【經錄部類】〔般若部類〕〔般若部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 261《大乘理趣六波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.32 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 261 大乘理趣六波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.32, Normalized Version
T08n0261_p0881c01(00)║
T08n0261_p0881c02(00)║大乘理趣六波羅蜜多經卷第四
T08n0261_p0881c03(00)║
T08n0261_p0881c04(00)║ 罽賓國三藏般若奉 詔譯
T08n0261_p0881c05(00)║ 布施波羅蜜多品第五
T08n0261_p0881c06(00)║爾時佛薄伽梵於大眾中作師子吼，
T08n0261_p0881c07(03)║廣說五種發菩提心已。
T08n0261_p0881c08(11)║時慈氏菩薩摩訶薩與無量無數百千俱胝諸大菩薩摩訶薩眾，
T08n0261_p0881c09(03)║文殊師利菩薩摩訶薩而為上首，
T08n0261_p0881c10(07)║皆已成就六種波羅蜜多。復有無量大阿羅漢，
T08n0261_p0881c11(06)║諸漏已盡所作已辦，捨離重擔梵行清淨。
T08n0261_p0881c12(07)║及無數俱胝百千萬億那庾多天、龍、阿蘇羅、乾闥婆、迦嚕羅、
T08n0261_p0881c13(01)║緊捺羅、摩怙洛迦、藥叉羅剎、鳩畔茶、薜荔多、
T08n0261_p0881c14(01)║毘舍遮、人非人等。
T08n0261_p0881c15(11)║時慈氏菩薩摩訶薩在大眾中即從座起，整理衣服偏袒右肩，
T08n0261_p0881c16(04)║長跪合掌一心恭敬而白佛言：
T08n0261_p0881c17(10)║「世尊已說大乘菩薩不退轉心，
T08n0261_p0881c18(14)║菩薩摩訶薩修習幾法得名菩薩摩訶薩？唯願世尊分別解說。」
T08n0261_p0881c19(00)║爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：
T08n0261_p0881c20(04)║「若有善男子、善女人，以清淨心歸依佛法僧寶，
T08n0261_p0881c21(02)║發阿耨多羅三藐三菩提心，得不退轉即名菩薩，
T08n0261_p0881c22(00)║生我法中名摩訶薩。
T08n0261_p0881c23(09)║與殑伽沙等諸佛菩薩而為法子，為彼有情而為父母，
T08n0261_p0881c24(05)║以大福德光明照曜過百千日莊嚴其身。」
T08n0261_p0881c25(00)║爾時慈氏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！
T08n0261_p0881c26(03)║此諸菩薩摩訶薩，
T08n0261_p0881c27(15)║
T08n0261_p0881c28(35)║
T08n0261_p0881c29(54)║云何遠離？云何親近？復以何人而為伴侶？先作何事？應云何住？云何修行？云何降伏其心？云何攝持？誰之勢力速疾證得阿耨多羅三藐三菩提？」
T08n0261_p0882a01(00)║爾時佛薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：
T08n0261_p0882a02(03)║「若善男子、善女人，應當導引五趣眾生，
T08n0261_p0882a03(04)║置於無上正等菩提，遠離外道邪法及惡知識，
T08n0261_p0882a04(03)║應當親近修行布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧具足，
T08n0261_p0882a05(00)║行大乘者而為伴侶。應於自身，
T08n0261_p0882a06(05)║聽聞正法精勤誦持，
T08n0261_p0882a07(14)║應常安住如是六種波羅蜜多精進修行，降伏心意攝護六根，
T08n0261_p0882a08(07)║由此勢力疾證無上正等菩提，是名菩薩摩訶薩。
T08n0261_p0882a09(05)║云何名為六種波羅蜜多？所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、
T08n0261_p0882a10(00)║智慧，是為六種波羅蜜多。
T08n0261_p0882a11(07)║何故先說檀波羅蜜？」 佛告慈氏：「我今為汝廣分別說。其布施者，
T08n0261_p0882a12(00)║於六度中最易修習，是故先說。
T08n0261_p0882a13(05)║譬如世間諸所作事，若易作者先當作之，
T08n0261_p0882a14(06)║是故先說布施波羅蜜多。一切有情無有不能行布施者，
T08n0261_p0882a15(01)║若藥叉，若羅剎，師子虎狼，及諸獄卒屠兒魁膾，
T08n0261_p0882a16(00)║此等眾生於有情中極為暴惡，
T08n0261_p0882a17(05)║尚能離慳而行布施。云何布施？所謂養育男女慈念乳哺。
T08n0261_p0882a18(00)║然此眾生雖不能知福利之事，以憐愛故，
T08n0261_p0882a19(01)║令得色力壽命安樂、離飢渴苦，亦名布施。
T08n0261_p0882a20(02)║以是義故，於六波羅蜜多先說檀波羅蜜。
T08n0261_p0882a21(03)║又如一切貧窮有情，飢寒裸露身心不安，
T08n0261_p0882a22(04)║何能造作種種事業？若與衣食令得安樂，
T08n0261_p0882a23(05)║然後能修種種事業。菩薩摩訶薩亦復如是，
T08n0261_p0882a24(05)║見諸有情貧窮所逼，不能發起無上信心，
T08n0261_p0882a25(06)║修行大乘種種事業。先施一切衣服飲食、房舍臥具、
T08n0261_p0882a26(03)║病瘦醫藥，令心安樂，然後令發無上正等覺心，
T08n0261_p0882a27(02)║修行大乘種種事業。以是義故，
T08n0261_p0882a28(07)║六度彼岸布施為門，四攝之行而為其首。
T08n0261_p0882a29(08)║猶如大地一切萬物依之生長，以是義故，先說布施波羅蜜多。
T08n0261_p0882b01(01)║如上所說藥叉等類，不知福田及非福田，
T08n0261_p0882b02(02)║由愛念故施於乳哺，當作人身，
T08n0261_p0882b03(07)║富有資財所須無乏。以此習故，所生之處常離慳貪，給施一切，
T08n0261_p0882b04(00)║能除有情貧窮困苦。
T08n0261_p0882b05(10)║所以者何？諸菩薩摩訶薩，為欲利樂諸有情故，先行布施波羅蜜多。
T08n0261_p0882b06(00)║有來乞者皆施與之，不得顰蹙，
T08n0261_p0882b07(05)║亦不邪視忿恚懷恨而行布施，隨其所有而施與之，
T08n0261_p0882b08(02)║不得遲疑而生慳吝。於所愛物衣服臥具、
T08n0261_p0882b09(03)║飲食湯藥、國城妻子、奴婢僮僕、象馬七珍，
T08n0261_p0882b10(04)║不生慳吝隨乞與之，乃至一念不生追悔。若生疑惑，
T08n0261_p0882b11(01)║當知是魔。
T08n0261_p0882b12(15)║何以故？魔王波旬化為財寶令使慳吝，以此方便惑亂我心，於大菩提而為障礙。
T08n0261_p0882b13(00)║以是義故，不應慳吝。如是思惟，
T08n0261_p0882b14(05)║一切珍財愛戀之心，皆應捨離。」
T08n0261_p0882b15(00)║爾時慈氏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！
T08n0261_p0882b16(03)║若所愛財寶皆應布施不生吝惜，
T08n0261_p0882b17(06)║菩薩摩訶薩為轉輪王，
T08n0261_p0882b18(15)║所有七寶千子圍遶不知云何？譬如微細草木處於谿澗遇天暴雨，
T08n0261_p0882b19(05)║大水汎漲漂盡無遺。其轉輪王五欲自恣，
T08n0261_p0882b20(06)║雄猛自在千子隨身，滌菩提心皆悉漂盡，
T08n0261_p0882b21(07)║云何修習布施行耶？以是因緣難為捨離。」
T08n0261_p0882b22(00)║爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男子！
T08n0261_p0882b23(01)║菩薩摩訶薩所生之處，常得富貴財寶豐足，
T08n0261_p0882b24(01)║法應如是。若為轉輪聖王，應作如是二種思惟：
T08n0261_p0882b25(00)║一者思惟過去諸佛難行之行，
T08n0261_p0882b26(05)║及佛菩薩所有教法。此轉輪王五欲勝樂，
T08n0261_p0882b27(06)║皆從妄計分別而生，猶如幻夢。轉輪聖王於五欲境，
T08n0261_p0882b28(03)║不起分別不生計著，
T08n0261_p0882b29(13)║何能障礙菩提之心？二者思惟一切有情，
T08n0261_p0882c01(13)║我已引入阿耨多羅三藐三菩提安樂之地，
T08n0261_p0882c02(14)║亦如過去殑伽沙等諸佛如來難捨能捨，我亦誓當作如是捨，
T08n0261_p0882c03(07)║為欲滌除慳吝之垢，發如是心：『願從今身乃至成佛，
T08n0261_p0882c04(04)║誓以此身捨與法界一切眾生，所修福業若多若少，
T08n0261_p0882c05(01)║願與一切眾生共之，迴向無上正等菩提。
T08n0261_p0882c06(02)║以是觀之，我昔已捨一切身命如妙高山。
T08n0261_p0882c07(03)║觀我此身猶如芥子，身命尚捨何況珍財。
T08n0261_p0882c08(04)║若諸菩薩多積珍財不行布施，
T08n0261_p0882c09(09)║猶如白象於殑伽河淨澡浴已，以鼻[口*翕]取糞穢塵土遍身坌之。
T08n0261_p0882c10(02)║我以福德淨水澡浴其身端嚴清潔，
T08n0261_p0882c11(05)║不應慳吝愛惜財寶坌污其身。』慈氏！
T08n0261_p0882c12(08)║當知菩薩應作如是思惟：『若有人來乞我身皮，
T08n0261_p0882c13(07)║我即剝之不生瞋恨，歡喜施與。若乞身首血肉骨髓，皆悉能施。』
T08n0261_p0882c14(00)║以是因緣，菩薩摩訶薩利益安樂諸有情故，
T08n0261_p0882c15(00)║不捨生死而取涅槃。復作是念：『我今此身，
T08n0261_p0882c16(01)║前際不來後亦無去，
T08n0261_p0882c17(10)║父母和合不淨種子而有我身，處不淨中生熟藏間，
T08n0261_p0882c18(08)║猶如種樹枝葉茂盛花果成實，我身亦爾，以苦為枝、憂悲為葉、
T08n0261_p0882c19(02)║欺誑為花、癡為根本，瞋恚羅剎而居此樹，
T08n0261_p0882c20(03)║又為惡業虎豹豺狼師子等獸圍遶此樹。
T08n0261_p0882c21(04)║我今暫時憩此樹下，
T08n0261_p0882c22(14)║何為愛惜此毒樹耶？而此樹身無我我所，設復有者我亦捨之，
T08n0261_p0882c23(06)║願奉眾生任彼所須終無吝惜。何以故？我已捨故，不求果報、
T08n0261_p0882c24(00)║不求恩德，無所著故。
T08n0261_p0882c25(10)║所以者何？以此毒身有三惡法之所纏繞。云何為三？一者不淨，
T08n0261_p0882c26(02)║二者極苦，三者無恩。若復有人，
T08n0261_p0882c27(07)║於此羅剎毒害惡獸圍遶眾中救拔我身，當知此人於我大恩，
T08n0261_p0882c28(00)║而於我身作大利益。我於此人常懷恩德，
T08n0261_p0882c29(01)║
T08n0261_p0883a01(19)║豈更於此而惜身耶？又此大地所有園林草木藥等，根芽枝葉花果成實，
T08n0261_p0883a02(07)║而堪服食及帶持者，若以利斧斬此草木，枝葉花果分析與人，
T08n0261_p0883a03(00)║而能利益無量眾生。而此大地，
T08n0261_p0883a04(05)║不念眾生食我身分枝葉花果而得除病。
T08n0261_p0883a05(06)║彼無情物尚不分別，而能利益一切有情，
T08n0261_p0883a06(07)║而況我身不能於他而興利益行於布施，
T08n0261_p0883a07(08)║反於乞者起我慢心輕罵凌懱？』復於自身內外觀察。先觀內身，
T08n0261_p0883a08(01)║眼是我耶？是我所耶？若非我者，云何吝惜，
T08n0261_p0883a09(02)║耳鼻舌身亦復如是，周遍觀察無我我所。
T08n0261_p0883a10(03)║次觀外身，色是我耶？是我所耶？聲香味觸亦復如是。
T08n0261_p0883a11(00)║於此內外周遍觀察皆無有我，既無有我，
T08n0261_p0883a12(01)║云何慳惜而不施耶？應當決定如是思惟：
T08n0261_p0883a13(03)║『願將此身速奉一切。何以故？此身無常遷變不定，
T08n0261_p0883a14(00)║剎那生滅無所有故。』」 爾時世尊而說偈言：
T08n0261_p0883a15(00)║「若他逼捨身命財， 制不自由無利益，
T08n0261_p0883a16(00)║如是知已諦思惟， 開心自施為最勝。
T08n0261_p0883a17(00)║迷人若悟夢幻法， 內外皆捨無所著，
T08n0261_p0883a18(00)║如是布施等虛空， 無我無受為最勝，
T08n0261_p0883a19(00)║「復次，慈氏！
T08n0261_p0883a20(13)║若菩薩摩訶薩修行大乘求阿耨多羅三藐三菩提者，當修空法。
T08n0261_p0883a21(05)║以觀空故心得自在，於殑伽沙佛所得受記別，
T08n0261_p0883a22(04)║心不退轉而行布施無有劬勞，檀施為刀破慳吝賊，
T08n0261_p0883a23(01)║慳吝賊者眾苦根本。菩薩於此不生愛著。
T08n0261_p0883a24(02)║何以故？菩薩摩訶薩雖有煩惱，
T08n0261_p0883a25(07)║皆是方便利物而生，然彼煩惱不為過失，
T08n0261_p0883a26(07)║以諸菩薩隨願生故。身口意業住無功用，得清淨故。善調五根，
T08n0261_p0883a27(00)║無放逸故。能多利樂一切眾生，
T08n0261_p0883a28(05)║能知勝義及世俗諦。以正定水洗滌慳垢，
T08n0261_p0883a29(06)║除此垢已於施自在，說大乘法威光照曜，
T08n0261_p0883b01(06)║如日流輝破諸黑闇，說法聲光除心昏冥。」
T08n0261_p0883b02(07)║ 慈氏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！以何因緣先明法施？」
T08n0261_p0883b03(00)║佛告慈氏菩薩摩訶薩：「此法施者，
T08n0261_p0883b04(04)║有三種事勝於財施。云何為三？一財施者而有竭盡，
T08n0261_p0883b05(01)║法施增長則無有盡，以是校量勝於財施。
T08n0261_p0883b06(02)║二受財施者現在利益，
T08n0261_p0883b07(10)║受法施者現在未來俱有利益，於無量世恒相隨逐無人侵奪，
T08n0261_p0883b08(03)║乃至無上正等菩提不相捨離。
T08n0261_p0883b09(08)║三財施者能施獲益受者無益，若法施者自他俱益，
T08n0261_p0883b10(05)║由聞法故發心速趣無上菩提。由此三義，
T08n0261_p0883b11(06)║法施之者勝於財施。由行法施名稱遠聞，
T08n0261_p0883b12(07)║一切人天尊重恭敬，以此因緣先說法施。
T08n0261_p0883b13(08)║若菩薩摩訶薩修習布施波羅蜜多，為三種事，
T08n0261_p0883b14(07)║與諸功德而為其本：一者能利自他，
T08n0261_p0883b15(10)║若不利他自受世樂非菩薩行；二者於大乘中無有退轉；
T08n0261_p0883b16(05)║三者隨修少分乃為無量功德之本。
T08n0261_p0883b17(09)║何以故？由清淨心無分別故。譬如日出照於世間，
T08n0261_p0883b18(06)║情與非情皆蒙利益，是日不言我能照觸，
T08n0261_p0883b19(07)║亦不分別情與非情。以是菩薩所作功德，乃至布施一花一果，
T08n0261_p0883b20(00)║皆為利益一切眾生，以此功德成無上果，
T08n0261_p0883b21(01)║悲化十方示導一切。
T08n0261_p0883b22(00)║「復次，慈氏！菩薩摩訶薩以施為寶作莊嚴具，
T08n0261_p0883b23(00)║乃至成佛相好莊嚴。
T08n0261_p0883b24(10)║云何少施功德多耶？以方便力少分布施，迴向發願，
T08n0261_p0883b25(06)║與一切眾生同證無上正等菩提。以是功德無量無邊，
T08n0261_p0883b26(02)║猶如少雲漸遍世界。
T08n0261_p0883b27(00)║「復次，慈氏！施有三種：一者小施，二者大施，
T08n0261_p0883b28(01)║三者第一義施。言小施者，
T08n0261_p0883b29(08)║謂以種種飲食衣服諸莊嚴具，財寶象馬庫藏倉廩，
T08n0261_p0883c01(05)║城邑聚落園林屋宅，及轉輪王所有樂具而行布施，
T08n0261_p0883c02(02)║是名小施。二大施者，
T08n0261_p0883c03(11)║輪王所愛后妃眷屬及與己身，以施乞者，是名大施。三第一義施者，
T08n0261_p0883c04(02)║能以身命而行布施，以無所得心相應故，
T08n0261_p0883c05(03)║名為第一義施。菩薩摩訶薩以是三種而行布施，
T08n0261_p0883c06(01)║是故名為檀波羅蜜。
T08n0261_p0883c07(00)║「復次，慈氏！以食施者當施五事。云何為五。
T08n0261_p0883c08(01)║一者施命，若人無食難以濟命。二者施色，
T08n0261_p0883c09(01)║因得食故顏色和悅。三者施力，
T08n0261_p0883c10(06)║以是食故增益氣力。四者施樂，以此食故身心安樂。
T08n0261_p0883c11(02)║五者施辯，若飢餓者身心怯弱，
T08n0261_p0883c12(07)║言說謇訥不能辯了，飲食充足身心勇銳，得大辯才智慧無礙。
T08n0261_p0883c13(00)║菩薩摩訶薩施飯食時，應作如是迴向發願：
T08n0261_p0883c14(00)║『我施食時施此五事。若施命者，
T08n0261_p0883c15(05)║願與一切眾生得佛壽命長遠無盡，一劫二劫隨願而住。
T08n0261_p0883c16(00)║二施色者，
T08n0261_p0883c17(13)║願與一切眾生得佛色身如紫金色，照曜世間過百千日。三施力者，
T08n0261_p0883c18(04)║願與一切眾生得佛十力，
T08n0261_p0883c19(11)║一一節中皆有八萬四千六百六十三種那羅延力。四施樂者，
T08n0261_p0883c20(04)║願與一切眾生得佛無比涅槃安樂。五施辯者，
T08n0261_p0883c21(03)║願與一切眾生得佛世尊四無礙辯。若施味時，
T08n0261_p0883c22(01)║願與一切眾生得佛無上甘露法味具足充滿，
T08n0261_p0883c23(00)║安置無比清淨涅槃。若施漿時，
T08n0261_p0883c24(05)║願與一切眾生除其渴愛。
T08n0261_p0883c25(12)║若施美飲砂糖石蜜甘蔗蒲萄種種香飲，得如來口中四牙，
T08n0261_p0883c26(06)║所有飲食及諸毒藥，至此牙時變成甘露。若施醫藥，
T08n0261_p0883c27(03)║願與一切眾生得六度藥療生死病，
T08n0261_p0883c28(06)║悉得痊除獲涅槃樂。若施衣服，
T08n0261_p0883c29(10)║願與一切眾生得慚愧服以覆其身，離諸陋形端嚴殊勝，
T08n0261_p0884a01(05)║獲金色身最勝無比。若施塗香種種末香，
T08n0261_p0884a02(05)║願與一切眾生戒香塗身，悉除煩惱臭穢習氣。
T08n0261_p0884a03(04)║若施象馬車乘輦輿船筏，
T08n0261_p0884a04(11)║願與一切眾生皆得如來隨心三昧，遊止自在無所障礙。施橋梁時，
T08n0261_p0884a05(01)║願與一切眾生得六度橋，越生死河至涅槃岸。
T08n0261_p0884a06(00)║若施瓔珞，
T08n0261_p0884a07(13)║願與一切眾生得三十二相八十種好瓔珞莊嚴。若於曠野沙磧之處，
T08n0261_p0884a08(03)║往來渴乏為日所曝，施以井池飲水沐浴，
T08n0261_p0884a09(04)║願與一切眾生離於流轉生死曠野，
T08n0261_p0884a10(07)║三毒炎火渴愛之苦。復願我身為法泉池，一切智水充滿其中，
T08n0261_p0884a11(00)║隨彼眾生飲水沐浴，竭生死源得真解脫。
T08n0261_p0884a12(01)║施義堂屋令諸眾生，離風雨怨賊惡獸怖懼，
T08n0261_p0884a13(01)║身得安樂，願與一切眾生悉得入於涅槃堂屋，
T08n0261_p0884a14(00)║離煩惱賊地獄寒熱生死風雨，永無怖畏。
T08n0261_p0884a15(01)║若施氈褥細軟敷具，願與眾生坐菩提座，
T08n0261_p0884a16(02)║自然覺悟得真平等。若施種種上妙衣服，
T08n0261_p0884a17(03)║願與一切眾生得三乘法衣，普覆一切苦惱眾生。
T08n0261_p0884a18(01)║若施三寶師僧父母種種燈燭，
T08n0261_p0884a19(06)║願與一切眾生得一切智眼。若施音樂，
T08n0261_p0884a20(08)║願與一切眾生得真天耳，十方世界所有音聲皆悉聞知。
T08n0261_p0884a21(03)║若於迥遠無佛法處，建立僧坊及招提舍，
T08n0261_p0884a22(04)║置諸資具飲食湯藥，
T08n0261_p0884a23(13)║願與一切眾生置涅槃城安樂之處，永離流轉生死之苦。若施湯藥，
T08n0261_p0884a24(03)║願與一切眾生施以法藥除煩惱病。若施僕使，
T08n0261_p0884a25(01)║願與一切眾生悉如阿難奉侍如來。
T08n0261_p0884a26(04)║若救囚繫令得解脫，願與眾生遠離一切煩惱囚繫，
T08n0261_p0884a27(00)║得真解脫住法王位。若施金銀及無價寶，
T08n0261_p0884a28(01)║願與一切眾生得百福相莊嚴其身。
T08n0261_p0884a29(04)║若施寶冠莊嚴之具，瓔珞環釧耳璫珠鬘種種校飾，
T08n0261_p0884b01(01)║願與一切眾生獲八十種好莊嚴法身。
T08n0261_p0884b02(03)║若施阿蘭若修道之處，
T08n0261_p0884b03(11)║願與一切眾生得四聖種依止之所。若施伏藏，
T08n0261_p0884b04(10)║願與一切眾生得佛無上功德法財。若施七寶及轉輪王位自在安樂，
T08n0261_p0884b05(00)║願與一切眾生得大力用，
T08n0261_p0884b06(07)║以妙法手拔濟眾生出十惡業，以十善水洗令清淨，
T08n0261_p0884b07(04)║以淨戒香用塗其身，除斷一切惡名臭氣，
T08n0261_p0884b08(05)║以慚愧衣服而為覆蓋，以佛功德而為瓔珞，
T08n0261_p0884b09(05)║以忍辱為花鬘莊嚴其身，以靜慮為床座安處不動，
T08n0261_p0884b10(02)║以菩提冠置於頂上，處法王位而受灌頂。』慈氏！
T08n0261_p0884b11(01)║當知如是施者，此即名為菩薩行於小施。
T08n0261_p0884b12(00)║「復次，言大施者，
T08n0261_p0884b13(11)║菩薩摩訶薩於所愛敬貞順妻妾，及以端正孝友男女愛無雙者，
T08n0261_p0884b14(03)║以用布施。若我不捨此妻子者，
T08n0261_p0884b15(08)║云何得與一切眾生為法父母，及能憐愛一切眾生，
T08n0261_p0884b16(05)║悲愍救護如己愛子，能令離於生老病死。以是義故，
T08n0261_p0884b17(02)║菩薩摩訶薩一切寵愛珍惜之者悉皆布施，
T08n0261_p0884b18(02)║乃至成佛無上菩提。慈氏！當知如是施者，
T08n0261_p0884b19(03)║名為菩薩行於大施。
T08n0261_p0884b20(00)║「復次，第一義施者，菩薩摩訶薩以清淨心，
T08n0261_p0884b21(01)║於自身手足皮肉骨髓頭目耳鼻乃至身命，
T08n0261_p0884b22(01)║以用布施，心無吝惜。以此功德，
T08n0261_p0884b23(06)║願與一切眾生於當來世得佛金剛不壞之身。
T08n0261_p0884b24(05)║若施手足心無吝惜，
T08n0261_p0884b25(14)║願與一切眾生於生死流轉漂溺瀑河無救護者，授正法手拔濟令出置安樂地。
T08n0261_p0884b26(00)║若施耳鼻舌時，願與一切眾生於當來世，
T08n0261_p0884b27(01)║悉得諸佛清淨五根，以是妙法莊嚴眾生。
T08n0261_p0884b28(02)║若以血肉施諸眾生，如是施時，
T08n0261_p0884b29(07)║願與一切眾生當得此身猶如大地，與諸有情作依止處，
T08n0261_p0884c01(02)║亦如大水能除垢穢，潤澤枯涸百卉滋長，
T08n0261_p0884c02(03)║又如大火能除闇冥成就一切，復如大風能鼓一切，
T08n0261_p0884c03(00)║開發生長使得敷榮。若施眼時，
T08n0261_p0884c04(05)║願與一切眾生而得佛眼。若施頭首及施寶冠，
T08n0261_p0884c05(04)║願與一切眾生得佛無上七覺寶冠。
T08n0261_p0884c06(00)║「復次，慈氏！菩薩摩訶薩所有世間妙好之物，
T08n0261_p0884c07(00)║不生貪著，常能惠施一切有情。
T08n0261_p0884c08(06)║所以者何？以大悲心等視眾生猶如一子，
T08n0261_p0884c09(06)║願與一切眾生永息貧窮，於所求願悉令滿足，
T08n0261_p0884c10(05)║而於生死曠野之中備七聖財得佛智寶。
T08n0261_p0884c11(00)║「復次，慈氏！
T08n0261_p0884c12(13)║云何菩薩摩訶薩修行布施無諸過患？謂自手營作而行布施，非嫉妒他、
T08n0261_p0884c13(02)║非畏惡名、非求恩德而行布施，
T08n0261_p0884c14(07)║為濟貧乏惸獨困苦而行布施，是名為施。
T08n0261_p0884c15(08)║若為名聞而作師長行於布施，如商賈人非真施也。起大悲心，
T08n0261_p0884c16(01)║不擇怨親財物多少而行布施，名真施也。
T08n0261_p0884c17(00)║「復次，慈氏！有二種田！云何為二？一者悲田，
T08n0261_p0884c18(02)║謂諸孤露貧窮困苦。二者敬田，
T08n0261_p0884c19(07)║謂佛法僧父母師長。於悲田所，不應輕賤言無福田。於敬田所，
T08n0261_p0884c20(00)║不應求報。以大悲心，無所分別等施一切，
T08n0261_p0884c21(01)║名真施也。又布施者勿起希求，
T08n0261_p0884c22(06)║而於財物不能捨離。或被官逼奪而行布施，
T08n0261_p0884c23(06)║或畏損失而行布施。於三寶所不得輕慢，應生尊重，
T08n0261_p0884c24(03)║不自稱說而行布施。若以重寶無所愛著，
T08n0261_p0884c25(04)║不生我慢亦不貢高而行布施，名真布施。
T08n0261_p0884c26(05)║若於敬田不生恭敬，將所厭物而施與之，不名為施。
T08n0261_p0884c27(02)║或為家貧無妙好物，而有麤鄙，恥不施之，
T08n0261_p0884c28(03)║以是因緣都不行施。善男子！夫行施者不應分別，
T08n0261_p0884c29(01)║隨其所有來即與之，是即名為檀波羅蜜。
T08n0261_p0885a01(02)║菩薩摩訶薩不應自恃持戒、多聞、禪定、
T08n0261_p0885a02(04)║智慧而行布施，亦不輕慢他人貪恚、愚癡、寡聞、
T08n0261_p0885a03(03)║破戒而行布施，非淨施也。菩薩摩訶薩所行布施，
T08n0261_p0885a04(01)║無不活畏、無惡趣畏，隨其多少而施與之。
T08n0261_p0885a05(02)║以廣大心，皆得無盡無量功德，
T08n0261_p0885a06(07)║是即名為檀波羅蜜。若為布施互相嫉妒，令家眷屬鬥諍不和，
T08n0261_p0885a07(01)║不名布施。若為布施譏毀乞人：『汝今丁壯，
T08n0261_p0885a08(02)║諸根具足，何不自作營理生業而求乞耶？』
T08n0261_p0885a09(03)║如是施者不名布施。或施已追悔而作是言：
T08n0261_p0885a10(04)║『我為愚癡枉費財物。』如是施者不名為施。
T08n0261_p0885a11(04)║或希他讚歎、或怖惡名，如是施者不名布施。
T08n0261_p0885a12(04)║或為惡願而行布施，不名布施。或擇日而施——謂白月一日、
T08n0261_p0885a13(00)║八日、十四日、十五日，黑月三日、八日、九日、
T08n0261_p0885a14(02)║十三日、十四日、十五日，如是日施餘日不施——
T08n0261_p0885a15(02)║不名為施。或擇時施——晨朝布施，午時不施，
T08n0261_p0885a16(02)║日暮餘時亦復如是——如此施者不名布施。
T08n0261_p0885a17(02)║或擇人施——施與貧者不施富者，
T08n0261_p0885a18(06)║或貧富俱施不施病者，或與病者不施餘類，
T08n0261_p0885a19(06)║或施此人不施彼人——如是施者不名布施。
T08n0261_p0885a20(06)║或選知識顏貌端正而與好物，餘施惡物，不名為施。
T08n0261_p0885a21(03)║或見乞者俳優鼓樂善戲談笑而施與之，餘者不施，
T08n0261_p0885a22(00)║如是施者不名布施。夫布施者不求果報——
T08n0261_p0885a23(01)║輪王、護世、釋梵諸天、剎帝利家及婆羅門長者、
T08n0261_p0885a24(00)║居士，如是家生——
T08n0261_p0885a25(11)║而為已身自求解脫而行布施，亦不厭退生疲倦心，言：『我已施，不應更施。』
T08n0261_p0885a26(00)║如是等施但名布施，不得名為檀波羅蜜。
T08n0261_p0885a27(00)║「復次，慈氏！菩薩摩訶薩不為如上非法布施，
T08n0261_p0885a28(00)║以正解脫迴向發願無上菩提是真布施，
T08n0261_p0885a29(01)║檀波羅蜜究竟清淨，
T08n0261_p0885b01(10)║於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。若能如是，離諸過失行無相施，
T08n0261_p0885b02(01)║所得功德無量無邊，廣大如法界，究竟若虛空。
T08n0261_p0885b03(00)║菩薩摩訶薩以如是心，若施一華、
T08n0261_p0885b04(04)║若施一果乃至施水一滴，
T08n0261_p0885b05(11)║而於此經受持讀誦乃至一偈一句，令他聽聞經一剎那，
T08n0261_p0885b06(06)║所得功德無量無邊。若復有人從無量阿僧祇劫所行布施，
T08n0261_p0885b07(00)║以金銀七寶及餘種種上妙珍財以用布施，
T08n0261_p0885b08(00)║求轉輪王、釋梵護世或求阿羅漢果、
T08n0261_p0885b09(04)║獨覺菩提及餘作業，
T08n0261_p0885b10(13)║於無量無邊阿僧祇劫受持淨戒所有功德，
T08n0261_p0885b11(13)║比前菩薩摩訶薩無住相施所得功德，
T08n0261_p0885b12(15)║百分千分萬分億分俱胝分乃至鄔波尼殺曇分不及其一。而此菩薩願力所施，
T08n0261_p0885b13(01)║一滴之水投於大海，海水有盡滴水無盡。
T08n0261_p0885b14(02)║何以故？眾生無盡故菩薩願力亦無有盡，虛空、
T08n0261_p0885b15(01)║法界亦復如是。
T08n0261_p0885b16(00)║「復次，菩薩摩訶薩如是漸次勤行精進，
T08n0261_p0885b17(02)║得大神通昇妙高山，或至大海獲無價寶，
T08n0261_p0885b18(03)║還贍部洲雨種種寶給施有情，或雨飲食、衣服、臥具、
T08n0261_p0885b19(00)║救病醫藥，除斷有情飢渴疾病貧窮困苦。
T08n0261_p0885b20(01)║以此功德願施有情，盡未來際常無休息，
T08n0261_p0885b21(02)║廣大如法界，究竟若虛空，若但自利而行布施。
T08n0261_p0885b22(01)║如空片雲風吹即散，豈能利益一切眾生。
T08n0261_p0885b23(00)║「復次，菩薩摩訶薩如是布施，同真際、等法界，
T08n0261_p0885b24(00)║火不能燒，水不能漂，風不能吹，
T08n0261_p0885b25(05)║金剛堅寶不能碎壞，是故菩薩布施願力，
T08n0261_p0885b26(06)║能令眾生得大利益究竟安樂，亦令一切有情同此行願，
T08n0261_p0885b27(01)║乃至無上正等菩提，誓不退轉常行是行，
T08n0261_p0885b28(02)║乃至涅槃利益有情令得解脫。
T08n0261_p0885b29(00)║「復次，慈氏！如來在世，
T08n0261_p0885c01(09)║一切有情而以種種上妙衣服、房舍、臥具、飲食、湯藥、酥燈、油燈、
T08n0261_p0885c02(02)║瞻蔔油燈、種種花香，
T08n0261_p0885c03(11)║以奉供養尊重恭敬歌唄讚歎，於佛滅後取佛舍利起窣堵波，
T08n0261_p0885c04(03)║亦作如上種種供養尊重讚歎。如是二事，
T08n0261_p0885c05(04)║功德果報等無差別。由此義利，
T08n0261_p0885c06(09)║令諸有情發慇重心虔誠愛樂，以敬慕故，
T08n0261_p0885c07(10)║發菩提心聽聞正法如說修行，便能趣證阿羅漢果、
T08n0261_p0885c08(07)║辟支佛果及諸菩薩成就十地圓滿六度，
T08n0261_p0885c09(08)║乃至佛果無上正等菩提。即此有情復能勸喻諸有情等，
T08n0261_p0885c10(03)║同修勝行乃至證得無上正等菩提。以是義故，
T08n0261_p0885c11(02)║菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多，
T08n0261_p0885c12(06)║乃至施水一滴所有利益，同真際、等法界，無有窮盡。
T08n0261_p0885c13(03)║若行施時，不能普為一切有情迴向無上正等菩提，
T08n0261_p0885c14(00)║設以寶聚如妙高山而用布施，利益甚少。
T08n0261_p0885c15(01)║猶如芥子易可窮盡，亦如片雲風飄即滅。
T08n0261_p0885c16(00)║「復次，慈氏！菩薩摩訶薩修習大乘布施行時，
T08n0261_p0885c17(00)║猶如伏藏隨自身行，
T08n0261_p0885c18(09)║如如意樹隨有情意能滿彼願。菩薩摩訶薩應當更發二種勝心：
T08n0261_p0885c19(01)║一者所有資財庫藏諸物知自性空：猶如陽焰：
T08n0261_p0885c20(00)║夢想：幻化；二者於諸有情起大悲心，
T08n0261_p0885c21(03)║若見貧窮起憐愍心。發是心已應正了知，
T08n0261_p0885c22(04)║於是財寶不應慳吝，手自行施，
T08n0261_p0885c23(09)║願與一切有情同證無上正等菩提。如是之財真我所有，
T08n0261_p0885c24(04)║設畜財物終不為已，皆為饒益一切眾生，
T08n0261_p0885c25(05)║悉皆成就檀波羅蜜。若我積聚種種財物不能自施，
T08n0261_p0885c26(02)║如是之物非是我有，用不自在同於裸形，
T08n0261_p0885c27(03)║如守藏人自無其分，無常賊來風刀解體，所愛財物、
T08n0261_p0885c28(00)║妻妾持去別奉他人。彼人得已倍復慳惜，
T08n0261_p0885c29(01)║乃至命終亦復如是，展轉慳吝終不能捨。
T08n0261_p0886a01(02)║如是等人暫時守護，
T08n0261_p0886a02(11)║以是當知如是資財定非我物，王、賊、水、火及與惡子悉皆有分、
T08n0261_p0886a03(04)║常懼侵奪思寄親知、寢息不安恒憂散失。
T08n0261_p0886a04(05)║由慳不施招此憂危。
T08n0261_p0886a05(00)║「復次，慈氏！行此施已，水、火、怨賊不能侵奪，
T08n0261_p0886a06(01)║寢息安隱心無憂慮。若自手施迴向發願，
T08n0261_p0886a07(02)║彼諸有情方霑其分，乃至佛果恒相隨逐，
T08n0261_p0886a08(03)║心常安隱離諸憂怖。若慳吝者常懷憂惱，
T08n0261_p0886a09(04)║現在世中諸苦根本，於未來世當知亦然。
T08n0261_p0886a10(00)║「復次，慈氏！慳吝不施所畜財物，
T08n0261_p0886a11(05)║如把草炬逆風而行，草盡燒手當受痛苦；
T08n0261_p0886a12(06)║若速棄者則無諸苦。如是知已，
T08n0261_p0886a13(11)║當觀此財猶如火炬亦如幻焰，應速捨之求真實果。
T08n0261_p0886a14(08)║若慳貪有情互相讚歎：『汝有黠慧守護珍財，莫如愚人妄行惠施。』
T08n0261_p0886a15(00)║如是之人謗無因果，當墮地獄，餓鬼，畜生，
T08n0261_p0886a16(01)║設得為人常多貧賤。
T08n0261_p0886a17(00)║「復次，能行施者，國王、大臣、婆羅門、
T08n0261_p0886a18(04)║居士之所稱讚，所出言詞人皆信受。
T08n0261_p0886a19(07)║慳吝之人不能惠施，常懷憂惱，謂施無福，當墮三塗。
T08n0261_p0886a20(00)║「復次，能施之人一切敬愛，
T08n0261_p0886a21(07)║慳貪之輩眾所憎嫌。能布施者如僧伽藍，一切人天悉皆歸向；
T08n0261_p0886a22(00)║慳貪之人如陷[土*(蒙-卄)]墓，一切賢聖皆悉遠之，
T08n0261_p0886a23(01)║亦如涸池眾鳥不集。如是二人處大眾中，
T08n0261_p0886a24(02)║若讚於施聞之怡暢，若訶慳吝赧而媿之。
T08n0261_p0886a25(00)║「復次，行布施者諸天賢聖樂與同處，
T08n0261_p0886a26(03)║慳不施者餓鬼、畜生自然會集。
T08n0261_p0886a27(00)║「復次，行無相施，住第一義，得人法空，
T08n0261_p0886a28(03)║能利自他究竟圓滿。
T08n0261_p0886a29(00)║「復次，慈氏！若有善男子、善女人，
T08n0261_p0886b01(05)║自稱菩薩修行大乘，應當決定正念思惟：
T08n0261_p0886b02(07)║『布施功德無量無邊，慳吝過失亦復無量。』如是知已，
T08n0261_p0886b03(03)║決定斷除無有障礙。見乞者來，顏色和悅言無譏毀，
T08n0261_p0886b04(00)║若聞乞聲歡喜愍念。
T08n0261_p0886b05(10)║譬如孝子違離父母五十餘年，忽聞還家不勝喜躍聞。
T08n0261_p0886b06(06)║乞者聲亦復如是，迎至家中瞻睹如佛，發如是心：
T08n0261_p0886b07(05)║『此善知識今受我施，除我慳貪惡趣過失，
T08n0261_p0886b08(05)║無量利益莊嚴我身，無上菩提瑩飾我體。
T08n0261_p0886b09(06)║如是乞士著弊垢衣，和顏軟語愍我而來，是我良友。
T08n0261_p0886b10(03)║所以者何？除我身中慳貪過惡。此之乞者是我郎主，
T08n0261_p0886b11(00)║我即奴僕，應受教命。』發是心已，從座而起，
T08n0261_p0886b12(01)║手自捧持所施之物，右膝著地歡喜奉施，
T08n0261_p0886b13(02)║願與一切眾生利益安樂，迴向無上正等菩提。
T08n0261_p0886b14(01)║復於乞者起利益心：
T08n0261_p0886b15(11)║『如是之人即是能行天如意樹，若無是者，如何得度生死曠野，
T08n0261_p0886b16(03)║不乏資糧，達於人天涅槃彼岸。』以是當知，
T08n0261_p0886b17(04)║人天安樂無上解脫，皆因乞者而得成就。
T08n0261_p0886b18(00)║「復次，慈氏！若時乞者至菩薩所起大希望，
T08n0261_p0886b19(01)║菩薩是時家貧無物，應當軟語慰諭彼人，
T08n0261_p0886b20(02)║無令瞋恨不生疑惑令悉有無。
T08n0261_p0886b21(07)║以是因緣歡喜而去。
T08n0261_p0886b22(00)║「復次，菩薩摩訶薩行布施時，
T08n0261_p0886b23(06)║應當慈悲寬其心意，所有乞者任彼往來，
T08n0261_p0886b24(07)║隨其所須皆不遮吝。
T08n0261_p0886b25(00)║「復次，慈氏！一切財物，無常敗壞眾苦之本，
T08n0261_p0886b26(01)║如身瘡疣鳥持敗肉，其慳吝者不自食用，
T08n0261_p0886b27(02)║功德不修復不與人。堅守財寶亦復如是，
T08n0261_p0886b28(03)║當知此人非行施者、不名菩薩，於大乘法不發勝心，
T08n0261_p0886b29(00)║亦不能成不退轉位。譬如大海不宿死屍，
T08n0261_p0886c01(01)║大乘海中不容慳者。菩薩所以修大乘行，
T08n0261_p0886c02(02)║為欲遠離一切罪垢、具修功德，
T08n0261_p0886c03(07)║於佛法中不生疑慮，於諸有情及諸財寶一切時中心無分別，
T08n0261_p0886c04(00)║常行惠施利樂群生。
T08n0261_p0886c05(09)║以如是行圓滿布施波羅蜜多，速得成就阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0261_p0886c06(01)║是則名為第三勝義檀波羅蜜多。」
T08n0261_p0886c07(00)║大乘理趣六波羅蜜多經卷第四
大藏經目錄