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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 224《道行般若經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 224 道行般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
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T08n0224_p0448c02(00)║
T08n0224_p0448c03(00)║道行般若經卷第五
T08n0224_p0448c04(00)║
T08n0224_p0448c05(00)║ 後漢月支國三藏支婁迦讖譯
T08n0224_p0448c06(00)║ 摩訶般若波羅蜜照明品第十
T08n0224_p0448c07(00)║佛言：「於般若波羅蜜中，多有起魔因緣者，
T08n0224_p0448c08(01)║至使得斷。」 須菩提白佛言：「如天中天所說，
T08n0224_p0448c09(02)║若有菩薩多有危害。
T08n0224_p0448c10(12)║所以者何？用極大尊為難得故，至使有害。般若波羅蜜亦如是，天中天！
T08n0224_p0448c11(01)║多有起因緣者，及新學發意者所知甚少，
T08n0224_p0448c12(02)║其心不入大法，亦不諷誦般若波羅蜜，
T08n0224_p0448c13(04)║是人以為魔所得。」 佛語須菩提：「如若所言，
T08n0224_p0448c14(04)║新發意者所知甚少，其心不入大法，
T08n0224_p0448c15(07)║亦不諷誦般若波羅蜜，是為魔所得已，自起魔因緣，至使得斷。
T08n0224_p0448c16(00)║若善男子、
T08n0224_p0448c17(14)║善女人取持學般若波羅蜜諷誦讀者，悉是佛威神。何以故？弊魔不能制令得斷。
T08n0224_p0448c18(00)║是者以為怛薩阿竭、阿羅呵、
T08n0224_p0448c19(07)║三耶三佛之所制持。譬若母人一一生子，從數至于十人，
T08n0224_p0448c20(02)║其子尚小，母而得病不能制護無有視者，
T08n0224_p0448c21(03)║若母安隱，無他便自養長其子令得生活，
T08n0224_p0448c22(04)║寒溫燥濕將護視之，是者即世間之示現。如是，須菩提！
T08n0224_p0448c23(00)║怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛念般若波羅蜜，
T08n0224_p0448c24(01)║其所持者，若有諷誦書者，
T08n0224_p0448c25(08)║復十方現在諸佛常念般若波羅蜜，是者即怛薩阿竭、阿羅呵、
T08n0224_p0448c26(01)║三耶三佛於薩芸若而示現。怛薩阿竭、阿羅呵、
T08n0224_p0448c27(00)║三耶三佛者，從是中自致得薩芸若，
T08n0224_p0448c28(04)║其有以成佛者，若未成佛，甫當成佛，
T08n0224_p0448c29(07)║皆從般若波羅蜜自致成阿惟三佛。怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，
T08n0224_p0449a01(00)║是薩芸若慧之所致照明，皆從般若波羅蜜，
T08n0224_p0449a02(00)║以是故示現世間。」 須菩提白佛言：「怛薩阿竭、
T08n0224_p0449a03(00)║阿羅呵、三耶三佛，
T08n0224_p0449a04(10)║於般若波羅蜜中照明於世間。
T08n0224_p0449a05(16)║何謂般若波羅蜜照明於世間？何所是怛薩阿竭持於世間？」 佛語須菩提：
T08n0224_p0449a06(05)║「怛薩阿竭持五陰示現世間。」 須菩提言：
T08n0224_p0449a07(07)║
T08n0224_p0449a08(25)║「云何於般若波羅蜜示現五陰？何所是般若波羅蜜示現於五陰者？」 佛語須菩提：「無所壞者，
T08n0224_p0449a09(05)║以是故得示現，亦無無壞而示現。空者無壞亦無有壞，
T08n0224_p0449a10(01)║亦無想亦無願，亦無壞亦無有壞，
T08n0224_p0449a11(05)║以是故示現於世間。」
T08n0224_p0449a12(00)║佛語須菩提：「及不可計人、不可計心，
T08n0224_p0449a13(03)║怛薩阿竭悉曉知，皆是自然人，如是自然人。如是，
T08n0224_p0449a14(01)║須菩提！怛薩阿竭以般若波羅蜜，曉知不可計人、
T08n0224_p0449a15(00)║不可計心。怛薩阿竭以般若波羅蜜，
T08n0224_p0449a16(03)║示現持世間。 「復次，須菩提！若疾心亂心，
T08n0224_p0449a17(05)║怛薩阿竭悉知之。
T08n0224_p0449a18(16)║何謂怛薩阿竭悉知之疾心亂心？其法本者，無疾無亂，以是故知之。
T08n0224_p0449a19(07)║何謂知疾知亂？其有當盡者以盡，以是故知之。
T08n0224_p0449a20(04)║其有愛欲心者，知是為愛欲心，其有瞋恚心者，
T08n0224_p0449a21(03)║知是為瞋恚心，其有愚癡心者，知是為愚癡心。
T08n0224_p0449a22(02)║知愛欲心之本，無愛欲心，知瞋恚心之本，無瞋恚心，
T08n0224_p0449a23(00)║知愚癡心之本，無愚癡心。是者，須菩提！
T08n0224_p0449a24(02)║令我得薩芸若者般若波羅蜜。
T08n0224_p0449a25(08)║何以故？怛薩阿竭無愛欲心，用無愛欲心，悉知其心之本，
T08n0224_p0449a26(02)║亦無愛欲心。以是故，怛薩阿竭心無有愛欲。
T08n0224_p0449a27(02)║何以故？怛薩阿竭無瞋恚心，用無瞋恚心，
T08n0224_p0449a28(03)║悉知其心之本，亦無瞋恚心。以是故，
T08n0224_p0449a29(06)║怛薩阿竭心無有瞋恚。何以故？怛薩阿竭無愚癡心，
T08n0224_p0449b01(03)║用無愚癡心，悉知其心之本，亦無愚癡心。以是故，
T08n0224_p0449b02(01)║怛薩阿竭心無有愚癡。如是，須菩提！怛薩阿竭、
T08n0224_p0449b03(00)║阿羅呵、
T08n0224_p0449b04(14)║三耶三佛因般若波羅蜜示現持世間。
T08n0224_p0449b05(00)║「復次，須菩提！怛薩阿竭用人故，
T08n0224_p0449b06(05)║因般若波羅蜜其心廣大無所不知。
T08n0224_p0449b07(08)║何謂怛薩阿竭用人故，
T08n0224_p0449b08(17)║因般若波羅蜜其心廣大無所不知？其心者亦無廣亦無大，亦無去亦無所至來，
T08n0224_p0449b09(02)║以是故，怛薩阿竭用人故，
T08n0224_p0449b10(09)║因般若波羅蜜其心廣大無所不知。 「復次，須菩提！怛薩阿竭用人故，
T08n0224_p0449b11(00)║因般若波羅蜜廣大其心無所不知。
T08n0224_p0449b12(03)║何謂怛薩阿竭用人故，
T08n0224_p0449b13(12)║因般若波羅蜜廣大其心無所不知？其心者，無所從來亦無所住。如是，
T08n0224_p0449b14(02)║須菩提！怛薩阿竭用人故，
T08n0224_p0449b15(09)║因般若波羅蜜廣大其心無所不知。
T08n0224_p0449b16(00)║「復次，須菩提！怛薩阿竭用不可計人、
T08n0224_p0449b17(03)║不可計心故，因般若波羅蜜無所不知。
T08n0224_p0449b18(05)║何謂怛薩阿竭用不可計人、不可計心故，
T08n0224_p0449b19(07)║因般若波羅蜜無所不知？其心者，無所住亦無所從來滅，
T08n0224_p0449b20(02)║以無餘故無所不知。其心若空故知，不可計人、
T08n0224_p0449b21(01)║不可計心悉知。如是，須菩提！
T08n0224_p0449b22(07)║怛薩阿竭以般若波羅蜜知，不可計人、不可計心悉知。 「復次，
T08n0224_p0449b23(01)║須菩提！怛薩阿竭用人故，因般若波羅蜜知，
T08n0224_p0449b24(01)║不可見心悉知。何謂怛薩阿竭用人故，
T08n0224_p0449b25(03)║因般若波羅蜜知，不可見心悉知？其心者，
T08n0224_p0449b26(04)║本淨故亦無有想。如是，須菩提！怛薩阿竭用人故，
T08n0224_p0449b27(02)║因般若波羅蜜知，不可見心悉知。 「復次，須菩提！
T08n0224_p0449b28(01)║怛薩阿竭用人故，因般若波羅蜜知，
T08n0224_p0449b29(05)║不可見心悉知。何謂怛薩阿竭用人故，因般若波羅蜜知，
T08n0224_p0449c01(00)║不可見心悉知？其心者，不可以眼見，
T08n0224_p0449c02(03)║如所從來。如是，須菩提！怛薩阿竭用人故，
T08n0224_p0449c03(04)║因般若波羅蜜知，不可見心悉知。
T08n0224_p0449c04(00)║「復次，須菩提！怛薩阿竭用人故，
T08n0224_p0449c05(05)║因般若波羅蜜知，欲得是者致是悉知。
T08n0224_p0449c06(07)║何謂怛薩阿竭用人故，因般若波羅蜜知，
T08n0224_p0449c07(09)║欲得是者致是？知一切色從不可得獲而生生，
T08n0224_p0449c08(07)║痛痒思想生死識亦不可得獲而生生。如是，須菩提！
T08n0224_p0449c09(04)║怛薩阿竭云何知欲得是者因致是？從死至死，
T08n0224_p0449c10(03)║是即為色，從死至不死，是亦為色，從不死至不死，
T08n0224_p0449c11(01)║是亦為色，亦不有死亦不無死，是亦為色；
T08n0224_p0449c12(02)║痛痒思想生死識從死至死，是亦為色，
T08n0224_p0449c13(04)║識者從死至不死，是亦為色，識者從不死至不死，
T08n0224_p0449c14(02)║是亦為色，識者亦不有死亦不無死，是亦為色。
T08n0224_p0449c15(01)║識有人無我世者，是亦為色，無人有我世者，
T08n0224_p0449c16(01)║是亦為色，有望無望無我世者，是亦為色，
T08n0224_p0449c17(02)║亦不有望亦不無望亦無我世，是亦為色；
T08n0224_p0449c18(03)║有望有我有世痛痒思想生死識，是亦為色，
T08n0224_p0449c19(03)║無望無我無世無識，是亦為色，
T08n0224_p0449c20(08)║亦不無望亦不有望亦無我識，是亦為色，得我世與無世，
T08n0224_p0449c21(02)║是亦為色。我世不可極，是亦為色，我世有極無極，
T08n0224_p0449c22(00)║是亦為色，我與世亦不有極亦不無極，
T08n0224_p0449c23(02)║是亦為色；痛痒思想生死識亦爾。
T08n0224_p0449c24(06)║我與世識亦不可極，是亦為色，我與世識有極無極，
T08n0224_p0449c25(03)║是亦為色，我與世識亦不有極亦不無極，是亦為色。
T08n0224_p0449c26(00)║是命是身，是亦為色，非命非身，是亦為色；
T08n0224_p0449c27(01)║痛痒思想生死識亦爾。如是，須菩提！
T08n0224_p0449c28(04)║怛薩阿竭知欲得是者因致是。
T08n0224_p0449c29(09)║何謂怛薩阿竭知欲得是者因致是？怛薩阿竭知色之本無，
T08n0224_p0450a01(03)║如知色本無，痛痒思想生死識亦爾。
T08n0224_p0450a02(07)║何謂知識？知識之本無。何所是本無？是欲有所得者，
T08n0224_p0450a03(03)║是亦本無，怛薩阿竭亦本無，因慧如住。
T08n0224_p0450a04(06)║何謂所本無？世間亦是本無。
T08n0224_p0450a05(12)║何所是本無者？一切諸法亦本無。如諸法本無，須陀洹道亦本無，
T08n0224_p0450a06(03)║斯陀含道亦本無，阿那含道亦本無，阿羅漢道、
T08n0224_p0450a07(02)║辟支佛道亦本無，怛薩阿竭亦復本無，
T08n0224_p0450a08(04)║一本無無有異，無所不入，悉知一切。是者，須菩提！
T08n0224_p0450a09(02)║般若波羅蜜即是本無。怛薩阿竭因般若波羅蜜，
T08n0224_p0450a10(00)║自致成阿耨多羅三耶三佛，照明持世間，
T08n0224_p0450a11(01)║是為示現。怛薩阿竭因般若波羅蜜，
T08n0224_p0450a12(04)║悉知世間本無無有異。如是，須菩提！
T08n0224_p0450a13(07)║怛薩阿竭悉知本無，爾故號字為佛。」 須菩提白佛言：「本無甚深，
T08n0224_p0450a14(00)║天中天！是佛菩薩事悉自曉了。
T08n0224_p0450a15(06)║誰當信是者？獨有得阿羅漢道者，若阿惟越致，
T08n0224_p0450a16(04)║怛薩阿竭成阿惟三佛乃能說之。」 佛語須菩提：
T08n0224_p0450a17(04)║「本無無有盡時，怛薩阿竭所說亦無有極盡。」
T08n0224_p0450a18(03)║ 時釋提桓因與諸欲萬天子俱，
T08n0224_p0450a19(08)║梵迦夷天與二萬天子俱，前至佛所，頭面著佛足卻住一面，諸欲、
T08n0224_p0450a20(00)║梵天子俱白佛言：「天中天所說法者甚深，
T08n0224_p0450a21(01)║云何作其相？」 佛語諸天子言：「且聽作相。
T08n0224_p0450a22(03)║著已無想無願無生死所生，無所有、無所住，
T08n0224_p0450a23(03)║是者作其相。其相者若如空住，怛薩阿竭、阿羅呵、
T08n0224_p0450a24(01)║三耶三佛所住相，諸天、阿須倫、龍、
T08n0224_p0450a25(05)║鬼神不能動移。何以故？是相不可以手作，色者不能作相，
T08n0224_p0450a26(00)║痛痒思想生死識亦不作相，
T08n0224_p0450a27(06)║是相若人若非人所不能作。」 佛語諸天子言：
T08n0224_p0450a28(07)║「若說是空有作者，寧能信不？」 諸天子白佛言：「不信有作空者。
T08n0224_p0450a29(00)║何以故？無有能作空者。」 佛言：「如是，諸天子！
T08n0224_p0450b01(01)║其相者常住，有佛無佛相住如故，如是住者故，
T08n0224_p0450b02(00)║怛薩阿竭成阿惟三佛故，
T08n0224_p0450b03(07)║名怛薩阿竭即是本無如來。」 諸天子白佛言：「是相者甚深，
T08n0224_p0450b04(02)║怛薩阿竭從是成阿惟三佛，其怛薩阿竭所知，
T08n0224_p0450b05(01)║無所罣礙慧皆從般若波羅蜜，是者即佛之藏。」
T08n0224_p0450b06(00)║佛語須菩提：
T08n0224_p0450b07(12)║怛薩阿竭因般若波羅蜜示現持世間。如是，須菩提！
T08n0224_p0450b08(09)║怛薩阿竭恭敬承事是法，自致得成，皆從般若波羅蜜，
T08n0224_p0450b09(05)║是故怛薩阿竭之所恭敬，因是得佛故，是為報恩。
T08n0224_p0450b10(03)║
T08n0224_p0450b11(21)║何謂是怛薩阿竭之所報恩者？怛薩阿竭為從是衍得阿耨多羅三耶三菩，成阿惟三佛，
T08n0224_p0450b12(03)║皆從是衍為無所著，以是故現於報恩。
T08n0224_p0450b13(00)║「復次，須菩提！怛薩阿竭知識法無有作者，
T08n0224_p0450b14(01)║以是故得阿惟三佛，亦不無作，故成阿惟三佛，
T08n0224_p0450b15(00)║是為怛薩阿竭報恩故示現般若波羅蜜。
T08n0224_p0450b16(01)║怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛，於諸法無所望，
T08n0224_p0450b17(01)║皆從般若波羅蜜，以是故示現持世間。」
T08n0224_p0450b18(03)║ 須菩提白佛言：「諸法不可知、不可見，
T08n0224_p0450b19(06)║何謂般若波羅蜜出怛薩阿竭示現持世間？」 佛語須菩提：
T08n0224_p0450b20(02)║「所說諸法不可知不可見者，謂諸法悉空，
T08n0224_p0450b21(02)║以是故不可知；諸法不可獲持，
T08n0224_p0450b22(06)║以是故不可得見。諸法不可知、不可見者，皆從般若波羅蜜。
T08n0224_p0450b23(00)║如是，須菩提！諸法不可知、不可見，
T08n0224_p0450b24(04)║為從般若波羅蜜出怛薩阿竭成阿惟三佛，
T08n0224_p0450b25(04)║示現持世間故。色為不可見，
T08n0224_p0450b26(10)║痛痒思想生死識亦不可見，是者般若波羅蜜示現持世間。」
T08n0224_p0450b27(00)║須菩提言：「何謂，天中天！
T08n0224_p0450b28(09)║色不可見？何謂痛痒思想生死識為不可見？」 佛言：
T08n0224_p0450b29(07)║「不見色因緣生識，是故色為不可見，
T08n0224_p0450c01(09)║亦不痛痒思想生死識因緣生識，是故識為不可見。
T08n0224_p0450c02(06)║如色痛痒思想生死識不見，是世間亦不見其相者，
T08n0224_p0450c03(03)║亦不見是世間示現所有，皆從般若波羅蜜。
T08n0224_p0450c04(03)║
T08n0224_p0450c05(21)║何謂是般若波羅蜜示現持世間？其憂世間是亦為空，其憂世間是亦為恍忽，
T08n0224_p0450c06(06)║其憂世間是亦為寂，其憂世間是亦為淨，
T08n0224_p0450c07(07)║是者即為世間示現。」
T08n0224_p0450c08(00)║ 摩訶般若波羅蜜道行經不可計品第十一
T08n0224_p0450c09(00)║須菩提白佛言：「極大究竟般若波羅蜜，
T08n0224_p0450c10(02)║不可計究竟，不可量究竟，無有與等者究竟，
T08n0224_p0450c11(02)║無有邊究竟。」 佛言：「極大究竟般若波羅蜜，
T08n0224_p0450c12(03)║不可計究竟，不可量究竟，無有與等者究竟，
T08n0224_p0450c13(03)║無有邊究竟，安隱般若波羅蜜，不可計究竟，
T08n0224_p0450c14(02)║怛薩阿竭無師薩芸若，
T08n0224_p0450c15(10)║是故般若波羅蜜不可計究竟。
T08n0224_p0450c16(15)║何等般若波羅蜜不可量究竟？不可量怛薩阿竭無師薩芸若，不可議、不可稱，
T08n0224_p0450c17(01)║是故般若波羅蜜不可量究竟。
T08n0224_p0450c18(06)║
T08n0224_p0450c19(24)║何等般若波羅蜜安隱究竟無有與等者？怛薩阿竭誰能過者，是故般若波羅蜜無有與等者究竟。
T08n0224_p0450c20(01)║
T08n0224_p0450c21(19)║何等般若波羅蜜無有邊究竟？無有邊怛薩阿竭無師薩芸若，
T08n0224_p0450c22(11)║是故般若波羅蜜無有邊究竟。」
T08n0224_p0450c23(00)║須菩提白佛言：「云何怛薩阿竭無師薩芸若，
T08n0224_p0450c24(01)║不可計、不可量、無邊？」 佛言：
T08n0224_p0450c25(09)║「色痛痒思想生死識不可計，諸法亦不可計，諸法了無所法，
T08n0224_p0450c26(01)║正是中不可計；色痛痒思想生死識不可思，
T08n0224_p0450c27(01)║諸法亦不可量；色痛痒思想生死識無有邊，
T08n0224_p0450c28(01)║諸法亦無有邊；
T08n0224_p0450c29(13)║色痛痒思想生死識邊幅了不可得，諸法邊幅了不可得。用何等故，
T08n0224_p0451a01(04)║色痛痒思想生死識無有邊幅，諸法無有邊幅；
T08n0224_p0451a02(03)║色痛痒思想生死識邊幅了不可得無有盡處，
T08n0224_p0451a03(02)║諸法邊幅了不可得無有盡處？用何等故，
T08n0224_p0451a04(03)║色痛痒思想生死識諸法了不可得，
T08n0224_p0451a05(06)║邊幅無有盡處時云何？」 佛言：「空處可計盡不耶？」 須菩提言：
T08n0224_p0451a06(02)║「空不可計盡。」 佛言：「諸法不可計、不可稱、
T08n0224_p0451a07(03)║無有邊幅，用是故，怛薩阿竭法如是比，不可計、
T08n0224_p0451a08(02)║不可稱、無有邊。怛薩阿竭發心起學，不可計、
T08n0224_p0451a09(02)║不可稱、無有邊，本無心無念。譬如空無心無念，
T08n0224_p0451a10(01)║有心有念因隨是生死無有邊。
T08n0224_p0451a11(06)║怛薩阿竭法如空無有邊，是法如空不可計，作是說不可計、
T08n0224_p0451a12(00)║不可稱、無有邊。」 佛說是經時，五百比丘僧、
T08n0224_p0451a13(01)║三十比丘尼，皆得阿羅漢，六十優婆塞、
T08n0224_p0451a14(03)║三十優婆夷，皆得須陀洹道，
T08n0224_p0451a15(09)║三十菩薩皆逮得無所從生法樂，皆當於是婆羅劫中受決。
T08n0224_p0451a16(00)║須菩提白佛言：
T08n0224_p0451a17(12)║「般若波羅蜜甚深極大安隱究竟。」 佛言：「般若波羅蜜甚深極大安隱究竟，
T08n0224_p0451a18(00)║薩芸若、須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
T08n0224_p0451a19(03)║辟支佛道，悉從是經出。譬如遮迦越王所當為者，
T08n0224_p0451a20(01)║一切傍臣所有郡國人民皆屬王，亦無所復憂。
T08n0224_p0451a21(00)║阿羅漢、辟支佛、佛，若諸法，
T08n0224_p0451a22(07)║皆從般若波羅蜜中出，皆是經所立。」 佛言：「色痛痒思想生死識，
T08n0224_p0451a23(00)║不受不入，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
T08n0224_p0451a24(01)║辟支佛、薩芸若道，不受不入。」 須菩提問佛言：
T08n0224_p0451a25(02)║「何等薩芸若不受？何等薩芸若不入？」 佛言：「云何，
T08n0224_p0451a26(00)║須菩提！見若羅漢所入處不？」 須菩提言：「不見，
T08n0224_p0451a27(00)║天中天！不見是法我所入處。」 佛言：「善哉，
T08n0224_p0451a28(02)║須菩提！我亦不見怛薩阿竭所入處。
T08n0224_p0451a29(05)║如我怛薩阿竭無所入，薩芸若無所入處。」 愛欲天子
T08n0224_p0451b01(02)║ 梵天子俱白佛言：「天中天！般若波羅蜜甚深難了，
T08n0224_p0451b02(00)║過去佛時所作功德，
T08n0224_p0451b03(09)║是輩人於是間聞深般若波羅蜜信者，正使三千大千國土人，
T08n0224_p0451b04(02)║一切所當為者皆信，皆信已來行過一劫，
T08n0224_p0451b05(03)║於是深般若波羅蜜中樂一日念，
T08n0224_p0451b06(07)║無量深出彼德有餘。」 佛語愛欲天子、梵天子：
T08n0224_p0451b07(08)║「正使復有人聞深般若波羅蜜，以得證，決所信樂過一劫，
T08n0224_p0451b08(02)║其功德不及是輩。」 愛欲天子、梵天子皆前，
T08n0224_p0451b09(03)║以頭面著佛足，繞三匝而去，卻行久遠，
T08n0224_p0451b10(05)║乃旋各歸天上，歌歎佛說功德。
T08n0224_p0451b11(00)║須菩提白佛言：
T08n0224_p0451b12(12)║「若有菩薩信深般若波羅蜜者，從何所來而生是間？」 佛言：「如是信者，
T08n0224_p0451b13(02)║心無有疑，不厭、不喜、樂聞，念不欲遠離經師，
T08n0224_p0451b14(02)║譬如新生犢子心終不遠離其母，
T08n0224_p0451b15(06)║是菩薩從人道中來生是間，前世學人，
T08n0224_p0451b16(08)║今來復得深般若波羅蜜，便信樂不遠離也。」
T08n0224_p0451b17(00)║須菩提白佛言：「若有菩薩有時還其功德，
T08n0224_p0451b18(01)║若復從他方佛剎來，若供養佛，
T08n0224_p0451b19(06)║乃有從彼來生是間者無？」 佛言：「有，
T08n0224_p0451b20(10)║是輩菩薩於他方佛剎供養佛，復從彼來生是間，
T08n0224_p0451b21(08)║持是功德於是間便逮得深般若波羅蜜。
T08n0224_p0451b22(09)║若復有菩薩從兜術天上來生是間，或從彌勒菩薩聞是深經中慧，
T08n0224_p0451b23(00)║今來生是間，
T08n0224_p0451b24(12)║持是功德今逮得深般若波羅蜜。若復有菩薩前世佛時，
T08n0224_p0451b25(07)║聞深般若波羅蜜不問中慧，來生是間，
T08n0224_p0451b26(09)║聞深般若波羅蜜心便有疑，不信樂，不問中慧。何以故？前世有疑故。
T08n0224_p0451b27(00)║若復有菩薩，前世聞深般若波羅蜜，
T08n0224_p0451b28(03)║問中慧一日二日三日若至七日，持是功德，
T08n0224_p0451b29(03)║今復逮得深般若波羅蜜，常樂聞喜問信受。
T08n0224_p0451c01(03)║若復有菩薩，有時欲聞般若波羅蜜，或不欲聞，
T08n0224_p0451c02(02)║其心亂數數轉，如稱乍低乍仰，
T08n0224_p0451c03(07)║是輩人適學未發故，使少信不樂得深般若波羅蜜，
T08n0224_p0451c04(04)║便厭不欲學棄捨去，如是終不成就，墮羅漢、
T08n0224_p0451c05(04)║辟支佛道中。」
T08n0224_p0451c06(00)║ 摩訶般若波羅蜜道行經譬喻品第十二
T08n0224_p0451c07(00)║佛言：「譬如大海中船卒破壞，
T08n0224_p0451c08(06)║知中人皆當墮水沒死，終不能得度。是船中有板若檣，
T08n0224_p0451c09(01)║有健者得之，騎其上順流墮深得出，
T08n0224_p0451c10(03)║知是人終不沒水中死也。何以故？用得板檣故。
T08n0224_p0451c11(01)║菩薩有信樂、有定行、有精進，
T08n0224_p0451c12(07)║欲逮阿耨多羅三耶三菩，不得深般若波羅蜜，
T08n0224_p0451c13(06)║不學漚和拘舍羅，是菩薩便墮阿羅漢、辟支佛道中。
T08n0224_p0451c14(03)║菩薩有信樂、有定行、有精進，欲逮阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0451c15(00)║得深般若波羅蜜，學漚和拘舍羅，
T08n0224_p0451c16(04)║是菩薩終不中道懈惰，過出阿羅漢、辟支佛道去，
T08n0224_p0451c17(01)║正在阿耨多羅三耶三菩中住。
T08n0224_p0451c18(06)║譬如有人持坏瓶行取水，知是瓶不能久，當道壞。何以故。
T08n0224_p0451c19(01)║瓶未成故。若有菩薩有信樂、有定行、有精進，
T08n0224_p0451c20(01)║欲逮阿耨多羅三耶三菩，不得深般若波羅蜜，
T08n0224_p0451c21(01)║不學漚和拘舍羅，是菩薩終不能逮薩芸若，
T08n0224_p0451c22(01)║便中道厭卻，墮阿羅漢、辟支佛道中。
T08n0224_p0451c23(04)║譬若有人持成瓶行取水，知當安隱持水來歸至也。
T08n0224_p0451c24(01)║何以故？其瓶已成故。若有菩薩有信樂、有定行、
T08n0224_p0451c25(00)║有精進，欲逮阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0451c26(04)║得深般若波羅蜜，學漚和拘舍羅，
T08n0224_p0451c27(08)║知是菩薩終不中道懈墯休止恣心，正上阿耨多羅三耶三菩。
T08n0224_p0451c28(01)║譬若大海中有故壞船不補治之，便推著水中，
T08n0224_p0451c29(00)║取財物置其中，欲乘有所至，
T08n0224_p0452a01(06)║知是船終不能至，便中道壞，亡散財物。若有菩薩有信樂、
T08n0224_p0452a02(01)║有定行、有精進，欲逮阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0452a03(02)║不得深般若波羅蜜，不學漚和拘舍羅，
T08n0224_p0452a04(04)║知是菩薩中道厭、便亡失名珍寶，更棄大珍寶去。
T08n0224_p0452a05(02)║何所為大珍寶？佛是也。是菩薩便中道墮阿羅漢、
T08n0224_p0452a06(00)║辟支佛道中。譬若有黠人，
T08n0224_p0452a07(07)║拖張海邊故壞船補治之，以推著水中，持財物置其中，
T08n0224_p0452a08(03)║便乘欲有所至，知是船不中道壞，必到所至處。
T08n0224_p0452a09(02)║若有菩薩有信樂、有定行、有精進，
T08n0224_p0452a10(06)║欲逮阿耨多羅三耶三菩，得學深般若波羅蜜漚和拘舍羅，
T08n0224_p0452a11(00)║知是菩薩終不中道懈惰，
T08n0224_p0452a12(07)║正在阿耨多羅三耶三菩中住。何以故？是菩薩一心有信樂、
T08n0224_p0452a13(01)║有定行、有精進故，終不復墮羅漢、辟支佛道中，
T08n0224_p0452a14(00)║正向佛門。譬若有人年百二十歲，
T08n0224_p0452a15(04)║老極身體不安，若病寒熱寢臥床褥，
T08n0224_p0452a16(07)║此人寧能自起居不？」 須菩提言：「不能也。
T08n0224_p0452a17(10)║何以故？是人老極無勢力故，正使病愈，由不能自起居行步。」 佛言：
T08n0224_p0452a18(00)║「菩薩有信樂、有定行、有精進，
T08n0224_p0452a19(06)║欲逮阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0452a20(13)║不得學深般若波羅蜜漚和拘舍羅者，終不能至佛，當中道休墮阿羅漢、
T08n0224_p0452a21(02)║辟支佛道中。
T08n0224_p0452a22(15)║何以故？不得學深般若波羅蜜漚和拘舍羅故。」 佛言：
T08n0224_p0452a23(11)║「但是人風寒病愈身體強健，意欲起行，有兩健人各扶一掖各持一臂，
T08n0224_p0452a24(00)║徐共持行。其人語病者言：『安意莫恐，
T08n0224_p0452a25(02)║我自相扶持在所至到，義不中道相棄。』
T08n0224_p0452a26(04)║如是人能到所欲至處不？」 須菩提言：「菩薩有信樂、
T08n0224_p0452a27(02)║有定行、有精進，欲逮阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0452a28(03)║得深般若波羅蜜，學漚和拘舍羅，
T08n0224_p0452a29(07)║是菩薩終不中道懈墯，能究竟於是中得阿耨多羅三耶三菩。」
T08n0224_p0452b01(00)║ 摩訶般若波羅蜜道行經分別品第十三
T08n0224_p0452b02(00)║須菩提白佛言：
T08n0224_p0452b03(12)║「云何阿闍浮菩薩學般若波羅蜜？」 佛言：「當與善知識從事，當樂善知識，
T08n0224_p0452b04(01)║當善意隨般若波羅蜜教。
T08n0224_p0452b05(08)║何等為隨般若波羅蜜教？是菩薩所布施，
T08n0224_p0452b06(09)║當施與作阿耨多羅三耶三菩，莫得著色痛痒思想生死識。
T08n0224_p0452b07(04)║何以故？深般若波羅蜜、薩芸若無所著。若持戒、忍辱、
T08n0224_p0452b08(00)║精進、禪、智慧，當持是作阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0452b09(00)║莫得著色痛痒思想生死識。
T08n0224_p0452b10(07)║何以故？薩芸若無所著，無得樂阿羅漢、辟支佛道。
T08n0224_p0452b11(04)║阿闍浮菩薩稍入般若波羅蜜中如是。」
T08n0224_p0452b12(00)║須菩提言：「菩薩謙苦，
T08n0224_p0452b13(09)║欲得阿耨多羅三耶三菩。」 佛言：「菩薩謙苦，安隱於世間護，
T08n0224_p0452b14(04)║為世間自歸，為世間舍，為世間度，為世間臺，為世間導。
T08n0224_p0452b15(00)║何等為菩薩為世間護？死生勤苦悉護教度脫，
T08n0224_p0452b16(00)║是為世間護。
T08n0224_p0452b17(13)║何等為世間自歸？生老病死悉度之，是為世間自歸。
T08n0224_p0452b18(10)║何等為世間舍？菩薩得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，
T08n0224_p0452b19(05)║得怛薩阿竭名時，為世間說經無所著，是為世間舍。
T08n0224_p0452b20(02)║何等為無所著？色無著無縛，是色無所從生、
T08n0224_p0452b21(02)║無所從滅，痛痒思想生死識亦爾，
T08n0224_p0452b22(06)║諸法亦無著無縛如是。何等為世間度？是色非色為度，
T08n0224_p0452b23(02)║痛痒思想生死識，是識非識為度，度為諸法。」
T08n0224_p0452b24(02)║ 須菩提言：「如佛所說，度為諸法得阿惟三佛。
T08n0224_p0452b25(02)║何以故？無所著耶？」 佛言：
T08n0224_p0452b26(10)║「如是無所著菩薩為謙苦，念法不懈，
T08n0224_p0452b27(12)║得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，因說經，是亦為世間度。
T08n0224_p0452b28(08)║何等為世間臺？譬若水中臺，其水兩避行，色痛痒思想生死識，
T08n0224_p0452b29(00)║過去、當來、今現在兩斷，如是斷者諸法亦斷，
T08n0224_p0452c01(00)║設使諸法斷者，是為定，是為甘露，是為泥洹，
T08n0224_p0452c02(00)║菩薩念法不懈得阿惟三佛，是為世間臺。
T08n0224_p0452c03(01)║何等為世間導？菩薩得阿惟三佛，
T08n0224_p0452c04(05)║便說色痛痒思想生死識空，說諸法空，
T08n0224_p0452c05(07)║是亦無所從來亦無所從去，諸法空，諸法無有想，諸法無有處，
T08n0224_p0452c06(00)║諸法無有識，諸法無所從生，諸法空，
T08n0224_p0452c07(02)║諸法如夢，諸法如一，諸法如幻，諸法無有邊，
T08n0224_p0452c08(02)║諸法無有是，皆等無有異。」
T08n0224_p0452c09(00)║須菩提白佛言：「般若波羅蜜甚深，
T08n0224_p0452c10(04)║誰當了是耶？」佛言：「菩薩求以來大久遠，
T08n0224_p0452c11(06)║乃從過去佛時於其所作功德以來，
T08n0224_p0452c12(09)║如是輩人乃曉知深般若波羅蜜耳。」 須菩提言：
T08n0224_p0452c13(08)║「何謂求以來大久遠？」 佛言：「去離於色痛痒思想生死識無復有，
T08n0224_p0452c14(00)║爾乃曉知是深般若波羅蜜。」 須菩提言：
T08n0224_p0452c15(03)║「是菩薩為世間導耶？」 佛言：「如是菩薩得阿惟三佛，
T08n0224_p0452c16(00)║為不可計阿僧祇人作導。」 須菩提言：
T08n0224_p0452c17(04)║「菩薩為謙苦，
T08n0224_p0452c18(16)║是為摩訶僧那僧涅？為般泥洹不可計阿僧祇人？」 佛言：「如是菩薩為謙苦，
T08n0224_p0452c19(03)║是為摩訶僧那僧涅，是故為僧那僧涅無縛，
T08n0224_p0452c20(03)║色痛痒思想生死識無縛，亦不於阿羅漢、辟支佛，
T08n0224_p0452c21(01)║亦不於薩芸若，諸法無縛，是故為僧那僧涅。」
T08n0224_p0452c22(00)║須菩提言：「菩薩求深般若波羅蜜，
T08n0224_p0452c23(04)║不當索三處。」 佛言：「何因緣菩薩求深般若波羅蜜，
T08n0224_p0452c24(02)║不當索三處？」 須菩提言：「般若波羅蜜甚深，
T08n0224_p0452c25(03)║亦不可有守者，亦不無守者，
T08n0224_p0452c26(09)║從般若波羅蜜中為無所出法，守般若波羅蜜為守空，
T08n0224_p0452c27(05)║守般若波羅蜜為守諸法，守般若波羅蜜為守無所有，
T08n0224_p0452c28(01)║守般若波羅蜜為守無所著。」 佛言：
T08n0224_p0452c29(06)║「在般若波羅蜜中者，當知是阿惟越致菩薩，
T08n0224_p0453a01(05)║於深般若波羅蜜中無所適著，終不隨他人語、不信餘道，
T08n0224_p0453a02(00)║心不恐畏、不懈怠，從過去佛問是深經中慧，
T08n0224_p0453a03(00)║今聞深般若波羅蜜，心續不恐畏、不懈怠。」
T08n0224_p0453a04(00)║須菩提白佛言：「若有菩薩聞深般若波羅蜜，
T08n0224_p0453a05(00)║心不恐畏、不懈怠，
T08n0224_p0453a06(10)║何因緣當念般若波羅蜜中觀視？」 佛言：「心向薩芸若，
T08n0224_p0453a07(07)║是為觀視般若波羅蜜。」 須菩提言：「何謂心向薩芸若？」 佛言：
T08n0224_p0453a08(03)║「心向空，是為觀薩芸若，觀薩芸若是為不觀，
T08n0224_p0453a09(02)║不可計薩芸若，如不可計色為非色，
T08n0224_p0453a10(05)║如不可計痛痒思想生死識為非識，亦不入亦不出，
T08n0224_p0453a11(02)║亦不得亦不知，亦不有知亦不無知，
T08n0224_p0453a12(05)║亦無所生亦無所敗，亦無所作者，
T08n0224_p0453a13(09)║亦無所從來亦無所從去，亦無所見亦無所在，如是不可限空，
T08n0224_p0453a14(02)║不可計薩芸若，不可計無有作佛者無有得佛者，
T08n0224_p0453a15(00)║無有從色痛痒思想生死識中得佛者，
T08n0224_p0453a16(02)║亦不從檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0224_p0453a17(04)║惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜得佛也。」 愛欲天子、
T08n0224_p0453a18(00)║梵天子白佛言：「般若波羅蜜甚深，
T08n0224_p0453a19(04)║難曉難了難知。」 佛語諸天子：「深般若波羅蜜甚深，
T08n0224_p0453a20(02)║難曉難了難知。怛薩阿竭安隱甚深是經，
T08n0224_p0453a21(03)║悉知阿惟三佛無有作，阿惟三佛亦無有阿惟三佛，
T08n0224_p0453a22(00)║是經如空甚深，無有與等者，
T08n0224_p0453a23(06)║如諸法無所從來無所從去。」愛欲天子、梵天子等白佛言：
T08n0224_p0453a24(02)║「諸世間人希有信是深經者，世間人所欲皆著，
T08n0224_p0453a25(00)║愍念之故，當為說是深經耳。」 佛言：「如是，
T08n0224_p0453a26(02)║諸天子！世間人希有信是深經者，所欲皆著，
T08n0224_p0453a27(02)║憫念是世間人故，當為說深經耳。」
T08n0224_p0453a28(00)║ 摩訶般若波羅蜜道行經本無品第十四
T08n0224_p0453a29(00)║須菩提白佛言：「諸法隨次無所著，
T08n0224_p0453b01(04)║諸法無有想如空，是經無所從生，諸法索無所得。」
T08n0224_p0453b02(02)║ 愛欲天子、梵天子白佛言：「弟子須菩提所說如是，
T08n0224_p0453b03(00)║怛薩阿竭教但說空慧。」 佛言：「如是，諸天子！
T08n0224_p0453b04(01)║隨怛薩阿竭教。」 諸天子問佛：
T08n0224_p0453b05(07)║「何謂怛薩阿竭教？如法無所從生，為隨怛薩阿竭教乎？」 佛言：
T08n0224_p0453b06(00)║「如是，諸天子！諸法無所從生，
T08n0224_p0453b07(06)║為隨怛薩阿竭教。隨怛薩阿竭教是為本無，
T08n0224_p0453b08(06)║本無亦無所從來，亦無所從去。怛薩阿竭本無，諸法亦本無；
T08n0224_p0453b09(00)║諸法亦本無，怛薩阿竭亦本無，
T08n0224_p0453b10(05)║無異本無如是。須菩提隨本無，是為怛薩阿竭本無，
T08n0224_p0453b11(02)║怛薩阿竭本無住如是，須菩提住隨怛薩阿竭教，
T08n0224_p0453b12(00)║怛薩阿竭本無無異，本無無異也，
T08n0224_p0453b13(04)║諸法是無異無異。怛薩阿竭本無，無所罣礙，諸法本無，
T08n0224_p0453b14(00)║無所罣礙。怛薩阿竭本無，諸法本無礙，
T08n0224_p0453b15(02)║一本無等，無異本無。無有作者，一切皆本無，
T08n0224_p0453b16(02)║亦復無本無。如是怛薩阿竭本無，不壞亦不腐，
T08n0224_p0453b17(01)║諸法不可得。須菩提隨諸法教，怛薩阿竭本無，
T08n0224_p0453b18(00)║諸法本無，等無異，於真法中本無。
T08n0224_p0453b19(04)║須菩提隨怛薩阿竭教，怛薩阿竭本無，無有過去、當來、
T08n0224_p0453b20(00)║今現在，諸法本無過去、當來、今現在。
T08n0224_p0453b21(03)║須菩提隨怛薩阿竭教，怛薩阿竭本無，過去本無，
T08n0224_p0453b22(00)║當來本無，今現在怛薩阿竭本無，等無異，
T08n0224_p0453b23(01)║是等無異為真本無。菩薩得是真本無如來名，
T08n0224_p0453b24(00)║地為六反震動。怛薩阿竭說本無，
T08n0224_p0453b25(03)║須菩提隨怛薩阿竭教。
T08n0224_p0453b26(11)║須菩提不受色痛痒思想生死識，不受須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
T08n0224_p0453b27(02)║辟支佛，如是須菩提為隨怛薩阿竭教。」 舍利弗言：
T08n0224_p0453b28(00)║「是本無甚深，天中天！」 佛言：「是本無甚深，甚深！」
T08n0224_p0453b29(00)║當說本無時，二百比丘僧皆得阿羅漢，
T08n0224_p0453c01(02)║五百比丘尼皆得須陀洹道，
T08n0224_p0453c02(08)║五百諸天人皆逮無所從生法樂，
T08n0224_p0453c03(12)║於中立六十新學菩薩皆得阿羅漢道。 佛言：「是六十菩薩過去世時，
T08n0224_p0453c04(03)║各各供養五百佛，布施求色，持戒、忍辱、精進求色，
T08n0224_p0453c05(01)║禪不知空離空，不得般若波羅蜜漚和拘舍羅，
T08n0224_p0453c06(00)║今皆取阿羅漢道，菩薩有道得空、得無色、
T08n0224_p0453c07(01)║得無願，是菩薩不得般若波羅蜜漚和拘舍羅，
T08n0224_p0453c08(00)║便中道得阿羅漢道不復還。譬若有大鳥，
T08n0224_p0453c09(01)║其身長八千里、若二萬里，復無有翅，
T08n0224_p0453c10(04)║欲從忉利天上自投來下至閻浮利地上。未至，是鳥悔，
T08n0224_p0453c11(00)║欲中道還上忉利天上，寧能復還不耶？」
T08n0224_p0453c12(02)║ 舍利弗言：「不能復還。」 佛言：
T08n0224_p0453c13(10)║「是鳥來下至閻浮利地上，欲使其身不痛，寧能使不痛不耶？」
T08n0224_p0453c14(02)║ 舍利弗言：「不能也，是鳥來其身不得不痛，
T08n0224_p0453c15(02)║若當悶極若死。何以故？其身長大及無有翅。」
T08n0224_p0453c16(01)║ 佛言：「正使是菩薩如恒中沙劫，布施求色，
T08n0224_p0453c17(01)║持戒、忍辱、精進求色，禪亦不入空，
T08n0224_p0453c18(05)║不得深般若波羅蜜漚和拘舍羅，起心欲索佛道，
T08n0224_p0453c19(03)║一切欲作佛，中道得阿羅漢、辟支佛道，
T08n0224_p0453c20(05)║是菩薩於過去、當來、今現在佛所持戒、精進、三昧、智慧，
T08n0224_p0453c21(01)║聞佛薩芸若，皆念求色，是為不持怛薩阿竭戒、
T08n0224_p0453c22(00)║精進、三昧、智慧，不曉知薩芸若，
T08n0224_p0453c23(05)║但想如聞聲耳，便欲從是作阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0453c24(03)║會不能得，便中道得阿羅漢、辟支佛道。
T08n0224_p0453c25(06)║何以故？不得深般若波羅蜜漚和拘舍羅故。」 舍利弗言：
T08n0224_p0453c26(02)║「如佛所說，
T08n0224_p0453c27(14)║念中慧菩薩離般若波羅蜜漚和拘舍羅故，便得阿羅漢、辟支佛道，
T08n0224_p0453c28(05)║若有菩薩莊嚴事，欲得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛者，
T08n0224_p0453c29(00)║當黠學般若波羅蜜漚和拘舍羅。」 愛欲天子、
T08n0224_p0454a01(00)║梵天子白佛言：「般若波羅蜜難曉難了難知，
T08n0224_p0454a02(00)║欲求阿耨多羅三耶三菩難得也。」
T08n0224_p0454a03(05)║ 須菩提白佛言：「般若波羅蜜甚深，難曉難了難知，
T08n0224_p0454a04(03)║如我念是中慧，求阿耨多羅三耶三菩易得耳。
T08n0224_p0454a05(02)║何以故？無所有，當何從得阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0454a06(01)║諸法皆空，索之了不可得，當作阿惟三佛。
T08n0224_p0454a07(02)║索法無所得，無有作阿惟三佛，
T08n0224_p0454a08(07)║亦無有得阿惟三佛者。若有聞諸法空，
T08n0224_p0454a09(09)║求阿耨多羅三耶三菩易得耳。」 舍利弗謂須菩提：「如須菩提所說者，
T08n0224_p0454a10(00)║阿耨多羅三耶三菩難得也。
T08n0224_p0454a11(07)║何以故？空不念我當作阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0454a12(06)║是法空設易得者。何以故？如恒沙菩薩悉皆逮。」 須菩提言：
T08n0224_p0454a13(00)║「云何，舍利弗！用色逮乎？不也。
T08n0224_p0454a14(07)║離色法逮乎？不也。痛痒思想生死識逮乎？不也。
T08n0224_p0454a15(05)║色本無寧逮不？不也。色本無有法逮不？不也。
T08n0224_p0454a16(05)║痛痒思想生死識本無寧逮不？不也。
T08n0224_p0454a17(09)║離識本無有法逮不？不也。是本無使逮不？不也。
T08n0224_p0454a18(07)║離本無有法使逮不？不也。設是法不可得，何所法使逮者？」
T08n0224_p0454a19(02)║ 舍利弗言：「如須菩提所說法，無有菩薩逮者。
T08n0224_p0454a20(02)║佛所說三有德之人，求阿羅漢、辟支佛、佛，
T08n0224_p0454a21(03)║是三不計三，如須菩提所說為一道耳。」
T08n0224_p0454a22(05)║ 分漫陀尼弗謂舍利弗：「須菩提說一道，當問。」
T08n0224_p0454a23(05)║ 舍利弗謂須菩提：「須菩提所說一道，我用是故問。」
T08n0224_p0454a24(03)║ 須菩提言：「云何，於本無中見三道不？」 舍利弗言：
T08n0224_p0454a25(03)║「不見也。何以故？從本無中不可得三事。」 須菩提言：
T08n0224_p0454a26(00)║「本無一事得乎？不也。云何，
T08n0224_p0454a27(07)║於本無中可得一道不？不也。設是諦不可得者，故復說阿羅漢、
T08n0224_p0454a28(00)║辟支佛、佛。為如是說，道本無，無有異。
T08n0224_p0454a29(02)║若菩薩聞本無心不懈怠，是菩薩會當得佛也。」
T08n0224_p0454b01(01)║ 佛言：「如須菩提所說，皆持佛威神，使若說是耳。
T08n0224_p0454b02(00)║菩薩聞本無等無異，心不懈怠，會當得佛。」
T08n0224_p0454b03(01)║ 舍利弗言：
T08n0224_p0454b04(15)║「何等為菩薩成阿耨多羅三耶三菩者？」 須菩提白佛言：「何等為成就於菩薩？」佛言：
T08n0224_p0454b05(00)║「一切人皆等視中，與共語言當善心，
T08n0224_p0454b06(03)║不得有害意向，常當慈心與語，不得瞋恚，
T08n0224_p0454b07(04)║皆當好心中心，菩薩當作是住。」
T08n0224_p0454b08(00)║道行般若經卷第五
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