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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T11n0310_p0298b02(00)║大寶積經卷第五十一
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T11n0310_p0298b04(00)║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
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T11n0310_p0298b06(16)║菩薩藏會第十二之十七般若波羅蜜多品第十一之二
T11n0310_p0298b07(00)║復次舍利子。
T11n0310_p0298b08(12)║菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。為求如是深極妙善清白覺慧故。
T11n0310_p0298b09(02)║由是妙善淨法明門。
T11n0310_p0298b10(11)║精勤方便如理證入觀如理句。舍利子。云何名為如理證入。
T11n0310_p0298b11(05)║復以何等為如理句。舍利子。菩薩摩訶薩如理證入者。
T11n0310_p0298b12(01)║謂依奢摩他證入。毘缽舍那證入。正行證入。
T11n0310_p0298b13(01)║如理證入。身遠離證入。心調順證入。非斷證入。
T11n0310_p0298b14(00)║非常證入。因緣證入。緣起證入。
T11n0310_p0298b15(05)║無有情無命者無數取者證入。未來已來若有若無證入。
T11n0310_p0298b16(00)║無有轉移因果不壞證入。
T11n0310_p0298b17(07)║雖修集空無相無願證入。而不取空無相無願證故。
T11n0310_p0298b18(04)║雖於三摩地三摩缽底證入。
T11n0310_p0298b19(10)║而不以如是等力受生證故。雖取神通智證入。而不盡諸漏證故。
T11n0310_p0298b20(02)║雖觀察無生證入。而不正趣決定證故。
T11n0310_p0298b21(04)║雖觀眾生無我證入。而不捨大悲證故。
T11n0310_p0298b22(06)║雖觀一切有生可怖證入。而故取諸有證故。
T11n0310_p0298b23(06)║雖於寂滅離欲證入。然於離欲法不作證故。
T11n0310_p0298b24(06)║雖捨樂妙欲證入。而不捨樂法證故。
T11n0310_p0298b25(09)║雖捨一切戲論思覺證入。而不捨善巧方便證故。舍利子。
T11n0310_p0298b26(04)║如是名為如理證入。菩薩摩訶薩。欲得如是如理證入。
T11n0310_p0298b27(00)║應當修學般若波羅蜜多故。
T11n0310_p0298b28(00)║復次舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0298b29(07)║修行般若波羅蜜多時。云何學是正法如理之句。舍利子。
T11n0310_p0298c01(02)║菩薩摩訶薩當如是知。如理句者即出生句。
T11n0310_p0298c02(02)║即趣理句。即法門句。即面門句。即是因句。
T11n0310_p0298c03(03)║即積集句。即不相違句。即無諍論句。即是捨句。
T11n0310_p0298c04(01)║即無執取句。即無棄捨句。即無戲論句。
T11n0310_p0298c05(03)║即無捨句。即無誹謗句。即無輕蔑句。即隨足句。
T11n0310_p0298c06(01)║即無諍句。即無退轉句。即無對治句。又舍利子。
T11n0310_p0298c07(00)║如理句者實性之句。如性之句。非不如性句。
T11n0310_p0298c08(00)║真如之句。如理之句。三世平等句離分別句。
T11n0310_p0298c09(00)║又舍利子。如理句者色識無依住句。
T11n0310_p0298c10(03)║受想行識識無依住句。眼色眼識性無依住句。
T11n0310_p0298c11(02)║耳聲耳識性無依住句。鼻香鼻識性無依住句。
T11n0310_p0298c12(01)║舌味舌識性無依住句。身觸身識性無依住句。
T11n0310_p0298c13(00)║意法意識性無依住句。又舍利子。
T11n0310_p0298c14(04)║如理句者即名依義句。即名依法句。即名依智句。
T11n0310_p0298c15(02)║即名依了義句。舍利子。如是等無量法門。
T11n0310_p0298c16(03)║是則名為如理之句。是故如理證入正勤方便。
T11n0310_p0298c17(02)║菩薩摩訶薩作如是觀時。亦不見有能觀之者。
T11n0310_p0298c18(01)║應如理觀。所謂非觀非不觀故。
T11n0310_p0298c19(06)║若有菩薩作是觀者名如理觀。若他觀者名非理觀。舍利子。
T11n0310_p0298c20(00)║如理方便菩薩。非於少法而有愚迷。
T11n0310_p0298c21(03)║非於少法而生障礙。無有少法非解脫門。
T11n0310_p0298c22(04)║非為斷少法故發勤精進。不為證小法故勇勵正勤。
T11n0310_p0298c23(01)║應具如是如理正見。如其所見正觀諸法。
T11n0310_p0298c24(02)║何等正觀謂無所見。無所見者即是無生。
T11n0310_p0298c25(03)║言無生者即是無起。言無起者名無所照。舍利子。
T11n0310_p0298c26(01)║如是次第轉法廣如前說。
T11n0310_p0298c27(08)║乃至名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。
T11n0310_p0298c28(00)║復次舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0298c29(07)║修行般若波羅蜜多時。云何應學如理正觀。舍利子。
T11n0310_p0299a01(04)║是菩薩摩訶薩。應作如是正觀諸法。所謂我如理故。
T11n0310_p0299a02(01)║則觀諸法一切如理。
T11n0310_p0299a03(10)║我無我故則觀諸法亦復無我。眾生無我故則觀諸法亦復無我。
T11n0310_p0299a04(02)║舍利子。菩薩摩訶薩作是觀者名如理觀。舍利子。
T11n0310_p0299a05(00)║云何菩薩摩訶薩。修行如理方便。舍利子。
T11n0310_p0299a06(01)║當知是菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0299a07(10)║不觀如理生死性與彼如理涅槃性共相交雜。作如是觀。
T11n0310_p0299a08(05)║是則名為如理方便。
T11n0310_p0299a09(14)║又是菩薩觀煩惱性與涅槃性同一合相無有差異。亦不分別相應違背。
T11n0310_p0299a10(03)║作如是觀。是則名為如理方便。亦得名為如理正觀。
T11n0310_p0299a11(00)║舍利子。當知菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0299a12(07)║所有一切如理方便。皆於無量眾生處起。
T11n0310_p0299a13(08)║若眾生處不棄捨於諸法不破壞。是名菩薩如理方便。舍利子。
T11n0310_p0299a14(01)║菩薩摩訶薩。應知如是相。如是聞。
T11n0310_p0299a15(05)║如是如理證入。如是如理觀察。如是如理正見等流。
T11n0310_p0299a16(02)║是名菩薩如理正慧。舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0299a17(03)║應當如是修行正行。皆為成滿般若波羅蜜多故。
T11n0310_p0299a18(00)║復次舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0299a19(07)║修行般若波羅蜜多時。
T11n0310_p0299a20(15)║所有般若自性清淨不與一切有為行法而共同止。舍利子。何等諸法不與同止。
T11n0310_p0299a21(00)║舍利子。所謂如是般若不與無明而共同止。
T11n0310_p0299a22(00)║不與諸行而共同止。
T11n0310_p0299a23(09)║如是廣說乃至不與老死而共同止。舍利子。
T11n0310_p0299a24(09)║如是般若不與身見而共同止。
T11n0310_p0299a25(14)║乃至不與身見為本六十二見趣而共同止。如是般若不與高慢而共同止。
T11n0310_p0299a26(02)║不與下劣而共同止。不與世間八法而共同止。
T11n0310_p0299a27(01)║舍利子。如是般若不與蘊界處法而共同止。
T11n0310_p0299a28(01)║乃至不與一切所緣作意而共同止。
T11n0310_p0299a29(04)║如是般若不與慢同止。不與下慢邪慢同止。
T11n0310_p0299b01(04)║乃至不與隨煩惱等二十一法而共同止。
T11n0310_p0299b02(05)║如是般若不與微細下劣中上品貪同止。
T11n0310_p0299b03(06)║乃至不與一切煩惱而共同止。
T11n0310_p0299b04(11)║如是般若不與愚暗翳膜障蓋諸纏同止。
T11n0310_p0299b05(12)║乃至不與一切隨順退分諸法而共同止。
T11n0310_p0299b06(13)║如是般若不與欲諍穢濁煩惱魔同止。不與蘊魔死魔天魔同止。
T11n0310_p0299b07(05)║乃至不與一切魔業而共同止。如是般若不與執我同止。
T11n0310_p0299b08(00)║
T11n0310_p0299b09(17)║不與有情命者數取養育意生摩納婆等同止。乃至不與住我見等而共同止。
T11n0310_p0299b10(04)║如是般若不與業障同止。
T11n0310_p0299b11(11)║不與煩惱障法障見障報障智障同止。
T11n0310_p0299b12(13)║乃至不與一切隨俗習氣而共同止。如是般若不與思惟分別同止。
T11n0310_p0299b13(04)║不與相貌所緣見聞念識同止。
T11n0310_p0299b14(09)║乃至不與一切結縛增益而共同止。如是般若不與慳捨同止。
T11n0310_p0299b15(02)║不與持犯忍恚勤怠靜亂愚慧同止。
T11n0310_p0299b16(05)║乃至不與一切波羅蜜多能治所治諸法智性而共同止。
T11n0310_p0299b17(00)║如是般若不與遠離同止。
T11n0310_p0299b18(07)║不與住不遠離邪性正性善及不善有罪無罪生死涅槃同止。
T11n0310_p0299b19(00)║乃至不與一切相對治法而共同止。
T11n0310_p0299b20(03)║如是般若不與種種差別性同止。
T11n0310_p0299b21(07)║不與國土差別性諸佛差別性有情差別性諸法差別性同止。
T11n0310_p0299b22(00)║乃至不與一切差別性而共同止。
T11n0310_p0299b23(04)║如是般若不與無智同止。
T11n0310_p0299b24(11)║不與智識世俗勝義乃至不與一切有情相貌作意而共同止。
T11n0310_p0299b25(04)║如是般若不與慧不現行同止。
T11n0310_p0299b26(09)║不與無身無形無相無為同止。
T11n0310_p0299b27(14)║乃至不與一切思惟心意識安住等法而共同止。舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0299b28(04)║修行般若波羅蜜多時。所有般若微妙清淨。
T11n0310_p0299b29(04)║不與如是無量無邊有為行法而共同止。舍利子。
T11n0310_p0299c01(02)║如是名為修行般若波羅蜜多。
T11n0310_p0299c02(07)║菩薩摩訶薩般若之相應如是學。
T11n0310_p0299c03(00)║復次舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0299c04(07)║安住大乘大菩薩藏。修行般若波羅蜜多時。
T11n0310_p0299c05(07)║獲得般若分別善巧。當知是菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0299c06(08)║即以此法於諸法中明了通達獲得善巧。舍利子。
T11n0310_p0299c07(06)║云何名為如是般若分別善巧。舍利子。如是善巧無量無邊。
T11n0310_p0299c08(00)║吾今略說十種善巧。何等為十。
T11n0310_p0299c09(05)║所謂蘊法善巧。界法善巧。處法善巧。諦法善巧。
T11n0310_p0299c10(04)║無礙解善巧。依趣善巧。資糧善巧。道法善巧。
T11n0310_p0299c11(03)║緣起善巧。一切法善巧。舍利子。
T11n0310_p0299c12(08)║如是十種微妙善巧所有分別。若通達者。是則名為般若分別。
T11n0310_p0299c13(01)║菩薩摩訶薩於是善巧應當修學。復次舍利子。
T11n0310_p0299c14(00)║云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多故。
T11n0310_p0299c15(01)║而能通達蘊法善巧。舍利子。蘊法善巧者。
T11n0310_p0299c16(02)║所謂依諸蘊法起於言說。何等言說。舍利子。
T11n0310_p0299c17(02)║如是言說。猶如幻化陽焰夢中傳響光影。
T11n0310_p0299c18(03)║是故如來以無礙辯。為諸眾生說如是法。舍利子。
T11n0310_p0299c19(01)║我說此色喻如聚沫。何以故。舍利子。
T11n0310_p0299c20(04)║即此聚沫本無有我。亦無有情。無生者。無命者。
T11n0310_p0299c21(02)║無數取。無養育。無意生。無摩納婆。
T11n0310_p0299c22(06)║以聚沫性即色自性。菩薩摩訶薩。於如是法善巧知之。
T11n0310_p0299c23(02)║是則名為蘊法善巧。又舍利子。
T11n0310_p0299c24(07)║我說此受喻如水泡。何以故。舍利子。即此水泡本無有我。
T11n0310_p0299c25(02)║亦無有情。無生者。無命者。無數取。無養育。
T11n0310_p0299c26(02)║無意生。無摩納婆。以水泡性即受自性。
T11n0310_p0299c27(04)║菩薩摩訶薩。於如是法善巧知之。是則名為蘊法善巧。
T11n0310_p0299c28(00)║又舍利子。我說此想喻如陽焰。何以故。
T11n0310_p0299c29(02)║舍利子。即此陽焰本無有我。亦無有情。無生者。
T11n0310_p0300a01(01)║無命者。無數取。無養育。無意生。無摩納婆。
T11n0310_p0300a02(01)║以陽焰性即想自性。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0300a03(05)║於如是法善巧知之。是則名為蘊法善巧。又舍利子。
T11n0310_p0300a04(02)║我說此行喻如芭蕉。何以故。舍利子。
T11n0310_p0300a05(05)║即此芭蕉本無有我。亦無有情。無生者。無命者。無養育。
T11n0310_p0300a06(00)║無數取。無意生。無摩納婆。無作者。無受者。
T11n0310_p0300a07(00)║以芭蕉性即行自性。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0300a08(04)║於如是法善巧知之。是則名為蘊法善巧。又舍利子。
T11n0310_p0300a09(01)║我說此識喻如幻事。何以故。舍利子。
T11n0310_p0300a10(04)║即此幻事本無有我。亦無有情。無生者。無命者。
T11n0310_p0300a11(02)║無養育。無數取。無意生。無摩納婆。無作者。
T11n0310_p0300a12(02)║無受者。以幻事性即識自性。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0300a13(03)║於如是法善巧知之。是則名為蘊法善巧。舍利子。
T11n0310_p0300a14(01)║所言蘊者說名世間。世間之法即敗壞相。
T11n0310_p0300a15(02)║是故當知諸世間性即蘊自性。舍利子。
T11n0310_p0300a16(04)║何等名為世間性耶。謂無常性苦性無我性。
T11n0310_p0300a17(04)║如是等性名為蘊性。如是蘊性即世間性。
T11n0310_p0300a18(04)║菩薩摩訶薩。若於是中善巧知者。是則名為蘊法善巧。
T11n0310_p0300a19(00)║舍利子。若有菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0300a20(07)║為欲修行般若波羅蜜多故。精勤修習蘊法善巧。
T11n0310_p0300a21(00)║復次舍利子。云何菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0300a22(05)║修行般若波羅蜜多故。而能通達界法善巧。舍利子。
T11n0310_p0300a23(02)║界法善巧者。所謂法界即為地界。何以故。
T11n0310_p0300a24(03)║以彼法界非堅[革*更]相故。又法界者即為水界。
T11n0310_p0300a25(02)║何以故。以彼法界非濕潤相故。
T11n0310_p0300a26(07)║又法界者即為火界。何以故。以彼法界非成熟相故。
T11n0310_p0300a27(04)║又法界者即為風界。何以故。以彼法界非搖動相故。
T11n0310_p0300a28(01)║舍利子。菩薩摩訶薩。若於是中如實了知。
T11n0310_p0300a29(02)║是則名為界法善巧。又舍利子。
T11n0310_p0300b01(07)║言法界者即眼識界。何以故。以彼法界非照明相故。
T11n0310_p0300b02(04)║又法界者即耳識界。何以故。以彼法界非聞聲相故。
T11n0310_p0300b03(01)║又法界者即鼻識界。何以故。
T11n0310_p0300b04(07)║以彼法界非嗅香相故。又法界者即舌識界。何以故。
T11n0310_p0300b05(04)║以彼法界非嘗味相故。又法界者即身識界。何以故。
T11n0310_p0300b06(01)║以彼法界非覺觸相故。又法界者即意識界。
T11n0310_p0300b07(01)║何以故。以彼法界非分別相故。舍利子。
T11n0310_p0300b08(03)║菩薩摩訶薩。若於是中如實了知。
T11n0310_p0300b09(07)║是則名為界法善巧又舍利子。如是我界與法界平等。
T11n0310_p0300b10(03)║有情界與法界平等。
T11n0310_p0300b11(12)║欲界色界及無色界與法界平等。生死界涅槃界與法界平等。
T11n0310_p0300b12(05)║如是乃至虛空界法界。及一切法界皆悉平等。舍利子。
T11n0310_p0300b13(01)║以何義故而得平等。謂由空平等故。
T11n0310_p0300b14(04)║一切法平等。無變異平等故。一切法平等。又舍利子。
T11n0310_p0300b15(01)║若有宣說有為界證入無為界證入。
T11n0310_p0300b16(04)║如是則有無量無邊。若諸菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0300b17(06)║作是簡擇證入法界。是則名為界法善巧。舍利子。
T11n0310_p0300b18(04)║如是菩薩摩訶薩。為欲修行般若波羅蜜多故。
T11n0310_p0300b19(03)║應勤修習界法善巧。
T11n0310_p0300b20(00)║復次舍利子。云何菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0300b21(05)║修行般若波羅蜜多故。而能通達處法善巧。舍利子。
T11n0310_p0300b22(02)║處法善巧者。眼為是空無我我所。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0300b23(01)║如實了知如是眼性。乃至意為是空無我我所。
T11n0310_p0300b24(00)║菩薩摩訶薩。如實了知如是意性。
T11n0310_p0300b25(04)║菩薩摩訶薩。雖於諸處不積集不善。而積集於善。
T11n0310_p0300b26(02)║然於善不善中。不起二相。
T11n0310_p0300b27(09)║如是了知是名菩薩摩訶薩處法善巧。又舍利子。云何菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0300b28(00)║於眼處色處。而能通達善巧了知。舍利子。
T11n0310_p0300b29(01)║謂於眼色觀見離欲。然於離欲而不作證。
T11n0310_p0300c01(02)║如是了知。是名菩薩處法善巧。
T11n0310_p0300c02(07)║如是耳聲鼻香舌味身觸意法。即此意法觀見離欲。
T11n0310_p0300c03(04)║然於離欲而不作證。如是了知。是名菩薩處法善巧。
T11n0310_p0300c04(01)║又舍利子。諸佛如來說微妙法。
T11n0310_p0300c05(06)║或說聖處或非聖處。言聖處者堪受道法。
T11n0310_p0300c06(07)║非聖處者遠離道法。菩薩摩訶薩安住於道。
T11n0310_p0300c07(07)║於離道住諸眾生所。獲得大悲不捨道處。若有菩薩。
T11n0310_p0300c08(04)║如是了知善通達者。是名菩薩摩訶薩處法善巧。
T11n0310_p0300c09(02)║舍利子。諸菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0300c10(10)║為欲修行般若波羅蜜多故。應勤修學處法善巧。
T11n0310_p0300c11(00)║復次舍利子。云何菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0300c12(05)║修行般若波羅蜜多故。而能通達諦法善巧。舍利子。
T11n0310_p0300c13(02)║當知菩薩摩訶薩。有四種行入諦善巧。何等為四。
T11n0310_p0300c14(00)║所謂苦智集智滅智道智。舍利子。
T11n0310_p0300c15(04)║云何名為苦智乃至道智。謂於諸蘊本無生智。
T11n0310_p0300c16(03)║如是之智名為苦智。於諸染愛永斷滅智。
T11n0310_p0300c17(04)║如是之智名為集智。謂於一切無生無壞。
T11n0310_p0300c18(05)║如是之智名為滅智。於一切時諸所緣法無有損益。
T11n0310_p0300c19(02)║如是之智名為道智。舍利子。若菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0300c20(02)║於是四諦。以如是等智慧了知。
T11n0310_p0300c21(07)║雖復明達而不作證。何以故。為欲成熟諸眾生故。
T11n0310_p0300c22(05)║如是具足名諦善巧。又舍利子。菩薩摩訶薩。諦善巧者。
T11n0310_p0300c23(01)║復有三種。何等為三。一者世俗諦。二者勝義諦。
T11n0310_p0300c24(00)║三者相諦。舍利子。世俗諦者。
T11n0310_p0300c25(06)║當知乃至世間所有語言文字音聲假說。
T11n0310_p0300c26(07)║如是等相名世俗諦。勝義諦者。所謂若於是處尚非心行。
T11n0310_p0300c27(02)║況復文字而能陳說。如是等法名勝義諦。
T11n0310_p0300c28(03)║相諦者所謂諸相即是一相。如是一相即是無相。
T11n0310_p0300c29(01)║如是說者名為相諦。舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0301a01(02)║於世俗諦為眾生故說無厭倦。勝義諦者。
T11n0310_p0301a02(03)║於中作證而無退墮。於彼相諦深達本性了知無相。
T11n0310_p0301a03(00)║舍利子。
T11n0310_p0301a04(14)║是名菩薩摩訶薩為欲修行般若波羅蜜多故。精勤修學諦法善巧。
T11n0310_p0301a05(00)║復次舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0301a06(07)║精勤修學諦善巧者。如實當知。復有一諦無有第二。何等一諦。
T11n0310_p0301a07(00)║所謂滅諦。舍利子。諸佛如來於此一諦。
T11n0310_p0301a08(02)║明了通達無有增益。既通達已。
T11n0310_p0301a09(07)║為處增益諸含生等。宣說如是一諦之法。
T11n0310_p0301a10(08)║令彼修學悟無增益故。舍利子。若有菩薩作如是知。
T11n0310_p0301a11(05)║是名菩薩摩訶薩諦法善巧。
T11n0310_p0301a12(00)║復次舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0301a13(07)║復應修學諦法善巧。舍利子。諦善巧者。謂善通達諸聖諦故。
T11n0310_p0301a14(01)║何等名為通達聖諦。舍利子。
T11n0310_p0301a15(07)║苦聖諦者謂五受蘊其性實苦是名苦諦。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0301a16(03)║於是諦中通達五蘊皆為苦相。夫苦相者即為空相。
T11n0310_p0301a17(00)║如是則名為苦聖諦。舍利子。
T11n0310_p0301a18(06)║集聖諦者五受蘊因。隨眠愛見是名集諦。
T11n0310_p0301a19(07)║菩薩摩訶薩於此因法。若愛若見無有增益。
T11n0310_p0301a20(07)║無取無迷明了通達。如是則名為集聖諦。舍利子。滅聖諦者。
T11n0310_p0301a21(01)║若五受蘊究竟滅盡是名滅諦。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0301a22(01)║觀是諦法。不失前際。不往後際。不住現在。
T11n0310_p0301a23(01)║明了通達。如是則名為滅聖諦。舍利子。
T11n0310_p0301a24(03)║道聖諦者。若依彼道。證得苦智集智滅智。
T11n0310_p0301a25(04)║無第二智是名道諦。菩薩摩訶薩。於如是諦明了通達。
T11n0310_p0301a26(00)║無有分別。是則名為趣苦滅行聖諦。
T11n0310_p0301a27(03)║是故舍利子。菩薩摩訶薩。若於此諦以智觀察。
T11n0310_p0301a28(01)║亦令眾生觀察解了。
T11n0310_p0301a29(10)║是名菩薩摩訶薩諦法善巧。
T11n0310_p0301b01(00)║復次舍利子。菩薩摩訶薩。於是諦法。
T11n0310_p0301b02(03)║又應觀知如是四諦。云何苦諦。
T11n0310_p0301b03(08)║於諸一切能受所受皆是苦諦。於如是中善當簡擇。
T11n0310_p0301b04(05)║即此智性善簡擇覺明了通達。是名菩薩苦聖諦。
T11n0310_p0301b05(03)║云何集諦。若從是因諸蘊集起皆是集諦。
T11n0310_p0301b06(04)║於如此因如實了知。是名菩薩苦集聖諦。云何滅諦。
T11n0310_p0301b07(01)║諸受永息無所覺受。是名滅諦。
T11n0310_p0301b08(06)║雖觀受滅而不作證如是通達。是名菩薩苦滅聖諦。
T11n0310_p0301b09(03)║云何道諦。若善修習離受聖道。是名道諦。
T11n0310_p0301b10(04)║譬如船筏不求於受亦不求道。
T11n0310_p0301b11(09)║是名菩薩趣苦滅行聖諦。如是舍利子。若有菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0301b12(04)║如是現觀依寂靜定發四種見。而此四見非畢竟淨。
T11n0310_p0301b13(01)║若能通達如此法者。
T11n0310_p0301b14(10)║是名菩薩摩訶薩諦法善巧。
T11n0310_p0301b15(00)║復次舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0301b16(07)║於是諦法善巧通達。若證於滅則苦不生。觀無生智是名苦智。
T11n0310_p0301b17(00)║舍利子。有為生緣觀察此有非有非無。
T11n0310_p0301b18(02)║如是之智名為集智。舍利子。一切生者即是無生。
T11n0310_p0301b19(00)║了知此故都無所滅。此無滅智名盡滅智。
T11n0310_p0301b20(01)║舍利子。若如是道無所稱量。無所追尋。
T11n0310_p0301b21(03)║無所觀察。名廣大智。如是之智名為道智。舍利子。
T11n0310_p0301b22(01)║菩薩摩訶薩。於此諦法善能建立。
T11n0310_p0301b23(05)║而於諦智無所住著。是名菩薩摩訶薩諦法善巧。舍利子。
T11n0310_p0301b24(00)║菩薩摩訶薩。為欲修行般若波羅蜜多故。
T11n0310_p0301b25(01)║精勤修是諦法善巧。
T11n0310_p0301b26(00)║復次舍利子。
T11n0310_p0301b27(12)║云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。獲無礙解善巧。舍利子。
T11n0310_p0301b28(02)║菩薩摩訶薩。以具修學般若波羅蜜多故。
T11n0310_p0301b29(03)║具足四種無障礙解。何等為四。所謂義無礙解。
T11n0310_p0301c01(02)║法無礙解。詞無礙解。辯無礙解。舍利子。
T11n0310_p0301c02(04)║何等名為義無礙解。舍利子。
T11n0310_p0301c03(10)║諸菩薩依般若波羅蜜多故。獲是義無礙解。謂一切法勝義處智。
T11n0310_p0301c04(02)║觀是智者即義無礙解。如是諸覺智。因智。緣智。
T11n0310_p0301c05(01)║和合智。遍隨行智。廣大緣生智。法性無雜智。
T11n0310_p0301c06(01)║如來隨入智。安住實際智。於空法中隨覺觀智。
T11n0310_p0301c07(00)║於無相法如所觀智。於無願法起願行智。
T11n0310_p0301c08(01)║於無加行起加行智。於一理趣觀入證智。
T11n0310_p0301c09(02)║於無有情觀入證智。於無我法觀入證智。
T11n0310_p0301c10(03)║於無命者一向入智。於無數取觀勝義智。
T11n0310_p0301c11(04)║於過去世觀無礙智。於未來世觀無邊智。
T11n0310_p0301c12(05)║於現在世觀一切處智。於諸蘊法觀如幻化智。
T11n0310_p0301c13(04)║於諸界法觀等毒蛇智。於諸處中觀如空燼智。
T11n0310_p0301c14(03)║於諸內法觀寂靜智。於諸外法觀無所行智。
T11n0310_p0301c15(03)║於諸境界觀無所有智。於諸念住觀安住智。
T11n0310_p0301c16(03)║於彼諸趣觀隨行智。於諸緣起觀現見智。
T11n0310_p0301c17(04)║於諸諦法觀通達智。於一切苦觀無生智。
T11n0310_p0301c18(05)║於一切集觀無加行智。於一切滅觀離相智。
T11n0310_p0301c19(05)║於一切道觀拔濟智。於諸法中觀句分析智。
T11n0310_p0301c20(05)║於諸根法觀證入智。於諸力法觀無屈伏智。
T11n0310_p0301c21(05)║於奢摩他觀所依處智。於毘缽舍那觀明照智。
T11n0310_p0301c22(04)║於諸幻事觀虛集智。於諸陽焰觀迷亂智。
T11n0310_p0301c23(05)║於所夢事觀虛見智。於彼傳響觀緣合智。
T11n0310_p0301c24(06)║於彼光影觀無動智。於差別相觀一相智。
T11n0310_p0301c25(07)║於諸繫縛觀離縛智。於諸相續觀無相續智。
T11n0310_p0301c26(07)║於聲聞智觀隨聲入智。於獨覺智觀廣大緣生入一境智。
T11n0310_p0301c27(02)║於佛大乘觀知一切善根資糧能積集智。舍利子。
T11n0310_p0301c28(00)║諸如是等一切觀智。
T11n0310_p0301c29(09)║是名菩薩摩訶薩義無礙解。復次舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0302a01(05)║復有義無礙解。所謂依趣之義。以諸法性之所依趣。
T11n0310_p0302a02(02)║何以故。以一切法遍皆是空。空性義者說名為義。
T11n0310_p0302a03(00)║以一切法遍皆無相。無相義者說名為義。
T11n0310_p0302a04(01)║以一切法遍皆無願。無願義者說名為義。
T11n0310_p0302a05(02)║以一切法遍皆遠離。遠離義者說名為義。
T11n0310_p0302a06(03)║以一切法遍無有情無命者無數取無數取義。
T11n0310_p0302a07(02)║說名為義。菩薩摩訶薩。若能隨入如是相義。
T11n0310_p0302a08(02)║是則名為義無礙解。舍利子。若有菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0302a09(01)║說是義者。當知是為說無住法說無盡法。
T11n0310_p0302a10(02)║即說一切之所顯說。
T11n0310_p0302a11(11)║即說一切智者諸無礙解所簡擇義。當知是人即為諸佛世尊印可隨喜。
T11n0310_p0302a12(00)║當知此智是為真慧。是為實慧。是為無異慧。
T11n0310_p0302a13(00)║是為諸處簡擇無礙之慧。舍利子。
T11n0310_p0302a14(04)║菩薩摩訶薩如是了知。是則名為義無礙解。
T11n0310_p0302a15(00)║復次舍利子。云何菩薩摩訶薩法無礙解。
T11n0310_p0302a16(01)║舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多故。
T11n0310_p0302a17(01)║獲是法無礙解者。謂諸法中隨證入智。
T11n0310_p0302a18(03)║何等名為隨證入智。舍利子。謂諸法中有所證入。
T11n0310_p0302a19(01)║何等諸法。謂善不善。有罪無罪。有漏無漏。
T11n0310_p0302a20(02)║世間出世間。有為無為。染污清淨。
T11n0310_p0302a21(06)║若有隨順生死及以涅槃。於如是等一切法中。隨能證入。
T11n0310_p0302a22(01)║法性平等菩提平等。
T11n0310_p0302a23(10)║如是智性是則名為法無礙解。
T11n0310_p0302a24(00)║復次舍利子。法無礙解者。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0302a25(02)║以如是解心智。證入如是貪行。
T11n0310_p0302a26(07)║如是入證假立貪行。或復證入方便貪行。或復證入堅固貪行。
T11n0310_p0302a27(00)║或復證入微薄貪行。或復證入非處貪行。
T11n0310_p0302a28(01)║或復證入營求貪行。或復證入宿世貪行。
T11n0310_p0302a29(02)║或復證入無邊異相貪行。
T11n0310_p0302b01(09)║或復證入現在眾緣貪行。又舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0302b02(07)║了諸有情如是貪相。所謂或有眾生內貪非外貪。
T11n0310_p0302b03(05)║或有眾生外貪非內貪。或有眾生內外俱貪。又舍利子。
T11n0310_p0302b04(01)║或有眾生色貪非聲貪。或有眾生聲貪非色貪。
T11n0310_p0302b05(00)║或有眾生色聲俱貪。
T11n0310_p0302b06(09)║復次或有眾生色貪非香貪。或有眾生香貪非色貪。
T11n0310_p0302b07(06)║或有眾生色香俱貪。復次或有眾生色貪非味貪。
T11n0310_p0302b08(04)║或有眾生味貪非色貪。或有眾生色味俱貪。
T11n0310_p0302b09(04)║復次或有眾生色貪非觸貪。或有眾生觸貪非色貪。
T11n0310_p0302b10(01)║或有眾生色觸俱貪。又舍利子。
T11n0310_p0302b11(06)║或有眾生聲貪非香貪。或有眾生香貪非聲貪。
T11n0310_p0302b12(05)║或有眾生聲香俱貪。復次或有眾生聲貪非味貪。
T11n0310_p0302b13(03)║或有眾生味貪非聲貪。或有眾生聲味俱貪。
T11n0310_p0302b14(03)║復次或有眾生聲貪非觸貪。或有眾生觸貪非聲貪。
T11n0310_p0302b15(00)║或有眾生聲觸俱貪。又舍利子。
T11n0310_p0302b16(05)║或有眾生香貪非味貪。或有眾生味貪非香貪。
T11n0310_p0302b17(04)║或有眾生香味俱貪。復次或有眾生香貪非觸貪。
T11n0310_p0302b18(02)║或有眾生觸貪非香貪。或有眾生香觸俱貪。
T11n0310_p0302b19(02)║又舍利子。或有眾生味貪非觸貪。
T11n0310_p0302b20(06)║或有眾生觸貪非味貪。或有眾生味觸俱貪。又舍利子。
T11n0310_p0302b21(02)║或有眾生色聲貪非香貪。
T11n0310_p0302b22(09)║或有眾生香貪非色聲貪。或有眾生色聲香俱貪。
T11n0310_p0302b23(07)║復次或有眾生色聲貪非味貪。或有眾生味貪非色聲貪。
T11n0310_p0302b24(02)║或有眾生色聲味俱貪。
T11n0310_p0302b25(10)║復次或有眾生色聲貪非觸貪。或有眾生觸貪非色聲貪。
T11n0310_p0302b26(05)║或有眾生色聲觸俱貪。又舍利子。
T11n0310_p0302b27(09)║或有眾生聲香貪非味貪。或有眾生味貪非聲香貪。
T11n0310_p0302b28(06)║或有眾生聲香味俱貪。復次或有眾生聲香貪非觸貪。
T11n0310_p0302b29(02)║或有眾生觸貪非聲香貪。或有眾生聲香觸俱貪。
T11n0310_p0302c01(00)║又舍利子。或有眾生香味貪非觸貪。
T11n0310_p0302c02(03)║或有眾生觸貪非香味貪。或有眾生香味觸俱貪。
T11n0310_p0302c03(01)║又舍利子。或有眾生色聲香貪非味貪。
T11n0310_p0302c04(03)║或有眾生味貪非色聲香貪。
T11n0310_p0302c05(09)║或有眾生色聲香味俱貪。復次或有眾生色聲香貪非觸貪。
T11n0310_p0302c06(03)║或有眾生觸貪非色聲香貪。
T11n0310_p0302c07(09)║或有眾生色聲香觸俱貪。又舍利子。或有眾生聲香味貪非觸貪。
T11n0310_p0302c08(01)║或有眾生觸貪非聲香味貪。
T11n0310_p0302c09(07)║或有眾生聲香味觸俱貪。又舍利子。
T11n0310_p0302c10(10)║或有眾生色聲香味貪非觸貪。或有眾生觸貪非色聲香味貪。
T11n0310_p0302c11(03)║或有眾生色聲香味觸俱貪。舍利子。
T11n0310_p0302c12(06)║如是等無量眾生。具各起是無量貪相。入於貪行。
T11n0310_p0302c13(03)║由菩薩摩訶薩證入是門故。
T11n0310_p0302c14(09)║入諸眾生二萬一千貪行門。二萬一千瞋行門。二萬一千癡行門。
T11n0310_p0302c15(01)║二萬一千等分行門。舍利子。若菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0302c16(01)║證入如是八萬四千煩惱行門者。
T11n0310_p0302c17(05)║當知如是菩薩摩訶薩。具足成就心廣大智。及隨行說智。
T11n0310_p0302c18(00)║不增不減說智。不過時說智。根器有差別智。
T11n0310_p0302c19(00)║立言不虛說智。舍利子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0302c20(03)║具足如是諸勝智故。是名菩薩摩訶薩法無礙解。
T11n0310_p0302c21(00)║復次舍利子。云何菩薩摩訶薩詞無礙解。
T11n0310_p0302c22(01)║舍利子。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多故。
T11n0310_p0302c23(01)║具足如是詞無礙解。所謂於諸言詞證入之智。
T11n0310_p0302c24(00)║獲是智已。而能了知諸天言詞。諸龍言詞。
T11n0310_p0302c25(01)║藥叉言詞。健達縛言詞。阿素洛言詞。
T11n0310_p0302c26(04)║揭路荼言詞。緊奈洛言詞。牟呼洛伽言詞。人言詞。
T11n0310_p0302c27(01)║非人言詞。乃至五道眾生一切含識。
T11n0310_p0302c28(04)║所有言詞音聲籌議。菩薩悉能以智證入。
T11n0310_p0302c29(05)║又能以是言音。為彼眾生宣說正法。舍利子。
T11n0310_p0303a01(04)║是則名為菩薩摩訶薩詞無礙解。又舍利子。
T11n0310_p0303a02(04)║復有詞無礙解。謂諸菩薩善能了知如是言詞。
T11n0310_p0303a03(03)║唯應顯了如是之法如是言詞。唯應隨辯如是之法。
T11n0310_p0303a04(00)║如是言詞。應以是字隱藏是法。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0303a05(00)║又以是解。當應了知是一名言。是二名言。
T11n0310_p0303a06(01)║是多名言。又能了知是女名言。是男名言。
T11n0310_p0303a07(02)║是非男非女名言。又能了知是略名言。是廣名言。
T11n0310_p0303a08(00)║是好名言。是惡名言。又能了知過去名言。
T11n0310_p0303a09(01)║未來名言。現在名言。又能了知如是等相。
T11n0310_p0303a10(02)║一字增益。如是等相多字增益。
T11n0310_p0303a11(07)║若諸菩薩能善了知。是則名為詞無礙解。又舍利子。
T11n0310_p0303a12(04)║復有詞無礙解者。菩薩摩訶薩所發言詞。
T11n0310_p0303a13(05)║無量功德所共集成。何等是耶。舍利子。
T11n0310_p0303a14(07)║諸菩薩等所發言詞無有微弱。即此言詞善巧施設。
T11n0310_p0303a15(04)║無有繁重無有急速。詞極明了文義圓備。順悅大眾。
T11n0310_p0303a16(01)║種種美妙顯示深奧。世俗勝義之所莊嚴。
T11n0310_p0303a17(02)║自心智見通達無礙。諸佛印可悅豫眾生。舍利子。
T11n0310_p0303a18(00)║如是具足是名菩薩摩訶薩詞無礙解。
T11n0310_p0303a19(00)║復次舍利子。云何菩薩摩訶薩辯無礙解。
T11n0310_p0303a20(01)║舍利子。菩薩辯者。所謂菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0303a21(04)║修行般若波羅蜜多故。獲是言詞無礙辯。
T11n0310_p0303a22(04)║無滯記別辯。宣暢無斷辯。速辯迅辯。捷疾辯。
T11n0310_p0303a23(03)║不可動辯。不訥鈍辯。隨問對辯。無退怯辯。
T11n0310_p0303a24(03)║不相違辯。無諍論辯。可樂法辯。住忍力辯。
T11n0310_p0303a25(03)║妙甚深辯。種種差別辯。種種微妙辯。世俗勝義辯。
T11n0310_p0303a26(01)║建立一切布施持戒懷忍正勤靜慮般羅若辯。
T11n0310_p0303a27(00)║
T11n0310_p0303a28(18)║建立一切念住正斷神足根力覺支道分奢摩他毘缽舍那辯。
T11n0310_p0303a29(11)║建立一切靜慮解脫三摩地三摩缽底諦廣大智辯。一切聖人所乘辯。
T11n0310_p0303b01(01)║一切眾生心行辯。無謇吃言辯。無梗澀言辯。
T11n0310_p0303b02(01)║無輕掉言辯。無麤獷言辯。愛潤音言辯。
T11n0310_p0303b03(03)║清淨言辯。橫逸言辯。無著言辯。教詔言辯。
T11n0310_p0303b04(04)║三摩呬多言辯。妙相應言辯。無關鑰言辯。美妙音言辯。
T11n0310_p0303b05(00)║柔滑音言辯。無致譏訶言辯。眾聖所讚言辯。
T11n0310_p0303b06(00)║舍利子。菩薩摩訶薩。以如是等所有言辯。
T11n0310_p0303b07(01)║遍告無邊諸佛剎土。所發言音。
T11n0310_p0303b08(06)║超過一切梵音言詞。如是言音明了清淨。
T11n0310_p0303b09(07)║為諸如來之所印可。是諸菩薩。具足才辯。以是言音。
T11n0310_p0303b10(04)║愍諸有情及數取者。廣為宣說微妙正法。
T11n0310_p0303b11(05)║能令是等出離生死正盡眾苦。舍利子。
T11n0310_p0303b12(07)║是名菩薩摩訶薩辯無礙解。舍利子。如是名為無礙解善巧。
T11n0310_p0303b13(01)║由此無礙解善巧故。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0303b14(05)║修行般若波羅蜜多。精勤修習無礙解善巧。
T11n0310_p0303b15(00)║大寶積經卷第五十一
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