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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 228《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 228 佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version
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T08n0228_p0608a07(00)║
T08n0228_p0608a08(11)║佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第六
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T08n0228_p0608a10(00)║
T08n0228_p0608a11(14)║ 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
T08n0228_p0608a12(00)║ 隨喜迴向品第六之一
T08n0228_p0608a13(00)║爾時，慈氏菩薩摩訶薩告尊者須菩提言：
T08n0228_p0608a14(02)║「若菩薩摩訶薩，於此甚深般若波羅蜜多法門，
T08n0228_p0608a15(00)║隨喜迴向所獲功德，比餘眾生布施、持戒、
T08n0228_p0608a16(01)║修定功德，最上最極最勝最妙，
T08n0228_p0608a17(06)║廣大無量無等無等等。是故於此甚深正法，
T08n0228_p0608a18(06)║應當隨喜如理迴向。」
T08n0228_p0608a19(00)║是時，尊者須菩提白慈氏菩薩言：
T08n0228_p0608a20(05)║「若菩薩摩訶薩，
T08n0228_p0608a21(15)║於十方一切處無量無數無邊不可思議不可稱計三千大千世界，
T08n0228_p0608a22(06)║一一世界中所有過去已入涅槃無量無數無邊如來．應供．
T08n0228_p0608a23(00)║正等正覺——
T08n0228_p0608a24(13)║是諸如來從初發心乃至成就阿耨多羅三藐三菩提果，
T08n0228_p0608a25(08)║已入無餘依大涅槃界——乃至法滅已來，
T08n0228_p0608a26(10)║於其中間所有諸佛世尊戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊，
T08n0228_p0608a27(03)║及彼六波羅蜜多相應善根，諸佛功德相應善根，
T08n0228_p0608a28(01)║方便．願．力．智波羅蜜多廣大神通相應善根，
T08n0228_p0608a29(01)║一切智智正行相應出生善根，
T08n0228_p0608b01(06)║乃至大慈大悲無量無邊利益安樂一切眾生佛功德聚。
T08n0228_p0608b02(01)║如是一切波羅蜜多法門，
T08n0228_p0608b03(08)║出生一切最勝神通離障無著種種行法，無能勝、無等等、無限量、
T08n0228_p0608b04(00)║無所觀如來如實智力、如來知見，
T08n0228_p0608b05(04)║乃至具足圓滿如來十力、四無所畏一切勝義法門。
T08n0228_p0608b06(01)║所有如來轉大法輪、執大法炬、擊大法鼓、
T08n0228_p0608b07(02)║吹大法螺、作大法樂、雨大法雨、了大法智，
T08n0228_p0608b08(03)║以大法財施諸眾生，說諸佛法、諸緣覺法及聲聞法，
T08n0228_p0608b09(00)║普令眾生於中修學所有一切最勝善根。
T08n0228_p0608b10(01)║
T08n0228_p0608b11(19)║及彼諸佛為諸菩薩摩訶薩眾授記當得阿耨多羅三藐三菩提果，
T08n0228_p0608b12(10)║是諸菩薩所有六波羅蜜多相應善根。又復為諸緣覺乘人授緣覺記，
T08n0228_p0608b13(00)║而彼所有一切善根。又復有諸聲聞乘人，
T08n0228_p0608b14(01)║行於布施持戒修定所有功德。及諸有學無漏，
T08n0228_p0608b15(00)║無學無漏如是善根。
T08n0228_p0608b16(09)║又復所有諸愚異生所種善根，及其四眾——苾芻、苾芻尼、優婆塞、
T08n0228_p0608b17(02)║優婆夷——所行布施、持戒、修定功德。乃至天、龍、夜叉、
T08n0228_p0608b18(00)║乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、
T08n0228_p0608b19(02)║人及非人，傍生異類，聞佛說法所種善根。
T08n0228_p0608b20(03)║乃至如來入涅槃後，一切眾生於佛、法、僧所種善根。
T08n0228_p0608b21(00)║如是等種種善根、種種功德，盡無盡相，
T08n0228_p0608b22(02)║和合聚集稱計較量。修菩薩者，
T08n0228_p0608b23(07)║以最上最極最勝最妙廣大無量無等無等等心，皆悉隨喜。
T08n0228_p0608b24(01)║以如是隨喜功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0228_p0608b25(00)║作如是言：『願我以此善根，
T08n0228_p0608b26(07)║當得阿耨多羅三藐三菩提果。』而此修菩薩者，
T08n0228_p0608b27(06)║所有諸緣諸事諸相，從心所生，如心取相，為可得不？」
T08n0228_p0608b28(00)║爾時，慈氏菩薩告尊者須菩提言：「不也，
T08n0228_p0608b29(02)║須菩提！所有諸緣諸事諸相，從心所生，如心取相，
T08n0228_p0608c01(00)║皆不可得。」 須菩提復白慈氏菩薩言：
T08n0228_p0608c02(04)║「若諸緣諸事諸相，如心所取，不可得者，
T08n0228_p0608c03(05)║是人將無想顛倒、心顛倒、見顛倒耶？何以故？有所生故。
T08n0228_p0608c04(01)║無常謂常，以苦謂樂，不淨謂淨，無我謂我，
T08n0228_p0608c05(02)║於疑惑心謂正思惟，由是於想、心、見皆成顛倒。
T08n0228_p0608c06(01)║若於諸緣諸事諸相，一一皆住如實法者，
T08n0228_p0608c07(02)║即無所生亦無所取。由如是故，心法亦然，
T08n0228_p0608c08(03)║諸法亦然，菩提亦然。若諸緣諸事諸相，菩提及心，
T08n0228_p0608c09(01)║皆無異者，
T08n0228_p0608c10(15)║即於何所緣取於何相？當以何心隨喜功德？又復以何善根，
T08n0228_p0608c11(08)║迴向阿耨多羅三藐三菩提？」
T08n0228_p0608c12(00)║爾時，慈氏菩薩摩訶薩謂尊者須菩提言：
T08n0228_p0608c13(02)║「如汝所說，此迴向法，
T08n0228_p0608c14(10)║不應為彼新發意菩薩如是宣說。何以故？彼若聞是說已，所有信解、
T08n0228_p0608c15(01)║愛樂、恭敬、淨心皆悉隱滅，以是義故不應為說。
T08n0228_p0608c16(00)║若有住不退轉菩薩摩訶薩隨順善知識者，
T08n0228_p0608c17(00)║應當為彼如是宣說，而彼菩薩聞是法已，
T08n0228_p0608c18(01)║不驚不怖亦不退沒。如是菩薩摩訶薩，
T08n0228_p0608c19(03)║能以隨喜功德如實迴向彼一切智。」
T08n0228_p0608c20(00)║爾時，尊者須菩提白慈氏菩薩言：
T08n0228_p0608c21(05)║「若菩薩起隨喜心、迴向心，是心即盡即滅即離，
T08n0228_p0608c22(03)║
T08n0228_p0608c23(21)║當以何心而能隨喜？復以何心而用迴向阿耨多羅三藐三菩提？若以心心能迴向者，
T08n0228_p0608c24(04)║是二心不俱亦無所有；若諸心自性，又不能迴向。
T08n0228_p0608c25(02)║即以何心能迴向耶？」
T08n0228_p0608c26(00)║爾時，帝釋天主白尊者須菩提言：
T08n0228_p0608c27(05)║「若有新發意菩薩，聞作是說，將無驚怖生退沒耶？尊者！
T08n0228_p0608c28(00)║
T08n0228_p0608c29(18)║今云何是如實隨喜如實迴向？應當云何是隨喜法？又復云何是迴向心？」
T08n0228_p0609a01(00)║爾時，
T08n0228_p0609a02(16)║尊者須菩提以慈氏菩薩摩訶薩威神加持力故，復白慈氏菩薩言：「諸菩薩摩訶薩，
T08n0228_p0609a03(01)║於過去諸佛道悉已修習，已滅戲論、去除棘刺，
T08n0228_p0609a04(00)║捨諸重擔、得大善利，諸有結縛皆悉已盡，
T08n0228_p0609a05(01)║正智無礙、心得自在、諸心善寂。是諸菩薩，
T08n0228_p0609a06(02)║於十方一切處無量無數三千大千世界，
T08n0228_p0609a07(03)║
T08n0228_p0609a08(20)║一一世界中所有過去無量無數已入涅槃諸佛如來——
T08n0228_p0609a09(16)║是諸如來從初發心乃至成就阿耨多羅三藐三菩提果，已入無餘依大涅槃界——
T08n0228_p0609a10(02)║乃至法滅已來，
T08n0228_p0609a11(14)║於其中間所有諸佛世尊諸波羅蜜多相應善根，及彼種種福行善根，諸佛戒、定、
T08n0228_p0609a12(00)║慧、解脫、解脫知見諸蘊善根，
T08n0228_p0609a13(06)║乃至大慈大悲無量無邊利益安樂一切眾生佛功德聚，
T08n0228_p0609a14(01)║及佛所說種種法門。一切眾生於是中學，
T08n0228_p0609a15(02)║信解安住所有善根。
T08n0228_p0609a16(11)║及佛世尊為諸菩薩授阿耨多羅三藐三菩提記，
T08n0228_p0609a17(09)║是諸菩薩所有六波羅蜜多相應善根。
T08n0228_p0609a18(11)║又復為諸緣覺乘人授緣覺記，而彼所有一切善根。又復有諸聲聞乘人，
T08n0228_p0609a19(00)║行於布施、持戒、修定所有功德，
T08n0228_p0609a20(05)║及諸有學無漏，無學無漏如是善根。
T08n0228_p0609a21(08)║又復所有諸愚異生所種善根，乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、
T08n0228_p0609a22(01)║迦樓羅、緊那羅、摩[目*侯]羅伽、人及非人，傍生異類，
T08n0228_p0609a23(00)║聞佛說法所種善根。乃至如來入涅槃後，
T08n0228_p0609a24(01)║一切眾生所種善根。如是等種種善根、
T08n0228_p0609a25(03)║種種功德，和合聚集稱計較量。是諸菩薩一一隨喜，
T08n0228_p0609a26(00)║以此隨喜功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0228_p0609a27(00)║慈氏！若菩薩摩訶薩作如是迴向，
T08n0228_p0609a28(04)║云何當得不墮想顛倒、心顛倒、見顛倒？」
T08n0228_p0609a29(00)║爾時，慈氏菩薩告尊者須菩提言：
T08n0228_p0609b01(05)║「若菩薩摩訶薩所用心隨喜及迴向時，
T08n0228_p0609b02(06)║於是心中不生心想，如實知心無所取相。
T08n0228_p0609b03(07)║若菩薩摩訶薩能以如是隨喜功德，
T08n0228_p0609b04(10)║迴向阿耨多羅三藐三菩提者，是菩薩摩訶薩即得不墮想、心、見倒。
T08n0228_p0609b05(01)║若復於心不如實知，以有得想而迴向者，
T08n0228_p0609b06(02)║是菩薩摩訶薩不能遠離想、心、見倒。又復，
T08n0228_p0609b07(03)║若諸菩薩摩訶薩以有得心而迴向者，
T08n0228_p0609b08(05)║是心即盡即滅即離，彼盡滅心不能迴向。
T08n0228_p0609b09(06)║若以無所得心而迴向者，是即如實迴向法性。
T08n0228_p0609b10(05)║若法如是迴向故，即法性亦然；法性如是迴向故，
T08n0228_p0609b11(03)║即諸法亦然。若菩薩摩訶薩能如是迴向者，
T08n0228_p0609b12(03)║是為正迴向，不名邪迴向。而此迴向法，
T08n0228_p0609b13(05)║菩薩摩訶薩應當如是學。
T08n0228_p0609b14(00)║「復次，尊者須菩提！
T08n0228_p0609b15(10)║若菩薩摩訶薩如過去諸佛，善根如是隨喜迴向。
T08n0228_p0609b16(08)║若於未來諸佛道悉已修習，已滅戲論得大善利。是諸如來，
T08n0228_p0609b17(02)║從初發心乃至成就阿耨多羅三藐三菩提果，
T08n0228_p0609b18(01)║已入無餘依大涅槃界。乃至法滅已來，
T08n0228_p0609b19(03)║於其中間所有諸佛世尊諸波羅蜜多相應善根，
T08n0228_p0609b20(01)║及彼諸佛戒、定、慧、解脫、解脫知見諸蘊善根，
T08n0228_p0609b21(01)║乃至大慈大悲無量無邊利益安樂，
T08n0228_p0609b22(05)║一切眾生佛功德聚，及佛所說種種法門。
T08n0228_p0609b23(06)║一切眾生於是中學信解安住所有善根。
T08n0228_p0609b24(07)║及佛世尊為諸菩薩授阿耨多羅三藐三菩提記，
T08n0228_p0609b25(05)║是諸菩薩所有六波羅蜜多相應善根。
T08n0228_p0609b26(07)║又復為諸緣覺乘人授緣覺記，而彼所有一切善根。
T08n0228_p0609b27(04)║又復有諸聲聞乘人，行於布施、持戒、修定所有善根，
T08n0228_p0609b28(01)║及諸有學無漏、無學無漏如是善根。
T08n0228_p0609b29(04)║又復所有諸愚異生所種善根。乃至天、龍、夜叉、乾闥婆、
T08n0228_p0609c01(00)║阿修羅、迦樓羅、，緊那羅，摩[目*侯]羅伽、人及非人，
T08n0228_p0609c02(01)║傍生異類，聞佛說法所種善根。
T08n0228_p0609c03(06)║乃至如來入涅槃後，一切眾生所種善根。如是等種種善根、
T08n0228_p0609c04(00)║種種功德，和合聚集稱計較量。
T08n0228_p0609c05(05)║是諸菩薩一一隨喜，以此隨喜功德，
T08n0228_p0609c06(08)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。尊者須菩提！
T08n0228_p0609c07(08)║而彼菩薩所用心隨喜及迴向時，若於是心中不生心想，
T08n0228_p0609c08(03)║如實知心無所取相，能以如是隨喜功德，
T08n0228_p0609c09(04)║迴向阿耨多羅三藐三菩提者，是菩薩即得不墮想、心、
T08n0228_p0609c10(00)║見倒。若復於心不如實知，
T08n0228_p0609c11(07)║以有得想而迴向者，是菩薩不能遠離想、心、見倒。又復，
T08n0228_p0609c12(03)║若諸菩薩以有得心而迴向者，是心即盡即滅即離，
T08n0228_p0609c13(00)║彼盡滅心不能迴向。
T08n0228_p0609c14(09)║若以無所得心而迴向者，是即如實迴向法性；若法如是迴向故，
T08n0228_p0609c15(01)║即法性亦然，法性如是迴向故，即諸法亦然。
T08n0228_p0609c16(01)║若如是迴向者，是為正迴向，不名邪迴向。
T08n0228_p0609c17(00)║「復次，尊者須菩提！菩薩摩訶薩如未來諸佛，
T08n0228_p0609c18(00)║善根如是隨喜迴向。若於現在諸佛如來，
T08n0228_p0609c19(01)║從初發心乃至成就阿耨多羅三藐三菩提果，
T08n0228_p0609c20(00)║已入無餘依大涅槃界，乃至法滅已來，
T08n0228_p0609c21(02)║於其中間所有諸佛世尊一切善根，
T08n0228_p0609c22(05)║乃至如來入涅槃後一切眾生所種善根，
T08n0228_p0609c23(06)║如是等種種善根、種種功德，和合聚集稱計較量。
T08n0228_p0609c24(04)║是諸菩薩一一隨喜，以此隨喜功德，
T08n0228_p0609c25(07)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。尊者須菩提！
T08n0228_p0609c26(08)║而彼菩薩所用心隨喜及迴向時，於是心中不生心想，
T08n0228_p0609c27(04)║如實知心無所取相。若能如是隨喜功德，
T08n0228_p0609c28(05)║迴向阿耨多羅三藐三菩提者，是菩薩即得不墮想、心、
T08n0228_p0609c29(01)║見倒。若復以其有所得心而迴向者，
T08n0228_p0610a01(04)║是菩薩不能遠離想、心、見倒。
T08n0228_p0610a02(10)║而彼菩薩摩訶薩當如實知所用心迴向時，是心即盡即滅即離，
T08n0228_p0610a03(02)║彼盡滅心即不能迴向。若以無所得心而迴向者，
T08n0228_p0610a04(00)║是即如實迴向法性。若法如是迴向故，
T08n0228_p0610a05(02)║即法性亦然；法性如是迴向故，即諸法亦然。
T08n0228_p0610a06(02)║若菩薩摩訶薩於如是過去未來現在法中，
T08n0228_p0610a07(02)║能如實知、如實迴向者，是為正迴向，不名邪迴向。
T08n0228_p0610a08(00)║「復次，須菩提！
T08n0228_p0610a09(12)║菩薩摩訶薩若欲如實迴向阿耨多羅三藐三菩提者，當觀諸法猶如虛空，
T08n0228_p0610a10(00)║離一切相。何以故？若於諸法如實了知，
T08n0228_p0610a11(02)║即無心、無非心是能知者，無法、無非法為所知相。
T08n0228_p0610a12(00)║若菩薩於如是法中能迴向者，
T08n0228_p0610a13(05)║是名最上迴向，是故得名菩薩摩訶薩正修福行。
T08n0228_p0610a14(04)║何以故？若種種法及種種行皆寂靜故，
T08n0228_p0610a15(05)║所有隨喜功德迴向阿耨多羅三藐三菩提亦復如是。
T08n0228_p0610a16(01)║若如實知諸行皆寂無所動者，
T08n0228_p0610a17(06)║是菩薩摩訶薩即能具足般若波羅蜜多方便，
T08n0228_p0610a18(05)║於佛世尊入涅槃後所有善根——若體、若相、若自性、若法性——
T08n0228_p0610a19(00)║皆如實知，即能迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0228_p0610a20(00)║
T08n0228_p0610a21(18)║何以故？諸佛世尊所有一切相應行法非三世故。若過去世，彼法已離、已滅、已盡；
T08n0228_p0610a22(03)║若未來世，當所未至；若現在世，今即無住，復無所得，
T08n0228_p0610a23(00)║非境界相。若取相者，
T08n0228_p0610a24(09)║即於阿耨多羅三藐三菩提住不平等邪念相應，生疑惑想，
T08n0228_p0610a25(03)║不能安住正念正意，邪所思覺，
T08n0228_p0610a26(08)║如是即不名迴向阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0228_p0610a27(09)║若菩薩摩訶薩於諸善根無所取相、無所得心，以是心迴向者，
T08n0228_p0610a28(02)║是為迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是迴向法，
T08n0228_p0610a29(01)║菩薩應當學。若如是學者，彼能具足善巧方便。
T08n0228_p0610b01(00)║若諸善根有是善巧方便而用迴向者，
T08n0228_p0610b02(02)║即得近一切智。
T08n0228_p0610b03(13)║若諸菩薩摩訶薩樂欲修學此方便者，應當於此般若波羅蜜多法門，
T08n0228_p0610b04(03)║聽受讀誦記念思惟，請問其義，如所解了廣為他說，
T08n0228_p0610b05(00)║是為般若波羅蜜多方便。
T08n0228_p0610b06(07)║若不得般若波羅蜜多方便，
T08n0228_p0610b07(13)║即不能以諸善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？我相已滅、諸行已寂，
T08n0228_p0610b08(01)║遠離種種有所得想。若復有人，
T08n0228_p0610b09(07)║於一切法而生取相、墮疑惑見，不能安住如實法中，
T08n0228_p0610b10(04)║於如實法生有得想。
T08n0228_p0610b11(13)║若以如是善根迴向阿耨多羅三藐三菩提者，諸佛如來非所印可亦不隨喜。
T08n0228_p0610b12(00)║何以故？如是迴向名為大貪，
T08n0228_p0610b13(06)║於一切法生疑惑心，復於諸相不能寂靜，生有得想。如來．
T08n0228_p0610b14(01)║應供．正等正覺亦不說為有大利益，
T08n0228_p0610b15(04)║而此迴向名為雜毒苦惱。譬如世間上味飲食，
T08n0228_p0610b16(03)║諸色香味皆悉具足，而彼食中為毒所雜。
T08n0228_p0610b17(04)║諸有智者知雜毒故而不取食，愚癡無智不能覺了，
T08n0228_p0610b18(01)║但取食之。彼初食時，色香美味雖所愛樂，
T08n0228_p0610b19(02)║食力銷已苦報現前，以是緣故而趣命終。
T08n0228_p0610b20(04)║「尊者須菩提！汝今當知，諸有隨喜善根發迴向心者，
T08n0228_p0610b21(00)║不能受持讀誦般若波羅蜜多亦復如是。
T08n0228_p0610b22(02)║何以故？不能具足般若波羅蜜多方便故，
T08n0228_p0610b23(03)║不能解了甚深正義，於如實道不能安住。
T08n0228_p0610b24(04)║自不了知彼如實法，復為他人展轉教授，作如是言：
T08n0228_p0610b25(02)║『汝善男子！
T08n0228_p0610b26(14)║當於過去未來現在諸佛世尊所有戒、定、慧、解脫、解脫知見諸蘊善根，
T08n0228_p0610b27(04)║及彼所有過現未來諸佛世尊，
T08n0228_p0610b28(09)║從初發心乃至成就阿耨多羅三藐三菩提果，
T08n0228_p0610b29(08)║已入無餘依大涅槃界，於其中間所有功德。
T08n0228_p0610c01(08)║及為諸菩薩摩訶薩授記當得阿耨多羅三藐三菩提果，
T08n0228_p0610c02(03)║是諸菩薩所有善根。又復為諸緣覺乘人授緣覺記，
T08n0228_p0610c03(00)║是諸緣覺所有善根，及諸聲聞修施戒等。
T08n0228_p0610c04(01)║於佛滅後法滅已來，於其中間所種善根，
T08n0228_p0610c05(02)║乃至愚夫異生所有善根。如是等種種善根、
T08n0228_p0610c06(02)║種種功德，和合聚集稱計較量，盡無盡相，
T08n0228_p0610c07(03)║汝等應當一一隨喜。以此隨喜善根，
T08n0228_p0610c08(06)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！彼人若作是言，
T08n0228_p0610c09(03)║勸令如是隨喜迴向者，如美食中而雜諸毒，
T08n0228_p0610c10(03)║此迴向法名為雜毒苦惱。諸修菩薩行者，
T08n0228_p0610c11(04)║於自所行尚不應起此迴向心，
T08n0228_p0610c12(09)║況復如是轉勸他人令修此法。若於是相取為實者，
T08n0228_p0610c13(06)║不名隨喜諸佛功德、不名受持、不名迴向。
T08n0228_p0610c14(07)║若諸菩薩樂欲如實隨喜諸佛如來所有最上一切善根，
T08n0228_p0610c15(02)║如實迴向阿耨多羅三藐三菩提者，
T08n0228_p0610c16(05)║應當隨順如來．應供．正等正覺，如其佛眼如實觀察，
T08n0228_p0610c17(02)║如其佛智如實了知，於諸善根——若體、若相、若自性、
T08n0228_p0610c18(00)║若法性——如實了知無所生、無所得。
T08n0228_p0610c19(04)║若能如是隨喜善根，佛所印可佛亦隨喜。
T08n0228_p0610c20(05)║諸菩薩摩訶薩如是隨喜者是正隨喜，
T08n0228_p0610c21(07)║以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，如來．應供．
T08n0228_p0610c22(05)║正等正覺最上稱讚。如是迴向名大迴向，
T08n0228_p0610c23(06)║迴向法界善得圓滿，內心清淨解脫無礙。
T08n0228_p0610c24(00)║「復次，諸修菩薩乘善男子等，
T08n0228_p0610c25(06)║修習如是迴向法者，於佛如來所有戒、定、慧、解脫、解脫知見，
T08n0228_p0610c26(00)║無繫無著——不繫欲界、不繫色界、不繫無色界，
T08n0228_p0610c27(00)║亦復不繫過去、未來、現在三世，不繫諸法，
T08n0228_p0610c28(01)║不繫迴向法——修菩薩者如是知已，不壞迴向法。
T08n0228_p0610c29(00)║是大迴向，善得圓滿迴向法界。
T08n0228_p0611a01(05)║如是迴向不取諸相，遠離邪法名正迴向。如來．應供．
T08n0228_p0611a02(02)║正等正覺，真實印可亦復隨喜。
T08n0228_p0611a03(07)║菩薩摩訶薩應當如是學。」
T08n0228_p0611a04(00)║爾時，世尊讚尊者須菩提言：「善哉，善哉！
T08n0228_p0611a05(02)║須菩提！汝善作佛事，
T08n0228_p0611a06(11)║能為諸菩薩摩訶薩請問其義。須菩提！諸菩薩摩訶薩，
T08n0228_p0611a07(07)║若能如是迴向法界法性，如佛世尊所有知見，
T08n0228_p0611a08(06)║於諸善根如實覺了——若體、若相、若自性、若法性——了無所生、
T08n0228_p0611a09(01)║復無所得。如是迴向我所印可，
T08n0228_p0611a10(06)║我亦隨喜如是福蘊，無量無邊不可稱計。須菩提！
T08n0228_p0611a11(04)║假使三千大千世界所有一切眾生，
T08n0228_p0611a12(07)║一一皆修十善業道，所獲福蘊其數甚多。而此菩薩摩訶薩，
T08n0228_p0611a13(01)║發最勝心迴向法界者，所有福蘊比前福蘊，
T08n0228_p0611a14(01)║最上最極最勝最妙，廣大無量無等無等等。
T08n0228_p0611a15(00)║「復次，須菩提！且置是數。
T08n0228_p0611a16(08)║假使三千大千世界所有一切眾生，一一皆修四無量行，
T08n0228_p0611a17(03)║一一皆得四禪定法、四無色定及五神通，
T08n0228_p0611a18(04)║如是福行其數甚多。而此菩薩摩訶薩，
T08n0228_p0611a19(06)║發最勝心迴向法界所有福蘊，比前福蘊，
T08n0228_p0611a20(07)║最上最極最勝最妙，廣大無量無等無等等。
T08n0228_p0611a21(00)║
T08n0228_p0611a22(17)║佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第六
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