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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 224《道行般若經》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 224 道行般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
T08n0224_p0443b20(00)║
T08n0224_p0443b21(00)║
T08n0224_p0443b22(00)║道行般若經卷第四
T08n0224_p0443b23(00)║
T08n0224_p0443b24(00)║ 後漢月支國三藏支婁迦讖譯
T08n0224_p0443b25(00)║ 摩訶般若波羅蜜嘆品第七
T08n0224_p0443b26(00)║佛言：
T08n0224_p0443b27(16)║「彌勒菩薩摩訶薩作阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時，亦當於是處說般若波羅蜜。」
T08n0224_p0443b28(00)║須菩提白佛言：
T08n0224_p0443b29(12)║「云何彌勒菩薩摩訶薩於是處說般若波羅蜜？」 佛語須菩提：
T08n0224_p0443c01(06)║「彌勒菩薩摩訶薩於是成阿惟三佛時，
T08n0224_p0443c02(07)║不受色說般若波羅蜜，不空色說般若波羅蜜，
T08n0224_p0443c03(06)║不受痛痒思想生死識說般若波羅蜜，
T08n0224_p0443c04(08)║亦不空識說般若波羅蜜，亦不脫色說般若波羅蜜，
T08n0224_p0443c05(05)║亦不縛色說般若波羅蜜，
T08n0224_p0443c06(12)║亦不脫痛痒思想生死識說般若波羅蜜，亦不縛識說般若波羅蜜。」
T08n0224_p0443c07(03)║ 須菩提白佛言：「般若波羅蜜甚清淨，天中天！」 佛言：
T08n0224_p0443c08(02)║「色亦清淨。」 須菩提言：「故般若波羅蜜清淨。」 佛言：
T08n0224_p0443c09(00)║「痛痒思想生死識亦清淨。」 須菩提言：
T08n0224_p0443c10(04)║「故般若波羅蜜清淨。」 佛言：「如是空之清淨。」 須菩提言：
T08n0224_p0443c11(00)║「故般若波羅蜜清淨。」 佛言：「色清淨無瑕穢，
T08n0224_p0443c12(01)║般若波羅蜜亦如是，
T08n0224_p0443c13(10)║痛痒思想生死識清淨無瑕穢，般若波羅蜜亦如是。」 佛言：「如空無瑕穢，
T08n0224_p0443c14(00)║故般若波羅蜜亦清淨。」 須菩提白佛言：
T08n0224_p0443c15(03)║「其受學誦般若波羅蜜者終不橫死，
T08n0224_p0443c16(05)║若干百天若干千天常隨侍之。若善男子、
T08n0224_p0443c17(06)║善女人為法師者，月八日、十四日、十五日說法時，
T08n0224_p0443c18(03)║得功德不可復計。」 佛言：「如是，如是！須菩提！
T08n0224_p0443c19(04)║得其功德不可復計。若守般若波羅蜜者，
T08n0224_p0443c20(05)║其功德出是上去。何以故？須菩提！般若波羅蜜者，
T08n0224_p0443c21(03)║即是珍寶故。於法無有作者，亦無有得法者，
T08n0224_p0443c22(03)║亦無有持者。何以故？法甚深故。亦不可見，亦不可得，
T08n0224_p0443c23(00)║亦無有得者。須菩提！亦不見般若波羅蜜。
T08n0224_p0443c24(01)║何以故？須菩提！亦不可名，亦無有見，
T08n0224_p0443c25(04)║得般若波羅蜜者。所索不可得，亦不見般若波羅蜜，
T08n0224_p0443c26(00)║甚深如是亦無有生處，般若波羅蜜無所行，
T08n0224_p0443c27(00)║亦無所不行，般若波羅蜜亦無有持法者，
T08n0224_p0443c28(01)║亦無有守法者，如空無所取無所持，無所見，
T08n0224_p0443c29(00)║亦不無觀，亦不無見。
T08n0224_p0444a01(09)║三千大千剎土諸天子飛在上俱皆觀，便舉聲共嘆曰：
T08n0224_p0444a02(06)║『於閻浮利地上再見法輪轉。』」 佛謂須菩提：「無兩法輪為轉，
T08n0224_p0444a03(00)║亦不想有一法輪轉，
T08n0224_p0444a04(09)║不轉是者即般若波羅蜜。」 須菩提言：「如是，天中天！
T08n0224_p0444a05(07)║極安隱摩訶波羅蜜是，於菩薩摩訶薩無所罣礙法，
T08n0224_p0444a06(04)║阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，
T08n0224_p0444a07(09)║是無有法成阿惟三佛者。何所法輪，惟三佛見法為轉，
T08n0224_p0444a08(04)║無所還法為轉，亦無法有恐者，無有法而憂者。
T08n0224_p0444a09(02)║何以故？若有兩法，為不可得，何所法憂，
T08n0224_p0444a10(03)║亦無法轉者，故諸法如空無所轉，亦無法有還者，
T08n0224_p0444a11(01)║乃至諸法亦為無所有。」 佛語須菩提：
T08n0224_p0444a12(05)║「空者無所轉，亦無轉還，亦無想，亦無願，亦無生死，
T08n0224_p0444a13(01)║亦無所從生，亦不有轉，亦不轉還。作是說者，
T08n0224_p0444a14(00)║是為說法無所說者，亦無所得，亦無有證，
T08n0224_p0444a15(01)║作是說法亦不般泥洹，作是說法亦無有盡。」
T08n0224_p0444a16(00)║須菩提白佛言：「無極波羅蜜，如空無有極。
T08n0224_p0444a17(01)║天中天！一等波羅蜜者於諸法悉平等。天中天！
T08n0224_p0444a18(00)║二恍忽波羅蜜者為本空。天中天！
T08n0224_p0444a19(03)║三無上波羅蜜於諸法無所著。天中天！
T08n0224_p0444a20(05)║四無人波羅蜜無有身。天中天！五無所去波羅蜜無所至。
T08n0224_p0444a21(00)║天中天！六無所有波羅蜜無所持。天中天！
T08n0224_p0444a22(00)║七無有盡波羅蜜無有極。天中天！
T08n0224_p0444a23(03)║八無所從生波羅蜜無所滅。天中天！
T08n0224_p0444a24(06)║九無作波羅蜜無有造者。天中天！十不知波羅蜜無所得。
T08n0224_p0444a25(00)║天中天！十一無所至波羅蜜無所到。
T08n0224_p0444a26(02)║天中天！十二無垢波羅蜜用淨故。天中天！
T08n0224_p0444a27(02)║十三無著波羅蜜無所得。天中天！
T08n0224_p0444a28(06)║十四夢波羅蜜無有我。天中天！十五清淨波羅蜜無瑕穢。
T08n0224_p0444a29(00)║天中天！十六不可見波羅蜜無有處。天中天！
T08n0224_p0444b01(00)║十七定波羅蜜不動搖。天中天！
T08n0224_p0444b02(04)║十八無念波羅蜜悉平等。天中天！
T08n0224_p0444b03(07)║十九不動搖波羅蜜法不移。天中天！二十無欲波羅蜜本無故。
T08n0224_p0444b04(00)║天中天！二十一無所生波羅蜜無所向。
T08n0224_p0444b05(02)║天中天！二十二寂波羅蜜無有想。天中天！
T08n0224_p0444b06(02)║二十三無恚波羅蜜無有恨。天中天！
T08n0224_p0444b07(05)║二十四無人波羅蜜本無故。天中天！
T08n0224_p0444b08(08)║二十五不觀波羅蜜法無所從起。天中天！
T08n0224_p0444b09(09)║二十六不至邊波羅蜜無所止，天中天！二十七不腐波羅蜜無有敗。
T08n0224_p0444b10(00)║天中天！二十八無不入波羅蜜，諸羅漢、
T08n0224_p0444b11(02)║辟支佛所不及。天中天！
T08n0224_p0444b12(10)║二十九不亂波羅蜜無有誤。天中天！三十不可量波羅蜜無有小法。
T08n0224_p0444b13(00)║天中天！
T08n0224_p0444b14(14)║三十一無形波羅蜜於諸法無所罣礙。天中天！三十二不可得波羅蜜無所生。
T08n0224_p0444b15(01)║天中天！三十三無常波羅蜜不有壞。天中天！
T08n0224_p0444b16(00)║三十四無苦波羅蜜諸法不相侵。天中天！
T08n0224_p0444b17(00)║三十五無我波羅蜜於諸法無所求。天中天！
T08n0224_p0444b18(00)║三十六空波羅蜜於諸法不可得。天中天！
T08n0224_p0444b19(01)║三十七無有想波羅蜜於諸法無所出。
T08n0224_p0444b20(02)║天中天！三十八力波羅蜜於諸法為有勝。
T08n0224_p0444b21(02)║天中天！
T08n0224_p0444b22(16)║三十九不可計佛法波羅蜜於諸法出計去。天中天！四十自然波羅蜜，
T08n0224_p0444b23(05)║般若波羅蜜是。天中天！四十一於諸法亦無自然故。」
T08n0224_p0444b24(00)║ 摩訶般若波羅蜜道行經持品第八
T08n0224_p0444b25(00)║釋提桓因作是念：「其聞般若波羅蜜者，
T08n0224_p0444b26(02)║皆過去佛時人，何況學持諷誦，
T08n0224_p0444b27(07)║學持諷誦已如教住者，是人前世供養若干佛已，
T08n0224_p0444b28(05)║今復聞深般若波羅蜜，學持諷誦如教住，
T08n0224_p0444b29(06)║其人從過去佛時問事已，是善男子、
T08n0224_p0444c01(10)║善女人為更見過去三耶三佛，從聞深般若波羅蜜，
T08n0224_p0444c02(07)║以不疑不恐不難不畏。」 舍利弗白佛言：
T08n0224_p0444c03(10)║「菩薩摩訶薩信受深般若波羅蜜者，當視之如阿惟越致。
T08n0224_p0444c04(05)║何以故？天中天！般若波羅蜜甚深，
T08n0224_p0444c05(08)║本用精進信般若波羅蜜故，設有輕般若波羅蜜，
T08n0224_p0444c06(06)║其人前世時亦輕般若波羅蜜已。
T08n0224_p0444c07(11)║所以者何？用不信樂深般若波羅蜜，為不問佛及弟子之所致。以是故，
T08n0224_p0444c08(00)║當知之。」
T08n0224_p0444c09(00)║釋提桓因語尊者舍利弗：
T08n0224_p0444c10(08)║「般若波羅蜜者為甚深難及，其有說深般若波羅蜜，若不信者，
T08n0224_p0444c11(00)║其人為未行菩薩道，反持作難。
T08n0224_p0444c12(05)║自歸般若波羅蜜者，為自歸薩芸若慧已。」
T08n0224_p0444c13(06)║ 舍利弗語釋提桓因：「如是，如是！拘翼！歸薩芸若慧者，
T08n0224_p0444c14(02)║以為自歸般若波羅蜜。
T08n0224_p0444c15(11)║何以故？從是中出怛薩阿竭、阿羅呵、三耶三佛、薩芸若。薩芸若慧者，
T08n0224_p0444c16(02)║是般若波羅蜜之所照明，
T08n0224_p0444c17(09)║於般若波羅蜜中住者無不解慧。」 釋提桓因白佛言：
T08n0224_p0444c18(07)║
T08n0224_p0444c19(25)║「菩薩摩訶薩薩芸若云何行般若波羅蜜？云何於般若波羅蜜中住？云何解般若波羅蜜中慧？」 佛言：「善哉，
T08n0224_p0444c20(00)║善哉！拘翼！乃作是問。今發汝者，
T08n0224_p0444c21(05)║皆佛威神之所致。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，
T08n0224_p0444c22(02)║不住色中，如色不住者即為行，
T08n0224_p0444c23(07)║於痛痒思想生死識中不住，如是識不住者即為行，
T08n0224_p0444c24(04)║於色中不究竟，如色不究竟者，爾故不於色中住，
T08n0224_p0444c25(02)║痛痒思想生死識不究竟，如識不究竟者，
T08n0224_p0444c26(03)║爾故不於識中住。」 舍利弗白佛言：
T08n0224_p0444c27(08)║「般若波羅蜜者甚深，天中天！般若波羅蜜者，難得見邊幅，
T08n0224_p0444c28(00)║天中天！」 佛語舍利弗：「色亦甚深不住，
T08n0224_p0444c29(03)║如色甚深不住，如是色甚深不住者，
T08n0224_p0445a01(06)║是即為解痛痒思想生死識甚深不住，如識甚深不住，
T08n0224_p0445a02(02)║如是識甚深不住者，是即為解色亦甚深不隨，
T08n0224_p0445a03(01)║如是色甚深不隨，如是色甚深不住，
T08n0224_p0445a04(04)║如色甚深不住，是為色甚深不隨，
T08n0224_p0445a05(08)║痛痒思想生死識甚深不隨，如是識甚深不隨，如是識甚深不住，
T08n0224_p0445a06(00)║是識甚深不住，是為識甚深不隨。」
T08n0224_p0445a07(04)║ 舍利弗白佛言：「般若波羅蜜甚深，天中天！
T08n0224_p0445a08(05)║當於阿惟越致菩薩前說之，聞是慧法不疑亦不癡之。」
T08n0224_p0445a09(01)║ 釋提桓因問舍利弗：「菩薩摩訶薩未受決者，
T08n0224_p0445a10(01)║於前說之，將有何等異？」 舍利弗言：
T08n0224_p0445a11(06)║「是菩薩求佛已來大久遠，為已受決，若未受決聞之，
T08n0224_p0445a12(02)║便於中受決，亦復不久，若見一佛若見兩佛，
T08n0224_p0445a13(01)║便受決，作阿耨多羅三耶三菩。
T08n0224_p0445a14(06)║菩薩摩訶薩未受決者，聞是恐畏即捨還去。」 佛語舍利弗：
T08n0224_p0445a15(02)║「如是，如是！菩薩摩訶薩求佛道以來大久遠，
T08n0224_p0445a16(01)║若受決、未受決者，皆聞深般若波羅蜜。」
T08n0224_p0445a17(03)║ 舍利弗白佛言：「我亦樂喜聞是語，天中天！
T08n0224_p0445a18(04)║樂人令得安隱。」 佛語舍利弗：「若樂者，於我前說之。」
T08n0224_p0445a19(02)║ 舍利弗言：「譬若是菩薩摩訶薩，天中天！
T08n0224_p0445a20(04)║自見於夢中坐佛座，
T08n0224_p0445a21(14)║知今近阿耨多羅三耶三菩成至阿惟三佛。如是，天中天！
T08n0224_p0445a22(09)║菩薩摩訶薩得聞深般若波羅蜜者，是菩薩摩訶薩學已來大久遠，
T08n0224_p0445a23(00)║今受決不復久，其功德欲成滿。
T08n0224_p0445a24(05)║菩薩摩訶薩當作是知，其得深般若波羅蜜者，
T08n0224_p0445a25(04)║其功德欲成滿。」 佛言：「善哉，善哉！舍利弗！乃樂作是說，
T08n0224_p0445a26(00)║皆佛威神之所致。」 舍利弗白佛言：
T08n0224_p0445a27(05)║「譬如男子行萬里，天中天！若數萬里者，到大空澤中，
T08n0224_p0445a28(01)║是人遙相見牧牛者、若牧羊者、若見界、
T08n0224_p0445a29(03)║若見廬舍、若見叢樹，作是想念：『如見郡，如見縣，
T08n0224_p0445b01(01)║如見聚落。』若欲見聞，作是想，
T08n0224_p0445b02(07)║稍稍前行且欲近之，不復畏盜賊。
T08n0224_p0445b03(11)║菩薩摩訶薩得深般若波羅蜜者亦如是，天中天！今受決不復久，
T08n0224_p0445b04(03)║亦不畏當墮阿羅漢、辟支佛道地。
T08n0224_p0445b05(08)║何以故？上頭有想以聞見得深般若波羅蜜。
T08n0224_p0445b06(07)║譬若男子欲見大海，天中天！便行之大海，若見樹有樹想，
T08n0224_p0445b07(02)║若見山有山想，當知大海尚遠。稍稍前行，
T08n0224_p0445b08(03)║不見樹亦無樹想，不見山亦無山想，
T08n0224_p0445b09(06)║心亦念知大海且至亦不久，於中道無復有樹亦無樹想，
T08n0224_p0445b10(01)║無復山亦無山想，是男子尚未見大海，
T08n0224_p0445b11(03)║是應且欲為至，是菩薩摩訶薩當作是知。天中天！
T08n0224_p0445b12(01)║若聞得深般若波羅蜜，雖不見佛從受決者，
T08n0224_p0445b13(01)║是為今作佛不久。若聞得深般若波羅蜜者，
T08n0224_p0445b14(01)║譬如若春時樹，天中天！其葉稍稍欲生，
T08n0224_p0445b15(02)║如是不久當有華實。何以故？是樹本之瑞應，
T08n0224_p0445b16(01)║想知不久當有葉若華實，
T08n0224_p0445b17(08)║閻浮利人者皆大歡喜，曾見是樹，想知不久葉華實當成熟。
T08n0224_p0445b18(01)║如是，天中天！
T08n0224_p0445b19(13)║菩薩摩訶薩得見深般若波羅蜜者，其功德欲成滿，
T08n0224_p0445b20(10)║今於般若波羅蜜中自致成就，是菩薩摩訶薩當知之，
T08n0224_p0445b21(06)║過去世時學般若波羅蜜，其功德欲成滿之所致。以是故，
T08n0224_p0445b22(01)║復得聞深般若波羅蜜，天上諸天無不代喜者，
T08n0224_p0445b23(00)║想見過去菩薩摩訶薩受決時，
T08n0224_p0445b24(05)║知是菩薩摩訶薩今復受決，不久作阿耨多羅三耶三菩。
T08n0224_p0445b25(00)║譬如女人有娠，天中天！稍稍腹大身重，
T08n0224_p0445b26(00)║不如本故，所作不便，飲食欲少，行步不能，
T08n0224_p0445b27(01)║稍稍有痛，語言軟遲，臥起不安，其痛欲轉，
T08n0224_p0445b28(01)║當知是婦人今產不久。菩薩摩訶薩亦如是，
T08n0224_p0445b29(01)║天中天！其功德欲成滿，
T08n0224_p0445c01(09)║若得聞見深般若波羅蜜，其念行者，
T08n0224_p0445c02(12)║當知是菩薩摩訶薩今受決不久，得作阿耨多羅三耶三菩。」 佛言：「善哉，善哉！
T08n0224_p0445c03(00)║舍利弗！若所說者悉佛威神之所致。」
T08n0224_p0445c04(03)║ 須菩提白佛言：「難及也，天中天！怛薩阿竭！阿羅呵！
T08n0224_p0445c05(01)║三耶三佛，悉豫了了署菩薩摩訶薩。」
T08n0224_p0445c06(04)║ 佛語須菩提：「菩薩摩訶薩晝夜念世間悉使得安隱，
T08n0224_p0445c07(01)║傷念天上天下，以是故，
T08n0224_p0445c08(09)║自致阿耨多羅三耶三菩，成作佛時悉為說法。」
T08n0224_p0445c09(00)║須菩提白佛言：「如是菩薩摩訶薩，天中天！
T08n0224_p0445c10(01)║行般若波羅蜜者，當云何行，得成就？」
T08n0224_p0445c11(04)║ 佛語須菩提：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，不觀色過，
T08n0224_p0445c12(00)║為行般若波羅蜜，不觀痛痒思想生死識過，
T08n0224_p0445c13(00)║為行般若波羅蜜，不觀色無過，
T08n0224_p0445c14(05)║為行般若波羅蜜，不觀痛痒思想生死識無過，
T08n0224_p0445c15(04)║為行般若波羅蜜，不見是法，為行般若波羅蜜，
T08n0224_p0445c16(03)║亦不見非法，為行般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：
T08n0224_p0445c17(03)║「天中天！所說不可計。」 佛語須菩提：「色亦不可計，
T08n0224_p0445c18(01)║痛痒思想生死識亦不可計。不知色者，
T08n0224_p0445c19(03)║是為行般若波羅蜜，不知痛痒思想生死識者，
T08n0224_p0445c20(02)║是為行般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「誰當信是者，
T08n0224_p0445c21(00)║天中天！是為菩薩摩訶薩行？」 佛謂須菩提：
T08n0224_p0445c22(02)║「何所為行，正使菩薩摩訶薩行者為得字耳。
T08n0224_p0445c23(01)║是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，於力無所近，
T08n0224_p0445c24(00)║於四事無所畏亦無所近，於佛法亦無所近，
T08n0224_p0445c25(01)║於薩芸若亦無所近。何以故？力者不可計，
T08n0224_p0445c26(02)║四事無所畏亦不可計，佛法亦不可計，
T08n0224_p0445c27(04)║薩芸若亦不可計，色亦不可計，
T08n0224_p0445c28(09)║痛痒思想生死識亦不可計，諸法亦不可計，心亦不可計。
T08n0224_p0445c29(04)║正使菩薩摩訶薩作是行者，為無所行，
T08n0224_p0446a01(06)║是為行般若波羅蜜，正使作是行者為得字耳。」
T08n0224_p0446a02(00)║須菩提白佛言：「般若波羅蜜者，
T08n0224_p0446a03(05)║甚深珍寶中王。天中天！般若波羅蜜者，大將中王。
T08n0224_p0446a04(02)║天中天！般若波羅蜜與空共鬥無能勝者。天中天！
T08n0224_p0446a05(00)║從是中不得斷。」 佛言：「如是，如是！須菩提！
T08n0224_p0446a06(01)║欲疾書是經者，至一歲乃至竟。
T08n0224_p0446a07(06)║何以故？是善男子於珍寶中，多有起因緣至使中斷。」
T08n0224_p0446a08(02)║ 須菩提言：「於般若波羅蜜中，弊魔常使欲斷。」
T08n0224_p0446a09(02)║ 佛語須菩提：「正使弊魔欲斷是經者，
T08n0224_p0446a10(05)║會不能得勝菩薩摩訶薩。」 舍利弗問佛言：「持誰威神恩，
T08n0224_p0446a11(00)║弊魔不能中道斷之？」佛告舍利弗：
T08n0224_p0446a12(04)║「皆佛威神，及十方阿僧祇剎土現在諸佛，
T08n0224_p0446a13(04)║復假威神之恩，諸佛悉共念之，悉共授之，悉共護之，
T08n0224_p0446a14(00)║菩薩摩訶薩已為得護佛所授者。舍利弗！
T08n0224_p0446a15(01)║弊魔不能得中道斷之。
T08n0224_p0446a16(10)║何以故？十方阿僧祇剎土現在諸佛，皆共護般若波羅蜜，
T08n0224_p0446a17(04)║若有念說誦者，若有學受書者，皆是諸佛威神之所致。」
T08n0224_p0446a18(00)║舍利弗白佛言：「菩薩摩訶薩若有念誦者，
T08n0224_p0446a19(01)║若持學書者，以為諸佛威神之所擁護。」
T08n0224_p0446a20(03)║ 佛語舍利弗：「皆是諸佛威神恩，
T08n0224_p0446a21(08)║是菩薩摩訶薩學般若波羅蜜者，當知之為護佛所護。」 舍利弗言：
T08n0224_p0446a22(00)║「若有學持誦般若波羅蜜者，佛以眼悉視之。」
T08n0224_p0446a23(00)║佛語舍利弗：
T08n0224_p0446a24(13)║「怛薩阿竭以佛眼視學持誦般若波羅蜜者，最後若書持經卷者，
T08n0224_p0446a25(04)║當知是輩悉為怛薩阿竭眼所見已。」 佛語舍利弗：
T08n0224_p0446a26(03)║「菩薩至德之人學受持是經者，
T08n0224_p0446a27(07)║是菩薩摩訶薩今近佛坐，為阿耨多羅三耶三菩，
T08n0224_p0446a28(05)║最後若有書持是經者，是輩人極尊得大功德。如是，
T08n0224_p0446a29(02)║舍利弗！怛薩阿竭去後，
T08n0224_p0446b01(10)║是般若波羅蜜當在南天竺。其有學已，從南天竺當轉至西天竺。
T08n0224_p0446b02(02)║其有學已，當從西天竺轉至到北天竺。
T08n0224_p0446b03(04)║其有學者當學之。」佛語舍利弗：
T08n0224_p0446b04(09)║「卻後經法且欲斷絕時，我悉知持般若波羅蜜者，若最後有書者，
T08n0224_p0446b05(00)║佛悉豫見其人稱譽說之。」 舍利弗問佛：
T08n0224_p0446b06(03)║「最後世時，是般若波羅蜜當到北天竺耶？」 佛言：
T08n0224_p0446b07(00)║「當到北天竺。
T08n0224_p0446b08(12)║其在彼者當聞般若波羅蜜復行問之，
T08n0224_p0446b09(14)║當知是菩薩摩訶薩作衍已來大久遠，以故復受般若波羅蜜。」 舍利弗言：
T08n0224_p0446b10(04)║「北天竺當有幾所菩薩摩訶薩學般若波羅蜜者？」
T08n0224_p0446b11(01)║ 佛語舍利弗：「北天竺亦甚多菩薩摩訶薩，
T08n0224_p0446b12(02)║少有學般若波羅蜜者。若有說者，
T08n0224_p0446b13(06)║聞之不恐不難不畏，是人前世時聞怛薩阿竭、阿羅呵、
T08n0224_p0446b14(02)║三耶三佛，以是菩薩至德之人持淨戒完具，
T08n0224_p0446b15(02)║欲為一切人作本，多所度脫。是輩人索佛道者，
T08n0224_p0446b16(01)║我知是善男子、善女人，今近薩芸若。作是學者，
T08n0224_p0446b17(00)║在所生處常學是法，
T08n0224_p0446b18(09)║便行阿耨多羅三耶三菩。是善男子、善女人為極尊貴，
T08n0224_p0446b19(04)║魔終無那何，不能動還令捨阿耨多羅三耶三菩。
T08n0224_p0446b20(02)║是善男子、善女人聞是波羅蜜者，以得極尊，
T08n0224_p0446b21(02)║勸樂摩訶衍功德，還近阿耨多羅三耶三菩。
T08n0224_p0446b22(02)║是善男子、善女人雖不見我，
T08n0224_p0446b23(08)║後世得深般若波羅蜜者，為已面見佛，說是語無異，
T08n0224_p0446b24(05)║是為菩薩行當所施行。其有若干百人若干千人，
T08n0224_p0446b25(03)║索阿耨多羅三耶三菩者，當共教之，當共勸樂之，
T08n0224_p0446b26(01)║當為說法皆令歡喜學佛道。」 佛語舍利弗：
T08n0224_p0446b27(03)║「我勸助是善男子、善女人至德學菩薩道，
T08n0224_p0446b28(03)║有作是教者，心心展轉相明。是善男子、
T08n0224_p0446b29(05)║善女人有代勸助者，是輩欲行菩薩道者，
T08n0224_p0446c01(05)║若干百人若干千人，索阿耨多羅三耶三菩者，當共教之，
T08n0224_p0446c02(01)║當共勸樂之，當令歡喜學佛道。是輩善男子、
T08n0224_p0446c03(01)║善女人心中踊躍歡喜者，願生他方佛剎，
T08n0224_p0446c04(02)║以生異方者，便面見佛說法，復聞波羅蜜，
T08n0224_p0446c05(02)║皆悉了了知之，
T08n0224_p0446c06(12)║復於彼剎教若干百千人皆行佛道。」 舍利弗白佛言：「難及也，天中天！以過去、
T08n0224_p0446c07(00)║當來、今現在法無所不了，
T08n0224_p0446c08(07)║悉知當來菩薩摩訶薩行，令是輩不懈精進學入六波羅蜜中。」
T08n0224_p0446c09(00)║佛言：「是善男子、善女人有行是法者，
T08n0224_p0446c10(03)║所求者必得，若所不求會復自得。是善男子、
T08n0224_p0446c11(03)║善女人本願之所致，不離是法，雖不有所索者，
T08n0224_p0446c12(02)║自得六波羅蜜。」
T08n0224_p0446c13(00)║舍利弗問佛：「從是波羅蜜中可出經卷耶？」
T08n0224_p0446c14(01)║ 佛語舍利弗：「是善男子、
T08n0224_p0446c15(09)║善女人深入般若波羅蜜者，於是中自解出一一深法以為經卷。
T08n0224_p0446c16(01)║何以故？舍利弗！
T08n0224_p0446c17(12)║其有如阿耨多羅三耶三菩教者，便能教一切人，勸助之為說法，
T08n0224_p0446c18(04)║皆令歡喜學佛道。是善男子、善女人自復學是法，
T08n0224_p0446c19(02)║用是故，所生處轉得六波羅蜜。」
T08n0224_p0446c20(00)║ 摩訶般若波羅蜜道行經覺品第九(丹覺魔品)
T08n0224_p0446c21(00)║須菩提問佛言：「善男子、
T08n0224_p0446c22(08)║善女人於學中當有效驗。天中天！當何以覺其難？」 佛語須菩提：
T08n0224_p0446c23(00)║「心不樂喜者，當覺知魔為；
T08n0224_p0446c24(07)║菩薩摩訶薩心卒妄起者，覺知魔為；
T08n0224_p0446c25(10)║菩薩摩訶薩書是經時若有雷電畏怖，當覺知魔為；
T08n0224_p0446c26(07)║菩薩摩訶薩書是經時展轉調戲，當覺知魔為；
T08n0224_p0446c27(06)║菩薩摩訶薩書是經時展轉相形，當覺知魔為；
T08n0224_p0446c28(05)║菩薩摩訶薩書是經時左右顧視，當覺知魔為；
T08n0224_p0446c29(04)║菩薩摩訶薩書是經時心邪念不一，當覺知魔為；
T08n0224_p0447a01(02)║菩薩摩訶薩心不在經上數從坐起，當覺知魔為；
T08n0224_p0447a02(00)║菩薩摩訶薩自念：
T08n0224_p0447a03(11)║『我未受決在般若波羅蜜中。』心亂便起去，當覺知魔為；
T08n0224_p0447a04(06)║菩薩摩訶薩自念：『我字不在般若波羅蜜中。』心不喜樂，
T08n0224_p0447a05(02)║當覺知魔為。菩薩摩訶薩自念：
T08n0224_p0447a06(08)║『我鄉里郡國縣邑不聞般若波羅蜜，及所生處了不聞是。』
T08n0224_p0447a07(02)║其意欲悔便即捨去。
T08n0224_p0447a08(11)║其人卻後當復更劫數乃有所得，甫當於若干劫中喜學餘經，
T08n0224_p0447a09(04)║不住薩芸若。棄捨深般若波羅蜜去，若學餘經者，
T08n0224_p0447a10(01)║為以捨本取其末；有學般若波羅蜜者，
T08n0224_p0447a11(03)║亦知俗法，復知道法。譬若狗子從大家得食，
T08n0224_p0447a12(03)║不肯食之，反從作務者索食。如是，須菩提！
T08n0224_p0447a13(04)║當來有菩薩棄深般若波羅蜜，反索枝掖般若波羅蜜，
T08n0224_p0447a14(00)║為隨異經術，便墮聲聞、辟支佛道地。
T08n0224_p0447a15(03)║譬若男子得象觀其腳，於須菩提意云何，
T08n0224_p0447a16(04)║是男子為黠不？」 須菩提言：「為不黠。」 佛言：
T08n0224_p0447a17(07)║「是菩薩有德之人，為二輩中有棄深般若波羅蜜去，
T08n0224_p0447a18(03)║反修學餘經，得阿羅漢、辟支佛道，於須菩提意云何，
T08n0224_p0447a19(00)║是菩薩為黠不？」 須菩提言：「為不黠。」 佛言：
T08n0224_p0447a20(03)║「如是當覺知魔為。」 佛語須菩提：
T08n0224_p0447a21(08)║「譬若男子欲見大海者，常未見大海，若見大陂池水，便言：
T08n0224_p0447a22(02)║『是水將無是大海？』於須菩提意云何，
T08n0224_p0447a23(04)║是男子為黠不？」 須菩提言：「為不黠。」 佛言：
T08n0224_p0447a24(07)║「如是菩薩有德之人，棄般若波羅蜜去，反學餘經，墮聲聞、
T08n0224_p0447a25(00)║辟支佛道地，於須菩提意云何，
T08n0224_p0447a26(05)║是菩薩摩訶薩為黠不？」 須菩提言：「為不黠。」 佛言：
T08n0224_p0447a27(05)║「是菩薩摩訶薩當覺知魔為。譬若絕工之師能作殿舍，
T08n0224_p0447a28(00)║意欲揆作如日月宮殿令高無不見者，
T08n0224_p0447a29(02)║於須菩提意，乃能作不？」 須菩提言：「日月宮殿甚高，
T08n0224_p0447b01(00)║終不能作。」 佛言：「於須菩提意云何，
T08n0224_p0447b02(04)║是男子為黠不？」 須菩提言：「為不黠。」 佛言：「如是，須菩提！
T08n0224_p0447b03(00)║當來行菩薩道者，得聞深般若波羅蜜，
T08n0224_p0447b04(02)║不可意便棄捨去，反明聲聞、辟支佛法，
T08n0224_p0447b05(04)║於中求薩芸若。於須菩提意云何，是菩薩為黠不？」
T08n0224_p0447b06(02)║ 須菩提言：「為不黠。」 佛言：
T08n0224_p0447b07(11)║「是菩薩摩訶薩當覺知魔為。譬若男子欲見遮迦越羅者，
T08n0224_p0447b08(05)║未見遮迦越羅，反見小王，想其形容被服諦熟觀之，
T08n0224_p0447b09(02)║便呼言是為遮迦越羅。於須菩提意云何，
T08n0224_p0447b10(03)║是男子為黠不？」 須菩提言：「為不黠。」 佛言：「如是，
T08n0224_p0447b11(02)║須菩提！甫當來有菩薩得聞深般若波羅蜜，
T08n0224_p0447b12(02)║反不可意便棄去，入聲聞法中欲求薩芸若。
T08n0224_p0447b13(02)║於須菩提意云何，是菩薩為黠不？」 須菩提言：
T08n0224_p0447b14(03)║「為不黠。」 佛言：「是菩薩摩訶薩當覺知魔為。
T08n0224_p0447b15(03)║譬若男子大飢，得百味之食不肯食之，
T08n0224_p0447b16(05)║更食六十味之食。於須菩提意云何，是男子為黠不？」
T08n0224_p0447b17(02)║ 須菩提言：「為不黠。」 佛言：「如是，須菩提！
T08n0224_p0447b18(05)║甫當來有菩薩摩訶薩得聞深般若波羅蜜，而不可意，
T08n0224_p0447b19(01)║便棄捨去，入聲聞法中，求薩芸若欲得作佛。
T08n0224_p0447b20(01)║於須菩提意云何，是菩薩摩訶薩為黠不？」
T08n0224_p0447b21(02)║ 須菩提言：「為不黠。」 佛言：
T08n0224_p0447b22(11)║「是菩薩摩訶薩當覺知魔為。譬如男子得無價摩尼珠，持水精比之，
T08n0224_p0447b23(01)║欲令合同。於須菩提意云何，是男子為黠不？」
T08n0224_p0447b24(01)║ 須菩提言：「為不黠。」 佛言：
T08n0224_p0447b25(10)║「如是甫當來有行菩薩道者，得聞深般若波羅蜜，反持比聲聞法，
T08n0224_p0447b26(01)║於聲聞法中欲得薩芸若作佛。
T08n0224_p0447b27(06)║於須菩提意云何，是菩薩摩訶薩為黠不？」 須菩提言：「為不黠。」
T08n0224_p0447b28(00)║佛言：「是菩薩摩訶薩當覺知魔為。
T08n0224_p0447b29(00)║「復次，須菩提！書般若波羅蜜時，若有財利起，
T08n0224_p0447c01(00)║聞是言便棄捨去，
T08n0224_p0447c02(10)║是菩薩摩訶薩為自作留難。」 須菩提問佛：
T08n0224_p0447c03(11)║「如是得書成般若波羅蜜不？」 佛言：「不能得書成之，
T08n0224_p0447c04(08)║是善男子當覺知魔為。」 佛言：「須菩提！若善男子多少書是經者，
T08n0224_p0447c05(00)║其言：『我書般若波羅蜜。』於是中想聞其決，
T08n0224_p0447c06(01)║欲有所得，當覺知魔為，
T08n0224_p0447c07(08)║其作想求者為墮魔界。
T08n0224_p0447c08(00)║「復次，須菩提！書般若波羅蜜時，意念鄉里，
T08n0224_p0447c09(01)║若念異方，若念異國，若念王者，若念有賊，
T08n0224_p0447c10(02)║若念兵，若念鬥，意念父母兄弟姊妹親屬，
T08n0224_p0447c11(03)║復有餘念。魔復益其念，亂菩薩摩訶薩意，為作留難。
T08n0224_p0447c12(00)║當覺知魔為。 「復次，須菩提！若有財利——
T08n0224_p0447c13(02)║震越衣服、飲食、床臥具、病瘦醫藥——悉具足來，
T08n0224_p0447c14(02)║聞菩薩耳令意亂，不得學誦書成般若波羅蜜。
T08n0224_p0447c15(01)║當覺知魔為。 「復次，須菩提！有佛深法，
T08n0224_p0447c16(03)║魔從次行亂之，
T08n0224_p0447c17(14)║令菩薩摩訶薩不復樂欲得漚和拘舍羅，便不可意問般若波羅蜜。」 佛言：
T08n0224_p0447c18(04)║「我廣說菩薩摩訶薩事，其欲學漚和拘舍羅者，
T08n0224_p0447c19(02)║當從般若波羅蜜索之，
T08n0224_p0447c20(10)║其不可般若波羅蜜便棄捨去，為反於聲聞道中索漚和拘舍羅。
T08n0224_p0447c21(02)║於須菩提意云何，是菩薩為黠不？」 須菩提言：
T08n0224_p0447c22(03)║「為不黠。」 佛言：「如是，菩薩摩訶薩當覺知魔為。
T08n0224_p0447c23(00)║「復次，須菩提！若受經之人欲聞般若波羅蜜，
T08n0224_p0447c24(00)║法師身得不安，
T08n0224_p0447c25(11)║如是菩薩摩訶薩當覺知魔為。 「復次，須菩提！法師適安欲與般若波羅蜜，
T08n0224_p0447c26(00)║其受經者欲復轉去，兩不和合，
T08n0224_p0447c27(05)║亦不得書成般若波羅蜜。如是，菩薩摩訶薩當覺知魔為。
T08n0224_p0447c28(00)║「復次，須菩提！學經之人來，欲受般若波羅蜜，
T08n0224_p0447c29(00)║其心歡悅，法師欲至他方，如是兩不和合，
T08n0224_p0448a01(01)║不得學書成般若波羅蜜。如是，
T08n0224_p0448a02(06)║菩薩摩訶薩當覺知魔為。
T08n0224_p0448a03(00)║「復次，須菩提！法師意欲有所得，若衣服財利，
T08n0224_p0448a04(00)║受經之人亦無與心，兩不和合，
T08n0224_p0448a05(05)║不得學成般若波羅蜜。如是，菩薩摩訶薩當覺知魔為。
T08n0224_p0448a06(02)║「復次，須菩提！受經之人無所愛惜，
T08n0224_p0448a07(05)║在所索者不逆其意，法師所有經卷而不肯現亦不順解，
T08n0224_p0448a08(00)║其受經者便不歡樂，兩不和合，
T08n0224_p0448a09(05)║不得學書成般若波羅蜜。如是，菩薩摩訶薩當覺知魔為。
T08n0224_p0448a10(00)║「復次，須菩提！法師適欲有所說，
T08n0224_p0448a11(05)║其受經之人不欲聞知，如是兩不和合，
T08n0224_p0448a12(07)║亦不得聞般若波羅蜜。如是，菩薩摩訶薩當覺知魔為。 「復次，
T08n0224_p0448a13(01)║須菩提！法師若身疲極臥欲不起，不樂有所說，
T08n0224_p0448a14(00)║受經之人欲得聞般若波羅蜜，
T08n0224_p0448a15(05)║如是兩不和合，不得聞般若波羅蜜。如是，
T08n0224_p0448a16(06)║菩薩摩訶薩當覺知魔為。 「復次，須菩提！若欲書般若波羅蜜，
T08n0224_p0448a17(00)║若欲說時，於眾中儻有來者反說誹謗：
T08n0224_p0448a18(03)║『用是為學，多負勤苦。』言泥犁禽獸薜荔甚大勤苦，
T08n0224_p0448a19(00)║語人言：『當早斷生死根。』如是者，
T08n0224_p0448a20(05)║菩薩摩訶薩當覺知魔為。
T08n0224_p0448a21(00)║「復次，須菩提！若欲書般若波羅蜜，若欲說時，
T08n0224_p0448a22(00)║其有來人坐於眾中，
T08n0224_p0448a23(09)║稱譽天上快樂五所欲悉可自恣，其作禪者可得在色天中，
T08n0224_p0448a24(03)║念空寂者可得在無色之天，是皆無常勤苦之法，
T08n0224_p0448a25(00)║不如於是索須陀洹道，斯陀含、阿那含、
T08n0224_p0448a26(03)║阿羅漢道，便不復與生死從事。如是，須菩提！
T08n0224_p0448a27(03)║菩薩摩訶薩當覺知魔為。 「復次，須菩提！法師念：
T08n0224_p0448a28(03)║『我是尊貴，有來恭敬自歸者，我與般若波羅蜜；
T08n0224_p0448a29(01)║若有不恭敬自歸者，我不與之。』受經之人自歸，
T08n0224_p0448b01(00)║作禮恭敬不避處難，法師意悔，
T08n0224_p0448b02(05)║不欲與弟子經，聞異國中穀貴，語受經人言：
T08n0224_p0448b03(07)║『善男子知不？能與我俱至彼間不？諦自念之莫得後悔。』
T08n0224_p0448b04(01)║弟子聞其所言甚大愁毒，即自念言：
T08n0224_p0448b05(05)║『我悉見經已，不肯與我，當奈之何。』如是兩不和合，
T08n0224_p0448b06(02)║不得學書成般若波羅蜜。如是，須菩提！
T08n0224_p0448b07(04)║菩薩摩訶薩當覺知魔為。 「復次，須菩提！
T08n0224_p0448b08(06)║法師欲到極劇之處，語受經人言：『善男子能知不？其處無穀，
T08n0224_p0448b09(00)║有虎狼多賊五空澤，我樂往至彼間。
T08n0224_p0448b10(02)║諦自思議，能隨我忍是勤苦不？』
T08n0224_p0448b11(06)║復以深好語與共語，弟子悉當厭已心，不復樂稍稍賜還。
T08n0224_p0448b12(01)║如是，須菩提！乃作是礙，不得學般若波羅蜜。
T08n0224_p0448b13(01)║如是，菩薩摩訶薩當覺知魔為。 「復次，須菩提！
T08n0224_p0448b14(01)║法師健行乞丐，多有方略，殊不肯與弟子經，
T08n0224_p0448b15(01)║反欲懈墮捨去，便語受經人言：
T08n0224_p0448b16(08)║『善男子知不？我當有所至。』則有所問言。如是兩不和合，
T08n0224_p0448b17(02)║不得學書成般若波羅蜜。如是，
T08n0224_p0448b18(07)║菩薩摩訶薩當覺知魔為。 「復次，須菩提！弊魔常索其方便，
T08n0224_p0448b19(02)║不欲令有學誦受般若波羅蜜者。」 須菩提問佛：
T08n0224_p0448b20(02)║「弊魔何因常索其方便，
T08n0224_p0448b21(09)║不欲令有學誦受般若波羅蜜者？」 佛語須菩提：「弊魔主行誹謗，
T08n0224_p0448b22(02)║是非波羅蜜，言：『我有一一深經，快不可言，
T08n0224_p0448b23(03)║是故為波羅蜜。』如是，須菩提！弊魔主行誹謗之，
T08n0224_p0448b24(02)║令新學菩薩輩心為狐疑，便不復學誦書是經。
T08n0224_p0448b25(01)║菩薩摩訶薩當覺知魔為。 「復次，須菩提！
T08n0224_p0448b26(02)║魔事一起時，令深學菩薩為本際作證，
T08n0224_p0448b27(04)║便墮聲聞中得須陀洹道。如是，
T08n0224_p0448b28(09)║菩薩摩訶薩當覺知魔為。」
T08n0224_p0448b29(00)║道行般若經卷第四
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