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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 225《大明度經》CBETA 電子佛典 V1.32 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 225 大明度經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.32, Normalized Version
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T08n0225_p0503c14(00)║大明度經卷第六
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T08n0225_p0503c16(00)║ 南吳月支國居士支謙譯
T08n0225_p0503c17(00)║ 普慈闓士品 法來闓士品
T08n0225_p0503c18(02)║ 囑累阿難品
T08n0225_p0503c19(00)║ 普慈闓士品第二十八
T08n0225_p0503c20(00)║佛告善業：「闓士疾欲得佛者，
T08n0225_p0503c21(06)║索明度無極當如普慈闓士。」 善業言：「今普慈所在？」 佛言：
T08n0225_p0503c22(02)║「在上方過六百三十億佛國，佛名香積，
T08n0225_p0503c23(03)║其剎名眾香。」 又言：「彼何因索明度？」 佛言：
T08n0225_p0503c24(06)║「前世積行功德追逮本願所致，前已供養無央數佛。
T08n0225_p0503c25(01)║時闓士臥出，天人於夢中告曰：『若求大法，
T08n0225_p0503c26(02)║寤即求之。』求之不睹，其意惆悵，欲得佛聞大明法。
T08n0225_p0504a01(00)║時世無佛，國無闓士所行淨法，是故哀慟。
T08n0225_p0504a02(01)║如人有過，在國王所，財物悉沒，
T08n0225_p0504a03(06)║父母及身閉在牢獄。時忉利天人下觀，見闓士日哭，
T08n0225_p0504a04(03)║知有至心精進求道。天人即於其親屬中學字闓士。
T08n0225_p0504a05(00)║「先是時，世有佛，名景法自穢來王，
T08n0225_p0504a06(03)║已滅度久，不睹佛、不聞經、不見比丘僧。時，
T08n0225_p0504a07(04)║復於夢中見忉利天人告之曰：『前有佛，
T08n0225_p0504a08(05)║字景法自穢來王。』 「夢聞佛字則寤，寤已大歡喜，
T08n0225_p0504a09(04)║則捐家入山投命棄身無所貪慕，而大啼哭，自念：
T08n0225_p0504a10(03)║『惡所致，不見佛、不聞經、不得闓士所行法。』 「是時，
T08n0225_p0504a11(01)║空中有聲言：『善士！止，無哀慟矣。有大法名明度，
T08n0225_p0504a12(00)║若有守志行之，其得佛疾。若當求是法，
T08n0225_p0504a13(02)║得聞守行者，佛功德身三十二相、八十種好，
T08n0225_p0504a14(02)║若當得之，亦當以經法教十方人。』 「問空中聲：
T08n0225_p0504a15(03)║『何緣得聞？當到何方索？作何方便？』 「空中聲報言：
T08n0225_p0504a16(02)║『從是東行，莫得休息。若行時，
T08n0225_p0504a17(07)║莫念左右前後上下行止，莫念恐怖歡喜食飲坐起行道中止，
T08n0225_p0504a18(00)║莫念婬怒癡，莫念守行有所得，
T08n0225_p0504a19(05)║莫念內外五陰眼耳鼻口身心地水火風空，
T08n0225_p0504a20(05)║莫念眾生吾我壽命、有空無空、有道無道、有經無經、
T08n0225_p0504a21(02)║生天上生世間。闓士！善惡一切念，斷適無所著。
T08n0225_p0504a22(01)║從是東行，作是行不毀者，今得明度不久。
T08n0225_p0504a23(02)║過去諸佛行闓士道，求之如此，得明度、隨其教、
T08n0225_p0504a24(01)║精進行，必早得佛。』 「闓士聞之，大歡喜言：
T08n0225_p0504a25(04)║『當隨天教。』 「報言：『莫失此教。』言畢不復聞聲。
T08n0225_p0504a26(04)║「隨是教則東行，適無所念。行道中念曰：
T08n0225_p0504a27(06)║『去是幾所乃當得明度？』復大哀慟。上方空中有化佛言：
T08n0225_p0504a28(02)║『善哉，善哉！若所索，得甚難。作是精進者，
T08n0225_p0504a29(03)║今得不久。』 「普慈闓士叉手仰視化佛——身金色，
T08n0225_p0504b01(03)║放十億光焰，三十二相——心大歡喜，叉手白佛言：
T08n0225_p0504b02(02)║『願佛說法。我從佛聞，皆欲得之。』 「佛言：
T08n0225_p0504b03(04)║『受我教法，悉念持之。諸經法本無無恐懼，
T08n0225_p0504b04(03)║本淨無端緒，住諸經法無端緒，
T08n0225_p0504b05(07)║無所說住無所說教。如虛空無形住，如滅度無異。
T08n0225_p0504b06(05)║無所從生無形住，如幻如水中影，如夢中所見，其等無異。
T08n0225_p0504b07(00)║佛音聲如是，當隨經教殖志守淨。從是東行，
T08n0225_p0504b08(00)║去是二萬里，國名香淨，法王法治處。
T08n0225_p0504b09(02)║其國豐樂，人民眾多。其城縱廣四百八十里，
T08n0225_p0504b10(02)║皆以七寶作之。其城七重，間有七寶琦樹，
T08n0225_p0504b11(03)║上有雜寶羅縠帷幔以覆城矣。其間有寶交露垂鈴，
T08n0225_p0504b12(00)║城四門外有無極戲廬。繞城有七重池，
T08n0225_p0504b13(02)║水中有雜種青蓮及諸名花，其香薰國，光色遐燿。
T08n0225_p0504b14(00)║行者近華，身衣如之，皆在池中生。
T08n0225_p0504b15(04)║池間陸地有薝蔔花忍中花，琦華如是數百種。
T08n0225_p0504b16(03)║池中有眾鳥，鳧鴈鴛鴦異類之鳥數百種。有七寶船，
T08n0225_p0504b17(00)║其人乘船遊戲池中。羅列五色幢幡，
T08n0225_p0504b18(03)║雜色花蓋街巷周遍。譬如忉利天帝釋殿，
T08n0225_p0504b19(04)║懸幡之聲道德為本，晝夜不休聞者行進。
T08n0225_p0504b20(05)║如彼天上難檀洹戲廬音樂之聲，快樂不絕。
T08n0225_p0504b21(05)║城中皆是闓士，有成就者、有發意者，
T08n0225_p0504b22(07)║服飾炫熿珍琦無量。中有闓士字法來，眾聖中王，
T08n0225_p0504b23(05)║有六百八十萬玉女妻。諸闓士常敬之，於國中央施高座，
T08n0225_p0504b24(00)║隨次轉下黃金座、白銀座、琉璃座、水精座，
T08n0225_p0504b25(01)║其上皆布文繡綩綖，座間皆散雜種香華，
T08n0225_p0504b26(02)║上施寶蓋，中外周匝燒眾名香。
T08n0225_p0504b27(07)║法來闓士常於高座為諸闓士說明度，中有聽、有書、有學、
T08n0225_p0504b28(02)║有諷誦守者。若到彼所，當為若說之。
T08n0225_p0504b29(05)║前數千億世常為若師，是若發意時師也。往至佛所時，
T08n0225_p0504c01(00)║若所聞見，慎莫疑殆。
T08n0225_p0504c02(10)║何以故？若未曉變謀明慧，當諦覺邪事。善士慎於邪教，
T08n0225_p0504c03(04)║莫念師在深宮以之懈怠，敬當如佛。
T08n0225_p0504c04(07)║用經法故莫念財利，無貪為寶，當貢所尊慈孝於師。作是行者，
T08n0225_p0504c05(00)║今得大法矣。』 「闓士從化佛聞是教，其善忘身，
T08n0225_p0504c06(00)║入見十方佛定。諸佛皆遙歎言：『善哉，善哉！
T08n0225_p0504c07(01)║善士！我曹本求闓士道時，用精進故獲明度，
T08n0225_p0504c08(01)║成為一切智、三十二相、八十好、十種力、
T08n0225_p0504c09(03)║四無所畏、四事不護、十八不共，亦復得諸佛所歎。
T08n0225_p0504c10(01)║若尋佛跡，當則吾等。作斯行者闓士功德。
T08n0225_p0504c11(02)║若當具足得之。』 「普慈闓士從定寤，作是念：
T08n0225_p0504c12(03)║『諸佛本何所來？去何所？』作是惟已，便復哀慟，念：
T08n0225_p0504c13(00)║『佛教我至法來所。』便從是去。中道得一國，
T08n0225_p0504c14(01)║國名邪所樂。城外園中止宿，自念：
T08n0225_p0504c15(05)║『佛法寶難得聞，我當盡力供養於師。
T08n0225_p0504c16(07)║今我一身加復貧窮，無珍寶及香花供養於師。』作是念已，
T08n0225_p0504c17(01)║則入城街里自衒云：『誰欲買我者？』
T08n0225_p0504c18(06)║「是時邪在城外戲，與萬婇女共遊戲。邪聞闓士自衒聲，
T08n0225_p0504c19(00)║便念：『闓士自賣身，欲供養法來，志存索佛，
T08n0225_p0504c20(00)║當出我界，度人眾多。今當壞子，
T08n0225_p0504c21(05)║令一國人皆不見其形、不聞其聲。』如是，
T08n0225_p0504c22(07)║城中人悉不聞見其形聲。 「闓士賣身不售，便自宛轉臥地啼哭，
T08n0225_p0504c23(00)║呼曰：『吾賣身以奉師，都無買我者。當云何乎？』
T08n0225_p0504c24(00)║「帝釋遙見闓士精進乃爾，來下試之，
T08n0225_p0504c25(03)║知為至誠索佛道？但諛諂乎？便化作梵志問言：『高士！
T08n0225_p0504c26(00)║將欲何求，勤苦乃爾？用何等故，宛轉哭乎？』
T08n0225_p0504c27(02)║「報言：『不須問也。』 「又問至三：『所欲敕使願語，
T08n0225_p0504c28(02)║我意今欲相助。』 「闓士報言：『我自賣身以供養師。』
T08n0225_p0504c29(02)║「梵志曰：『吾欲大祠，欲得人血、肉、髓、心。
T08n0225_p0505a01(04)║卿能與我者，我益與卿寶。』 「闓士聞之，心大歡喜。
T08n0225_p0505a02(03)║即取刀自刺兩臂，以血與之。復割兩髀肉，
T08n0225_p0505a03(04)║又破骨以髓與之。適欲刺其胸，時樓上有長者女，
T08n0225_p0505a04(02)║遙見大愍傷之，與諸妓女五百人下至闓士所，
T08n0225_p0505a05(01)║問言：『高士年尚幼少，端正如是。
T08n0225_p0505a06(05)║何以自割截身體乃爾乎？』 「報言：『我出血割肉取髓賣之，
T08n0225_p0505a07(01)║以供養師。』 「女問：『設供養師者，
T08n0225_p0505a08(08)║能得何等？師名為誰？在何方止？』 「闓士報言：『在東方，字法來，
T08n0225_p0505a09(02)║當為我說明度。聞者當守淨行，
T08n0225_p0505a10(07)║可疾得佛身三十二相、十種力、四無所畏、四事不護、十八不共，
T08n0225_p0505a11(00)║得法輪，轉度十方人。』 「女聞之喜，曰：『如所言，
T08n0225_p0505a12(01)║天上天下無比。
T08n0225_p0505a13(13)║卿何其自苦乃爾乎？我足子名寶，身與眾女願從子行，供養明師，欲聞深經。』
T08n0225_p0505a14(00)║「闓士言：『甚善。』 「梵志言：『善哉，善哉！
T08n0225_p0505a15(05)║闓士高行精進難及。吾非梵志也，是天王釋矣，故來試子。
T08n0225_p0505a16(00)║子欲何求，我悉與子。』 「報言：『天王哀我者，
T08n0225_p0505a17(02)║使身平復。』 「願則如舊，瘡愈身強，力氣踰前。
T08n0225_p0505a18(03)║釋即自去。 「長者女語普慈言：『願見吾親，索寶辭去。』
T08n0225_p0505a19(01)║闓士睹彼女親，女具陳之，親曰：『甚善！
T08n0225_p0505a20(03)║吾亦有志，傷年西垂，體違心願矣。若欲所得，
T08n0225_p0505a21(03)║便自說之。』 「女言：『我欲得珍寶琦物。』 「父母言：
T08n0225_p0505a22(04)║『自恣取之。』女便取琦物織成栴檀名香及雜諸寶，
T08n0225_p0505a23(00)║五百乘車悉載自重。 「五百侍女、
T08n0225_p0505a24(05)║自副諸女啟長者女親：『欲侍貴女隨闓士行。』親許即行。
T08n0225_p0505a25(02)║「以漸進路，遙見香淨國。七寶城郭，幢幡光色，
T08n0225_p0505a26(01)║眾寶交露，鐘鈴樂音，寶樹戲廬，車步諸妓，
T08n0225_p0505a27(01)║香風四出。譬如天上。闓士及諸女遙見如斯，
T08n0225_p0505a28(01)║欣豫無喻。念曰：『吾等義當下車步行入城。』
T08n0225_p0505a29(01)║共從西門入，問路人曰：
T08n0225_p0505b01(11)║『彼何等臺？七寶服飾姝好乃爾乎？』路人曰：『賢者不知耶？有闓士，
T08n0225_p0505b02(01)║字法來，人中最尊，無不供養作禮者。
T08n0225_p0505b03(03)║是闓士用明度故，作是臺。其中有七寶函，
T08n0225_p0505b04(04)║以紫磨黃金為素，書明度著函中。有若干百種名香，
T08n0225_p0505b05(01)║法來闓士日日供養——持雜花名香，
T08n0225_p0505b06(05)║然燈懸幡花蓋雜寶，正音道樂，盡禮供養——餘闓士亦然。
T08n0225_p0505b07(01)║忉利天人晝夜各三，持天名花供養明度。』
T08n0225_p0505b08(03)║「普慈闓士及諸女聞之大喜，
T08n0225_p0505b09(08)║俱以雜香金縷織成雜衣有散上作幡、毾壁敷地者。畢，
T08n0225_p0505b10(04)║俱至法來闓士高座會所相去不遠，遙見在高座上，
T08n0225_p0505b11(01)║為人幼少顏貌端正光燿徹射，
T08n0225_p0505b12(07)║為巨億万人說明度。與法來相見，
T08n0225_p0505b13(11)║持雜種香若干寶衣以上師矣。作禮繞八百匝，自歸言：『願吾等進高行、
T08n0225_p0505b14(01)║獲尊經。』 「法來闓士慰勞之曰：『多賀來到，
T08n0225_p0505b15(03)║得無疲倦？他所敕使、所欲得者，莫自疑難。
T08n0225_p0505b16(04)║我是度人之師，適無所愛惜。』 「普慈闓士言：
T08n0225_p0505b17(06)║『我本索明度時，於山中哀慟。空中有化佛，身有三十二相、
T08n0225_p0505b18(00)║紫磨金色、十億光焰出。佛歎我言：「善哉，善哉！
T08n0225_p0505b19(00)║索明度當爾。從是東行二萬餘里，
T08n0225_p0505b20(04)║其國名香淨，中有闓士，字法來，人中最尊，常反覆教人。
T08n0225_p0505b21(00)║若至彼聞，當得明度。前巨億萬劫常為若師，
T08n0225_p0505b22(00)║斯若初發意時師也。」我聞師名，
T08n0225_p0505b23(05)║心大歡喜不自勝。用歡喜故，即得悉見十方佛定。
T08n0225_p0505b24(03)║是時諸佛讚歎我言：「善哉，善哉！
T08n0225_p0505b25(08)║我曹求佛索明度亦然，自致成佛。」寤則不見。我自念言：
T08n0225_p0505b26(05)║「佛為從何所來？去至何所？」願師為我說。』 「法來言：『賢者！
T08n0225_p0505b27(01)║善聽。空、不願、無想，本無所從來，去亦無所至。
T08n0225_p0505b28(00)║佛亦爾，無處、無所生、無形，幻化野馬夢中人。
T08n0225_p0505b29(00)║滅度想像，無生無長、無所適。
T08n0225_p0505c01(06)║經界本端無所從來，去亦無所至。欲知佛亦爾。』
T08n0225_p0505c02(06)║「普慈闓士聞深法如是比不可量，即於座上得六萬定門。
T08n0225_p0505c03(00)║何等為定門？無處所定，脫諸邪中不恐定，
T08n0225_p0505c04(01)║脫於愛欲之本定，脫出患難定，
T08n0225_p0505c05(06)║不可計諸法句入定，譬若海水不可量多少慧所入定，
T08n0225_p0505c06(02)║莊須彌山功德莊嚴定，
T08n0225_p0505c07(09)║五陰四大六衰無形觀定，悉見諸佛定，闓士定，道諸經無形見說定，
T08n0225_p0505c08(00)║珍寶莊飾定悉觀珍寶入定，悉念諸佛定，
T08n0225_p0505c09(01)║闓士上高座定，真不退轉及法輪為轉定，
T08n0225_p0505c10(02)║莊佛功德定，所聞眾事無瑕穢悉及淨定，
T08n0225_p0505c11(03)║所聞眾事如海定，無所獲無過定，樂經音聲遍至定，
T08n0225_p0505c12(00)║經法章顯旗幡定，如來身無形入定，
T08n0225_p0505c13(03)║諸經無形遍見定，闓士印定，如來目見定，
T08n0225_p0505c14(04)║照明境界定，佛界所願具足定，解十方難定，
T08n0225_p0505c15(04)║臨成佛莊嚴定，種種雜花異色定，多珍寶定，
T08n0225_p0505c16(03)║法輪常轉定，諸音聲遠聞入要定，入十方人本定，
T08n0225_p0505c17(01)║諸三界悉遍至定，成佛諸功德定，
T08n0225_p0505c18(05)║無能過六度闓士樹下坐時定，壞餘外道羅網定，
T08n0225_p0505c19(03)║如來見飛定，無量功德莊嚴定，
T08n0225_p0505c20(07)║諸珍寶智慧功德定，一切智地定，悉淨自定，悉遍照明定，
T08n0225_p0505c21(01)║悉入十方人因坻定，根智慧出中定，
T08n0225_p0505c22(04)║三世悉等定。如是比，普慈闓士得六萬定。 「爾時，
T08n0225_p0505c23(03)║法來闓士起入宮中。
T08n0225_p0505c24(00)║ 法來闓士品第二十九
T08n0225_p0505c25(00)║「是時，普慈闓士安隱從定覺起，
T08n0225_p0505c26(05)║與諸婇女共至法來宮門外立，自念言：『我用經法故來。
T08n0225_p0505c27(00)║師今在內，我無宜坐臥矣。須師出，
T08n0225_p0505c28(04)║上高座說明度無極，爾乃坐矣。』諸女亦效立。 「是時，
T08n0225_p0505c29(01)║法來適教中宮諸婇女。說經道已，沐浴澡洗，
T08n0225_p0506a01(01)║更著新衣，上明度臺坐惟諸定。如斯七歲，
T08n0225_p0506a02(02)║不動不搖。普慈闓士及諸女，亦復經行七歲，
T08n0225_p0506a03(02)║不坐不臥。後天人於空中語之言：『卻後七日，
T08n0225_p0506a04(02)║法來闓士當從定起。』 「聞天人語聲，自念言：
T08n0225_p0506a05(04)║『我當為師敷座，掃灑令淨。』皆到說經處，
T08n0225_p0506a06(05)║特為師施高座，諸女各取著身衣服敷座上。 「是時，
T08n0225_p0506a07(03)║邪自念言：『未嘗有是，闓士今施高座，用敬索佛故，
T08n0225_p0506a08(02)║精進勇健、無休懈時，得道者當出我界，
T08n0225_p0506a09(04)║度脫眾生無量。吾當壞子。』邪悉壞諸闓士座，皆令繚綟，
T08n0225_p0506a10(00)║雨沙礫石荊蕀枯骨污座。 「普慈及諸女，
T08n0225_p0506a11(02)║見地輒沙礫荊蕀枯骨在其座間。自念言：
T08n0225_p0506a12(04)║『今師當坐說經，及諸弟子皆當來聽，
T08n0225_p0506a13(06)║我更掃除整頓坐席。』整已，地輒有塵土來坌師及諸闓士，
T08n0225_p0506a14(02)║今當灑之。即行索水。邪令水竭。念曰：
T08n0225_p0506a15(06)║『我曹索水不得。當云何？當取身血以灑之。』
T08n0225_p0506a16(06)║時普慈及諸女各取刀，處處刺身出血灑地，用慈於法故。 「時，
T08n0225_p0506a17(00)║釋自念言：『今世乃有是人，
T08n0225_p0506a18(07)║精進恭敬慈孝於師。』讚言：『善哉，善哉！賢者誠難及。今聞明度，
T08n0225_p0506a19(01)║不久會當得佛。賢者！今他所敕使，願相告矣。
T08n0225_p0506a20(02)║有如賢者輩，我當護，所欲得者悉當與之。』
T08n0225_p0506a21(04)║「普慈報言：『我欲所得者，自當知之。』 「是時，
T08n0225_p0506a22(05)║釋化地悉使作水精、琉璃，其上有金沙。使普慈及諸女，
T08n0225_p0506a23(01)║身體瘡瘢悉平復如故。座四面化作琉璃水池，
T08n0225_p0506a24(00)║周匝皆有珍寶欄楯，
T08n0225_p0506a25(09)║及四寶池俠陛兩邊有七寶樹若干百種，行列殊好。
T08n0225_p0506a26(06)║闓士及女人為諸闓士儲水。天雨眾花——光色燿國，甘香四被，
T08n0225_p0506a27(00)║聞者心軟——凡四千石。釋上普慈闓士語之言：
T08n0225_p0506a28(00)║『持是花供養明度，及散法來諸闓士上。
T08n0225_p0506a29(02)║以天衣五百領，法來在座，以衣敷上。』
T08n0225_p0506b01(05)║普慈即悉受之，便為咒願。 「是時，
T08n0225_p0506b02(10)║法來闓士七歲以後從定覺，起到高座，與二百億闓士共坐。
T08n0225_p0506b03(04)║於前坐者甚眾多。是時普慈及諸女皆共散花，
T08n0225_p0506b04(03)║并持旃檀擣香及名雜香諸珍寶散法來諸闓士上，
T08n0225_p0506b05(00)║前以頭面著足，起繞三匝卻住。
T08n0225_p0506b06(05)║以微意視法來大會，方四十里，滿其中人。
T08n0225_p0506b07(06)║法來闓士四向視來會者，用經法故，即為說明度言：『善士！
T08n0225_p0506b08(00)║且聽。諸經法本端悉等，如來智慧無所罣礙，
T08n0225_p0506b09(00)║如幻無形，如風本端不可計，明度亦然。
T08n0225_p0506b10(02)║一切我所悉斷本本淨，明度亦本淨。譬如野馬、
T08n0225_p0506b11(01)║像人本無，如夢中有欲其欲本無，
T08n0225_p0506b12(05)║如所名人本無，如應儀滅度空無所生，明度亦然。
T08n0225_p0506b13(03)║如來滅度亦等無異，明度本等。譬如然火則時滅之，
T08n0225_p0506b14(00)║本無所從來，去亦無所至。
T08n0225_p0506b15(07)║如夢中見須彌山本無，如佛現飛本無所有，明度亦然。
T08n0225_p0506b16(03)║前於欲中相娛，計之無所有。如人名聲無所有，
T08n0225_p0506b17(01)║如來無於前見者。念所作因見明度，
T08n0225_p0506b18(04)║念所作本無所有，如幻師化作像本無所有，
T08n0225_p0506b19(04)║如虛空適無所住，如幻師學無所不示。
T08n0225_p0506b20(06)║往古來今亦不可合為一，明度者亦無三世，當作是知。
T08n0225_p0506b21(02)║名計本無形，罷字有形，明度無不至、無不入。
T08n0225_p0506b22(02)║何以故？空本無色。明度譬如虛空，無不至、無不入，
T08n0225_p0506b23(00)║入於地水火風空，入於彼此五陰，
T08n0225_p0506b24(04)║入人壽命有德無德，入於欲不欲、有無、有想無想、
T08n0225_p0506b25(02)║願無願，入於生中，入於日月星宿、質諒神、龍、鬼王、
T08n0225_p0506b26(00)║執樂神、似人形神、脅臆行、神蛇軀神，
T08n0225_p0506b27(02)║亦入禽獸、餓鬼、地獄、蜎飛蠕動蚑行喘息，
T08n0225_p0506b28(02)║入於貧賤富貴、賢者聖智仙人、溝港、頻來、不還、
T08n0225_p0506b29(01)║應儀、緣一覺，入於闓士，入於佛，入於滅度、
T08n0225_p0506c01(02)║四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八道行、
T08n0225_p0506c02(01)║有智無智十種力、四無所畏、四事不護、十八不共、
T08n0225_p0506c03(00)║佛經世經巫祝，
T08n0225_p0506c04(11)║入於宿命所行展轉生死中有苦無苦、自在不自在，度脫好不好、善不善、
T08n0225_p0506c05(01)║智不智、明不明、往古來今可見不可見教法、
T08n0225_p0506c06(01)║所有無所有、一切有形無形，無不入矣。』」
T08n0225_p0506c07(03)║ 佛告善業：「法來闓士為普慈說明度所入處，
T08n0225_p0506c08(03)║如是具說晝夜七日。是時人聽經，呼如飯頃。
T08n0225_p0506c09(04)║何以故？法來闓士威神力恩。普慈闓士聞大歡喜，
T08n0225_p0506c10(01)║諸女共持天衣及八百石雜寶供養法來闓士。
T08n0225_p0506c11(01)║釋復持天上名花以散法來及諸闓士上，
T08n0225_p0506c12(02)║以增功德。是時一佛界中樹木花樹果諸雜寶樹，
T08n0225_p0506c13(00)║悉傾曲躬為法來闓士作禮，雨蜜香之花，
T08n0225_p0506c14(00)║其花香聞一佛剎中。一切人聞是花之香，
T08n0225_p0506c15(01)║各遙見法來闓士在高座上說經，
T08n0225_p0506c16(05)║并見普慈及諸女心皆樂之柔弱歡喜，皆遙作禮。
T08n0225_p0506c17(03)║其國中悉震動。是時巨億萬人悉得無數經法，
T08n0225_p0506c18(02)║不可復計闓士皆得不退轉。 「時，諸女前白普慈言：
T08n0225_p0506c19(00)║『我等願以身命自歸為給使，
T08n0225_p0506c20(06)║并五百乘車珍寶以上歸。師為我等忍大眾苦，以歸當佛，
T08n0225_p0506c21(00)║今蒙大恩，乃得聞尊經，無絲髮之疑。
T08n0225_p0506c22(03)║今我等為師給使巨億萬劫，尚未能報須臾之恩。』
T08n0225_p0506c23(02)║「普慈受之，前白法來闓士言：
T08n0225_p0506c24(08)║『今以身及諸女眾珍寶以上大師，師哀我等，願受之，
T08n0225_p0506c25(04)║使我得其功德。』 「法來闓士欲使普慈成其功德，
T08n0225_p0506c26(03)║故悉受之，反遺普慈，言：『以是諸女可為給使，
T08n0225_p0506c27(02)║諸車珍寶可自給。』 「忉利天上諸天人各歎言：
T08n0225_p0506c28(02)║『善哉，善哉！普慈！眾寶悉以施師，是意難得。』
T08n0225_p0506c29(03)║「時有巨億萬人共到法來所聽經，普慈歡喜，
T08n0225_p0507a01(02)║即於座上得六萬定門。何等為定？願樂定，
T08n0225_p0507a02(02)║威儀定，歡德定，月盛滿定，日光焰定，如來行定，
T08n0225_p0507a03(00)║悉念佛定，闓士生生定，樂智慧定，
T08n0225_p0507a04(03)║度脫堅住定，諸境界中無所住定，國土種種嚴入定，
T08n0225_p0507a05(00)║如來相入無想定，十方人無形印封定，
T08n0225_p0507a06(01)║如來出生定，無所畏樂定，棄捐珍寶定，
T08n0225_p0507a07(03)║如來力莊嚴定，諸經法明樂定，
T08n0225_p0507a08(08)║諸法無所從來解事定，淨如梵天定，三世悉等入定，嚴佛藏定，
T08n0225_p0507a09(00)║佛音聲悉成定。如是定輩，得六萬門。
T08n0225_p0507a10(03)║闓士從定覺，悉得智慧力，入諸經法中。 「普慈白言：
T08n0225_p0507a11(02)║『願師為我說，佛聲當何以知之？』 「法來曰：『賢者！
T08n0225_p0507a12(01)║明聽。譬如箜篌，不以一事成。有柱、有絃、
T08n0225_p0507a13(03)║有人搖手鼓之，其音乃同，自在欲作何等曲。
T08n0225_p0507a14(03)║欲知佛聲音亦然。闓士有本發意、累世作功德、
T08n0225_p0507a15(02)║教授問佛事，合會是事，乃得佛身。音聲亦爾。
T08n0225_p0507a16(01)║其法皆從因緣起，不從闓士行得、不離行得，
T08n0225_p0507a17(01)║不從佛身得、不離佛身得。賢者！欲知佛身音聲，
T08n0225_p0507a18(00)║合會是事乃得佛聲耳。復次，賢者！
T08n0225_p0507a19(04)║譬如吹笙師，其音調好，與歌相入，笙者以竹為本，
T08n0225_p0507a20(02)║有人工吹，合會是事其聲乃悲。
T08n0225_p0507a21(07)║如來身不以一事二事成，以若干事累世作功德，教人入道，
T08n0225_p0507a22(01)║本願所致，用是故，佛身相及種好悉見如是。
T08n0225_p0507a23(01)║譬如佛滅度後，有人作佛形像，
T08n0225_p0507a24(06)║端正姝好如佛無異。人見莫不稱歎，持花香繒綵供養者。
T08n0225_p0507a25(01)║賢者謂佛，神在其像中耶？』 「對曰：『不也。
T08n0225_p0507a26(04)║所以作像者，但欲使人繫意敬、自警脩、得其福耳。
T08n0225_p0507a27(01)║亦不用一事二事成，有金、有智人、若有見佛時人，
T08n0225_p0507a28(00)║佛滅度後，念佛故作像，欲使十方供養，
T08n0225_p0507a29(02)║得其福。』 「法來報言：『如賢者言，
T08n0225_p0507b01(08)║成佛身不用一事二事。有闓士之行，有本索佛時人，
T08n0225_p0507b02(05)║若有常見佛作功德，用是故成佛身，智慧變化飛行，
T08n0225_p0507b03(02)║及諸種好，乃成佛身。譬如鼓，有竹木、革桴、
T08n0225_p0507b04(03)║有人擊之，其聲乃出。欲知佛身亦爾，
T08n0225_p0507b05(06)║用若干百千事乃成之耳。有初發意、有六度無極行、
T08n0225_p0507b06(03)║曉知本無無所從生之事、坐於樹下降伏邪官屬、
T08n0225_p0507b07(01)║諸經法當知如幻無異，以是成佛身。譬如畫師，
T08n0225_p0507b08(00)║有壁、彩筆、手畫之，乃成畫人。佛身亦爾，
T08n0225_p0507b09(01)║用數千事，有布施、持戒不犯十惡、常隨善師、
T08n0225_p0507b10(01)║等心哀眾，無能壞者，世世見佛。闓士聞行，
T08n0225_p0507b11(02)║堅持無忘，守真不諂，常行至誠。
T08n0225_p0507b12(06)║又譬如無結愛天所止觀第，光燿天上，端正姝好。
T08n0225_p0507b13(04)║是天第舍不自作、不有來作者，本無所從來，
T08n0225_p0507b14(04)║去亦無所至，因緣所生，其人前世作德所致，
T08n0225_p0507b15(04)║用布施眾生故，得生彼第舍中止。賢者！欲知佛身，
T08n0225_p0507b16(02)║因緣所生，用世人欲見佛、其人前世有功德、
T08n0225_p0507b17(02)║遠離八惡處、生慧信於佛。佛所以現身者，
T08n0225_p0507b18(03)║欲度眾生故。如山中響，不用一事二事，有山、有呼、
T08n0225_p0507b19(01)║人有耳，聽乃聞。佛本無形亦無所著，因緣所生，
T08n0225_p0507b20(00)║世世習行空，生死因緣佛悉曉之，
T08n0225_p0507b21(04)║本無生死亦無滅度，作是示現、作是說。
T08n0225_p0507b22(06)║譬如幻師化作轉輪王，慈化潤眾，聞者皆喜。
T08n0225_p0507b23(06)║人索珍寶所愛被服，悉恣與之。王在眾中，
T08n0225_p0507b24(07)║坐起行步容儀安諦，人有見者莫不敬禮。不以一事二事成，
T08n0225_p0507b25(01)║有師、有咒、有聚人，隨所喜化現之。
T08n0225_p0507b26(05)║有黠者知為化矣，斯幻人無所從來，去亦無所至，本空、
T08n0225_p0507b27(01)║化所作。黠者知因緣所由。佛身亦然，
T08n0225_p0507b28(04)║用眾事有功德、有歡德，念群生使安隱，具闓士願，
T08n0225_p0507b29(01)║分布經法、教授使行，棄定思惟分別，
T08n0225_p0507c01(04)║為人說經使學。諸天人民莫不歡喜。中有自貢高者、
T08n0225_p0507c02(01)║不知慚者、婬亂慳貪者、強梁自用者、
T08n0225_p0507c03(04)║喜鬥不可諫者、婬怒癡所覆者、行惡不可計者。
T08n0225_p0507c04(03)║佛在眾人中端正殊好，坐起行步法儀安諦，
T08n0225_p0507c05(02)║眾惡已盡唯有諸德，使人得安，亦自行佛事。
T08n0225_p0507c06(01)║本空無著，如幻師所作。闓士見佛身如是，
T08n0225_p0507c07(02)║雖爾不著無諸想念，雖知本空，
T08n0225_p0507c08(07)║恭敬作禮供養無極，往古來今諸佛皆從眾事，各有緣生。
T08n0225_p0507c09(02)║闓士作是念：「守行者得佛疾。」』
T08n0225_p0507c10(08)║「法來闓士說佛身時，四萬八千闓士即解盡信之行，
T08n0225_p0507c11(05)║百億闓士得無罣礙，問皆能報，四百億闓士得不退轉，
T08n0225_p0507c12(01)║八百億闓士皆得阿闍浮住法。 「是時，
T08n0225_p0507c13(03)║天持名花來，雨散法來及諸闓士上。持法來威神，
T08n0225_p0507c14(01)║都一佛界諸有音樂皆自作聲，
T08n0225_p0507c15(06)║數千萬天從虛空中散天衣，作音樂共樂法來及諸闓士，
T08n0225_p0507c16(01)║衣皆行列覆一佛界。諸天燒雜香，
T08n0225_p0507c17(05)║其香分散亦遍一佛界。地悉震動。闓士普見諸佛。
T08n0225_p0507c18(02)║諸佛皆遙歎法來言：『善哉，善哉！』
T08n0225_p0507c19(07)║是時諸佛授普慈闓士決：『後當作佛，
T08n0225_p0507c20(09)║字內摩迦祇陀頗羅耶如來無所著正真道最正覺。』諸女即化為男，
T08n0225_p0507c21(00)║世世所生不離諸佛，
T08n0225_p0507c22(09)║常以大明教授十方以求作佛。」 佛告善業：「闓士疾欲得佛者，
T08n0225_p0507c23(02)║索明度無極，精進恭敬如普慈闓士。」
T08n0225_p0507c24(00)║ 囑累阿難品第三十
T08n0225_p0507c25(00)║佛告阿難：「以明度無極經囑累汝。
T08n0225_p0507c26(04)║諦持念了取，字句莫使缺減左右顧望。
T08n0225_p0507c27(06)║此是無盡經藏鎮，諸法悉從中出。無量經卷種種異慧，
T08n0225_p0507c28(02)║所見人民若干種所喜、所行道經、所入慧，
T08n0225_p0507c29(03)║一切皆從是明度藏中出。若干種所見相、種種所行，
T08n0225_p0508a01(00)║若干種根癡種、慧種。人民所求盡所求慧，
T08n0225_p0508a02(01)║如來悉知從明度中出。是經，
T08n0225_p0508a03(07)║如來無所著正真道最正覺母，是慧眼并我身，皆從是出生。」
T08n0225_p0508a04(01)║ 佛言：「阿難！若敬我所說法，為敬事我。若自敬身，
T08n0225_p0508a05(00)║有慈孝於佛，持是奉事明度，
T08n0225_p0508a06(06)║悉為供養諸佛已。若身口心有慈孝於佛，不言無孝。
T08n0225_p0508a07(03)║若常得佛儀，常如法，心常淨，無瑕穢。若見佛，
T08n0225_p0508a08(03)║不言不見。如是悉為報佛恩已。我語若，阿難！
T08n0225_p0508a09(03)║是明度中忘一句一字，捨之不書，若為不見我、
T08n0225_p0508a10(01)║不敬於佛，為無供養，為背佛恩。」 佛言：「阿難！
T08n0225_p0508a11(01)║若諦受諦念明度，用慈孝於佛故。承用教故，
T08n0225_p0508a12(01)║此乃往古來今佛天中天之所施教也。
T08n0225_p0508a13(03)║用是供養者，若於眾生為大慈，為以親近持佛藏。
T08n0225_p0508a14(01)║佛滅度後，若當護是經，莫令減少。我手付若，
T08n0225_p0508a15(00)║當受闓士大士。闓士大士持是所致，
T08n0225_p0508a16(02)║諸勤苦生死牢獄悉破壞，
T08n0225_p0508a17(08)║諸無智者為癡所繫著悉得放解，諸邪官屬無不降伏，
T08n0225_p0508a18(04)║諸所欲法悉除去，上佛座作無上正真道。人民無目者、
T08n0225_p0508a19(00)║愚癡者，悉與闓士與正法，
T08n0225_p0508a20(07)║第一大道無兩正法，無上正真道最正覺慧，是為明度決。
T08n0225_p0508a21(02)║我滅度後，三千國土其中人民，若悉教入法中，
T08n0225_p0508a22(01)║悉令成就得應儀道，曰教示乃爾所人。
T08n0225_p0508a23(03)║如是一劫若百劫為說經，令得滅度。雖爾，
T08n0225_p0508a24(03)║尚不足為承事我。不如持一句教闓士，
T08n0225_p0508a25(05)║為具供養佛已。」 佛言：「我今於是稱譽若，囑累明度，
T08n0225_p0508a26(03)║至一劫百劫不能竟，麤捔說耳。」 佛從袈裟中出臂，
T08n0225_p0508a27(01)║舉右手著阿難頭上摩頭，又以著阿難肩上：
T08n0225_p0508a28(02)║「云何，阿難！若慈於佛不？」 阿難言：
T08n0225_p0508a29(07)║「佛天中天自當知之。」如是至三。 佛復問：「云何，若孝於佛不？」
T08n0225_p0508b01(01)║復三。 阿難言：「佛天中天自當知之。」 佛言：
T08n0225_p0508b02(04)║「若以弘慈報恩備矣，尊奉明法恭矣。
T08n0225_p0508b03(06)║受經義句當令分明，心所念，餘棄之。一心於是中書經，
T08n0225_p0508b04(02)║正字畫、治句逗，取時、持時、學時、當諦受。與闓士，
T08n0225_p0508b05(00)║令經上下句逗相得，書時好筆好素上。
T08n0225_p0508b06(01)║當自歸，承事作禮，
T08n0225_p0508b07(12)║供養花香擣香燒香澤香繒蓋幡。譬如天上所有潔淨香，
T08n0225_p0508b08(06)║著麻油中好燈炷。自歸，頭面著地，卻然炷加敬，作禮承事。」
T08n0225_p0508b09(01)║ 佛說明度無極時，在王舍雞山中眾弟子，
T08n0225_p0508b10(02)║諸闓士中央坐。佛年三十，
T08n0225_p0508b11(09)║得佛十二月十五日過食後，說經畢。諸弟子、闓士，諸天、質諒神、龍、
T08n0225_p0508b12(01)║鬼王、人民，皆大歡喜，前為佛作禮而去。
T08n0225_p0508b13(00)║佛說明度經卷第六
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