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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 223《摩訶般若波羅蜜經》CBETA 電子佛典 V1.41 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 223 摩訶般若波羅蜜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.41, Normalized Version
T08n0223_p0392b07(00)║
T08n0223_p0392b08(00)║
T08n0223_p0392b09(00)║摩訶般若波羅蜜經卷第二十四
T08n0223_p0392b10(00)║
T08n0223_p0392b11(00)║ 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0392b12(00)║ 四攝品第七十八
T08n0223_p0392b13(00)║須菩提白佛言：「世尊！若諸法如夢、如響、
T08n0223_p0392b14(01)║如影、如焰、如幻、如化，無有實事、無所有性、
T08n0223_p0392b15(02)║自相空者，云何分別是善法，是不善法，是世間法、
T08n0223_p0392b16(00)║是出世間法，是有漏法，是無漏法，是有為法、
T08n0223_p0392b17(00)║是無為法，是法能得須陀洹果、斯陀含果、
T08n0223_p0392b18(01)║阿那含果、阿羅漢果，能得辟支佛道，
T08n0223_p0392b19(03)║能得阿耨多羅三藐三菩提？」 佛告須菩提：
T08n0223_p0392b20(05)║「凡夫愚人得夢、得見夢者，乃至得化、得見化者，
T08n0223_p0392b21(02)║起身口意善業、不善業、無記業，起福業、若罪業，
T08n0223_p0392b22(01)║作不動業。
T08n0223_p0392b23(13)║是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜住二空中——畢竟空、無始空——為眾生說法，
T08n0223_p0392b24(02)║作是言：『諸眾生！是色空無所有，
T08n0223_p0392b25(07)║受想行識空無所有，十二入、十八界空無所有。色是夢，
T08n0223_p0392b26(03)║受想行識是夢，十二入、十八界是夢。色是響、是影、
T08n0223_p0392b27(01)║是焰、是幻、是化，受想行識亦如是，十二入、
T08n0223_p0392b28(02)║十八界是夢、是響、是影、是焰、是幻、是化。是中無陰、
T08n0223_p0392b29(00)║入、界，無夢亦無見夢者，無響亦無聞響者，
T08n0223_p0392c01(00)║無影亦無見影者，無焰亦無見焰者，
T08n0223_p0392c02(02)║無幻亦無見幻者，無化亦無見化者，
T08n0223_p0392c03(04)║一切法無根本實性無所有。汝等於無陰中見有陰，
T08n0223_p0392c04(00)║無入見有入，無界見有界，
T08n0223_p0392c05(06)║是一切法皆從因緣和合生，以顛倒心起屬業果報。
T08n0223_p0392c06(02)║汝等何以故於諸法空無根本中而取根本相？』
T08n0223_p0392c07(00)║是時菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0223_p0392c08(04)║以方便力故，於慳法中拔出眾生，
T08n0223_p0392c09(06)║教行檀那波羅蜜。持是布施功德得大福報，
T08n0223_p0392c10(05)║從大福報拔出教令持戒。持戒功德生天上尊貴處，
T08n0223_p0392c11(01)║復拔出令住初禪。初禪功德生梵天處，二禪、
T08n0223_p0392c12(00)║三禪、四禪，無邊空處、識處、無所有處、
T08n0223_p0392c13(03)║非有想非無想處亦如是。
T08n0223_p0392c14(09)║眾生行是布施及布施果報，持戒及持戒果報，禪定及禪定果報，
T08n0223_p0392c15(00)║
T08n0223_p0392c16(16)║種種因緣拔出安置無餘涅槃及涅槃道中，所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、
T08n0223_p0392c17(00)║七覺分、八聖道分，空解脫門無相、
T08n0223_p0392c18(04)║無作解脫門，八背捨九、次第定，佛十力、四無所畏、
T08n0223_p0392c19(02)║四無礙智、十八不共法，安隱眾生，
T08n0223_p0392c20(05)║令住聖無漏法。無色無形無礙法中，
T08n0223_p0392c21(06)║有可得須陀洹果者，安隱教化令住須陀洹果；
T08n0223_p0392c22(03)║可得斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道者，
T08n0223_p0392c23(01)║令住斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、
T08n0223_p0392c24(03)║辟支佛道；可得阿耨多羅三藐三菩提者，
T08n0223_p0392c25(03)║安隱教化令住阿耨多羅三藐三菩提中。」
T08n0223_p0392c26(04)║ 須菩提白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩甚希有難及，
T08n0223_p0392c27(01)║能行是深般若波羅蜜。諸法無所有性，
T08n0223_p0392c28(02)║畢竟空、無始空而分別諸法，是善是不善、
T08n0223_p0392c29(03)║是有漏是無漏，乃至是有為是無為。」 佛告須菩提：
T08n0223_p0393a01(00)║「如是，如是！諸菩薩摩訶薩甚希有難及，
T08n0223_p0393a02(01)║能行是深般若波羅蜜。諸法無所有性，畢竟空、
T08n0223_p0393a03(00)║無始空而分別諸法。須菩提！
T08n0223_p0393a04(06)║汝等若知是菩薩摩訶薩希有難及法，則知一切聲聞、
T08n0223_p0393a05(02)║辟支佛不能報，何況餘人？」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0223_p0393a06(00)║何等是菩薩摩訶薩希有難及法，諸聲聞、
T08n0223_p0393a07(01)║辟支佛所無有？」 佛告須菩提：「一心諦聽！
T08n0223_p0393a08(02)║有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0223_p0393a09(06)║住報得六波羅蜜中，及住報得五神通、三十七助道法，
T08n0223_p0393a10(01)║住諸陀羅尼諸無礙智，到十方國土，
T08n0223_p0393a11(03)║可以布施度者以布施攝之，
T08n0223_p0393a12(07)║可以持戒度者以持戒攝之，可以忍辱、精進、禪定、智慧度者，
T08n0223_p0393a13(00)║隨其所應而攝取之；
T08n0223_p0393a14(07)║可以初禪度者以初禪攝之，可以二禪、三禪、四禪、無邊空處、
T08n0223_p0393a15(00)║無邊識處、無所有處、非有想非無想處度者，
T08n0223_p0393a16(00)║隨其所應而攝取之；
T08n0223_p0393a17(07)║可以慈心悲喜捨心度者，以慈悲喜捨心而攝取之；
T08n0223_p0393a18(02)║可以四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、
T08n0223_p0393a19(01)║八聖道分，空三昧，無相、無作三昧度者，
T08n0223_p0393a20(02)║隨而攝之。」 「世尊！
T08n0223_p0393a21(12)║菩薩摩訶薩云何以布施饒益眾生？」 「須菩提！菩薩行般若波羅蜜時布施，
T08n0223_p0393a22(00)║隨其所須飲食衣服、車馬香華瓔珞，
T08n0223_p0393a23(03)║種種所須盡給與之，若供養佛、辟支佛、阿羅漢、
T08n0223_p0393a24(02)║阿那含、斯陀含、須陀洹等無異，若施入正道中。
T08n0223_p0393a25(00)║人及凡人下至禽獸，皆無分別，等一布施。
T08n0223_p0393a26(00)║何以故？一切法不異、不分別故，
T08n0223_p0393a27(04)║是菩薩無異無別。布施已，當得無分別法報，
T08n0223_p0393a28(03)║所謂一切種智。須菩提！若菩薩摩訶薩見乞丐者，
T08n0223_p0393a29(00)║若生是心：『佛是福田，我應供養；禽獸非福田，
T08n0223_p0393b01(00)║不應供養。』是非菩薩法。
T08n0223_p0393b02(07)║何以故？菩薩摩訶薩發阿耨多羅三藐三菩提心，
T08n0223_p0393b03(03)║不作是念：『是眾生應以布施饒益，
T08n0223_p0393b04(05)║是不應布施是眾生。』布施因緣故，生剎利大姓、
T08n0223_p0393b05(04)║婆羅門大姓、居士大家。乃至以是布施因緣，
T08n0223_p0393b06(03)║以三乘法度之，令入無餘涅槃。
T08n0223_p0393b07(06)║若眾生來從菩薩乞，亦不生異心分別：『應與是，
T08n0223_p0393b08(03)║不應與是。』何以故？是菩薩為是眾生故，
T08n0223_p0393b09(04)║發阿耨多羅三藐三菩提心。若分別簡擇，便墮諸佛、
T08n0223_p0393b10(01)║菩薩、辟支佛、學無學人，
T08n0223_p0393b11(09)║一切世間天及人呵責處：『誰請汝救一切眾生？汝為一切眾生舍，
T08n0223_p0393b12(00)║一切眾生護，一切眾生依，
T08n0223_p0393b13(06)║而分別簡擇應與不應與。』復次，
T08n0223_p0393b14(10)║若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若人若非人來，
T08n0223_p0393b15(07)║欲求乞菩薩身體支節。是時不應生二心：若與、若不與。
T08n0223_p0393b16(01)║何以故？是菩薩摩訶薩為眾生故受身，
T08n0223_p0393b17(02)║眾生來取，何可不與？『我以饒益眾生故受是身，
T08n0223_p0393b18(00)║眾生不乞，自應與之。何況乞而不與？』
T08n0223_p0393b19(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應如是學。 「復次，
T08n0223_p0393b20(01)║須菩提！若菩薩摩訶薩見有乞者，應生是念：
T08n0223_p0393b21(00)║
T08n0223_p0393b22(21)║『是中誰與？誰受？所施何物？是一切法自性皆不可得，以畢竟空故。』空相法無與、無奪。
T08n0223_p0393b23(00)║何以故？畢竟空故，內空、外空、內外空、大空、
T08n0223_p0393b24(01)║第一義空、自相空故。住是諸空布施，
T08n0223_p0393b25(03)║是時具足檀那波羅蜜。具足檀那波羅蜜故，
T08n0223_p0393b26(01)║若斷內外法時，作是念：『截我者誰？割我者誰？』
T08n0223_p0393b27(00)║「復次，須菩提！
T08n0223_p0393b28(12)║我以佛眼見東方如恒河沙等諸菩薩摩訶薩，入大地獄，令火滅湯冷，
T08n0223_p0393b29(01)║以三事教化：一者神通，二者知他心，三者說法。
T08n0223_p0393c01(00)║是菩薩以神通力，令大地獄火滅湯冷；
T08n0223_p0393c02(01)║知他心，以慈悲喜捨隨意說法。
T08n0223_p0393c03(05)║是眾生於菩薩生清淨心，從地獄得脫，
T08n0223_p0393c04(05)║漸以三乘法得盡苦際。南西北方四維上下亦如是。
T08n0223_p0393c05(02)║「復次，須菩提！我以佛眼觀十方世界，
T08n0223_p0393c06(03)║見如恒河沙等國土中諸菩薩，為諸佛給使，
T08n0223_p0393c07(02)║供給諸佛，隨意愛樂尊敬。
T08n0223_p0393c08(08)║若諸佛所說盡能受持，乃至阿耨多羅三藐三菩提，終不忘失。
T08n0223_p0393c09(00)║「復次，須菩提！
T08n0223_p0393c10(12)║我以佛眼觀十方如恒河沙等國土中諸菩薩摩訶薩，為畜生故，
T08n0223_p0393c11(03)║捨其壽命，割截身體分散諸方。
T08n0223_p0393c12(07)║諸有眾生食是諸菩薩摩訶薩肉者，皆愛敬菩薩。以愛敬故，
T08n0223_p0393c13(00)║即得離畜生道，值遇諸佛，聞佛說法，
T08n0223_p0393c14(02)║如說修行，漸以三乘——聲聞、辟支佛、佛法——
T08n0223_p0393c15(03)║於無餘涅槃而般涅槃。如是，須菩提！
T08n0223_p0393c16(06)║諸菩薩摩訶薩所益甚多，
T08n0223_p0393c17(12)║教化眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心，
T08n0223_p0393c18(13)║如說修行乃至於無餘涅槃而般涅槃。 「復次，須菩提！
T08n0223_p0393c19(09)║我以佛眼見十方如恒河沙等國土中諸菩薩摩訶薩，
T08n0223_p0393c20(05)║除諸餓鬼飢渴苦，是諸餓鬼皆愛敬菩薩。以愛敬故，
T08n0223_p0393c21(01)║得離餓鬼道，值遇諸佛，聞諸佛說法，
T08n0223_p0393c22(02)║如說修行，漸以三乘——聲聞、辟支佛、佛法——
T08n0223_p0393c23(02)║而般涅槃乃至無餘涅槃。如是，須菩提！
T08n0223_p0393c24(04)║菩薩摩訶薩為度眾生故，行大悲心。 「復次，須菩提！
T08n0223_p0393c25(01)║
T08n0223_p0393c26(17)║我以佛眼見諸菩薩摩訶薩在四天王天上說法，在三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、
T08n0223_p0393c27(00)║他化自在天上說法。諸天聞菩薩說法，
T08n0223_p0393c28(01)║漸以三乘而得滅度。須菩提！
T08n0223_p0393c29(06)║是諸天眾中有耽著五欲者，是菩薩示現火起，燒其宮殿，
T08n0223_p0394a01(00)║而為說法。作是言：『諸天！
T08n0223_p0394a02(07)║一切有為法悉皆無常。誰常安者？』 「復次，須菩提！
T08n0223_p0394a03(05)║我以佛眼觀十方世界，見如恒河沙等國土中，
T08n0223_p0394a04(03)║諸梵天著於邪見，諸菩薩摩訶薩教令遠離邪見。
T08n0223_p0394a05(00)║作是言：
T08n0223_p0394a06(14)║『汝等云何於空相虛妄諸法中而生邪見？』如是，須菩提！
T08n0223_p0394a07(08)║菩薩摩訶薩住大慈心為眾生說法。須菩提！
T08n0223_p0394a08(07)║是為諸菩薩希有難及法。 「復次，須菩提！
T08n0223_p0394a09(08)║我以佛眼觀十方世界如恒河沙等國土中諸菩薩摩訶薩，
T08n0223_p0394a10(02)║以四事攝取眾生。何等四？布施、愛語、利益、同事。
T08n0223_p0394a11(00)║云何菩薩以布施攝取眾生？須菩提！
T08n0223_p0394a12(02)║菩薩以二種施攝取眾生：財施、法施。
T08n0223_p0394a13(04)║何等財施攝取眾生？須菩提！
T08n0223_p0394a14(09)║菩薩摩訶薩以金銀琉璃、頗梨真珠、珂貝珊瑚等諸寶物，
T08n0223_p0394a15(04)║或以飲食衣服、臥具房舍、燈燭華香瓔珞，若男若女、
T08n0223_p0394a16(01)║若牛羊象馬車乘，若以己身給施眾生。
T08n0223_p0394a17(02)║語眾生言：『汝等若有所須，各來取之。
T08n0223_p0394a18(03)║如取己物，莫得疑難。』是菩薩施已，教三歸依——
T08n0223_p0394a19(01)║歸依佛、歸依法、歸依僧——或教受五戒，
T08n0223_p0394a20(03)║或教一日戒，或教初禪，乃至教非有想非無想定。
T08n0223_p0394a21(00)║或教慈悲喜捨，或教念佛、念法、念僧、念戒、
T08n0223_p0394a22(00)║念捨、念天，或教不淨觀，
T08n0223_p0394a23(07)║或教安那般那觀或相或觸，或教四念處、四正勤、四如意足、
T08n0223_p0394a24(01)║五根、五力、七覺分、八聖道分，
T08n0223_p0394a25(07)║空三昧無相無作三昧，八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、
T08n0223_p0394a26(01)║四無礙智、十八不共法、大慈大悲、三十二相、
T08n0223_p0394a27(00)║八十隨形好，或教須陀洹果、斯陀含果、
T08n0223_p0394a28(02)║阿那含果、阿羅漢果，或教辟支佛道，
T08n0223_p0394a29(04)║或教阿耨多羅三藐三菩提。如是，須菩提！
T08n0223_p0394b01(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力教眾生財施已，
T08n0223_p0394b02(00)║復教令得無上安隱涅槃。須菩提！
T08n0223_p0394b03(03)║是名菩薩摩訶薩希有難及法。須菩提！
T08n0223_p0394b04(05)║菩薩云何以法施攝取眾生？須菩提！法施有二種：
T08n0223_p0394b05(02)║一者世間，二者出世間。
T08n0223_p0394b06(10)║何等為世間法施？敷演顯示世間法，所謂不淨觀、安那般那念、四禪、
T08n0223_p0394b07(00)║四無量心、四無色定。如是等世間法，
T08n0223_p0394b08(02)║及諸餘共凡夫所行法，是名世間法施。
T08n0223_p0394b09(04)║是菩薩如是世間法施已，種種因緣教化，
T08n0223_p0394b10(05)║令遠離世間法。遠離世間法已，
T08n0223_p0394b11(08)║以方便力令得聖無漏法及聖無漏法果。
T08n0223_p0394b12(10)║何等是聖無漏法？何等是聖無漏法果？聖無漏法者，三十七助道法、
T08n0223_p0394b13(00)║三解脫門。聖無漏法果者，
T08n0223_p0394b14(07)║須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0394b15(02)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩聖無漏法，
T08n0223_p0394b16(04)║須陀洹果中智慧乃至阿羅漢果中智慧、
T08n0223_p0394b17(05)║辟支佛道中智慧，三十七助道法中智慧，
T08n0223_p0394b18(06)║六波羅蜜中智慧乃至大慈大悲中智慧。如是等一切法，
T08n0223_p0394b19(01)║若世間、若出世間智慧，若有漏、若無漏，若有為、
T08n0223_p0394b20(00)║若無為，是法中一切種智，
T08n0223_p0394b21(07)║是名菩薩摩訶薩聖無漏法。
T08n0223_p0394b22(13)║何等為聖無漏法果？斷一切煩惱習相續，是名聖無漏法果。」
T08n0223_p0394b23(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩得一切種智不？」 佛言：
T08n0223_p0394b24(00)║「如是，如是！須菩提！
T08n0223_p0394b25(09)║菩薩摩訶薩得一切種智。」 須菩提言：「菩薩與佛有何等異？」 佛言：
T08n0223_p0394b26(00)║「有異。菩薩摩訶薩得一切種智，
T08n0223_p0394b27(03)║是名為佛。所以者何？菩薩心與佛心無有異。
T08n0223_p0394b28(01)║菩薩住是一切種智中，於一切法無不照明，
T08n0223_p0394b29(00)║是名菩薩摩訶薩世間法施。須菩提！
T08n0223_p0394c01(03)║菩薩摩訶薩因緣世間法施，得出世間法施。如是，
T08n0223_p0394c02(00)║須菩提！菩薩摩訶薩教眾生令得世間法，
T08n0223_p0394c03(00)║以方便力故，教令得出世間法。須菩提！
T08n0223_p0394c04(00)║何等是菩薩出世間法？不共凡夫法同，
T08n0223_p0394c05(01)║所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、
T08n0223_p0394c06(00)║八聖道分，三解脫門、八背捨、九次第定，
T08n0223_p0394c07(02)║佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法、
T08n0223_p0394c08(03)║三十二相、八十隨形好，五百陀羅尼門，
T08n0223_p0394c09(04)║是名出世間法。須菩提！
T08n0223_p0394c10(12)║云何為四念處？菩薩摩訶薩觀內身循身觀，觀外身循身觀，
T08n0223_p0394c11(04)║觀內外身循身觀，勤精進以一心智慧觀。
T08n0223_p0394c12(04)║觀身集因緣生，觀身滅，觀身集生滅行，
T08n0223_p0394c13(04)║是道無所依，於世間無所受。受、心、法念處亦如是。
T08n0223_p0394c14(00)║須菩提！
T08n0223_p0394c15(14)║云何為四正勤？未生惡不善法為不生故勤生欲精進，
T08n0223_p0394c16(08)║已生惡不善法為斷故勤生欲精進，
T08n0223_p0394c17(11)║未生善法為生故勤生欲精進，
T08n0223_p0394c18(16)║已生諸善法為增長修具足故勤生欲精進，是名四正勤。須菩提！
T08n0223_p0394c19(08)║云何為四如意足？欲三昧斷行成就初如意足，精進三昧、
T08n0223_p0394c20(02)║心三昧、思惟三昧斷行成就如意足。
T08n0223_p0394c21(06)║云何為五根？信根、進根、念根、定根、慧根。
T08n0223_p0394c22(07)║云何為五力？信力、精進力、念力、定力、慧力。
T08n0223_p0394c23(08)║云何為七覺分？念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、除息覺分、
T08n0223_p0394c24(00)║定覺分、捨覺分。云何為八聖道分？正見、
T08n0223_p0394c25(02)║正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
T08n0223_p0394c26(03)║云何為三三昧？空三昧門，無相、無作三昧門。
T08n0223_p0394c27(03)║云何為空三昧？以空行、無我行攝心，是名空三昧。
T08n0223_p0394c28(00)║云何為無相三昧？以寂滅行、離行攝心，
T08n0223_p0394c29(01)║是名無相三昧。云何為無作三昧？無常行、
T08n0223_p0395a01(01)║苦行攝心，是名無作三昧。
T08n0223_p0395a02(07)║云何為八解脫？內色相外觀色是初解脫；
T08n0223_p0395a03(05)║內無色相外觀色是二解脫；淨解脫是三解脫；
T08n0223_p0395a04(02)║過一切色相、滅一切有對相，
T08n0223_p0395a05(06)║不念一切異相故，觀無邊虛空入無邊虛空處；
T08n0223_p0395a06(04)║乃至過一切非有想非無想處，入滅受想解脫，
T08n0223_p0395a07(02)║是名八解脫。
T08n0223_p0395a08(14)║云何九次第定？行者離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，入初禪、第二、第三、
T08n0223_p0395a09(01)║第四禪，乃至過非有想非無想處，
T08n0223_p0395a10(04)║入滅受想定，是名九次第定。
T08n0223_p0395a11(10)║云何為佛十力？是處不是處；如實知眾生過去未來現在諸業、諸法、
T08n0223_p0395a12(00)║諸受，知造業處，知因緣知報；
T08n0223_p0395a13(05)║諸禪定解脫三昧定，垢淨分別相如實知；
T08n0223_p0395a14(06)║知他眾生諸根上下相；知他眾生種種欲解；
T08n0223_p0395a15(06)║知世間種種無數性；知一切到道相；知種種宿命，
T08n0223_p0395a16(03)║一世乃至無量劫如實知，
T08n0223_p0395a17(09)║天眼見眾生乃至生善惡道；漏盡故，無漏心解脫如實知，
T08n0223_p0395a18(04)║是為佛十力。云何為四無所畏？佛作誠言：
T08n0223_p0395a19(03)║『我是一切正智人。』若有沙門婆羅門、
T08n0223_p0395a20(05)║若天若魔若梵、若復餘眾，如實言：『是法不知。』
T08n0223_p0395a21(05)║乃至不見是微畏相。以是故，我得安隱得無所畏，
T08n0223_p0395a22(01)║安住聖主處，在大眾中作師子吼、
T08n0223_p0395a23(03)║能轉梵輪。諸沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾，
T08n0223_p0395a24(00)║實不能轉。一無所畏。佛作誠言：
T08n0223_p0395a25(04)║『我一切漏盡。』若有沙門婆羅門、若天若魔若梵、
T08n0223_p0395a26(02)║若復餘眾，如實言：『是漏不盡。』
T08n0223_p0395a27(07)║乃至不見是微畏相。以是故，我得安隱得無所畏，
T08n0223_p0395a28(04)║安住聖主處，在大眾中作師子吼、能轉梵輪。
T08n0223_p0395a29(03)║諸沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾，實不能轉。
T08n0223_p0395b01(00)║二無畏也。佛作誠言：『我說障法。』
T08n0223_p0395b02(04)║若有沙門婆羅門、若天若魔若梵、若復餘眾，如實言：
T08n0223_p0395b03(02)║『受是法不障道。』乃至不見是微畏相。
T08n0223_p0395b04(02)║以是故，我得安隱得無所畏，安住聖主處，
T08n0223_p0395b05(02)║在大眾中作師子吼、能轉梵輪。諸沙門婆羅門、
T08n0223_p0395b06(00)║若天若魔若梵、若復餘眾，實不能轉。
T08n0223_p0395b07(03)║三無畏也。佛作誠言：『我所說聖道能出世間，
T08n0223_p0395b08(02)║隨是行能盡苦。』若有沙門婆羅門、若天若魔若梵、
T08n0223_p0395b09(00)║若復餘眾，如實言：『行是道不能出世間、
T08n0223_p0395b10(01)║不能盡苦。』乃至不見是微畏相。以是故，
T08n0223_p0395b11(01)║我得安隱得無所，畏安住聖主處，
T08n0223_p0395b12(04)║在大眾中師子吼、能轉梵輪。諸沙門婆羅門、
T08n0223_p0395b13(04)║若天若魔若梵、若復餘眾，實不能轉。四無畏也。
T08n0223_p0395b14(02)║云何為四無礙智？一者義無礙智，二者法無礙智，
T08n0223_p0395b15(00)║三者辭無礙智，四者樂說無礙智。
T08n0223_p0395b16(04)║云何為義無礙智？緣義智慧，是為義無礙智。
T08n0223_p0395b17(03)║云何為法無礙智？緣法智慧，是為法無礙智。
T08n0223_p0395b18(02)║云何為辭無礙智？緣辭智慧，是為辭無礙智。
T08n0223_p0395b19(01)║云何為樂說無礙智？緣樂說智慧，
T08n0223_p0395b20(04)║是為樂說無礙智。云何為十八不共法？一、
T08n0223_p0395b21(04)║諸佛身無失，二、口無失，三、念無失，四、無異想，五、
T08n0223_p0395b22(03)║無不定心，六、無不知已捨心，七、欲無減，八、
T08n0223_p0395b23(02)║精進無減，九、念無減，十、慧無減，十一、解脫無減，
T08n0223_p0395b24(00)║十二、解脫知見無減，十三、
T08n0223_p0395b25(07)║一切身業隨智慧行，十四、一切口業隨智慧行，十五、
T08n0223_p0395b26(04)║一切意業隨智慧行，十六、智慧知過去世無礙，十七、
T08n0223_p0395b27(00)║智慧知未來世無礙，十八、
T08n0223_p0395b28(06)║智慧知現在世無礙。云何三十二相？一者足下安平立，
T08n0223_p0395b29(02)║平如奩底；二者足下千輻輞輪，輪相具足；
T08n0223_p0395c01(03)║三者手足指長，勝於餘人；四者手足柔軟，勝餘身分；
T08n0223_p0395c02(00)║五者足跟廣具足滿好；
T08n0223_p0395c03(07)║六者手足指合縵網妙好，勝於餘人。
T08n0223_p0395c04(09)║七者足趺高平好與跟相稱；八者伊泥延鹿[蹲-酋+(十/田/ㄙ)][蹲-酋+(十/田/ㄙ)]纖好，
T08n0223_p0395c05(03)║如伊泥延鹿王；九者平住兩手摩膝；十者陰藏相，
T08n0223_p0395c06(01)║如馬王象王；十一者身縱廣等，如尼俱盧樹；
T08n0223_p0395c07(00)║十二者一一孔一毛生，色青柔軟而右旋；
T08n0223_p0395c08(01)║十三者毛上向，青色柔軟而右旋；
T08n0223_p0395c09(05)║十四者金色相，其色微妙勝閻浮檀金；
T08n0223_p0395c10(07)║十五者身光面一丈；十六者皮薄細滑，不受塵垢、
T08n0223_p0395c11(03)║不停蚊蚋；十七者七處滿。兩足下、兩手中、兩肩上、
T08n0223_p0395c12(01)║項中，皆滿字相分明；十八者兩腋下滿；
T08n0223_p0395c13(02)║十九者上身如師子；二十者身廣端直；
T08n0223_p0395c14(04)║二十一者肩圓好；二十二者四十齒；
T08n0223_p0395c15(07)║二十三者齒白齊密而根深；二十四者四牙最白而大；
T08n0223_p0395c16(03)║二十五者方頰車如師子；二十六者味中得上味，
T08n0223_p0395c17(00)║咽中二處津液流出；二十七者舌大軟薄，
T08n0223_p0395c18(01)║能覆面至耳髮際；二十八者梵音深遠，
T08n0223_p0395c19(02)║如迦蘭頻伽聲；二十九者眼色如金精；
T08n0223_p0395c20(04)║三十者眼睫如牛王；三十一者眉間白毫相，
T08n0223_p0395c21(04)║軟白如兜羅綿；三十二者頂髻肉骨成。
T08n0223_p0395c22(05)║是三十二相佛身成就。光明遍照三千大千國土，
T08n0223_p0395c23(02)║若欲廣照則遍滿十方無量阿僧祇國土，
T08n0223_p0395c24(02)║為眾生故受丈光。若放無量光明，
T08n0223_p0395c25(04)║則無日月時節歲數。佛音聲遍滿三千大千國土，
T08n0223_p0395c26(01)║若欲大聲則遍滿十方無量阿僧祇國土，
T08n0223_p0395c27(01)║隨眾生多少音聲遍至。
T08n0223_p0395c28(09)║云何為八十隨形好？一者無見頂；二者鼻直高好孔不現；
T08n0223_p0395c29(03)║三者眉如初生月，紺琉璃色；四者耳輪埵成；
T08n0223_p0396a01(02)║五者身堅實，如那羅延；六者骨際如鉤鎖；
T08n0223_p0396a02(02)║七者身一時迴，如象王；
T08n0223_p0396a03(10)║八者行時足去地四寸而印文現；九者爪如赤銅色，薄而潤澤；
T08n0223_p0396a04(02)║十者膝骨堅著圓好；十一者身淨潔；
T08n0223_p0396a05(05)║十二者身柔軟；十三者身不曲；十四者指長纖圓；
T08n0223_p0396a06(03)║十五者指文莊嚴；十六者脈深；十七者踝不現；
T08n0223_p0396a07(01)║十八者身潤澤；十九者身自持不逶迤；
T08n0223_p0396a08(02)║二十者身滿足；二十一者識滿足；
T08n0223_p0396a09(06)║二十二者容儀備足；二十三者住處安無能動者；
T08n0223_p0396a10(04)║二十四者威震一切；二十五者一切樂觀；
T08n0223_p0396a11(04)║二十六者面不大長；二十七者正容貌不撓色；
T08n0223_p0396a12(02)║二十八者面具足滿；二十九者脣赤如頻婆果色；
T08n0223_p0396a13(00)║三十者音響深；三十一者臍深圓好；
T08n0223_p0396a14(03)║三十二者毛右旋；三十三者手足滿；
T08n0223_p0396a15(06)║三十四者手足如意；三十五者手文明直；三十六者手文長；
T08n0223_p0396a16(00)║三十七者手文不斷；
T08n0223_p0396a17(09)║三十八者一切惡心眾生見者和悅；三十九者面廣姝好；
T08n0223_p0396a18(04)║四十者面淨滿如月；四十一者隨眾生意和悅與語；
T08n0223_p0396a19(00)║四十二者毛孔出香氣；
T08n0223_p0396a20(08)║四十三者口出無上香；四十四者儀容如師子；
T08n0223_p0396a21(07)║四十五者進止如象王；四十六者行法如鵝王；
T08n0223_p0396a22(05)║四十七者頭如摩陀那果；四十八者一切聲分具足；
T08n0223_p0396a23(02)║四十九者牙利；五十者舌色赤；五十一者舌薄；
T08n0223_p0396a24(01)║五十二者毛紅色；五十三者毛潔淨；
T08n0223_p0396a25(04)║五十四者廣長眼；五十五者孔門相具；
T08n0223_p0396a26(06)║五十六者手足赤白，如蓮華色；五十七者臍不出；
T08n0223_p0396a27(04)║五十八者腹不現；五十九者細腹；六十者身不傾動；
T08n0223_p0396a28(00)║六十一者身持重；六十二者其身大；
T08n0223_p0396a29(03)║六十三者身長；六十四者手足潔淨軟澤；
T08n0223_p0396b01(04)║六十五者邊光各一丈；六十六者光照身而行；
T08n0223_p0396b02(02)║六十七者等視眾生；六十八者不輕眾生；
T08n0223_p0396b03(02)║六十九者隨眾生音聲，不過不減；
T08n0223_p0396b04(05)║七十者說法不著；七十一者隨眾語言而為說法；
T08n0223_p0396b05(01)║七十二者一發音報眾聲；
T08n0223_p0396b06(07)║七十三者次第有因緣說法；
T08n0223_p0396b07(12)║七十四者一切眾生不能盡觀相；七十五者觀無厭足；七十六者髮長好；
T08n0223_p0396b08(00)║七十七者髮不亂；七十八者髮旋好；
T08n0223_p0396b09(03)║七十九者髮色如青珠；八十者手足有德相。
T08n0223_p0396b10(02)║須菩提！是為八十隨形好佛身成就。如是，
T08n0223_p0396b11(01)║須菩提！菩薩摩訶薩以二施攝取眾生，
T08n0223_p0396b12(02)║所謂財施、法施，是為菩薩希有難及事。
T08n0223_p0396b13(04)║
T08n0223_p0396b14(22)║云何為菩薩摩訶薩愛語攝取眾生？菩薩摩訶薩以六波羅蜜為眾生說法，作是言：
T08n0223_p0396b15(05)║『汝行六波羅蜜攝一切善法。』
T08n0223_p0396b16(10)║
T08n0223_p0396b17(27)║云何為菩薩摩訶薩利行攝取眾生？菩薩摩訶薩長夜教眾生令行六波羅蜜。
T08n0223_p0396b18(13)║云何為菩薩摩訶薩同事攝取眾生？菩薩摩訶薩以五神通力故，
T08n0223_p0396b19(04)║種種變化入五道中與眾生同事，
T08n0223_p0396b20(06)║以此四事而攝取之。 「復次，須菩提！
T08n0223_p0396b21(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，教化眾生：『善男子！
T08n0223_p0396b22(06)║當善學分別諸字，亦當善知一字乃至四十二字。
T08n0223_p0396b23(04)║一切語言皆入初字門，一切語言亦入第二字門，
T08n0223_p0396b24(01)║乃至第四十二字門，一切語言皆入其中。
T08n0223_p0396b25(02)║一字皆入四十二字，四十二字亦入一字。』
T08n0223_p0396b26(02)║是眾生應如是善學四十二字，
T08n0223_p0396b27(06)║善學四十二字已，能善說字法；善說字法已，善說無字法。
T08n0223_p0396b28(00)║須菩提！如佛善知字法、善知字、
T08n0223_p0396b29(03)║善知無字，為無字法故說字法。何以故？須菩提！
T08n0223_p0396c01(00)║過一切名字法故，名為佛法。」
T08n0223_p0396c02(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！若眾生畢竟不可得，法亦不可得，
T08n0223_p0396c03(00)║法性亦不可得，畢竟空、無始空故。世尊！
T08n0223_p0396c04(01)║菩薩摩訶薩云何行般若波羅蜜，
T08n0223_p0396c05(04)║行禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T08n0223_p0396c06(00)║檀那波羅蜜時，行四禪、四無量心、
T08n0223_p0396c07(03)║四無色定、三十七助道法、十八空，行空、無相、
T08n0223_p0396c08(03)║無作三昧，八解脫、九次第定，佛十力、四無所畏、
T08n0223_p0396c09(02)║四無礙智、十八不共法、三十二相、八十隨形好，
T08n0223_p0396c10(01)║
T08n0223_p0396c11(18)║云何住報得五神通為眾生說法？眾生實不可得。眾生不可得故，
T08n0223_p0396c12(09)║色不可得乃至識亦不可得。五陰不可得故，
T08n0223_p0396c13(09)║六波羅蜜乃至八十隨形好皆不可得。是不可得中，無眾生、
T08n0223_p0396c14(03)║無色乃至無八十隨形好。世尊！
T08n0223_p0396c15(08)║云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜為眾生說法？世尊！
T08n0223_p0396c16(04)║菩薩行般若波羅蜜時，菩薩尚不可得，
T08n0223_p0396c17(05)║何況當有菩薩法？」 佛告須菩提：「如是，如是！如汝所言，
T08n0223_p0396c18(01)║眾生不可得故，當知是內空、外空、內外空、空空、
T08n0223_p0396c19(00)║大空、第一義空、有為空、無為空、畢竟空、無始空、
T08n0223_p0396c20(00)║散空、諸法空、自相空、性空、不可得空、無法空、
T08n0223_p0396c21(01)║有法空、無法有法空。眾生不可得故，
T08n0223_p0396c22(03)║當知五陰空，十二入、十八界空，十二因緣空，四諦空，
T08n0223_p0396c23(00)║我空、壽者、命者、生者、養育者、眾數者、人者、
T08n0223_p0396c24(01)║作者使作者、起者使起者、受者使受者、
T08n0223_p0396c25(04)║知者見者皆空。眾生不可得故，當知四禪空，
T08n0223_p0396c26(04)║四無量心空、四無色定空；
T08n0223_p0396c27(11)║當知四念處空乃至八聖道分空，空空、無相空、無作空，八解脫空、
T08n0223_p0396c28(03)║九次第定空。眾生不可得故，當知佛十力空、
T08n0223_p0396c29(02)║四無所畏空、四無礙智空、十八不共法空；
T08n0223_p0397a01(03)║當知須陀洹果空、斯陀含果空、阿那含果空、
T08n0223_p0397a02(04)║阿羅漢果空、辟支佛道空；當知菩薩地空、
T08n0223_p0397a03(05)║阿耨多羅三藐三菩提空。須菩提！
T08n0223_p0397a04(09)║菩薩摩訶薩如是見一切法空，為眾生說法，不失諸空相。
T08n0223_p0397a05(03)║是菩薩如是觀時，知一切法無礙；
T08n0223_p0397a06(06)║知一切法無礙已，不壞諸法相、不二不分別，
T08n0223_p0397a07(05)║但為眾生如實說法。譬如佛所化人，
T08n0223_p0397a08(07)║化人復化作無量千萬億人。有教令布施者，有教持戒、
T08n0223_p0397a09(01)║有教忍辱、有教精進、有教禪定、有教智慧，
T08n0223_p0397a10(00)║有教四禪、四無量心、四無色定者。
T08n0223_p0397a11(03)║於汝意云何，佛所化人有分別破壞諸法不？」
T08n0223_p0397a12(02)║ 須菩提言：「不也，世尊！是化人無心、無心數法，
T08n0223_p0397a13(01)║云何分別破壞諸法？」 「以是故，須菩提！
T08n0223_p0397a14(03)║當知菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，為眾生如應說法，
T08n0223_p0397a15(00)║拔出眾生於顛倒地，
T08n0223_p0397a16(07)║令眾生各得如所應住地，以不縛不脫法故。何以故？須菩提！
T08n0223_p0397a17(00)║是色不縛不脫，受想行識不縛不脫。
T08n0223_p0397a18(02)║色無縛無脫不是色，
T08n0223_p0397a19(10)║受想行識無縛無脫不是識。何以故？色畢竟清淨故。
T08n0223_p0397a20(06)║受想行識乃至一切法，若有為、若無為，亦畢竟清淨故。如是，
T08n0223_p0397a21(00)║須菩提！菩薩摩訶薩為眾生說法，
T08n0223_p0397a22(03)║亦不得眾生及一切法，一切法不可得故。
T08n0223_p0397a23(04)║菩薩以不住法故，住諸法相中，
T08n0223_p0397a24(09)║所謂色空乃至有為無為法空。何以故？色乃至有為無為法，
T08n0223_p0397a25(03)║自性不可得故，無有住處。
T08n0223_p0397a26(09)║無所有法不住無所有法，自性法不住自性法，
T08n0223_p0397a27(07)║他性法不住他性法。何以故？是一切法皆不可得故。
T08n0223_p0397a28(04)║不可得法當住何處？如是，須菩提！
T08n0223_p0397a29(07)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以是諸空，能如是說法，
T08n0223_p0397b01(03)║如是行般若波羅蜜，於諸佛及聲聞、
T08n0223_p0397b02(05)║辟支佛無有過。何以故？諸佛及菩薩、辟支佛、
T08n0223_p0397b03(05)║阿羅漢得是法已，為眾生說法，亦不轉諸法相。
T08n0223_p0397b04(02)║何以故？如、法性、實際不可轉故。
T08n0223_p0397b05(07)║所以者何？諸法性無故。」 須菩提白佛言：「世尊！若法性、如、
T08n0223_p0397b06(02)║實際不轉，色與法性異不？色與如、
T08n0223_p0397b07(06)║實際異不？受想行識乃至有為無為法，世間出世間、
T08n0223_p0397b08(02)║有漏無漏異不？」 佛言：「不也。色不異法性、不異如、
T08n0223_p0397b09(00)║不異實際，
T08n0223_p0397b10(12)║受想行識乃至有漏無漏亦不異。」 須菩提白佛言：「世尊！若色不異法性、
T08n0223_p0397b11(01)║不異如、不異實際，
T08n0223_p0397b12(10)║受想行識乃至有漏無漏不異者，云何分別黑法有黑報，所謂地獄、
T08n0223_p0397b13(01)║餓鬼、畜生；白法有白報，所謂諸天及人；
T08n0223_p0397b14(03)║黑白法有黑白報；不黑不白法有不黑不白報，
T08n0223_p0397b15(02)║所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、
T08n0223_p0397b16(02)║辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提？」 佛告須菩提：
T08n0223_p0397b17(02)║「世諦故，分別說有果報，非第一義。
T08n0223_p0397b18(04)║第一義中不可說因緣果報。
T08n0223_p0397b19(10)║何以故？是第一義實無有相、無有分別亦無言說。
T08n0223_p0397b20(06)║所謂色乃至有漏無漏法，不生不滅相、不垢不淨，畢竟空、
T08n0223_p0397b21(01)║無始空故。」 須菩提白佛言：「世尊！若以世諦故，
T08n0223_p0397b22(00)║分別說有果報，非第一義者；一切凡夫人，
T08n0223_p0397b23(00)║應有須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、
T08n0223_p0397b24(02)║阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提。」
T08n0223_p0397b25(02)║ 佛告須菩提：「於汝意云何，凡夫人為知是世諦、
T08n0223_p0397b26(00)║是第一義諦不？若知，
T08n0223_p0397b27(09)║是凡夫人應是須陀洹果乃至阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！
T08n0223_p0397b28(02)║以凡夫人實不知世諦，不知第一義諦，不知道，
T08n0223_p0397b29(00)║不知分別道果，云何當有諸果？須菩提！
T08n0223_p0397c01(01)║聖人知世諦、知第一義諦，有道、有修道。
T08n0223_p0397c02(02)║以是故，聖人差別有諸果。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0223_p0397c03(00)║修道得果不？」 佛言：「不也，須菩提！
T08n0223_p0397c04(03)║修道不得果，不修道亦不得果，亦不離道得果，
T08n0223_p0397c05(01)║亦不住道中得果。如是，須菩提！
T08n0223_p0397c06(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，為眾生故分別果，
T08n0223_p0397c07(01)║亦不分別是有為、性無為性。」 「世尊！
T08n0223_p0397c08(04)║若不分別有為性、無為性、得諸果者，
T08n0223_p0397c09(07)║云何世尊自說三結盡故名須陀洹，
T08n0223_p0397c10(09)║婬怒癡薄故名斯陀含果，五此間結盡故名阿那含果，
T08n0223_p0397c11(04)║五彼間結盡故名阿羅漢，
T08n0223_p0397c12(09)║所有集法皆滅散相故名辟支佛道，
T08n0223_p0397c13(12)║一切煩惱習斷故名阿耨多羅三藐三菩提？世尊！
T08n0223_p0397c14(09)║我當云何知不分別有為性，無為性、得諸果？」 佛告須菩提：
T08n0223_p0397c15(04)║「汝以須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、
T08n0223_p0397c16(03)║辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提，
T08n0223_p0397c17(08)║是諸果是有為？是無為？」 須菩提言：「世尊！皆是無為。」 「須菩提！
T08n0223_p0397c18(00)║無為法中有分別不？」 「不也，世尊！」 「若善男子、
T08n0223_p0397c19(00)║善女人通達一切法若有為、若無為一相，
T08n0223_p0397c20(01)║所謂無相，是時有分別若有為、若無為不？」
T08n0223_p0397c21(02)║「不也，世尊！」 「如是，須菩提！
T08n0223_p0397c22(08)║菩薩摩訶薩為眾生說法，不分別諸法，所謂內空故，
T08n0223_p0397c23(05)║乃至無法有法空故。是菩薩自得無所著法，
T08n0223_p0397c24(04)║亦教人令得無所著法，若檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T08n0223_p0397c25(00)║羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、
T08n0223_p0397c26(01)║般若波羅蜜，初禪乃至第四禪、慈悲喜捨、
T08n0223_p0397c27(02)║無邊虛空處乃至非有想非無想處，
T08n0223_p0397c28(05)║若四念處乃至一切種智。是菩薩自不著故，
T08n0223_p0397c29(04)║亦教他人令得無所著。無所著故，無所礙。
T08n0223_p0398a01(04)║譬如佛所化人布施，亦不受布施報，但為度眾生故。
T08n0223_p0398a02(00)║乃至行一切種智，不受一切種智報。
T08n0223_p0398a03(02)║菩薩摩訶薩亦如是，行六波羅蜜乃至一切法，
T08n0223_p0398a04(01)║有漏無漏、有為無為，不住亦不受報，
T08n0223_p0398a05(03)║但為度眾生故。
T08n0223_p0398a06(15)║何以故？是菩薩摩訶薩善達一切諸法相故。」
T08n0223_p0398a07(00)║ 摩訶般若波羅蜜經善達品第七十九
T08n0223_p0398a08(00)║須菩提白佛言：「世尊！
T08n0223_p0398a09(08)║云何菩薩善達諸法相？」 佛告須菩提：「譬如化人，不行婬怒癡，
T08n0223_p0398a10(00)║不行色乃至識，不行內外法，
T08n0223_p0398a11(04)║不行諸煩惱結使，不行有漏法無漏法、
T08n0223_p0398a12(06)║世間法出世間法、有為法無為法，亦無聖果。菩薩亦如是，
T08n0223_p0398a13(00)║無有是法，亦不分別是法，
T08n0223_p0398a14(04)║是名善達諸法相。」 須菩提言：「世尊！化人云何有修道？」
T08n0223_p0398a15(00)║佛言：「化人修道，不垢不淨，
T08n0223_p0398a16(06)║亦不在五道生死。須菩提！於汝意云何，
T08n0223_p0398a17(07)║佛所化人有根本實事不？有垢有淨不？」 須菩提言：「不也。
T08n0223_p0398a18(02)║佛所化人，無有根本實事，亦無垢亦無淨，
T08n0223_p0398a19(02)║亦不在五道生死。」 「如是，須菩提！
T08n0223_p0398a20(06)║菩薩摩訶薩善達諸法相亦如是。」 須菩提言：「世尊！
T08n0223_p0398a21(03)║一切色如化不？受想行識如化不？」 佛言：
T08n0223_p0398a22(05)║「一切色如化，一切受想行識如化。」 「世尊！
T08n0223_p0398a23(05)║若一切色如化，一切受想行識如化，一切法如化。
T08n0223_p0398a24(02)║化人無色無受想行識，無垢無淨，
T08n0223_p0398a25(05)║無五道生死亦無解脫處。菩薩有何等功用？」
T08n0223_p0398a26(04)║ 佛告須菩提：「於汝意云何，
T08n0223_p0398a27(10)║菩薩摩訶薩本行菩薩道時，頗見有眾生從地獄、餓鬼、畜生、天、
T08n0223_p0398a28(02)║人中得解脫不？」 須菩提言：「不也，世尊！」 佛言：
T08n0223_p0398a29(02)║「如是，如是！須菩提！菩薩摩訶薩亦如是，
T08n0223_p0398b01(02)║不見眾生從三界得解脫。
T08n0223_p0398b02(09)║何以故？菩薩摩訶薩見知一切法如幻如化。」 「世尊！
T08n0223_p0398b03(06)║若菩薩摩訶薩見知一切法如幻如化，為何事故，
T08n0223_p0398b04(03)║行六波羅蜜、四禪、四無量心、四無色定、
T08n0223_p0398b05(05)║三十七助道法，乃至行大慈悲、淨佛國土、成就眾生？」
T08n0223_p0398b06(00)║佛告須菩提：「若眾生自知諸法如幻如化，
T08n0223_p0398b07(00)║
T08n0223_p0398b08(16)║菩薩摩訶薩終不於阿僧祇劫為眾生行菩薩道。須菩提！
T08n0223_p0398b09(10)║以眾生自不知諸法如幻如化，以是故，
T08n0223_p0398b10(11)║菩薩摩訶薩於無量阿僧祇劫行六波羅蜜，成就眾生、淨佛國土，
T08n0223_p0398b11(01)║得阿耨多羅三藐三菩提。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0223_p0398b12(00)║若一切法如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化。
T08n0223_p0398b13(01)║眾生在何處住，菩薩行六波羅蜜而拔出之？」
T08n0223_p0398b14(00)║「須菩提！眾生但住名相虛妄憶想分別中。
T08n0223_p0398b15(01)║是故菩薩行般若波羅蜜，
T08n0223_p0398b16(07)║於名相虛妄中拔出眾生。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0223_p0398b17(06)║何等是名？何等是相？」 佛言：「此名強作，但假施設。
T08n0223_p0398b18(03)║所謂此色、此受想行識，此男此女、此大此小，
T08n0223_p0398b19(02)║此地獄、此畜生、此餓鬼、此人、此天，此有為此無為，
T08n0223_p0398b20(00)║此是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、
T08n0223_p0398b21(00)║辟支佛道，此佛道。須菩提！
T08n0223_p0398b22(07)║一切和合法皆是假名，以名取諸法，是故為名。
T08n0223_p0398b23(05)║一切有為法但有名相，凡夫愚人於中生著。
T08n0223_p0398b24(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，
T08n0223_p0398b25(04)║於名字中教令遠離。作是言：『諸眾生！是名但有空名，
T08n0223_p0398b26(00)║虛妄憶想分別中生，汝等莫著虛妄憶想。
T08n0223_p0398b27(01)║此事本末皆無，自性空故，智者所不著。』如是，
T08n0223_p0398b28(00)║須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0223_p0398b29(02)║以方便力故，為眾生說法。須菩提！是為名。
T08n0223_p0398c01(02)║何等為相？須菩提！有二種相，凡夫人所著處。
T08n0223_p0398c02(00)║何等為二？一者色相，二者無色相。須菩提！
T08n0223_p0398c03(00)║何等名色相？諸所有色，若麤若細、
T08n0223_p0398c04(04)║若好若醜皆是空。是空法中，憶想分別著心取相，
T08n0223_p0398c05(01)║是名為色相。何等是無色相？諸無色法，
T08n0223_p0398c06(03)║憶想分別著心取相故生煩惱，是名無色相。
T08n0223_p0398c07(02)║是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以方便力故，
T08n0223_p0398c08(01)║教眾生遠離是相著，無相法中令不墮二法，
T08n0223_p0398c09(00)║所謂是相、是無相。如是，須菩提！
T08n0223_p0398c10(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，教眾生遠離相，
T08n0223_p0398c11(04)║令住無相性中。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0223_p0398c12(06)║若一切法但有名相，
T08n0223_p0398c13(15)║云何菩薩行般若波羅蜜能自饒益亦教他人令得善利？云何菩薩具足諸地，
T08n0223_p0398c14(01)║從一地至一地，教化眾生令得三乘？」
T08n0223_p0398c15(02)║ 佛告須菩提：「若諸法根本定有，非但名相者，
T08n0223_p0398c16(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，不能自利益，
T08n0223_p0398c17(00)║亦不能利益他人。須菩提！
T08n0223_p0398c18(05)║諸法無有根本實事，但有名相。
T08n0223_p0398c19(09)║是故菩薩行般若波羅蜜時，能具足禪那波羅蜜，無相故；
T08n0223_p0398c20(03)║毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、
T08n0223_p0398c21(04)║檀那波羅蜜，無相故。具足四禪波羅蜜，
T08n0223_p0398c22(06)║四無量心波羅蜜，四無色定波羅蜜，無相故。
T08n0223_p0398c23(05)║具足四念處波羅蜜，無相故；乃至具足八聖道分波羅蜜，
T08n0223_p0398c24(00)║無相故。具足內空波羅蜜，無相故；
T08n0223_p0398c25(03)║乃至具足無法有法空波羅蜜，無相故。
T08n0223_p0398c26(04)║具足解脫波羅蜜，無相故；具足九次第定波羅蜜，
T08n0223_p0398c27(02)║無相故。具足佛十力波羅蜜，
T08n0223_p0398c28(07)║乃至具足十八不共法波羅蜜，無相故。是菩薩無相故，
T08n0223_p0398c29(02)║自具足是諸善法，亦教他人令具足善法，
T08n0223_p0399a01(02)║無相故。須菩提！若諸法相當實有如毫釐許者，
T08n0223_p0399a02(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0223_p0399a03(04)║不能知諸法無相、無憶念，得阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0399a04(01)║亦教眾生令得無漏法。
T08n0223_p0399a05(09)║何以故？一切無漏法無相、無憶念故。如是，須菩提！
T08n0223_p0399a06(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以無漏法利益眾生。」
T08n0223_p0399a07(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！若一切法無相、無憶念，
T08n0223_p0399a08(01)║云何數是聲聞法、是辟支佛法、是菩薩法、
T08n0223_p0399a09(02)║是佛法？」 佛告須菩提：「於汝意云何，
T08n0223_p0399a10(05)║無相法與聲聞法異不？」 「不也，世尊！無相法與辟支佛法、
T08n0223_p0399a11(00)║菩薩法、佛法異不？」 「不也，世尊！」 佛告須菩提：
T08n0223_p0399a12(00)║「無相法即是須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、
T08n0223_p0399a13(01)║阿羅漢果、辟支佛法、菩薩法、佛法。」 須菩提言：
T08n0223_p0399a14(02)║「如是，世尊！」 「須菩提！以是因緣故，
T08n0223_p0399a15(05)║當知一切法皆是無相。須菩提！
T08n0223_p0399a16(10)║菩薩摩訶薩學是一切法無相，得增益善法，所謂六波羅蜜、四禪、
T08n0223_p0399a17(02)║四無量心、四無色定、四念處，乃至十八不共法。
T08n0223_p0399a18(01)║何以故？菩薩不以餘法為要，如三解脫門，
T08n0223_p0399a19(00)║所謂空、無相、無作。
T08n0223_p0399a20(11)║所以者何？一切善法皆入三解脫門。何以故？一切法自相空，
T08n0223_p0399a21(04)║是名空解脫門；一切法無相，是名無相解脫門；
T08n0223_p0399a22(03)║一切法無作無起相，是名無作解脫門。
T08n0223_p0399a23(05)║若菩薩摩訶薩學三解脫門，是時能學五陰相，
T08n0223_p0399a24(03)║能學十二入相，能學十八界相，能學四聖諦、
T08n0223_p0399a25(02)║十二因緣法，能學內空、外空乃至無法有法空，
T08n0223_p0399a26(01)║能學六波羅蜜、四念處乃至八聖道分，
T08n0223_p0399a27(03)║能學佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法。」
T08n0223_p0399a28(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0223_p0399a29(10)║云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能學五受陰相？」 佛告須菩提：
T08n0223_p0399b01(03)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，知色相、知色生滅、
T08n0223_p0399b02(00)║知色如。云何知色相？知色畢竟空，
T08n0223_p0399b03(03)║內分分異、虛、無實，譬如水沫無堅固，是為知色相。
T08n0223_p0399b04(00)║云何知色生滅？色生時無所從來，
T08n0223_p0399b05(03)║去無所至，若不來不去，是為知色生滅相。
T08n0223_p0399b06(03)║云何知色如？是色如、不生不滅、不來不去、不增不減、
T08n0223_p0399b07(00)║不垢不淨，是名知色如。須菩提！如名如實、
T08n0223_p0399b08(00)║不虛、如前，後中亦爾，常不異，是為知色如。
T08n0223_p0399b09(00)║
T08n0223_p0399b10(19)║云何知受相？云何知受生滅？云何知受如？菩薩知諸受相，如水中泡，一起一滅，
T08n0223_p0399b11(02)║是為知受相。知受生滅者，是諸受，無所從來、
T08n0223_p0399b12(00)║去無所至，是為知受生滅。知受如者，
T08n0223_p0399b13(01)║是如不生不滅、不來不去、不增不減、不垢不淨，
T08n0223_p0399b14(00)║是為知受如。
T08n0223_p0399b15(11)║云何知想相？云何知想生滅？云何知想如？知想相者，
T08n0223_p0399b16(06)║是想如焰水不可得而妄生水想，是為知想相。
T08n0223_p0399b17(04)║知想生滅者，是想無所從來、去無所至，
T08n0223_p0399b18(05)║是為知想生滅。知想如者，諸想如不生不滅、不來不去、
T08n0223_p0399b19(01)║不增不減、不垢不淨，不轉於實相，
T08n0223_p0399b20(04)║是為知想如。
T08n0223_p0399b21(17)║云何知行相？云何知行生滅？云何知行如？知行相者，行如芭蕉，
T08n0223_p0399b22(06)║葉葉除卻不得堅實，是為知行相。知行生滅者，
T08n0223_p0399b23(03)║諸行生無所從來、去無所至，是為知行生滅。
T08n0223_p0399b24(01)║知行如者，諸行不生不滅、不來不去、不增不減、
T08n0223_p0399b25(00)║不垢不淨，是為知行如。
T08n0223_p0399b26(08)║云何知識相？云何知識生滅？云何知識如？知識相者，
T08n0223_p0399b27(02)║識如幻師，幻作四種兵，無有實。識相亦如是，
T08n0223_p0399b28(00)║是為知識相。知識生滅者，
T08n0223_p0399b29(05)║是識生時無所從來、滅時無所去，是為知識生滅。
T08n0223_p0399c01(01)║知識如者，知識不生不滅、不來不去、不垢不淨、
T08n0223_p0399c02(00)║不增不減，是為知識如。
T08n0223_p0399c03(08)║云何知諸入？眼眼性空乃至意意性空，
T08n0223_p0399c04(09)║色色性空乃至法法性空。云何知界？眼眼界空、色色界空、
T08n0223_p0399c05(02)║眼識眼識界空，乃至意識界亦如是。
T08n0223_p0399c06(05)║云何知四聖諦？知苦聖諦時遠離二法，
T08n0223_p0399c07(06)║知苦諦不二不別，是名苦聖諦。集、盡、道亦如是。
T08n0223_p0399c08(04)║云何知苦如？知苦聖諦即是如，如即是苦聖諦。集、盡、
T08n0223_p0399c09(00)║道亦如是。
T08n0223_p0399c10(13)║云何知十二因緣？知十二因緣不生相，是名知十二因緣。」 須菩提白佛言：
T08n0223_p0399c11(00)║「世尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0223_p0399c12(02)║各各分別知諸法，將無以色性壞法性，
T08n0223_p0399c13(03)║乃至一切種智性壞法性耶？」 佛告須菩提：
T08n0223_p0399c14(04)║「若法性外更有法者，應壞法性；法性外，法不可得，
T08n0223_p0399c15(00)║是故不壞。何以故？須菩提！
T08n0223_p0399c16(06)║佛及佛弟子知法性外法不可得，不可得故，
T08n0223_p0399c17(04)║不說法性外有法。如是，須菩提！
T08n0223_p0399c18(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應學法性。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0223_p0399c19(00)║菩薩摩訶薩若學法性，為無所學。」
T08n0223_p0399c20(03)║ 佛告須菩提：「菩薩摩訶薩學法性則學一切法。
T08n0223_p0399c21(01)║何以故？一切法即是法性。」 須菩提白佛言：
T08n0223_p0399c22(02)║「世尊！何因緣故，一切法即是法性？」 佛言：
T08n0223_p0399c23(04)║「一切法皆入無相、無為性中，以是因緣故，
T08n0223_p0399c24(03)║學法性則學一切法。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0223_p0399c25(03)║若一切法即是法性，
T08n0223_p0399c26(12)║菩薩摩訶薩何以學般若波羅蜜、禪那波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、
T08n0223_p0399c27(00)║尸羅波羅蜜、
T08n0223_p0399c28(12)║檀那波羅蜜？菩薩摩訶薩何以學初禪、
T08n0223_p0399c29(14)║第二第三第四禪？菩薩摩訶薩何以學慈悲喜捨？何以學無邊虛空處、
T08n0223_p0400a01(03)║無邊識處、無所有處、
T08n0223_p0400a02(13)║非有想非無想處？何以學四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、
T08n0223_p0400a03(03)║八聖道分？何以學空、無相、
T08n0223_p0400a04(11)║無作解脫門？何以學八背捨、九次第定，佛十力、四無所畏、四無礙智、
T08n0223_p0400a05(02)║十八不共法？何以學六神通？何以學三十二相、
T08n0223_p0400a06(01)║八十隨形好？何以學生剎利大姓、婆羅門大姓、
T08n0223_p0400a07(00)║居士大家？何以學生四天王天處、三十三天、
T08n0223_p0400a08(00)║夜摩天、兜率陀天、化樂天、
T08n0223_p0400a09(08)║他化自在天？何以學生梵天王住處、光音天、遍淨天、廣果天、
T08n0223_p0400a10(01)║無想天、淨居天？何以學生無邊空處、
T08n0223_p0400a11(03)║生無邊識處、生無所有處、
T08n0223_p0400a12(12)║生非有想非無想處？何以學初發意地，
T08n0223_p0400a13(14)║第二第三第四第五第六第七第八第九第十地？何以學聲聞地、辟支佛地、
T08n0223_p0400a14(02)║菩薩法位？何以學成就眾生、
T08n0223_p0400a15(09)║
T08n0223_p0400a16(27)║淨佛國土？何以學諸陀羅尼？何以學樂說法？何以學阿耨多羅三藐三菩提，學已得一切種智、
T08n0223_p0400a17(05)║知一切法？世尊！諸法法性中無是分別。世尊！
T08n0223_p0400a18(03)║將無菩薩墮非道中。何以故？世尊！
T08n0223_p0400a19(06)║法性中無如是分別，法性中無色、無受想行識，
T08n0223_p0400a20(04)║諸法性亦不遠離色受想行識。色即是法性，
T08n0223_p0400a21(04)║法性即是色，受想行識亦如是，一切法亦如是。」
T08n0223_p0400a22(01)║ 佛告須菩提：「如是，如是！如汝所言。
T08n0223_p0400a23(04)║色即是法性，受想行識即是法性。須菩提！
T08n0223_p0400a24(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，若法性外見有法者，
T08n0223_p0400a25(01)║為不求阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0223_p0400a26(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0223_p0400a27(10)║知一切法性即是阿耨多羅三藐三菩提。以是故，
T08n0223_p0400a28(07)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，知一切法即是法性已，
T08n0223_p0400a29(02)║以無名相法以名相說，所謂是色、是受想行識，
T08n0223_p0400b01(00)║乃至是阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！
T08n0223_p0400b02(02)║譬如工幻師、若幻弟子，多人處立幻，
T08n0223_p0400b03(05)║作種種形色男女象馬、端嚴園林，及諸廬館流泉浴池、
T08n0223_p0400b04(01)║衣服臥具、香華瓔珞、餚膳飲食，
T08n0223_p0400b05(06)║作眾伎樂以樂眾人；又復幻作人，令布施、持戒、忍辱、精進、
T08n0223_p0400b06(00)║禪定、修智慧。是幻師復幻作剎利大姓、
T08n0223_p0400b07(02)║婆羅門大姓、居士大家，四天王天處、
T08n0223_p0400b08(05)║須彌山三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、
T08n0223_p0400b09(05)║他化自在天以示眾人；
T08n0223_p0400b10(13)║復幻作梵眾天乃至非有想非無想天；又幻作須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
T08n0223_p0400b11(00)║辟支佛、菩薩摩訶薩，
T08n0223_p0400b12(08)║從初發意行檀那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、
T08n0223_p0400b13(00)║禪那波羅蜜、般若波羅蜜，
T08n0223_p0400b14(06)║行初地乃至行十地，入菩薩位遊戲神通，成就眾生、
T08n0223_p0400b15(02)║淨佛國土，遊戲諸禪解脫三昧，行佛十力、
T08n0223_p0400b16(03)║四無所畏、四無礙智、十八不共法、大慈大悲，
T08n0223_p0400b17(03)║具足佛身三十二相、八十隨形好，以示眾人。
T08n0223_p0400b18(03)║是中無智之人歎未曾有，
T08n0223_p0400b19(09)║是人多能巧為眾事娛樂眾人，種種形色乃至三十二相、
T08n0223_p0400b20(04)║八十隨形好莊嚴佛身。其中有智之土思惟言：
T08n0223_p0400b21(04)║『未曾有也，是中無有實事，
T08n0223_p0400b22(09)║而以無所有法娛樂眾人令有形相，無事事相、無有有相。』如是，
T08n0223_p0400b23(00)║須菩提！
T08n0223_p0400b24(13)║菩薩摩訶薩不見離法性有法行般若波羅蜜，以方便力故，
T08n0223_p0400b25(05)║雖不得眾生而自布施，亦教人布施，讚歎布施法，
T08n0223_p0400b26(01)║歡喜讚歎行布施者；自持戒，亦教人持戒；
T08n0223_p0400b27(01)║自忍辱，亦教人忍辱；自精進，亦教人精進；
T08n0223_p0400b28(01)║自行禪，亦教人行禪；自修智慧，
T08n0223_p0400b29(05)║亦教人修智慧，讚歎修智慧法，歡喜讚歎修智慧者。
T08n0223_p0400c01(00)║自行十善，亦教他人行十善，
T08n0223_p0400c02(04)║讚歎行十善法，歡喜讚歎行十善者。自受行五戒，
T08n0223_p0400c03(00)║亦教他人受行五戒，讚歎五戒法，
T08n0223_p0400c04(03)║歡喜讚歎受行五戒者。自受八戒齋，
T08n0223_p0400c05(05)║亦教他人受八戒齋，讚歎八戒齋法。
T08n0223_p0400c06(07)║歡喜讚歎行八戒齋者。自行初禪乃至自行第四禪，
T08n0223_p0400c07(03)║自行慈悲喜捨，
T08n0223_p0400c08(14)║自行無邊空處乃至非有想非無想處，亦教他人行。
T08n0223_p0400c09(10)║自行四念處乃至八聖道分，自行三解脫門、佛十力，
T08n0223_p0400c10(06)║乃至自行十八不共法，亦教他人行十八不共法，
T08n0223_p0400c11(03)║讚歎十八不共法，歡喜讚歎行十八不共法者。
T08n0223_p0400c12(01)║須菩提！若法性前後中有異者，
T08n0223_p0400c13(06)║是菩薩摩訶薩不能以方便力故示法性成就眾生。
T08n0223_p0400c14(01)║須菩提！以法性前後中無異，
T08n0223_p0400c15(06)║是故菩薩行般若波羅蜜，為利益眾生故行菩薩道。」
T08n0223_p0400c16(00)║摩訶般若波羅蜜經卷第二十四
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