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【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 291《佛說如來興顯經》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 291 佛說如來興顯經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T10n0291_p0598b06(00)║佛說如來興顯經卷第二
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T10n0291_p0598b08(00)║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T10n0291_p0598b09(00)║何謂佛子。諸菩薩眾。覲見如來。至無限量。
T10n0291_p0598b10(00)║菩薩設若親近如來。則為歸道。所以者何。
T10n0291_p0598b11(01)║無所見者。為見如來。見如來者。則為一法身。
T10n0291_p0598b12(01)║以一法身。若一慈心向於一人。
T10n0291_p0598b13(05)║則為普及一切群萌。多所將養。如虛空界。無所不苞。
T10n0291_p0598b14(01)║無所不入。或至一切有色無色。有形無形。
T10n0291_p0598b15(02)║有處無處。亦無所至。亦無有來。則無有身。
T10n0291_p0598b16(02)║以無身故。無所不周。佛身如是。普入一切。
T10n0291_p0598b17(02)║群萌之類。悉於諸法。一切佛土。靡所不遍。
T10n0291_p0598b18(02)║亦無所去。亦無所從來。所以者何。用無身故。
T10n0291_p0598b19(01)║如來身者。欲以開化眾生之故。因現身耳。
T10n0291_p0598b20(01)║是為佛子。菩薩入於第一之門歸趣興顯。
T10n0291_p0598b21(02)║則謂如來。
T10n0291_p0598b22(00)║復次佛子。譬如虛空無色無見。無有形類。
T10n0291_p0598b23(00)║而不可睹。因分別知。眾生之類其所苞[果/衣]。
T10n0291_p0598b24(00)║廣普彌遠不以逼迫。空亦無想念。
T10n0291_p0598b25(04)║如是若見如來之身。普照世間。及度世事。因別罪福。
T10n0291_p0598b26(01)║如來不來。亦無所去。無所罣礙。亦不可得。
T10n0291_p0598b27(02)║所以者何。大聖光明。蠲除一切八十顛倒。
T10n0291_p0598b28(03)║是為第二所入之門。於是頌曰。
T10n0291_p0598b29(00)║ 因發起馳逸 則盡威光焰
T10n0291_p0598c01(00)║ 悉見於眾生 增損諸因緣
T10n0291_p0598c02(00)║ 如空無形色 如來亦如是
T10n0291_p0598c03(00)║ 以一等法身 救脫眾生類
T10n0291_p0598c04(00)║ 最勝適出現 化一切冥者
T10n0291_p0598c05(00)║ 漸漸觀察誼 興盛遇佛道
T10n0291_p0598c06(00)║ 道德甚弘廣 照曜三千界
T10n0291_p0598c07(00)║ 度脫生死難 心悉無想念
T10n0291_p0598c08(00)║ 人尊無等倫 示現於增損
T10n0291_p0598c09(00)║ 若有訓己者 逮得于緣覺
T10n0291_p0598c10(00)║ 一切眾生知 親近人中聖
T10n0291_p0598c11(00)║ 譬如大梵志 自處清明宮
T10n0291_p0598c12(00)║復次佛子。日之光明。照閻浮提。眾生之類。
T10n0291_p0598c13(01)║蒙恩無限。而仰得活。輝耀無量。
T10n0291_p0598c14(05)║猶如流水出於山川。生長百穀。衣服之具。
T10n0291_p0598c15(06)║其有窈冥不明之處。亦復賴之。蜎蜚蠕動。牛馬騾驢。
T10n0291_p0598c16(02)║亦復由之。所欲讀說。谿谷樹木。及諸藥草。
T10n0291_p0598c17(02)║悉亦因之。諍訟虛無。悉得決了。
T10n0291_p0598c18(07)║空中遊行眾生之類。悉復怙之。江河浴池。泉源流水。
T10n0291_p0598c19(02)║亦復恃之。蓮華開披。郡國縣邑。州域大邦。
T10n0291_p0598c20(02)║悉得其明。展轉睹見若干形色。
T10n0291_p0598c21(07)║遊於田野草苗之中。陸地之人。水中品類。悉復仰之。
T10n0291_p0598c22(04)║各各修治生活之業。有所興造。便能究竟。所以者何。
T10n0291_p0598c23(01)║日之光明。宮殿所照不可限量。饒益眾生。
T10n0291_p0598c24(02)║道德如日。群萌若覲如來身。聞其音聲。
T10n0291_p0598c25(03)║致無央數不可稱限方便之緣。而依得安。
T10n0291_p0598c26(04)║迴惡就善功德之法。蠲除愚戇。滅眾冥事。興隆道慧。
T10n0291_p0598c27(01)║巍巍暉曜。其大慈者。普護眾生。其大哀者。
T10n0291_p0598c28(02)║救脫黎庶。歸趣諸法。
T10n0291_p0598c29(11)║長育成就三十七品道之力也。殖種信淨。猶如濁水。而致清澄。
T10n0291_p0599a01(03)║所睹不虛。不失報應有色無色生沒之事。
T10n0291_p0599a02(04)║悉見睹之無所傷害。道慧光明。令諸眾生。不失德本。
T10n0291_p0599a03(01)║為眾之首。菩薩大士。猶如蓮華。
T10n0291_p0599a04(06)║勸化布施一切諸行因緣之便。而為最上。所以者何。
T10n0291_p0599a05(03)║聖之道場而無涯底。如來奮震。無量慧光。
T10n0291_p0599a06(03)║無限聖場。亦復若斯。是為第三所入之門。於是頌曰。
T10n0291_p0599a07(00)║ 譬如日宮殿 悉照閻浮提
T10n0291_p0599a08(00)║ 於空而垂光 除闇無蔽礙
T10n0291_p0599a09(00)║ 本無無處所 因地生蓮華
T10n0291_p0599a10(00)║ 眾人而依怙 若干之土地
T10n0291_p0599a11(00)║ 勝日亦如是 眾生悉恃仰
T10n0291_p0599a12(00)║ 諸天世人民 善修於德本
T10n0291_p0599a13(00)║ 降伏於無極 逮致法光明
T10n0291_p0599a14(00)║ 得見人中聖 因成於三乘
T10n0291_p0599a15(00)║復次佛子。譬如彼一日之宮殿。
T10n0291_p0599a16(05)║照大石帝須彌山王。次復照於諸餘大山。次照黑山。
T10n0291_p0599a17(02)║後乃照陵阜丘垤。及地處所。此閻浮提人所遊居。
T10n0291_p0599a18(00)║光明隨地。其日宮光。無有想念。
T10n0291_p0599a19(05)║言當先照於寶山王。又日演暉。等無差別。是其土地。
T10n0291_p0599a20(02)║處所高卑。非日光明而有殊特。不念先後。
T10n0291_p0599a21(02)║如來若此。等遊無量忠正法界巍巍道場。
T10n0291_p0599a22(03)║則演出於無損光暉。以斯慧明。普有所照。
T10n0291_p0599a23(03)║其前云大。帝石山須彌王者。而先遇光。
T10n0291_p0599a24(04)║則謂趣于諸大正士。以法光明而為示現。開化度之。
T10n0291_p0599a25(00)║然次乃示聲聞緣覺之所慕慧。眾生發志。
T10n0291_p0599a26(01)║建立德本。然後化於不善之黨。
T10n0291_p0599a27(06)║稍漸教於一切黎庶。長處邪見。悉皆遭蒙如來之光。
T10n0291_p0599a28(03)║已蒙光明。便得受決於當來世。得值如來日之慧暉。
T10n0291_p0599a29(00)║令無思想。成諸德本。如其志願。逮智慧耀。
T10n0291_p0599b01(01)║是為第四所入之門。於是頌曰。
T10n0291_p0599b02(00)║ 如斯日之曜 不離諸有形
T10n0291_p0599b03(00)║ 又及諸天眾 亦皆得依倚
T10n0291_p0599b04(00)║ 猶如諸江河 饒益於眾人
T10n0291_p0599b05(00)║ 安住光如是 眾生悉戴仰
T10n0291_p0599b06(00)║ 其離篤信者 不見佛日光
T10n0291_p0599b07(00)║ 何所佛差特 斯等亦蒙賴
T10n0291_p0599b08(00)║ 若有聞名者 遭遇勝光明
T10n0291_p0599b09(00)║ 緣是漸獲進 至于成佛道
T10n0291_p0599b10(00)║復次佛子。如日宮殿。其生盲者。不見威光。
T10n0291_p0599b11(01)║雖無眼目不知晝夜。續因其明。
T10n0291_p0599b12(06)║得生活業飲食之具。如是眾生。亡失本淨。
T10n0291_p0599b13(07)║見佛不信無極道光。則謂生盲。雖不睹見。如來慧光。
T10n0291_p0599b14(03)║縱使如此。續當蒙於大聖日照。如是比類。微妙弘明。
T10n0291_p0599b15(00)║暉曜神通。照其身形。為設瑞應。
T10n0291_p0599b16(04)║於當來蠲除愛欲塵勞之行。是為第五所入之門。
T10n0291_p0599b17(02)║於是頌曰。
T10n0291_p0599b18(00)║ 如日照天下 生盲不能見
T10n0291_p0599b19(00)║ 雖不別晝夜 續蒙其暉曜
T10n0291_p0599b20(00)║ 眾生失本淨 不信如來慧
T10n0291_p0599b21(00)║ 佛恩慈廣大 續當蒙得度
T10n0291_p0599b22(00)║復次佛子。譬如月殿造立現四未曾有法。
T10n0291_p0599b23(00)║何謂四。照諸窈冥。在於眾星。而常弘明。
T10n0291_p0599b24(01)║其亡道者。指示處所。普遊天下。有所容受。
T10n0291_p0599b25(01)║已見月光。眾生戴仰。立隨方面。有所遊出。
T10n0291_p0599b26(02)║不懷狐疑。是為四。如是如來之身。有四難及。
T10n0291_p0599b27(02)║自昔未有。示現叵逮。非人所見。何等四。
T10n0291_p0599b28(04)║普現一切學與不學。緣覺之乘。所誓願者。從其信樂。
T10n0291_p0599b29(01)║如示現之。限礙之事。壽命之節。其損耗者。
T10n0291_p0599c01(02)║為示長益。如來道場。不增不減。
T10n0291_p0599c02(07)║咸見一切諸佛世界。眾生之類。所可造念。隨力信樂。
T10n0291_p0599c03(03)║應為道器。因何光明。則為一切群萌品類。而見瞻戴。
T10n0291_p0599c04(00)║觀於佛身。皆蒙曜暉。又如來身。無有想念。
T10n0291_p0599c05(00)║便能逮得無所著心。是為第六所入之門。
T10n0291_p0599c06(01)║於是頌曰。
T10n0291_p0599c07(00)║ 其月光明照 神圍須彌山
T10n0291_p0599c08(00)║ 光乃至諸山 然後至丘岸
T10n0291_p0599c09(00)║ 次照於高土 乃至於平地
T10n0291_p0599c10(00)║ 漸曜諸卑下 所有諸土地
T10n0291_p0599c11(00)║ 安住光先照 諸菩薩身形
T10n0291_p0599c12(00)║ 然後奮暉曜 緣覺之所行
T10n0291_p0599c13(00)║ 爾乃照自在 次照學不學
T10n0291_p0599c14(00)║ 乃照眾無餘 佛道無想念
T10n0291_p0599c15(00)║復次佛子。如大梵天。名曰三千。
T10n0291_p0599c16(05)║悉現身三千世界。靡不周遍。亦不分身。群生品類。
T10n0291_p0599c17(03)║敢有形者。隨其色貌。皆現其前無不見像。
T10n0291_p0599c18(03)║如來至真。亦復如是。未曾分身。無若干體。
T10n0291_p0599c19(03)║普諸世界。隨諸黎庶。志性形體。所可信樂。
T10n0291_p0599c20(03)║而示現之。大聖身心。亦無想念。是為第七所入之門。
T10n0291_p0599c21(00)║於是頌曰。
T10n0291_p0599c22(00)║ 梵天名三千 悉遍自現形
T10n0291_p0599c23(00)║ 於眾勢各尊 自在無不睹
T10n0291_p0599c24(00)║ 又斯梵天者 而不分其體
T10n0291_p0599c25(00)║ 諸法之導師 自在亦如是
T10n0291_p0599c26(00)║ 佛身普示現 在十方世界
T10n0291_p0599c27(00)║ 其像無限量 亦不分別體
T10n0291_p0599c28(00)║ 一切人各念 今現在我前
T10n0291_p0599c29(00)║ 悉睹佛面像 聞所講說法
T10n0291_p0600a01(00)║復次佛子。如大醫王。皆知諸藥。
T10n0291_p0600a02(05)║分別好醜所入分部。曉練群籍經典術咒。
T10n0291_p0600a03(06)║其閻浮提一切眾藥。人不識知。謂不中用。
T10n0291_p0600a04(07)║醫藥本德及醫咒力。表示群黎。適見此醫。病皆除愈悉得安隱。
T10n0291_p0600a05(00)║又是其醫。非力所造。現在得立。心自念言。
T10n0291_p0600a06(01)║此諸民人。將失救護。若沒之後。得無孤煢。
T10n0291_p0600a07(01)║鄙寧可設權善方便。而為示現。採集眾藥。
T10n0291_p0600a08(01)║以自塗體。承己術力。已合諸藥。示如壽終。
T10n0291_p0600a09(01)║其身不壞。亦不枯朽。亦不毀碎。往來周旋。
T10n0291_p0600a10(01)║坐起經行。皆為變現。醫藥所當。
T10n0291_p0600a11(05)║而療除眾生之病。聞見其音。亦得安隱。終始無異。
T10n0291_p0600a12(02)║如來亦然。則為無上醫王。
T10n0291_p0600a13(09)║曉了療治一切眾生塵勞之病。億百千垓諸劫之數。造設醫藥。
T10n0291_p0600a14(02)║普歸一切智度無極。方便善學道術法藥。
T10n0291_p0600a15(03)║皆是往古為菩薩時。所建奉行。
T10n0291_p0600a16(07)║智慧善權術咒食藥。威勢之力。住當來際如是無限。處於眾生。
T10n0291_p0600a17(00)║為興救護。療治群萌諸疹疾也。斯則無身。
T10n0291_p0600a18(00)║無有事業。其身清淨。一切眾生。適睹見之。
T10n0291_p0600a19(01)║愛欲勞病悉為除愈。雖不信者續而得安。
T10n0291_p0600a20(02)║一切佛事未曾斷絕。是為第八所入之門。
T10n0291_p0600a21(03)║於是頌曰。
T10n0291_p0600a22(00)║ 猶如假有醫 皆學諸方術
T10n0291_p0600a23(00)║ 其見此師者 眾病悉消除
T10n0291_p0600a24(00)║ 如人病困厄 齎藥欲往療
T10n0291_p0600a25(00)║ 則已塗己體 現一切威儀
T10n0291_p0600a26(00)║ 人中尊如是 醫王無限量
T10n0291_p0600a27(00)║ 顯揚於聖智 善學慧醫術
T10n0291_p0600a28(00)║ 往本宿所行 故現尊聖身
T10n0291_p0600a29(00)║ 眾人得睹見 除欲病無餘
T10n0291_p0600b01(00)║復次佛子。如巨海中。有大寶珠琉璃之藏。
T10n0291_p0600b02(01)║名曰等演諸光。其有見此大寶珠曜。若遭斯珠。
T10n0291_p0600b03(00)║形像顏貌。皆變如琉璃藏。
T10n0291_p0600b04(06)║設人睹見大寶珠色。眼即清淨。普獲安隱。
T10n0291_p0600b05(07)║乃至大珠光明威神。宮殿咸照。群萌蒙光。而永無患。
T10n0291_p0600b06(03)║如大寶珠。名曰安眾。所處年歲。若放雨時。
T10n0291_p0600b07(03)║眾生即悉而得安隱。休息諸[病-丙+(止/(止*止))]。
T10n0291_p0600b08(07)║如來影曜亦復如是。為大珍寶一切福會無極慧藏。假使眾生。
T10n0291_p0600b09(00)║遭遇如來聖慧光明。皆獲一類。
T10n0291_p0600b10(05)║昇于正真道寶形像。若覲如來。則逮五眼。值大聖光。
T10n0291_p0600b11(02)║一切貧匱。則獲法珍。便得豐饒無極之財。
T10n0291_p0600b12(03)║乃至道安如來之安。佛子且觀正覺威容。無所演說。
T10n0291_p0600b13(00)║而普化益。開導群黎。是為第九所入之門。
T10n0291_p0600b14(00)║於是頌曰。
T10n0291_p0600b15(00)║ 譬如無琦珍 詣海深求寶
T10n0291_p0600b16(00)║ 致一切明珠 其光照周普
T10n0291_p0600b17(00)║ 若人遭斯珠 便得致自然
T10n0291_p0600b18(00)║ 其有目睹者 尋獲清淨眼
T10n0291_p0600b19(00)║ 勝寶亦如是 演出慧光明
T10n0291_p0600b20(00)║ 若人遭此暉 則致佛容貌
T10n0291_p0600b21(00)║ 若觀察最勝 即獲成五眼
T10n0291_p0600b22(00)║ 蠲去諸塵冥 便住佛道地
T10n0291_p0600b23(00)║復次佛子。有大寶珠。名一切淨念藏王。
T10n0291_p0600b24(02)║其大寶珠。功德威神。非十非千。而合集致。
T10n0291_p0600b25(03)║又彼大珠。所可著處。斯處眾生。普無諸病。
T10n0291_p0600b26(03)║亦無眾患。設令群黎。從摩尼寶。所念誓願。
T10n0291_p0600b27(03)║悉令具足。如意皆獲。又彼寶珠。則不照及。
T10n0291_p0600b28(03)║無德本者。一切淨念藏王珠者。則謂如來。
T10n0291_p0600b29(04)║悅可一切眾生品類。至真正覺。所示現身。三昧定者。
T10n0291_p0600c01(01)║嗟歎稱譽。諸聲聞眾。一切眾生。在彼生死。
T10n0291_p0600c02(02)║於五苦中。得越殊特。而度終始。又彼佛子。
T10n0291_p0600c03(03)║如來之身。無前無後。一切世界。受形眾生。
T10n0291_p0600c04(03)║宿有福者。悉為一心。而無亂志。遵修正念。
T10n0291_p0600c05(03)║純淑諸行。精進至向。於如來尊。悉獲法願。
T10n0291_p0600c06(03)║而皆具足。其罪重者。無有德本。不能睹見如來光明。
T10n0291_p0600c07(00)║則建立之。使蒙勸化。示其德本。
T10n0291_p0600c08(04)║是為第十所入之門。為菩薩行。至真正覺。入近如來。
T10n0291_p0600c09(01)║而至無量心之所念。其罔普周一切十方。
T10n0291_p0600c10(02)║行無罣礙。又法界者。觀於諸界。不住本際。
T10n0291_p0600c11(03)║又如來者。無起無滅。咸等三世。
T10n0291_p0600c12(07)║於一切想而無所想。導利群萌。當來心際。入於此道。
T10n0291_p0600c13(03)║令無有餘。周滿一切諸佛世界。具足法身一切如來。
T10n0291_p0600c14(00)║悉為一淨。於是頌曰。
T10n0291_p0600c15(00)║ 譬若如意珠 能與一切願
T10n0291_p0600c16(00)║ 設有所求者 則獲如所志
T10n0291_p0600c17(00)║ 其無功德者 斯等不見寶
T10n0291_p0600c18(00)║ 又其尊妙珠 永無吝惜想
T10n0291_p0600c19(00)║ 安住身如此 惠施一切願
T10n0291_p0600c20(00)║ 若睹有所遊 如志悉逮成
T10n0291_p0600c21(00)║ 其懷凶危心 此人不見佛
T10n0291_p0600c22(00)║ 如來無吝想 亦無有貪嫉
T10n0291_p0600c23(00)║佛告普賢菩薩。何謂佛子。
T10n0291_p0600c24(07)║菩薩順從如來之音。而等遊達宣正覺聲。
T10n0291_p0600c25(07)║不可限量眾響言辭。則從眾生心意所好。而為說法。
T10n0291_p0600c26(04)║至令眾會各得所樂。如其志操而現化之。
T10n0291_p0600c27(05)║從心所念隨時而入。不失三昧。不終不沒。不起不滅。
T10n0291_p0600c28(01)║又而察之猶若呼響。悉無有主。亦無有我。
T10n0291_p0600c29(01)║眾生罪福。所積行故。違失深妙。便有歸趣。
T10n0291_p0601a01(02)║遐邈難濟。興不潔淨。分別法界。故隨無斷。
T10n0291_p0601a02(03)║不捨壞法故。無瞋無恚。無沒究竟。所緣住故。
T10n0291_p0601a03(03)║亦無有主。亦無不主。亦無教化。亦無不教。
T10n0291_p0601a04(04)║斯則為隨如來音響。所以者何。譬如世遭大災變時。
T10n0291_p0601a05(00)║即有自然四大音聲。乃得知法而無有主。
T10n0291_p0601a06(01)║則無貪業。何謂為四。世災變起。有一大音。
T10n0291_p0601a07(02)║自然而出。諸賢且聽。一禪為安。第一禪者。
T10n0291_p0601a08(02)║離愛恚患。度於欲界。已得超越而致自然。
T10n0291_p0601a09(03)║於是眾生。聞斯音聲。成第一禪。度於欲界。
T10n0291_p0601a10(03)║即生梵天。適逮法已。聞于二音。諸賢且聽。
T10n0291_p0601a11(03)║二禪安隱。則無想行。超度梵天而得自在。於時眾生。
T10n0291_p0601a12(00)║聞斯二聲。則行二禪無想無行。其內為寂。
T10n0291_p0601a13(01)║心無所著。成第二禪。即得生於光音天上。
T10n0291_p0601a14(02)║適逮法已。聞于三音。諸賢且聽。三禪最安。
T10n0291_p0601a15(03)║離喜所欲。於心寂定。內無所念。第三禪者。
T10n0291_p0601a16(03)║隨聖所教。度光音天。於時眾生。聞斯三聲。
T10n0291_p0601a17(03)║超光音天。生離果天。這生天上。這逮法已。
T10n0291_p0601a18(03)║聞于四音。諸賢且聽。四禪寂然。除苦去安。憂慼喜歡。
T10n0291_p0601a19(00)║無苦無樂。清淨具足。為第四禪。度離果天。
T10n0291_p0601a20(01)║於時眾生。聞斯四聲。捨離果天。
T10n0291_p0601a21(06)║超生清淨難及天上。是為佛子。世災變時。聞四大音。
T10n0291_p0601a22(02)║而致弘典自然之聲則無部主。
T10n0291_p0601a23(07)║大聖之德巍巍無量。自然音聲微妙柔軟。播越遠震。
T10n0291_p0601a24(03)║如是無主。亦無所造。無應不應。無舉無下。
T10n0291_p0601a25(03)║若有欲逮如來法者。則有自然四大音聲四大言教。
T10n0291_p0601a26(00)║何等四。一聲出曰不造德者。皆為苦患。
T10n0291_p0601a27(01)║地獄餓鬼畜生三趣。計吾我人。言是我所。
T10n0291_p0601a28(02)║貪著所有一切萬物。亦復為苦。設殖德本。
T10n0291_p0601a29(02)║生天人間。受賢聖教。棄八無閑。所生艱難。
T10n0291_p0601b01(03)║奉行十善。諸厄乃除。常值佛法。二聲出曰諸賢且聽。
T10n0291_p0601b02(00)║萬物皆苦。燒炙然熾。轉相逼迫。思想眾患。
T10n0291_p0601b03(00)║身則無常別離之法。無形寂滅。不志利養。
T10n0291_p0601b04(01)║便無然熾。尋離眾難。於時眾人。聞此聲已。
T10n0291_p0601b05(01)║奉持宣行。稍漸精進。得聲聞乘。以忍度岸。
T10n0291_p0601b06(02)║三聲出曰過于羅漢。則有微妙所樂之乘。
T10n0291_p0601b07(03)║名曰緣覺。無有師主。而自覺了。於是諸人。
T10n0291_p0601b08(03)║聞斯音已。信樂微進逮。緣覺乘。四聲出曰。
T10n0291_p0601b09(03)║過於聲聞緣覺之地。而有大乘菩薩所行。
T10n0291_p0601b10(03)║所苞含桴筏迴御洪舟。濟于彼岸。不斷道心。
T10n0291_p0601b11(02)║所度無極。將護終始眾生患厭。而現有聲聞緣覺。
T10n0291_p0601b12(00)║其大乘者。為最尊乘為極殊特乘。
T10n0291_p0601b13(03)║一切眾生。所戴仰乘。信樂超絕。正真乘者。
T10n0291_p0601b14(03)║聞此聲已。斯等諸根。明達往古宿殖德本。
T10n0291_p0601b15(03)║如來至真威神聖旨之所建立。令其志性。含弘光大。
T10n0291_p0601b16(00)║自在至誠則發道意。其音說曰。諸如來者。
T10n0291_p0601b17(01)║無身無心。亦無所演。無所開化。而令眾生。
T10n0291_p0601b18(02)║如得蒙安。是為佛子。第一緣事。為諸菩薩。
T10n0291_p0601b19(03)║而得順從如來之音。於是頌曰。
T10n0291_p0601b20(00)║ 如四無量音 普宣於世間
T10n0291_p0601b21(00)║ 眾生界清淨 本出虛無際
T10n0291_p0601b22(00)║ 則有四智慧 寂然安隱禪
T10n0291_p0601b23(00)║ 眾人聞斯響 便棄捐欲界
T10n0291_p0601b24(00)║ 十力亦如是 普周於法界
T10n0291_p0601b25(00)║ 為眾生之故 暢演無量音
T10n0291_p0601b26(00)║ 其有致斯印 則超有為相
T10n0291_p0601b27(00)║ 安住之音響 未曾有疑想
T10n0291_p0601b28(00)║復次佛子。譬如深山巖石之間。因對有聲。
T10n0291_p0601b29(01)║世假如是。記是方俗。言而無有。身亦無有。
T10n0291_p0601c01(01)║見則因呼。對而有聲矣。一切音聲。言語所由。
T10n0291_p0601c02(01)║皆緣對耳。誠諦計之。永無想念。如是仁者。
T10n0291_p0601c03(02)║如來音聲。無有言教。亦無所處。眾生之類。
T10n0291_p0601c04(02)║心懷念道。因緣出意。究理音聲。亦無有響。
T10n0291_p0601c05(02)║亦不可得。是為佛子。第二緣事。為諸菩薩。
T10n0291_p0601c06(02)║而得順從如來之音。於是頌曰。
T10n0291_p0601c07(00)║ 猶如深山中 因緣而有響
T10n0291_p0601c08(00)║ 從眾人所呼 尋報一切音
T10n0291_p0601c09(00)║ 佛勸化群萌 以音令開達
T10n0291_p0601c10(00)║ 雖有言辭說 未曾有疑想
T10n0291_p0601c11(00)║ 十力之音響 法界無著念
T10n0291_p0601c12(00)║ 分別開導人 制化諸根原
T10n0291_p0601c13(00)║ 諸微細眾生 令其可意悅
T10n0291_p0601c14(00)║ 有諸十力者 不懷忘想求
T10n0291_p0601c15(00)║復次佛子。如大雷震出音聲時。
T10n0291_p0601c16(05)║名曰諸天誠諦之法。假使諸天。遊行放逸。應時虛空。
T10n0291_p0601c17(01)║暢法雷震。一切愛欲。皆歸無常。苦惱誑惑。
T10n0291_p0601c18(01)║須臾間耳。愚騃所習。覺無放逸。勿務馳騁。
T10n0291_p0601c19(02)║若自放恣。當歸惡趣。無得迷謬。放逸諸天。
T10n0291_p0601c20(03)║聞斯言教。尋則愁慼。各各棄捨愛欲之樂。詣天王宮。
T10n0291_p0601c21(00)║樂於天王無盡之典。遵奉法行。
T10n0291_p0601c22(05)║且觀其法雷震之音。而可自然。亦無別異。為諸天人眾。
T10n0291_p0601c23(00)║而興因緣。欲建立眾生之故。而有此音。
T10n0291_p0601c24(01)║如來音聲。亦復如此。則不可得。隨人所行。
T10n0291_p0601c25(02)║而加演暢大法之音。亦無貪愛無業之音。
T10n0291_p0601c26(03)║無放逸音。無常苦空非身之音。皆告法界。悉逮無餘。
T10n0291_p0601c27(00)║普周眾生。隨其所樂。而勸化之。便得悅可。
T10n0291_p0601c28(01)║導以三乘。各令得所。已無有量自在之慧。
T10n0291_p0601c29(01)║菩薩所行。令咸遊入不可思議。又如來者。
T10n0291_p0602a01(01)║慧無財業。亦無處所。而以誘引。宣告一切。
T10n0291_p0602a02(02)║聞此聲已。不可計會。眾生品類。精進奉行。
T10n0291_p0602a03(03)║於是德本。或求聲聞緣覺之乘。或志無上無極大乘。
T10n0291_p0602a04(00)║又佛道音。普於一切。無所猗著。亦無言說。
T10n0291_p0602a05(00)║是為第三為諸菩薩而得順從如來之音。
T10n0291_p0602a06(01)║於是頌曰。
T10n0291_p0602a07(00)║ 假使天放逸 自然有雷震
T10n0291_p0602a08(00)║ 發明於諸法 令樂于道義
T10n0291_p0602a09(00)║ 則於虛空中 宣揚說法音
T10n0291_p0602a10(00)║ 諸天聞此聲 便改不馳騁
T10n0291_p0602a11(00)║ 十力亦如是 雷震演法雨
T10n0291_p0602a12(00)║ 流溢於十方 導利諸眾生
T10n0291_p0602a13(00)║ 具足勝言說 以開化他人
T10n0291_p0602a14(00)║ 聞此音響已 黎庶成佛道
T10n0291_p0602a15(00)║復次佛子。喻有天子。名曰自在。又名善門。
T10n0291_p0602a16(00)║所向瞻望。則諸玉女。有百千品。而來集會。
T10n0291_p0602a17(00)║鼓作琴瑟。歌頌應弦。節奏若干。且觀伎樂。
T10n0291_p0602a18(00)║調發妙曲。如來若此。則以一音。隨群生心。
T10n0291_p0602a19(01)║依本志性情所慕樂。無量之行因其所信。
T10n0291_p0602a20(02)║各各現教。令得開解。是為第四為諸菩薩。
T10n0291_p0602a21(03)║而得順從如來之音。於是頌曰。
T10n0291_p0602a22(00)║ 猶如魔自恣 興造天伎樂
T10n0291_p0602a23(00)║ 玉女之姿顏 節奏互相和
T10n0291_p0602a24(00)║ 一心而歌頌 齊音發妙曲
T10n0291_p0602a25(00)║ 具足億百千 種種之新聲
T10n0291_p0602a26(00)║ 諸十力若茲 常演一聲詔
T10n0291_p0602a27(00)║ 則以權方便 音氣暢群萌
T10n0291_p0602a28(00)║ 黎庶隨信樂 若得聞言教
T10n0291_p0602a29(00)║ 這聽塵勞斷 其音無想念
T10n0291_p0602b01(00)║復次佛子。猶如大梵處於天宮。發意之頃。
T10n0291_p0602b02(01)║敕誡之音。揚溢于外。眾會之表。
T10n0291_p0602b03(06)║令諸梵天梵身天子。敬奉音詔。如是仁者。
T10n0291_p0602b04(07)║如來正覺演出無上微妙佛音。普告一切眾會。儀默于內。
T10n0291_p0602b05(02)║聲達十方。開度群萌。使至道場。如來等哀。
T10n0291_p0602b06(03)║無吝眾生。眾生諸根。不純不寂。
T10n0291_p0602b07(07)║見聞法化而不愛者。一切悉得。普集道場。各心念言。
T10n0291_p0602b08(03)║今者如來。而獨為我。演法音聲。又如來音聲。
T10n0291_p0602b09(02)║亦無所御。而造成立所當教化。
T10n0291_p0602b10(07)║是為第五為諸菩薩而得順從如來之音。於是頌曰。
T10n0291_p0602b11(00)║ 假使逮尊處 梵天之床座
T10n0291_p0602b12(00)║ 則以一言詔 悅可梵天心
T10n0291_p0602b13(00)║ 其梵天之響 不超逸於外
T10n0291_p0602b14(00)║ 悉知一切心 及來眾會意
T10n0291_p0602b15(00)║ 謂十力之德 淨處於佛坐
T10n0291_p0602b16(00)║ 則暢一音響 普遍于法界
T10n0291_p0602b17(00)║ 不佹戾眾會 亦不懷貪吝
T10n0291_p0602b18(00)║ 其不篤信者 不聞佛音響
T10n0291_p0602b19(00)║復次佛子。猶計如水一切同等。以為一味。
T10n0291_p0602b20(00)║若隨器中。為若干變。又分別知。諸味各異。
T10n0291_p0602b21(00)║法教若斯。如來道教。為一味者。謂解脫味。
T10n0291_p0602b22(01)║眾生之心。志性各異。謂為正覺。所說不同。
T10n0291_p0602b23(02)║如來音聲。無有想念。
T10n0291_p0602b24(11)║是為第六為諸菩薩而得順從如來之音。於是頌曰。
T10n0291_p0602b25(00)║ 猶如計諸水 一切雨自然
T10n0291_p0602b26(00)║ 味等均清淨 無穢八種甘
T10n0291_p0602b27(00)║ 諸佛子如是 曉了眾生音
T10n0291_p0602b28(00)║ 若志念一味 得佛自然道
T10n0291_p0602b29(00)║ 遭遇因緣故 隨地各差別
T10n0291_p0602c01(00)║ 其器各各異 令水永不同
T10n0291_p0602c02(00)║ 一切諸群類 眾生行各異
T10n0291_p0602c03(00)║ 隨心聞佛音 所聽故不同
T10n0291_p0602c04(00)║復次佛子。如阿耨達大龍王者。若欲雨時。
T10n0291_p0602c05(01)║陰雲普遍於閻浮提。然後降雨。
T10n0291_p0602c06(06)║長育百穀眾藥樹木。竹蘆叢林。皆得茂盛。華實充滿。
T10n0291_p0602c07(03)║諸河源流。悉從無焚龍王身出。令無數物難計眾類。
T10n0291_p0602c08(00)║致得滋益。如是仁者。如來普於一切世界。
T10n0291_p0602c09(00)║周遍無餘。大哀優渥。而澍甘露大法之雨。
T10n0291_p0602c10(01)║悅可眾生。長茂功德。具足備悉十方諸乘。
T10n0291_p0602c11(01)║如來之音不從內出。亦不從外。
T10n0291_p0602c12(06)║如是無量不可計人。群萌品類。而荷戴仰。
T10n0291_p0602c13(07)║是為第七為諸菩薩而得順從如來之音。於是頌曰。
T10n0291_p0602c14(00)║ 如眾水流行 周於閻浮提
T10n0291_p0602c15(00)║ 無所不通徹 普潤于大地
T10n0291_p0602c16(00)║ 山陵草眾木 五穀依因生
T10n0291_p0602c17(00)║ 有察其水者 所至無想念
T10n0291_p0602c18(00)║ 世尊亦如是 宣揚諸法界
T10n0291_p0602c19(00)║ 布演正法雨 眾滿於眾生
T10n0291_p0602c20(00)║ 長育百千善 滅除諸塵勞
T10n0291_p0602c21(00)║ 已曉了佛言 於外不馳騁
T10n0291_p0602c22(00)║復次佛子。如摩奈斯大龍王。
T10n0291_p0602c23(06)║假使興大陰雨時。先貯集雲。遍諸天宮。靡不周接。
T10n0291_p0602c24(03)║或不演降雨之一渧。觀察眾人農業普備。
T10n0291_p0602c25(03)║然後乃雨。所以者何。不欲煩惱眾生之故。心念大龍。
T10n0291_p0602c26(00)║設而七日。徐詳而下。
T10n0291_p0602c27(07)║則放微渧咸周土田。多所滋茂。如是仁者。如來至真。
T10n0291_p0602c28(03)║為大法王。興法重陰。開化眾生。若有所道。
T10n0291_p0602c29(03)║雨甘露味。為純淑類。然後乃演無極道化。
T10n0291_p0603a01(04)║雨於法澤暢深奧典。不令眾生懷恐懼心。
T10n0291_p0603a02(05)║宣於無上諸通慧味。多所充滿。使得成就。
T10n0291_p0603a03(06)║是為第八為諸菩薩而得順從如來之音。於是頌曰。
T10n0291_p0603a04(00)║ 猶如有賢龍 名曰摩那斯
T10n0291_p0603a05(00)║ 則雨周七日 徐澤無所傷
T10n0291_p0603a06(00)║ 斯龍所以來 欲成眾生業
T10n0291_p0603a07(00)║ 然後設愍傷 安隱降澍雨
T10n0291_p0603a08(00)║ 十力因黎庶 雲集布法陰
T10n0291_p0603a09(00)║ 欲化眾生故 顯示第一義
T10n0291_p0603a10(00)║ 從其人之器 宣奧之法音
T10n0291_p0603a11(00)║ 聞詔不恐懅 則入於佛慧
T10n0291_p0603a12(00)║復次佛子。譬巨海中。有大龍王。名大嚴淨。
T10n0291_p0603a13(01)║一念之頃。便能演出十品之雨。
T10n0291_p0603a14(06)║不可計限百千之類。莫不沾洽。雨無想念。又其龍王。
T10n0291_p0603a15(03)║無異想念雨之自然。百千眾品。而令差別。如是仁者。
T10n0291_p0603a16(00)║如來至真。假使欲演法音雨時。發念之頃。
T10n0291_p0603a17(01)║分別十法了其所歸。宣法光曜。出百種音。
T10n0291_p0603a18(02)║或復顯暢八萬四千眾生之行。
T10n0291_p0603a19(07)║現八萬四千所入之響。至于無量億百千垓言聲之說。
T10n0291_p0603a20(03)║悅於無限眾生之心。道教法音。亦無想念。
T10n0291_p0603a21(04)║而則裂解一切根原。如來之法。若慈無極若干種變。
T10n0291_p0603a22(00)║善妙清淨。巍巍如是也。
T10n0291_p0603a23(08)║是為第九為諸菩薩而得順從如來之音。於是頌曰。
T10n0291_p0603a24(00)║ 猶如大嚴淨 龍王之嫡子
T10n0291_p0603a25(00)║ 而先設雲集 然後乃降雨
T10n0291_p0603a26(00)║ 佛道則自然 而主有所度
T10n0291_p0603a27(00)║ 口出十種音 二十或至百
T10n0291_p0603a28(00)║ 或復至百千 法澤無限量
T10n0291_p0603a29(00)║ 所尊無所暢 不毀壞法界
T10n0291_p0603b01(00)║ 自恣之龍王 一切龍中尊
T10n0291_p0603b02(00)║ 蔭雨且普達 周遍四方域
T10n0291_p0603b03(00)║ 潤一切有形 墮雨若干品
T10n0291_p0603b04(00)║ 其海所有水 無有若干種
T10n0291_p0603b05(00)║ 世尊亦如是 道教等一品
T10n0291_p0603b06(00)║ 行者心各異 所獲故不同
T10n0291_p0603b07(00)║復次佛子。海大龍王。欲興無極感動變時。
T10n0291_p0603b08(01)║必安眾生。令懷欣踊。雨四天下。周遍大地。
T10n0291_p0603b09(02)║上達自在清明天宮。雲布覆蔭若干品類。
T10n0291_p0603b10(03)║又眾雲同。現如是像。種種別異。或紫金色。或復黃色。
T10n0291_p0603b11(00)║或琉璃色。或白銀色。或水精色。或赤珠色。
T10n0291_p0603b12(00)║或馬瑙光。或車磲光。或首陀光。
T10n0291_p0603b13(03)║如是雜逮。大陰所覆。普遍四嵎及四天下。
T10n0291_p0603b14(03)║又其水者。無有別異。而雲霧布若干種像。變出電已。
T10n0291_p0603b15(00)║暢大雷音。從其群萌所欲樂雨。
T10n0291_p0603b16(05)║或出玉女倡樂之音。或天琴瑟眾伎簫和。
T10n0291_p0603b17(06)║或以若干龍妃樂音。或揵沓和妃樂音。或阿須倫偶樂音。
T10n0291_p0603b18(01)║或以土地所出音。或以海中雷震伎樂音。
T10n0291_p0603b19(02)║或以鹿王鳴呦音。或以無壞鳥樂音。
T10n0291_p0603b20(05)║或若干種萬舞之伎。其巨雲陰之所覆蓋。如是色像。
T10n0291_p0603b21(01)║時節大悅。自然龍風。普有所吹。假其風出。
T10n0291_p0603b22(02)║雲霧安詳。先放微渧。後散大雨。
T10n0291_p0603b23(06)║上達自在清明之天。下遍地上。虛空天宮。靡所不接。
T10n0291_p0603b24(03)║雨於大海。莫所破壞。又至自在諸天遊居。玉女伎。
T10n0291_p0603b25(00)║名歡樂。雨諸舞樂。至其不樂慢天。
T10n0291_p0603b26(04)║雨諸如意珠。於兜術天。雨珠瓔飾於鹽天上。
T10n0291_p0603b27(03)║雨若干種華。忉利天上。雨軟名香。四天王上。
T10n0291_p0603b28(03)║雨好衣服。於鬱單曰。雨微妙華。於大龍王宮。
T10n0291_p0603b29(02)║雨超等光赤明真珠。為阿須倫。雨於兵仗。
T10n0291_p0603c01(02)║名壞怨敵。如是比像。周于四方四天下域。
T10n0291_p0603c02(02)║諸天宮殿。所雨彌漫。不可計會。海大龍王。
T10n0291_p0603c03(02)║無所吝惜。亦無慳嫉。又諸眾生。所殖德本。
T10n0291_p0603c04(02)║各各別異。而不一等。自然變為差特之雨。
T10n0291_p0603c05(03)║如是佛子。如來至真。以無上慧。為大法王。
T10n0291_p0603c06(03)║常顯法樂。而以自娛。寂然無以普布法界。法身陰雲。
T10n0291_p0603c07(00)║靡不周遍。因其眾生所信樂者。而示現之。
T10n0291_p0603c08(01)║或為眾生。頒宣暢示最正覺身。而興法雨。
T10n0291_p0603c09(01)║現變化身。放法雲雨。現建立身。而降法雨。
T10n0291_p0603c10(01)║現色像身。若干品雨。現功德身。而演雲雨。
T10n0291_p0603c11(02)║或復示現慧身雲雨。或復隨俗。示現其身。
T10n0291_p0603c12(02)║有十種力。或復現身。四無所畏。
T10n0291_p0603c13(06)║自然為顯無所損乏。或現法界而無身形。
T10n0291_p0603c14(07)║是為大聖法身陰雨。普遍世界。隨其音聲之所信樂。
T10n0291_p0603c15(04)║而為眾生演其耀光。除諸垢濁。斯光名曰平等暉曜。
T10n0291_p0603c16(00)║或復名曰無量光明。或名普世。
T10n0291_p0603c17(05)║或名佛所建立祕奧之藏。或復名曰光照于世。
T10n0291_p0603c18(04)║或復名曰無盡之行入總持門。或復名曰其意不亂。
T10n0291_p0603c19(01)║或復名曰其心無侶。或復名曰遊步所入。
T10n0291_p0603c20(02)║或復光明。名曰悅可眾願。如是比像。法雨所聞。
T10n0291_p0603c21(01)║雷震之響。至于正覺。曉了佛道。
T10n0291_p0603c22(05)║若淨逮聞平等雷震。尋則暢達離垢之印。
T10n0291_p0603c23(06)║三昧雷震自然之聲。一切諸法自在三昧。金剛場三昧。
T10n0291_p0603c24(02)║須彌幢幡三昧。日定光三昧。巨海印三昧。
T10n0291_p0603c25(02)║可眾庶心三昧。無盡響解脫無瞋三昧。
T10n0291_p0603c26(03)║無所志樂三昧。常愍無失三昧。假使揚聲。
T10n0291_p0603c27(04)║各令聞此佛法之音。是如來身。而演甘露。
T10n0291_p0603c28(05)║出於無數法音雲雨。所聞講法。遊無等侶。悅可眾生。
T10n0291_p0603c29(02)║是為正覺一切智門不可思議。悅群萌心。
T10n0291_p0604a01(03)║悉得其時。名曰曉了弘慧道場成就往古無垢方便。
T10n0291_p0604a02(00)║大慈大悲。究竟無逸。興隆道化。
T10n0291_p0604a03(05)║斯則所遵一切菩薩。定厥身心。然後乃演大法之雨。
T10n0291_p0604a04(02)║是為佛子。
T10n0291_p0604a05(15)║若茲色像顯大法雨愍哀之雨不可議雨。平等之覺。導諸群生。開化身心。
T10n0291_p0604a06(03)║如來至真。暢不可暢。無極甘露。若詣佛樹道場之時。
T10n0291_p0604a07(00)║為諸菩薩。宣大法雨。名法界無所破壞。
T10n0291_p0604a08(01)║最究興成阿維顏地。
T10n0291_p0604a09(10)║又名如來祕藏菩薩所樂大法之雨。成諸菩薩一生補處。
T10n0291_p0604a10(05)║有大法雨名嚴淨飾普令群生。無所違失。不廢菩薩。
T10n0291_p0604a11(02)║如來之地有大法雨。名曰莊校道自嚴飾。
T10n0291_p0604a12(03)║合逮法忍諸菩薩等。合集寶慧。有菩薩行。名善化。
T10n0291_p0604a13(01)║無所斷截。而闡法雨。行成菩薩。名無慢門。
T10n0291_p0604a14(02)║入深奧門。行不懈厭。又有法雨。令初發菩薩意者。
T10n0291_p0604a15(00)║遵無上道。名如來行。大慈大哀。將濟群生。
T10n0291_p0604a16(01)║興發法雨。化緣覺乘。信樂中行。
T10n0291_p0604a17(06)║為眾現說十二因緣之所。或超有解脫果。
T10n0291_p0604a18(07)║名入普至際諸見事。而演法雨。開聲聞乘。眾生信樂。
T10n0291_p0604a19(03)║以聖達刀。截割一切塵勞之垢。有智慧劍。而布法雨。
T10n0291_p0604a20(00)║名欣滅諸害。為眾邪見不可了者。積累德本。
T10n0291_p0604a21(00)║而雨諸法。聞音斯名十法暢顯法雨。
T10n0291_p0604a22(03)║悉得充滿。周於一切。隨其信樂。應得解脫。
T10n0291_p0604a23(04)║如來則為演大法雨。普遍法界。靡所不達。
T10n0291_p0604a24(05)║大聖未曾吝惜於法。從其眾生純熟之行。
T10n0291_p0604a25(05)║而因根源精進若干。現於法雨。
T10n0291_p0604a26(10)║是為佛子諸菩薩行第十之事。
T10n0291_p0604a27(00)║ 猶如雲霧集 四方而風起
T10n0291_p0604a28(00)║ 超過以時雨 及水之所流
T10n0291_p0604a29(00)║ 菩薩分別說 黎庶之德本
T10n0291_p0604b01(00)║ 故今現在世 立此三千界
T10n0291_p0604b02(00)║ 諸十力如是 善修慧為風
T10n0291_p0604b03(00)║ 因緣澍法雨 志性甚清淨
T10n0291_p0604b04(00)║ 察眾生無等 勸助以清淨
T10n0291_p0604b05(00)║ 所謂諸十力 導師因開化
T10n0291_p0604b06(00)║ 上於虛空中 雲集而降雨
T10n0291_p0604b07(00)║ 無有而堪任 執持所雨水
T10n0291_p0604b08(00)║ 唯世遭災變 乃能堪受耳
T10n0291_p0604b09(00)║ 言辭諦無著 身界為廣普
T10n0291_p0604b10(00)║ 諸十力如是 自然無所有
T10n0291_p0604b11(00)║ 大聖有所說 法界之言辭
T10n0291_p0604b12(00)║ 而雨法教化 所潤不可限
T10n0291_p0604b13(00)║ 無能堪任持 唯有法淨志
T10n0291_p0604b14(00)║ 未曾有斯念 去來之所由
T10n0291_p0604b15(00)║ 亦復無所造 永無所遭遇
T10n0291_p0604b16(00)║ 猶如虛空中 雲霧而致雨
T10n0291_p0604b17(00)║ 但假名法耳 自然而無化
T10n0291_p0604b18(00)║ 諸十力如是 法雨無所有
T10n0291_p0604b19(00)║ 亦無有來者 未曾見往者
T10n0291_p0604b20(00)║ 盡菩薩威神 而興造斯行
T10n0291_p0604b21(00)║ 覺了法幻變 獲世而放雨
T10n0291_p0604b22(00)║ 眾生無所行 則無有三界
T10n0291_p0604b23(00)║ 猶如自然蔭 而降隨水渧
T10n0291_p0604b24(00)║ 唯有尊自在 三千之教名
T10n0291_p0604b25(00)║ 造立得自由 斯本福果報
T10n0291_p0604b26(00)║ 安行雨若斯 遍佛土無餘
T10n0291_p0604b27(00)║ 思念及限量 無能計數者
T10n0291_p0604b28(00)║ 其於眾生上 一切世間尊
T10n0291_p0604b29(00)║ 斯而思惟雨 道寶為手掌
T10n0291_p0604c01(00)║ 寂滅應澹泊 自然得解達
T10n0291_p0604c02(00)║ 又斷除餘事 所起諸陰蓋
T10n0291_p0604c03(00)║ 棄捐斯眾瑕 長益道寶行
T10n0291_p0604c04(00)║ 品任三千界 悉曉了一切
T10n0291_p0604c05(00)║ 十力之所由 滅盡塵勞欲
T10n0291_p0604c06(00)║ 思惟念自然 垓德不可量
T10n0291_p0604c07(00)║ 又復斷絕去 一切諸邪見
T10n0291_p0604c08(00)║ 分別志性行 最勝寶為富
T10n0291_p0604c09(00)║ 一味而真諦 猶空中放雨
T10n0291_p0604c10(00)║ 所雨無有際 散渧各有處
T10n0291_p0604c11(00)║ 又計其水者 無應不應想
T10n0291_p0604c12(00)║ 眾人懷歡喜 猶因生諸法
T10n0291_p0604c13(00)║ 又復其法者 不起一不多
T10n0291_p0604c14(00)║ 其無本味等 無應不應想
T10n0291_p0604c15(00)║ 至於無邊際 成佛及聖眾
T10n0291_p0604c16(00)║ 斯等為受持 如是之像法
T10n0291_p0604c17(00)║佛言。以十名德。於如來之音。入無限量。
T10n0291_p0604c18(01)║何謂十。遊入虛空。則無限量。
T10n0291_p0604c19(07)║普至諸法一切境界。而無限量。遊入無餘。分別曉了眾生之界。
T10n0291_p0604c20(00)║而無限量。遊入一切悅黎庶心。
T10n0291_p0604c21(05)║罪福所趣而無限量。遊入因緣報應萌類。去塵勞結。
T10n0291_p0604c22(01)║慧無限量。遊入究竟寂然澹泊無生之音。
T10n0291_p0604c23(01)║而無限量。隨眾所樂。而開化之。入於脫心。
T10n0291_p0604c24(01)║而無限量。順解脫味。遊入三界。無有邊際。
T10n0291_p0604c25(01)║而無限量。處於無底。得無境界。遊入慧行。
T10n0291_p0604c26(02)║而無限量。選諸法要。諸佛境界。
T10n0291_p0604c27(07)║不復迴還而無限量。入於如來。順法不奏。而無限量。如是。
T10n0291_p0604c28(01)║賢目菩薩。為不可計。群生言響。暢如來音。
T10n0291_p0604c29(01)║於是頌曰。
T10n0291_p0605a01(00)║ 以十德之事 入佛無量慧
T10n0291_p0605a02(00)║ 至一切諸法 境界無齊限
T10n0291_p0605a03(00)║ 大道亦如是 巍巍無能思
T10n0291_p0605a04(00)║ 而多所愍傷 一切悉蒙度
T10n0291_p0605a05(00)║ 分別生死際 萌類不可極
T10n0291_p0605a06(00)║ 化除眾罪福 悅心令開解
T10n0291_p0605a07(00)║ 使不求報應 道慧無崖底
T10n0291_p0605a08(00)║ 了佛之音聲 忽入於寂然
T10n0291_p0605a09(00)║佛說如來興顯經卷第二
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