【經錄部類】〔般若部類〕〔般若部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 227《小品般若波羅蜜經》CBETA 電子佛典 V1.29 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 227 小品般若波羅蜜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, Normalized Version
T08n0227_p0566a01(00)║
T08n0227_p0566a02(00)║
T08n0227_p0566a03(00)║小品般若波羅蜜經卷第七
T08n0227_p0566a04(00)║
T08n0227_p0566a05(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0227_p0566a06(00)║ 深功德品第十七
T08n0227_p0566a07(00)║爾時須菩提白佛言：「希有，世尊！
T08n0227_p0566a08(05)║是阿毘跋致菩薩，成就大功德。世尊能說阿毘跋致菩薩，
T08n0227_p0566a09(00)║恒河沙等相貌。說是相貌，
T08n0227_p0566a10(07)║則是說深般若波羅蜜相。」 佛言：「善哉，善哉！須菩提！
T08n0227_p0566a11(05)║汝能示諸菩薩甚深之相。須菩提！甚深相者，即是空義，
T08n0227_p0566a12(01)║即是無相，無作無起，無生無滅，無所有，
T08n0227_p0566a13(03)║無染寂滅，遠離涅槃義。」 「世尊！但是空義，乃至涅槃義，
T08n0227_p0566a14(00)║非一切法義耶？」「須菩提！一切法，亦是甚深義。
T08n0227_p0566a15(00)║何以故？須菩提！色甚深，受、想、行、識甚深。
T08n0227_p0566a16(02)║云何色甚深，如如甚深？云何受、想、行、識甚深，
T08n0227_p0566a17(02)║如如甚深？須菩提！無色，是色甚深；無受、想、行、識，
T08n0227_p0566a18(01)║是識甚深。」 須菩提言：「希有，世尊！以微妙方便，
T08n0227_p0566a19(01)║障色示涅槃，障受、想、行、識示涅槃。」 佛告須菩提：
T08n0227_p0566a20(00)║「菩薩若能於是深般若波羅蜜，思惟觀察：
T08n0227_p0566a21(01)║如般若波羅蜜教，我應如是學；
T08n0227_p0566a22(06)║如般若波羅蜜說，我應如是行。是菩薩如是思惟修習，
T08n0227_p0566a23(02)║乃至一日，所作功德，無有限量。須菩提！
T08n0227_p0566a24(04)║譬如多欲之人，欲覺亦多，與他端正女人共期。
T08n0227_p0566a25(03)║此女監礙，失期不至。須菩提！於意云何？是多欲人，
T08n0227_p0566a26(01)║欲覺，為與何法相應？」「世尊！是多欲人，
T08n0227_p0566a27(04)║但起欲覺相應念憶想此女，當至不久，
T08n0227_p0566a28(06)║我當與之坐臥戲笑。」 「須菩提！
T08n0227_p0566a29(13)║於意云何？是人一日一夜起幾欲念？」「世尊！是人一日一夜起念甚多。」 「須菩提！
T08n0227_p0566b01(00)║若菩薩如深般若波羅蜜教，思惟學習，
T08n0227_p0566b02(02)║則離退轉過惡，捨若干劫數生死之難。
T08n0227_p0566b03(04)║是菩薩一日之中，應深般若波羅蜜所作功德，
T08n0227_p0566b04(03)║
T08n0227_p0566b05(20)║勝於菩薩遠離深般若波羅蜜於恒河沙劫布施功德。復次，須菩提！若菩薩離般若波羅蜜，
T08n0227_p0566b06(02)║於恒河沙劫，供養須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
T08n0227_p0566b07(01)║辟支佛、諸佛，於意云何，其福多不？」須菩提言：
T08n0227_p0566b08(02)║「甚多，世尊！無量無邊不可稱數。」 佛言：
T08n0227_p0566b09(05)║「不如菩薩於深般若波羅蜜，如說修行，乃至一日，
T08n0227_p0566b10(02)║其福甚多。何以故？菩薩行般若波羅蜜，能過聲聞、
T08n0227_p0566b11(00)║辟支佛地，入菩薩位，
T08n0227_p0566b12(09)║得阿耨多羅三藐三菩提。復次，須菩提！若菩薩於恒河沙劫，
T08n0227_p0566b13(03)║離般若波羅蜜，布施持戒忍辱精進禪定智慧，
T08n0227_p0566b14(02)║於意云何，其福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」 佛言：
T08n0227_p0566b15(00)║「不如菩薩於深般若波羅蜜，如說修行，
T08n0227_p0566b16(02)║乃至一日，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，其福甚多。
T08n0227_p0566b17(00)║復次，須菩提！若菩薩於恒河沙劫，
T08n0227_p0566b18(04)║離般若波羅蜜，法施眾生，於意云何，其福多不？」
T08n0227_p0566b19(03)║須菩提言：「甚多，世尊！」 佛言：
T08n0227_p0566b20(11)║「不如菩薩於深般若波羅蜜，如說修行，乃至一日，法施眾生，其福甚多。
T08n0227_p0566b21(00)║何以故？若菩薩不離般若波羅蜜，
T08n0227_p0566b22(04)║即是不離薩婆若。復次，須菩提！若菩薩於恒河沙劫，
T08n0227_p0566b23(01)║離般若波羅蜜，修行三十七品，於意云何，
T08n0227_p0566b24(02)║其福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」 佛言：
T08n0227_p0566b25(06)║「不如菩薩如般若波羅蜜教住，乃至一日，修行三十七品，
T08n0227_p0566b26(00)║其福甚多。何以故？若菩薩不離般若波羅蜜，
T08n0227_p0566b27(00)║退失薩婆若，無有是處。復次，須菩提！
T08n0227_p0566b28(03)║若菩薩於恒河沙劫，離般若波羅蜜，以是財施法施、
T08n0227_p0566b29(00)║禪定功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0566c01(02)║於意云何，其福多不？」須菩提言：「甚多，世尊！」 佛言：
T08n0227_p0566c02(00)║「不如菩薩於深般若波羅蜜如說修行，
T08n0227_p0566c03(02)║乃至一日，財施法施、禪定功德，
T08n0227_p0566c04(07)║迴向阿耨多羅三藐三菩提，其福甚多。何以故？是第一迴向，
T08n0227_p0566c05(01)║所謂不離深般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0227_p0566c06(00)║如佛所說一切作起法，皆是憶想分別。
T08n0227_p0566c07(02)║云何說菩薩得福甚多？」「須菩提！
T08n0227_p0566c08(06)║菩薩行般若波羅蜜時，亦能觀察是作起功德，空無所有，
T08n0227_p0566c09(01)║虛誑不實，無堅牢相。若菩薩隨所能觀，
T08n0227_p0566c10(03)║則不離深般若波羅蜜。隨不離深般若波羅蜜，
T08n0227_p0566c11(02)║即得無量阿僧祇福德。」 「世尊！
T08n0227_p0566c12(08)║無量阿僧祇有何差別？」「須菩提！阿僧祇者，不可數盡。無量者，
T08n0227_p0566c13(02)║過諸量數。」 「世尊！頗有因緣，色亦無量，受、想、行、
T08n0227_p0566c14(02)║識亦無量？」佛言：「有。須菩提！色亦無量，受、想、行、
T08n0227_p0566c15(02)║識亦無量。」 「世尊！無量者是何義？」「須菩提！無量者，
T08n0227_p0566c16(01)║即是空義，即是無相無作義。」 「世尊！
T08n0227_p0566c17(05)║無量但是空義，非餘義耶？」「須菩提！於意云何，
T08n0227_p0566c18(05)║我不說一切法空耶？」「世尊說耳。」「須菩提！若空即是無盡，
T08n0227_p0566c19(01)║若空即是無量。是故此法義中無有差別。
T08n0227_p0566c20(02)║須菩提！如來所說無盡無量，空無相，無作無起，
T08n0227_p0566c21(01)║無生無滅，無所有，無染涅槃，
T08n0227_p0566c22(07)║但以名字方便故說。」 須菩提言：「希有，世尊！諸法實相不可得說，
T08n0227_p0566c23(00)║而今說之。世尊！如我解佛所說義，
T08n0227_p0566c24(04)║一切法皆不可說。」「如是，如是！須菩提！一切法皆不可說。
T08n0227_p0566c25(00)║須菩提！一切法空相，不可得說。」 「世尊！
T08n0227_p0566c26(03)║是不可說義，無增無減。若爾者，
T08n0227_p0566c27(08)║檀波羅蜜亦應無增無減；尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0227_p0566c28(05)║毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜，亦應無增無減。
T08n0227_p0566c29(06)║若是諸波羅蜜無增無減，菩薩云何，以是無增無減波羅蜜，
T08n0227_p0567a01(00)║得阿耨多羅三藐三菩提、
T08n0227_p0567a02(07)║近阿耨多羅三藐三菩提？世尊！若菩薩增減諸波羅蜜，
T08n0227_p0567a03(03)║則不能近阿耨多羅三藐三菩提。」 「如是，如是！須菩提！
T08n0227_p0567a04(00)║不可說義無增無減。
T08n0227_p0567a05(09)║善知方便菩薩行般若波羅蜜、修般若波羅蜜時，不作是念：
T08n0227_p0567a06(04)║『檀波羅蜜若增若減。』作是念：『是檀波羅蜜，但有名字。』
T08n0227_p0567a07(00)║是菩薩布施時，是念是心，及諸善根，
T08n0227_p0567a08(03)║皆如阿耨多羅三藐三菩提相迴向。須菩提！
T08n0227_p0567a09(03)║善知方便菩薩行般若波羅蜜、修般若波羅蜜時，
T08n0227_p0567a10(01)║不作是念：『尸羅波羅蜜若增若減；羼提波羅蜜、
T08n0227_p0567a11(00)║毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜，若增若減。』須菩提！
T08n0227_p0567a12(00)║善知方便菩薩行般若波羅蜜、
T08n0227_p0567a13(06)║修般若波羅蜜時，不作是念：『般若波羅蜜若增若減。』作是念：
T08n0227_p0567a14(00)║『般若波羅蜜，但有名字。』修智慧時，是念是心，
T08n0227_p0567a15(00)║是善根，如阿耨多羅三藐三菩提相迴向。」
T08n0227_p0567a16(00)║須菩提白佛言：「世尊！
T08n0227_p0567a17(09)║何等是阿耨多羅三藐三菩提？」「須菩提！阿耨多羅三藐三菩提者，
T08n0227_p0567a18(01)║即是如如無增減。若菩薩常行，應如念，
T08n0227_p0567a19(03)║即近阿耨多羅三藐三菩提。如是，須菩提！不可說義，
T08n0227_p0567a20(00)║雖無增減，而不退諸念，不退諸波羅蜜。
T08n0227_p0567a21(02)║菩薩以是行，則近阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0567a22(03)║而亦不退菩薩之行。作是念者，
T08n0227_p0567a23(08)║得近阿耨多羅三藐三菩提。」 「世尊！
T08n0227_p0567a24(12)║菩薩前心近阿耨多羅三藐三菩提，後心近阿耨多羅三藐三菩提。世尊！
T08n0227_p0567a25(01)║前心後心，各各不俱；後心前心，亦各不俱。世尊！
T08n0227_p0567a26(00)║若前心後心不俱者，菩薩諸善根，
T08n0227_p0567a27(04)║云何得增長？」 「須菩提！於意云何？如然燈時，為初焰燒炷，
T08n0227_p0567a28(00)║為後焰燒？」「世尊！非初焰燒，亦不離初焰；
T08n0227_p0567a29(01)║非後焰燒，亦不離後焰。」 「須菩提！
T08n0227_p0567b01(07)║於意云何？是炷燃不？」「世尊！是炷實燃。」 「須菩提！菩薩亦如是。
T08n0227_p0567b02(00)║非初心得阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0567b03(04)║亦不離初心；非後心得阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0567b04(03)║亦不離後心得。」「世尊！是因緣法甚深。
T08n0227_p0567b05(06)║菩薩非初心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離初心得；
T08n0227_p0567b06(02)║非後心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離後心，
T08n0227_p0567b07(01)║而得阿耨多羅三藐三菩提。」 「須菩提！
T08n0227_p0567b08(05)║於意云何？若心已滅，是心更生不？」「不也，世尊！」 「須菩提！
T08n0227_p0567b09(01)║於意云何？若心生是滅相不？」「世尊！是滅相。」
T08n0227_p0567b10(03)║「須菩提！於意云何？是滅相，法當滅不？」「不也，世尊！」
T08n0227_p0567b11(02)║「須菩提！於意云何？亦如是住如如住？」「不，世尊！
T08n0227_p0567b12(00)║亦如是住如如住。」「須菩提！
T08n0227_p0567b13(07)║若如是住如如住者，即是常耶？」「不也，世尊！」 「須菩提！
T08n0227_p0567b14(05)║於意云何？是如甚深不？」「世尊！是如甚深。」 「須菩提！
T08n0227_p0567b15(03)║於意云何？是如即是心不？」「不也，世尊！」 「須菩提！
T08n0227_p0567b16(03)║離如是心不？」「不也，世尊！」 「須菩提！汝見如不？」「不也，
T08n0227_p0567b17(01)║世尊！」 「須菩提！於意云何？若人如是行者，
T08n0227_p0567b18(03)║是甚深行不？」「世尊！若人如是行者，是為無處所行。
T08n0227_p0567b19(01)║何以故？是人不行一切諸行。」 「須菩提！
T08n0227_p0567b20(04)║若菩薩行般若波羅蜜，於何處行？」「世尊！於第一義中行。」
T08n0227_p0567b21(00)║「須菩提！於意云何？若菩薩於第一義中行，
T08n0227_p0567b22(01)║是人相行不？」「不也，世尊！」 「須菩提！
T08n0227_p0567b23(07)║於意云何？是菩薩壞諸相不？」「不也，世尊！」 「須菩提！
T08n0227_p0567b24(05)║於意云何？菩薩云何為壞諸相？」「世尊！是菩薩不如是學，
T08n0227_p0567b25(00)║我行菩薩道於是身斷諸相。若斷是諸相，
T08n0227_p0567b26(01)║未具足佛道，當作聲聞。世尊！是菩薩大方便力，
T08n0227_p0567b27(00)║知是諸相過，而不取無相。」
T08n0227_p0567b28(07)║ 爾時舍利弗語須菩提：「若菩薩夢中修三解脫門，空、無相、無作，
T08n0227_p0567b29(00)║增益般若波羅蜜不？若晝日增益，
T08n0227_p0567c01(04)║夢中亦應增益。何以故？佛說晝夜夢中，等無異故。」
T08n0227_p0567c02(03)║「舍利弗！若菩薩修般若波羅蜜，即有般若波羅蜜。
T08n0227_p0567c03(00)║是故夢中，亦應增益般若波羅蜜。舍利弗！
T08n0227_p0567c04(01)║若人夢中起業，
T08n0227_p0567c05(13)║是業有果報不？佛說一切法如夢，不應有果報。若覺分別，應有果報。舍利弗！
T08n0227_p0567c06(00)║若人夢中殺生，覺已分別，我殺是快。
T08n0227_p0567c07(03)║是業云何？」「須菩提！無緣則無業，無緣思不生。」 「如是，
T08n0227_p0567c08(01)║舍利弗！無緣則無業，無緣思不生；有緣則有業，
T08n0227_p0567c09(00)║有緣則思生。若心行於見聞覺知法中，
T08n0227_p0567c10(02)║有心受垢，有心受淨。是故，舍利弗！有因緣起業，
T08n0227_p0567c11(01)║非無因緣；有因緣思生，非無因緣。」
T08n0227_p0567c12(05)║ 舍利弗問須菩提言：「若菩薩夢中布施，
T08n0227_p0567c13(07)║迴向阿耨多羅三藐三菩提，是布施名為迴向不？」「舍利弗！
T08n0227_p0567c14(02)║彌勒菩薩，今現在座，
T08n0227_p0567c15(11)║佛授阿耨多羅三藐三菩提記，可以問之，彌勒當答。」
T08n0227_p0567c16(08)║ 舍利弗即問彌勒菩薩：「須菩提言：『是事彌勒當答。』」
T08n0227_p0567c17(06)║彌勒菩薩語舍利弗：「所言彌勒當答者。舍利弗！
T08n0227_p0567c18(05)║今以彌勒名字答？若以色答耶？受、想、行、
T08n0227_p0567c19(07)║識答耶？若以色空答耶？受、想、行、識空答耶？是色空不能答，受、
T08n0227_p0567c20(00)║想、行、識空不能答。舍利弗！
T08n0227_p0567c21(07)║我都不見是法能有所答，亦不見答者，及所答人、所用答法、
T08n0227_p0567c22(01)║所可答法。
T08n0227_p0567c23(14)║我亦不見是法得受阿耨多羅三藐三菩提記。」 舍利弗語彌勒菩薩：「如所說法，
T08n0227_p0567c24(01)║證此法不？」彌勒言：「我不隨所說法證得。」
T08n0227_p0567c25(03)║ 舍利弗作是念：「彌勒菩薩智惠甚深，
T08n0227_p0567c26(06)║長夜行般若波羅蜜故。」 爾時佛知舍利弗心所念，
T08n0227_p0567c27(04)║語舍利弗言：「於意云何？汝見是法，以是法得阿羅漢不？」
T08n0227_p0567c28(00)║「不也，世尊！」 「舍利弗！
T08n0227_p0567c29(10)║菩薩亦如是行般若波羅蜜，有方便故，不作是念：
T08n0227_p0568a01(09)║『是法受阿耨多羅三藐三菩提記。已受記，今受記，當受記。』
T08n0227_p0568a02(03)║若菩薩如是行，即是行般若波羅蜜，
T08n0227_p0568a03(06)║不畏不得阿耨多羅三藐三菩提。我勤行精進，
T08n0227_p0568a04(05)║必當得阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！
T08n0227_p0568a05(07)║菩薩應常不驚不怖。若在惡獸之中，不應驚怖。
T08n0227_p0568a06(07)║何以故？菩薩應作是念：『我今若為惡獸所噉，我當施與。
T08n0227_p0568a07(02)║願以具足檀波羅蜜，當近阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0568a08(00)║我當如是勤行精進，得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0568a09(00)║時世界之中，無一切畜生道。』
T08n0227_p0568a10(06)║若菩薩在怨賊中，不應驚怖。何以故？菩薩法不應惜身命，
T08n0227_p0568a11(01)║作是念：『若有奪我命者，是中不應生瞋恚。
T08n0227_p0568a12(02)║願以具足羼提波羅蜜，
T08n0227_p0568a13(10)║當近阿耨多羅三藐三菩提。我應如是勤行精進，
T08n0227_p0568a14(08)║得阿耨多羅三藐三菩提。時世界之中，無有怨賊，及諸寇惡。』
T08n0227_p0568a15(02)║若菩薩在無水處，不應驚怖，作是念：
T08n0227_p0568a16(06)║『我應為一切眾生說法除渴。』若我渴乏命終，應作是念：
T08n0227_p0568a17(02)║『是眾生無福德故，在此無水之處。
T08n0227_p0568a18(05)║我應如是勤行精進，得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0568a19(04)║時世界之中，無水之處，亦令眾生勤行精進，修諸福德。
T08n0227_p0568a20(00)║世界之中，自然而有八功德水。』 「復次，舍利弗！
T08n0227_p0568a21(00)║若菩薩在飢饉之中，不應驚怖，作是念：
T08n0227_p0568a22(03)║『我應如是勤行精進，得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0568a23(01)║時世界之中，無有如是飢饉之患，具足快樂，
T08n0227_p0568a24(01)║隨意所須，應念即至。如忉利天上，所念皆得。』
T08n0227_p0568a25(01)║若菩薩如是不驚不怖，當知是菩薩，
T08n0227_p0568a26(04)║能得阿耨多羅三藐三菩提。 「復次，舍利弗！
T08n0227_p0568a27(05)║若菩薩在疾疫處，不應驚怖。何以故？是中無法可病故，
T08n0227_p0568a28(01)║我應如是勤行精進，得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0568a29(00)║時世界之中，一切眾生，無有三病，
T08n0227_p0568b01(04)║我當勤行精進，隨諸佛所行。 「復次，舍利弗！
T08n0227_p0568b02(05)║菩薩若念阿耨多羅三藐三菩提，久乃可得，不應驚怖。
T08n0227_p0568b03(01)║何以故？世界前際已來，如一念頃，
T08n0227_p0568b04(05)║不應生久遠想，不應念前際是久遠。前際雖為久遠，
T08n0227_p0568b05(02)║而與一念相應。如是，舍利弗！
T08n0227_p0568b06(08)║若菩薩久乃得阿耨多羅三藐三菩提，不應驚怖退沒。」
T08n0227_p0568b07(00)║ 摩訶般若波羅蜜恒伽提婆品第十八
T08n0227_p0568b08(00)║爾時會中有一女人，字恒伽提婆，從座而起，
T08n0227_p0568b09(00)║偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「世尊！
T08n0227_p0568b10(00)║我於是事不驚不怖。我於來世，
T08n0227_p0568b11(05)║亦為眾生演說斯要。」即持金華散佛，當佛頂上，虛空中住。
T08n0227_p0568b12(00)║時佛微笑。阿難從座起，偏袒右肩，右膝著地，
T08n0227_p0568b13(00)║合掌向佛，白佛言：「世尊！
T08n0227_p0568b14(07)║何因何緣而發微笑？諸佛常法，不以無因緣而笑。」 佛告阿難：
T08n0227_p0568b15(02)║「是恒伽提婆女人，當於來世星宿劫中，
T08n0227_p0568b16(03)║而得成佛，號曰金花。今轉女身，得為男子，
T08n0227_p0568b17(04)║生阿[門@(人/(人*人))]佛土。於彼佛所，常修梵行。命終之後，從一佛土，
T08n0227_p0568b18(00)║至一佛土，常修梵行，
T08n0227_p0568b19(09)║乃至得阿耨多羅三藐三菩提，不離諸佛。譬如轉輪聖王，
T08n0227_p0568b20(04)║從一觀至一觀，從生至終，足不蹈地。阿難！此女亦如是。
T08n0227_p0568b21(00)║從一佛土至一佛土，常修梵行，
T08n0227_p0568b22(05)║乃至得阿耨多羅三藐三菩提，常不離佛。」 阿難作是念：
T08n0227_p0568b23(02)║「爾時菩薩眾會，如諸佛會。」佛即知阿難心所念，
T08n0227_p0568b24(00)║告阿難言：「如是，如是！當知爾時菩薩眾會，
T08n0227_p0568b25(01)║如諸佛會。阿難！是金花佛，聲聞入涅槃者，
T08n0227_p0568b26(02)║無量無邊，不可計數。其世界中，
T08n0227_p0568b27(07)║無諸惡獸怨賊之難，亦無飢饉疾病之患。阿難！
T08n0227_p0568b28(06)║是金花佛得阿耨多羅三藐三菩提時，無如是等怖畏之難。」
T08n0227_p0568b29(00)║阿難白佛言：「世尊！
T08n0227_p0568c01(10)║是女人於何處初種阿耨多羅三藐三菩提善根？」「阿難！
T08n0227_p0568c02(06)║是女人於燃燈佛所初種善根。以是善根，
T08n0227_p0568c03(07)║迴向阿耨多羅三藐三菩提。亦持金華散燃燈佛，
T08n0227_p0568c04(05)║求阿耨多羅三藐三菩提。阿難！
T08n0227_p0568c05(10)║爾時我以五莖華散燃燈佛，求阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0568c06(06)║燃燈佛知我善根淳淑，即授我阿耨多羅三藐三菩提記。
T08n0227_p0568c07(01)║時此女人聞我受記，即發願言：『我亦如是，
T08n0227_p0568c08(02)║於未來世，當得受記。』
T08n0227_p0568c09(11)║如今是人得受阿耨多羅三藐三菩提記。阿難！
T08n0227_p0568c10(10)║是人於燃燈佛所初種善根，發阿耨多羅三藐三菩提心。」 阿難白佛言：
T08n0227_p0568c11(00)║「世尊！
T08n0227_p0568c12(15)║是人則為久習阿耨多羅三藐三菩提行？」佛言：「如是！阿難！
T08n0227_p0568c13(10)║是人久習阿耨多羅三藐三菩提行。」 爾時須菩提白佛言：「世尊！
T08n0227_p0568c14(03)║若菩薩欲行般若波羅蜜，
T08n0227_p0568c15(11)║云何應習空？云何應入空三昧？」佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0227_p0568c16(02)║應觀色空，應觀受、想、行、識空。應以不散心，
T08n0227_p0568c17(03)║觀法無所見，亦無所證。」 須菩提言：「世尊！
T08n0227_p0568c18(05)║如佛所說菩薩不應證空。云何菩薩入空三昧而不證空？」
T08n0227_p0568c19(00)║「須菩提！若菩薩具足觀空，本已生心，但觀空，
T08n0227_p0568c20(00)║而不證空，我當學空。今是學時，非是證時，
T08n0227_p0568c21(01)║不深攝心繫於緣中。爾時菩薩不退助道法，
T08n0227_p0568c22(01)║亦不盡漏。何以故？是菩薩有大智慧深善根故，
T08n0227_p0568c23(00)║能作是念：『今是學時，非是證時，
T08n0227_p0568c24(05)║我為得般若波羅蜜故。』 「須菩提！譬如人，勇健多力，
T08n0227_p0568c25(03)║難可傾動；容儀端正，人所愛敬；善解兵法，器仗精銳，
T08n0227_p0568c26(00)║六十四能，皆悉具足；於餘伎術，無不鍊解，
T08n0227_p0568c27(00)║為人愛念。凡有所作，皆得成辦。以是利故，
T08n0227_p0568c28(01)║多所饒益，眾咸宗敬，倍復歡喜。是人有小因緣，
T08n0227_p0568c29(00)║扶侍父母，攜將妻子，經過險道艱難之處，
T08n0227_p0569a01(01)║安隱勸喻父母妻子，令無恐怖。作是言：
T08n0227_p0569a02(04)║『此路雖險，多有怨賊，必得安隱，無他躓頓。』
T08n0227_p0569a03(04)║其人智力成就，前無敵故，能令父母妻子，免此眾難，
T08n0227_p0569a04(01)║得到城邑聚落村舍，無所傷失，心大歡喜。
T08n0227_p0569a05(02)║於諸怨賊，不生惡心。何以故？是人一切伎術，
T08n0227_p0569a06(02)║無不鍊解。於險道中，化作人眾，多於怨賊。
T08n0227_p0569a07(03)║又所執持，器仗精銳。彼諸怨賊，皆自退散。是故此人，
T08n0227_p0569a08(00)║敢能，自必安隱無患。如是，如是！須菩提！
T08n0227_p0569a09(02)║菩薩緣一切眾生，繫心慈三昧，過諸結使，
T08n0227_p0569a10(03)║及助結使法，過諸魔及助魔者，過聲聞、辟支佛地，
T08n0227_p0569a11(01)║住空三昧而不盡漏。 「須菩提！
T08n0227_p0569a12(07)║爾時菩薩行空解脫門，而不證無相，亦不墮有相。
T08n0227_p0569a13(05)║譬如鳥飛虛空，而不墮落；行於虛空，而不住空。須菩提！
T08n0227_p0569a14(01)║菩薩亦如是。若行空學空，行無相，學無相；
T08n0227_p0569a15(02)║行無作，學無作。未具足諸佛法，
T08n0227_p0569a16(07)║而不墮空無相無作。譬如工射之人，善於射法，仰射虛空，
T08n0227_p0569a17(02)║箭箭相拄，隨意久近，能令不墮。如是，須菩提！
T08n0227_p0569a18(02)║菩薩行般若波羅蜜，方便所護故，不證第一實際，
T08n0227_p0569a19(00)║為欲成就阿耨多羅三藐三菩提善根故，
T08n0227_p0569a20(01)║成就阿耨多羅三藐三菩提時，乃證第一實際。
T08n0227_p0569a21(00)║是故，須菩提！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0227_p0569a22(04)║應如是思惟：諸法實相，而不取證。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0227_p0569a23(00)║菩薩所為甚難，最為希有。能如是學，
T08n0227_p0569a24(03)║亦不取證。」 佛告須菩提：「是菩薩不捨一切眾生故，
T08n0227_p0569a25(01)║發如是大願。須菩提！若菩薩生如是心：
T08n0227_p0569a26(04)║『我不應捨一切眾生，應當度之。』即入空三昧解脫門，
T08n0227_p0569a27(00)║無相、無作三昧解脫門。
T08n0227_p0569a28(08)║是時菩薩不中道證實際。何以故？是菩薩為方便所護故。 「復次，
T08n0227_p0569a29(01)║須菩提！菩薩若欲入如是深定，
T08n0227_p0569b01(06)║所謂空三昧解脫門，無相、無作三昧解脫門，
T08n0227_p0569b02(06)║是菩薩先應作是念：『眾生長夜著眾生相，著有所得，
T08n0227_p0569b03(03)║我得阿耨多羅三藐三菩提，當斷是諸見，而為說法。』
T08n0227_p0569b04(00)║即入空三昧解脫門。是菩薩以是心，
T08n0227_p0569b05(03)║及先方便力故，不中道證實際，
T08n0227_p0569b06(08)║亦不失慈悲喜捨三昧。何以故？是菩薩成就方便力故，
T08n0227_p0569b07(04)║倍復增長善法，諸根通利，亦得增益菩薩諸力諸覺。
T08n0227_p0569b08(02)║「復次，須菩提！菩薩作是念：『眾生長夜行於我相，
T08n0227_p0569b09(00)║我得阿耨多羅三藐三菩提，當斷是相，
T08n0227_p0569b10(02)║而為說法。』即入無相三昧解脫門。是菩薩以是心，
T08n0227_p0569b11(00)║及先方便力故，不中道證實際，
T08n0227_p0569b12(05)║亦不失慈悲喜捨三昧。何以故？是菩薩成就方便力故，
T08n0227_p0569b13(01)║倍復增長諸善法，善根通利，
T08n0227_p0569b14(07)║亦得增益菩薩諸力諸覺。 「復次，須菩提！菩薩作是念：
T08n0227_p0569b15(05)║『眾生長夜行常想、樂想、淨想、我想。以是想有所作，
T08n0227_p0569b16(02)║我得阿耨多羅三藐三菩提，斷是常想、樂想、淨想、
T08n0227_p0569b17(00)║我想，而為說法：是法無常非是常，是苦非樂，
T08n0227_p0569b18(00)║不淨非淨，無我非我。』以是心及先方便力，
T08n0227_p0569b19(00)║雖未得佛三昧，未具足佛法，
T08n0227_p0569b20(07)║未證阿耨多羅三藐三菩提，而能入無作三昧解脫門，
T08n0227_p0569b21(03)║不中道證實際。 「復次，須菩提！菩薩作如是念：
T08n0227_p0569b22(04)║『眾生長夜行有所得，今亦行有所得；先行有相，
T08n0227_p0569b23(02)║今亦行有相；先行顛倒，今亦行顛倒；先行和合相，
T08n0227_p0569b24(00)║今亦行和合相；先行虛妄相，今亦行虛妄相；
T08n0227_p0569b25(00)║先行邪見，今亦行邪見。我當勤行精進，
T08n0227_p0569b26(02)║得阿耨多羅三藐三菩提，為斷眾生如是諸相，
T08n0227_p0569b27(01)║而為說法，除此諸過。』須菩提！
T08n0227_p0569b28(07)║菩薩如是念一切眾生，是以心及先方便力故，
T08n0227_p0569b29(05)║觀深法相若空、若無相，無作無起，無生無所有。須菩提！
T08n0227_p0569c01(01)║菩薩成就如是智慧，若住三界，若墮作起法者，
T08n0227_p0569c02(00)║無有是處。 「復次，須菩提！
T08n0227_p0569c03(08)║菩薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，應問餘菩薩，於是諸法，
T08n0227_p0569c04(03)║應云何學？云何生？心入空，不證空；入無相、無作、無起、
T08n0227_p0569c05(00)║無生，無所有，不證無所有，
T08n0227_p0569c06(07)║而能修習般若波羅蜜。菩薩若如是答，但應念空，念無相無作，
T08n0227_p0569c07(00)║無起無生，無所有。不教先心，不說先心，
T08n0227_p0569c08(02)║當知是菩薩於過去佛，
T08n0227_p0569c09(10)║未得受阿耨多羅三藐三菩提記，未住阿毘跋致地。
T08n0227_p0569c10(08)║何以故？是菩薩不能說阿毘跋致菩薩不共相，不能正示正答。
T08n0227_p0569c11(00)║當知是菩薩，未到阿毘跋致地。」 「世尊！
T08n0227_p0569c12(03)║云何知是阿毘跋致？」「須菩提！若菩薩，若聞若不聞，
T08n0227_p0569c13(01)║能如是正答，當知是為阿毘跋致。」 「世尊！
T08n0227_p0569c14(02)║以是因緣故，眾生多行菩提，少能如是正答者。」
T08n0227_p0569c15(02)║「須菩提！少有菩薩能得阿毘跋致記者。
T08n0227_p0569c16(03)║若得受記，則能如是正答。當知是菩薩，善根明淨；
T08n0227_p0569c17(01)║當知是菩薩，一切世間、天、人、阿修羅，所不能及。」
T08n0227_p0569c18(00)║ 摩訶般若波羅蜜阿毘跋致覺魔品第十九
T08n0227_p0569c19(00)║佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩，
T08n0227_p0569c20(06)║乃至夢中不貪著三界，及聲聞、辟支佛地，觀一切法如夢，
T08n0227_p0569c21(01)║而不取證。須菩提！當知是阿毘跋致菩薩相。
T08n0227_p0569c22(02)║「復次，須菩提！若菩薩夢中，
T08n0227_p0569c23(08)║見佛處在大眾高座上坐，無數百千萬比丘，
T08n0227_p0569c24(08)║及無數百千萬億大眾，恭敬圍遶，而為說法。須菩提！
T08n0227_p0569c25(05)║當知是阿毘跋致菩薩相。 「復次，須菩提！菩薩夢中，
T08n0227_p0569c26(03)║自見其身，在於虛空，為大眾說法。見身大光，覺已。
T08n0227_p0569c27(01)║作是念：『我知三界如夢，
T08n0227_p0569c28(09)║必當應得阿耨多羅三藐三菩提，而為眾生說如是法。』須菩提！
T08n0227_p0569c29(02)║當知是阿毘跋致菩薩相。 「復次，須菩提！
T08n0227_p0570a01(04)║云何當知菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，其世界中，
T08n0227_p0570a02(00)║一切皆無三惡道名？須菩提！若菩薩夢中，
T08n0227_p0570a03(01)║見畜生，作是願：『我當勤行精進，
T08n0227_p0570a04(06)║得阿耨多羅三藐三菩提時，其世界中，一切皆無三惡道名。』
T08n0227_p0570a05(00)║須菩提！當知是阿毘跋致菩薩相。 「復次，
T08n0227_p0570a06(02)║須菩提！菩薩若見城郭火起，即作是念：
T08n0227_p0570a07(05)║『如我夢中所見相貌。菩薩成就如是相貌，
T08n0227_p0570a08(05)║當知是阿毘跋致菩薩。若我有是相貌，作阿毘跋致者，
T08n0227_p0570a09(01)║以此實語力故，此城郭火，今當滅盡。』若火滅盡，
T08n0227_p0570a10(00)║當知是菩薩，
T08n0227_p0570a11(12)║已於先佛得受阿耨多羅三藐三菩提記。若火不滅，當知是菩薩未得受記。
T08n0227_p0570a12(00)║若是火燒一家，置一家；燒一里，置一里。
T08n0227_p0570a13(02)║須菩提！當知是眾生，有破法重罪。是破法餘殃，
T08n0227_p0570a14(01)║今世現受。須菩提！以是因緣，
T08n0227_p0570a15(07)║當知是阿毘跋致菩薩相。 「復次，須菩提！
T08n0227_p0570a16(09)║今當更說阿毘跋致菩薩相貌。須菩提！若男若女，為鬼所著，
T08n0227_p0570a17(03)║菩薩於此，應作是念：
T08n0227_p0570a18(13)║『若我已於先佛得受阿耨多羅三藐三菩提記，
T08n0227_p0570a19(11)║深心欲得阿耨多羅三藐三菩提。若我所行清淨，離聲聞、辟支佛心，
T08n0227_p0570a20(02)║必當應得阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0570a21(06)║非不應得於今現在十方無量阿僧祇佛。是諸佛無所不知，
T08n0227_p0570a22(00)║無所不見，無所不得，無所不證。
T08n0227_p0570a23(05)║若諸佛知我深心者，必當得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0570a24(02)║以此實語力故，今是男女，為非人所持者，
T08n0227_p0570a25(03)║非人當疾去。』若是菩薩，說是語時，非人不去者，
T08n0227_p0570a26(02)║當知是菩薩，
T08n0227_p0570a27(14)║先佛未與授阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提！若菩薩說是語時，非人去者，
T08n0227_p0570a28(02)║當知是菩薩，
T08n0227_p0570a29(14)║已於先佛得受阿耨多羅三藐三菩提記。 「復次，須菩提！有菩薩未得受記，
T08n0227_p0570b01(03)║而作誓願：『若我已於先佛得受記者，
T08n0227_p0570b02(06)║非人今當捨是人去。』惡魔即便來至其所，令非人去。
T08n0227_p0570b03(04)║何以故？惡魔威力，勝非人故，非人即去。菩薩於此，
T08n0227_p0570b04(01)║便自念言：『是我力故，非人遠去。』
T08n0227_p0570b05(06)║而不能知惡魔之力。以是事故，輕蔑惡賤諸餘菩薩，
T08n0227_p0570b06(03)║我於先佛已得受記，是諸人等，於先佛所，
T08n0227_p0570b07(04)║未受阿耨多羅三藐三菩提記。以是因緣，增長憍慢。
T08n0227_p0570b08(02)║以憍慢因緣故，遠離薩婆若，佛無上智慧。
T08n0227_p0570b09(03)║是菩薩以少因緣，生於憍慢，當知是為無有方便，
T08n0227_p0570b10(01)║必墮二地，若聲聞地、若辟支佛地。如是，須菩提！
T08n0227_p0570b11(00)║以是誓願因緣起於魔事。菩薩於此，
T08n0227_p0570b12(03)║若不親近善知識者，為魔所縛，轉更牢固。須菩提！
T08n0227_p0570b13(01)║當知是為菩薩魔事。 「復次，須菩提！
T08n0227_p0570b14(05)║惡魔欲以名字因緣，壞亂菩薩，作種種形，至菩薩所，
T08n0227_p0570b15(02)║而作是言：『汝善男子！
T08n0227_p0570b16(11)║諸佛已與汝受阿耨多羅三藐三菩提記。汝今字是，父母字是，兄弟姊妹、
T08n0227_p0570b17(01)║知識字是，乃至七世父母，皆說其名字。
T08n0227_p0570b18(03)║汝生某國某城，某聚落，某家。』若是人性行柔和，
T08n0227_p0570b19(02)║便說其先世性行柔和；若其性急，
T08n0227_p0570b20(06)║亦復說其先世性急。若是人受阿練若法，若乞食，若著納衣，
T08n0227_p0570b21(00)║若食後不飲漿，若一坐食，若節量食，
T08n0227_p0570b22(03)║若住死屍間，若坐空地，若坐樹下，若常坐不臥，
T08n0227_p0570b23(02)║若隨敷坐，若少欲知足遠離，若不受塗腳油，
T08n0227_p0570b24(02)║若樂少語少論，惡魔亦說其先世受阿練若法，
T08n0227_p0570b25(01)║乃至樂少語少論。汝今世有頭陀功德，
T08n0227_p0570b26(03)║先世亦有頭陀功德。是菩薩聞說如上名字，
T08n0227_p0570b27(03)║及說頭陀功德，以是因緣故，憍慢心生。
T08n0227_p0570b28(05)║即時惡魔復作是言：
T08n0227_p0570b29(16)║『汝於過去已受阿耨多羅三藐三菩提記。何以故？阿毘跋致功德相貌，汝今有之。』
T08n0227_p0570c01(01)║須菩提！我所說阿毘跋致菩薩真實相貌，
T08n0227_p0570c02(02)║是人無有。須菩提！當知是菩薩為魔所著。
T08n0227_p0570c03(04)║何以故？阿毘跋致菩薩相貌，是人無有，
T08n0227_p0570c04(05)║但聞惡魔所說名字，則便輕賤諸餘菩薩。須菩提！
T08n0227_p0570c05(03)║當知是菩薩因名字故，起於魔事。 「復次，須菩提！
T08n0227_p0570c06(02)║復有菩薩因名字故，起於魔事。所謂魔至其所，
T08n0227_p0570c07(01)║作是言：
T08n0227_p0570c08(16)║『汝於先佛得受阿耨多羅三藐三菩提記，汝作佛時，名號如是。』是菩薩本所願名號，
T08n0227_p0570c09(00)║同魔所說，無智無方便故，便作是念：
T08n0227_p0570c10(04)║『我得阿耨多羅三藐三菩提時，所願名號，
T08n0227_p0570c11(04)║是比丘所說，同我本願。』便隨惡魔所著，比丘信受其語，
T08n0227_p0570c12(00)║但以名字因緣故，則便輕賤諸餘菩薩。
T08n0227_p0570c13(02)║須菩提！我所說真實阿毘跋致菩薩相貌，
T08n0227_p0570c14(03)║是人無有。以輕慢因緣故，遠離薩婆若，佛無上智慧。
T08n0227_p0570c15(00)║是菩薩若離方便及善知識，遇惡知識，
T08n0227_p0570c16(02)║當墮二地，若聲聞地、若辟支佛地。須菩提！
T08n0227_p0570c17(03)║若是菩薩，即於此身，悔先諸心，遠離聲聞、辟支佛地，
T08n0227_p0570c18(00)║當久在生死，乃復還因般若波羅蜜，
T08n0227_p0570c19(03)║得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？是諸心罪重故。
T08n0227_p0570c20(01)║譬如比丘犯四重禁，若一若二，則非沙門，
T08n0227_p0570c21(02)║非釋種子。是菩薩以名字輕餘菩薩故，其所獲罪，
T08n0227_p0570c22(00)║重於四禁。須菩提！置是四禁，如是之罪，
T08n0227_p0570c23(02)║重於五逆。所謂以名字故，生憍慢心。須菩提！
T08n0227_p0570c24(02)║以是名字因緣，起此微細魔事，菩薩應當覺之。
T08n0227_p0570c25(01)║覺已，遠離。
T08n0227_p0570c26(00)║「復次，須菩提！惡魔見菩薩有遠離行，
T08n0227_p0570c27(03)║便至其所，作是言：『善男子！遠離行者，如來常所稱讚。』
T08n0227_p0570c28(00)║須菩提！我不說菩薩遠離，在於阿練若處、
T08n0227_p0570c29(01)║空閑處、山間樹下、曠絕之處。」「世尊！若阿練若處、
T08n0227_p0571a01(00)║空閑處、山間樹下、曠絕之處，不名遠離者，
T08n0227_p0571a02(01)║更有何等遠離？」 「須菩提！若菩薩遠離聲聞、
T08n0227_p0571a03(02)║辟支佛心，如是遠離，若近聚落，亦名遠離；
T08n0227_p0571a04(03)║若在阿練若處、空閑處、山間樹下、曠絕之處，
T08n0227_p0571a05(03)║亦名遠離。須菩提！如是遠離，我所聽許。
T08n0227_p0571a06(05)║若菩薩晝夜修行，如是遠離；若近聚落，亦名遠離；
T08n0227_p0571a07(03)║若在阿練若處、空閑處、山間樹下、曠絕之處，
T08n0227_p0571a08(03)║亦名遠離。須菩提！若惡魔所稱讚遠離，阿練若處、
T08n0227_p0571a09(01)║空閑處、山間樹下、曠絕之處，
T08n0227_p0571a10(07)║是菩薩雖有如是遠離，而不遠離聲聞、辟支佛心，
T08n0227_p0571a11(05)║不修般若波羅蜜，不為具足一切智慧，
T08n0227_p0571a12(07)║是則名為雜糅行者。是菩薩行是遠離，則不清淨，
T08n0227_p0571a13(05)║輕餘菩薩近聚落住。心清淨者，遠離聲聞、辟支佛心者，
T08n0227_p0571a14(01)║不雜惡不善法，得諸禪定背捨三昧，諸神通力。
T08n0227_p0571a15(00)║通達般若波羅蜜者，是無方便。
T08n0227_p0571a16(05)║菩薩雖在百由旬空曠之處，但有鳥獸、寇賊、
T08n0227_p0571a17(05)║惡鬼所行處住，若百千萬億歲，
T08n0227_p0571a18(10)║若過是數而不能知真遠離相，遠於真遠離，
T08n0227_p0571a19(11)║不知深心發阿耨多羅三藐三菩提心。如是菩薩亦名憒鬧行者。
T08n0227_p0571a20(03)║若貪著依止，如是遠離，是則不能令我心喜。
T08n0227_p0571a21(04)║何以故？我所聽許遠離行中，不見是人，是人無有，
T08n0227_p0571a22(00)║如是遠離。 「須菩提！復有惡魔到菩薩所，
T08n0227_p0571a23(02)║住虛空中，作是言：『善哉，善哉！汝所行者，是真遠離，
T08n0227_p0571a24(00)║佛所稱讚。以是遠離，
T08n0227_p0571a25(09)║汝當疾得阿耨多羅三藐三菩提。』是菩薩從遠離所，來至聚落，
T08n0227_p0571a26(02)║見餘比丘求佛道者，心性和柔，便生輕慢，
T08n0227_p0571a27(03)║汝是憒鬧行者。須菩提！是菩薩以憒鬧為真遠離，
T08n0227_p0571a28(01)║以真遠離為憒鬧，如是說其過惡，不生恭敬心，
T08n0227_p0571a29(00)║應恭敬而反輕慢，應輕慢而反恭敬。作是念：
T08n0227_p0571b01(00)║『我見非人，念我而來，助我而來，佛所聽許，
T08n0227_p0571b02(01)║真遠離行，我則行之，汝近聚落，誰當念汝，
T08n0227_p0571b03(02)║誰當助汝。』作是念已，輕餘菩薩清淨行者。須菩提！
T08n0227_p0571b04(00)║當知是人，是菩薩旃陀羅；當知是人，
T08n0227_p0571b05(03)║污餘菩薩，臭穢不淨；當知是人，是似像菩薩；
T08n0227_p0571b06(03)║當知是人，一切世間天人之大賊，沙門形賊。須菩提！
T08n0227_p0571b07(00)║求佛道者，不應親近如是之人。
T08n0227_p0571b08(06)║何以故？如是人等，名為增上慢者。 「須菩提！
T08n0227_p0571b09(06)║若菩薩愛惜薩婆若，愛惜阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0227_p0571b10(04)║深心欲得阿耨多羅三藐三菩提，欲得利益一切眾生，
T08n0227_p0571b11(00)║不應親近如是等人。求佛道者，常求己利，
T08n0227_p0571b12(01)║常應厭離、怖畏三界，於此人中，
T08n0227_p0571b13(06)║當生慈悲喜捨之心。我當如是懃行精進。
T08n0227_p0571b14(07)║得阿耨多羅三藐三菩提時，無如是惡，若其起者，當疾除滅。
T08n0227_p0571b15(01)║須菩提！如是行者，是為菩薩智慧之力。」
T08n0227_p0571b16(00)║小品般若經卷第七
大藏經目錄