力， 能除邪見心諂曲，
T11n0320_p0950c10(00)║息諸煩惱破諸魔， 趣向無為寂靜道。
T11n0320_p0950c11(00)║如是諸力無能屈， 無有所縛及縛者，
T11n0320_p0950c12(00)║我於佛法離諸疑， 今當供養調御士。
T11n0320_p0950c13(00)║大仙開示七覺分， 最上清淨菩提道，
T11n0320_p0950c14(00)║善修習者諸有情， 得證真常安隱處。
T11n0320_p0950c15(00)║牟尼復說八聖道， 成熟眾生諸善根，
T11n0320_p0950c16(00)║常修聖智現其前， 能盡苦際諸纏縛。
T11n0320_p0950c17(00)║如是聖智及諸惑， 畢竟清淨無有餘，
T11n0320_p0950c18(00)║諸天於此得無疑， 故我供養人中聖。
T11n0320_p0950c19(00)║於奢摩他善修習， 毘缽舍那亦復然，
T11n0320_p0950c20(00)║如來曠劫悉圓成， 能斷諸惑及習氣。
T11n0320_p0950c21(00)║如是相應因與果， 及觀察者悉皆空，
T11n0320_p0950c22(00)║諸天於此得無疑， 故我供養牟尼主。
T11n0320_p0950c23(00)║說不淨觀除貪欲， 慈心對治彼瞋恚，
T11n0320_p0950c24(00)║以其智慧遣愚癡， 為利眾生佛所說。
T11n0320_p0950c25(00)║彼皆無作無罪相， 是故不垢亦不淨，
T11n0320_p0950c26(00)║諸天於此得無疑， 由此供養無上士。
T11n0320_p0950c27(00)║又復佛說十不善， 殺盜婬妄及兩舌，
T11n0320_p0950c28(00)║惡言綺語貪恚癡， 此等名為十業道。
T11n0320_p0950c29(00)║眾生非有亦無殺， 餘九過惡理同然，
T11n0320_p0951a01(00)║無善惡相無對治， 以彼罪性本空寂。
T11n0320_p0951a02(00)║此義非無佛正教， 然其不壞法體性。
T11n0320_p0951a03(00)║如是牟尼最上法， 宣揚引導諸群迷，
T11n0320_p0951a04(00)║如理作意正思惟。 是名最上真佛子。」
T11n0320_p0951a05(00)║爾時遍淨諸天子說是偈已，咸各默然，
T11n0320_p0951a06(02)║住在一面。時佛世尊，知諸天子心之所念，
T11n0320_p0951a07(03)║希授佛記，口中忽放清淨光明。尊者馬勝見是事已，
T11n0320_p0951a08(00)║合掌向佛，以偈問曰：
T11n0320_p0951a09(00)║「善哉調御大聖主， 為利群生出於世，
T11n0320_p0951a10(00)║甚深智慧妙難思， 而能化伏諸天眾。
T11n0320_p0951a11(00)║窮盡諸法救世者， 現斯瑞相非無因，
T11n0320_p0951a12(00)║能與眾生作導師， 唯冀能仁為演說。
T11n0320_p0951a13(00)║此諸遍淨天子眾， 合掌稱讚甚希有，
T11n0320_p0951a14(00)║瞻仰如來功德山， 聞已一心而頂受。
T11n0320_p0951a15(00)║佛為最上天人師， 了達諸法無罣礙，
T11n0320_p0951a16(00)║當願憐念諸眾生， 說此放光神變事。
T11n0320_p0951a17(00)║何人於此生淨心， 解於微妙甘露句，
T11n0320_p0951a18(00)║彼於十方世界中， 當得圓明一切智？
T11n0320_p0951a19(00)║誰於未來佛剎土， 饒益攝受諸群迷，
T11n0320_p0951a20(00)║善宣無上妙法輪， 降伏魔軍及異論？
T11n0320_p0951a21(00)║是諸天子於佛教， 深入義味心決定，
T11n0320_p0951a22(00)║唯願如來震法音， 使諸時會除疑網。
T11n0320_p0951a23(00)║百福莊嚴無上士， 慈心普覆於世間，
T11n0320_p0951a24(00)║八種功德梵音聲， 咸願聞持佛教敕。
T11n0320_p0951a25(00)║若有眾生於佛所， 樂聞正法勤修習，
T11n0320_p0951a26(00)║堅固不退菩提心， 漸能成就一切智。
T11n0320_p0951a27(00)║如來善說微妙法， 能盡有情生死苦，
T11n0320_p0951a28(00)║佛子淨心當奉持， 則令佛種永不斷。」
T11n0320_p0951a29(00)║爾時世尊為馬勝比丘說伽佗曰：
T11n0320_p0951b01(00)║「馬勝善問放光事， 我為利樂諸天人，
T11n0320_p0951b02(00)║汝所得福叵思量， 比喻說之尚無盡。
T11n0320_p0951b03(00)║善哉尊者應其機， 一切大眾心忻悅，
T11n0320_p0951b04(00)║此等遍淨諸天人， 於我法中得解脫。
T11n0320_p0951b05(00)║往昔曾供於諸佛， 其數千億那由他，
T11n0320_p0951b06(00)║達諸法性無有疑， 各於彼佛問斯義。
T11n0320_p0951b07(00)║彼由往昔因緣故， 以妙伽佗讚於佛，
T11n0320_p0951b08(00)║此生復以清淨心， 稱揚賢劫諸善逝。
T11n0320_p0951b09(00)║後於優曇缽羅劫， 成佛號曰那羅延，
T11n0320_p0951b10(00)║教化那由他眾生， 悉證無為寂靜樂。
T11n0320_p0951b11(00)║同一劫中出於世， 皆名法幢正等覺，
T11n0320_p0951b12(00)║化度眾生數同等， 次第皆當成佛道。
T11n0320_p0951b13(00)║是諸如來化緣畢， 分布遺形諸舍利，
T11n0320_p0951b14(00)║建立無量窣堵波， 猶若散花嚴佛剎。
T11n0320_p0951b15(00)║如是所有眾生類， 各於舍利興供養，
T11n0320_p0951b16(00)║咸登寂靜甘露門， 一切如來所稱歎。
T11n0320_p0951b17(00)║若有稱彼佛名號， 發生淨信歡喜心，
T11n0320_p0951b18(00)║當知由是善因緣， 得值當來彌勒佛。
T11n0320_p0951b19(00)║彼得慈尊攝受故， 勤加精進斷諸結，
T11n0320_p0951b20(00)║樂修寂靜奢摩他， 漸次得成無學果。
T11n0320_p0951b21(00)║從一佛剎至佛剎， 供養親近無疲懈，
T11n0320_p0951b22(00)║於諸天人大眾中， 稱揚最上佛功德。
T11n0320_p0951b23(00)║今此遍淨諸天子， 皆具威德大名聞，
T11n0320_p0951b24(00)║深達佛智不思議， 各各頂禮如來足。」
T11n0320_p0951b25(00)║ 父子合集經廣果天授記品第二十三
T11n0320_p0951b26(00)║爾時會中，有八俱胝廣果天子，
T11n0320_p0951b27(05)║見諸阿修羅王乃至遍淨天等，於世尊所，
T11n0320_p0951b28(06)║種種施設作諸供養，奉上如來。復聞與授成佛之記，
T11n0320_p0951b29(03)║心大歡喜，得未曾有。是諸天子即作是念：
T11n0320_p0951c01(05)║「如來所說一切諸法，於三際中求不可得，
T11n0320_p0951c02(05)║一切諸根皆不可說，若能入解彼法界者，
T11n0320_p0951c03(06)║則能通達一切諸法。若能了知一切諸法，
T11n0320_p0951c04(07)║則能證得四如實諦，所謂苦諦集諦滅諦道諦，如世尊說，
T11n0320_p0951c05(02)║一切諸法皆悉空寂，無我、無人、無眾生、無壽者、
T11n0320_p0951c06(01)║無想、無作。我等天子，於此法中心得決了，
T11n0320_p0951c07(02)║不生疑惑。世尊！以諸眾生本寂靜故，則無有苦；
T11n0320_p0951c08(01)║當如是知。所以者何？眾生無故，苦諦亦無。
T11n0320_p0951c09(02)║以無苦故，集諦亦無。何以故？若無是因，則無其果。
T11n0320_p0951c10(00)║世尊！以無集故，滅諦亦無。何以故？若無集諦，
T11n0320_p0951c11(00)║則無斷集。以無滅故，道諦亦無。
T11n0320_p0951c12(06)║何以故？無有是道，不斷集者。世尊！彼煩惱業不可得故，
T11n0320_p0951c13(01)║斷煩惱滅亦不可得。以滅不可得故，
T11n0320_p0951c14(04)║道亦不可得，未有是道，無其果者。此四聖諦，
T11n0320_p0951c15(04)║但是分別假施設有。以非有故，不可說為過現未來。
T11n0320_p0951c16(01)║何以故？過去已滅，現在不住，未來未至。
T11n0320_p0951c17(03)║於三際中，皆不可得。依世俗諦，有種種相；
T11n0320_p0951c18(04)║若三際非有，彼則無生亦非有滅，無想、無作、無施、無受、
T11n0320_p0951c19(00)║無說、無聽，無所說法，無了悟者，
T11n0320_p0951c20(05)║以彼三世未曾有故。若法若空，皆不可說，
T11n0320_p0951c21(06)║眾生顛倒不能入解，無因無緣，無名無相，無所詮表，
T11n0320_p0951c22(03)║無所趣向，自性離故皆不可得。彼不可得亦不可得，
T11n0320_p0951c23(00)║何以故？以眾生界本非有故，
T11n0320_p0951c24(06)║若彼彼法皆不可得，則無染淨，無作無證，無凡夫地，
T11n0320_p0951c25(03)║無聲聞地，無緣覺地，無菩薩地，無如來地，
T11n0320_p0951c26(03)║非地非無地，此即真如寂靜無相。若說有表、
T11n0320_p0951c27(03)║有為限量，名如來者；依世俗說，非勝義中有如來也。
T11n0320_p0951c28(00)║何以故？法無得故。
T11n0320_p0951c29(10)║若彼如來廣大宣說色界乃至識界，如是意界乃至法界。若無法界，
T11n0320_p0952a01(01)║無所依止，亦無詮表，無四諦、無五根、無緣生等。
T11n0320_p0952a02(00)║世尊！彼一切法隨其所在，
T11n0320_p0952a03(07)║安布建立種種名字，然不壞彼法界體性。世尊！如彼地界，
T11n0320_p0952a04(02)║隨其方處建立名字，亦不壞彼地界本性。
T11n0320_p0952a05(03)║如是水界、火界、風界、空界，立異名字亦復如是。世尊！
T11n0320_p0952a06(00)║又若證入彼法界者，即能入解二十二根，
T11n0320_p0952a07(01)║所謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根、
T11n0320_p0952a08(00)║苦根、樂根、憂根、喜根、捨根、意根、信根、精進根、
T11n0320_p0952a09(00)║念根、定根、慧根，未知、當知根、已知根、具知根。
T11n0320_p0952a10(00)║世尊！若眼、眼體不可得，若根、
T11n0320_p0952a11(05)║根體亦不可得。何以故？眼離自性不可見故，
T11n0320_p0952a12(05)║若法自性不有，彼即非物，以非物故，即不可作，若不可作，
T11n0320_p0952a13(00)║彼即不生。若不生者，即是不滅，
T11n0320_p0952a14(05)║以不生不滅故，不可說為過現未來。於三世中無生滅者，
T11n0320_p0952a15(00)║彼即非眼，亦非眼根；
T11n0320_p0952a16(10)║何有作用世俗詮表？世尊！譬如空拳中無有物，但誑愚童，唯假名爾。
T11n0320_p0952a17(00)║勝義諦中，以至空拳，所立名字，亦不可得。
T11n0320_p0952a18(01)║如是乃至眼及眼根，於勝義中，亦復非有。
T11n0320_p0952a19(00)║父子合集經卷第十一
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