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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 222《光讚經》
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# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 222 光讚經
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/12/18
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T08n0222_p0147a01(00)║
T08n0222_p0147a02(00)║ No. 222 [Nos. 220(2), 221, 223]
T08n0222_p0147a03(00)║光讚經卷第一
T08n0222_p0147a04(00)║
T08n0222_p0147a05(00)║ 西晉三藏竺法護譯
T08n0222_p0147a06(00)║ 摩訶般若波羅蜜光讚品第一
T08n0222_p0147a07(00)║聞如是： 一時佛遊羅閱祇耆闍崛山中，
T08n0222_p0147a08(02)║與摩訶比丘僧五千俱，皆阿羅漢也——諸漏已盡，
T08n0222_p0147a09(01)║無有塵垢，而得自在；心安解脫，智慧善度，
T08n0222_p0147a10(02)║逮得仁和，為大開導；所作已辦，所設究竟，
T08n0222_p0147a11(02)║棄捐重擔，逮得己利，除終始患；平等解脫，
T08n0222_p0147a12(03)║濟一切想，得度無極——唯除一人賢者阿難，學須陀洹。
T08n0222_p0147a13(00)║復與五百比丘俱，及比丘尼、優婆塞、
T08n0222_p0147a14(03)║優婆夷皆悉現在；并諸菩薩摩訶薩——
T08n0222_p0147a15(06)║得諸總持逮成三昧，修于空行尊於無想，
T08n0222_p0147a16(06)║不念眾願以得等忍，制覽無數皆得五通；
T08n0222_p0147a17(06)║所言聰捷無有懈怠，蠲捨家利所慕之心，
T08n0222_p0147a18(07)║所說經法不僥供養，致深妙法度於無極，得無所畏超越魔事，
T08n0222_p0147a19(00)║脫於一切陰蓋之礙，講諸因緣心志所趣；
T08n0222_p0147a20(01)║從無數劫精進行願，其意所向，
T08n0222_p0147a21(06)║喜悅問訊常先於人，離於結恨；入於無數眾會之中，
T08n0222_p0147a22(03)║威勢巍巍無所畏難，憶念無量垓劫之事；
T08n0222_p0147a23(04)║若說經法曉練眾義，猶如幻、化、野馬、水月、夢與影、響，
T08n0222_p0147a24(01)║若鏡中像，勇猛無侶；以微妙慧，
T08n0222_p0147a25(06)║知眾生心所起所行，超度分別，意不懷害，
T08n0222_p0147a26(07)║慇懃忍辱具足所行，曉了審諦所當度者，攝取佛土無限之願，
T08n0222_p0147a27(00)║常三昧定，目睹無數諸佛世界，暢達宜便，
T08n0222_p0147a28(01)║啟請無量諸佛世尊；
T08n0222_p0147a29(10)║進退能決若干種見所著之處，定意自娛解百千行，
T08n0222_p0147b01(07)║諸菩薩者德皆如是——其名曰[颱-台+犮]陀和菩薩、羅鄰那竭菩薩、
T08n0222_p0147b02(02)║摩訶須菩和菩薩、那羅達菩薩嬌日兜菩薩、
T08n0222_p0147b03(00)║和輪調菩薩、因坻菩薩、賢守菩薩、
T08n0222_p0147b04(03)║妙意菩薩、持意菩薩、增意菩薩、不虛見菩薩、
T08n0222_p0147b05(03)║立願菩薩、周旋菩薩、常精進應菩薩、不置遠菩薩、
T08n0222_p0147b06(01)║日盛菩薩、無吾我菩薩、光世音菩薩、
T08n0222_p0147b07(03)║漸首菩薩、寶印首菩薩、常舉手菩薩、常下手菩薩、
T08n0222_p0147b08(01)║慈氏菩薩。諸菩薩眾如是難限，
T08n0222_p0147b09(06)║不可計數億百千垓一切妙德清淨同真。 爾時世尊，
T08n0222_p0147b10(03)║坐於自然師子床座而結加趺正身而處，
T08n0222_p0147b11(03)║心有所向、制立其意。有三昧名定意王，
T08n0222_p0147b12(05)║以時三昧自然正受，則皆普入一切定意，救攝平等，
T08n0222_p0147b13(02)║御而趣之。佛適三昧其心安寂，
T08n0222_p0147b14(07)║而以道眼觀斯世界，其身湛然而笑，
T08n0222_p0147b15(10)║從其足心放六萬億百千光明，十足指放十億百千光明，
T08n0222_p0147b16(05)║兩脅放二億百千光明，兩膝放二億百千光明，
T08n0222_p0147b17(04)║兩腳放二億百千光明，兩肩放二億百千光明，
T08n0222_p0147b18(03)║兩肘放二億百千光明，臍放二億百千光明，
T08n0222_p0147b19(03)║頭放億百千光明，兩手指放十億百千光明，
T08n0222_p0147b20(03)║兩臂放二億百千光明，兩眉放二億百千光明，
T08n0222_p0147b21(02)║項放億百千光明，兩眼放二億百千光明，
T08n0222_p0147b22(03)║兩耳放二億百千光明，鼻放億百千光明，
T08n0222_p0147b23(04)║四面放四百億百千光明，四十齒放四十億百千光明，
T08n0222_p0147b24(00)║眉間相放億百千光明，
T08n0222_p0147b25(08)║頂結相放六萬億百千光明，照此三千大千世界無所不周，
T08n0222_p0147b26(02)║普曜東方江河沙等諸佛國土，
T08n0222_p0147b27(07)║南方西方北方四隅上下皆亦如是。其有眾生蒙值光明，
T08n0222_p0147b28(01)║心皆恬怕，悉發無上正真之道。
T08n0222_p0147b29(06)║ 於是世尊即時欣笑，從諸毛孔放眾光明，
T08n0222_p0147b30(07)║照此三千大千世界，普遍十方無不周接。江河沙等諸佛世界，
T08n0222_p0147c01(00)║其有群萌，為光所照悉皆寂然，
T08n0222_p0147c02(05)║存于無上正真之道。
T08n0222_p0147c03(14)║是時世尊則演如來清淨真妙志性光明，照此三千大千世界，
T08n0222_p0147c04(07)║普及十方各江河沙等諸佛國土，假令人民逮斯光者，
T08n0222_p0147c05(03)║則皆究竟至於無上正真之道。
T08n0222_p0147c06(08)║ 於是世尊從其舌本悉覆佛土，而出無數億百千光明，
T08n0222_p0147c07(04)║照此三千大千世界，周遍十方各江河沙等諸佛國土。
T08n0222_p0147c08(00)║其光明中，自然而殖金寶蓮華，
T08n0222_p0147c09(05)║其蓮華上各有諸佛，結加趺坐寶蓮華，講說經法，
T08n0222_p0147c10(03)║演於六波羅蜜；十方一切亦復如是。
T08n0222_p0147c11(06)║若有眾生聞斯法講，
T08n0222_p0147c12(15)║一切究竟皆得堅住阿耨多羅三耶三菩。 於是世尊坐師子床，有三昧名師子娛樂，
T08n0222_p0147c13(00)║以斯定意自然正受，如其色像，
T08n0222_p0147c14(05)║咸演威曜示現神足。三千大千世界六反震動，
T08n0222_p0147c15(03)║邊際亦搖，中順至邊，安和柔軟，愍傷一切眾生之類，
T08n0222_p0147c16(00)║令獲安隱快樂無患。
T08n0222_p0147c17(09)║爾時三千大千世界地獄、餓鬼、畜生，諸不閑者、恐懅厄者，
T08n0222_p0147c18(04)║自然為斷三塗，除已悉自致來，得生為人、四天王、
T08n0222_p0147c19(02)║忉利天、鹽天、兜術天、尼摩羅天、波羅尼蜜天。
T08n0222_p0147c20(02)║於時諸天適生彼間人中天上，即識宿命，
T08n0222_p0147c21(03)║歡喜悅豫，往詣佛所，稽首足下叉手歸命，
T08n0222_p0147c22(04)║十方一切亦復如是，等無差特。
T08n0222_p0147c23(10)║ 爾時此三千世界眾生之類，盲者得目而睹色像，聾者徹聽聞諸音聲，
T08n0222_p0147c24(00)║志亂意惑還復其心，迷憤者則時得定；
T08n0222_p0147c25(02)║其裸形者自然衣服，其飢虛者自然飽滿，
T08n0222_p0147c26(03)║其消渴者無所思僥，其疾病者而得除愈，
T08n0222_p0147c27(04)║身瑕玼者諸根具足；其疲極者自然得解，
T08n0222_p0147c28(04)║久猗身者則無所猗。一切眾生得平等心，展轉相瞻，
T08n0222_p0147c29(00)║如父如母、如兄如弟、如姊如妹，
T08n0222_p0148a01(05)║各各同心等無偏邪、皆行慈心；一切群萌悉修十善，
T08n0222_p0148a02(02)║清淨梵行無有塵埃；一切黎庶悉獲安隱，
T08n0222_p0148a03(03)║所得安隱猶如比丘得第三禪。于時眾生而致智慧，
T08n0222_p0148a04(00)║而悉具足善快調定，離於卑劣、逮得和雅。
T08n0222_p0148a05(01)║ 於是世尊在師子床，處於三千大千世界，
T08n0222_p0148a06(02)║而最超異威神巍巍，光燿煌煌無有畏懼，
T08n0222_p0148a07(03)║聖明輝赫尊顏具足，
T08n0222_p0148a08(12)║無不周普照于東方江河沙等諸佛世界，八維上下各江河沙等世尊國土，
T08n0222_p0148a09(00)║如須彌山超踰一切諸山之上，明在所通。
T08n0222_p0148a10(01)║ 於是世尊承如來旨已，
T08n0222_p0148a11(09)║自然聖令三千大千世界眾生悉共瞻睹。時此世界，
T08n0222_p0148a12(06)║首陀衛淨居諸天，梵天、波羅尼蜜天、尼摩羅天、兜術天、鹽天、
T08n0222_p0148a13(01)║忉利天、四天王天及三千大千世界所居人民，
T08n0222_p0148a14(01)║自然見身親近如來，皆得自然天華傅飾、
T08n0222_p0148a15(02)║天香天雜香天搗香、天青蓮芙蓉鮮華，
T08n0222_p0148a16(03)║諸妙天華莖葉具足，各各發行齎詣如來，
T08n0222_p0148a17(04)║稽首佛足各散佛上，及於人間水陸諸花，各各手執，
T08n0222_p0148a18(00)║往詣世尊而為供養。
T08n0222_p0148a19(09)║諸天人民所散供養諸華之具，上在虛空，
T08n0222_p0148a20(10)║三千大千世界化為宮殿自然樓觀，從其宮殿垂諸天華繒蓋幢幡，
T08n0222_p0148a21(01)║紛葩飄颺顯灼普現，
T08n0222_p0148a22(10)║其諸花香莊嚴三千大千佛國，自然巍巍，形像眾色如紫磨金，
T08n0222_p0148a23(03)║八維上下芬馥晃昱亦復如是。
T08n0222_p0148a24(08)║於是閻浮提城所有人民，瞻睹如來現身威變不可稱計，
T08n0222_p0148a25(02)║各心念言：「今日如來坐於我前。」
T08n0222_p0148a26(07)║普佛國土亦復如是，各各心念：「今日如來在我前坐而說經法。」
T08n0222_p0148a27(00)║於時世尊在師子床更復欣笑，
T08n0222_p0148a28(05)║加復重照三千大千世界，弘光赫弈。
T08n0222_p0148a29(08)║此土人民悉共睹見東方江河沙等諸佛國土，現在如來、至真、
T08n0222_p0148b01(02)║等正覺與諸菩薩聲聞之眾；
T08n0222_p0148b02(08)║又復東方江河沙等諸佛世界所有眾生，
T08n0222_p0148b03(09)║悉亦遙見此佛國土釋迦文佛與比丘僧及諸菩薩而坐說經；
T08n0222_p0148b04(02)║八維上下亦復如是，悉遙見此，等無差特。
T08n0222_p0148b05(02)║ 於是過東方江河沙等諸佛世界，
T08n0222_p0148b06(06)║最邊國土名寶跡，其佛號寶事如來．至真．等正覺，
T08n0222_p0148b07(04)║今現在為諸眾生，亦復講說《摩訶般若波羅蜜經》。
T08n0222_p0148b08(02)║彼時其佛世界，而有菩薩號曰普明，
T08n0222_p0148b09(05)║睹大光明及地大動，即便往詣寶事如來，稽首問曰：
T08n0222_p0148b10(02)║「唯然，世尊！以何因緣，其大光明照此佛土、
T08n0222_p0148b11(02)║地大震動？諸如來身自然為見，會當有意。」
T08n0222_p0148b12(02)║ 彼佛告於普明菩薩曰：「族姓子！
T08n0222_p0148b13(07)║欲知西方極遠有忍世界，其佛號曰釋迦文如來，
T08n0222_p0148b14(04)║今現在為諸菩薩說般若波羅蜜。是其威神光也。」
T08n0222_p0148b15(02)║ 普明菩薩白寶事如來：「唯然，世尊！
T08n0222_p0148b16(05)║我欲詣彼見釋迦牟尼如來，稽首作禮；
T08n0222_p0148b17(06)║及諸菩薩摩訶薩眾童真等，得總持究竟三昧，定意自在，
T08n0222_p0148b18(00)║得度無極，釋迦牟多阿竭．阿羅訶．三耶三佛。」
T08n0222_p0148b19(00)║寶事如來阿羅呵．三耶三佛告普明菩薩曰：
T08n0222_p0148b20(00)║「往，善男子！汝知是時。」
T08n0222_p0148b21(09)║寶事如來賜普明菩薩金色蓮華而有千葉：「取，善男子！
T08n0222_p0148b22(05)║此寶蓮華以用供散釋迦牟如來。善男子！欲往修寂然行，
T08n0222_p0148b23(00)║忍界菩薩生彼土者，甚有患難亦難值遇。」
T08n0222_p0148b24(01)║ 普明菩薩即受其金色蓮華，
T08n0222_p0148b25(06)║與無央數億百千垓諸菩薩眾男女、大小、居家、出家，
T08n0222_p0148b26(03)║則以供養東方諸佛天中天，承事歸命，
T08n0222_p0148b27(05)║上諸華香雜香搗香。次復詣釋迦牟如來，稽首足下，
T08n0222_p0148b28(02)║卻住一面，普明菩薩白世尊曰：「唯然，大聖！
T08n0222_p0148b29(02)║寶事如來敬問無量，乞求輕便，
T08n0222_p0148c01(07)║力行安乎？又復遣進金色蓮華。」佛受蓮華，
T08n0222_p0148c02(07)║尋以遙散東方江河沙諸佛國土。
T08n0222_p0148c03(11)║其華即時周遍東方諸佛世界，有佛坐於自然金色蓮華，講說經法，
T08n0222_p0148c04(02)║亦復演斯六波羅蜜。其有眾生聞此說者，
T08n0222_p0148c05(03)║一切究竟即時堅住於阿耨多羅三耶三菩。
T08n0222_p0148c06(03)║男女大小悉禮佛足，各以功德，供養多阿竭．阿羅呵．
T08n0222_p0148c07(00)║三耶三菩。 南方去此江河沙等最極邊際，
T08n0222_p0148c08(01)║有佛世界，名曰離一切憂，
T08n0222_p0148c09(08)║其佛號無憂首多阿竭．阿羅呵．三耶三佛。彼有菩薩名離戚，
T08n0222_p0148c10(01)║啟辭其佛，佛賜蓮華，與無數菩薩俱，
T08n0222_p0148c11(04)║經諸國土供養諸佛，來詣釋迦牟尼如來，稽首供養，
T08n0222_p0148c12(00)║卻坐聽經。 西方去此江河沙等，
T08n0222_p0148c13(04)║有世界名曰寂然，其佛號寶龍多阿竭．阿羅呵．
T08n0222_p0148c14(03)║三耶三佛。彼有菩薩名曰意行，啟辭其佛，
T08n0222_p0148c15(03)║佛賜蓮華，與無數菩薩俱，經諸國土供養諸佛，
T08n0222_p0148c16(01)║來詣釋迦牟尼如來，稽首供養，卻坐聽經。
T08n0222_p0148c17(00)║北方去此江河沙等，有世界名曰致勝，
T08n0222_p0148c18(02)║其佛號勝諸根多阿竭．阿羅訶．三耶三佛。
T08n0222_p0148c19(03)║彼有菩薩名曰施勝，啟辭其佛，佛賜蓮華，
T08n0222_p0148c20(03)║與無數菩薩俱，經諸國土供養諸佛，
T08n0222_p0148c21(05)║詣釋迦牟如來，稽首供養，卻坐聽經。 下方去此江河沙等，
T08n0222_p0148c22(00)║有世界名曰仁賢，其佛號賢首多阿竭．
T08n0222_p0148c23(02)║阿羅呵．三耶三佛。彼土有菩薩名曰蓮華上，
T08n0222_p0148c24(01)║啟辭其佛，佛賜蓮華，與無數菩薩俱，
T08n0222_p0148c25(04)║經諸國土供養諸佛，詣釋迦牟如來，稽首供養，
T08n0222_p0148c26(03)║卻坐聽經。 上方去此江河沙等，有世界名曰欣樂，
T08n0222_p0148c27(01)║其佛號樂首多阿竭．阿羅呵．三耶三佛。
T08n0222_p0148c28(03)║彼有菩薩名施樂，啟辭其佛，佛賜蓮華，
T08n0222_p0148c29(05)║與無數菩薩俱，經諸國土供養諸佛，詣釋迦牟如來，
T08n0222_p0149a01(01)║稽首供養，卻坐聽經。其四維者，亦復如是，
T08n0222_p0149a02(02)║等無差特。 爾時於此三千大千世界，
T08n0222_p0149a03(04)║尋即而雨諸寶華香幡蓋，自然莊嚴香樹花樹，
T08n0222_p0149a04(03)║譬如蓮華跡世界普華多阿竭．阿羅訶．
T08n0222_p0149a05(05)║三耶三佛佛土，溥首菩薩所遊居處。
T08n0222_p0149a06(08)║善住意諸天子及餘大神尊勢無極菩薩之眾，世尊所與，
T08n0222_p0149a07(02)║及餘諸天、世間人民皆來聚會。諸魔、
T08n0222_p0149a08(05)║梵天并聲聞眾，揵沓和、阿須倫神人民悉普來會。
T08n0222_p0149a09(02)║此諸菩薩摩訶薩為童子時，所服飲食功德自然。
T08n0222_p0149a10(00)║爾時世尊告賢者舍利弗：
T08n0222_p0149a11(08)║「於斯若有菩薩摩訶薩，便當精修學般若波羅蜜。」 舍利弗白佛：
T08n0222_p0149a12(00)║「唯然，世尊！云何菩薩摩訶薩一切具足、
T08n0222_p0149a13(02)║曉解諸法，學般若波羅蜜乎？」 佛告舍利弗：
T08n0222_p0149a14(04)║「菩薩摩訶薩住於般若波羅蜜已修無處所，
T08n0222_p0149a15(03)║即便具足檀波羅蜜；令不缺減，有所施與、無所愛逆，
T08n0222_p0149a16(00)║尸波羅蜜當令具足。從是因緣，
T08n0222_p0149a17(04)║未曾住於罪不罪；亦當具足羼波羅蜜，興無瞋恚；
T08n0222_p0149a18(02)║當學惟逮波羅蜜，便得受決；從其身意興諸精進，
T08n0222_p0149a19(00)║不起諸漏，當具足禪波羅蜜。由是之故，
T08n0222_p0149a20(02)║無所求慕。」 佛言：「舍利弗！
T08n0222_p0149a21(10)║若菩薩摩訶薩住般若波羅蜜，則自具足於四意止，發無所發；
T08n0222_p0149a22(03)║又當具足得四意斷、四神足、五根、五力、七覺、八由行；
T08n0222_p0149a23(00)║悉令具足空無三昧、無想三昧、無願三昧；
T08n0222_p0149a24(01)║而決具足四禪、四等、四無色三昧、
T08n0222_p0149a25(05)║及八脫門漸漸具足，而以正受，以此為脫，無所思想，
T08n0222_p0149a26(02)║無有內想，若供養想、若光明想，無絳赤想，
T08n0222_p0149a27(03)║無腐敗想，無有青想，無食齧創爛想；亦無亂想，
T08n0222_p0149a28(01)║無枯骨想，無星散想，無處所想。悉離諸想，
T08n0222_p0149a29(02)║常志於佛，念於經典，念於眾僧，念於戒禁。
T08n0222_p0149b01(03)║意在惠施，志前諸天，出入之意、死亡之意，無常之想、
T08n0222_p0149b02(00)║苦樂之想，無非身之想、終始之想，
T08n0222_p0149b03(04)║一切世界無可樂想，諸習之想、滅盡之想，道慧、盡慧、
T08n0222_p0149b04(00)║無熱諸慧、無所起慧、法慧，
T08n0222_p0149b05(07)║於諸經法亦無所慧、亦無我慧，無有內慧、微妙意慧，曉了諸慧，
T08n0222_p0149b06(00)║如所謂慧，悉以思念所行三昧，無想、無念、
T08n0222_p0149b07(01)║無行定者而無有異；諸根為異，異根異行。
T08n0222_p0149b08(02)║又復有行，難所獲致如來十力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0149b09(00)║佛十八法不共之事、大慈大悲。
T08n0222_p0149b10(05)║欲得曉了此一切緣，菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜；
T08n0222_p0149b11(02)║若有具足諸道慧者，
T08n0222_p0149b12(11)║菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜；欲曉了慧具足、充備諸通慧者，
T08n0222_p0149b13(03)║當行般若波羅蜜；菩薩摩訶薩若欲明了一切，
T08n0222_p0149b14(01)║得近蠲除塵勞，菩薩摩訶薩當行般若波羅蜜。
T08n0222_p0149b15(00)║如是，舍利弗！
T08n0222_p0149b16(12)║菩薩摩訶薩則為修學般若波羅蜜。」 佛復告舍利弗：
T08n0222_p0149b17(09)║「若有菩薩摩訶薩欲入寂然，當學般若波羅蜜；
T08n0222_p0149b18(07)║菩薩摩訶薩欲度聲聞、辟支佛地，住阿惟越地者，
T08n0222_p0149b19(05)║當學般若波羅蜜；菩薩摩訶薩欲處六通，
T08n0222_p0149b20(05)║學般若波羅蜜；
T08n0222_p0149b21(16)║菩薩摩訶薩欲知一切眾生薩和薩心根所行者，當學般若波羅蜜；
T08n0222_p0149b22(06)║菩薩摩訶薩欲過諸聲聞、辟支佛慧者，當學般若波羅蜜；
T08n0222_p0149b23(01)║菩薩摩訶薩欲逮總持門，
T08n0222_p0149b24(07)║若男子勸助布施聲聞、辟支佛，超越彼等，當學般若波羅蜜；
T08n0222_p0149b25(01)║菩薩摩訶薩欲過一切聲聞、辟支佛戒禁，
T08n0222_p0149b26(02)║勸助心意，當學般若波羅蜜；若欲具足三昧、智慧、
T08n0222_p0149b27(00)║解脫、度知見慧，
T08n0222_p0149b28(11)║菩薩摩訶薩當學般若波羅蜜；菩薩摩訶薩欲成顯於禪定、三昧、三摩越，
T08n0222_p0149b29(00)║勸助合集，解心之念所，當學般若波羅蜜；
T08n0222_p0149c01(01)║菩薩摩訶薩若欲勸助布施，
T08n0222_p0149c02(07)║分別無限無量成就功德，當學般若波羅蜜；
T08n0222_p0149c03(07)║菩薩摩訶薩若欲具足成就無限無量持戒、忍辱、精進、一心、智慧，
T08n0222_p0149c04(00)║當學般若波羅蜜。」 佛復語舍利弗：
T08n0222_p0149c05(05)║「若有菩薩摩訶薩欲具足立檀波羅蜜、尸波羅蜜、
T08n0222_p0149c06(02)║羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜行，
T08n0222_p0149c07(01)║一切所生得見諸佛自致成佛，
T08n0222_p0149c08(06)║當學般若波羅蜜；欲成三十二相、八十種好，具足菩薩性，
T08n0222_p0149c09(01)║若為真童，欲立此地不離諸佛世尊，
T08n0222_p0149c10(04)║所欲志念諸善德本，供養如來奉持順命，其願輒成；
T08n0222_p0149c11(01)║若欲具足一切眾生心之所僥，飲食衣服車乘、
T08n0222_p0149c12(00)║香華雜香塗香、床臥燈火手巾履襪，
T08n0222_p0149c13(03)║所當得者充滿諸財，當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0149c14(00)║若菩薩摩訶薩欲具足江河沙等眾生，
T08n0222_p0149c15(02)║勸立於檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、
T08n0222_p0149c16(00)║禪波羅蜜，當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0149c17(00)║若菩薩摩訶薩以一善本順如來德，
T08n0222_p0149c18(02)║無有盡耗亦不缺減，
T08n0222_p0149c19(11)║乃至成阿耨多羅三耶三菩者，當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0149c20(03)║若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，
T08n0222_p0149c21(08)║八維上下諸佛天中天，皆共歌誦其人功德。發意之頃，
T08n0222_p0149c22(04)║東方江河沙等諸佛國土，欲遊此界及至十方，
T08n0222_p0149c23(03)║當學般若波羅蜜。以一切音聲，
T08n0222_p0149c24(07)║欲告江河沙諸佛國土，東西南北四維上下，當學般若波羅蜜。
T08n0222_p0149c25(00)║「復次，舍利弗！
T08n0222_p0149c26(12)║若菩薩摩訶薩欲建立諸佛國土令不斷絕，欲住內空，若處外空、若內外空，
T08n0222_p0149c27(00)║若於空空，若於大空、究竟之空、所有空、
T08n0222_p0149c28(00)║無有空、有為空、無為空，若真空者、
T08n0222_p0149c29(03)║無祠祀空、無因緣空、因緣空、自然相空、
T08n0222_p0150a01(03)║一切法空、不可得空、無所有空，若自然空、
T08n0222_p0150a02(03)║無形自然空、因緣威神空諸行相，欲至此者，
T08n0222_p0150a03(01)║當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0150a04(05)║菩薩摩訶薩欲得親近一切如來，欲得觀解一切諸法，
T08n0222_p0150a05(00)║欲了諸法在於本際，當學般若波羅蜜。如是，
T08n0222_p0150a06(00)║舍利弗！菩薩摩訶薩欲成般若波羅蜜，
T08n0222_p0150a07(01)║當如是住。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0150a08(08)║菩薩摩訶薩欲計數知三千大千世界沙石樹花、一切諸塵、
T08n0222_p0150a09(03)║眾疑不決，當學般若波羅蜜。
T08n0222_p0150a10(09)║三千大千世界有如大海江河、川流泉原，欲知有幾渧多少之數，
T08n0222_p0150a11(00)║無所傷害度海蟲類，當學般若波羅蜜。復次，
T08n0222_p0150a12(00)║舍利弗！
T08n0222_p0150a13(14)║假使三千大千世界所有火者一時普然，猶如劫燒，一面一時悉欲滅者，
T08n0222_p0150a14(03)║令無所然，當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0150a15(03)║菩薩摩訶薩，三千大千世界所有諸風，
T08n0222_p0150a16(04)║有時國土吹拔，崩碎諸須彌山令無有餘，
T08n0222_p0150a17(05)║譬如灰塵淨滅，有如然藎如然蒿草，若以一指——手指、足指——
T08n0222_p0150a18(00)║欲令滅盡三界火者，當學般若波羅蜜。 「復次，
T08n0222_p0150a19(00)║舍利弗！菩薩摩訶薩，
T08n0222_p0150a20(09)║三千大千世界所有虛空，欲以普身一加趺坐周遍虛空者，
T08n0222_p0150a21(03)║當學般若波羅蜜；自在變化，無近無遠、無大無小，
T08n0222_p0150a22(01)║當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0150a23(05)║菩薩摩訶薩欲取三千大千世界諸須彌山，
T08n0222_p0150a24(05)║以一手舉諸須彌山，置於殊異無量諸佛世界，
T08n0222_p0150a25(03)║無往反想，不增不減，當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0150a26(00)║菩薩摩訶薩，東方江河沙等諸佛世界，
T08n0222_p0150a27(02)║佛天中天、聲聞、辟支佛，
T08n0222_p0150a28(10)║皆欲一時同時合集以供養者，當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0150a29(02)║菩薩摩訶薩，若一衣服、香花搗香塗香、
T08n0222_p0150b01(04)║繒蓋幢幡以持供養多阿竭．阿羅呵．
T08n0222_p0150b02(07)║三耶三佛及聲聞眾，奉事歸命一時應集，當學般若波羅蜜。
T08n0222_p0150b03(02)║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩，
T08n0222_p0150b04(08)║三千大千世界所有眾生，皆欲建立於尸波羅蜜、三昧、智慧、
T08n0222_p0150b05(02)║解脫見慧，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，
T08n0222_p0150b06(03)║至於無餘住泥洹果而般泥洹，當學般若波羅蜜。
T08n0222_p0150b07(02)║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0222_p0150b08(02)║若布施者波羅蜜，當作是學，如此施者獲大果報，
T08n0222_p0150b09(00)║如是施者生於君子傲姓家、梵志、
T08n0222_p0150b10(04)║大族姓長者；如此施者生於四天王上忉利天、
T08n0222_p0150b11(02)║兜術天、尼摩天、波羅尼蜜天；如是施者依於斯施，
T08n0222_p0150b12(00)║思第一禪第二第三至第四禪，
T08n0222_p0150b13(05)║無量虛空定意正受，無量空慧、無量不用慧天、
T08n0222_p0150b14(03)║無想有想三昧禪；如此施者興八聖路，
T08n0222_p0150b15(04)║得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果。
T08n0222_p0150b16(00)║若曉了此，當於是學般若波羅蜜。 「復次，
T08n0222_p0150b17(01)║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0222_p0150b18(04)║常以權慧有所施與，為具檀波羅蜜、尸波羅蜜、
T08n0222_p0150b19(03)║羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。」
T08n0222_p0150b20(02)║ 舍利弗白佛言：「云何菩薩摩訶薩具足六波羅蜜？」
T08n0222_p0150b21(00)║答曰：「其布施主無所著念，
T08n0222_p0150b22(06)║所施受者亦不忘恩，是為檀波羅蜜。無所犯負，
T08n0222_p0150b23(04)║不以禁戒而自綺飾，是為尸波羅蜜。常懷忍辱，
T08n0222_p0150b24(03)║無瞋恚恨心向於眾生，是為羼波羅蜜。
T08n0222_p0150b25(04)║精進不怠欲度一切，是為惟逮波羅蜜。
T08n0222_p0150b26(06)║一心寂然而無憒亂，是為禪波羅蜜。智慧解空不計吾我，
T08n0222_p0150b27(00)║是為般若波羅蜜。取要言之，復重解議，
T08n0222_p0150b28(01)║於罪無罪亦無無罪，是尸波羅蜜。無有瞋恨，
T08n0222_p0150b29(00)║是羼波羅蜜。身心精進不以疲倦，
T08n0222_p0150c01(04)║是惟逮波羅蜜。興於不亂無所想念，是禪波羅蜜。
T08n0222_p0150c02(01)║解一切法而無所著，是般若波羅蜜。 「復次，
T08n0222_p0150c03(02)║舍利弗菩！
T08n0222_p0150c04(15)║薩摩訶薩欲得成就過去當來今現在諸佛世尊功德之誼，當學般若波羅蜜。
T08n0222_p0150c05(01)║欲得超度有為、無為諸法行者，
T08n0222_p0150c06(06)║去來今法至於無本，諸法所興不起本際，欲逮此者，
T08n0222_p0150c07(02)║一切聲聞、辟支佛、諸菩薩法，
T08n0222_p0150c08(08)║欲行諸佛世尊而供養者，欲得具足諸佛眷屬無量群從，
T08n0222_p0150c09(03)║欲得獲致菩薩枝黨，欲得淨畢眾祐之德，
T08n0222_p0150c10(04)║欲致布施心無所受，不起犯戒想，無瞋恚心、無懈怠心，
T08n0222_p0150c11(00)║不欲發起於亂心者，又不欲起愚癡心者，
T08n0222_p0150c12(01)║當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0150c13(05)║菩薩摩訶薩欲立眾生於布施德，持戒、智慧勸令修治，
T08n0222_p0150c14(01)║所受福德當所興者，當學般若波羅蜜。 「復次，
T08n0222_p0150c15(00)║舍利弗！菩薩摩訶薩欲興五眼，
T08n0222_p0150c16(05)║當學般若波羅蜜。何謂五眼？肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
T08n0222_p0150c17(01)║當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0150c18(06)║菩薩摩訶薩欲見東方江河沙國土八維上下諸佛世尊，
T08n0222_p0150c19(01)║所說經法皆以天耳欲得聞者，
T08n0222_p0150c20(06)║又欲得知諸佛世尊心之所念，當學般若波羅蜜。 「復次，
T08n0222_p0150c21(02)║舍利弗！菩薩摩訶薩，
T08n0222_p0150c22(11)║諸佛世尊普在十方說經法者，
T08n0222_p0150c23(16)║欲得聽聞而不斷絕至阿耨多羅三耶三菩者，當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0150c24(02)║菩薩摩訶薩若欲得見過去多阿竭．阿羅訶．
T08n0222_p0150c25(02)║三耶三佛，欲得見於諸佛國土者，
T08n0222_p0150c26(06)║當來現在十方世界今現在佛欲得追見國土所有，
T08n0222_p0150c27(03)║當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0150c28(07)║菩薩摩訶薩欲得解知如來所說十二部經——聞經、分別經、
T08n0222_p0150c29(01)║頌經、詩歌經、初經、此應經、生經、受經、
T08n0222_p0151a01(02)║方等經、未曾有法經、譬喻經、注解章句經——
T08n0222_p0151a02(01)║諸聲聞所不聞者，皆欲得玩習誦者，
T08n0222_p0151a03(04)║當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0151a04(08)║菩薩摩訶薩欲得聽聞八維上下如來所說經法皆念不失，
T08n0222_p0151a05(02)║欲得執持已得執持而為眾會他人說者，
T08n0222_p0151a06(03)║當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0151a07(07)║菩薩摩訶薩欲得啟問過去當來如所說誼者，
T08n0222_p0151a08(05)║已得聞者為他人說，當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0151a09(02)║菩薩摩訶薩欲得照明東方江河沙等諸佛世界，
T08n0222_p0151a10(00)║窈窈冥冥不見日月光明之耀，
T08n0222_p0151a11(05)║欲得照斯及十方界，當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0151a12(01)║
T08n0222_p0151a13(18)║菩薩摩訶薩欲得開化東方江河沙等諸佛國土，及十方界愚癡闇冥——不聞佛名、不得聽經、
T08n0222_p0151a14(00)║不睹眾僧——欲得開化眾生類立於正見，
T08n0222_p0151a15(02)║令得睹佛、逮聞經法及與聖眾，當學般若波羅蜜。
T08n0222_p0151a16(00)║「復次，舍利弗！
T08n0222_p0151a17(12)║菩薩摩訶薩欲令東方江河沙等諸佛世界及十方佛土所有眾生，
T08n0222_p0151a18(03)║其生盲者得目睹形，聾者逮聽，狂者復意，
T08n0222_p0151a19(03)║裸者獲衣，飢者致食，渴得水漿，
T08n0222_p0151a20(07)║吾願得力皆蒙斯恩，當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0151a21(03)║菩薩摩訶薩其有於斯三千大千世界在惡趣者，
T08n0222_p0151a22(01)║地獄餓、鬼、畜生群萌之類，
T08n0222_p0151a23(08)║吾欲加恩使此黎庶逮得其所，八維上下各江河沙亦復如是，
T08n0222_p0151a24(01)║當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩，
T08n0222_p0151a25(00)║江河沙等諸佛世界所有眾生，
T08n0222_p0151a26(05)║欲得建立于禁戒者，三昧、智慧、解脫、度知見慧，須陀洹果、
T08n0222_p0151a27(00)║斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛證，
T08n0222_p0151a28(01)║至成阿耨多羅三耶三菩；
T08n0222_p0151a29(08)║又欲修多訶竭威儀禮節，菩薩摩訶薩當學般若波羅蜜。 「復次，
T08n0222_p0151b01(01)║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當作是觀：
T08n0222_p0151b02(00)║『假令我身所不得睹而欲察之，
T08n0222_p0151b03(05)║當學般若波羅蜜。』設使我身四寸之地，
T08n0222_p0151b04(07)║而以足指靡不周遍，從四天王天，欲界、色界阿迦膩吒天，
T08n0222_p0151b05(01)║無央數億百千垓眷屬周匝，
T08n0222_p0151b06(07)║往詣佛樹處于道場，當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0151b07(03)║菩薩摩訶薩或坐佛樹，
T08n0222_p0151b08(11)║四天王天上諸天人上乃至于淨居諸天等無差特，皆來具足布施，
T08n0222_p0151b09(02)║或當成就阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，
T08n0222_p0151b10(03)║往來住立坐臥，則於其地自為金剛。欲得獲斯，
T08n0222_p0151b11(01)║當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0151b12(06)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當作斯觀：
T08n0222_p0151b13(09)║『吾當何日出去棄國捨家，即日當成阿耨多羅三耶三菩，
T08n0222_p0151b14(03)║得至阿惟三佛；以至阿惟三佛即日轉法輪，
T08n0222_p0151b15(03)║以轉法輪令無央數不可稱計眾生之類，
T08n0222_p0151b16(03)║遠塵離垢，諸法法眼淨，無量無限群萌之黨，
T08n0222_p0151b17(02)║得無起餘漏盡意解，
T08n0222_p0151b18(11)║無量無限眾生含血得阿惟越致、阿耨多羅三耶三菩。』
T08n0222_p0151b19(07)║是菩薩摩訶薩當學般若波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0151b20(06)║菩薩摩訶薩心念欲得：『我成阿耨多羅三耶三菩，
T08n0222_p0151b21(05)║得至阿惟三佛，有無央數比丘聖眾聲聞學者，
T08n0222_p0151b22(04)║或以一反演說經法，於一坐上得阿羅漢；
T08n0222_p0151b23(04)║諸菩薩摩訶薩皆逮阿惟越致、阿耨多羅三耶三菩；
T08n0222_p0151b24(02)║有無央數、不可稱限、不可計量諸菩薩眾，
T08n0222_p0151b25(03)║其壽無量，光明照遠無有邊際。』當學般若波羅蜜。
T08n0222_p0151b26(00)║「復次，舍利弗！
T08n0222_p0151b27(12)║菩薩摩訶薩或欲得致阿耨多羅三耶三菩，逮成阿惟三佛，
T08n0222_p0151b28(06)║欲令其佛國土無有婬怒癡音響之名，
T08n0222_p0151b29(08)║使一切眾生皆獲如是色像，如般若波羅蜜具足成就，
T08n0222_p0151c01(03)║所施善哉、調順快哉，妙哉智慧、善修梵行，
T08n0222_p0151c02(04)║而順遊不居眾生則為快哉，當學般若波羅蜜。 「復次，
T08n0222_p0151c03(00)║舍利弗！菩薩摩訶薩，願我當獲具足聖達，
T08n0222_p0151c04(00)║而以正法則富之定無有音聲，
T08n0222_p0151c05(05)║當學般若波羅蜜。心自願言：『吾清聲聞，
T08n0222_p0151c06(06)║令江河沙等世界眾生之類，逮得阿耨多羅三耶三菩。』
T08n0222_p0151c07(02)║當學般若波羅蜜。」
T08n0222_p0151c08(00)║ 摩訶般若波羅蜜順空品第二
T08n0222_p0151c09(00)║佛告舍利弗：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，
T08n0222_p0151c10(00)║興斯之德，四天王即時歡喜：
T08n0222_p0151c11(07)║『我等當立四枚之缽，四天王前以所奉進過去怛薩阿竭．
T08n0222_p0151c12(01)║阿羅訶．三耶三佛，亦當貢上學道法者。』
T08n0222_p0151c13(03)║時忉利天亦復踊躍，焰天、兜率天、尼摩羅天、
T08n0222_p0151c14(02)║波羅尼蜜天：『吾等悉當奉事供養此善男子，
T08n0222_p0151c15(01)║阿須倫身則為減損，長益諸天身。』
T08n0222_p0151c16(05)║三千大千世界，上至阿迦膩吒天，莫不踊躍：
T08n0222_p0151c17(06)║『吾等請勸使轉法輪。』舍利弗！
T08n0222_p0151c18(11)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，則為長益，具六波羅蜜。善男子、
T08n0222_p0151c19(04)║善女人歡喜悅豫：『吾等當為父母之慈、
T08n0222_p0151c20(05)║妻子親屬朋友親厚之慈，父母兄弟妻子親厚知友愛，
T08n0222_p0151c21(00)║敬喜見之。』四天王、忉利天、焰天、兜率天、
T08n0222_p0151c22(01)║尼摩羅天、波羅尼蜜天，上至阿迦膩吒天，
T08n0222_p0151c23(02)║不令菩薩與塵欲相值，發心往詣承事作禮：
T08n0222_p0151c24(03)║『吾等亦當使得清淨梵天行、離穢濁行，無習婬欲，
T08n0222_p0151c25(00)║致生于梵天。』無有放逸而績放逸，諸有色者，
T08n0222_p0151c26(00)║不能進至阿耨多羅三耶三菩，
T08n0222_p0151c27(05)║是故菩薩以淨梵行棄捐家業，
T08n0222_p0151c28(10)║乃逮阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，不以穢濁而得佛道。」
T08n0222_p0151c29(05)║ 賢者舍利弗白世尊曰：「菩薩之法，必當有父母妻子、
T08n0222_p0152a01(02)║親厚知友耶？」 佛告舍利弗：「若有菩薩，
T08n0222_p0152a02(04)║必當有父母，不應有妻子，
T08n0222_p0152a03(11)║或初發意淨修梵行成為童真，至成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
T08n0222_p0152a04(02)║或有菩薩，以漚和拘舍羅習於五欲，
T08n0222_p0152a05(05)║然後捨家逮得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
T08n0222_p0152a06(04)║譬如巧黠幻師及與弟子，善學幻術化造五欲，
T08n0222_p0152a07(03)║以此五樂而用自娛戲笑為行。於舍利弗意云何，
T08n0222_p0152a08(01)║其幻師者寧為服習於五欲乎？」 舍利弗白：
T08n0222_p0152a09(02)║「不也，天中天！」 佛言：「如是，舍利弗！
T08n0222_p0152a10(05)║菩薩摩訶薩以漚和拘舍羅習於五欲勸化眾生，
T08n0222_p0152a11(03)║其菩薩摩訶薩不為五欲之所沾污。
T08n0222_p0152a12(06)║菩薩摩訶薩以無央數事嗟歎愛欲，或有毀呰欲為然熾、
T08n0222_p0152a13(01)║愛欲瑕穢、欲為仇怨、欲為怨敵。如是，舍利弗！
T08n0222_p0152a14(00)║菩薩摩訶薩度眾生故，而為分別此五欲事。」
T08n0222_p0152a15(00)║舍利弗白佛：「唯，天中天！
T08n0222_p0152a16(08)║云何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜？」 佛告舍利弗：
T08n0222_p0152a17(08)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見菩薩亦不見菩薩字，
T08n0222_p0152a18(03)║亦不見般若波羅蜜，亦不見行般若波羅蜜字，
T08n0222_p0152a19(02)║亦不見非行。所以者何？菩薩之字自然空。
T08n0222_p0152a20(02)║其為空者，無色、無痛痒思想生死識，不復異色空，
T08n0222_p0152a21(00)║不復異痛痒思想生死識空。如色空、
T08n0222_p0152a22(03)║痛痒思想生死識亦空。所謂空者，色則為空，
T08n0222_p0152a23(03)║痛痒思想生死識亦自然。
T08n0222_p0152a24(11)║所以者何？所謂菩薩但假號耳，所謂道者則亦假號，
T08n0222_p0152a25(07)║所謂空者則亦假號。其法自然，不起不滅亦無塵勞，無所依倚、
T08n0222_p0152a26(00)║無所諍訟。若有菩薩所行如是，
T08n0222_p0152a27(05)║不見所起亦不見所滅，不見所猗、不見所訟。
T08n0222_p0152a28(06)║所以者何？誑詐立字因遊客想，或想念故而致此法。
T08n0222_p0152a29(02)║從何立字？但託虛言。曉了如是，
T08n0222_p0152b01(07)║菩薩摩訶薩則為行般若波羅蜜，一切不見有名號也，
T08n0222_p0152b02(04)║已無所見亦非不見，則無所猗，則為行般若波羅蜜。」
T08n0222_p0152b03(00)║ 摩訶般若波羅蜜行空品第三之一
T08n0222_p0152b04(00)║佛復告舍利弗：
T08n0222_p0152b05(12)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，當作斯觀：『所號菩薩、所謂佛者，亦假號耳；
T08n0222_p0152b06(00)║所謂名色痛痒思想生死識亦假號耳；
T08n0222_p0152b07(02)║皆由吾我。所謂我者，適無所有，無我、無人、無命、
T08n0222_p0152b08(00)║無壽及含血蠕動，無心、無意。若作所造，
T08n0222_p0152b09(00)║自然所習所更所見知見之事，如此輩類，
T08n0222_p0152b10(01)║皆不可得、空無所著。悉由假號，但有虛言。』
T08n0222_p0152b11(02)║如是菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜，不見眾生，
T08n0222_p0152b12(01)║設無所見亦不有見，亦復不見所託言也。
T08n0222_p0152b13(01)║菩薩摩訶薩所行如是，
T08n0222_p0152b14(09)║為隨怛薩阿竭所教行般若波羅蜜。捨怛薩阿竭已，
T08n0222_p0152b15(06)║其智慧過諸聲聞、辟支佛，所興空行而不迷惑。
T08n0222_p0152b16(05)║所以者何？其人所修，不見於字所當猗者。
T08n0222_p0152b17(05)║菩薩摩訶薩行如是者，為行般若波羅蜜。」 佛言：
T08n0222_p0152b18(05)║「譬如舍利弗、摩訶目揵連諸比丘等，使滿閻浮提，
T08n0222_p0152b19(02)║猶如竹蘆甘蔗稻麻叢林，智慧具足，
T08n0222_p0152b20(05)║終不能及行般若波羅蜜菩薩，百倍千倍萬倍億倍，
T08n0222_p0152b21(02)║不任以前。
T08n0222_p0152b22(15)║所以者何？菩薩智慧欲度一切眾生之類之所致也。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0152b23(06)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，一日行智，皆過聲聞、
T08n0222_p0152b24(03)║辟支佛所立之上，置是滿閻浮提舍利弗、
T08n0222_p0152b25(04)║摩訶目揵連等比丘空。
T08n0222_p0152b26(11)║正使三千大千世界滿中舍利弗摩、訶目揵連諸比丘等所有智慧，
T08n0222_p0152b27(02)║不及行菩薩摩訶薩。置是三千大千世界舍利弗、
T08n0222_p0152b28(00)║摩訶目揵連諸比丘等。
T08n0222_p0152b29(08)║譬如東方江河沙等諸佛國土，悉滿其中舍利弗、
T08n0222_p0152c01(06)║摩訶目揵連諸比丘等普及十方，
T08n0222_p0152c02(10)║斯等不及行般若波羅蜜菩薩智慧一日，過一切聲聞、辟支佛智慧，
T08n0222_p0152c03(00)║百倍千倍巨億萬倍不相屬逮。」
T08n0222_p0152c04(05)║ 於是賢者舍利弗白世尊曰：「唯然，其聲聞智慧，須陀洹、
T08n0222_p0152c05(01)║斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩、怛薩阿竭．
T08n0222_p0152c06(00)║阿羅訶．三耶三佛智慧，計此一切所有智慧，
T08n0222_p0152c07(00)║無所破壞、無所諍訟，而無所起，自然為空。唯，
T08n0222_p0152c08(00)║天中天！其無所壞、無所諍訟、無起、自然空者，
T08n0222_p0152c09(00)║
T08n0222_p0152c10(18)║寧可獲致若干差特不乎？云何菩薩一日行智，而復於此過一切聲聞、辟支佛乎？」
T08n0222_p0152c11(02)║ 佛告舍利弗：「於舍利弗意云何，
T08n0222_p0152c12(07)║菩薩所以行般若波羅蜜者何？一日之中所行智慧、
T08n0222_p0152c13(03)║所建立願，修於幻術而行愍哀，皆為一切眾生之類，
T08n0222_p0152c14(00)║悉了諸法以化群萌，欲令滅度。諸聲聞、
T08n0222_p0152c15(02)║辟支佛，寧為興立如是之緣智慧不乎？」 答曰：
T08n0222_p0152c16(02)║「不也，天中天！」佛言：「於舍利弗意云何，諸聲聞、
T08n0222_p0152c17(00)║辟支佛豈有此念：
T08n0222_p0152c18(11)║『我等當逮阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，教化眾生至泥洹界，
T08n0222_p0152c19(03)║令滅度耶？』」 答曰：「不也。」 佛言：「以是故，
T08n0222_p0152c20(05)║當復知此一切聲聞、辟支佛所有智慧，百倍千倍智慧、
T08n0222_p0152c21(01)║百千倍巨億萬倍終不相及。於意云何，聲聞、
T08n0222_p0152c22(01)║辟支佛寧有此念：『吾等當行六波羅蜜，
T08n0222_p0152c23(03)║教化眾生嚴淨佛土，具足怛薩阿竭十種力、
T08n0222_p0152c24(03)║四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，
T08n0222_p0152c25(04)║得成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，
T08n0222_p0152c26(07)║度脫滅度無量無限不可計數眾生之類不乎？』」 答曰：「不也，
T08n0222_p0152c27(01)║天中天！」佛言：「菩薩摩訶薩發心念言：
T08n0222_p0152c28(04)║『吾當奉行六波羅蜜，具一切法，
T08n0222_p0152c29(08)║成阿耨多羅三耶三菩，度脫不可計數眾生之類。』」 佛言：
T08n0222_p0153a01(04)║「譬如日之宮殿奮其光明，
T08n0222_p0153a02(10)║一時普照閻浮提地無不周遍。如是，舍利弗！菩薩摩訶薩行六波羅蜜，
T08n0222_p0153a03(00)║具十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0153a04(06)║十八不共諸佛之法，逮成阿耨多羅三耶三菩，
T08n0222_p0153a05(05)║開化度脫無量無限不可計數眾生之類。」
T08n0222_p0153a06(06)║ 賢者舍利弗白佛言：「云何菩薩摩訶薩越於聲聞、辟支佛地，
T08n0222_p0153a07(00)║而便逮及阿惟越致地淨修佛道？」
T08n0222_p0153a08(04)║ 佛告舍利弗：「於是菩薩摩訶薩，從初發意行六波羅蜜，
T08n0222_p0153a09(00)║過於空法、無想、無願，則為超越聲聞、
T08n0222_p0153a10(03)║辟支佛地，住阿惟越致地。」 賢者舍利弗復白佛言：
T08n0222_p0153a11(02)║「云何菩薩摩訶薩，於一切聲聞、辟支佛為最眾祐？」
T08n0222_p0153a12(00)║佛告舍利弗：
T08n0222_p0153a13(13)║「菩薩摩訶薩從初發意行六波羅蜜，至坐佛樹，常於一切聲聞、
T08n0222_p0153a14(05)║辟支佛為最眾祐。所以者何？菩薩摩訶薩若來現者，
T08n0222_p0153a15(02)║則自然興真妙之法，具足十善、又成五戒，
T08n0222_p0153a16(03)║立八等事及八關齋，四禪、四等心、四無色三昧、
T08n0222_p0153a17(02)║四意止、四意斷、五根、五力、七覺意、八由行現於世間，
T08n0222_p0153a18(00)║如來十力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0153a19(06)║十八不共諸佛之法，如是輩類眾善之德興現于世，
T08n0222_p0153a20(01)║則分別君子族姓、梵志長者、
T08n0222_p0153a21(07)║傲族大姓及忉利天上至三十三處、想無想天，須陀洹、
T08n0222_p0153a22(02)║斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、怛薩阿竭．阿羅呵．
T08n0222_p0153a23(00)║三耶三菩，緣此別知有此事耳。」
T08n0222_p0153a24(05)║ 舍利弗白佛言：「云何菩薩摩訶薩淨畢眾祐？」 世尊告曰：
T08n0222_p0153a25(02)║「菩薩摩訶薩於眾祐中無所淨畢。
T08n0222_p0153a26(06)║所以者何？究竟於空則為菩薩摩訶薩成眾祐也。
T08n0222_p0153a27(02)║所以者何？舍利弗！菩薩摩訶薩為布施士。
T08n0222_p0153a28(03)║何所施者？以善法施，開化眾生。何謂善法？十善之事，
T08n0222_p0153a29(00)║五戒、六波羅蜜，十力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0153b01(01)║十八不共諸佛之法，開化須陀洹、斯陀含、
T08n0222_p0153b02(02)║阿那含、阿羅漢、辟支佛，怛薩阿竭．阿羅呵．
T08n0222_p0153b03(03)║三耶三佛布施之士。」 舍利弗復白佛言：「唯然，世尊！
T08n0222_p0153b04(00)║菩薩摩訶薩遵修何行，為行般若波羅蜜？」
T08n0222_p0153b05(01)║ 佛告舍利弗：「於是菩薩設行色空者，
T08n0222_p0153b06(04)║則為行般若波羅蜜，設行痛痒思想生死識空者，
T08n0222_p0153b07(02)║是則為行。 「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩解知眼空、
T08n0222_p0153b08(01)║耳鼻舌身意空者，此則為行。解色空、
T08n0222_p0153b09(03)║聲香味觸法空者，此則為行。解眼界空者，
T08n0222_p0153b10(03)║此則為行。解色界、眼識界，
T08n0222_p0153b11(08)║解耳鼻舌身意界空者，此則為行。解耳聲耳識、鼻香鼻識、
T08n0222_p0153b12(02)║舌味舌識、身細滑身識、意所欲意識空者，
T08n0222_p0153b13(03)║此則為行。解苦空者，習亦復空，盡亦復空，
T08n0222_p0153b14(02)║八由亦空，此則為行。解無黠亦空、行亦空、
T08n0222_p0153b15(02)║識亦空、名色亦空、六入亦空、所更亦空、
T08n0222_p0153b16(03)║痛痒亦空、思愛亦空、所受亦空、所有亦空、
T08n0222_p0153b17(03)║生老死亦空，此則為行。解一切法空，此則為行。
T08n0222_p0153b18(02)║諸所自然有為無為悉能解空，此則為行。
T08n0222_p0153b19(03)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，解本淨空志性亦然，
T08n0222_p0153b20(01)║此則為行。舍利弗！
T08n0222_p0153b21(11)║是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，當解是七空，此乃為行。
T08n0222_p0153b22(06)║以此七空行般若波羅蜜，色無應不應、無行不行，不作此觀，
T08n0222_p0153b23(00)║不見痛痒思想生死識應不應、行不行，
T08n0222_p0153b24(02)║不見色法有所起有所滅、
T08n0222_p0153b25(08)║不見痛痒思想生死識法有所起法有所滅，
T08n0222_p0153b26(07)║不見色法有所依著法有所諍訟、
T08n0222_p0153b27(11)║不見痛痒思想生死識法有所著法有所諍，不見與色而俱遊居、
T08n0222_p0153b28(01)║不見與痛痒思想生死識而俱遊居，
T08n0222_p0153b29(03)║不見與生死而俱遊，
T08n0222_p0153c01(10)║亦不見不與生死而遊居也。所以者何？永無有法而與俱，
T08n0222_p0153c02(03)║緣起諸事本淨為空。舍利弗！
T08n0222_p0153c03(07)║色則為空則無有色，痛痒思想生死識空則無有識。」
T08n0222_p0153c04(03)║ 佛語舍利弗：「其為空者，無有起者、無有滅者。
T08n0222_p0153c05(02)║假使色空則無有色，
T08n0222_p0153c06(11)║假使痛痒思想生死識空則無有識。設使色空則不有見，
T08n0222_p0153c07(05)║設痛痒空則無所患，設思想空則無所念，
T08n0222_p0153c08(06)║設使行空則無所造，設識空者無所分別。
T08n0222_p0153c09(07)║所以者何？舍利弗！色者則異，不與空同；空不為異，
T08n0222_p0153c10(04)║色不為分別。色自然空，色則為空，
T08n0222_p0153c11(07)║痛痒思想生死識不為別異，空亦不異。設空不異，識亦不異，
T08n0222_p0153c12(00)║識自然空，識則為空。」 佛語舍利弗：
T08n0222_p0153c13(04)║「其為空者，不起不滅、無所依著、無所諍訟，無所增、
T08n0222_p0153c14(01)║無所損，無過去無當來無現在。
T08n0222_p0153c15(06)║彼亦無色痛痒思想生死識，亦無眼耳鼻舌身心，
T08n0222_p0153c16(03)║亦無色聲香味細滑，所欲法彼則無。無黠不滅、
T08n0222_p0153c17(02)║無黠不行，不識、不名色、不六入、不細滑、不痛、不愛、
T08n0222_p0153c18(00)║不受、不有、不生、不老不病不死，
T08n0222_p0153c19(05)║亦不滅除生老病死。彼亦不苦，亦無習，亦無所盡，
T08n0222_p0153c20(02)║亦無所由。彼亦無得，亦無有時。彼無須陀洹果，
T08n0222_p0153c21(00)║無斯陀含果，無阿那含果，無阿羅漢果，
T08n0222_p0153c22(01)║無辟支佛覺，亦無得道，亦無佛道。
T08n0222_p0153c23(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是者，
T08n0222_p0153c24(08)║則為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不見般若波羅蜜應不應、
T08n0222_p0153c25(02)║行不行，不見施，不戒、不忍、不進、不禪、不智，
T08n0222_p0153c26(01)║不見是六波羅蜜。
T08n0222_p0153c27(11)║不見色痛痒思想生死識應不應、行不行；不見眼應不應、行不行，
T08n0222_p0153c28(03)║不見耳鼻舌身心應不應、行不行；
T08n0222_p0153c29(07)║不見色聲香味細滑所欲法應不應、行不行；
T08n0222_p0154a01(07)║不見四意止應不應、行不行；不見四意斷、四神足、五根、五力、
T08n0222_p0154a02(01)║七覺、八由應不應、行不行；不見十種力、
T08n0222_p0154a03(03)║四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法應不應、
T08n0222_p0154a04(02)║行不行；不見怛薩阿竭薩云然慧應不應、
T08n0222_p0154a05(02)║行不行。是為，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0222_p0154a06(00)║此乃應行。」 佛語舍利弗：
T08n0222_p0154a07(09)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，空不與空鬥，空不與空行；
T08n0222_p0154a08(02)║無相不與無相鬥，無想不與無想行；
T08n0222_p0154a09(03)║無願不與無願鬥，無願不與無願行。空不與空相應，
T08n0222_p0154a10(00)║無相不與無相相應，無願不與無願相應。
T08n0222_p0154a11(01)║所以者何？空者無行不行，無相者亦無行不行，
T08n0222_p0154a12(00)║無願者亦無行不行，
T08n0222_p0154a13(09)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜能如斯者，此乃為行。」 佛復語舍利弗：
T08n0222_p0154a14(00)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0222_p0154a15(06)║諸法自然相則得度空。已得度空，不與色諍亦無所行；
T08n0222_p0154a16(01)║不與痛痒思想生死識諍亦無所行；
T08n0222_p0154a17(04)║不與過去色諍，亦不見過去色；不與過去色諍，
T08n0222_p0154a18(01)║亦不見當來色；不與當來色諍，
T08n0222_p0154a19(04)║亦不見現在色；不與現在色諍，
T08n0222_p0154a20(08)║亦不與過去痛痒思想生死識諍，
T08n0222_p0154a21(12)║亦不與當來現在痛痒思想生死識諍，
T08n0222_p0154a22(14)║亦不見過去當來現在痛痒思想生死識。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0154a23(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不與過去當來諍，不與當來過去諍，
T08n0222_p0154a24(01)║不與現在過去當來諍，不與過去當來現在諍，
T08n0222_p0154a25(00)║不見三世與於空行般若波羅蜜，
T08n0222_p0154a26(04)║如是行者此乃為行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0154a27(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，所行如是，如所應行，
T08n0222_p0154a28(06)║不與過去薩芸若訟行，亦不見過去何所薩芸若，
T08n0222_p0154a29(04)║過去安有薩芸若及行訟行？不與當來薩芸若訟行，
T08n0222_p0154b01(00)║亦無所行，
T08n0222_p0154b02(13)║亦不見當來安有薩芸若與行訟行乎？亦不與現在薩芸若訟行，
T08n0222_p0154b03(05)║亦不見現在薩芸若，
T08n0222_p0154b04(15)║安有薩芸若訟行乎？行般若波羅蜜如是者，此乃為行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0154b05(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不行薩芸若色，
T08n0222_p0154b06(05)║亦不見薩芸若色，亦不見行薩芸若色痛痒思想生死識，
T08n0222_p0154b07(00)║亦不見薩芸若痛痒思想生死識。
T08n0222_p0154b08(04)║不行薩芸若眼，亦不見眼，
T08n0222_p0154b09(09)║亦不行薩芸若耳鼻舌身心，亦不見耳鼻舌身心。
T08n0222_p0154b10(05)║不行薩芸若色，亦不見色。不見色，
T08n0222_p0154b11(08)║不行薩芸若聲香味細滑所欲法，亦無所現。」 佛語舍利弗：
T08n0222_p0154b12(03)║「行般若波羅蜜能如是者，此乃應行。 「復次，
T08n0222_p0154b13(02)║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0222_p0154b14(05)║亦不遵薩芸若檀波羅蜜，亦不見檀波羅蜜，尸波羅蜜、
T08n0222_p0154b15(01)║羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，
T08n0222_p0154b16(00)║亦復如是，亦不行薩芸若般若波羅蜜，
T08n0222_p0154b17(02)║亦不見薩芸若般若波羅蜜；
T08n0222_p0154b18(08)║亦不遵薩芸若四意止，亦不見薩芸若四意止，
T08n0222_p0154b19(07)║亦不遵薩芸若四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八由行，
T08n0222_p0154b20(02)║亦不見薩芸若意止、意斷、神足、根、力、覺意、由行；
T08n0222_p0154b21(01)║亦不遵薩芸若十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0154b22(02)║十八不共諸佛之法，亦無所見，
T08n0222_p0154b23(07)║亦不見薩芸若怛薩阿竭諸力法。行般若波羅蜜如是，
T08n0222_p0154b24(02)║此乃為行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0154b25(10)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不行薩芸若、佛，佛亦不行薩芸若，
T08n0222_p0154b26(02)║不行薩芸若、道，道亦不行薩芸若。
T08n0222_p0154b27(06)║所以者何？佛則薩芸若，薩芸若則佛；道則薩芸若，
T08n0222_p0154b28(02)║薩芸若則道。十種力、四無所畏、四分別辯、
T08n0222_p0154b29(03)║十八不共諸佛之法，亦復如是。」 佛語舍利弗：
T08n0222_p0154c01(03)║「行般若波羅蜜能如是者，此乃為行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0154c02(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不行色有、
T08n0222_p0154c03(02)║不行色無有，不行痛痒思想生死識有、
T08n0222_p0154c04(04)║不行痛痒思想生死識無有，不計色有常、
T08n0222_p0154c05(05)║亦不計色無常，不計色苦、不計色樂，不計色有我、
T08n0222_p0154c06(02)║不計色無我，五陰六衰亦復如是。不計五陰空、
T08n0222_p0154c07(01)║無空，不計五陰有相、無相，不計五陰有願、
T08n0222_p0154c08(00)║無願，行般若波羅蜜。今我所行亦無所受，
T08n0222_p0154c09(00)║亦無所行亦無所取，不有所行亦不不行，
T08n0222_p0154c10(00)║不有所受亦不不受，不有所取亦不不取。」
T08n0222_p0154c11(01)║ 佛語舍利弗：
T08n0222_p0154c12(14)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜能如是者，此乃為行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0154c13(06)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不用檀波羅蜜、尸波羅蜜、
T08n0222_p0154c14(02)║羼提波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜故，
T08n0222_p0154c15(04)║行般若波羅蜜。不用阿惟越致地，教化眾生故，
T08n0222_p0154c16(02)║行般若波羅蜜。不用淨佛國土故，行般若波羅蜜。
T08n0222_p0154c17(00)║不用怛薩阿竭十力故，行般若波羅蜜。
T08n0222_p0154c18(02)║不用四無所畏、四分別辯、十八不共諸佛之法，
T08n0222_p0154c19(01)║行般若波羅蜜。不究竟空、不用內空、
T08n0222_p0154c20(03)║不用外空、不用內外空、不用空空故，不用大空故，
T08n0222_p0154c21(00)║不用真空故，不用有為空故，
T08n0222_p0154c22(05)║不用無為空故，不用究竟空故，不用無品空故，
T08n0222_p0154c23(02)║不用本淨空故，不用自然相空故，
T08n0222_p0154c24(06)║不以一切法空故，不以無起空故，不以無滅空故，
T08n0222_p0154c25(02)║不以無形空故，不以自然空故，
T08n0222_p0154c26(07)║不以有形無形空故，不無本故，不以法界故，不以本際故，
T08n0222_p0154c27(00)║行般若波羅蜜。
T08n0222_p0154c28(12)║所以者何？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，於諸法無所破壞亦無所見。」
T08n0222_p0154c29(01)║ 復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0222_p0155a01(02)║不用神足故，行般若波羅蜜；不用天眼故，
T08n0222_p0155a02(02)║不用天耳故，不用觀他人心故，不用念過去事故。
T08n0222_p0155a03(00)║所以者何？行般若波羅蜜時，
T08n0222_p0155a04(06)║亦不見般若波羅蜜，
T08n0222_p0155a05(16)║何況當睹菩薩諸神通乎？行般若波羅蜜能如是者，此乃應行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0155a06(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，心不念言：
T08n0222_p0155a07(04)║『我當以神足往詣東方江河沙等見諸如來稽首禮。』
T08n0222_p0155a08(00)║亦不自念：『到八方上下。』亦復如是，等無有異。
T08n0222_p0155a09(00)║行般若波羅蜜能如是者，此乃應行。 「復次，
T08n0222_p0155a10(01)║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：
T08n0222_p0155a11(00)║『諸佛世尊所可暢說，吾則當以天耳皆聽，
T08n0222_p0155a12(01)║吾當察見眾生之心所可念者，
T08n0222_p0155a13(06)║當念過去所遊居處，我以天眼見諸群萌在所之處。』」 佛言：
T08n0222_p0155a14(00)║「行般若波羅蜜能如是者，此乃應行。如是，
T08n0222_p0155a15(00)║舍利弗！行如是者，
T08n0222_p0155a16(09)║則為度脫無央數不可計會眾生之類。菩薩摩訶薩能如是者，
T08n0222_p0155a17(02)║魔及官屬不能得便。又復見及他方世界，
T08n0222_p0155a18(03)║諸人民遙聞其德皆為作禮。復次，
T08n0222_p0155a19(07)║東方江河沙等諸佛世界，八方上下諸佛世尊，
T08n0222_p0155a20(06)║皆共擁護於是菩薩，終不墮墜於聲聞、辟支佛地。
T08n0222_p0155a21(04)║四天王上至阿迦膩吒天，悉共擁護是菩薩摩訶薩，
T08n0222_p0155a22(00)║將無伺求得其便者，所可興發、所當作者，
T08n0222_p0155a23(00)║得現在福。所以者何？而以慈心向諸眾生。
T08n0222_p0155a24(00)║如是，舍利弗！
T08n0222_p0155a25(12)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜能如是者，乃為應行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0155a26(05)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，而以微勞得總持門、三昧門，
T08n0222_p0155a27(00)║速疾近此怛薩阿竭．阿羅呵．三耶三菩，
T08n0222_p0155a28(02)║一切所生常值見佛、不離諸佛，
T08n0222_p0155a29(07)║至逮成阿耨多羅三耶三佛。」 佛言：
T08n0222_p0155b01(10)║「行般若波羅蜜能如是者，乃為應行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0155b02(07)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：
T08n0222_p0155b03(11)║『寧有諸法？所謂法者一切為應、若不應乎？為平等、不平等乎？』
T08n0222_p0155b04(03)║所以者何？於時行者，不見諸法應若不應、行若不行、
T08n0222_p0155b05(00)║等與不等。」 佛言：「行般若波羅蜜能如是者，
T08n0222_p0155b06(00)║乃為應行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0155b07(08)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：
T08n0222_p0155b08(11)║『我當速解諸法之界至阿惟三佛，亦無阿惟三佛。』
T08n0222_p0155b09(09)║所以者何？逮法界者亦無所覺。行般若波羅蜜能如是者，
T08n0222_p0155b10(03)║乃為應行。 「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0222_p0155b11(00)║不見諸法及與法界有諸疾病及與空寂。
T08n0222_p0155b12(01)║行般若波羅蜜能如是者，乃為應行。 「復次，
T08n0222_p0155b13(01)║舍利弗！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：
T08n0222_p0155b14(00)║『諸法法界有若干種不計別異。』
T08n0222_p0155b15(05)║行般若波羅蜜能如是者，此能應行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0155b16(02)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不自念言：
T08n0222_p0155b17(05)║『於是諸法及與法界，觀與不觀、見與不見。』
T08n0222_p0155b18(06)║所以者何？彼則不見諸法所有、可持諸法分別觀也。
T08n0222_p0155b19(02)║行般若波羅蜜能如是，乃為應行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0155b20(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0222_p0155b21(06)║不念法界憂行空事，其空事者不憂法界。
T08n0222_p0155b22(06)║行般若波羅蜜能如是者，乃為應行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0155b23(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不念眼界為空空乎，
T08n0222_p0155b24(02)║亦不憂眼界；色不憂空，空不憂色；色界不憂空，
T08n0222_p0155b25(00)║空界不憂色；眼識界不憂空，
T08n0222_p0155b26(06)║識界不憂眼識空；
T08n0222_p0155b27(14)║耳鼻舌身心聲香味細滑所欲法亦如是。心界不憂空，空界不憂心；
T08n0222_p0155b28(04)║法界不憂空，空界不憂法；識界不憂空，空界不憂識。」
T08n0222_p0155b29(00)║佛言：「舍利弗！是為第一行，所謂空行。
T08n0222_p0155c01(02)║菩薩摩訶薩能行空者，則不墮落聲聞、辟支佛地，
T08n0222_p0155c02(00)║能淨佛國、開化眾生，
T08n0222_p0155c03(09)║疾逮阿耨多羅三耶三菩，成阿惟三佛。計諸所行般若波羅蜜行，
T08n0222_p0155c04(00)║般若波羅蜜行為最極尊、為長為上、
T08n0222_p0155c05(03)║無底無比。所以者何？般若波羅蜜行為無上行，空、
T08n0222_p0155c06(00)║無相、無願行。菩薩摩訶薩應行如是，
T08n0222_p0155c07(03)║當作斯持，速得近於受[卄/別]之地。
T08n0222_p0155c08(08)║菩薩摩訶薩應此行者，為無數不可計眾生開度利誼。
T08n0222_p0155c09(03)║若不念言：『我行般若波羅蜜，諸佛世尊當受決也。』
T08n0222_p0155c10(00)║亦不念言：『我得親近也；於受決也；
T08n0222_p0155c11(03)║我當清淨於佛國土，
T08n0222_p0155c12(13)║得至阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，當轉法輪。』所以者何？彼其行者，
T08n0222_p0155c13(02)║不著法界，亦不虛寂、不見異法，當行般若波羅蜜，
T08n0222_p0155c14(00)║
T08n0222_p0155c15(17)║諸佛天中天受我決及逮阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
T08n0222_p0155c16(13)║所以者何？菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者，不起人想，不起我想，不起壽想，
T08n0222_p0155c17(00)║不起命想，不起眾諸想，不起見知想。
T08n0222_p0155c18(02)║所以者何？計於吾我眾生不起不滅，
T08n0222_p0155c19(04)║又計人本不起不滅。其不起不滅者，
T08n0222_p0155c20(07)║何所行般若波羅蜜？菩薩摩訶薩行能如是，
T08n0222_p0155c21(06)║人無所起屬行般若波羅蜜，眾生為空、眾生不得、
T08n0222_p0155c22(03)║眾生寂寞，為行般若波羅蜜。如是，舍利弗！
T08n0222_p0155c23(03)║菩薩摩訶薩遵修於空為第一行。 「復次，舍利弗！
T08n0222_p0155c24(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜能如是者，
T08n0222_p0155c25(03)║則皆超踰一切諸行。置是所可遵行，為大慈行、
T08n0222_p0155c26(02)║為大悲行。菩薩摩訶薩行於此者，
T08n0222_p0155c27(06)║終不起貪嫉之心，無毀戒心、無瞋恚心、無懈怠心、
T08n0222_p0155c28(03)║無亂意心、無邪智心。」
T08n0222_p0155c29(00)║光讚經卷第一
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