【經錄部類】〔般若部類〕〔般若部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 226《摩訶般若鈔經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 226 摩訶般若鈔經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
T08n0226_p0513b13(00)║
T08n0226_p0513b14(00)║
T08n0226_p0513b15(00)║
T08n0226_p0513b16(00)║摩訶般若鈔經卷第二
T08n0226_p0513b17(00)║
T08n0226_p0513b18(00)║ 前秦天竺沙門曇摩蜱共竺佛念譯
T08n0226_p0513b19(00)║ 功德品第三
T08n0226_p0513b20(00)║爾時，諸因坻天、諸梵天、諸波耶和提天、
T08n0226_p0513b21(02)║諸伊沙天、諸那提乾天，同時三反作是稱譽法：
T08n0226_p0513b22(02)║「賢者須菩提！所說法甚深，怛薩阿竭皆從是生。
T08n0226_p0513b23(00)║其有聞者若諷誦讀，有行者，
T08n0226_p0513b24(07)║我輩恭敬視如怛薩阿竭，
T08n0226_p0513b25(14)║我輩恭敬視菩薩摩訶薩持般若波羅蜜。」 佛語諸天人：「如是，如是！
T08n0226_p0513b26(06)║昔我於提和竭羅佛前逮得般若波羅蜜，
T08n0226_p0513b27(07)║我便為提和竭羅佛所授決言：『卻後若當為人中之導，
T08n0226_p0513b28(03)║悉當逮佛智慧。卻後無數阿僧祇劫，汝當作佛，
T08n0226_p0513b29(02)║號字釋迦文，天上天下於中最尊，
T08n0226_p0513c01(07)║安定世間法中極明，號曰為佛。』」 諸天人白佛言：「甚善。
T08n0226_p0513c02(04)║菩薩摩訶薩，天中天！行般若波羅蜜，自致行到薩芸若。」
T08n0226_p0513c03(00)║佛於天會中告諸比丘、比丘尼、優婆塞、
T08n0226_p0513c04(02)║優婆夷：「今以四輩為證。」 欲天、梵天、
T08n0226_p0513c05(06)║阿陂[言*會]天皆共證知。 佛語釋提桓因：「拘翼！若有善男子、
T08n0226_p0513c06(02)║善女人，其有學般若波羅蜜持誦者，是善男子、
T08n0226_p0513c07(01)║善女人，魔若魔天，若人若非人，終不能得其便，
T08n0226_p0513c08(00)║亦不得橫死。復次，拘翼！忉利天上諸天人，
T08n0226_p0513c09(01)║其有行佛道者，未得般若波羅蜜學誦者，
T08n0226_p0513c10(02)║是輩天人皆當往到善男子、善女人所。
T08n0226_p0513c11(05)║其學持誦般若波羅蜜者，若行空閑屏隈之處，終不恐怖，
T08n0226_p0513c12(00)║無所畏懼。」 四天王白佛言：
T08n0226_p0513c13(08)║「我輩自共擁護是善男子、善女人學般若波羅蜜持者誦者。」
T08n0226_p0513c14(01)║ 梵摩三缽天及諸梵天人俱白佛言：
T08n0226_p0513c15(05)║「我輩自共擁護是善男子、善女人學般若波羅蜜持誦者。」
T08n0226_p0513c16(00)║釋提桓因白佛言：「我自擁護是善男子、
T08n0226_p0513c17(02)║善女人學般若波羅蜜持誦者。」
T08n0226_p0513c18(07)║ 釋提桓因復白佛言：「難及天中天！若善男子、
T08n0226_p0513c19(07)║善女人有學般若波羅蜜者，便得現在法。其受般若波羅蜜者，
T08n0226_p0513c20(00)║天中天！為悉受六波羅蜜。」 佛言：「如是，拘翼！
T08n0226_p0513c21(01)║其受般若波羅蜜者，為悉受六波羅蜜。復次，
T08n0226_p0513c22(01)║拘翼！若善男子、
T08n0226_p0513c23(12)║善女人學持諷誦般若波羅蜜者，拘翼！且聽我說其人所得功德，上語亦善，
T08n0226_p0513c24(00)║中語亦善，下語亦善。」 釋提桓因言：「受教。」
T08n0226_p0513c25(02)║ 佛語拘翼：「其欲於我法中有所嬈害亂者，
T08n0226_p0513c26(03)║其人稍稍起惡意欲來，未至中道而亡。是善男子、
T08n0226_p0513c27(01)║善女人，用學般若波羅蜜持誦故，
T08n0226_p0513c28(05)║其人齎惡往來至，稍稍嬈害，亂意自止，便屈還，
T08n0226_p0513c29(04)║終不至是者。拘翼！善男子、善女人所作，為悉自見得，
T08n0226_p0514a01(01)║用學持誦般若波羅蜜故。譬若有藥，拘翼，
T08n0226_p0514a02(02)║名為摩祇。有蛇飢者行索食，所當噉食。道逢蟲豸，
T08n0226_p0514a03(00)║蛇欲噉之。蟲行到摩祇藥所，
T08n0226_p0514a04(06)║蛇聞藥香即走還去。何以故？藥力所卻。蛇毒即歇，藥力所厭。
T08n0226_p0514a05(00)║如是，拘翼！若善男子！
T08n0226_p0514a06(09)║善女人學持誦般若波羅蜜者，其有欲害，便自消亡，
T08n0226_p0514a07(06)║用般若波羅蜜威神力所卻。」 佛言：「設有謀作者，所從來處，
T08n0226_p0514a08(01)║便於彼鬥，破壞不復成。四天王皆擁護。
T08n0226_p0514a09(03)║是善男子、善女人若入般若波羅蜜中思惟者，
T08n0226_p0514a10(02)║自在所為，所語如甘露，所語悉尊重，瞋恚不生，
T08n0226_p0514a11(01)║不自貢高。四天王皆當擁護。是善男子、
T08n0226_p0514a12(03)║善女人學持誦般若波羅蜜者，所語無有異，
T08n0226_p0514a13(03)║所言如甘露，所言不輕，瞋恚不起，自貢高不生。
T08n0226_p0514a14(02)║何以故？用學般若波羅蜜故。不愛貢高，不愛自用，
T08n0226_p0514a15(00)║不愛瞋恚。是善男子、善女人心自生念：
T08n0226_p0514a16(03)║『若有鬥諍，常當遠離。』面自羞慚，念：
T08n0226_p0514a17(07)║『是曹之惡而不可近。』自念：『我索佛道，不可隨瞋恚語，
T08n0226_p0514a18(03)║疾使我逮好心。』是善男子、善女人所作，
T08n0226_p0514a19(05)║為悉自見現在功德，其學持誦般若波羅蜜者亦爾。」
T08n0226_p0514a20(02)║ 釋提桓因白佛言：「難當天中天！為般若波羅蜜者，
T08n0226_p0514a21(00)║乃過諸惡上去，自在所作，無有與等者。」
T08n0226_p0514a22(02)║ 佛語釋提桓因：「復次，拘翼！善男子、
T08n0226_p0514a23(06)║善女人學持誦般若波羅蜜者，或過劇難之中終不恐，
T08n0226_p0514a24(02)║正使入軍不被兵。」 佛言：「我所語，無有異。若善男子、
T08n0226_p0514a25(00)║善女人當是時念誦般若波羅蜜，
T08n0226_p0514a26(04)║正使於中當死，若冤家在中欲共害之，
T08n0226_p0514a27(06)║如佛所語無有異，是善男子、善女人終不於中橫死。
T08n0226_p0514a28(03)║正使在中，若有射者，若有兵向者，終不中其身。
T08n0226_p0514a29(02)║何以故？是般若波羅蜜者，極大咒，持尊之咒。
T08n0226_p0514b01(02)║學是咒者，善男子、善女人不自念惡，
T08n0226_p0514b02(05)║亦不念他人惡，都不念惡，為人中之雄，自致作佛，
T08n0226_p0514b03(03)║當護一切人。學是咒者，疾成得佛。復次，拘翼，
T08n0226_p0514b04(03)║若書般若波羅蜜學持誦經者，
T08n0226_p0514b05(08)║若人若非人不能害之，除宿命之罪不可請避。若佛初得道處，
T08n0226_p0514b06(01)║若有人從在方面來入其中，
T08n0226_p0514b07(07)║若鬼神禽獸欲來嬈者，終不能傷害。
T08n0226_p0514b08(11)║何以故？用過去當來今現在佛悉從是處自致成佛。以是故，
T08n0226_p0514b09(04)║不恐不怖無所畏懼。般若波羅蜜者亦復如是，
T08n0226_p0514b10(03)║在所止處，一切皆為作禮恭敬護視之。」
T08n0226_p0514b11(05)║ 釋提桓因白佛言：「若有，天中天！書般若波羅蜜、
T08n0226_p0514b12(04)║持經卷自歸作禮承事者，名華、
T08n0226_p0514b13(09)║好香擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡以是供養，
T08n0226_p0514b14(06)║若有持怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛舍利起塔，
T08n0226_p0514b15(05)║自歸作禮承事，好華、名香擣香雜香澤香燒香、
T08n0226_p0514b16(04)║繒綵華蓋幢幡持用供養。」 佛問拘翼：「如是，
T08n0226_p0514b17(05)║其福何所為多者？隨所樂報。云何，拘翼！
T08n0226_p0514b18(07)║怛薩阿竭阿羅訶三耶三菩自致薩芸若，成佛身出見，
T08n0226_p0514b19(03)║從何法中學，得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛？」
T08n0226_p0514b20(02)║ 釋提桓因報言：「怛薩阿竭從般若波羅蜜學，
T08n0226_p0514b21(02)║得阿耨多羅三耶三菩，自致成阿惟三佛。」
T08n0226_p0514b22(03)║ 佛語釋提桓因：「不用身舍利故，為從薩芸若得佛。
T08n0226_p0514b23(01)║怛薩阿竭者，為從般若波羅蜜出。如是，拘翼！
T08n0226_p0514b24(01)║薩芸若身者，為從般若波羅蜜出。
T08n0226_p0514b25(05)║怛薩阿竭阿羅訶三耶三菩，為從薩芸若生。我得作佛身，
T08n0226_p0514b26(00)║我般泥洹已後，舍利亦得供養。若有善男子、
T08n0226_p0514b27(00)║善女人書般若波羅蜜，學持誦行，
T08n0226_p0514b28(04)║自歸作禮承事，以好華、名香擣香雜香澤香燒香、
T08n0226_p0514b29(02)║繒綵華蓋幢幡持用供養，即為供養薩芸若慧已。
T08n0226_p0514c01(00)║復次，拘翼！其有書般若波羅蜜者，
T08n0226_p0514c02(04)║持經卷雖不讀，但供養作禮，是善男子、
T08n0226_p0514c03(06)║善女人從其中得功德無比。何以故？為供養薩芸若慧故。」
T08n0226_p0514c04(01)║ 釋提桓因白佛言：「如是，天中天！
T08n0226_p0514c05(05)║閻浮利人不供養事般若波羅蜜者，
T08n0226_p0514c06(08)║是輩人不知般若波羅蜜為尊，當得福無比。」 佛語釋提桓因：「云何，
T08n0226_p0514c07(00)║拘翼！閻浮利人中有幾所信佛、信法、
T08n0226_p0514c08(03)║信比丘僧者？」 釋提桓因白佛言：「閻浮利人少，所信佛、
T08n0226_p0514c09(00)║信法、信比丘僧者，少少耳。及行須陀洹、
T08n0226_p0514c10(02)║斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，少少耳。
T08n0226_p0514c11(04)║能至行佛道者，亦復少少耳。」 佛言：「如是，拘翼！
T08n0226_p0514c12(04)║至有索佛道行者，亦復少少耳。
T08n0226_p0514c13(09)║求佛者不可計阿僧祇人，欲作菩薩行，然後從其中出者，
T08n0226_p0514c14(04)║若一若兩在阿惟越致地立。以是故，拘翼！若善男子、
T08n0226_p0514c15(01)║善女人行求佛道者，學持誦般若波羅蜜經，
T08n0226_p0514c16(01)║當為作禮承事恭敬。
T08n0226_p0514c17(11)║所以者何？用曉般若波羅蜜故。過去怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛，
T08n0226_p0514c18(02)║本從菩薩行般若波羅蜜所學，我時亦在中學。
T08n0226_p0514c19(01)║怛薩阿竭般泥洹後，
T08n0226_p0514c20(10)║菩薩摩訶薩悉當受是般若波羅蜜。怛薩阿竭般泥洹後，拘翼！
T08n0226_p0514c21(03)║若善男子、善女人取舍利供養，起七寶塔，
T08n0226_p0514c22(04)║盡壽自歸作禮承事供養——天華、擣香澤香燒香雜香、
T08n0226_p0514c23(01)║天繒華蓋幢幡——如是，於拘翼意云何，
T08n0226_p0514c24(04)║其所作為福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」
T08n0226_p0514c25(00)║佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜，
T08n0226_p0514c26(01)║持經卷自歸作禮承事，供養名華好香、
T08n0226_p0514c27(03)║擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡得福甚多。」 佛言：
T08n0226_p0514c28(00)║「置是塔。拘翼！若滿閻浮利七寶塔，善男子、
T08n0226_p0514c29(01)║善女人盡形壽自歸作禮承事，供養天華好香、
T08n0226_p0515a01(00)║擣香雜香澤香燒香、天繒華蓋幢幡。云何，
T08n0226_p0515a02(01)║拘翼！其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，甚多！
T08n0226_p0515a03(02)║天中天！」 佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜，
T08n0226_p0515a04(00)║持經卷自歸作禮承事，供養名香好香、
T08n0226_p0515a05(02)║擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡得福甚多。」
T08n0226_p0515a06(01)║ 佛言：「且置是閻浮利所作塔。滿四天下七寶塔，
T08n0226_p0515a07(00)║拘翼！若善男子、
T08n0226_p0515a08(11)║善女人盡形壽自歸作禮承事，供養天華好香、擣香雜香澤香燒香、
T08n0226_p0515a09(02)║天繒華蓋幢幡。其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，
T08n0226_p0515a10(01)║甚多！天中天！」 佛言：「不如善男子、
T08n0226_p0515a11(06)║善女人書般若波羅蜜，持經卷自歸作禮承事，
T08n0226_p0515a12(05)║供養名華好香、擣香雜香澤香、繒綵華蓋幢幡得福甚多。」
T08n0226_p0515a13(00)║佛言：「置四天下塔。拘翼！譬如一天下，
T08n0226_p0515a14(02)║復次一天下，如是千天下，四面皆滿七寶塔。
T08n0226_p0515a15(02)║若善男子、善女人盡形壽自歸作禮承事，
T08n0226_p0515a16(03)║供養天華好香、擣香雜香澤香燒香、天繒華蓋幢幡。
T08n0226_p0515a17(00)║云何，拘翼！其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，
T08n0226_p0515a18(01)║甚多！天中天！」 佛言：「不如善男子、
T08n0226_p0515a19(06)║善女人書般若波羅蜜，持經卷自歸作禮承事，供養名華、
T08n0226_p0515a20(01)║好香擣香雜香澤香燒香、繒蓋幢幡得福甚多。」
T08n0226_p0515a21(00)║佛言：「復置千天下，拘翼！復次千小國土，
T08n0226_p0515a22(02)║如是中為二千國土，四面皆滿七寶塔。若善男子、
T08n0226_p0515a23(00)║善女人盡形壽自歸作禮承事，供養天華、
T08n0226_p0515a24(01)║擣香雜香澤香燒香、天繒蓋幢幡。云何，拘翼！
T08n0226_p0515a25(01)║其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」
T08n0226_p0515a26(01)║ 佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜，
T08n0226_p0515a27(02)║持經自歸作禮承事，供養名華好香、
T08n0226_p0515a28(05)║擣香雜香澤香燒香、繒蓋幢幡得福甚多。」 佛言：
T08n0226_p0515a29(04)║「置二千中國土。拘翼！
T08n0226_p0515b01(12)║三千大千國土四面滿中七寶塔，若有善男子、
T08n0226_p0515b02(11)║善女人盡形壽自歸作禮承事，供養天華、擣香雜香澤香燒香、
T08n0226_p0515b03(04)║天繒蓋幢幡。云何，拘翼！其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，
T08n0226_p0515b04(00)║甚多！天中天！」 佛言：「不如善男子、
T08n0226_p0515b05(05)║善女人書般若波羅蜜，持經卷自歸作禮承事，
T08n0226_p0515b06(04)║供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、
T08n0226_p0515b07(08)║繒綵華蓋幢幡得福甚多。」 佛言：「置三千大千國土七寶塔。拘翼！
T08n0226_p0515b08(01)║若三千大千國土中，一切菩薩悉得為人，
T08n0226_p0515b09(02)║人人作七寶塔，是輩人盡形壽持倡伎樂歌舞、
T08n0226_p0515b10(01)║天雜香名華、擣香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡，
T08n0226_p0515b11(02)║持用供養。云何，拘翼！是功德福寧多不？」
T08n0226_p0515b12(04)║ 釋提桓因言：「其所作福德功德，甚多，甚多！天中天！」
T08n0226_p0515b13(01)║ 佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜，
T08n0226_p0515b14(02)║持經卷自歸作禮承事，供養名華好香、
T08n0226_p0515b15(04)║擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡得福甚多。」
T08n0226_p0515b16(03)║ 釋提桓因白佛言：「如是，如是！天中天！
T08n0226_p0515b17(06)║其自歸般若波羅蜜作禮承事者，
T08n0226_p0515b18(10)║為供養過去當來今現在佛薩芸若已。」 釋提桓因復白佛：
T08n0226_p0515b19(06)║「置三千大千國土人，人人所作七寶塔。
T08n0226_p0515b20(07)║如恒河沙佛剎滿中人，人人悉起七寶塔，
T08n0226_p0515b21(08)║皆供養一劫復至一劫，持天華名香、擣香雜香澤香燒香、
T08n0226_p0515b22(03)║天繒華蓋幢幡，以天上天下諸伎樂持用供養。
T08n0226_p0515b23(02)║其福功德，不如善男子，善女人書般若波羅蜜，
T08n0226_p0515b24(01)║持經卷自歸作禮承事，供養名華好香、
T08n0226_p0515b25(03)║擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡。所有得福，
T08n0226_p0515b26(02)║出彼上。」 佛語釋提桓因：「如是，拘翼！不如善男子、
T08n0226_p0515b27(01)║善女人從法中得福極多，不可計、不可議、
T08n0226_p0515b28(02)║不可稱、不可量、不可極。何以故？拘翼！
T08n0226_p0515b29(05)║怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛薩芸若者，
T08n0226_p0515c01(07)║為從般若波羅蜜出。如是，拘翼！善男子、善女人書般若波羅蜜，
T08n0226_p0515c02(00)║持經卷自歸作禮承事，供養名華好香、
T08n0226_p0515c03(02)║擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡。如是，拘翼！
T08n0226_p0515c04(01)║是皆前世功德所致。」 佛言：「如恒邊沙佛剎，
T08n0226_p0515c05(02)║百倍皆起七寶塔，不在計中，千倍不在計中，
T08n0226_p0515c06(02)║百千倍不在計中，萬億倍不在計中，
T08n0226_p0515c07(05)║無數倍不在般若波羅蜜供養計中。」 爾時，
T08n0226_p0515c08(06)║四萬天子與釋共來會者，皆謂釋提桓因：
T08n0226_p0515c09(08)║「尊者當取般若波羅蜜！當誦般若波羅蜜！」 佛語釋提桓因：
T08n0226_p0515c10(03)║「當學持誦般若波羅蜜。何以故？若阿須倫生念，
T08n0226_p0515c11(01)║欲起兵與忉利天共戰。是時，拘翼！
T08n0226_p0515c12(05)║當念誦般若波羅蜜。阿須倫即休兵，眾即還。」
T08n0226_p0515c13(05)║ 釋提桓因白佛：「般若波羅蜜極大咒。天中天！
T08n0226_p0515c14(05)║般若波羅蜜極尊咒、無有輩咒。」 佛言：「如是，如是！拘翼！
T08n0226_p0515c15(02)║般若波羅蜜為極大咒，般若波羅蜜為極尊咒，
T08n0226_p0515c16(01)║般若波羅蜜無有輩咒。是咒，拘翼，
T08n0226_p0515c17(05)║過去怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛皆從是咒自致作佛，
T08n0226_p0515c18(01)║
T08n0226_p0515c19(18)║甫當來諸怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛皆學是咒自致得佛，
T08n0226_p0515c20(12)║今現在諸佛皆從是咒自致作佛。是咒者，拘翼！出十善功德照明於世，四禪、
T08n0226_p0515c21(00)║四諦、四神足、五旬照明於世。
T08n0226_p0515c22(06)║菩薩摩訶薩因漚和拘舍羅中，生十善功德照明世間。復次，
T08n0226_p0515c23(00)║拘翼！若善男子、
T08n0226_p0515c24(11)║善女人學持誦般若波羅蜜者，便得現在法聽。」 釋提桓因問佛：
T08n0226_p0515c25(05)║「云何當得今現在法聽？」 佛言：「其人終不橫死、
T08n0226_p0515c26(04)║終不中毒死、終不於溺死、終不兵死。若時時遭縣官、
T08n0226_p0515c27(01)║若為縣官所侵，當誦念般若波羅蜜，往到其所，
T08n0226_p0515c28(00)║終不得危害。何以故？般若波羅蜜所擁護。
T08n0226_p0515c29(01)║若為縣官所呼召，當誦念般若波羅蜜。
T08n0226_p0516a01(03)║彼間若王若太子傍臣所使與相見，即得好語，
T08n0226_p0516a02(02)║各皆歡喜。
T08n0226_p0516a03(17)║何以故？用學般若波羅蜜？慈心愍傷哀念一切人蜎飛蠕動故。其欲得害者，
T08n0226_p0516a04(03)║不能得其便。」 佛說是時，有異道人遙見佛，欲往亂坐。
T08n0226_p0516a05(00)║釋提桓因自念言：「盡我壽常得在佛邊，
T08n0226_p0516a06(02)║受誦般若波羅蜜。異道人欲但來，必亂我，
T08n0226_p0516a07(03)║令不得受般若波羅蜜。」釋提桓因從佛所受，
T08n0226_p0516a08(03)║誦般若波羅蜜。彼異道人即遙遠所，遶天中天一匝，
T08n0226_p0516a09(00)║便從彼道徑還去。 舍利弗心念：
T08n0226_p0516a10(06)║「云何異道人從彼間中道而去？」 佛知舍利弗心所念，即言：
T08n0226_p0516a11(00)║「是異道人無有好意來。
T08n0226_p0516a12(08)║釋提桓因念般若波羅蜜，以故中道還去。」 弊魔作是念：
T08n0226_p0516a13(05)║「怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛與四輩弟子共坐，欲天、
T08n0226_p0516a14(01)║梵天諸天子悉復在中無有異人，
T08n0226_p0516a15(05)║菩薩摩訶薩今受決者，當為人中之將，自致作佛。
T08n0226_p0516a16(03)║我當往亂之。」弊魔化乘一轅之車，駕四馬，
T08n0226_p0516a17(04)║稍稍欲前到佛所。 釋提桓因念：「弊魔乘四馬之車，
T08n0226_p0516a18(02)║欲來到佛所。非國王[卄/汧]沙四馬之車，
T08n0226_p0516a19(05)║亦不類國王波斯匿四馬之車，
T08n0226_p0516a20(10)║亦非類釋種墮舍利種四馬之車。不類，是弊魔所作。常念索佛便，
T08n0226_p0516a21(02)║欲亂世間人。
T08n0226_p0516a22(14)║釋提桓因常願欲念誦讀般若波羅蜜。」即時心念般若波羅蜜且欲究竟，
T08n0226_p0516a23(03)║弊魔即復道還去。 忉利天上人持所化華，飛在空中，
T08n0226_p0516a24(00)║用散佛上。皆言：
T08n0226_p0516a25(12)║「使般若波羅蜜得久在閻浮利，令人悉得聞見。」便復持天上若干種華已，
T08n0226_p0516a26(00)║散佛上。皆言：「其有行般若波羅蜜者、
T08n0226_p0516a27(03)║守般若波羅蜜者，亦不為魔及魔天所得便。」
T08n0226_p0516a28(03)║ 釋提桓因白佛言：「其聞般若波羅蜜者，
T08n0226_p0516a29(05)║是輩人其福功德不少，何況學誦持者，
T08n0226_p0516b01(07)║諷誦學已復行教人，是人前世已為見佛從聞般若波羅蜜。
T08n0226_p0516b02(01)║何況學持誦已行如中事者，
T08n0226_p0516b03(07)║即為供養怛薩阿竭已。何以故？欲得薩芸若者，
T08n0226_p0516b04(06)║當從般若波羅蜜。譬如欲得極天寶者，天中天！當從大海。
T08n0226_p0516b05(01)║欲得薩芸若珍寶者，天中天！
T08n0226_p0516b06(07)║怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛，當從般若波羅蜜索之。」 佛言：「如是，
T08n0226_p0516b07(00)║如是！拘翼！
T08n0226_p0516b08(13)║怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛為從薩芸若出。」 阿難白佛言：「無有說檀波羅蜜者，
T08n0226_p0516b09(00)║亦不尸波羅蜜，亦不羼波羅蜜，
T08n0226_p0516b10(05)║亦不惟逮波羅蜜，亦不禪波羅蜜，都無說是字者，
T08n0226_p0516b11(03)║但共說般若波羅蜜。何以故？天中天！」 佛語阿難：
T08n0226_p0516b12(03)║「般若波羅蜜，五波羅蜜中最尊。云何，阿難！
T08n0226_p0516b13(03)║不作薩芸若布施，
T08n0226_p0516b14(14)║能為檀波羅蜜不？不作薩芸若淨戒、忍辱、精進、一心、智慧，能為尸、羼、惟逮、
T08n0226_p0516b15(02)║禪波羅蜜不？」 阿難言：「如是，如是！天中天！
T08n0226_p0516b16(04)║無波羅蜜者為布施，薩芸若者是檀波羅蜜。
T08n0226_p0516b17(04)║無波羅蜜為戒、忍辱、精進、一心、智慧，
T08n0226_p0516b18(07)║薩芸若者是般若波羅蜜。」 佛語阿難：「用是故，般若波羅蜜，
T08n0226_p0516b19(02)║五波羅蜜中為最尊。譬如掘地，以種散其中，
T08n0226_p0516b20(02)║同時俱出生。如是，阿難！般若波羅蜜者為生，
T08n0226_p0516b21(02)║五波羅蜜薩芸若者從般若波羅蜜成。以是故，
T08n0226_p0516b22(01)║阿難！般若波羅蜜於五波羅蜜為極大尊、
T08n0226_p0516b23(02)║自在所教。」 釋提桓因白佛言：
T08n0226_p0516b24(09)║「怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛說：『善男子、
T08n0226_p0516b25(10)║善女人從般若波羅蜜教學持誦者，說其功德未能竟。』」 佛語拘翼：
T08n0226_p0516b26(03)║「我不說諷起者功德未竟，說善男子、
T08n0226_p0516b27(05)║善女人書般若波羅蜜者，持經卷自歸作禮承事，
T08n0226_p0516b28(03)║供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡，
T08n0226_p0516b29(00)║我說是供養功德耳。」 釋提桓因白佛：
T08n0226_p0516c01(04)║「我自擁護視是善男子、善女人書般若波羅蜜，
T08n0226_p0516c02(02)║持經卷自歸供養承事名華好香、
T08n0226_p0516c03(06)║擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡者。」 佛語拘翼：「善男子、
T08n0226_p0516c04(00)║善女人誦般若波羅蜜時，
T08n0226_p0516c05(07)║若干百千天往到其所聽聞其法。若有於法不解欲問法師，
T08n0226_p0516c06(01)║適作是念。用茲法故，應時各解。是善男子、
T08n0226_p0516c07(02)║善女人便得今現在法聽。 「復次，拘翼！善男子、
T08n0226_p0516c08(02)║善女人於四輩弟子中說般若波羅蜜，
T08n0226_p0516c09(04)║其心都無所難，若形試者終不畏。
T08n0226_p0516c10(08)║何以故？為般若波羅蜜所擁護，其所形試者便即而去。」 佛言：
T08n0226_p0516c11(00)║「我了不見為般若波羅蜜者，
T08n0226_p0516c12(06)║何況欲形試般若波羅蜜，即是不能得見，
T08n0226_p0516c13(07)║為般若波羅蜜之所厭服。善男子、善女人無有敢輕易者，
T08n0226_p0516c14(02)║心亦無所畏恐。是善男子、善女人，
T08n0226_p0516c15(06)║為悉見今現在所作功德法。 「復次，拘翼！若善男子、善女人，
T08n0226_p0516c16(01)║敬愛父母、沙門、道人、知識、兄弟、宗親、中外，
T08n0226_p0516c17(02)║或時其欲說惡事者，持中正法為解說之。是者，
T08n0226_p0516c18(00)║拘翼！善男子、善女人，
T08n0226_p0516c19(09)║便得今現在所作功德法。
T08n0226_p0516c20(00)║「復次，拘翼！善男子、
T08n0226_p0516c21(10)║善女人書般若波羅蜜持經卷書，四天王上諸天人索佛道者，
T08n0226_p0516c22(03)║當到彼所問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟便去。
T08n0226_p0516c23(01)║忉利天上諸天人索佛道者，
T08n0226_p0516c24(07)║當到彼所問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟便去。
T08n0226_p0516c25(05)║鹽天上諸天人索佛道者，
T08n0226_p0516c26(12)║當到彼所問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟便去。是善男子、善女人心當知。
T08n0226_p0516c27(00)║無央數阿僧祇佛剎，諸天人、龍、閱叉、揵陀羅、
T08n0226_p0516c28(00)║阿須倫、迦樓羅、甄陀、摩[目*侯]休、人非人，
T08n0226_p0516c29(01)║當來到是間問訊聽受般若波羅蜜，
T08n0226_p0517a01(05)║作禮遶竟各自便去。是即為施。
T08n0226_p0517a02(10)║兜術天上諸天人索佛道者，當到彼所問訊聽受般若波羅蜜，
T08n0226_p0517a03(03)║作禮遶竟便去。尼摩羅提天上諸天人索佛道者，
T08n0226_p0517a04(01)║當到彼間問訊聽受般若波羅蜜，
T08n0226_p0517a05(05)║作禮遶竟便去。
T08n0226_p0517a06(16)║波羅尼蜜和耶拔致天上諸天人索佛道者，當到彼所問訊聽受般若波羅蜜，
T08n0226_p0517a07(03)║作禮遶竟便去。梵迦夷天、梵富樓天、梵波產天、
T08n0226_p0517a08(02)║摩訶梵天、[病-丙+盍]天、波利陀天、[病-丙+盍]波摩那天、
T08n0226_p0517a09(04)║阿陂[一/旦]羞天、波利陀首訶天、阿波摩首天、首訶迦天、
T08n0226_p0517a10(01)║惟番羅天、阿比天、阿陀首天、首陀施天、
T08n0226_p0517a11(03)║阿迦膩吒天等諸天人，
T08n0226_p0517a12(11)║皆當到彼所問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟便各自去。
T08n0226_p0517a13(06)║乃至阿迦膩吒天常悉來下。何況，拘翼！
T08n0226_p0517a14(09)║三千大千國土諸欲天人、諸色天人，
T08n0226_p0517a15(12)║悉皆當來問訊聽受般若波羅蜜，作禮遶竟各自還去。是善男子、
T08n0226_p0517a16(04)║善女人在所止處，常當完堅無有嬈者，除其宿命不請，
T08n0226_p0517a17(00)║餘不能動。是善男子、
T08n0226_p0517a18(09)║善女人便得今現在功德法，諸天來時當可知。」 釋提桓因：「云何，
T08n0226_p0517a19(02)║天中天！是善男子、善女人，當何從知諸天來時，
T08n0226_p0517a20(01)║聽受承事供養作禮？」 佛言：「善男子、
T08n0226_p0517a21(05)║善女人若見光明，知諸天若龍、閱叉、
T08n0226_p0517a22(08)║揵陀羅來聽受般若波羅蜜承事作禮，其心歡喜踊躍知已為來。
T08n0226_p0517a23(00)║「復次，拘翼！善男子、善女人曾所不聞香、
T08n0226_p0517a24(02)║若聞香，當知鬼神來已。 「復次，拘翼！善男子、
T08n0226_p0517a25(03)║善女人當淨身體。用淨潔故，鬼神皆大歡喜，
T08n0226_p0517a26(03)║數往到彼所。其人踊躍，如小天去大天來到，
T08n0226_p0517a27(02)║以是譬之，其威神甚尊，光明巍巍。是善男子、
T08n0226_p0517a28(02)║善女人常歡喜淨潔住，其病終不著身，
T08n0226_p0517a29(03)║所止常得安隱，未曾有惡夢。夢中不見餘，但見佛；
T08n0226_p0517b01(01)║但見塔；但聞般若波羅蜜；但見佛所坐樹；
T08n0226_p0517b02(02)║但見法輪轉；但見且欲成佛時；
T08n0226_p0517b03(07)║但見諸佛成得佛已轉法輪；但見若干菩薩；
T08n0226_p0517b04(07)║但見說六波羅蜜種種為解慧；但見當作佛者；但見餘佛剎；
T08n0226_p0517b05(01)║但聞佛尊法；
T08n0226_p0517b06(13)║但見某方某剎怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛，若干百千弟子、若干億弟子，
T08n0226_p0517b07(02)║佛在其中而說法。是者，拘翼！善男子、善女人，
T08n0226_p0517b08(02)║於夢中所見已便安隱，覺即身為輕，不復思食，
T08n0226_p0517b09(01)║身如食軟美而飽。譬若比丘得禪，從禪覺已，
T08n0226_p0517b10(01)║其心軟好，不大思食自軟美飽。如是，拘翼！
T08n0226_p0517b11(02)║是善男子、善女人，從覺已不大思食，
T08n0226_p0517b12(05)║自想身軟美如飽。何以故？拘翼！其邪鬼神不敢近。
T08n0226_p0517b13(03)║是善男子、善女人為自見今現在功德法已，
T08n0226_p0517b14(03)║用學誦般若波羅蜜故，若有書寫雖不誦讀，
T08n0226_p0517b15(03)║但持經卷自歸作禮承事，供養名華好香、
T08n0226_p0517b16(04)║擣香雜香澤香燒香、繒綵華蓋幢幡。 「復次，拘翼！
T08n0226_p0517b17(03)║或閻浮利中，滿怛薩阿竭舍利、若般若波羅蜜經，
T08n0226_p0517b18(00)║是二者，欲取何所？」 釋提桓因言：
T08n0226_p0517b19(06)║「我寧取般若波羅蜜。何以故？我不敢不敬舍利。天中天！
T08n0226_p0517b20(01)║其舍利者，為從般若波羅蜜出而得供養。
T08n0226_p0517b21(02)║如我於諸天中而獨持坐，或時不在座上，
T08n0226_p0517b22(03)║敢有天人來到者，皆承事為座作禮所受教處，
T08n0226_p0517b23(02)║便即而去。般若波羅蜜出者是，
T08n0226_p0517b24(07)║如天中天出怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛舍利，
T08n0226_p0517b25(07)║為從薩芸若智慧出生。閻浮利中滿怛薩阿竭舍利，正使，
T08n0226_p0517b26(02)║天中天！三千大千國土滿中舍利為一分，
T08n0226_p0517b27(03)║般若波羅蜜經為二分，
T08n0226_p0517b28(11)║我從二分之中取般若波羅蜜。何以故？舍利為從中出，自到得供養。
T08n0226_p0517b29(02)║譬如負債之人，天中天！與王者相知，得甚敬愛。
T08n0226_p0517c01(01)║無有問者，亦無所畏。何以故？在王邊得威力故。
T08n0226_p0517c02(00)║天中天！以從般若波羅蜜者便出舍利，
T08n0226_p0517c03(02)║而得供養般若波羅蜜。譬若如王，
T08n0226_p0517c04(06)║其住附者輒為人所敬。怛薩阿竭舍利為從薩芸若出生，
T08n0226_p0517c05(01)║便得供養是天中天薩芸若慧。
T08n0226_p0517c06(06)║怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛為從般若波羅蜜出，當作是知。
T08n0226_p0517c07(00)║兩分之中，我取般若波羅蜜。
T08n0226_p0517c08(06)║其受般若波羅蜜持者，譬如無價摩尼珠。天中天！其有是寶，
T08n0226_p0517c09(00)║無有與等者。在所著處，鬼神不得其便，
T08n0226_p0517c10(02)║不為鬼神所害。若男子、女人，無大無小，其得邪者，
T08n0226_p0517c11(00)║持是摩尼珠著身，其鬼神即走去；若中熱者，
T08n0226_p0517c12(00)║持是摩尼珠著身上，其熱即為除；
T08n0226_p0517c13(03)║若中風者，持是摩尼珠著身上，其風即為除；
T08n0226_p0517c14(03)║若中寒者，持是摩尼珠著身上，其寒不復增，
T08n0226_p0517c15(02)║即得除去；若夜時持摩尼珠著冥中，即為悉明；
T08n0226_p0517c16(01)║若熱時持摩尼珠在所著處，即為大涼；
T08n0226_p0517c17(03)║若寒時持摩尼珠在所著處，即為大溫；在所置處，
T08n0226_p0517c18(01)║諸毒即為不行。若男子女人，無大無小，
T08n0226_p0517c19(03)║若蛇蟒所齧，持是摩尼珠著之，毒即自去。是摩尼珠，
T08n0226_p0517c20(00)║天中天！之為極尊。若有人病目痛者，
T08n0226_p0517c21(02)║若得目冥，持是摩尼珠近眼，痛即為除愈。如是，
T08n0226_p0517c22(01)║天中天！摩尼珠之德甚大巍巍。若著水中，
T08n0226_p0517c23(02)║水即如色；持若干種繒鄭重裹摩尼珠著其水中，
T08n0226_p0517c24(00)║水即隨色；若水濁者，即時為清。
T08n0226_p0517c25(05)║摩尼之德而無與比。」 阿難問釋提桓因：「云何，拘翼！
T08n0226_p0517c26(03)║天上亦有摩尼，閻浮利地上亦有摩尼，俱同摩尼，
T08n0226_p0517c27(01)║能有差別？」 即報阿難：「天上摩尼者，
T08n0226_p0517c28(05)║不與人間俱同。閻浮利所有，其光明自然不足言耳。
T08n0226_p0517c29(02)║如我所說即之有異，
T08n0226_p0518a01(10)║其德甚尊十倍百千倍萬億倍巨億萬倍。如我所語摩尼者，若著篋中、
T08n0226_p0518a02(00)║若著函中，其光明徹照於外；假使舉珠出去，
T08n0226_p0518a03(00)║其處續明如故。般若波羅蜜者，
T08n0226_p0518a04(05)║是薩芸若之慧，
T08n0226_p0518a05(16)║至怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛般泥洹去後，舍利續得供養。舍利者，
T08n0226_p0518a06(07)║即為薩芸若之函器。復次，天中天！若三千大千國土滿中舍利，
T08n0226_p0518a07(00)║乃至恒邊沙佛剎滿中舍利合為一分，
T08n0226_p0518a08(02)║般若波羅蜜經為二分。
T08n0226_p0518a09(10)║我寧從二分之中取般若波羅蜜。何以故？怛薩阿竭為從薩芸若生，
T08n0226_p0518a10(01)║其舍利者，從般若波羅蜜出，自致得供養。
T08n0226_p0518a11(02)║若善男子、善女人，天中天！
T08n0226_p0518a12(09)║欲見今現在阿僧祇剎土諸佛，當承法如般若波羅蜜行，當作是念。」
T08n0226_p0518a13(00)║佛語釋提桓因言：「如是，拘翼！
T08n0226_p0518a14(06)║過去時怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛，
T08n0226_p0518a15(09)║皆從般若波羅蜜自致成佛，甫當來怛薩阿竭阿羅訶三耶三菩，
T08n0226_p0518a16(01)║悉從般若波羅蜜當自致成作佛，
T08n0226_p0518a17(05)║今現在無央數阿僧祇剎土諸佛，
T08n0226_p0518a18(09)║亦從般若波羅蜜自致成作佛。」 釋提桓因白佛言：「摩訶波羅蜜，
T08n0226_p0518a19(02)║天中天！一切人蜎蜚蠕動，若波羅蜜悉了知之。」
T08n0226_p0518a20(00)║佛言：「菩薩摩訶薩用是知，
T08n0226_p0518a21(07)║故晝夜行般若波羅蜜。」 釋提桓因言：「所以但行般若波羅蜜，
T08n0226_p0518a22(01)║不行餘波羅蜜者何？」 佛言：
T08n0226_p0518a23(09)║「菩薩摩訶薩悉行六波羅蜜，般若波羅蜜於菩薩摩訶薩為最尊。
T08n0226_p0518a24(00)║若所施與，般若波羅蜜為出其上。
T08n0226_p0518a25(04)║誡者無所犯，忍辱者為自守，精進者不懈怠，
T08n0226_p0518a26(04)║一心者而不亂，悉見諸法，
T08n0226_p0518a27(11)║是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜。譬若閻浮利地上，拘翼！種種樹木，
T08n0226_p0518a28(01)║若干種色，各各異葉、各各異華、各各異實、
T08n0226_p0518a29(02)║各各異種，其影者而無異，即皆悉相類。如是，拘翼！
T08n0226_p0518b01(00)║五波羅蜜為從般若波羅蜜出薩芸若，
T08n0226_p0518b02(02)║種種展轉相得，無有異。」 釋提桓因白佛言：
T08n0226_p0518b03(04)║「極大尊之德，無過般若波羅蜜。天中天！不可計德，
T08n0226_p0518b04(01)║無過般若波羅蜜。天中天！無有已波羅蜜。
T08n0226_p0518b05(02)║天中天！若有書般若波羅蜜，
T08n0226_p0518b06(08)║持經卷自歸作禮承事，供養名華好香，擣香雜香澤香燒香，
T08n0226_p0518b07(02)║繒綵華蓋幢幡，中復有書般若波羅蜜者，
T08n0226_p0518b08(03)║持施與人，其福何所為多？」 佛言：「故問，拘翼！
T08n0226_p0518b09(03)║自恣報之。若有怛薩阿竭舍利自供養，
T08n0226_p0518b10(05)║復分布與他人令供養之，中有自供養舍利不分布與人，
T08n0226_p0518b11(00)║其福何所多者？」 釋提桓因言：「是善男子、
T08n0226_p0518b12(02)║善女人自供養舍利，天中天！復分與人，
T08n0226_p0518b13(04)║其福出彼上甚多。」 佛言：「如是，如是！拘翼。善男子、善女人，
T08n0226_p0518b14(00)║若書般若波羅蜜，持經卷自歸作禮承事，
T08n0226_p0518b15(01)║供養名華好香、擣香雜香澤香燒香、
T08n0226_p0518b16(05)║繒綵華蓋幢幡，復書經卷分與他人令供養之，其福甚大。
T08n0226_p0518b17(00)║「復次，拘翼！若法師在所至湊，
T08n0226_p0518b18(06)║輒說經法分教於人，其功德甚大甚大。
T08n0226_p0518b19(00)║「復次，拘翼！閻浮利人悉是善男子、善女人，
T08n0226_p0518b20(01)║皆令持十善。云何，拘翼！其福寧多不？」
T08n0226_p0518b21(04)║ 釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」 佛言：「不如善男子、
T08n0226_p0518b22(02)║善女人書般若波羅蜜，持經卷與人使書之，
T08n0226_p0518b23(02)║若為人讀，其福倍多。 「復次，拘翼！
T08n0226_p0518b24(07)║置閻浮利及四天下諸小千國土、二千中國土、三千大千國土，
T08n0226_p0518b25(00)║乃至恒邊沙佛剎人悉是善男子、善女人，
T08n0226_p0518b26(01)║皆令持十善。云何，拘翼！其福寧多不？」
T08n0226_p0518b27(04)║ 釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天。」 佛言：「善男子、
T08n0226_p0518b28(03)║善女人書般若波羅蜜，持經卷與人使書，若為人讀，
T08n0226_p0518b29(00)║其福倍多。 「復次，拘翼！閻浮利人悉是善男子、
T08n0226_p0518c01(00)║善女人，皆令行四禪、四諦、四神足、五旬。
T08n0226_p0518c02(01)║云何，拘翼！其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，甚多！
T08n0226_p0518c03(00)║天中天！」 佛言：「不如善男子、
T08n0226_p0518c04(07)║善女人書般若波羅蜜，持經卷與人使書之，若為人讀，
T08n0226_p0518c05(03)║其福倍甚益多。 「復次，拘翼！
T08n0226_p0518c06(10)║置閻浮利四天下及三千大千國土，乃至恒邊沙佛剎人悉是善男子、
T08n0226_p0518c07(00)║善女人，皆令行四禪、四諦、四神足及五旬，
T08n0226_p0518c08(01)║悉令得成。云何，拘翼！其福寧多不？」 釋提桓因言：
T08n0226_p0518c09(00)║「甚多，甚多！天中天！」 佛言：「不如善男子、
T08n0226_p0518c10(03)║善女人書般若波羅蜜，持經卷與人使書之，
T08n0226_p0518c11(03)║若為人讀，其福轉倍。 「復次，拘翼！
T08n0226_p0518c12(08)║若有人讀般若波羅蜜者，復教餘人令學之，其福甚倍益多。 「復次，
T08n0226_p0518c13(00)║拘翼！若有人自學般若波羅蜜，
T08n0226_p0518c14(05)║復為人解其慧，得福轉甚倍多。」 釋提桓因白佛言：
T08n0226_p0518c15(04)║「云何學般若波羅蜜解中慧者？天中天！」 佛言：
T08n0226_p0518c16(04)║「其不曉者，為解說之。若有當來善男子、善女人，
T08n0226_p0518c17(02)║欲得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛者，
T08n0226_p0518c18(04)║應學般若波羅蜜，反得惡師教學枝掖般若波羅蜜。」
T08n0226_p0518c19(00)║釋提桓因問佛：「何謂為枝掖般若波羅蜜者？」
T08n0226_p0518c20(00)║佛言：「甫當來世，有比丘欲學般若波羅蜜，
T08n0226_p0518c21(01)║為惡師所反教。」 釋提桓因言：「何所為反教者？」
T08n0226_p0518c22(01)║ 佛言：「教人學色之無常，令人於色求無常，
T08n0226_p0518c23(02)║作是行般若波羅蜜作無常，
T08n0226_p0518c24(08)║學痛痒思想生死識於識求無常，作是行般若波羅蜜。拘翼！
T08n0226_p0518c25(02)║是為枝掖般若波羅蜜。」 佛言：「其人作壞色行，
T08n0226_p0518c26(01)║求色無常，壞痛痒思想生死識行，於識求無常。
T08n0226_p0518c27(00)║視其作是行者若有黠慧，
T08n0226_p0518c28(07)║當持般若波羅蜜為解之。其福轉倍益多。 「復次，拘翼！
T08n0226_p0518c29(03)║故閻浮利人，若善男子、善女人，皆令得須陀洹道。
T08n0226_p0519a01(00)║云何，拘翼！其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，
T08n0226_p0519a02(01)║甚多！天中天！」 佛言：「不如善男子、
T08n0226_p0519a03(06)║善女人書般若波羅蜜，持經卷與人使書之，教令學，
T08n0226_p0519a04(03)║若為人讀，其福倍益甚多。何以故？須陀洹道者，
T08n0226_p0519a05(02)║皆從般若波羅蜜出。 「復次，拘翼！置閻浮利，
T08n0226_p0519a06(03)║正使三千大千國土，乃至恒邊沙佛剎人，
T08n0226_p0519a07(05)║教令得斯陀含。其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，甚多！
T08n0226_p0519a08(02)║天中天！」 佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜，
T08n0226_p0519a09(00)║持經卷與人使書之，教令學，若為人讀，
T08n0226_p0519a10(02)║其福德益甚多。何以故？薩芸若德成法聽故。
T08n0226_p0519a11(02)║從般若波羅蜜中成得佛，便出須陀洹道。 「復次，
T08n0226_p0519a12(01)║拘翼！悉得斯陀含、阿那含、阿羅漢道。
T08n0226_p0519a13(04)║其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」 佛言：
T08n0226_p0519a14(02)║「不如是善男子善女人書般若波羅蜜，
T08n0226_p0519a15(03)║持經卷與人使書之，若為人讀，其福甚多。以是故，
T08n0226_p0519a16(01)║皆從是法各各悉得。是般若波羅蜜之所致。
T08n0226_p0519a17(01)║何以故？為薩芸若法。以學薩芸若法，
T08n0226_p0519a18(04)║便能教成須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛。
T08n0226_p0519a19(02)║置閻浮利人，拘翼！及三千大千國土，
T08n0226_p0519a20(05)║乃至恒邊沙佛剎人，悉教善男子，
T08n0226_p0519a21(09)║善女人皆令得成須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道。云何，
T08n0226_p0519a22(01)║拘翼！其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，甚多！
T08n0226_p0519a23(02)║天中天！」 佛言：「不如善男子、善女人書般若波羅蜜，
T08n0226_p0519a24(00)║持經卷與人使書之，教令學，若為人讀，
T08n0226_p0519a25(02)║其福益倍多。何以故？皆從般若波羅蜜，
T08n0226_p0519a26(04)║因薩芸若法德。用是故，得須陀洹、斯陀含、阿那含、
T08n0226_p0519a27(02)║阿羅漢、辟支佛道。用是故，其福轉倍益多。 「復次，
T08n0226_p0519a28(01)║拘翼！閻浮利人都使發菩薩心，不如善男子、
T08n0226_p0519a29(01)║善女人持般若波羅蜜經卷與人使書，教令學，
T08n0226_p0519b01(00)║為說之。若授與阿惟越致菩薩經書，
T08n0226_p0519b02(03)║其人當從是學，深入般若波羅蜜。
T08n0226_p0519b03(07)║學知般若波羅蜜者轉增益多，守無極知，因得成就。以是故，
T08n0226_p0519b04(01)║其福轉倍甚多甚多。置閻浮利三千大千國土，
T08n0226_p0519b05(00)║拘翼！及如恒邊沙佛剎人，
T08n0226_p0519b06(07)║皆發心為阿耨多羅三耶三菩行。不如善男子、
T08n0226_p0519b07(06)║善女人持般若波羅蜜經卷與人使書之，教令學，為說之。
T08n0226_p0519b08(01)║及授與阿惟越致菩薩經書，使人當從是學，
T08n0226_p0519b09(01)║深入般若波羅蜜。
T08n0226_p0519b10(11)║學知般若波羅蜜者轉增益多，守無極知，因得成就。以是故，
T08n0226_p0519b11(05)║其福轉倍甚多。 「復次，拘翼！
T08n0226_p0519b12(12)║閻浮利人皆發阿耨多羅三耶三菩行。不如善男子、
T08n0226_p0519b13(09)║善女人持般若波羅蜜經卷與人使書之，為解說其慧令學之。
T08n0226_p0519b14(02)║及授與阿惟越致菩薩摩訶薩般若波羅蜜經，
T08n0226_p0519b15(02)║為解中慧，其福轉倍益多。
T08n0226_p0519b16(09)║置閻浮利三千大千國土，及至恒邊沙佛剎人，
T08n0226_p0519b17(08)║皆發阿耨多羅三耶三菩心。不如善男子、
T08n0226_p0519b18(09)║善女人持般若波羅蜜經卷與人使書之，教令學入黠慧中。
T08n0226_p0519b19(03)║若授與阿惟越致菩薩摩訶薩般若波羅蜜經，
T08n0226_p0519b20(03)║為解中慧，其福轉倍益多。 「復次，拘翼！
T08n0226_p0519b21(06)║閻浮利人皆令如阿惟越致菩薩阿耨多羅三耶三菩。
T08n0226_p0519b22(02)║若有善男子、善女人，隨教人入般若波羅蜜中。
T08n0226_p0519b23(01)║云何，拘翼！其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，甚多！
T08n0226_p0519b24(00)║天中天！」 佛言：「從是輩中若有一菩薩，
T08n0226_p0519b25(03)║便作是語：『我欲疾作佛。正使欲疾作佛，
T08n0226_p0519b26(05)║不如人入般若波羅蜜者。』其福轉倍益多。
T08n0226_p0519b27(06)║置閻浮利三千大千國土，及至恒邊沙佛剎人，
T08n0226_p0519b28(05)║皆悉如阿惟越致菩薩阿耨多羅三藐三菩。
T08n0226_p0519b29(04)║若有教善男子、善女人入般若波羅蜜中。云何，拘翼！
T08n0226_p0519c01(01)║其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，甚多！天中天！」
T08n0226_p0519c02(01)║ 佛言：「若有一菩薩從其中作是言：『我欲疾作佛。
T08n0226_p0519c03(00)║正使疾作佛，不如持般若波羅蜜授與人者。』
T08n0226_p0519c04(00)║其福轉倍益多。」 釋提桓因白佛言：「如是，如是！
T08n0226_p0519c05(00)║天中天！極安隱者即菩薩摩訶薩，今近佛坐，
T08n0226_p0519c06(00)║持衣、食、床臥具、供養醫藥所當得。
T08n0226_p0519c07(04)║不如持般若波羅蜜教授人者，其福轉倍益多。
T08n0226_p0519c08(04)║何以故？天中天！其得般若波羅蜜者，今近佛坐。」
T08n0226_p0519c09(02)║ 須菩提語釋提桓因言：「善哉，善哉！拘翼！
T08n0226_p0519c10(04)║於尊弟子菩薩摩訶薩中乃作是觀，
T08n0226_p0519c11(07)║諸聲聞者因是而得成。是輩人不索佛道者，
T08n0226_p0519c12(07)║菩薩摩訶薩不當於中學六波羅蜜，不學是法者不得作佛。
T08n0226_p0519c13(01)║隨法如學，疾成阿耨多羅三耶三菩，便得至佛。」
T08n0226_p0519c14(00)║摩訶般若鈔經卷第二
大藏經目錄