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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 228《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 228 佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T08n0228_p0624b05(11)║佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一
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T08n0228_p0624b07(00)║
T08n0228_p0624b08(14)║ 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
T08n0228_p0624b09(00)║ 惡者障法品第十一之一
T08n0228_p0624b10(00)║爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！
T08n0228_p0624b11(05)║佛先已說受持讀誦般若波羅蜜多法者諸善男子、
T08n0228_p0624b12(02)║善女人所有功德。而彼善男子、
T08n0228_p0624b13(07)║善女人受持讀誦此法門時，將無惡魔為難事耶？」
T08n0228_p0624b14(00)║佛告尊者須菩提言：「如是，如是！甚多。須菩提！
T08n0228_p0624b15(00)║有諸惡魔而為難事，於一切時伺求其便。」
T08n0228_p0624b16(01)║ 須菩提復白佛言：「如佛所說諸難事者，
T08n0228_p0624b17(03)║其相云何？」
T08n0228_p0624b18(00)║佛告須菩提：
T08n0228_p0624b19(13)║「若有住菩薩乘修習此般若波羅蜜多法者，欲為他人說此法時，
T08n0228_p0624b20(04)║不即為說及說不止，應當覺知是為魔事。又復，
T08n0228_p0624b21(03)║若說法者於說法時，生其我慢貢高心者，
T08n0228_p0624b22(04)║應當覺知是為魔事。若有人書持讀誦此法門時，
T08n0228_p0624b23(02)║生輕慢心而戲笑者，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0624b24(03)║若有諸持法者心生散亂，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0624b25(02)║若有諸持法者互相非說，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0624b26(01)║若有諸持法者，記念不明多所忘失，
T08n0228_p0624b27(04)║應當覺知是為魔事。若有諸持法者，
T08n0228_p0624b28(07)║互相障礙不能和合，於此法門不生敬信，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0624c01(00)║若人書持讀誦此法門時，
T08n0228_p0624c02(07)║於自諸根不能調伏，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0624c03(08)║若有諸聽法者忽作是念：『我於此般若波羅蜜多法中，不得其味、
T08n0228_p0624c04(00)║無所解了。』棄捨此法從座而起，
T08n0228_p0624c05(05)║應當覺知是為魔事。又聽法者若作是念：
T08n0228_p0624c06(07)║『此般若波羅蜜多法中，不為我等說授記事，
T08n0228_p0624c07(06)║我不能生清淨信解。』念已棄捨從座而起，
T08n0228_p0624c08(07)║應當覺知是為魔事。又聽法者若作是念：
T08n0228_p0624c09(09)║『此般若波羅蜜多法中，不說我名、不說我等所住城邑聚落方處，
T08n0228_p0624c10(00)║及不說我所生族姓父母名字，
T08n0228_p0624c11(05)║以是因緣不能聽受此般若波羅蜜多法門，我當棄捨。』
T08n0228_p0624c12(01)║隨所起念，即於若干劫數有所退墮。
T08n0228_p0624c13(04)║後復以其勝因緣故，
T08n0228_p0624c14(13)║於此般若波羅蜜多法門還得修習。
T08n0228_p0624c15(17)║何以故？諸菩薩摩訶薩若不聽受此般若波羅蜜多法門，即不能成就世間、出世間法。
T08n0228_p0624c16(00)║是故，須菩提！若起退失心者，
T08n0228_p0624c17(06)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0624c18(00)║「復次，須菩提！若有住菩薩乘者，
T08n0228_p0624c19(05)║不能於此般若波羅蜜多法中求一切智智，
T08n0228_p0624c20(05)║而返於彼聲聞、緣覺法中，修習趣求一切智智者，
T08n0228_p0624c21(03)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0624c22(00)║「復次，須菩提！若有人欲學欲成就世間、
T08n0228_p0624c23(02)║出世間法，而不學般若波羅蜜多法門，返於聲聞、
T08n0228_p0624c24(00)║緣覺法中而生趣求。須菩提！
T08n0228_p0624c25(06)║若不學般若波羅蜜多法者，即不能成就世間、出世間法。
T08n0228_p0624c26(01)║是人起顛倒慧，於此般若波羅蜜多法中，
T08n0228_p0624c27(02)║不能修習如實了知，棄捨根本取其枝葉。須菩提！
T08n0228_p0624c28(00)║如世有人飢行求食，
T08n0228_p0624c29(09)║棄捨其主而返於彼作務人所求索飲食。須菩提！
T08n0228_p0625a01(07)║未來世中所有退失菩薩法者諸善男子、善女人亦復如是，
T08n0228_p0625a02(01)║棄捨般若波羅蜜多一切智智根本法門，
T08n0228_p0625a03(02)║而返於彼聲聞、緣覺法中取其枝葉。須菩提！
T08n0228_p0625a04(02)║此因緣者，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0625a05(08)║何以故？是人少智少慧，謂此般若波羅蜜多法門，
T08n0228_p0625a06(05)║不能至彼一切智智，以是因緣而生棄捨，返謂聲聞、
T08n0228_p0625a07(02)║緣覺法門即能成就一切智智，
T08n0228_p0625a08(07)║是故於中取其枝葉。須菩提！
T08n0228_p0625a09(12)║菩薩摩訶薩應當覺知如是等相，覺已遠離，不應於中愛樂修學，
T08n0228_p0625a10(04)║如是學者非所相應。若有愛樂聲聞、緣覺法者，
T08n0228_p0625a11(03)║即如是學。云何彼等如是學耶？須菩提！
T08n0228_p0625a12(05)║所謂聲聞法中而但修習調伏我相，證得我空寂靜涅盤，
T08n0228_p0625a13(00)║自謂已得究竟果法，
T08n0228_p0625a14(09)║不能於彼最上法中精進修行，亦復不能廣為眾生作大利益，
T08n0228_p0625a15(02)║是故菩薩摩訶薩不應如是學。
T08n0228_p0625a16(07)║云何名為菩薩學耶？須菩提！若菩薩摩訶薩所行所學，
T08n0228_p0625a17(03)║皆自安住如實法已，廣修一切相應善根，
T08n0228_p0625a18(04)║普攝世間無量無邊一切眾生，悉令安住真如實際，
T08n0228_p0625a19(01)║一一證得最上涅盤，是即名為菩薩學法。
T08n0228_p0625a20(00)║「復次，須菩提！譬如有人欲觀其象，雖復得見，
T08n0228_p0625a21(00)║不能真實觀其形相，
T08n0228_p0625a22(10)║是人即自返尋象跡觀取象相。須菩提！於汝意云何？是人為智不？」
T08n0228_p0625a23(02)║ 須菩提言：「不也，世尊！」 佛告須菩提：「未來世中，
T08n0228_p0625a24(02)║所有退失菩薩法者亦復如是。
T08n0228_p0625a25(08)║是人先已安住菩薩乘中，
T08n0228_p0625a26(15)║於此甚深般若波羅蜜多法門雖復修習，不能於中請問其義，不能如實了知勝行，
T08n0228_p0625a27(00)║於此法門生棄捨心。
T08n0228_p0625a28(09)║以棄捨般若波羅蜜多故，即不能取證阿耨多羅三藐三菩提果，
T08n0228_p0625a29(01)║是故返於聲聞、緣覺法中取證涅盤，
T08n0228_p0625b01(04)║自謂已得究竟果法。須菩提！此因緣者，
T08n0228_p0625b02(06)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0625b03(00)║「復次，須菩提！譬如世間諸求寶人，
T08n0228_p0625b04(04)║詣彼大海欲求珍寶，到已不能於大海中採取其寶，
T08n0228_p0625b05(01)║而返於彼牛跡水中求諸珍寶，
T08n0228_p0625b06(06)║自謂與其海水相等。須菩提！於汝意云何？是人為智不？」
T08n0228_p0625b07(02)║ 須菩提言：「不也，世尊！」 佛告須菩提：「未來世中，
T08n0228_p0625b08(02)║所有退失菩薩法者亦復如是。
T08n0228_p0625b09(07)║是人先已安住菩薩乘中，
T08n0228_p0625b10(14)║於此甚深般若波羅蜜多法門雖復修習，不能於中請問其義，
T08n0228_p0625b11(07)║不能如實了知勝行，於此法門生棄捨心，而返於彼聲聞、
T08n0228_p0625b12(02)║緣覺法中，愛樂趣求調伏我相，
T08n0228_p0625b13(07)║取證我空寂靜涅盤，所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、
T08n0228_p0625b14(05)║阿羅漢及緣覺果。於諸果中見如是法、證如是理，
T08n0228_p0625b15(03)║得諸漏盡、心善解脫，彼彼果中而得離繫。須菩提！
T08n0228_p0625b16(00)║此因緣者，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0625b17(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩即不生如是心。
T08n0228_p0625b18(01)║何以故？而諸菩薩已得安住大乘法中，
T08n0228_p0625b19(03)║被精進鎧作大莊嚴，
T08n0228_p0625b20(12)║長時修習諸波羅蜜多相應法門，悲愍世間，廣為眾生作大利益。是故，
T08n0228_p0625b21(02)║須菩提！所有心不調柔、起顛倒慧，
T08n0228_p0625b22(06)║於此甚深般若波羅蜜多法門不能修習，
T08n0228_p0625b23(07)║不覺不知生棄捨心，不能安住菩薩法中，
T08n0228_p0625b24(08)║不與諸波羅蜜多勝行相應，但樂聲聞、緣覺法者，
T08n0228_p0625b25(06)║當知此等皆是善根未成熟者。
T08n0228_p0625b26(00)║「復次，須菩提！又如世間有巧業者，
T08n0228_p0625b27(04)║本欲造立如天帝釋殊勝宮殿，
T08n0228_p0625b28(09)║而返度量日月宮殿大小分量。須菩提！於汝意云何？彼日月宮殿，
T08n0228_p0625b29(01)║能勝帝釋妙宮殿耶？」 須菩提言：「不也，世尊！」
T08n0228_p0625c01(02)║ 佛告須菩提：「未來世中，
T08n0228_p0625c02(10)║所有退失菩薩法者亦復如是。是人先已安住菩薩乘中，
T08n0228_p0625c03(05)║於此甚深般若波羅蜜多法門，雖復聽受修習，
T08n0228_p0625c04(04)║不能於中請問其義，不能如實了知勝行。由不了故，
T08n0228_p0625c05(01)║於此法門生棄捨心，而返於彼聲聞、緣覺法中，
T08n0228_p0625c06(00)║愛樂趣求調伏我相，取證我空寂靜涅盤，
T08n0228_p0625c07(01)║自謂已得究竟果法。須菩提！此因緣者，
T08n0228_p0625c08(03)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0625c09(00)║「復次，須菩提！又如有人樂欲見彼轉輪聖王，
T08n0228_p0625c10(00)║雖復得見，不能真實觀其色相威神福德，
T08n0228_p0625c11(01)║而返觀彼諸小王等所有色相，
T08n0228_p0625c12(06)║自謂與彼轉輪聖王等無有異。須菩提！
T08n0228_p0625c13(09)║於汝意云何？彼轉輪聖王色相威德，與諸小王為相等不？」
T08n0228_p0625c14(03)║ 須菩提言：「不也，世尊！」 佛告須菩提：「未來世中，
T08n0228_p0625c15(03)║所有退失菩薩法者亦復如是。
T08n0228_p0625c16(08)║是人先已安住菩薩乘中，於此甚深般若波羅蜜多法門，
T08n0228_p0625c17(03)║雖復聽受修習，不能於中請問其義，
T08n0228_p0625c18(06)║不能如實了知勝行。由不了故，於此法門生棄捨心，
T08n0228_p0625c19(03)║而返於彼聲聞、緣覺法中愛樂趣求。須菩提！
T08n0228_p0625c20(03)║此因緣者，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0625c21(00)║「復次，須菩提！如來為諸菩薩摩訶薩故，
T08n0228_p0625c22(02)║
T08n0228_p0625c23(19)║而以種種善巧方便宣說甚深般若波羅蜜多法門，令諸菩薩於中修學，
T08n0228_p0625c24(08)║即能成就阿耨多羅三藐三菩提果。須菩提！
T08n0228_p0625c25(08)║是故如來以此般若波羅蜜多法門，為諸菩薩摩訶薩如理表示、
T08n0228_p0625c26(00)║如實教授、如所利益、如理生喜，
T08n0228_p0625c27(05)║趣入安住勝義法門，
T08n0228_p0625c28(14)║令諸菩薩摩訶薩不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0228_p0625c29(00)║「復次，須菩提！如是住不退轉菩薩摩訶薩，
T08n0228_p0626a01(01)║於此大乘法中已安住者，
T08n0228_p0626a02(08)║設復棄捨而返於彼聲聞、緣覺下劣乘中起趣求心。
T08n0228_p0626a03(06)║於汝意云何？是人為智不？」 須菩提言：「不也，世尊！」
T08n0228_p0626a04(04)║ 佛告須菩提：「此因緣者，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626a05(00)║「復次，須菩提！又如有人飢渴所逼周行求食，
T08n0228_p0626a06(00)║見彼百味精妙飲食，生棄捨心而不能取，
T08n0228_p0626a07(01)║返取於彼六十日飯，食已愛樂。須菩提！
T08n0228_p0626a08(03)║於汝意云何？是人為智不？」 須菩提言：「不也，世尊！」
T08n0228_p0626a09(02)║ 佛告須菩提：「未來世中，
T08n0228_p0626a10(10)║所有退失菩薩法者亦復如是。是人先已安住菩薩乘中，
T08n0228_p0626a11(05)║於此甚深般若波羅蜜多法門，雖復聽受修習，
T08n0228_p0626a12(04)║不能於中請問其義，不能如實了知勝行。由不了故，
T08n0228_p0626a13(01)║於此法門生棄捨心，而返於彼聲聞、
T08n0228_p0626a14(04)║緣覺法中愛樂趣求。須菩提！此因緣者，
T08n0228_p0626a15(06)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626a16(00)║「復次，須菩提！
T08n0228_p0626a17(12)║又如有人見彼無價摩尼珠寶即不能取，而返取其水精之寶，
T08n0228_p0626a18(05)║自謂與彼摩尼珠寶等無有異。須菩提！
T08n0228_p0626a19(08)║於汝意云何？是人為智不？」 須菩提言：「不也，世尊！」 佛告須菩提：
T08n0228_p0626a20(02)║「未來世中，所有退失菩薩法者亦復如是。
T08n0228_p0626a21(02)║是人先已安住菩薩乘中，
T08n0228_p0626a22(09)║於此甚深般若波羅蜜多法門，雖復聽受修習，不能於中請問其義，
T08n0228_p0626a23(00)║不能如實了知勝行。由不了故，
T08n0228_p0626a24(05)║於此法門生棄捨心，而返於彼聲聞、緣覺法中求一切智，
T08n0228_p0626a25(00)║自謂與彼菩薩法門等無有異。須菩提！
T08n0228_p0626a26(02)║此因緣者，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626a27(00)║「復次，須菩提！
T08n0228_p0626a28(12)║若有人書寫受持讀誦演說此般若波羅蜜多法門時，若進若退其心散亂，
T08n0228_p0626a29(00)║一一當知皆是魔事。」
T08n0228_p0626b01(00)║爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！
T08n0228_p0626b02(05)║般若波羅蜜多為可書寫耶？」 佛言：「不也，須菩提！
T08n0228_p0626b03(04)║般若波羅蜜多非文字可得，
T08n0228_p0626b04(10)║所有文字但為顯示此法門故。而般若波羅蜜多離文字相，
T08n0228_p0626b05(04)║畢竟於文字中求不可得。若有人作是言：
T08n0228_p0626b06(06)║『我書文字即是書寫般若波羅蜜多。』須菩提！此因緣者，
T08n0228_p0626b07(01)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626b08(00)║「復次，須菩提！
T08n0228_p0626b09(12)║若有人書持讀誦此般若波羅蜜多法門時，心不專一起諸思念，所謂：
T08n0228_p0626b10(02)║城邑聚落園林池沼，父母師長及諸親友，
T08n0228_p0626b11(03)║自身他身若內若外，一切所有飲食衣服，臥具醫藥，
T08n0228_p0626b12(00)║歌舞戲笑，
T08n0228_p0626b13(13)║苦樂憂喜愛非愛境乃至貪瞋癡等。如是種種起思念者，
T08n0228_p0626b14(08)║一一當知皆是惡魔作諸障難，使令行者心生散亂，
T08n0228_p0626b15(05)║不得於此般若波羅蜜多法門書持讀誦。須菩提！
T08n0228_p0626b16(03)║此因緣者，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626b17(08)║是故諸菩薩摩訶薩覺已遠離，不令諸魔伺得其便。
T08n0228_p0626b18(00)║「又復，若人書持讀誦此般若波羅蜜多法門時，
T08n0228_p0626b19(00)║思念王事，以此因緣而為障難，
T08n0228_p0626b20(05)║是故不能於此法門書持讀誦，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626b21(00)║「又復，
T08n0228_p0626b22(15)║若人書持讀誦此般若波羅蜜多法門時，籌計財寶資生等物，以此因緣而為障難，
T08n0228_p0626b23(00)║是故不能於此法門書持讀誦，
T08n0228_p0626b24(05)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626b25(00)║「又復，
T08n0228_p0626b26(15)║若人書持讀誦此般若波羅蜜多法門時，思念世間語言章句，以此因緣而為障難，
T08n0228_p0626b27(00)║是故不能於此法門書持讀誦，
T08n0228_p0626b28(05)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626b29(00)║「復次，須菩提！
T08n0228_p0626c01(12)║若有人書持讀誦此般若波羅蜜多法門時，有諸惡魔現苾芻相，
T08n0228_p0626c02(04)║來住其前作如是言：『我有法門汝等當學，
T08n0228_p0626c03(05)║如是書寫受持讀誦如是修習，即能至彼一切智果。』
T08n0228_p0626c04(02)║須菩提！此因緣者，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626c05(00)║「復次，須菩提！若有住菩薩乘者，
T08n0228_p0626c06(05)║樂欲通達菩薩摩訶薩善巧方便者，
T08n0228_p0626c07(08)║不能於其菩薩法中如實了知，而返於彼聲聞、
T08n0228_p0626c08(07)║緣覺法門起趣求心，是人知彼法中亦說空、無相、無願，
T08n0228_p0626c09(03)║謂與菩薩法門等無有異。須菩提！
T08n0228_p0626c10(07)║若欲了知菩薩摩訶薩善巧方便最勝智者，
T08n0228_p0626c11(07)║應當於此甚深般若波羅蜜多法中如實趣求，
T08n0228_p0626c12(06)║若復於餘聲聞緣覺法門而修習者，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626c13(00)║「復次，須菩提！此般若波羅蜜多法門，
T08n0228_p0626c14(03)║若聽者樂聞，說者懈倦，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626c15(00)║「又復，若時說者樂說，聽者懈倦，
T08n0228_p0626c16(05)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626c17(00)║「又復，若時彼聽法者，
T08n0228_p0626c18(09)║樂欲聽受此般若波羅蜜多法門，聽已書寫讀誦，
T08n0228_p0626c19(07)║而說法者不即為說，以戲論心說餘經法。由此因緣不能和合，
T08n0228_p0626c20(00)║令聽法者不得般若波羅蜜多書持讀誦，
T08n0228_p0626c21(01)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626c22(00)║「又復，若時彼說法者心不懈退，
T08n0228_p0626c23(05)║樂欲宣說般若波羅蜜多法門，而聽法者住於異方。
T08n0228_p0626c24(02)║以此因緣不能和合，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626c25(00)║「又復，若時彼說法者少欲歡喜，
T08n0228_p0626c26(05)║離無義語忻樂說法，而聽法者身力疲懈心識惛重。
T08n0228_p0626c27(02)║以此因緣不能和合，
T08n0228_p0626c28(11)║不得般若波羅蜜多書持讀誦，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0626c29(00)║「又復，若時彼聽法者有信樂心欲聞此法，
T08n0228_p0627a01(01)║而說法者作諸留難不欲為說。
T08n0228_p0627a02(06)║以此因緣不能和合，
T08n0228_p0627a03(15)║令聽法者不得般若波羅蜜多書持讀誦，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0627a04(00)║「又復，若時彼聽法者欲聞此法，
T08n0228_p0627a05(05)║而說法者誦習不利，聽者不喜樂聞。以此因緣不能和合，
T08n0228_p0627a06(00)║不得般若波羅蜜多書持讀誦，
T08n0228_p0627a07(05)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0627a08(00)║「又復，若時彼說法者樂欲為說，
T08n0228_p0627a09(05)║而聽法者以餘緣故不樂聽受。由此因緣不能和合，
T08n0228_p0627a10(02)║不得般若波羅蜜多書持讀誦，應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0627a11(00)║「又復，若時彼說法者樂欲說法，
T08n0228_p0627a12(05)║而聽法者睡眠所覆，惛重疲懈不能聽受。
T08n0228_p0627a13(06)║以此因緣不能和合，不得般若波羅蜜多書持讀誦，
T08n0228_p0627a14(03)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0627a15(00)║「又復，若時彼聽法者樂欲聞法，
T08n0228_p0627a16(05)║而說法者睡眠所覆，惛重疲懈不樂說法。
T08n0228_p0627a17(06)║以此因緣不能和合，不得般若波羅蜜多書持讀誦，
T08n0228_p0627a18(03)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0627a19(00)║「復次，須菩提！
T08n0228_p0627a20(12)║若有人書持讀誦此般若波羅蜜多法門時，或有人來作如是說：『汝等當知，
T08n0228_p0627a21(00)║地獄、餓鬼、傍生及阿修羅，
T08n0228_p0627a22(07)║彼彼趣中有種種苦，如是苦受應當遠離，
T08n0228_p0627a23(08)║不如修習出諸趣類盡苦邊際取證涅盤。』須菩提！作此說者，
T08n0228_p0627a24(01)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0627a25(00)║「復次，須菩提！
T08n0228_p0627a26(12)║若有人書持讀誦此般若波羅蜜多法門時，或有人來作如是說：
T08n0228_p0627a27(05)║『諸天界中有勝妙樂，所謂欲界有五欲樂，
T08n0228_p0627a28(05)║色界有禪定樂，無色界有寂滅定樂。
T08n0228_p0627a29(08)║如是諸樂皆悉有為無常，敗壞諸相畢竟無實，
T08n0228_p0627b01(07)║三界悉空諸法無我，汝諸智者應當了知，不如取證須陀洹、
T08n0228_p0627b02(01)║斯陀含、阿那含、阿羅漢果。
T08n0228_p0627b03(08)║得是果已不復更受後身。』須菩提！作此說者即為障礙菩薩勝行，
T08n0228_p0627b04(00)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0627b05(00)║「復次，須菩提！若說法者獨止一處，心念徒眾，
T08n0228_p0627b06(00)║即作是言：『若人有能隨從我者，
T08n0228_p0627b07(05)║我即當與般若波羅蜜多。不隨我者，
T08n0228_p0627b08(08)║我不與其般若波羅蜜多。』有諸善男子等，為求法故尊重正法，
T08n0228_p0627b09(01)║爾時各往隨從法師。而彼法師忽於異時，
T08n0228_p0627b10(02)║心不樂欲為諸徒眾說般若波羅蜜多，
T08n0228_p0627b11(04)║即當往詣飢饉枯涸、虎狼蟲獸、盜賊怖畏諸險難處。
T08n0228_p0627b12(01)║時彼法師告徒眾言：『諸善男子！
T08n0228_p0627b13(06)║此處飢饉險難極甚怖畏，
T08n0228_p0627b14(14)║汝等何能受是苦耶？應自籌量無宜後悔。』其說法者以此微細因緣方便，
T08n0228_p0627b15(02)║遠離諸聽法眾。爾時諸人知是事已，互相謂言：
T08n0228_p0627b16(02)║『此遠離相，非與般若波羅蜜多相。』
T08n0228_p0627b17(05)║是故諸人各各退還，不復隨從。須菩提！
T08n0228_p0627b18(07)║以是因緣不能和合，不得般若波羅蜜多書持讀誦，
T08n0228_p0627b19(04)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0627b20(00)║「復次，須菩提！若說法者，
T08n0228_p0627b21(08)║或時欲詣極大怖畏諸惡蟲獸非人聚中，
T08n0228_p0627b22(09)║或詣飢饉枯涸險難等處，謂聽法者言：『諸善男子！汝等當知，
T08n0228_p0627b23(03)║我所往處極大險惡，汝等不應隨從於我。』須菩提！
T08n0228_p0627b24(01)║說法者以是微細因緣方便遠離，
T08n0228_p0627b25(05)║諸聽法者不能和合，不得般若波羅蜜多書持讀誦，
T08n0228_p0627b26(02)║應當覺知是為魔事。
T08n0228_p0627b27(00)║「復次，須菩提！若說法者於親友家常所往返，
T08n0228_p0627b28(00)║而於後時謂聽法者言：『我有親族，
T08n0228_p0627b29(04)║汝等應往求乞所須飲食衣服受用等物。』由此因緣，
T08n0228_p0627c01(01)║妨廢聽受般若波羅蜜多法門，
T08n0228_p0627c02(06)║是故不得書持讀誦，應當覺知是為魔事。」
T08n0228_p0627c03(00)║佛告須菩提：「如是等相，
T08n0228_p0627c04(08)║一一當知皆是惡魔作諸方便而為障難，欲令諸修菩薩法者，
T08n0228_p0627c05(01)║不得此般若波羅蜜多法門，聽受修習、
T08n0228_p0627c06(03)║書持讀誦。是故諸修菩薩法者，於一切時常所覺知，
T08n0228_p0627c07(00)║覺已遠離，令彼諸魔不得其便。」
T08n0228_p0627c08(00)║
T08n0228_p0627c09(17)║佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第十一
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