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【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 272《大薩遮尼乾子所說經》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 272 大薩遮尼乾子所說經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T09n0272_p0352b14(00)║大薩遮尼乾子所說經卷第八
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T09n0272_p0352b16(00)║ 元魏天竺三藏菩提留支譯
T09n0272_p0352b17(00)║ 如來無過功德品第八之三
T09n0272_p0352b18(00)║「大王當知！沙門瞿曇如意神通智行者，
T09n0272_p0352b19(02)║為欲調伏邪見剛強難化眾生，令從正法，
T09n0272_p0352b20(03)║是故沙門瞿曇能示種種神通教化，若色相、若勢力、
T09n0272_p0352b21(00)║若變化。色相者，謂示佛色像、菩薩色像、
T09n0272_p0352b22(02)║緣覺色像、聲聞色像，釋提桓因、梵天王、
T09n0272_p0352b23(04)║四天王色像，轉輪聖王色像，及餘種種乃至畜生色像，
T09n0272_p0352b24(00)║隨諸眾生應見受化，悉能示現，而為說法。
T09n0272_p0352b25(01)║若有眾生恃身強力而起憍慢、瞋恚、貢高，
T09n0272_p0352b26(02)║為欲調伏如是眾生，示現大力如那羅延，
T09n0272_p0352b27(03)║以須彌山置一指端，擲著他方無量世界，
T09n0272_p0352b28(04)║或時斷取三千大千世界下至水際，
T09n0272_p0352b29(07)║以一手舉高至有頂，住經一劫，現如是力，
T09n0272_p0352c01(08)║令彼憍慢自大眾生貢高心息，而為說法。變化者，
T09n0272_p0352c02(06)║以變化力能變大海如牛跡水，大海不減牛跡不大，
T09n0272_p0352c03(03)║變牛跡水能成大海。若劫將盡火災起時，
T09n0272_p0352c04(04)║應見水者即變為水，應見風者即變為風；水災起時，
T09n0272_p0352c05(01)║應見火者即變為火，應見風者即變為風；
T09n0272_p0352c06(02)║風災起時，應見水者即變為水，
T09n0272_p0352c07(07)║應見火者即變為火——作如是等種種變化，
T09n0272_p0352c08(07)║示諸眾生令生歡喜，而為說法。何以故？是神通力，信欲、精進、
T09n0272_p0352c09(01)║禪定、智慧諸法所攝，調伏柔和，心得自在，
T09n0272_p0352c10(02)║善修集故，是名如意神通。
T09n0272_p0352c11(00)║「大王當知！沙門瞿曇漏盡通智行者，
T09n0272_p0352c12(03)║諸漏已盡遠離一切煩惱習氣，所謂欲漏、有漏、見漏、
T09n0272_p0352c13(00)║無明漏，不同一切聲聞、
T09n0272_p0352c14(07)║辟支佛等所得漏盡。何以故？一切聲聞、辟支佛等得漏盡已，
T09n0272_p0352c15(01)║一切生處而有障礙，不具自在教化眾生，
T09n0272_p0352c16(02)║是故有礙；沙門瞿曇無有障礙，是名漏盡智通。
T09n0272_p0352c17(01)║大王當知！沙門瞿曇畢竟成就如是神通智行，
T09n0272_p0352c18(00)║是故我言，無有過失。」 王言：「大師！
T09n0272_p0352c19(05)║云何如來四無礙智？」 答言：「大王！四無礙智者：一者、法無礙；
T09n0272_p0352c20(00)║二者、義無礙；三者、辭無礙；四者、樂說無礙。
T09n0272_p0352c21(01)║大王當知！沙門瞿曇法無礙者，
T09n0272_p0352c22(06)║謂觀眾生初發心行、多欲心行、少欲心行，及善法惡法、
T09n0272_p0352c23(02)║世間法出世間法、可作法不可作法、
T09n0272_p0352c24(05)║有漏法無漏法、有為法無為法、黑法白法、
T09n0272_p0352c25(05)║生死法涅槃法，菩提平等法性平等，如實而知，
T09n0272_p0352c26(03)║隨所應聞，而為演說，是名法無礙智。
T09n0272_p0352c27(00)║「大王當知！沙門瞿曇義無礙者，
T09n0272_p0352c28(05)║於諸法中知第一義智，是無我智、無眾生智、無人智、
T09n0272_p0352c29(02)║無壽命智，知於過去無有罣礙智、
T09n0272_p0353a01(06)║知於未來無有邊智、知於現在一切種智，知諸諦智：
T09n0272_p0353a02(03)║是苦不和合智、知集不作智、知滅自性智、
T09n0272_p0353a03(04)║知道能到智，知諸眾生心行隨入智，皆如實知，
T09n0272_p0353a04(03)║隨所應聞，而能為說，是名義無礙智。
T09n0272_p0353a05(00)║「大王當知！沙門瞿曇辭無礙智者，
T09n0272_p0353a06(04)║悉能了知一切音聲語言，所謂知諸天、龍、鬼神、乾闥婆、
T09n0272_p0353a07(00)║阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽，人非人等，
T09n0272_p0353a08(01)║所有音聲、語言、文字悉能了知，
T09n0272_p0353a09(06)║隨所應聞種類差別，一一能同方音差別，說法說義，
T09n0272_p0353a10(03)║是名辭無礙智。
T09n0272_p0353a11(00)║「大王當知！沙門瞿曇樂說無礙智者，
T09n0272_p0353a12(03)║隨所應聞隨所來問，一切語言及諸文字，
T09n0272_p0353a13(04)║口所分別正直而答，心無厭怠，
T09n0272_p0353a14(09)║所謂一切禪定三摩跋提辯說三乘，隨諸眾生一切心行，如應而答，
T09n0272_p0353a15(00)║言辭美妙說無罣礙，猶如流水不可窮盡，
T09n0272_p0353a16(01)║是名樂說無礙智。大王當知！沙門瞿曇，
T09n0272_p0353a17(03)║成就如是四無礙智，是故我言，無有過失。」
T09n0272_p0353a18(00)║王言：「大師！何者如來四無量心？」 答言：「大王！
T09n0272_p0353a19(00)║四無量者，所謂慈心無量、悲心無量、
T09n0272_p0353a20(03)║喜心無量、捨心無量。 「大王當知！
T09n0272_p0353a21(08)║沙門瞿曇有十種無量大慈之心：一者、平等大慈，
T09n0272_p0353a22(06)║不選擇一切眾生故；二者、饒益大慈，能開天人善道涅槃、
T09n0272_p0353a23(01)║閉諸惡趣故；三者、救護大慈，
T09n0272_p0353a24(07)║畢竟能度一切眾生生死險難故；四者、哀愍大慈，
T09n0272_p0353a25(05)║不捨一切眾生長養諸根故；五者、解脫大慈，
T09n0272_p0353a26(05)║滅諸眾生煩惱熱故；六者、出生菩提大慈，
T09n0272_p0353a27(06)║示諸眾生無上涅槃大菩提故；七者、於諸眾生無礙大慈，
T09n0272_p0353a28(01)║放大光明，普照一切眾生界故；八者、
T09n0272_p0353a29(04)║虛空等大慈，救護一切諸眾生故；九者、法緣大慈，
T09n0272_p0353b01(02)║覺悟一切諸眾生等知真實法故；十者、無緣大慈，
T09n0272_p0353b02(00)║證離生死實法性故。大王當知！
T09n0272_p0353b03(05)║是名慈心無量。 「大王當知！
T09n0272_p0353b04(12)║沙門瞿曇有十種無量大悲之心：一者、不共大悲，性大悲故；二者、不厭大悲，
T09n0272_p0353b05(00)║代一切眾生受大苦故；三者、
T09n0272_p0353b06(06)║入一切惡道大悲，處在生死度眾生故；四者、
T09n0272_p0353b07(06)║於諸天人受生大悲，示現諸法悉無常故；五者、
T09n0272_p0353b08(05)║不捨一切邪定眾生大悲，
T09n0272_p0353b09(12)║於無量劫起大誓心莊嚴成就故；六者、不著己樂大悲，為與一切眾生樂故；
T09n0272_p0353b10(00)║七者、不求報大悲，自心清淨故；八者、
T09n0272_p0353b11(03)║除滅一切眾生倒心大悲，說實法故；九者、
T09n0272_p0353b12(04)║說真法性大悲，知諸法界自性清淨故；十者、
T09n0272_p0353b13(04)║說空空無所有大悲，不為諸客塵煩惱染故。
T09n0272_p0353b14(03)║大王當知！是名悲心無量。
T09n0272_p0353b15(00)║「大王當知！沙門瞿曇有十種無量大喜之心：
T09n0272_p0353b16(00)║一者大喜，慶諸眾生發菩提心故；二者大喜，
T09n0272_p0353b17(00)║念諸眾生捨諸有故；三者大喜，
T09n0272_p0353b18(05)║於犯戒者不生惡心，教化成就故；四者大喜，
T09n0272_p0353b19(05)║於諸一切諍訟眾生，悉令和合得無上智故；五者大喜，
T09n0272_p0353b20(01)║為諸眾生常護正法故；六者大喜，
T09n0272_p0353b21(05)║遠離世間出世間故；七者大喜，
T09n0272_p0353b22(10)║令諸眾生不著一切資生之具，常樂正法故；八者大喜，
T09n0272_p0353b23(06)║不共一切難摧伏故；九者大喜，不壞法界，
T09n0272_p0353b24(07)║令諸眾生常樂禪定、解脫、三昧，相續不斷故；十者大喜，
T09n0272_p0353b25(03)║令諸眾生專求寂靜，除滅亂心得無上慧，
T09n0272_p0353b26(04)║遠離邪見滿足諸願故。是名喜心無量。
T09n0272_p0353b27(00)║「大王當知！沙門瞿曇有十種無量大捨之心：
T09n0272_p0353b28(00)║一者大捨，一切眾生恭敬供養，心不加喜，
T09n0272_p0353b29(01)║一切眾生輕慢毀辱，不生惱故；二者大捨，
T09n0272_p0353c01(02)║常行世間，不為世間八法所染故；三者大捨，
T09n0272_p0353c02(02)║知器知時，於器非器心行平等故；四者大捨，
T09n0272_p0353c03(02)║不與眾生聲聞、辟支佛學無學法故；五者大捨，
T09n0272_p0353c04(01)║遠離一切煩惱習氣故；六者大捨，
T09n0272_p0353c05(05)║不歎修行二乘菩提厭生死故；七者大捨，
T09n0272_p0353c06(06)║遠離世間涅槃語、非離欲語、戲笑語、惱他語、
T09n0272_p0353c07(05)║聲聞緣覺乃至一切障菩提語故；八者大捨，
T09n0272_p0353c08(05)║若有眾生待時受化，如來於中，暫時放捨故；九者大捨，
T09n0272_p0353c09(01)║若有眾生應受佛化，隨彼應見種種色像，
T09n0272_p0353c10(02)║即能現故；十者大捨，遠離二法，無上無下，
T09n0272_p0353c11(02)║無取無捨，無虛無實，觀察平等，安住真實，
T09n0272_p0353c12(03)║得淨忍故，是名捨心無量。大王當知！
T09n0272_p0353c13(06)║沙門瞿曇畢竟成就如是四無量心，是故我言，無有過失。」
T09n0272_p0353c14(00)║王言：「大師！何者如來五根之相？」 答言：「大王！
T09n0272_p0353c15(01)║五根相者，所謂信根、精進根、念根、定根、慧根。
T09n0272_p0353c16(02)║「大王當知！沙門瞿曇信根者，信於四法。
T09n0272_p0353c17(03)║何等四法？一者、於生死中，行施正見，信於業報，
T09n0272_p0353c18(01)║乃至奪命終不作惡故；二者、信菩薩行，
T09n0272_p0353c19(03)║不隨諸見，專求菩提，不求餘乘故；三者、
T09n0272_p0353c20(05)║信解諸法同空、無相、無願，同第一義，同於了義甚深因緣，
T09n0272_p0353c21(00)║無我、無人、無眾生，無有分別故；四者、
T09n0272_p0353c22(03)║信一切佛十力、四無畏、十八不共法。如是信已，
T09n0272_p0353c23(02)║除諸疑網，集一切佛法，是名信根。
T09n0272_p0353c24(00)║「大王當知！沙門瞿曇精進根者，
T09n0272_p0353c25(05)║若法信根所攝，是法即為精進根修，是名精進根。
T09n0272_p0353c26(03)║若法精進根所攝，是法終不忘失，是名念根；
T09n0272_p0353c27(03)║若法念根所攝，是法不忘不失，一心不亂，是名定根；
T09n0272_p0353c28(00)║若法定根所攝，是慧所觀，是慧體性，
T09n0272_p0353c29(03)║內自照了，不從他知，自住正行，是名慧根。
T09n0272_p0354a01(03)║大王當知！沙門瞿曇畢竟成就如是五根，是故我言，
T09n0272_p0354a02(00)║無有過失。」
T09n0272_p0354a03(00)║王言：「大師！何者如來五力之相？」 答言：「大王！
T09n0272_p0354a04(01)║五力相者，所謂信力、精進力、念力、定力、慧力。
T09n0272_p0354a05(01)║大王當知！沙門瞿曇信力者，
T09n0272_p0354a06(07)║是信一向不可沮壞，乃至天魔變為佛身，示現出入禪定解脫，
T09n0272_p0354a07(00)║不能傾動，是名信力。於諸善法得堅固門，
T09n0272_p0354a08(01)║如所得力修諸禪定，諸天及人所不能壞，
T09n0272_p0354a09(02)║如本所願皆悉成就，是名精進力。所住諸法，
T09n0272_p0354a10(02)║不為煩惱之所破壞。何以故？是正念力能摧伏故，
T09n0272_p0354a11(00)║如是念力無能壞者，是名念力。
T09n0272_p0354a12(05)║遠離憒鬧常樂獨行，雖有所說言語音聲不礙初禪；
T09n0272_p0354a13(02)║善住覺觀，不礙二禪；心生歡喜，不礙三禪；
T09n0272_p0354a14(03)║雖樂教化一切眾生，不捨佛法，而亦不礙第四禪心。
T09n0272_p0354a15(00)║行四禪時，諸妨定法無所障礙，不捨諸定，
T09n0272_p0354a16(01)║亦不隨定，而能自在處處受生，是名定力。
T09n0272_p0354a17(02)║知世間法、出世間法，無有一法能壞是智，
T09n0272_p0354a18(03)║在在生處一切伎藝，不從師受悉自然知，
T09n0272_p0354a19(04)║一切世間外道苦行，為化眾生悉能受行是出世間法，
T09n0272_p0354a20(00)║能過世間者，慧力所成，是名慧力。大王當知！
T09n0272_p0354a21(00)║沙門瞿曇畢竟成就如是五力，是故我言，
T09n0272_p0354a22(01)║無有過失。」
T09n0272_p0354a23(00)║王言：「大師！何者如來七覺分相？」 答言：「大王！
T09n0272_p0354a24(01)║七覺分者，所謂念覺分、擇法覺分、精進覺分、
T09n0272_p0354a25(01)║喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分。大王當知！
T09n0272_p0354a26(02)║沙門瞿曇念覺分者，能觀諸法、能分別法，
T09n0272_p0354a27(03)║亦能觀察諸法自相。云何自相？觀一切法自性皆空，
T09n0272_p0354a28(00)║念如是等一切覺了，名念覺分。
T09n0272_p0354a29(05)║若能分別曉了八萬四千法聚，如所了法，了義是了義、
T09n0272_p0354b01(01)║不了義是不了義、世諦是世諦、
T09n0272_p0354b02(06)║第一義諦是第一義諦、假名是假名，正了無疑，
T09n0272_p0354b03(04)║分別選擇如是等法，是名擇法覺分。若念法、擇法、喜法、
T09n0272_p0354b04(00)║倚法、定法、捨法，以智攝取，精進勇猛，
T09n0272_p0354b05(02)║欲不退轉，勤修進趣，不捨本意行於正道，
T09n0272_p0354b06(03)║是名精進覺分。於所修行無量清淨勝樂法中，
T09n0272_p0354b07(02)║心生悅豫無有懈怠，是喜踊躍，
T09n0272_p0354b08(07)║能除身心所有煩惱，是名喜覺分。若除身心諸煩惱垢，
T09n0272_p0354b09(03)║離於諸蓋，入定境界，令心正住，是名倚覺分。
T09n0272_p0354b10(02)║如所入定悉能覺了，非不入定是覺了法；
T09n0272_p0354b11(03)║又了諸見煩惱結縛，其心平等，一切諸法無別異相，
T09n0272_p0354b12(00)║能如是覺，是名定覺分。若法憂喜其心不沒，
T09n0272_p0354b13(00)║亦復不為世法所牽，無高無下，正住不動，
T09n0272_p0354b14(01)║無有諸漏，無喜無著，無諸障礙，隨順真諦，
T09n0272_p0354b15(01)║正直正道，是名捨覺分。大王當知！
T09n0272_p0354b16(03)║沙門瞿曇畢竟成就如是七覺分，是故我言，
T09n0272_p0354b17(03)║無有過失。」
T09n0272_p0354b18(00)║王言：「大師！何者如來八正道分？」 答言：「大王！
T09n0272_p0354b19(01)║八聖道分者，所謂正見、正思惟、正語、正業、正命、
T09n0272_p0354b20(00)║正精進、正念、正定。大王當知！
T09n0272_p0354b21(06)║沙門瞿曇正見者，若見出世，不起我人、眾生、壽命、養育、士夫、
T09n0272_p0354b22(00)║斷見、常見、有見、無見，
T09n0272_p0354b23(09)║亦復不起善以不善無記等見，乃至不起生死涅槃二相之見，
T09n0272_p0354b24(02)║是名正見。若能起彼貪欲、瞋、癡諸煩惱等，
T09n0272_p0354b25(03)║是名不正，不起是事，惟思戒、定、智慧、解脫、
T09n0272_p0354b26(03)║解脫知見，能如是思、住戒聚中，名正思惟。
T09n0272_p0354b27(03)║凡所有說，不令自身及以他身而有損惱，
T09n0272_p0354b28(04)║成就如是善好語言，起於正道，是名正語。
T09n0272_p0354b29(05)║若業是黑有黑報，白有白報；若業黑白有黑白報，
T09n0272_p0354c01(02)║終不敢作；若業非黑非白，有非黑非白報。
T09n0272_p0354c02(03)║若業能盡業，是業必作，是名正業。
T09n0272_p0354c03(07)║修行聖種頭陀威儀，不動不轉無諸奸諂，不為世間利養所牽，
T09n0272_p0354c04(00)║見他得利心不生熱，於己利養常知止足，
T09n0272_p0354c05(01)║如是正行聖人所讚，是名正命。若精進向邪，
T09n0272_p0354c06(01)║非聖所讚，所謂貪欲、瞋恚、愚癡煩惱，
T09n0272_p0354c07(04)║是正精進終不為之；若法能入正諦聖道寂滅涅槃，
T09n0272_p0354c08(01)║是正精進。若念不失，不動於法，正直不曲，
T09n0272_p0354c09(02)║見生死過，進求涅槃，繫心不忘，不失正道，
T09n0272_p0354c10(03)║是名正念。若定不亂，於一切法住是定時，成正決定，
T09n0272_p0354c11(00)║是名正定。大王當知！住是三昧者，
T09n0272_p0354c12(04)║為一切眾生得解脫故，成正決定，是名正定。是八聖道，
T09n0272_p0354c13(00)║悉是過去、未來、現在諸佛所行，是名聖道。
T09n0272_p0354c14(01)║大王當知！
T09n0272_p0354c15(14)║沙門瞿曇具足成就如是三十七助菩提法，依此法故，沙門瞿曇名為如來．應．
T09n0272_p0354c16(01)║正遍知，是故我言，無有過失。」而說偈言：
T09n0272_p0354c17(00)║「瞿曇四念處， 及以四正勤，
T09n0272_p0354c18(00)║禪定諸三昧， 於中得自在。
T09n0272_p0354c19(00)║惟瞿曇究竟， 更無第二人，
T09n0272_p0354c20(00)║是故說瞿曇， 無有諸過失。
T09n0272_p0354c21(00)║瞿曇如意道， 最勝無有比，
T09n0272_p0354c22(00)║修諸四無礙， 具足到彼岸。
T09n0272_p0354c23(00)║大聖能善解， 解脫器差別，
T09n0272_p0354c24(00)║是故如實知， 能淨諸眾生。
T09n0272_p0354c25(00)║梵行得自在， 慈悲及喜捨，
T09n0272_p0354c26(00)║得正見寂靜， 是故無過失。
T09n0272_p0354c27(00)║八聖正道水， 清淨無垢濁，
T09n0272_p0354c28(00)║洗諸罪眾生， 服七覺寶衣。
T09n0272_p0354c29(00)║將置彼不動， 無畏涅槃處，
T09n0272_p0355a01(00)║是故說瞿曇， 無有諸過失。
T09n0272_p0355a02(00)║瞿曇如牛王， 獨勝過諸群，
T09n0272_p0355a03(00)║眾聖皆尊仰， 世間無等倫。
T09n0272_p0355a04(00)║離諸一切惡， 具足諸功德，
T09n0272_p0355a05(00)║常念利世間， 是故無過失。
T09n0272_p0355a06(00)║「大王當知！沙門瞿曇畢竟成就十種智力！」
T09n0272_p0355a07(00)║王言：「大師！何者是如來十種智力？」 答言：「大王！
T09n0272_p0355a08(00)║十力者，所謂知是處非處智力、知業集智力、
T09n0272_p0355a09(00)║知性智力、知信智力、知根智力、
T09n0272_p0355a10(04)║知至處道智力、知定智力、知宿命智力、知天眼智力、
T09n0272_p0355a11(00)║知漏盡智力。 「大王當知！
T09n0272_p0355a12(07)║沙門瞿曇知是處非處智力者，決定了知因果中智，
T09n0272_p0355a13(04)║知從是因能生是果，不生是果；知行不善定得苦報，
T09n0272_p0355a14(01)║不生樂報；修行善因定得樂果，不生苦果；
T09n0272_p0355a15(02)║是處者有是報，非處者無是報。
T09n0272_p0355a16(07)║是名知是處非處智力。
T09n0272_p0355a17(00)║「大王當知！沙門瞿曇知業集智力者，
T09n0272_p0355a18(03)║如實能知過去、未來、現在諸業所得果報，知處知事、
T09n0272_p0355a19(00)║知因知果，或謂過去事滅皆無，
T09n0272_p0355a20(05)║沙門瞿曇說於過去，雖無現相，是業能得未來世報。
T09n0272_p0355a21(02)║若有作業，是聲聞因，是辟支佛因，是菩薩因，
T09n0272_p0355a22(02)║是如來因，沙門瞿曇悉能了知，是名知業集智力。
T09n0272_p0355a23(00)║「大王當知！沙門瞿曇知欲力者，
T09n0272_p0355a24(05)║如實能知一切眾生種種欲樂，知是眾生樂於五欲，
T09n0272_p0355a25(02)║知是眾生樂於修道，知是眾生住邪定聚，
T09n0272_p0355a26(03)║知是眾生住正定聚，知是眾生住不定聚，
T09n0272_p0355a27(04)║知是眾生樂聲聞道，知是眾生樂辟支佛道，
T09n0272_p0355a28(04)║知是眾生樂無上道。如是知已，隨宜說法，
T09n0272_p0355a29(05)║廣度一切諸眾生等。是名知欲智力。
T09n0272_p0355b01(00)║「大王當知！沙門瞿曇知性力者，
T09n0272_p0355b02(05)║如實能知一切眾生無量種性：有漏種性、無漏種性、
T09n0272_p0355b03(02)║世間性、出世間性、常性、無常性、法界性、
T09n0272_p0355b04(03)║無差別性，又知眾生所樂習成難改之性，從性起欲，
T09n0272_p0355b05(00)║知其所樂，及知所起善性、不善性，起聲聞性、
T09n0272_p0355b06(00)║辟支佛性、無上菩提性，皆如實知，隨宜說法。
T09n0272_p0355b07(00)║是名知性智力。
T09n0272_p0355b08(00)║「大王當知！沙門瞿曇知根力者，
T09n0272_p0355b09(05)║如實能知一切眾生諸根差別，知有漏根、無漏根、利根、
T09n0272_p0355b10(01)║鈍根，知增、知減，能知貪欲、瞋恚、愚癡，
T09n0272_p0355b11(04)║有無量種各有輕重，悉如實知。知有根能增長生死，
T09n0272_p0355b12(01)║知有根能損減生死，知善根、不善根，
T09n0272_p0355b13(04)║知非善非不善根，知眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，
T09n0272_p0355b14(01)║男根、女根、命根，苦根、樂根、憂根、喜根、捨根，信根、
T09n0272_p0355b15(00)║精進根、念根、定根、慧根，未知欲知根，知根、
T09n0272_p0355b16(01)║知已根，知眼根因乃至意根因，
T09n0272_p0355b17(06)║知耳根因作眼根緣，知鼻根因作舌根緣，
T09n0272_p0355b18(07)║知舌根因作身根緣，知戒莊嚴能修於施，知施莊嚴能修於戒，
T09n0272_p0355b19(00)║能知誰可說施說戒，乃至智慧亦復如是。
T09n0272_p0355b20(01)║能知誰可為說四念處乃至八正道分，
T09n0272_p0355b21(04)║知誰可為說聲聞乘、辟支佛乘、無上佛乘，知緣覺根，
T09n0272_p0355b22(01)║學聲聞乘；知正覺根，學聲聞乘、辟支佛乘；
T09n0272_p0355b23(02)║知下根人能修上根、上根之人修於下根；
T09n0272_p0355b24(03)║知眾生根未可調者，則生捨心，可調伏者，
T09n0272_p0355b25(03)║為說正法，知根熟不熟相、不熟熟相、不熟不熟相、
T09n0272_p0355b26(01)║熟有熟相，知生死根，知解脫根，知莊嚴根，
T09n0272_p0355b27(02)║知具足根，如是知已，而為說法。是名知根智力。
T09n0272_p0355b28(00)║「大王當知！沙門瞿曇知至處道力者，
T09n0272_p0355b29(03)║如實能知行是道者墮於地獄乃至生天，
T09n0272_p0355c01(04)║行是道者得至涅槃，是業皆從根欲性生，
T09n0272_p0355c02(05)║知有漏業故生於五道，無漏業故得至涅槃，
T09n0272_p0355c03(05)║如是能知正定聚、邪定聚及不定聚，知於因力及果報力，
T09n0272_p0355c04(00)║知過去世福德因緣，知現在世莊嚴因緣，
T09n0272_p0355c05(01)║難調易調，略說廣解，廣說略解，
T09n0272_p0355c06(06)║知是眾生能得解脫，知是眾生不得解脫，知不定者，
T09n0272_p0355c07(03)║遇善知識住正定聚，不得善友則無解脫。如是知已，
T09n0272_p0355c08(00)║隨所應聞而為說法。是名能知至處道力。
T09n0272_p0355c09(00)║「大王當知！沙門瞿曇知禪定力者，
T09n0272_p0355c10(04)║如實能知禪定、解脫、三昧、三摩拔提，知垢、知淨、知住、
T09n0272_p0355c11(01)║知增，知諸眾生以是因緣貪樂生死，
T09n0272_p0355c12(04)║以是因緣貪樂涅槃。
T09n0272_p0355c13(15)║云何名因？云何名緣？知諸眾生思惟不善是生死因緣，
T09n0272_p0355c14(09)║因不善思惟故生長無明，是故不善為因，無明為緣，
T09n0272_p0355c15(06)║因無明故則生於行，是故無明為因，諸行為緣，
T09n0272_p0355c16(05)║如是乃至因生則有老死等苦，是故生則為因，老死為緣；
T09n0272_p0355c17(00)║煩惱為因，諸業為緣；諸見為因，愛結為緣；
T09n0272_p0355c18(01)║煩惱為因，五蓋為緣；是名為因，是名為緣，
T09n0272_p0355c19(02)║而諸眾生，以是因緣貪樂生死。
T09n0272_p0355c20(07)║何因緣故貪樂涅槃？有二因、二法，令諸眾生樂於涅槃：一者、
T09n0272_p0355c21(01)║喜樂聽法；二者、樂正思惟。復有二法：一者、
T09n0272_p0355c22(01)║舍摩他；二者、毘婆舍那。
T09n0272_p0355c23(09)║又知說法因緣得聲聞三昧、緣覺三昧、菩薩三昧。如是知已，
T09n0272_p0355c24(03)║而為說法。是名知定智力。
T09n0272_p0355c25(00)║「大王當知！沙門瞿曇知宿命智力者，
T09n0272_p0355c26(03)║如實能知自身過去一切生處，有色、無色，種性、名字，
T09n0272_p0355c27(00)║飲食、色貌、形相、苦樂、壽命、長短，
T09n0272_p0355c28(05)║念他有滅生於他有，如知自身知他亦爾。
T09n0272_p0355c29(06)║知是眾生所有業因，是諸眾生造是業因，得他有身。
T09n0272_p0356a01(03)║知諸眾生心及因緣，如是滅已次第生心，
T09n0272_p0356a02(04)║悉知三世無有始終，勸諸眾生，
T09n0272_p0356a03(09)║觀諸過去所作善惡果報苦樂。如是知已，隨所應聞而為說法。
T09n0272_p0356a04(02)║是名知宿命智力。
T09n0272_p0356a05(00)║「大王當知！沙門瞿曇知天眼智力者，
T09n0272_p0356a06(03)║如實知見一切眾生生滅墮落，若受善色、若受惡色、
T09n0272_p0356a07(00)║若生善有、若生惡有，知諸業因皆悉明了，
T09n0272_p0356a08(01)║知是眾生身、口、意惡，誹謗聖人增長邪見，
T09n0272_p0356a09(02)║以惡業故，捨此身已，即墮地獄；知是眾生身、口、
T09n0272_p0356a10(00)║意善，不謗聖人增長正見，
T09n0272_p0356a11(07)║以是業緣捨此身已，即生善有。能見十方諸佛世界無有邊際，
T09n0272_p0356a12(00)║猶如虛空無有限量，悉見眾生生時滅時，
T09n0272_p0356a13(01)║見諸世界成時壞時，亦知眾生發菩提心、
T09n0272_p0356a14(02)║生時滅時，見一切佛始成正覺、轉正法輪、
T09n0272_p0356a15(03)║入涅槃時，見諸聲聞證解脫已取涅槃時，
T09n0272_p0356a16(04)║見諸緣覺以神通力報諸眾生信施恩時。如是等事，
T09n0272_p0356a17(01)║一切五通聲聞、緣覺及諸菩薩，所不能見，
T09n0272_p0356a18(02)║沙門瞿曇天眼，成就如是功德，以天眼故，
T09n0272_p0356a19(03)║觀諸眾生，誰應為佛之所化度，誰復應為聲聞、
T09n0272_p0356a20(02)║緣覺之所化度。如是見已，隨應度者，
T09n0272_p0356a21(05)║示現其身而為說法。是名知天眼智力。
T09n0272_p0356a22(00)║「大王當知！沙門瞿曇知漏盡力者，
T09n0272_p0356a23(03)║諸漏已盡畢竟解脫，是故唱言：『我生已盡，梵行已立，
T09n0272_p0356a24(00)║所作已辦，更無後有。』佛漏盡智清淨微妙。
T09n0272_p0356a25(01)║言清淨者，無習氣故，聲聞之智有邊有量。
T09n0272_p0356a26(02)║何以故？有習氣故。辟支佛智亦有邊量。
T09n0272_p0356a27(04)║何以故？無大悲故。佛漏盡智無量無邊。
T09n0272_p0356a28(06)║何以故？知一切行故、具足成就一切智故、
T09n0272_p0356a29(06)║永斷一切諸習氣故，攝取大慈、大悲莊嚴四無所畏，
T09n0272_p0356b01(03)║於一切法無取相習，一切世間所不能勝，
T09n0272_p0356b02(04)║行住坐臥無諸過失，猶如虛空清淨無礙，不雜煙雲。
T09n0272_p0356b03(01)║佛漏盡智亦復如是，不雜一切煩惱習故，
T09n0272_p0356b04(02)║能為一切眾生說法，令彼聞者斷諸煩惱，
T09n0272_p0356b05(03)║是名知漏盡智力。大王當知！
T09n0272_p0356b06(09)║沙門瞿曇畢竟成就如是十種智力，以是莊嚴故，名如來．應．正遍知，
T09n0272_p0356b07(00)║是故我言，無有過失。」而說偈言：
T09n0272_p0356b08(00)║「是處及非處， 諸佛如實知，
T09n0272_p0356b09(00)║大尊實語者， 是故無過失。
T09n0272_p0356b10(00)║於諸過去世， 聖照無障礙，
T09n0272_p0356b11(00)║未來及現在， 智慧不迷沒，
T09n0272_p0356b12(00)║業及業果報， 所有果因智，
T09n0272_p0356b13(00)║皆能如實知， 是故名為佛。
T09n0272_p0356b14(00)║世人無量性， 種種如實知，
T09n0272_p0356b15(00)║於性中善解， 是名無等人。
T09n0272_p0356b16(00)║世間種種信， 及無量信者，
T09n0272_p0356b17(00)║如實智慧知， 是故不異語。
T09n0272_p0356b18(00)║如實知下根， 及知中根者，
T09n0272_p0356b19(00)║如實知根熟， 於根得自在。
T09n0272_p0356b20(00)║生一切處道， 世尊如實知，
T09n0272_p0356b21(00)║力通根禪定， 覺分解脫者。
T09n0272_p0356b22(00)║知染及清淨， 差別如實解，
T09n0272_p0356b23(00)║如來無有障， 以離諸障故。
T09n0272_p0356b24(00)║過去無量生， 種種知力見，
T09n0272_p0356b25(00)║自身及他身， 智者如實知。
T09n0272_p0356b26(00)║佛淨眼無垢， 過天人世間，
T09n0272_p0356b27(00)║依彼清淨眼， 見眾生生退。
T09n0272_p0356b28(00)║知諸漏盡智， 及知於解脫，
T09n0272_p0356b29(00)║所有無漏界， 聖人如實知。
T09n0272_p0356c01(00)║是力無等等， 佛世尊自在，
T09n0272_p0356c02(00)║於一心中現， 而心無分別。
T09n0272_p0356c03(00)║不取亦不捨， 自然而現前，
T09n0272_p0356c04(00)║如輪依本業， 自然而迴轉。
T09n0272_p0356c05(00)║一念如實知， 眾生諸心念，
T09n0272_p0356c06(00)║於心及眾生， 不起二種相。
T09n0272_p0356c07(00)║於一切法中， 具足諸功德，
T09n0272_p0356c08(00)║是故說瞿曇， 自在無過失。
T09n0272_p0356c09(00)║大薩遮尼乾子所說經卷第八
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