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【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 272《大薩遮尼乾子所說經》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 272 大薩遮尼乾子所說經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
T09n0272_p0348a19(00)║
T09n0272_p0348a20(00)║
T09n0272_p0348a21(00)║大薩遮尼乾子所說經卷第七
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T09n0272_p0348a23(00)║ 元魏天竺三藏菩提留支譯
T09n0272_p0348a24(00)║ 如來無過功德品第八之二
T09n0272_p0348a25(00)║王言：「大師！何者如來自在？」 答言：「大王！
T09n0272_p0348a26(02)║沙門瞿曇有十自在：一者、命自在；二者、心自在；
T09n0272_p0348a27(01)║三者、物自在；四者、業自在；五者、生自在；六者、
T09n0272_p0348a28(00)║如意自在；七者、信自在；八者、願自在；九者、
T09n0272_p0348a29(00)║智自在；十者、法自在。 「大王當知！得上甘露，
T09n0272_p0348b01(00)║名命自在；能知一切惟是一心，名心自在；
T09n0272_p0348b02(00)║於虛空中攬成珍寶，名物自在；
T09n0272_p0348b03(04)║遠離一切煩惱及習無明諸使，名業自在；於深禪定、
T09n0272_p0348b04(01)║解脫三昧、三摩拔提隨意迴轉，名生自在；
T09n0272_p0348b05(01)║於一切行自然而行，名如意自在；
T09n0272_p0348b06(05)║於諸入中得自在觀，名信自在；
T09n0272_p0348b07(10)║即生心時現前成就一切諸事，名願自在；身、口、意業以智為本，
T09n0272_p0348b08(03)║名智自在；現住平等真如法界無垢實際，名法自在。
T09n0272_p0348b09(00)║「大王當知！遠離殺生無瞋害心，
T09n0272_p0348b10(04)║是命自在因；平等心捨一切事物求大菩提，
T09n0272_p0348b11(04)║是物自在因；三業所作清淨無染，是業自在因；
T09n0272_p0348b12(03)║以菩提心攝諸善根，是生自在因；捨諸一切供養、
T09n0272_p0348b13(01)║恭敬、禮拜、讚歎，象、馬車乘施與眾生，
T09n0272_p0348b14(04)║是如意自在因；常說三寶教化眾生，是信自在因；
T09n0272_p0348b15(02)║稱諸一切眾生所求應時給與，是願自在因；
T09n0272_p0348b16(02)║常行法施不為利養、名聞、恭敬，是智自在因；
T09n0272_p0348b17(02)║常為眾生說諸如來及諸眾生真如平等，
T09n0272_p0348b18(04)║法身為體非飲食身，是法自在因。 「大王當知！
T09n0272_p0348b19(04)║得命自在故，對治一切生死怖畏；得心自在故，
T09n0272_p0348b20(03)║對治一切煩惱怖畏；得物自在故，
T09n0272_p0348b21(07)║對治一切貧窮怖畏；得業自在故，對治一切惡道怖畏；
T09n0272_p0348b22(03)║得生自在故，對治一切生縛怖畏；得如意自在故，
T09n0272_p0348b23(01)║對治一切追求怖畏；得信自在故，
T09n0272_p0348b24(05)║對治一切謗法怖畏；得願自在故，對治一切心念縛怖畏；
T09n0272_p0348b25(00)║得智自在故，對治一切疑刺怖畏；
T09n0272_p0348b26(04)║得法自在故，對治一切大眾怖畏。大王當知！
T09n0272_p0348b27(04)║沙門瞿曇畢竟成就如是自在，是故我言無有過失。」
T09n0272_p0348b28(00)║而說偈言：
T09n0272_p0348b29(00)║「瞿曇修正行， 為利諸群生，
T09n0272_p0348c01(00)║是故諸法中， 一切得自在。
T09n0272_p0348c02(00)║念護諸眾生， 不行殺盜心，
T09n0272_p0348c03(00)║是故於財命， 生處常自在。
T09n0272_p0348c04(00)║常行禪法施， 永斷諸惡因，
T09n0272_p0348c05(00)║心業無障礙， 生處常自在。
T09n0272_p0348c06(00)║常念菩提本， 不惱眾生心，
T09n0272_p0348c07(00)║讚歎三寶福， 廣利諸眾生。
T09n0272_p0348c08(00)║三業依智行， 心常住法界，
T09n0272_p0348c09(00)║生處意信願， 智法常自在。
T09n0272_p0348c10(00)║「大王當知！
T09n0272_p0348c11(13)║沙門瞿曇畢竟成就三十七品菩提分法，所謂：四念處、四正勤、四如意足、五根、
T09n0272_p0348c12(01)║五力、七覺分、八正道。
T09n0272_p0348c13(10)║沙門瞿曇成就如是清淨道法，是故我言無有過失。」 王言：「大師！
T09n0272_p0348c14(03)║何者如來四念處？」 答言：「大王！沙門瞿曇四念處者：
T09n0272_p0348c15(01)║一者、身念處；二者、受念處；三者、心念處；四者、
T09n0272_p0348c16(01)║法念處。 「大王當知！沙門瞿曇身念處者，
T09n0272_p0348c17(03)║謂觀內身、外身、內外身，於此身中作二種觀：一者、
T09n0272_p0348c18(01)║不淨觀；二者、淨觀。不淨觀者，觀身不淨，
T09n0272_p0348c19(03)║穢惡充滿，誑諸凡夫故；淨觀者，作是思惟：
T09n0272_p0348c20(05)║『我今因此不淨身故，得淨佛身、得淨法身、淨功德身，
T09n0272_p0348c21(01)║一切眾生所樂見身。』作是觀已，能淨二行：一者、
T09n0272_p0348c22(00)║無常；二者、常。云何無常？觀身無常，畢定當死，
T09n0272_p0348c23(00)║如是觀已，不為身故造諸惡業、邪命自活，
T09n0272_p0348c24(01)║當為此身修三堅法：一、修身堅，二、修命堅，三、
T09n0272_p0348c25(01)║修財堅。如是觀已，遠離一切身、口、意曲，
T09n0272_p0348c26(03)║行正直心。云何為常？觀無常已，得於常身，
T09n0272_p0348c27(03)║因無常故，得功德身；因無常故，不斷佛種、法種、僧種。
T09n0272_p0348c28(00)║何以故？修身念處，觀察一切眾生之身，
T09n0272_p0348c29(02)║畢竟成就諸佛法身，以有法身故，作是觀故，
T09n0272_p0349a01(02)║得平等心、無分別心，不起諸漏，所謂欲漏、有漏、
T09n0272_p0349a02(01)║無明漏，不見有我及我所，住如實際，成一切智，
T09n0272_p0349a03(00)║是名身念處。 「大王當知！沙門瞿曇受念處者，
T09n0272_p0349a04(00)║謂觀內受、外受、內外受，於是受中，作二種觀：
T09n0272_p0349a05(00)║謂常、無常，起慈悲心觀諸眾生。
T09n0272_p0349a06(05)║若受樂時生於貪心；若受苦時生於瞋心；
T09n0272_p0349a07(06)║若受不苦不樂受時生於癡心。作是思惟：『有受皆苦。
T09n0272_p0349a08(03)║畢竟樂者，斷一切受，即是常樂。』隨所受生，
T09n0272_p0349a09(04)║常生一切慈心、悲心。若自、若他受樂受時，遠離染心，
T09n0272_p0349a10(01)║生於慈心；若受苦時，觀三惡道，遠離瞋心，
T09n0272_p0349a11(02)║生於悲心；若受不苦不樂受時，離無明心，
T09n0272_p0349a12(03)║生於捨心。觀一切受無常、苦、無我。見受樂者，
T09n0272_p0349a13(03)║即知是苦；見受苦者，如癰如瘡；見受不苦不樂受者，
T09n0272_p0349a14(00)║是不寂靜。觀於樂受，即知無常；觀於苦受，
T09n0272_p0349a15(01)║即知是空；觀不苦不樂受，即知無我。如是觀者，
T09n0272_p0349a16(00)║名受念處。
T09n0272_p0349a17(00)║「大王當知！沙門瞿曇心念處者，謂觀內心、
T09n0272_p0349a18(01)║外心、內外心，於是心中，作二種觀：謂常、無常。
T09n0272_p0349a19(00)║常觀者，觀於自身菩提之性，不忘不失，
T09n0272_p0349a20(02)║正念不亂，如是觀心，又觀所發菩提之心，
T09n0272_p0349a21(03)║是心性者，生已即滅，念念不住，不在內入，
T09n0272_p0349a22(03)║不在外入，不在內外入，不在陰中，不在界中，
T09n0272_p0349a23(02)║作是思惟：『如是心緣為異、不異？若心異緣，
T09n0272_p0349a24(03)║則一時中有於二心；若心即緣，不應復能觀於自心，
T09n0272_p0349a25(00)║亦如指端不能自觸，心亦如是。』作是觀已，
T09n0272_p0349a26(01)║見心無住無常變異，即知是心，非從緣生，
T09n0272_p0349a27(02)║非不緣生，非常非斷，非內非外，非有非無；
T09n0272_p0349a28(03)║菩提之心亦復如是，是心非色，不可睹見，如幻如化，
T09n0272_p0349a29(00)║無所罣礙。自觀心已，觀諸一切眾生心性，
T09n0272_p0349b01(00)║如自心性、如自心相，一切眾生心性、
T09n0272_p0349b02(03)║心相亦復如是；知自心空，一切眾生心空亦爾；
T09n0272_p0349b03(02)║觀自心平等，觀諸眾生心性平等亦復如是。
T09n0272_p0349b04(02)║是名心念處。 「大王當知！沙門瞿曇法念處者，
T09n0272_p0349b05(02)║謂觀內法、外法、內外法，於是法中作二種觀，謂常、
T09n0272_p0349b06(00)║無常。常以佛眼見一切法，
T09n0272_p0349b07(07)║至坐道場未曾中失。觀諸法時，不見一法，乃至一切微細諸相；
T09n0272_p0349b08(00)║離空、無相、無願、無作、無生、無滅、無物，
T09n0272_p0349b09(03)║不見一切法，乃至微細相。不入十二緣者，見法非法，
T09n0272_p0349b10(00)║無非是法。云何為法？謂無我、無眾生、無壽命、
T09n0272_p0349b11(00)║無人，是名為法。云何非法？謂我見、眾生見、
T09n0272_p0349b12(01)║命見、人見、斷見、常見、有見、無見，是名非法。
T09n0272_p0349b13(02)║沙門瞿曇觀一切法是法非法。何以故？觀空、無相、
T09n0272_p0349b14(00)║無願，是名一切法是法；我慢憍慢、我及我所、
T09n0272_p0349b15(00)║攝取諸見，是名一切法非法。
T09n0272_p0349b16(06)║作如是觀諸法性已，不見有法非菩提因、非出道因，
T09n0272_p0349b17(03)║悉是出法，若不如是求諸法者，是名滅法。出者從緣，
T09n0272_p0349b18(00)║滅者從緣，如是觀時，觀於三行，所謂惡行、
T09n0272_p0349b19(01)║善行、不動行。於三行中，常行福行，行十善法，
T09n0272_p0349b20(01)║為淨三業：淨身業者，為求諸佛三十二相、
T09n0272_p0349b21(02)║八十種好，他不能害故；淨口業者，
T09n0272_p0349b22(06)║有所說法眾生樂聞故；淨心業者，於諸眾生其心平等，
T09n0272_p0349b23(02)║常入禪定故。如是方便觀法念處，
T09n0272_p0349b24(06)║離諸一切障菩提垢，不著常見，不著斷見，行中道見。
T09n0272_p0349b25(03)║如是中道，世間智慧所不能見，不可宣說、不可顯示，
T09n0272_p0349b26(00)║無有相貌，無色、無處、無取、無捨，清淨寂靜，
T09n0272_p0349b27(01)║不可眼見，乃至不可觸，亦無至處，不在世間，
T09n0272_p0349b28(00)║不出世間，不可宣說，非多非少，非常非斷，
T09n0272_p0349b29(01)║非相非非相，非覺非非覺，非虛非實，非此非彼，
T09n0272_p0349c01(00)║非有非無，非有為非無為，非行非非行，
T09n0272_p0349c02(02)║非生非死，非涅槃非作法，是名中道。不以肉眼、
T09n0272_p0349c03(01)║天眼、慧眼觀法念處。何以故？如是三眼，
T09n0272_p0349c04(03)║無相貌故。是故觀法以法眼觀，而心不著、不失諸法，
T09n0272_p0349c05(00)║是名法念處。 「大王當知！
T09n0272_p0349c06(08)║修四念處得四種離法：觀身不淨，出離淨倒；觀受是苦，出離樂倒；
T09n0272_p0349c07(00)║觀心無常，出離常倒；觀法無我，出離我倒。
T09n0272_p0349c08(01)║又觀身念處，離於揣食；觀受念處，離於觸食；
T09n0272_p0349c09(01)║觀心念處，離於識食；觀法念處，離於思食。
T09n0272_p0349c10(02)║大王當知！沙門瞿曇畢竟成就如是念處，
T09n0272_p0349c11(03)║是故我言，無有過失。」 王言：「大師！
T09n0272_p0349c12(07)║云何如來四正勤法？」 答言：「大王！沙門瞿曇四正勤者，
T09n0272_p0349c13(03)║謂四種精進：遮二種惡法、集二種善法。
T09n0272_p0349c14(05)║沙門瞿曇善性成就，心住善法，未生惡法及已生惡，
T09n0272_p0349c15(02)║不以精進令滅，未生善法已生善法，
T09n0272_p0349c16(05)║不以精進令生。何以故？沙門瞿曇於無量世常修善性，
T09n0272_p0349c17(01)║一切惡法自然不生，一切善法自然滿足。
T09n0272_p0349c18(02)║惡法者，謂非戒聚伴、非定聚伴、非慧聚伴，
T09n0272_p0349c19(03)║於四念處觀時，諸懈怠心、五蓋煩惱覆障心眼，
T09n0272_p0349c20(02)║離於信等五種善根，是諸惡法未生不生，
T09n0272_p0349c21(03)║已生即滅，勤精進故；善法者，謂信等善根，
T09n0272_p0349c22(03)║未生令生，已生增廣，勤精進故，是名四正勤法。
T09n0272_p0349c23(02)║大王當知！沙門瞿曇畢竟成就如是四正勤法，
T09n0272_p0349c24(01)║是故我言，無有過失。」
T09n0272_p0349c25(00)║王言：「大師！何者如來四如意分？」 答言：「大王！
T09n0272_p0349c26(00)║沙門瞿曇四如意分者：一者、欲如意；二者、
T09n0272_p0349c27(02)║精進如意；三者、心如意；四者、思惟如意。如是四法，
T09n0272_p0349c28(00)║慈、悲、喜、捨而為根本。是四無量心常親近，
T09n0272_p0349c29(01)║常親近故，心得調柔。心調柔故，得入初禪、
T09n0272_p0350a01(02)║第二禪、第三禪、第四禪。入諸禪故，身得輕軟。
T09n0272_p0350a02(00)║成就如是身輕心柔，入如意分。
T09n0272_p0350a03(05)║善入如意分已，即生神通——若欲、若精進、若心、若思惟。欲者，
T09n0272_p0350a04(00)║專向彼法；精進者，成就彼法；心者，觀察彼法；
T09n0272_p0350a05(00)║思惟者，彼法方便成就。如是如意分已，
T09n0272_p0350a06(02)║能得神通，欲者莊嚴，精進者成就，心者正住，
T09n0272_p0350a07(02)║思惟者善能分別。沙門瞿曇得四如意，隨其所解，
T09n0272_p0350a08(00)║如其所作，心得自在，隨意所往，善作諸業，
T09n0272_p0350a09(00)║畢竟成就一切本行，如風行空無所罣礙。
T09n0272_p0350a10(01)║得四自在：一者、命自在；二者、身自在；三者、
T09n0272_p0350a11(02)║法自在；四者、神力自在。命自在者，為調眾生，
T09n0272_p0350a12(02)║隨所生處，若天若人，於短命中能現長壽，
T09n0272_p0350a13(03)║於長壽中能現短壽，是名命自在。身自在者，
T09n0272_p0350a14(03)║以自在故，隨心作身，隨心作色，示現威儀，
T09n0272_p0350a15(03)║為眾生故，若欲與諸一切眾生同其身相，悉皆能作，
T09n0272_p0350a16(00)║是名身自在。法自在者，能知一切出世之法，
T09n0272_p0350a17(00)║示諸眾生世間之事，善知甚深十二因緣，
T09n0272_p0350a18(01)║得無礙辯，能隨種種眾生言說，令住正信，
T09n0272_p0350a19(01)║是名法自在。神力自在者，
T09n0272_p0350a20(08)║能令四大海水合作一海，不來不去、無有動相；
T09n0272_p0350a21(07)║能令三千大千世界諸須彌山合為一山，不來不去、無有增損、
T09n0272_p0350a22(00)║如本不異，於四天王、三十三天無所妨礙；
T09n0272_p0350a23(01)║欲令三千大千世界悉作金銀七寶莊嚴，
T09n0272_p0350a24(02)║栴檀花香隨現能作，是名神力自在。大王當知！
T09n0272_p0350a25(01)║沙門瞿曇畢竟成就如是四如意分，是故我言，
T09n0272_p0350a26(00)║無有過失。大王當知！
T09n0272_p0350a27(09)║沙門瞿曇成就如是四如意分已，能入一切禪定、解脫、神通、無礙、
T09n0272_p0350a28(01)║四無量心。」
T09n0272_p0350a29(00)║王言：「大師！何者如來禪定？」 答言：「大王！
T09n0272_p0350b01(02)║沙門瞿曇有九次第定，入三摩拔提：一者、初禪；
T09n0272_p0350b02(00)║二者、二禪；三者、三禪；四者、四禪；五者、空處；
T09n0272_p0350b03(01)║六者、識處；七者、不用處；八者、非有想非無想處；
T09n0272_p0350b04(00)║九者、入滅盡處。」 「大王當知！
T09n0272_p0350b05(07)║沙門瞿曇離諸欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪行。
T09n0272_p0350b06(01)║離諸欲惡者，謂初禪所對諸愛染法，遠離彼法，
T09n0272_p0350b07(00)║名離諸欲。離諸惡不善法者，謂因貪、瞋、
T09n0272_p0350b08(02)║癡起殺生等十不善業，是名不善法。遠離彼法，
T09n0272_p0350b09(01)║是名初禪。有覺者，謂共覺故。
T09n0272_p0350b10(08)║何者是覺？依何境界隨順初禪？是覺多種，謂知覺、思惟、觀集、
T09n0272_p0350b11(01)║定等，是名為覺。何者是觀？即彼隨順初禪覺行，
T09n0272_p0350b12(00)║思惟觀受，欲定知覺，是名為觀。依於厭行，
T09n0272_p0350b13(01)║共彼有覺有觀而成初禪；依於厭行，
T09n0272_p0350b14(04)║共彼有喜有樂而成初禪行，是名有喜有樂入初禪行。
T09n0272_p0350b15(00)║行者，所謂受持、念護、喜樂、知等，是名為行。
T09n0272_p0350b16(02)║「大王當知！沙門瞿曇住初禪中，得無生法忍，
T09n0272_p0350b17(01)║增上欲心，是故入初禪求無生法忍。
T09n0272_p0350b18(04)║為求轉勝無生忍故，於初禪中生不堅固想，
T09n0272_p0350b19(04)║起上欲心捨彼初禪求第二禪。為欲入彼第二禪故，
T09n0272_p0350b20(01)║離彼初禪有覺有觀心，滅於彼心、離於彼心、
T09n0272_p0350b21(01)║淨於彼心、寂靜彼心。內淨、心一處、無覺無觀、
T09n0272_p0350b22(01)║定生喜樂，入第二禪行。內淨者，
T09n0272_p0350b23(06)║謂對治彼障第二禪法，寂靜彼法清淨無濁，是名內淨。
T09n0272_p0350b24(02)║心一處者，謂滅彼初禪一切覺觀，
T09n0272_p0350b25(06)║寂靜一味猶如大海，一切諸水入皆一味，所謂鹽味。
T09n0272_p0350b26(02)║入第二禪，滅彼初禪一切覺觀，
T09n0272_p0350b27(07)║寂靜一味無覺無觀，如是名得無覺無觀三昧。
T09n0272_p0350b28(05)║依彼三昧生喜，謂於佛法僧中生於喜心。依彼喜心，
T09n0272_p0350b29(02)║諸善功德自然滿足。
T09n0272_p0350c01(12)║「為欲令彼無生法忍轉轉增勝、轉轉光明、轉轉勝妙、轉轉柔軟，得上欲心，
T09n0272_p0350c02(00)║於彼第二禪中不住、不樂，
T09n0272_p0350c03(07)║更求勝上第三禪行。生如是心，
T09n0272_p0350c04(12)║知彼喜心障第三禪及無生法忍，是故離喜，行捨憶念，安慧身受樂，
T09n0272_p0350c05(03)║是樂聖人亦說亦捨，依彼二禪無生法忍勝上欲心，
T09n0272_p0350c06(00)║離彼喜樂，入三禪行，得三昧樂。 「厭於彼喜，
T09n0272_p0350c07(01)║生如是心：『此無喜樂，是無常樂、是盡滅法，
T09n0272_p0350c08(01)║非常、非恒、非真實樂、非究竟樂。』如是知已，
T09n0272_p0350c09(02)║轉更復起勝無生忍增上欲心。
T09n0272_p0350c10(07)║依彼勝忍增上欲心，不樂苦樂、遠離苦樂，先滅憂喜，
T09n0272_p0350c11(03)║不苦不樂，捨念清淨，入第四禪行，
T09n0272_p0350c12(07)║得第四禪三摩拔提。柔軟心、自在心、寂靜心、光明心、正直心，
T09n0272_p0350c13(01)║捨彼一切所有樂事與諸眾生，
T09n0272_p0350c14(07)║與彼眾生安隱樂時，即時得彼勝無生忍光明現前，
T09n0272_p0350c15(04)║得彼勝忍光明現前故，令行速疾，於第四禪勝妙樂中，
T09n0272_p0350c16(00)║不生樂心。 「遠離彼樂捨念清淨，
T09n0272_p0350c17(05)║惟見無邊虛空現前，過一切色相，滅一切有對相，
T09n0272_p0350c18(03)║不念種種相，知無邊虛空，即入無邊虛空行。
T09n0272_p0350c19(03)║如是觀色，略有二種：一者、四大；二者、依四大。四大者，
T09n0272_p0350c20(00)║謂地、水、火、風；依四大者，謂色、香、味、觸。
T09n0272_p0350c21(03)║如是廣有八種色相，離彼色相，無彼色相，
T09n0272_p0350c22(04)║滅彼一切諸色相，名過一切色相。隨何等法有其色相，
T09n0272_p0350c23(00)║彼法必有所對礙相，滅彼一切所有對相，不念、
T09n0272_p0350c24(00)║不行種種異相，而能過彼種種異相，
T09n0272_p0350c25(03)║而不念彼種種異相故，惟見虛空相，
T09n0272_p0350c26(06)║是故知無邊虛空，即入無邊虛空行。是故說言，過一切色相。
T09n0272_p0350c27(00)║「入彼無邊虛空三昧已，生如是心：『虛空無邊，
T09n0272_p0350c28(00)║虛空無際，虛空無岸，隨何等法，
T09n0272_p0350c29(04)║以無邊等故，彼法無有前際、中際、後際。』
T09n0272_p0351a01(06)║如是觀一切法無前、中、後際，入如是三昧，
T09n0272_p0351a02(07)║即於一切眾生起大慈心，即捨一切法，得平等智而現在前。」
T09n0272_p0351a03(02)║「爾時於彼無生忍中，始得勝進光明現前，
T09n0272_p0351a04(02)║過一切無邊虛空相，現前知無邊識相，
T09n0272_p0351a05(04)║入無邊識處行。生如是心：『是無邊虛空相，
T09n0272_p0351a06(04)║惟是識想分別。』得如是心，知一切法惟是識相，
T09n0272_p0351a07(02)║是識無量，入如是三昧，得無生法忍，
T09n0272_p0351a08(05)║非究竟成就無生法忍。過一切無邊識相處現前，
T09n0272_p0351a09(03)║知無所有處，入無所有少處行。無所有者，
T09n0272_p0351a10(04)║無彼所有貪瞋癡等分別之心，種種分別虛妄分別，
T09n0272_p0351a11(01)║一切世間有為之法，皆從虛妄分別心生，
T09n0272_p0351a12(02)║無彼所有故，言無所有。少者，如向所說，
T09n0272_p0351a13(03)║法中少相、細相、微相等，名少相；無彼少相故，
T09n0272_p0351a14(02)║言無少；過彼一切麤細想故，言無所有無所少。
T09n0272_p0351a15(00)║住是三昧，得於轉勝無生法忍光明現前。
T09n0272_p0351a16(02)║「為得彼勝無生法忍，
T09n0272_p0351a17(10)║而不樂彼無所有無少三昧，生勝欲心，轉求增上三昧勝行。生如是心：
T09n0272_p0351a18(00)║『是無所有無少行相，亦是細相虛妄分別故。』
T09n0272_p0351a19(00)║次觀非想非非想。
T09n0272_p0351a20(11)║何等是非想非非想？非想者是空，非非想者從因緣生。
T09n0272_p0351a21(06)║爾時非想非非想三昧現前，過一切無所有處少相，
T09n0272_p0351a22(03)║入非想非非想處三昧。行住於彼處，生如是心：
T09n0272_p0351a23(03)║『彼非想非非想處，無所可樂遠離彼法。』
T09n0272_p0351a24(04)║即證諸法不生不滅三昧現前。知一切法不生不滅，
T09n0272_p0351a25(01)║見一切法自性寂滅、不行不住。
T09n0272_p0351a26(06)║爾時名得勝上清淨無生法忍。是名九種次第入三摩拔提。
T09n0272_p0351a27(00)║大王當知！沙門瞿曇畢竟成就如是定法，
T09n0272_p0351a28(01)║是故我言，無有過失。」 王言：「大師！
T09n0272_p0351a29(06)║何者如來解脫之相？」 答言：「大王！沙門瞿曇解脫有八種：一者、
T09n0272_p0351b01(00)║有色見色；二者、內有色相見外色；三者、信淨；
T09n0272_p0351b02(00)║四者、過一切色相，滅一切有對相，
T09n0272_p0351b03(04)║不念一切別異相，知無邊虛空，即入無邊虛空行；五者、
T09n0272_p0351b04(00)║過一切虛空無邊相，知無邊識，
T09n0272_p0351b05(05)║即入無邊識行；六者、過一切無邊識相，知無所有少，
T09n0272_p0351b06(02)║即入無所有處行；七者、過一切無所有處，
T09n0272_p0351b07(03)║知非有想非無想安隱，即入非有想非無想處行；
T09n0272_p0351b08(01)║八者、過一切非有想非無想行，滅一切受想，
T09n0272_p0351b09(01)║入滅盡定行。是名八解脫。有色見色者，有色者，
T09n0272_p0351b10(00)║皆是因緣生法；見空無壽者，能如是見，
T09n0272_p0351b11(02)║得脫於縛，名為解脫。內有色相見外色者，
T09n0272_p0351b12(02)║見空無壽者，皆是因緣生法，能如是見，得脫於縛，
T09n0272_p0351b13(00)║名為解脫。信淨者，若分別淨不淨相，
T09n0272_p0351b14(02)║名為邪見，以信淨故，得脫於縛，名為解脫。
T09n0272_p0351b15(03)║過一切色相，滅一切有對相，不念別異相，
T09n0272_p0351b16(04)║知無邊虛空，即入無邊虛空行者，無量虛空，
T09n0272_p0351b17(03)║虛空能如是知，得脫於縛，名為解脫。
T09n0272_p0351b18(06)║過一切虛空無邊相，知無邊識，即入無邊識行者，
T09n0272_p0351b19(04)║無量識無邊識，此無邊識即是空，能如是知，
T09n0272_p0351b20(03)║得脫於縛，名為解脫。過無邊識，知無所有少，
T09n0272_p0351b21(03)║即入無所有行者，所有者，名貪、瞋、癡煩惱，
T09n0272_p0351b22(04)║入無所有行者，滅彼煩惱，能如是知，得脫於縛，
T09n0272_p0351b23(03)║名為解脫。過無所有，知非有想非無想安隱，
T09n0272_p0351b24(03)║即入非有想非無想行者，非有想者，性空寂靜，
T09n0272_p0351b25(02)║非無想者，以依因緣而有，能如是見，得脫於縛，
T09n0272_p0351b26(01)║名為解脫。過一切非有想非無想，滅一切受想，
T09n0272_p0351b27(00)║入滅盡定行者，如是見：想如陽焰，受如泡；
T09n0272_p0351b28(01)║想即是受，受即是想。無知者、無壽者，能如是見，
T09n0272_p0351b29(00)║得脫於縛，名為解脫。大王當知！
T09n0272_p0351c01(05)║沙門瞿曇畢竟成就如是解脫，是故我言，無有過失。」 王言：
T09n0272_p0351c02(00)║「大師！何者如來神通智行？」 答言：「大王！
T09n0272_p0351c03(02)║沙門瞿曇神通行有六種：一者、天眼通；二者、
T09n0272_p0351c04(02)║天耳通；三者、他心通；四者、宿命通；五者、如意通；
T09n0272_p0351c05(01)║六者、漏盡通。 「大王當知！沙門瞿曇所有天眼，
T09n0272_p0351c06(01)║過諸一切天龍八部、聲聞、緣覺所有天眼，
T09n0272_p0351c07(02)║一切悉能明見十方功德智慧所成，
T09n0272_p0351c08(05)║悉見十方所有形色光明諸像，若麤、若細、若近、若遠，
T09n0272_p0351c09(02)║一切悉見明了分別，
T09n0272_p0351c10(11)║其中所有一切眾生遍諸趣中生死相續，若業業果、分別諸根悉知無餘，
T09n0272_p0351c11(00)║
T09n0272_p0351c12(17)║於十方界諸佛如來所有莊嚴淨妙國土亦見，其中菩薩、聲聞、
T09n0272_p0351c13(10)║五道眾生所修行業悉見無餘。何以故？是眼清淨，見無礙故；
T09n0272_p0351c14(03)║是眼不污，不著色故；是眼解脫，遠離諸見煩惱縛故；
T09n0272_p0351c15(00)║是眼清淨，性明了故；是眼無依，離所緣故；
T09n0272_p0351c16(01)║是眼不發，斷煩惱故；是眼無垢，斷諸惡故；
T09n0272_p0351c17(02)║是眼無翳，斷疑網故；是眼不起，斷障礙故；
T09n0272_p0351c18(02)║是眼無貪瞋恚愚癡，能斷一切諸結使故；
T09n0272_p0351c19(03)║是眼得明，照了法故；是眼念知，不行識故；
T09n0272_p0351c20(03)║是眼無上，究竟聖道故；是眼無礙，平等照眾生故；
T09n0272_p0351c21(00)║是眼無染，性清淨故。
T09n0272_p0351c22(10)║何以故？沙門瞿曇住大悲心，善分別義，無有諍訟；隨見聞說，
T09n0272_p0351c23(03)║捨諸不善；趣於道場，心無障礙。見慳貪者，能以財施；
T09n0272_p0351c24(00)║見犯戒者，勸攝諸根；見瞋恚者，勸忍不諍；
T09n0272_p0351c25(00)║見懈怠者，勸勤精進；見散亂者，示禪定樂；
T09n0272_p0351c26(01)║見愚癡者，教修智慧。故得天眼清淨無障，
T09n0272_p0351c27(01)║是名天眼神通智行。
T09n0272_p0351c28(00)║「大王當知！沙門瞿曇所有天耳，盡十方界，
T09n0272_p0351c29(01)║其中所有一切諸聲，天、龍、鬼神、乾闥婆、阿修羅、
T09n0272_p0352a01(00)║迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、人非人聲，
T09n0272_p0352a02(03)║悉能分別；及知諸佛說法之聲，菩薩、聲聞、
T09n0272_p0352a03(03)║緣覺之聲；一切耳根所能對聲，乃至地獄、畜生、餓鬼、
T09n0272_p0352a04(00)║蚊、虻、蠅、蚤所有諸聲，悉皆能聞；
T09n0272_p0352a05(05)║若諸眾生心有所緣，善惡無記所出音聲，一切解了；
T09n0272_p0352a06(02)║悉聞過去未來諸聲，皆盡本際。
T09n0272_p0352a07(08)║何以故？沙門瞿曇安住大悲，能聞諸聲無有障礙，
T09n0272_p0352a08(05)║斷諸煩惱習氣滅故，是名天耳神通智行。
T09n0272_p0352a09(00)║「大王當知！沙門瞿曇所有他心神通智行，
T09n0272_p0352a10(01)║所有眾生、眾生所攝，如其心念。所謂善心、
T09n0272_p0352a11(01)║不善心、無記心、順煩惱心、背煩惱心、聲聞心、
T09n0272_p0352a12(00)║辟支佛心、菩薩心、佛心、天心、龍心、夜叉心、
T09n0272_p0352a13(00)║乾闥婆心、阿修羅心、迦樓羅心、緊那羅心、
T09n0272_p0352a14(01)║摩[目*侯]羅伽心、人非人心、地獄心、畜生心、
T09n0272_p0352a15(02)║餓鬼心、閻羅處眾生心、過去心、
T09n0272_p0352a16(06)║未來心悉分別知。何以故？沙門瞿曇安住大悲，
T09n0272_p0352a17(05)║能知他心無礙無障，無諸煩惱故，斷諸習氣故，
T09n0272_p0352a18(04)║照一切法故，能如是解，是名他心神通智行。
T09n0272_p0352a19(00)║「大王當知！沙門瞿曇所有宿命神通智行，
T09n0272_p0352a20(01)║念知過去一生、二生，乃至十生、百生、千生、
T09n0272_p0352a21(02)║無量百生、無量千生、無量百千生，及天地成壞、
T09n0272_p0352a22(01)║無量世界成、無量世界壞、無量成壞世界、
T09n0272_p0352a23(01)║無量成壞劫，知諸眾生於是中生、如是種姓、
T09n0272_p0352a24(01)║如是名字、如是色像、如是壽命、如是受苦、
T09n0272_p0352a25(02)║如是受樂、如是住處、如是衣服、飲食，
T09n0272_p0352a26(04)║於是中死還是中生、於彼中死還彼中生、死此生彼、
T09n0272_p0352a27(01)║死彼生此，盡過去際悉知無餘。
T09n0272_p0352a28(06)║又知過去盡過去際所有諸佛，如是眷屬、父母、妻子、兄弟、
T09n0272_p0352a29(01)║姊妹，從初發心出家求道，修集願行，供養諸佛，
T09n0272_p0352b01(00)║教化調伏一切眾生，坐菩提樹成等正覺，
T09n0272_p0352b02(01)║如是名號、如是住處、如是勝坐、如是聲聞、
T09n0272_p0352b03(01)║如是侍者、如是天、如是人、如是大眾、如是外道、
T09n0272_p0352b04(00)║如是說法、如是度眾生、如是壽命、如是滅度、
T09n0272_p0352b05(00)║如是正法住、如是像法住，悉能念知。
T09n0272_p0352b06(04)║何以故？安住大悲，善解作業故；是智無惱，
T09n0272_p0352b07(04)║安住禪定故；是智無畏，善攝智慧故：是智自然，
T09n0272_p0352b08(03)║不從他求現得善知故；是智正憶，畢竟不失故；
T09n0272_p0352b09(01)║是智功德，究竟大乘故；是智善根，
T09n0272_p0352b10(04)║從波羅蜜生到彼岸故。是名知宿命神通智行。
T09n0272_p0352b11(00)║大薩遮尼乾子所說經卷第七
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