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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T11n0316_p0828c03(13)║佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十
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T11n0316_p0828c06(10)║
T11n0316_p0828c07(20)║ 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉 詔譯
T11n0316_p0828c08(00)║持戒波羅蜜多品第七之三
T11n0316_p0828c09(00)║復次舍利子。菩薩發如是心。
T11n0316_p0828c10(06)║世間眾生應如是念。我於長夜中。遠離善知識親近惡知識。
T11n0316_p0828c11(00)║發起懈怠下劣精進。癡冥疲乏如瘖啞人。
T11n0316_p0828c12(01)║無見無忍亦無善愛。無惡業惡報。無善業善報。
T11n0316_p0828c13(00)║無雜業雜報。既不自知。
T11n0316_p0828c14(08)║亦復不能請問沙門婆羅門諸阿闍梨。何者是善。何者不善。
T11n0316_p0828c15(01)║何者有罪。何者無罪。何者所應親近。
T11n0316_p0828c16(04)║何者不應親近。何者所應作。何者不應作。何者作已。
T11n0316_p0828c17(01)║於長夜中無義無利。生諸苦惱。由是我慢增長。
T11n0316_p0828c18(00)║不能了知善業根本。唯造一切不善之業。
T11n0316_p0828c19(01)║縱得人身諸根殘缺。又於人中不能活命。
T11n0316_p0828c20(02)║不能行於布施。又於人中。盲聾瘖啞無諸色相。
T11n0316_p0828c21(01)║善說惡說悉不能知。由如是故不樂布施。
T11n0316_p0828c22(02)║我今應當回發是心。親近善知識。
T11n0316_p0828c23(06)║若得人身諸根完具。能活其命。習行布施不惜軀命。
T11n0316_p0828c24(03)║具諸色力。善說惡說悉能了知。復能請問師尊智者。
T11n0316_p0828c25(00)║何者是善。何者不善。何者有罪。何者無罪。
T11n0316_p0828c26(01)║何者所應親近。何者不應親近。何者諸所作時。
T11n0316_p0828c27(00)║違背聲聞緣覺之法。順向菩薩藏義。
T11n0316_p0828c28(03)║親近承事諸阿闍梨。隨諸所作。厭此不真實身。
T11n0316_p0828c29(02)║悕取堅固真實之身。總略乃至給奉水瓶。
T11n0316_p0829a01(03)║此是菩薩第七發心。
T11n0316_p0829a02(00)║爾時世尊。欲重明斯義說伽陀曰。
T11n0316_p0829a03(00)║ 欲近善友作利益 我乃遠離多百劫
T11n0316_p0829a04(00)║ 不能請問善惡門 有罪無罪果報等
T11n0316_p0829a05(00)║ 增上慢心墮地獄 傍生餓鬼諸趣中
T11n0316_p0829a06(00)║ 親近罪業諸友朋 多劫歷苦而無盡
T11n0316_p0829a07(00)║ 縱得人身根殘缺 多千劫中受輪回
T11n0316_p0829a08(00)║ 不能了知善惡門 有罪無罪果報等
T11n0316_p0829a09(00)║ 若得人身離艱苦 諸根完具善相圓
T11n0316_p0829a10(00)║ 人相完具離難時 如一眼龜值浮木
T11n0316_p0829a11(00)║ 得睹世間燈照曜 佛教中聞無染法
T11n0316_p0829a12(00)║ 爾時請問世間尊 諸善不善果報等
T11n0316_p0829a13(00)║ 慳者云何所趣向 何不慳者能行施
T11n0316_p0829a14(00)║ 貪諂毀戒復云何 又何不破淨戒者
T11n0316_p0829a15(00)║ 云何恚惡心無動 云何懈怠散亂心
T11n0316_p0829a16(00)║ 精進禪定樂云何 惡慧癡冥何所為
T11n0316_p0829a17(00)║ 云何得彼真實慧 云何菩提行方便
T11n0316_p0829a18(00)║ 六種賢行竟云何 慈心廣大世間勝
T11n0316_p0829a19(00)║ 惡趣眾生云何救 云何樂法心無厭
T11n0316_p0829a20(00)║ 菩提行藏廣勤求 十方剎中善安住
T11n0316_p0829a21(00)║ 云何親詣世間尊 云何禮奉營諸福
T11n0316_p0829a22(00)║ 普賢行門復云何 如我今時善親近
T11n0316_p0829a23(00)║ 云何請問阿闍梨 願聞師尊尊重事
T11n0316_p0829a24(00)║ 生阿闍梨歡喜心 此心生已真佛子
T11n0316_p0829a25(00)║ 福力智力為增上 是中所成廣大智
T11n0316_p0829a26(00)║ 智力增強發勝心 給奉水瓶生歡喜
T11n0316_p0829a27(00)║舍利子。此是菩薩第七發心。
T11n0316_p0829a28(00)║復次舍利子。菩薩發如是心。
T11n0316_p0829a29(06)║世間眾生應如是念。我於長夜中。遠離善知識親近惡知識。
T11n0316_p0829b01(00)║發起懈怠下劣精進。癡冥疲乏如瘖啞人。
T11n0316_p0829b02(01)║所有世間一切文句。與義句合。與法句合。
T11n0316_p0829b03(02)║法句合故。住於寂靜與離貪合。寂滅正智。
T11n0316_p0829b04(02)║與沙門婆羅門涅盤同住。於一切處所。
T11n0316_p0829b05(03)║作我乃棄捨。不能了知文義句合。
T11n0316_p0829b06(07)║乃至不與涅盤同住。亦復不能受持讀誦。亦復無力。
T11n0316_p0829b07(04)║又無精進無士夫力用。無士夫勢。無士夫勤勇。
T11n0316_p0829b08(03)║無最上精進。無因無緣。諸眾生煩惱亦無因無緣。
T11n0316_p0829b09(01)║眾生雜染無因無緣。眾生清淨無因無緣。
T11n0316_p0829b10(02)║此等無因依止諸見。不能了知所作善業。
T11n0316_p0829b11(03)║唯造惡業。縱得人身諸根殘缺。
T11n0316_p0829b12(08)║又於人中不能活命不能行施。癡迷所覆盲聾瘖啞無諸色力。
T11n0316_p0829b13(01)║不能了知文義句合。乃至不與涅槃同住。
T11n0316_p0829b14(02)║亦復不能受持讀誦。
T11n0316_p0829b15(11)║由如是故不能親近習行善法。我今應當回發是心親近善法。
T11n0316_p0829b16(04)║乃至不惜軀命了知文義句合。於出離道涅槃同住。
T11n0316_p0829b17(01)║於菩薩藏正法。勤求修習受持讀誦。發勤精進。
T11n0316_p0829b18(00)║親近承事諸阿闍梨。於菩薩藏正法。
T11n0316_p0829b19(03)║受持讀誦厭此不真實身。悕取堅固真實之身。
T11n0316_p0829b20(02)║福智勝力當得圓具。
T11n0316_p0829b21(11)║以福智力得圓具故所作慣習。而能積集菩薩藏正法。
T11n0316_p0829b22(07)║親近承事諸阿闍梨。隨諸所作。總略乃至給奉水瓶。
T11n0316_p0829b23(04)║此是菩薩第八發心。
T11n0316_p0829b24(00)║爾時世尊。欲重明斯義。說伽陀曰。
T11n0316_p0829b25(00)║ 所有法義相應故 於正道分修道行
T11n0316_p0829b26(00)║ 寂滅理中作證門 而涅槃道得真實
T11n0316_p0829b27(00)║ 若於此法遠離者 即於諸法無所利
T11n0316_p0829b28(00)║ 無義利句設相應 不能親近彼正法
T11n0316_p0829b29(00)║ 無力亦復無精進 士夫勢用悉皆無
T11n0316_p0829c01(00)║ 無他勤勇亦復然 於一切處無所得
T11n0316_p0829c02(00)║ 即見無佛亦無法 無父無母及宗親
T11n0316_p0829c03(00)║ 由斯善惡業皆無 一切皆無諸報應
T11n0316_p0829c04(00)║ 此諸如是罪業見 數數親近罪根深
T11n0316_p0829c05(00)║ 一向艱惡日增多 墮地獄中經久遠
T11n0316_p0829c06(00)║ 地獄出受傍生報 餓鬼趣中罪復深
T11n0316_p0829c07(00)║ 其後縱得人中生 聾騃癡冥而無舌
T11n0316_p0829c08(00)║ 餘業復受瘖啞報 癡暗缺漏苦還增
T11n0316_p0829c09(00)║ 而復重受地獄殃 由不了故當墜墮
T11n0316_p0829c10(00)║ 經歷久時後當得 人身具足善相圓
T11n0316_p0829c11(00)║ 諸根既具勝力增 依時淨住而思忖
T11n0316_p0829c12(00)║ 若於諸法義相應 即得同歸出離道
T11n0316_p0829c13(00)║ 修菩提道證菩提 我當思惟如是事
T11n0316_p0829c14(00)║ 所有諸大菩薩藏 和合甚深正法義
T11n0316_p0829c15(00)║ 經歷俱胝千劫中 發生淨信極難得
T11n0316_p0829c16(00)║ 若此若餘廣多數 諸佛妙法不思議
T11n0316_p0829c17(00)║ 隨諸修作能受持 為佛菩提勝根本
T11n0316_p0829c18(00)║ 我當親近及承事 尊重信奉阿闍梨
T11n0316_p0829c19(00)║ 諸佛菩薩亦復然 即得最上清淨信
T11n0316_p0829c20(00)║ 發生如是淨心已 即是菩薩廣大心
T11n0316_p0829c21(00)║ 勝慧方便悉圓成 給奉水瓶常精進
T11n0316_p0829c22(00)║舍利子。此是菩薩第八發心。
T11n0316_p0829c23(00)║復次舍利子。菩薩發如是心。
T11n0316_p0829c24(06)║痛哉世間一切眾生。以其愛著於身命故。
T11n0316_p0829c25(07)║常為一切無義利行顛倒隨逐。何者名為無義利行。
T11n0316_p0829c26(04)║謂彼眾生愛著身命。不能愛樂菩提分法。
T11n0316_p0829c27(05)║以其我見而為先導。執著心堅癡冥所覆。
T11n0316_p0829c28(06)║摧毀破壞眾事隨逐。此說是名無義利行。
T11n0316_p0829c29(07)║又復眾生愛身命故。以其我見而為先導。
T11n0316_p0830a01(08)║愛戀妻室男女知識以愛著心隱覆癡暗。遠離諸饒益事。
T11n0316_p0830a02(03)║此說是名無義利行。又復眾生愛身命故。
T11n0316_p0830a03(04)║以其我見而為先導。顧惜奴婢作事人等詹視防護。
T11n0316_p0830a04(00)║此說名為無義利行。
T11n0316_p0830a05(09)║復次世間一切眾生有義利行。常所隨逐者。謂若眾生不惜身命。
T11n0316_p0830a06(01)║愛樂菩提分法。以菩提心而為先導。
T11n0316_p0830a07(04)║善修身語意業。此說名為有義利行。
T11n0316_p0830a08(07)║又復眾生不惜身命而常愛樂菩提分法。以菩提心而為先導。
T11n0316_p0830a09(00)║積集布施波羅蜜多。
T11n0316_p0830a10(09)║乃至積集般若波羅蜜多。此說名為有義利行。又復眾生不惜身命。
T11n0316_p0830a11(00)║而常愛樂菩提分法。以菩提心而為先導。
T11n0316_p0830a12(01)║行布施愛語利行同事。普攝一切眾生。
T11n0316_p0830a13(03)║此說名為有義利行。又復眾生不惜身命。而常愛樂。
T11n0316_p0830a14(00)║菩提分法。以菩提心而為先導。
T11n0316_p0830a15(05)║修習念處正勤神足根力覺道勝菩提分。
T11n0316_p0830a16(06)║此說名為有義利行。又復眾生不惜身命。
T11n0316_p0830a17(07)║而常愛樂菩提分法。以菩提心而為先導。
T11n0316_p0830a18(08)║聽受父母及阿闍梨諸有教誨。禮拜讚歎恭信合掌奉諸所作。
T11n0316_p0830a19(01)║此說名為有義利行。又復眾生不惜身命。
T11n0316_p0830a20(02)║而常愛樂菩提分法。以菩提心而為先導。
T11n0316_p0830a21(03)║常以淨心營三寶事。此說名為有義利行。
T11n0316_p0830a22(04)║又復眾生作如是念。我以惜身命故。
T11n0316_p0830a23(07)║無義利事常隨逐我。我當發勤精進。
T11n0316_p0830a24(10)║親近承事諸阿闍梨不惜身命隨諸所作。厭此不真實身。
T11n0316_p0830a25(05)║悕取堅固真實之身。福智勝力當得圓具。以圓具故。
T11n0316_p0830a26(02)║所作慣習悉能成辦。詣菩提場當證聖果。
T11n0316_p0830a27(00)║舍利子。此是菩薩第九發心。
T11n0316_p0830a28(00)║爾時世尊。欲重明斯義。說伽陀曰。
T11n0316_p0830a29(00)║ 若人愛惜身命故 菩提分法不愛樂
T11n0316_p0830b01(00)║ 三不善業造圓成 此乃愚夫異生類
T11n0316_p0830b02(00)║ 愛樂己身及妻室 并諸男女眷屬等
T11n0316_p0830b03(00)║ 此無義利執著心 旋轉三界愚癡者
T11n0316_p0830b04(00)║ 又於奴婢作業人 不覺了心常顧戀
T11n0316_p0830b05(00)║ 此無義利愛著深 資生蓄養四足等
T11n0316_p0830b06(00)║ 廣多聚積諸財穀 不自受用不與人
T11n0316_p0830b07(00)║ 此無義利愛著深 祕護伏藏不彰顯
T11n0316_p0830b08(00)║ 此無義利染著故 彼愚夫心常愛惜
T11n0316_p0830b09(00)║ 返於菩薩善意中 棄捨不能生愛樂
T11n0316_p0830b10(00)║ 若能不惜於身命 愛樂菩提勝分法
T11n0316_p0830b11(00)║ 三種善業造圓成 此即名為有義利
T11n0316_p0830b12(00)║ 施戒忍辱及精進 禪定勝慧亦復然
T11n0316_p0830b13(00)║ 與彼方便行相應 此即名為有義利
T11n0316_p0830b14(00)║ 承事父母為先導 遵奉師尊亦復然
T11n0316_p0830b15(00)║ 審諦思惟三寶門 此即名為有義利
T11n0316_p0830b16(00)║ 諸大菩薩甚深藏 普攝一切勝法門
T11n0316_p0830b17(00)║ 受持誦念廣宣揚 此即名為有義利
T11n0316_p0830b18(00)║ 此有義利諸勝行 乃是諸佛親所宣
T11n0316_p0830b19(00)║ 如其所說義相應 是名佛子廣大行
T11n0316_p0830b20(00)║ 發生如是大心已 復起清淨諦信心
T11n0316_p0830b21(00)║ 親近承事阿闍梨 給奉水瓶隨諸作
T11n0316_p0830b22(00)║舍利子。此是菩薩第九發心。
T11n0316_p0830b23(00)║復次舍利子。菩薩發如是心。
T11n0316_p0830b24(07)║痛哉世間一切眾生。不能如理調伏心意。
T11n0316_p0830b25(08)║違背阿闍梨所有教誨。彼人不得阿闍梨財。
T11n0316_p0830b26(07)║何者名為阿闍梨財。所謂信財戒財聞財捨財慧財慚財愧財。
T11n0316_p0830b27(00)║如是七法名阿闍梨財。
T11n0316_p0830b28(07)║由其不得如是財故。當受貧苦逼惱其心。
T11n0316_p0830b29(07)║智者應當善調伏心。隨順阿闍梨所有教誨。
T11n0316_p0830c01(07)║習行布施作諸善行。何以故。若能善調伏心。隨順教誨。
T11n0316_p0830c02(03)║修布施行。
T11n0316_p0830c03(15)║彼人即得阿闍梨財此復何名阿闍梨財。謂得菩薩藏正法。
T11n0316_p0830c04(09)║普攝一切菩薩勝行善調伏法。如是知已。當於菩薩藏正法。
T11n0316_p0830c05(03)║勤求修習廣為他人宣布演說。若能安住菩薩藏者。
T11n0316_p0830c06(00)║即得畢竟斷除貧苦。
T11n0316_p0830c07(09)║趣向阿耨多羅三藐三菩提。如是發心已。即能隨順阿闍梨教。
T11n0316_p0830c08(01)║行布施等。厭此不真實身。悕取堅固真實之身。
T11n0316_p0830c09(00)║親近承事諸阿闍梨。隨諸所作。
T11n0316_p0830c10(05)║總略乃至給奉水瓶。
T11n0316_p0830c11(00)║舍利子。此是菩薩第十發心。
T11n0316_p0830c12(00)║爾時世尊。欲重明斯義說伽陀曰。
T11n0316_p0830c13(00)║ 所有難調諸眾生 內心諂誑復險惡
T11n0316_p0830c14(00)║ 違背師尊教誨言 不能堪任諦忍受
T11n0316_p0830c15(00)║ 此難調伏既知已 應當隨順師教誨
T11n0316_p0830c16(00)║ 如其教令所宣揚 即得大仙聖財寶
T11n0316_p0830c17(00)║ 所謂信財及戒財 聞財捨財亦復然
T11n0316_p0830c18(00)║ 其中最勝曰慧財 慚愧等財為七種
T11n0316_p0830c19(00)║ 了知如是聖財已 七種伏藏用無盡
T11n0316_p0830c20(00)║ 其中若或不能知 此即名為非法器
T11n0316_p0830c21(00)║ 若是法器眾生者 彼即圓具諸佛法
T11n0316_p0830c22(00)║ 無諂善調可稱揚 發勤精進修施行
T11n0316_p0830c23(00)║ 勝妙法欲心尊重 損棄身命不為難
T11n0316_p0830c24(00)║ 修佛菩提法器成 知已修持常無間
T11n0316_p0830c25(00)║ 法界平等無差別 佛調御尊親所宣
T11n0316_p0830c26(00)║ 此菩薩藏正法門 能於菩提善安住
T11n0316_p0830c27(00)║ 如其所說廣大法 即是諸佛真實財
T11n0316_p0830c28(00)║ 為一切法無我門 無相亦復無空相
T11n0316_p0830c29(00)║ 無其壽命無作者 亦無戲論無含藏
T11n0316_p0831a01(00)║ 於一切法自性中 無生無相本如是
T11n0316_p0831a02(00)║ 諸法無成亦無壞 諦觀諸法本無相
T11n0316_p0831a03(00)║ 善調伏者如教行 隨諸教令善修作
T11n0316_p0831a04(00)║ 若得見佛自然智 隨自境入解脫門
T11n0316_p0831a05(00)║ 如其信財及戒財 聞捨慚愧慧等七
T11n0316_p0831a06(00)║ 如是聖財無上寶 七法圓成用無盡
T11n0316_p0831a07(00)║ 聞其法藏廣施門 善調心意皆隨順
T11n0316_p0831a08(00)║ 於諸善友常親近 一切善行常修作
T11n0316_p0831a09(00)║ 頂重無上大菩提 勤行諸法亦如是
T11n0316_p0831a10(00)║ 發生如是勝心已 如渴思飲而無懈
T11n0316_p0831a11(00)║ 清水盈滿淨器中 廣大愛樂心獻奉
T11n0316_p0831a12(00)║舍利子。此是菩薩第十發心。由發心已。
T11n0316_p0831a13(02)║即於菩薩藏正法勤求修習。親近承事諸阿闍梨。
T11n0316_p0831a14(00)║隨諸所作。總略乃至給奉水瓶。
T11n0316_p0831a15(05)║由此最勝善根力故。修菩薩行者。得四種法。何等為四。
T11n0316_p0831a16(00)║一者如阿闍梨所說。速得一切善法。
T11n0316_p0831a17(03)║二者隨順阿闍梨言。三者修行速得成辦。
T11n0316_p0831a18(04)║四者圓滿修行法因。
T11n0316_p0831a19(00)║復次舍利子。修菩薩行者。
T11n0316_p0831a20(07)║生於人間得四種法。何等為四。一者教授多人。
T11n0316_p0831a21(06)║一切善法隨能安住。二者居巖窟處。得彼多人眾皆歡喜。
T11n0316_p0831a22(01)║三者以廣大心。於晝夜中多人咸詣。
T11n0316_p0831a23(04)║四者無所發起。趣命終已得生天界。
T11n0316_p0831a24(00)║復次舍利子。修菩薩行者。
T11n0316_p0831a25(07)║生於天中得四種法。何等為四。一者得彼天眾與最上座。
T11n0316_p0831a26(02)║二者一切所向得彼天眾觀其面相。
T11n0316_p0831a27(05)║三者隨有所說領受解了。四者時詣帝釋天主之處。
T11n0316_p0831a28(02)║請決所疑而不詣彼餘天眾處。
T11n0316_p0831a29(07)║天中得彼宮殿受用。舍利子。修菩薩行者。
T11n0316_p0831b01(08)║生彼天中得如是等四種之法。若生人中亦得無量百千法門。
T11n0316_p0831b02(00)║爾時世尊。欲重明斯義。說伽他曰。
T11n0316_p0831b03(00)║ 天中得彼高勝座 復得天眾常恭信
T11n0316_p0831b04(00)║ 一切天眾所觀詹 如是常聞善說法
T11n0316_p0831b05(00)║ 一切所作皆智者 問法帝釋無吝心
T11n0316_p0831b06(00)║ 殊妙宮殿得彼天 天中沒已來人界
T11n0316_p0831b07(00)║ 復得人中勝生處 作轉輪王統四洲
T11n0316_p0831b08(00)║ 人中沒已即還生 於彼天中受勝樂
T11n0316_p0831b09(00)║ 天界不復經苦受 頂重師尊此為因
T11n0316_p0831b10(00)║ 如是四種勝妙門 常得如是廣大事
T11n0316_p0831b11(00)║ 由起如是無著心 頂奉師尊善所作
T11n0316_p0831b12(00)║ 以清淨心給水瓶 愛樂尊重常無倦
T11n0316_p0831b13(00)║ 又得一切天人龍 所應供養常尊奉
T11n0316_p0831b14(00)║ 於彼所生天界中 亦復得其四種法
T11n0316_p0831b15(00)║ 云何名為四種法 先所作業悉能知
T11n0316_p0831b16(00)║ 積集善行及善因 現生所作常無減
T11n0316_p0831b17(00)║ 又復由其善法故 而悉了知生滅處
T11n0316_p0831b18(00)║ 現生無動亦能知 是故了知諸法行
T11n0316_p0831b19(00)║ 能為諸天廣宣說 依法顯示及教誨
T11n0316_p0831b20(00)║ 廣作利喜勝行門 然後還從天界沒
T11n0316_p0831b21(00)║復次舍利子。修菩薩行者。
T11n0316_p0831b22(12)║得四種法(此中文標四法祇有一二闕其二四梵本元無不可添足)何等為四。
T11n0316_p0831b23(06)║一者天中沒已來於人間。同禁戒者同分中生。
T11n0316_p0831b24(05)║二者生人中已於現生中得五種悲法。何等為五。
T11n0316_p0831b25(03)║一者現生得於善法中生。二者現生儀相具足。
T11n0316_p0831b26(02)║三者現生淨戒圓滿。四者現生眷屬廣多。
T11n0316_p0831b27(03)║五者現生於諸眾生起慈心觀。
T11n0316_p0831b28(00)║又復當得五種不破壞法。何等為五。
T11n0316_p0831b29(03)║一者善友知識常不破壞。二者身不速壞。
T11n0316_p0831c01(04)║三者富樂受用常不破壞。四者所發菩提心堅不能壞。
T11n0316_p0831c02(00)║五者於饑饉時法樂豐熟。
T11n0316_p0831c03(00)║又復當得五種希有之法。何等為五。
T11n0316_p0831c04(02)║一者以空瓶器置於一處。自然有其清淨水滿。
T11n0316_p0831c05(01)║水中盈積諸妙珍寶。
T11n0316_p0831c06(10)║二者渴須水時自然有其八功德水出現於前。三者身中離諸災難。
T11n0316_p0831c07(01)║
T11n0316_p0831c08(19)║所謂若毒若刀若火若水若飲伏威光若吞噉怖畏。四者若值刀兵劫時。疾疫劫時。
T11n0316_p0831c09(03)║饑饉劫時。火災劫時。水災劫時。風災劫時。
T11n0316_p0831c10(03)║渴乏劫時。災熱劫時。夜叉難時。現生閻浮提中者。
T11n0316_p0831c11(00)║即得天界中生受諸快樂。
T11n0316_p0831c12(07)║所受妙樂如金剛嬉戲。此是希有之法。
T11n0316_p0831c13(00)║佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十
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