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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 227《小品般若波羅蜜經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 227 小品般若波羅蜜經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2007/10/19
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T08n0227_p0536c13(00)║
T08n0227_p0536c14(00)║ No. 227 [Nos. 220(4 or 5), 224-226, 228, cf. 229]
T08n0227_p0536c15(00)║ 小品經序
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T08n0227_p0536c17(00)║ 釋僧叡
T08n0227_p0536c18(00)║般若波羅蜜經者，窮理盡性之格言，
T08n0227_p0536c19(03)║菩薩成佛之弘軌也。軌不弘，
T08n0227_p0536c20(09)║則不足以寮群異指其歸；性不盡，則物何以登道場成正覺。
T08n0227_p0536c21(03)║正覺之所以成，群異之所以一，何莫由斯道也。
T08n0227_p0536c22(02)║是以異教慇懃，三撫以之頻發；功德疊校，
T08n0227_p0536c23(03)║九增以之屢至。如〈問相〉摽玄而玄其玄，〈幻品〉
T08n0227_p0536c24(03)║忘寄而忘其忘，〈道行〉坦其津，〈難問〉窮其源，〈隨喜〉
T08n0227_p0536c25(02)║忘趣以要終，〈照明〉不化以即玄。章雖三十，
T08n0227_p0536c26(03)║貫之者道；言雖十萬，倍之者行。行凝然後無生，
T08n0227_p0536c27(02)║道足然後補處，及此而變一切智也。《法華》
T08n0227_p0536c28(03)║鏡本以凝照，《般若》冥末以解懸。解懸理趣，菩薩道也。
T08n0227_p0536c29(00)║凝照鏡本，告其終也。終而不泯，則歸途扶疏，
T08n0227_p0537a01(00)║有三實之跡；權應不夷，則亂緒紛綸，
T08n0227_p0537a02(02)║有惑趣之異。是以《法華》、《般若》相待以期終，方便、
T08n0227_p0537a03(01)║實化冥一以俟盡。論其窮理盡性，夷明萬行，
T08n0227_p0537a04(00)║則實不如照；取其大明真化，解本無三，
T08n0227_p0537a05(02)║則照不如實。是故歎深則《般若》之功重，美實則
T08n0227_p0537a06(02)║《法華》之用微。此經之尊，三撫三囑，未足惑也。
T08n0227_p0537a07(01)║ 有秦太子者，寓跡儲宮，擬韻區外，翫味斯經，
T08n0227_p0537a08(01)║夢想增至，准悟大品，深知譯者之失會。
T08n0227_p0537a09(02)║聞究摩羅法師，神授其文，真本猶存。
T08n0227_p0537a10(05)║以弘始十年二月六日，請令出之。
T08n0227_p0537a11(09)║至四月三十日校正都訖。考之舊譯，真若荒田之稼，芸過其半，
T08n0227_p0537a12(02)║未詎多也。斯經正文，凡有四種，是佛異時適化，
T08n0227_p0537a13(01)║廣略之說也。其多者云有十萬偈，少者六百偈。
T08n0227_p0537a14(00)║此之大品，乃是天竺之中品也。隨宜之言，
T08n0227_p0537a15(01)║復何必計其多少，議其煩簡耶！梵文雅質，
T08n0227_p0537a16(01)║案本譯之於麗巧不足，樸正有餘矣。
T08n0227_p0537a17(04)║幸冀文悟之賢，略其華而幾其實也。
T08n0227_p0537a18(00)║
T08n0227_p0537a19(00)║
T08n0227_p0537a20(00)║
T08n0227_p0537a21(11)║摩訶般若波羅蜜經卷第一(丹本摩訶上有小品二字)
T08n0227_p0537a22(00)║
T08n0227_p0537a23(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0227_p0537a24(00)║ 初品第一
T08n0227_p0537a25(00)║如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，
T08n0227_p0537a26(01)║與大比丘僧千二百五十人俱，皆是阿羅漢，
T08n0227_p0537a27(01)║諸漏已盡，如調象王，所作已辦，捨於重擔，
T08n0227_p0537a28(02)║逮得己利，盡諸有結，正智解脫，心得自在，
T08n0227_p0537a29(03)║唯除阿難。 爾時佛告須菩提：「汝樂說者，
T08n0227_p0537b01(05)║為諸菩薩說所應成就般若波羅蜜。」舍利弗即作是念：
T08n0227_p0537b02(02)║「須菩提自以力說？為承佛神力？」
T08n0227_p0537b03(06)║須菩提知舍利弗心所念，語舍利弗言：「佛諸弟子，敢有所說，
T08n0227_p0537b04(00)║皆是佛力。所以者何？佛所說法，於中學者，
T08n0227_p0537b05(01)║能證諸法相，證已有所言說，
T08n0227_p0537b06(07)║皆與法相不相違背，以法相力故。」 爾時須菩提白佛言：「世尊！
T08n0227_p0537b07(01)║佛使我為諸菩薩說所應成就般若波羅蜜。
T08n0227_p0537b08(01)║世尊！所言菩薩菩薩者，
T08n0227_p0537b09(10)║何等法義是菩薩？我不見有法名為菩薩。世尊！我不見菩薩，
T08n0227_p0537b10(03)║不得菩薩，亦不見不得般若波羅蜜，
T08n0227_p0537b11(06)║當教何等菩薩般若波羅蜜？若菩薩聞作是說，不驚不怖，
T08n0227_p0537b12(01)║不沒不退，如所說行，是名教菩薩般若波羅蜜。
T08n0227_p0537b13(00)║復次，世尊！菩薩行般若波羅蜜時，應如是學，
T08n0227_p0537b14(00)║不念是菩薩心。所以者何？是心非心，
T08n0227_p0537b15(03)║心相本淨故。」 爾時舍利弗語須菩提：「有此非心心不？」
T08n0227_p0537b16(00)║須菩提語舍利弗：「非心心可得若有若無不？」
T08n0227_p0537b17(00)║舍利弗言：「不也！」須菩提語舍利弗：
T08n0227_p0537b18(05)║「若非心心不可得有無者，應作是言有心無心耶？」
T08n0227_p0537b19(02)║舍利弗言：「何法為非心？」須菩提言：「不壞不分別。
T08n0227_p0537b20(00)║菩薩聞作是說，不驚不怖，不沒不退，
T08n0227_p0537b21(03)║當知是菩薩不離般若波羅蜜行。若善男子、善女人，
T08n0227_p0537b22(00)║欲學聲聞地，當聞是般若波羅蜜，受持讀誦，
T08n0227_p0537b23(00)║如說修行。欲學辟支佛地，
T08n0227_p0537b24(07)║當聞是般若波羅蜜，受持讀誦，如說修行。欲學菩薩地，
T08n0227_p0537b25(03)║亦當聞是般若波羅蜜，受持讀誦，如說修行。
T08n0227_p0537b26(03)║所以者何？般若波羅蜜中，廣說菩薩所應學法。」
T08n0227_p0537b27(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！我不得不見菩薩，
T08n0227_p0537b28(04)║當教何等菩薩般若波羅蜜？世尊！我不見菩薩法來去，
T08n0227_p0537b29(00)║而與菩薩作字言是菩薩，我則疑悔。世尊！
T08n0227_p0537c01(01)║又菩薩字無決定、無住處。
T08n0227_p0537c02(09)║所以者何？是字無所有故。無所有亦無定無處。若菩薩聞是事，
T08n0227_p0537c03(01)║不驚不怖，不沒不退，
T08n0227_p0537c04(10)║當知是菩薩畢竟住不退轉地，住無所住。 「復次，世尊！
T08n0227_p0537c05(07)║菩薩行般若波羅蜜時，不應色中住，不應受、想、行、識中住。
T08n0227_p0537c06(02)║何以故？若住色中，為作色行；若住受、想、行、識中，
T08n0227_p0537c07(01)║為作識行。若行作法，則不能受般若波羅蜜，
T08n0227_p0537c08(01)║不能習般若波羅蜜；不具足般若波羅蜜，
T08n0227_p0537c09(02)║則不能成就薩婆若。何以故？色無受、想，受、想、行、
T08n0227_p0537c10(01)║識無受想。若色無受則非色；受、想、行、
T08n0227_p0537c11(04)║識無受則非識。般若波羅蜜亦無受。
T08n0227_p0537c12(07)║菩薩應如是學行般若波羅蜜，是名菩薩諸法無受，三昧廣大，
T08n0227_p0537c13(00)║無量無定，一切聲聞、辟支佛所不能壞。
T08n0227_p0537c14(04)║何以故？是三昧，不可以相得。若是三昧可以相得，
T08n0227_p0537c15(01)║先尼梵志於薩婆若智不應生信。
T08n0227_p0537c16(05)║先尼梵志以有量智入是法中，入已不受色，不受受、想、行、
T08n0227_p0537c17(00)║識。是梵志不以得聞見是智，
T08n0227_p0537c18(05)║不以內色見是智，不以外色見是智，不以內外色見是智，
T08n0227_p0537c19(00)║亦不離內外色見是智；不以內受、想、行、
T08n0227_p0537c20(02)║識見是智，不以外受、想、行、識見是智，不以內外受、
T08n0227_p0537c21(00)║想、行、識見是智，亦不離內外受、想、行、
T08n0227_p0537c22(03)║識見是智。先尼梵志信解薩婆若智，以得諸法實相，
T08n0227_p0537c23(00)║故得解脫。得解脫已，於諸法中無取無捨，
T08n0227_p0537c24(01)║乃至涅槃亦無取無捨。世尊！
T08n0227_p0537c25(07)║是名菩薩般若波羅蜜不受色，不受受、想、行、識。雖不受色，
T08n0227_p0537c26(02)║不受受、想、行、識，未具足佛十力、四無所畏、
T08n0227_p0537c27(04)║十八不共法，終不中道而般涅槃。 「復次，世尊！
T08n0227_p0537c28(04)║菩薩行般若波羅蜜，應如是思惟：
T08n0227_p0537c29(10)║『何等是般若波羅蜜？是誰般若波羅蜜？若法不可得，
T08n0227_p0538a01(05)║是般若波羅蜜耶？』若菩薩作是思惟觀時，不驚不畏不怖，
T08n0227_p0538a02(00)║不沒不退，當知是菩薩不離般若波羅蜜行。」
T08n0227_p0538a03(00)║爾時舍利弗語須菩提：「若色離色性，受、想、行、
T08n0227_p0538a04(00)║識離識性，般若波羅蜜離般若波羅蜜性者，
T08n0227_p0538a05(00)║何故說菩薩不離般若波羅蜜行？」須菩提言：
T08n0227_p0538a06(00)║「如是，舍利弗！色離色性，受、想、行、識離識性，
T08n0227_p0538a07(01)║般若波羅蜜離般若波羅蜜性，是法皆離自性，
T08n0227_p0538a08(00)║性相亦離。」舍利弗言：「若菩薩於是中學，
T08n0227_p0538a09(02)║能成就薩婆若耶？」須菩提言：「如是，舍利弗！
T08n0227_p0538a10(03)║菩薩如是學者，能成就薩婆若。
T08n0227_p0538a11(09)║所以者何？一切法無生無成就故。若菩薩如是行者，
T08n0227_p0538a12(04)║則近薩婆若。」
T08n0227_p0538a13(00)║爾時須菩提語舍利弗言：
T08n0227_p0538a14(08)║「菩薩若行色行為行相，若生色行為行相，若滅色行為行相，
T08n0227_p0538a15(01)║若壞色行為行相，若空色行為行相。
T08n0227_p0538a16(03)║我行是行，亦是行相。若行受、想、行、識行為行相，
T08n0227_p0538a17(02)║若生識行為行相，若滅識行為行相，
T08n0227_p0538a18(05)║若壞識行為行相，若空識行為行相。我行是行，亦是行相。
T08n0227_p0538a19(00)║若作是念：『能如是行者，是行般若波羅蜜，
T08n0227_p0538a20(01)║亦是行相。』當知是菩薩未善知方便。」
T08n0227_p0538a21(04)║ 舍利弗語須菩提：「今菩薩云何行，名為行般若波羅蜜？」
T08n0227_p0538a22(00)║須菩提言：「若菩薩不行色，不行色生，
T08n0227_p0538a23(03)║不行色滅，不行色壞，不行色空，不行受、想、行、識，
T08n0227_p0538a24(02)║不行識生，不行識滅，不行識壞，不行識空，
T08n0227_p0538a25(03)║是名行般若波羅蜜。不念行般若波羅蜜，不念不行，
T08n0227_p0538a26(00)║不念行不行，亦不念非行非不行，
T08n0227_p0538a27(04)║是名行般若波羅蜜。所以者何？一切法無受故。
T08n0227_p0538a28(02)║是名菩薩諸法無受，三昧廣大，無量無定，
T08n0227_p0538a29(03)║一切聲聞、辟支佛所不能壞。菩薩行是三昧，
T08n0227_p0538b01(03)║疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 須菩提承佛威神，
T08n0227_p0538b02(02)║而作是言：「若菩薩行是三昧，不念不分別：
T08n0227_p0538b03(04)║『是三昧我當入，是三昧我今入、我已入。』無如是分別，
T08n0227_p0538b04(00)║
T08n0227_p0538b05(17)║當知是菩薩已從諸佛得受阿耨多羅三藐三菩提記。」舍利弗語須菩提：「菩薩所行三昧，
T08n0227_p0538b06(00)║得從諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。
T08n0227_p0538b07(02)║是三昧可得示不？」須菩提言：「不也，舍利弗！
T08n0227_p0538b08(04)║何以故？善男子！不分別是三昧。
T08n0227_p0538b09(09)║所以者何？三昧性無所有故。」 佛讚須菩提言：「善哉，善哉！
T08n0227_p0538b10(04)║我說汝於無諍三昧人中，最為第一。如我所說，
T08n0227_p0538b11(03)║菩薩應如是學般若波羅蜜。若如是學者，
T08n0227_p0538b12(04)║是名學般若波羅蜜。」 舍利弗白佛言：「世尊！菩薩如是學，
T08n0227_p0538b13(00)║為學何法？」佛告舍利弗：「菩薩如是學，
T08n0227_p0538b14(03)║於法無所學。何以故？舍利弗！是諸法不爾，
T08n0227_p0538b15(04)║如凡夫所著。」 舍利弗白佛言：「世尊！今云何有？」佛言：
T08n0227_p0538b16(02)║「如無所有，如是有。如是諸法無所有，故名無明。
T08n0227_p0538b17(00)║凡夫分別無明，貪著無明，墮於二邊，不知不見，
T08n0227_p0538b18(00)║於無法中憶想分別，貪著名色。因貪著故，
T08n0227_p0538b19(01)║於無所有法，不知不見，不出不信不住，
T08n0227_p0538b20(03)║是故墮在凡夫貪著數中。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0227_p0538b21(02)║菩薩如是學，亦不學薩婆若。」佛告舍利弗：
T08n0227_p0538b22(04)║「菩薩如是學，亦不學薩婆若。如是學，亦名學薩婆若、
T08n0227_p0538b23(00)║成就薩婆若。」須菩提白佛言：「世尊！若有問：
T08n0227_p0538b24(02)║『幻人學薩婆若，當成就薩婆若不？』世尊！
T08n0227_p0538b25(03)║我當云何答？」 「須菩提！我還問汝，隨意答。
T08n0227_p0538b26(05)║於意云何？幻異色，色異幻，幻異受、想、行、識耶？」須菩提言：
T08n0227_p0538b27(00)║「幻不異色，色不異幻。幻即是色，色即是幻。
T08n0227_p0538b28(01)║幻不異受、想、行、識，識不異幻。幻即是識，
T08n0227_p0538b29(03)║識即是幻。」 「須菩提！於意云何？五受陰名為菩薩不？」
T08n0227_p0538c01(02)║「如是，世尊！」 佛告須菩提：
T08n0227_p0538c02(11)║「菩薩學阿耨多羅三藐三菩提，當如幻人學。
T08n0227_p0538c03(11)║何以故？當知五陰即是幻人。所以者何？說色如幻，說受、想、行、識如幻，
T08n0227_p0538c04(00)║識是六情五陰。」 「世尊！新發意菩薩聞是說者，
T08n0227_p0538c05(00)║將無驚怖退沒耶？」佛告須菩提：
T08n0227_p0538c06(06)║「若新發意菩薩隨惡知識，則驚怖退沒。
T08n0227_p0538c07(07)║若隨善知識聞是說者，則無驚怖沒退。」 須菩提言：「世尊！
T08n0227_p0538c08(02)║何等是菩薩惡知識？」佛言：「教令遠離般若波羅蜜，
T08n0227_p0538c09(00)║使不樂菩提。又教令學取相分別、嚴飾文頌，
T08n0227_p0538c10(00)║又教學雜聲聞、辟支佛經法，
T08n0227_p0538c11(06)║又與作魔事因緣。是名菩薩惡知識。」 「世尊！
T08n0227_p0538c12(07)║何等為菩薩善知識？」「若教令學般若波羅蜜，為說魔事，
T08n0227_p0538c13(03)║說魔過惡；令知魔事、魔過惡已，教令遠離。須菩提！
T08n0227_p0538c14(01)║是名發大乘心大莊嚴菩薩摩訶薩善知識。」
T08n0227_p0538c15(01)║ 須菩提白佛言：「世尊！所言菩薩，菩薩有何義？」
T08n0227_p0538c16(01)║佛告須菩提：「為學一切法無障礙，
T08n0227_p0538c17(06)║亦如實知一切法，是名菩薩義。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0227_p0538c18(03)║若知一切法名為菩薩義，復以何義名為摩訶薩？」
T08n0227_p0538c19(01)║佛言：「當為大眾作上首，名為摩訶薩義。」
T08n0227_p0538c20(03)║ 舍利弗白佛言：「世尊！我亦樂說所以為摩訶薩義。」
T08n0227_p0538c21(01)║佛言：「樂說便說。」舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0227_p0538c22(04)║菩薩為斷我見、眾生見、壽者見、人見，有見無見、
T08n0227_p0538c23(03)║斷見常見等，而為說法，是名摩訶薩義。
T08n0227_p0538c24(05)║於是中心無所著，亦名摩訶薩義。」 舍利弗問須菩提：
T08n0227_p0538c25(03)║「何故於是中心無所著？」須菩提言：「無心故，
T08n0227_p0538c26(03)║於是中心無所著。」富樓那、彌多羅尼子白佛言：「世尊！
T08n0227_p0538c27(00)║菩薩發大莊嚴，乘大乘故，是名摩訶薩義。」
T08n0227_p0538c28(01)║ 須菩提白佛言：「世尊！所言菩薩發大莊嚴，
T08n0227_p0538c29(02)║云何名為發大莊嚴？」佛言：「菩薩作是念：
T08n0227_p0539a01(05)║『我應度無量阿僧祇眾生。度眾生已，無有眾生滅度者。』
T08n0227_p0539a02(00)║何以故？諸法相爾。譬如工幻師，於四衢道，
T08n0227_p0539a03(02)║化作大眾，悉斷化人頭。
T08n0227_p0539a04(11)║於意云何？寧有傷有死者不？」須菩提言：「不也，世尊！」佛言：「菩薩亦如是，
T08n0227_p0539a05(00)║度無量阿僧祇眾生已，無有眾生滅度者。
T08n0227_p0539a06(01)║若菩薩聞是事，不驚不怖，
T08n0227_p0539a07(08)║當知是菩薩發大莊嚴。」 須菩提言：「如我解佛所說義，
T08n0227_p0539a08(05)║當知是菩薩發大莊嚴而自莊嚴。
T08n0227_p0539a09(10)║何以故？薩婆若是不作不起法，為眾生故發大莊嚴。
T08n0227_p0539a10(06)║是眾生亦是不作不起法。何以故？色無縛無解，受、想、行、
T08n0227_p0539a11(02)║識無縛無解故。」 富樓那語須菩提：「色無縛無解，受、
T08n0227_p0539a12(00)║想、行、識無縛無解耶？」須菩提言：「色無縛無解，
T08n0227_p0539a13(00)║受、想、行、識無縛無解。」富樓那言：
T08n0227_p0539a14(06)║「何等色無縛無解？何等受、想、行、識無縛無解？」須菩提言：
T08n0227_p0539a15(02)║「幻人色是無縛無解，幻人受、想、行、
T08n0227_p0539a16(05)║識是無縛無解。無所有故，無縛無解；離故，無縛無解；
T08n0227_p0539a17(02)║無生故，無縛無解。
T08n0227_p0539a18(12)║是名菩薩摩訶薩發大莊嚴而自莊嚴。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0227_p0539a19(07)║
T08n0227_p0539a20(26)║云何為大乘？云何為菩薩發趣大乘？是乘住何處？是乘從何處出？」佛告須菩提：「大乘者，無有量、無分數故。
T08n0227_p0539a21(00)║是乘從何處出、住何處者，是乘從三界出、
T08n0227_p0539a22(01)║住薩婆若。無乘是乘出者。何以故？出法、出者，
T08n0227_p0539a23(00)║俱無所有，何法當出？」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0227_p0539a24(00)║所言摩訶衍、摩訶衍者，勝出一切世間天、人、
T08n0227_p0539a25(00)║阿修羅。世尊！摩訶衍與虛空等。如虛空，
T08n0227_p0539a26(02)║受無量阿僧祇眾生；摩訶衍亦如是，
T08n0227_p0539a27(05)║受無量阿僧祇眾生。是摩訶衍如虛空，無來處，無去處，
T08n0227_p0539a28(01)║無住處；摩訶衍亦如是，不得前際，不得中際，
T08n0227_p0539a29(01)║不得後際。是乘三世等，是故名為摩訶衍。」
T08n0227_p0539b01(02)║佛讚須菩提言：「善哉，善哉！諸菩薩摩訶薩摩訶衍，
T08n0227_p0539b02(00)║應如汝所說。」 爾時富樓那、
T08n0227_p0539b03(07)║彌多羅尼子白佛言：「世尊！佛使須菩提說般若波羅蜜，
T08n0227_p0539b04(03)║乃說摩訶衍？」須菩提白佛言：「世尊！
T08n0227_p0539b05(07)║我所說將無離般若波羅蜜耶？」「不也，須菩提！
T08n0227_p0539b06(07)║汝所說隨順般若波羅蜜。」 「世尊！我不得過去世菩薩，
T08n0227_p0539b07(04)║亦不得未來、現在世菩薩。色無邊故，菩薩亦無邊；受、想、
T08n0227_p0539b08(00)║行、識無邊故，菩薩亦無邊。世尊！如是一切處、
T08n0227_p0539b09(00)║一切時、一切種菩薩不可得，
T08n0227_p0539b10(07)║當教何等菩薩般若波羅蜜？我不得不見菩薩，
T08n0227_p0539b11(06)║當教何法入般若波羅蜜？世尊！所言菩薩、菩薩者，但有名字。
T08n0227_p0539b12(00)║譬如所說我，我法畢竟不生。世尊！
T08n0227_p0539b13(04)║一切法性亦如是。此中何等是色不著不生？何等是受、
T08n0227_p0539b14(00)║想、行、識不著不生？色是菩薩不可得，受、想、行、
T08n0227_p0539b15(00)║識是菩薩不可得，不可得亦不可得。世尊！
T08n0227_p0539b16(01)║一切處、一切時、一切種菩薩不可得，
T08n0227_p0539b17(04)║當教何法入般若波羅蜜？世尊！菩薩但有名字。
T08n0227_p0539b18(03)║如我畢竟不生，諸法性亦如是。
T08n0227_p0539b19(08)║此中何等是色不著不生？何等是受、想、行、
T08n0227_p0539b20(10)║識不著不生？諸法性如是，是性亦不生，不生亦不生。世尊！
T08n0227_p0539b21(04)║我今當教不生法入般若波羅蜜耶？何以故？離不生法，
T08n0227_p0539b22(00)║不可得菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0539b23(02)║若菩薩聞作是說，不驚不怖，
T08n0227_p0539b24(08)║當知是菩薩行般若波羅蜜。世尊！
T08n0227_p0539b25(12)║菩薩隨行般若波羅蜜時作是觀，諸法即不受色。何以故？色無生即非色，
T08n0227_p0539b26(01)║色無滅即非色。無生無滅，無二無別。若說是色，
T08n0227_p0539b27(00)║即是無二法。菩薩行般若波羅蜜時，不受受、
T08n0227_p0539b28(00)║想、行、識。何以故？識無生即非識，
T08n0227_p0539b29(05)║識無滅即非識。無生無滅，無二無別。若說識，即是無二法。」
T08n0227_p0539c01(00)║舍利弗問須菩提：「如我解須菩提所說義，
T08n0227_p0539c02(01)║菩薩即是無生。若菩薩無生，何以故有難行，
T08n0227_p0539c03(01)║為眾生故受苦惱？」須菩提言：
T08n0227_p0539c04(08)║「我不欲使菩薩有難行。何以故？生難行想、苦行想，
T08n0227_p0539c05(05)║不能利益無量阿僧祇眾生。於眾生生易想、樂想、父母想、
T08n0227_p0539c06(00)║子想、我所想，則能利益無量阿僧祇眾生。
T08n0227_p0539c07(01)║如我法，一切處、一切時、一切種不可得。
T08n0227_p0539c08(03)║菩薩於內外法中，應生如是想。若菩薩以如是心行，
T08n0227_p0539c09(00)║亦名難行。如舍利弗所言：『菩薩無生。』如是，
T08n0227_p0539c10(01)║舍利弗！菩薩實無生。」 舍利弗言：「但菩薩無生，
T08n0227_p0539c11(01)║薩婆若亦無生？」須菩提言：「薩婆若亦無生。」
T08n0227_p0539c12(02)║舍利弗言：「薩婆若無生，凡夫亦無生？」須菩提言：
T08n0227_p0539c13(00)║「凡夫亦無生。」 舍利弗語須菩提：「若菩薩無生，
T08n0227_p0539c14(00)║菩薩法亦無生；薩婆若無生，
T08n0227_p0539c15(06)║薩婆若法亦無生；凡夫無生，凡夫法亦無生。
T08n0227_p0539c16(06)║今以無生得無生，菩薩應得薩婆若。」須菩提言：
T08n0227_p0539c17(06)║「我不欲令無生法有所得。何以故？無生法不可得故。」
T08n0227_p0539c18(02)║舍利弗言：「生生無生生。汝所言、樂說，
T08n0227_p0539c19(03)║為生為無生？」須菩提言：「諸法無生，所言無生，
T08n0227_p0539c20(02)║樂說亦無生，如是樂說。」 舍利弗言：「善哉，善哉！
T08n0227_p0539c21(01)║須菩提！汝於說法人中，為最第一。
T08n0227_p0539c22(04)║何以故？須菩提！隨所問皆能答故。」須菩提言：
T08n0227_p0539c23(03)║「法應爾。諸佛弟子，於無依止法，所問能答。
T08n0227_p0539c24(02)║何以故？一切法無定故。」舍利弗言：「善哉，善哉！
T08n0227_p0539c25(00)║是何波羅蜜力？」須菩提言：
T08n0227_p0539c26(07)║「是般若波羅蜜力。舍利弗！若菩薩聞如是說、如是論時，
T08n0227_p0539c27(01)║不疑不悔不難，當知是菩薩行，是行不離是念。」
T08n0227_p0539c28(00)║舍利弗言：「若菩薩不離是行、不離是念，
T08n0227_p0539c29(01)║一切眾生亦不離是行、不離是念，
T08n0227_p0540a01(05)║一切眾生亦當是菩薩。何以故？一切眾生不離是念故。」
T08n0227_p0540a02(00)║須菩提言：「善哉，善哉！舍利弗！
T08n0227_p0540a03(06)║汝欲離我而成我義。所以者何？眾生無性故，當知念亦無性；
T08n0227_p0540a04(00)║眾生離故，念亦離；眾生不可得故，
T08n0227_p0540a05(04)║念亦不可得。舍利弗！我欲令菩薩，
T08n0227_p0540a06(08)║以是念行般若波羅蜜。」
T08n0227_p0540a07(00)║ 摩訶般若波羅蜜釋提桓因品第二
T08n0227_p0540a08(00)║爾時釋提桓因，與四萬天子，俱在會中；
T08n0227_p0540a09(02)║四天王，與二萬天子，俱在會中；娑婆世界主、
T08n0227_p0540a10(02)║梵天王，與萬梵天，俱在會中；乃至淨居天眾，
T08n0227_p0540a11(02)║無數千種，俱在會中。是諸天眾，業報光明，
T08n0227_p0540a12(03)║以佛身神力光明故，皆不復現。
T08n0227_p0540a13(08)║ 爾時釋提桓因語須菩提言：「是諸無數天眾，皆共集會，
T08n0227_p0540a14(04)║欲聽須菩提說般若波羅蜜義。
T08n0227_p0540a15(09)║菩薩云何住般若波羅蜜？」須菩提語釋提桓因及諸天眾：「憍尸迦！
T08n0227_p0540a16(01)║我今當承佛神力，說般若波羅蜜。
T08n0227_p0540a17(05)║若諸天子未發阿耨多羅三藐三菩提心者，今應當發。
T08n0227_p0540a18(01)║若人已入正位，
T08n0227_p0540a19(12)║則不堪任發阿耨多羅三藐三菩提心。何以故？已於生死作障隔故。
T08n0227_p0540a20(03)║是人若發阿耨多羅三藐三菩提心，我亦隨喜，
T08n0227_p0540a21(02)║終不斷其功德。所以者何？上人應求上法。」
T08n0227_p0540a22(03)║ 爾時佛讚須菩提言：「善哉，善哉！
T08n0227_p0540a23(08)║汝能如是勸樂諸菩薩。」須菩提言：「世尊！我當報佛恩。
T08n0227_p0540a24(05)║如過去諸佛及諸弟子教，
T08n0227_p0540a25(12)║如來住空法中亦教學諸波羅蜜。如來學是法，得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0540a26(01)║世尊！我今亦當如是護念諸菩薩。
T08n0227_p0540a27(05)║以我護念因緣故，諸菩薩當疾得阿耨多羅三藐三菩提。」
T08n0227_p0540a28(00)║須菩提語釋提桓因言：「憍尸迦！汝一心聽，
T08n0227_p0540a29(01)║菩薩住般若波羅蜜。憍尸迦！菩薩發大莊嚴，
T08n0227_p0540b01(01)║乘於大乘，以空法住般若波羅蜜。不應住色，
T08n0227_p0540b02(01)║不應住受、想、行、識；不應住色若常若無常，
T08n0227_p0540b03(02)║不應住受、想、行、識若常若無常；
T08n0227_p0540b04(07)║不應住色若苦若樂，不應住受、想、行、識若苦若樂；
T08n0227_p0540b05(05)║不應住色若淨若不淨，不應住受、想、行、識若淨若不淨；
T08n0227_p0540b06(01)║不應住色若我若無我，不應住受、想、行、
T08n0227_p0540b07(03)║識若我若無我；不應住色若空若不空，不應住受、想、
T08n0227_p0540b08(00)║行、識若空若不空。不應住須陀洹果，
T08n0227_p0540b09(03)║不應住斯陀含果，不應住阿那含果，
T08n0227_p0540b10(06)║不應住阿羅漢果，不應住辟支佛道，不應住佛法。
T08n0227_p0540b11(04)║不應住須陀洹無為果，不應住須陀洹福田，
T08n0227_p0540b12(04)║不應住須陀洹乃至七往來生死。
T08n0227_p0540b13(08)║不應住斯陀含無為果，不應住斯陀含福田，
T08n0227_p0540b14(08)║不應住斯陀含一來此間當得盡苦。不應住阿那含無為果，
T08n0227_p0540b15(02)║不應住阿那含福田，不應住阿那含彼間滅度。
T08n0227_p0540b16(01)║不應住阿羅漢無為果，不應住阿羅漢福田，
T08n0227_p0540b17(01)║不應住阿羅漢今世入無餘涅槃。
T08n0227_p0540b18(05)║不應住辟支佛道無為果，不應住辟支佛福田，
T08n0227_p0540b19(04)║不應住辟支佛過聲聞地不及佛地而般涅槃。
T08n0227_p0540b20(03)║不應住佛法利益無量眾生、滅度無量眾生。」
T08n0227_p0540b21(03)║ 爾時舍利弗作是念：「菩薩當云何住？」
T08n0227_p0540b22(06)║須菩提知舍利弗心所念，語舍利弗：
T08n0227_p0540b23(11)║「於意云何？如來為住何處？」舍利弗言：「如來無所住，無住心名為如來。
T08n0227_p0540b24(00)║如來不住有為性，亦不住無為性。」「舍利弗！
T08n0227_p0540b25(01)║菩薩摩訶薩亦應如是住，如如來住，
T08n0227_p0540b26(04)║於一切法非住非不住。」 爾時眾中有諸天子，作是念：
T08n0227_p0540b27(02)║「諸夜叉眾語言章句尚可知義，
T08n0227_p0540b28(06)║須菩提所說所論難可得解。」須菩提知諸天子心所念，
T08n0227_p0540b29(02)║語諸天子言：「是中無說無示無聽。」諸天子作是念：
T08n0227_p0540c01(00)║「須菩提欲令此義易解，而轉深妙。」
T08n0227_p0540c02(04)║須菩提知諸天子心所念，語諸天子言：
T08n0227_p0540c03(07)║「若行者欲證須陀洹果，欲住須陀洹果，不離是忍。
T08n0227_p0540c04(04)║欲證斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，欲證辟支佛道，
T08n0227_p0540c05(01)║欲證佛法，亦不離是忍。」爾時諸天子作是念：
T08n0227_p0540c06(02)║「何等人能隨順聽須菩提所說？」
T08n0227_p0540c07(06)║須菩提知諸天子心所念，語諸天子言：
T08n0227_p0540c08(09)║「幻人能隨順聽我所說，而無聽無證。」諸天子作是念：「但聽者如幻，
T08n0227_p0540c09(00)║
T08n0227_p0540c10(18)║眾生亦如幻？須陀洹果乃至辟支佛道亦如幻？」須菩提知諸天子心所念，語諸天子言：
T08n0227_p0540c11(02)║「我說眾生如幻如夢，須陀洹果亦如幻如夢，
T08n0227_p0540c12(01)║斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、
T08n0227_p0540c13(07)║辟支佛道亦如幻如夢。」諸天子言：「須菩提亦說佛法如幻如夢？」
T08n0227_p0540c14(00)║須菩提言：「我說佛法亦如幻如夢，
T08n0227_p0540c15(04)║我說涅槃亦如幻如夢。」諸天子言：
T08n0227_p0540c16(09)║「大德須菩提亦說涅槃如幻如夢耶？」須菩提言：「諸天子！
T08n0227_p0540c17(04)║設復有法過於涅槃，我亦說如幻如夢。諸天子！幻夢、
T08n0227_p0540c18(01)║涅槃，無二無別。」 爾時舍利弗、富樓那、
T08n0227_p0540c19(04)║彌多羅尼子、摩訶拘絺羅、摩訶迦栴延，問須菩提：
T08n0227_p0540c20(03)║「如是說般若波羅蜜義，誰能受者？」時阿難言：
T08n0227_p0540c21(03)║「如是說般若波羅蜜義，阿毘跋致菩薩、具足正見者、
T08n0227_p0540c22(00)║滿願阿羅漢，是等能受。」須菩提言：
T08n0227_p0540c23(05)║「如是說般若波羅蜜義，無能受者。
T08n0227_p0540c24(10)║所以者何？此般若波羅蜜法中，無法可說，無法可示。以是義故，
T08n0227_p0540c25(02)║無能受者。」 爾時釋提桓因作是念：
T08n0227_p0540c26(07)║「長老須菩提為雨法雨。我寧可化作華，散須菩提上。」
T08n0227_p0540c27(03)║釋提桓因即化作華，散須菩提上。須菩提作是念：
T08n0227_p0540c28(02)║「釋提桓因今所散華，我於忉利天上所未曾見。
T08n0227_p0540c29(00)║是華從心樹出，不從樹生。」
T08n0227_p0541a01(07)║釋提桓因知須菩提心所念，語須菩提言：「是華非生，
T08n0227_p0541a02(04)║華亦非心樹生。」須菩提語釋提桓因言：「憍尸迦！
T08n0227_p0541a03(03)║汝言是華非生，華亦非心樹生。若非生法，不名為華。」
T08n0227_p0541a04(00)║釋提桓因作是念：「長老須菩提智慧甚深，
T08n0227_p0541a05(01)║不壞假名而說實義。」念已，語須菩提言：「如是，
T08n0227_p0541a06(01)║如是！須菩提！如須菩提所說，菩薩應如是學。
T08n0227_p0541a07(01)║菩薩如是學者，不學須陀洹果、斯陀含果、
T08n0227_p0541a08(02)║阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道。若不學是地，
T08n0227_p0541a09(02)║是名學佛法、學薩婆若。若學佛法、學薩婆若，
T08n0227_p0541a10(02)║則學無量無邊佛法。若學無量無邊佛法者，
T08n0227_p0541a11(01)║不為增減色學，不為增減受、想、行、識學；
T08n0227_p0541a12(03)║不為受色學，不為受受、想、行、識學。
T08n0227_p0541a13(07)║是人於法無所取無所滅故學。」 舍利弗語須菩提：
T08n0227_p0541a14(06)║「行者不為取薩婆若，不為滅薩婆若故學。」須菩提言：「如是，
T08n0227_p0541a15(00)║如是！舍利弗！菩薩乃至薩婆若，
T08n0227_p0541a16(05)║不取不滅故學。如是觀時，能學薩婆若，能成就薩婆若。」
T08n0227_p0541a17(01)║ 爾時釋提桓因語舍利弗：
T08n0227_p0541a18(09)║「菩薩摩訶薩般若波羅蜜，當於何求？」舍利弗言：
T08n0227_p0541a19(08)║「般若波羅蜜當於須菩提所轉中求。」釋提桓因語須菩提：
T08n0227_p0541a20(03)║「是誰神力？」須菩提言：「是佛神力。憍尸迦！
T08n0227_p0541a21(04)║
T08n0227_p0541a22(22)║如所問般若波羅蜜當於何求？般若波羅蜜不應色中求，不應受、想、行、識中求；亦不離色求，
T08n0227_p0541a23(03)║亦不離受、想、行、識求。何以故？色非般若波羅蜜，
T08n0227_p0541a24(02)║離色亦非般若波羅蜜；受、想、行、識非般若波羅蜜，
T08n0227_p0541a25(00)║離受、想、行、識亦非般若波羅蜜。」 釋提桓因言：
T08n0227_p0541a26(00)║「摩訶波羅蜜是般若波羅蜜，
T08n0227_p0541a27(06)║無量波羅蜜是般若波羅蜜，無邊波羅蜜是般若波羅蜜。」
T08n0227_p0541a28(01)║須菩提言：「如是，如是！憍尸迦！
T08n0227_p0541a29(07)║摩訶波羅蜜是般若波羅蜜，無量波羅蜜是般若波羅蜜，
T08n0227_p0541b01(02)║無邊波羅蜜是般若波羅蜜。憍尸迦！色無量故，
T08n0227_p0541b02(01)║般若波羅蜜無量；受、想、行、識無量故，
T08n0227_p0541b03(04)║般若波羅蜜無量。緣無邊故，般若波羅蜜無邊；
T08n0227_p0541b04(03)║眾生無邊故，般若波羅蜜無邊。憍尸迦！
T08n0227_p0541b05(05)║云何緣無邊故，般若波羅蜜無邊？諸法無前、無中、無後，
T08n0227_p0541b06(01)║是故緣無邊，般若波羅蜜無邊。復次，憍尸迦！
T08n0227_p0541b07(01)║諸法無邊，前際不可得，中際、後際不可得，
T08n0227_p0541b08(01)║是故緣無邊，般若波羅蜜無邊。」 釋提桓因言：
T08n0227_p0541b09(02)║「長老須菩提！云何眾生無邊，般若波羅蜜無邊？」
T08n0227_p0541b10(00)║「憍尸迦！眾生無量，算數不可得。
T08n0227_p0541b11(05)║是故眾生無邊，般若波羅蜜無邊。」 釋提桓因言：
T08n0227_p0541b12(05)║「大德須菩提！眾生有何義？」須菩提言：
T08n0227_p0541b13(07)║「眾生義即是法義。於意云何？所言眾生、眾生有何義？」
T08n0227_p0541b14(02)║ 釋提桓因言：「眾生非法義，亦非非法義，
T08n0227_p0541b15(03)║但有假名。是名字無本無因，強為立名，名為眾生。」
T08n0227_p0541b16(01)║ 須菩提言：
T08n0227_p0541b17(16)║「於意云何？此中實有眾生可說可示不？」「不也！」 須菩提言：「憍尸迦！
T08n0227_p0541b18(06)║若眾生不可說不可示，云何言：『眾生無邊，
T08n0227_p0541b19(06)║般若波羅蜜無邊？』憍尸迦！若如來住壽，如恒河沙劫，說言：
T08n0227_p0541b20(00)║『眾生、眾生。』實有眾生生滅不？」釋提桓因言：
T08n0227_p0541b21(02)║「不也！何以故？眾生從本已來，常清淨故。」
T08n0227_p0541b22(03)║「憍尸迦！是故當知眾生無邊，般若波羅蜜無邊。」
T08n0227_p0541b23(00)║小品般若經卷第一
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