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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
T08n0221_p0133a09(00)║
T08n0221_p0133a10(00)║
T08n0221_p0133a11(00)║放光般若經卷第十九
T08n0221_p0133a12(00)║
T08n0221_p0133a13(00)║
T08n0221_p0133a14(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0133a15(00)║ 摩訶般若波羅蜜無形品第八十一
T08n0221_p0133a16(00)║須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0133a17(09)║若菩薩摩訶薩於六波羅蜜、三十七品、佛十種力、四無所畏、四無礙慧、
T08n0221_p0133a18(00)║佛十八法、行十八空，不具足菩薩道，
T08n0221_p0133a19(03)║不成阿耨多羅三耶三菩者，
T08n0221_p0133a20(09)║云何菩薩摩訶薩得阿耨多羅三耶三菩？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0133a21(06)║「菩薩學般若波羅蜜，以漚和拘舍羅行檀波羅蜜，
T08n0221_p0133a22(03)║亦不見所施物，亦不自見，亦不見受者，亦不離是法，
T08n0221_p0133a23(00)║亦不見是法；作是行者，便照明於菩薩道。
T08n0221_p0133a24(01)║以是故，須菩提！
T08n0221_p0133a25(12)║菩薩行般若波羅蜜漚和拘舍羅故，逮覺阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0133a26(05)║菩薩行檀波羅蜜，亦不見所施物，亦不自見，亦不見受者；
T08n0221_p0133a27(00)║行五波羅蜜，乃至佛十八法，亦復如是。」
T08n0221_p0133a28(02)║ 舍利弗白佛言：「世尊！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0133a29(03)║云何習般若波羅蜜？」 佛告舍利弗：
T08n0221_p0133b01(08)║「菩薩行般若波羅蜜，以漚和拘舍羅，亦不習五陰，亦不不習。
T08n0221_p0133b02(01)║何以故？五陰無形，無有可習，無不可習者。
T08n0221_p0133b03(02)║六波羅蜜亦不習、亦不不習。
T08n0221_p0133b04(09)║何以故？六波羅蜜無有形故，乃至十八法亦不習、亦不不習。
T08n0221_p0133b05(02)║何以故？十八法空無形故。」 舍利弗言：「世尊！
T08n0221_p0133b06(02)║諸法無所有，亦無形像不可得見，亦無習與不習，
T08n0221_p0133b07(00)║
T08n0221_p0133b08(18)║云何入般若波羅蜜中學？菩薩不學般若波羅蜜，亦不得阿耨多羅三耶三菩。」 佛言：
T08n0221_p0133b09(03)║「如汝所說，菩薩不學般若波羅蜜者，
T08n0221_p0133b10(05)║不得阿耨多羅三耶三菩。以漚和拘舍羅，
T08n0221_p0133b11(06)║不離漚和拘舍羅，菩薩行般若波羅蜜。諸法無所有，
T08n0221_p0133b12(03)║是故菩薩亦無所取；六波羅蜜亦無所有，
T08n0221_p0133b13(04)║五陰亦無所有，乃至十八法亦不可見當取何等，
T08n0221_p0133b14(02)║是故菩薩亦無所取。舍利弗！
T08n0221_p0133b15(08)║般若波羅蜜亦不可護持，乃至佛十八法亦不可護持，
T08n0221_p0133b16(04)║是般若波羅蜜則為不可護持。舍利弗！
T08n0221_p0133b17(06)║如是學者於學亦無所見，何況般若波羅蜜，何況菩薩，
T08n0221_p0133b18(02)║何況佛法、聲聞辟支佛法，何況凡夫法！
T08n0221_p0133b19(05)║何以故？舍利弗！諸法無有形故，於無所有法中，
T08n0221_p0133b20(03)║何所是凡夫愚人法，何所是聲聞辟支佛法，
T08n0221_p0133b21(03)║何所是三耶三佛法？」 舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0221_p0133b22(03)║三乘及凡夫法尚不可見，誰當說言：
T08n0221_p0133b23(07)║『凡愚人法是三乘法、是無形之法。』何因是凡愚人法、
T08n0221_p0133b24(03)║是三乘法？」 佛告舍利弗：「凡愚人所入五陰，有形、
T08n0221_p0133b25(01)║有處、有實不？」 舍利弗言：「不也，世尊！
T08n0221_p0133b26(04)║是者則為顛倒。」 佛言：「凡愚人所入佛道，為有形、有處、
T08n0221_p0133b27(01)║有實不？」 舍利弗言：「不也，世尊！但顛倒耳。」 「是故，
T08n0221_p0133b28(00)║舍利弗！菩薩行般若波羅蜜漚和拘舍羅，
T08n0221_p0133b29(01)║見諸法無有形，便發阿耨多羅三耶三菩。」
T08n0221_p0133c01(01)║ 舍利弗言：「世尊！
T08n0221_p0133c02(12)║何等為菩薩漚和拘舍羅見諸法無有形發阿耨多羅三耶三菩？」
T08n0221_p0133c03(04)║ 佛告舍利弗：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0133c04(08)║亦不見諸法有形可作礙者，不見有礙當可厭者，
T08n0221_p0133c05(06)║亦不見有懈怠者。」 佛告舍利弗言：「以無有形無有壽命，
T08n0221_p0133c06(01)║以所有皆無所有、諸法性相空，
T08n0221_p0133c07(06)║以眾生蒙冥入於五陰、十二衰。菩薩見諸法所有皆無所有，
T08n0221_p0133c08(00)║行般若波羅蜜自立，如幻師為眾生說法，
T08n0221_p0133c09(01)║有貪嫉者為說布施福，有惡行者為說持戒福，
T08n0221_p0133c10(00)║有恚怒者為說忍辱福，
T08n0221_p0133c11(08)║有懈怠者為說精進福，亂意者為說一心福，愚癡者為說智慧福；
T08n0221_p0133c12(00)║建立眾生於六波羅蜜已，
T08n0221_p0133c13(07)║轉為說賢聖上尊之法，使得三乘之道。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0221_p0133c14(01)║
T08n0221_p0133c15(19)║為有菩薩耶？而言菩薩為空無眾生說六波羅蜜事，令逮得三乘之道。」 佛告舍利弗言：
T08n0221_p0133c16(03)║「菩薩行般若波羅蜜，於諸法無所得。
T08n0221_p0133c17(06)║何以故？菩薩行般若波羅蜜，亦不見眾生，亦不見其處。
T08n0221_p0133c18(01)║但以道數故，菩薩摩訶薩於二諦為眾生說法。
T08n0221_p0133c19(00)║舍利弗！不以二諦故，得眾生及其處也。
T08n0221_p0133c20(02)║菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0133c21(11)║但以漚和拘舍羅為眾生說法。眾生現在尚不自見，何況有得道、已得、
T08n0221_p0133c22(01)║方當得者。是故，舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0133c23(01)║以漚和拘舍羅為眾生說法。」 舍利弗白佛言：
T08n0221_p0133c24(02)║「世尊！菩薩者是天上天下之大士，
T08n0221_p0133c25(05)║於法中亦不見一字，亦不見若干，亦不見差別。
T08n0221_p0133c26(04)║作是比要誓，亦不於三界現，亦不於有為無為性現。
T08n0221_p0133c27(01)║而度三界眾生，亦不見眾生，亦無有眾生相，
T08n0221_p0133c28(01)║眾生亦不縛、亦不解脫、亦不著、亦不斷，
T08n0221_p0133c29(03)║五趣各異，亦無有合，亦不見壞，亦不有淨，亦不有垢，
T08n0221_p0134a01(00)║何況當有所受五道之趣！」 佛告舍利弗言：
T08n0221_p0134a02(02)║「如是，如是！舍利弗！如汝所言，
T08n0221_p0134a03(07)║假令本有眾生令無有者，菩薩及佛便當有咎；
T08n0221_p0134a04(06)║假令本無五道生死之趣令有者，亦是如來菩薩咎。
T08n0221_p0134a05(03)║有佛無佛生死法常住如，及爾亦常住如故，
T08n0221_p0134a06(03)║於中亦無眾生，亦無吾我，亦無壽命，亦無知見之事，
T08n0221_p0134a07(00)║何況當有五趣！是法亦無端緒，
T08n0221_p0134a08(05)║何況有五趣生死而度脫眾生！舍利弗！菩薩從過去佛所，
T08n0221_p0134a09(00)║聞諸法相空故，發阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0134a10(02)║亦不言：『我於法中有所得。』假令有所得，
T08n0221_p0134a11(04)║眾生所入顛倒處亦不能度脫。是故菩薩作大要誓，
T08n0221_p0134a12(01)║以要誓故阿耨多羅三耶三菩終不轉還，
T08n0221_p0134a13(02)║會當成阿惟三佛，以法祐利眾生令從顛倒得脫。
T08n0221_p0134a14(00)║譬如幻師化作數千億萬人，
T08n0221_p0134a15(06)║以若干百種味食，皆食若干化人令飽滿，
T08n0221_p0134a16(07)║令飽滿已大歡喜言：『我今日所作福廣大。』
T08n0221_p0134a17(09)║於舍利弗意云何？頗有得飽滿者不？」 舍利弗言：「不也，世尊！」 佛言：
T08n0221_p0134a18(00)║「舍利弗！菩薩亦如是，從初發意以來，
T08n0221_p0134a19(03)║行六波羅蜜、四禪、四等、四空定，行三十七品法，
T08n0221_p0134a20(02)║行十八空、三脫門、八惟無、九次第禪，行佛十種力、
T08n0221_p0134a21(00)║四無所畏、四無礙慧至佛十八法，
T08n0221_p0134a22(04)║具足菩薩道以淨佛土教授眾生，
T08n0221_p0134a23(08)║而不見法可得降化者。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0134a24(11)║「何等為菩薩摩訶薩道可教授眾生淨佛國土者？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0134a25(04)║「菩薩從初發意以來，行六波羅蜜乃至佛十八法，
T08n0221_p0134a26(01)║教授眾生淨佛國土。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0134a27(05)║「何等為菩薩行檀波羅蜜教授眾生？」 佛報言：
T08n0221_p0134a28(05)║「菩薩行般若波羅蜜，自布施，教人布施言：『善男子！
T08n0221_p0134a29(02)║當習布施，可得大富，可得離生死苦。莫著所施，
T08n0221_p0134b01(01)║莫著施者及其受者，是三法性空。空法亦不受，
T08n0221_p0134b02(00)║亦不不受，無受性空。』」 佛言：
T08n0221_p0134b03(08)║「是為菩薩行檀波羅蜜施與眾生，亦不見所施物，亦不自見，
T08n0221_p0134b04(01)║亦不見受者。檀波羅蜜者是無所倚度也，
T08n0221_p0134b05(02)║持是三無所見法建立眾生於三乘。
T08n0221_p0134b06(05)║是為菩薩摩訶薩行檀波羅蜜教授眾生，自行布施，
T08n0221_p0134b07(03)║勸助人令布施，見人布施讚歎代其歡喜。
T08n0221_p0134b08(04)║菩薩作如是施者，得生四大姓家，得為遮迦越羅，
T08n0221_p0134b09(02)║便以四事攝取眾生：一者惠施，二者仁愛，
T08n0221_p0134b10(03)║三者利人，四者同義。是為四事。以是四恩布施，
T08n0221_p0134b11(02)║建立眾生於尸波羅蜜及禪波羅蜜，建立四禪、
T08n0221_p0134b12(01)║四等、四空定，建立三十七品、三脫門，
T08n0221_p0134b13(04)║勸助令求三乘道，教人言：『善男子！
T08n0221_p0134b14(08)║當逮覺阿耨多羅三耶三菩。眾生所繫顛倒法中無所有，
T08n0221_p0134b15(03)║當自脫於顛倒，轉復教人離於此縛；當自受祐利，
T08n0221_p0134b16(01)║亦當祐利餘眾生。』」 佛語須菩提：
T08n0221_p0134b17(07)║「菩薩當作是行檀波羅蜜。作是行者，
T08n0221_p0134b18(09)║從初發意已來不墮惡趣，所在常得遮迦越羅福。
T08n0221_p0134b19(08)║何以故？隨其所施而受果報。有從聖王所求索者，聖王念言：
T08n0221_p0134b20(02)║『我所以求作轉輪王者，但為眾生故。』語求者言：
T08n0221_p0134b21(00)║『我所有者，盡汝所有。』所有福祐皆施眾生，
T08n0221_p0134b22(01)║常持大悲饒益眾生，亦不見眾生，
T08n0221_p0134b23(05)║但以俗數有眾生名名號之事，譬如響也。須菩提！
T08n0221_p0134b24(02)║菩薩行檀波羅蜜，肌肉尚不愛惜，何況外物！
T08n0221_p0134b25(02)║但欲度脫眾生生死，何等外事？六波羅蜜是，
T08n0221_p0134b26(02)║乃至十八法，奉行是已度脫眾生。」 「復次，須菩提！
T08n0221_p0134b27(01)║菩薩住於檀波羅蜜，布施眾生，勸令持戒：
T08n0221_p0134b28(03)║『汝持戒者，我使汝無所乏，隨汝所欲當給足之。
T08n0221_p0134b29(01)║人但以財故，專行犯戒；汝持戒者，我斷汝貪。』
T08n0221_p0134c01(01)║以戒因緣，三乘之法度令脫苦。」 「復次，須菩提！
T08n0221_p0134c02(01)║菩薩住於檀波羅蜜，若見眾生瞋恚爭者，
T08n0221_p0134c03(02)║菩薩問言：『善男子！汝何為爭？汝等若欲有所得者，
T08n0221_p0134c04(00)║金銀寶物從我取之，莫得共爭。』
T08n0221_p0134c05(05)║菩薩於檀建立眾生行羼波羅蜜，語眾生言：『汝等共爭，
T08n0221_p0134c06(01)║空無有實，皆無有本。莫得爭空，而相賊害，
T08n0221_p0134c07(02)║以成怨結。莫以空無之事，墮三惡業。起怨恚者，
T08n0221_p0134c08(01)║尚不得復人身，況值佛世！人身難得，佛世難值，
T08n0221_p0134c09(00)║莫捨佛世而墮無極之罪。』菩薩行忍，
T08n0221_p0134c10(03)║勸人令忍，見行忍者讚歎歡喜，
T08n0221_p0134c11(08)║建立眾生行羼波羅蜜，以三乘之法而度脫之。須菩提！
T08n0221_p0134c12(04)║菩薩住施勸立眾生行羼波羅蜜如是。
T08n0221_p0134c13(07)║「何謂菩薩住檀波羅蜜勸令眾生行惟逮波羅蜜？」佛言：
T08n0221_p0134c14(03)║「菩薩見眾生懈怠，菩薩問言：『汝何以懈怠？』
T08n0221_p0134c15(03)║眾生報言：『以無所因故懈怠。』
T08n0221_p0134c16(09)║菩薩住檀波羅蜜語眾生言：『善男子！有所乏短，我當給汝，汝當精進。
T08n0221_p0134c17(00)║我以布施、持戒、忍辱，與汝作因緣。』眾生聞是，
T08n0221_p0134c18(00)║便以身口意行精進，便具足諸善法，
T08n0221_p0134c19(03)║便得賢聖無漏之意，隨其善法以三乘法令得解脫。
T08n0221_p0134c20(00)║須菩提！
T08n0221_p0134c21(14)║是為菩薩住於施與勸助眾生行惟逮波羅蜜如是。
T08n0221_p0134c22(12)║「何謂菩薩住於檀波羅蜜建立眾生行禪波羅蜜？菩薩語眾生言：
T08n0221_p0134c23(04)║『汝等何以不學禪法？』眾生言：『我等無因不能學禪。』
T08n0221_p0134c24(01)║菩薩報言：『我當與汝共作因緣，令汝念斷。』
T08n0221_p0134c25(02)║菩薩便與眾生作無念因緣令其念斷，便得四禪、
T08n0221_p0134c26(00)║四等念、三十七品，以三乘法而度脫之，
T08n0221_p0134c27(02)║至阿耨多羅三耶三佛不耗於道事。須菩提！
T08n0221_p0134c28(02)║是為菩薩住於施與勸立眾生行禪波羅蜜如是。
T08n0221_p0134c29(00)║
T08n0221_p0135a01(18)║「何謂菩薩住檀波羅蜜勸令眾生行般若波羅蜜？菩薩語眾生言：『何以不念般若波羅蜜？』
T08n0221_p0135a02(00)║眾生報言：『無所因由。』菩薩復言：
T08n0221_p0135a03(06)║『我為汝等作御，汝等布施、持戒、忍辱、精進、行禪，
T08n0221_p0135a04(04)║令汝等具足是事。』菩薩念言：
T08n0221_p0135a05(12)║
T08n0221_p0135a06(30)║『頗復有法可得入者不？眾生吾我及壽命者及諸三界為可得入不？六波羅蜜、
T08n0221_p0135a07(15)║三十七品為可得入不？須陀洹至羅漢、辟支佛及佛為可得入不？』
T08n0221_p0135a08(06)║菩薩於般若波羅蜜中住，不見諸法有可得者、有可入者、
T08n0221_p0135a09(01)║可得處者；得無所入已，不見法有生有滅、
T08n0221_p0135a10(02)║有著有斷；雖無所見，亦不分別，亦不言是天、是人、
T08n0221_p0135a11(00)║是三惡趣，亦不言是戒、無戒，
T08n0221_p0135a12(06)║亦不言是須陀洹斯陀含阿那含、是阿羅漢辟支佛，
T08n0221_p0135a13(03)║亦不言是如來無所著等正覺。須菩提！
T08n0221_p0135a14(05)║是為菩薩住於施與勸立眾生令行般若波羅蜜。
T08n0221_p0135a15(04)║
T08n0221_p0135a16(22)║「何謂菩薩住於六波羅蜜勸立眾生令行三十七品？菩薩以方便攝取眾生，令行四意止、四意斷、
T08n0221_p0135a17(00)║四神足、五根、五力、七覺意、賢聖八品道，
T08n0221_p0135a18(01)║有受是者便脫於生死。須菩提！
T08n0221_p0135a19(05)║以是賢聖之法攝取眾生。 「復次，須菩提！菩薩勸恤眾生言：
T08n0221_p0135a20(00)║『諸賢者！我長夜布施，今受其福。
T08n0221_p0135a21(05)║我所有者皆是諸賢所有，欲得金銀、七寶、衣被、財穀，
T08n0221_p0135a22(01)║有所欲者我當相給足。是所有可得長夜安隱，
T08n0221_p0135a23(00)║汝等當住六波羅蜜，并勸餘人令住六度。
T08n0221_p0135a24(01)║汝等當建立眾生令行三十七品、
T08n0221_p0135a25(05)║佛十種力及十八法，
T08n0221_p0135a26(14)║當復轉教一切眾生三乘之道無漏之法。』須菩提！是為菩薩住般若波羅蜜，
T08n0221_p0135a27(02)║當作是教化眾生，令度三惡趣及生死難。」 「復次，
T08n0221_p0135a28(01)║須菩提！菩薩住於尸波羅蜜教化眾生言：
T08n0221_p0135a29(03)║『汝等住於犯戒之地，當為汝作淨戒因緣。』
T08n0221_p0135b01(03)║便行布施，隨其方便而誘進之，勸令眾生普行十善，
T08n0221_p0135b02(00)║持是十善住於無瑕，不犯賢聖之戒，
T08n0221_p0135b03(03)║漸以三乘而得盡苦。 「尸波羅蜜為首如檀波羅蜜說，
T08n0221_p0135b04(00)║餘四波羅蜜亦如是。」
T08n0221_p0135b05(00)║ 摩訶般若波羅蜜建立品第八十二
T08n0221_p0135b06(00)║爾時，須菩提意念言：
T08n0221_p0135b07(10)║「菩薩摩訶薩住於何道能作無畏堅誓？」 佛爾時知須菩提所念，
T08n0221_p0135b08(02)║便告言：「六波羅蜜是菩薩摩訶薩道，
T08n0221_p0135b09(05)║三十七品及十八空、八惟無、九次第禪、十力、佛十八法，
T08n0221_p0135b10(00)║須菩提！是諸法是菩薩道。於意云何？頗有法，
T08n0221_p0135b11(00)║菩薩所不學者不？若不盡學諸法者，
T08n0221_p0135b12(03)║不成薩云若。」 須菩提白佛言：「世尊！諸法皆空，
T08n0221_p0135b13(02)║云何菩薩當盡學諸法？亦無所有，云何作念言：
T08n0221_p0135b14(02)║『是道是俗，是漏無漏，是有為是無為，
T08n0221_p0135b15(04)║是凡愚人法，是聲聞辟支佛法，云何是佛法？』」
T08n0221_p0135b16(03)║ 佛告須菩提：「如是，如是！諸法實空。假令諸法不空，
T08n0221_p0135b17(01)║菩薩終不逮覺阿耨多羅三耶三菩；
T08n0221_p0135b18(04)║以諸法空故，菩薩逮覺阿耨多羅三耶三菩。」
T08n0221_p0135b19(04)║ 佛告須菩提：「云何作是問：『假令諸法空者，
T08n0221_p0135b20(05)║菩薩云何作念：「是道法，是俗法。」』
T08n0221_p0135b21(11)║於須菩提意云何？若眾生知一切諸法皆空，
T08n0221_p0135b22(10)║菩薩不逮覺阿耨多羅三耶三菩；以眾生不知一切諸法皆空故，
T08n0221_p0135b23(02)║菩薩逮覺阿耨多羅三耶三菩。菩薩為諸法作處，
T08n0221_p0135b24(00)║為眾生說法。須菩提！菩薩行菩薩之道，
T08n0221_p0135b25(02)║當作是觀言：『諸法不可但爾空得，
T08n0221_p0135b26(05)║皆當遊行觀諸法之所有，亦不有所入，亦不入六波羅蜜，
T08n0221_p0135b27(00)║亦不入三十七品，亦不入三乘法。』
T08n0221_p0135b28(04)║何以故？諸法所有各自空故，空亦不入空。
T08n0221_p0135b29(04)║空尚不可得，何況入空者！是故，菩薩於諸法無所入，
T08n0221_p0135c01(01)║住於學法，以觀眾生作無端緒事。菩薩念言：
T08n0221_p0135c02(02)║『眾生雖作無端緒事，易度耳。』
T08n0221_p0135c03(07)║以漚和拘舍羅住於般若波羅蜜而度脫之，語眾生言：
T08n0221_p0135c04(04)║『行布施者可得饒財，亦莫於財貢高，財無堅固。』
T08n0221_p0135c05(02)║建立眾生於戒、忍、精進、一心、智慧，皆悉如是。
T08n0221_p0135c06(03)║『雖住三乘者，亦莫貢高，亦無堅固。』
T08n0221_p0135c07(06)║菩薩作是勸助已，雖行菩薩道亦無所入。
T08n0221_p0135c08(08)║何以故？諸法無所有故。諸法無有可入處，菩薩之道無有住處，
T08n0221_p0135c09(00)║行六波羅蜜亦無所住，行四禪亦無有所住。
T08n0221_p0135c10(00)║何以故？禪者各自空，行禪者亦空，
T08n0221_p0135c11(03)║禪事亦空，四等、四空定、八惟無、九次第禪亦無所住，
T08n0221_p0135c12(00)║得聲聞法亦不於中住。何以故不住？」 答言：
T08n0221_p0135c13(02)║「以二事不住。何等二事？」 答言：「道無有住處，
T08n0221_p0135c14(01)║亦無能住於道者，亦不歡喜言：『我當得須陀洹，
T08n0221_p0135c15(00)║不於中住；我當得阿羅漢、辟支佛，
T08n0221_p0135c16(04)║亦不於中住；我當逮覺阿耨多羅三耶三菩。』何以故？
T08n0221_p0135c17(02)║『我從發意以來初不向餘道，
T08n0221_p0135c18(07)║志常在阿耨多羅三耶三菩。』
T08n0221_p0135c19(14)║何以故？菩薩發意已來至于十住亦不在餘道，但志阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0135c20(02)║須菩提！菩薩身口意但志于道，
T08n0221_p0135c21(07)║菩薩住於道不生因緣。」 須菩提白佛言：「世尊！若諸法適無所生，
T08n0221_p0135c22(00)║云何菩薩得生道意？」 佛言：「如是，如是！
T08n0221_p0135c23(02)║諸法無所生。諸有無所作者，便於諸法無所生。」
T08n0221_p0135c24(01)║ 須菩提言：「世尊！有佛、無佛，法性常住耶？」 佛言：
T08n0221_p0135c25(00)║「如是，有佛、無佛，法性常住。
T08n0221_p0135c26(07)║以眾生不知法性常住，是故菩薩生道因緣欲度脫之。」
T08n0221_p0135c27(03)║ 須菩提言：「世尊！以生道意故得道耶？」 佛言：「不也。」
T08n0221_p0135c28(02)║「不生道意得耶？」 佛言：「不也。」 「亦從不生不滅得耶？」
T08n0221_p0135c29(00)║佛言：「不也。」 「若不爾者，以何因緣得道？」
T08n0221_p0136a01(04)║「言道亦不從度，亦不從不度。須菩提！道則是度，
T08n0221_p0136a02(02)║度則是道。」 須菩提言：「若道則是度，度則是道者，
T08n0221_p0136a03(01)║菩薩為已逮道、為已得度，
T08n0221_p0136a04(08)║云何言是如來三十二相、八十種好、十種力、四無所畏、四無礙慧、
T08n0221_p0136a05(01)║四等、四空定、佛十八法？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0136a06(06)║「於意云何？佛為逮道耶？」 言：「不也，世尊！佛則是道，
T08n0221_p0136a07(03)║道則是佛。」 「須菩提！云何作是言：『菩薩為逮道菩薩。』
T08n0221_p0136a08(01)║具足六波羅蜜，具足三十七品，以具足十力、
T08n0221_p0136a09(02)║四無所畏、四無礙慧、四禪、四等，具足十八法，
T08n0221_p0136a10(02)║於金剛三昧一相之智，逮得阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0136a11(00)║以是次第，故名為如來，於諸法得自在。」
T08n0221_p0136a12(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！菩薩云何能淨佛土？」 佛言：
T08n0221_p0136a13(02)║「菩薩從初發意已來，常淨身口意，
T08n0221_p0136a14(05)║并化餘人淨身口意。」 須菩提言：「世尊！何等為菩薩身行惡、
T08n0221_p0136a15(00)║口言惡、意念惡？」 佛言：「菩薩身口意犯十惡。
T08n0221_p0136a16(01)║嫉妒、犯戒、瞋恚、亂意、懈怠、惡智，須菩提！
T08n0221_p0136a17(03)║是為菩薩意念惡。戒不淨，是亦為惡。離三十七品，
T08n0221_p0136a18(01)║離三脫門，是亦為惡。近須陀洹道至辟支佛，
T08n0221_p0136a19(01)║是亦為惡，是為菩薩之惡行。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0136a20(02)║菩薩有五陰、十二衰相，是亦為惡。有男子、
T08n0221_p0136a21(03)║女人之相，有三界相，有善惡相，有有為、無為之相，
T08n0221_p0136a22(01)║是為菩薩身口意惡。是故菩薩捨眾惡已，
T08n0221_p0136a23(02)║自行六波羅蜜，亦勸進人使行六度，
T08n0221_p0136a24(05)║持是功德與眾生共求佛國淨；
T08n0221_p0136a25(10)║自持三千大千國土其中七寶施與三尊，作誓願言：
T08n0221_p0136a26(08)║『令我國土其中所有盡是七寶。』 「復次，須菩提！
T08n0221_p0136a27(07)║菩薩以持伎樂樂佛世尊及精舍講堂，復誓願言：
T08n0221_p0136a28(06)║『令我佛國常聞天樂。』須菩提！
T08n0221_p0136a29(11)║菩薩以三千大千剎土所有眾香施於三尊，復誓願言：
T08n0221_p0136b01(08)║『使我佛土常有天香。』 「復次，須菩提！
T08n0221_p0136b02(11)║菩薩持百味之食供養如來及弟子眾，復誓願言：『我作佛時，
T08n0221_p0136b03(05)║諸弟子眾飲食自然百味之飯。』 「復次，須菩提！
T08n0221_p0136b04(05)║菩薩以塗身之香施佛及眾，復誓願言：『我作佛時，
T08n0221_p0136b05(03)║使我國人身體細滑香潔皆如天身。』 「復次，須菩提！
T08n0221_p0136b06(01)║菩薩諸世所有五樂善願施佛及眾，復誓願言：
T08n0221_p0136b07(00)║『我作佛時，
T08n0221_p0136b08(13)║令我國土一切眾生隨意所願五樂善願皆令得之。』 「復次，須菩提！
T08n0221_p0136b09(05)║菩薩行般若波羅蜜，復誓願言：『自行四禪、四等及四空淨，
T08n0221_p0136b10(00)║勸助眾生令行四禪、四等及四空淨；
T08n0221_p0136b11(03)║自行三十七品，復勸眾生普令行之。』復誓願言：
T08n0221_p0136b12(03)║『我作佛時，我國眾生皆悉不離四禪及四空定、
T08n0221_p0136b13(02)║三十七品。』須菩提！是為菩薩能淨佛土。
T08n0221_p0136b14(03)║菩薩行道滿足諸願，諸願不具終不止行；
T08n0221_p0136b15(04)║自具足諸善法，亦復滿足眾生善願，
T08n0221_p0136b16(07)║作是勸教行者身得百福功德之相，諸受教者亦復如是，
T08n0221_p0136b17(02)║是故菩薩淨佛國土。何等為淨？亦無三趣處，
T08n0221_p0136b18(02)║無有邪見，無婬怒癡，無有二地之名，無有無常，
T08n0221_p0136b19(01)║無我苦空，無有家業亦無吾我，無有伺便處，
T08n0221_p0136b20(01)║無有果報處，但聞空、無相、無願之聲，
T08n0221_p0136b21(04)║所聞內外音聲譬如風過，所出音聲如諸法之相。有佛、
T08n0221_p0136b22(00)║無佛諸法常空，空者無相，
T08n0221_p0136b23(07)║無有相者亦無有願，所出音聲其教如是，
T08n0221_p0136b24(08)║晝夜臥覺若坐若行常聞是音聲。成阿耨多羅三耶三菩時，
T08n0221_p0136b25(02)║其剎如是，十方諸佛稱歎其佛功德名字，
T08n0221_p0136b26(03)║一切眾生聞佛名者，必至阿耨多羅三耶三菩。」 爾時，
T08n0221_p0136b27(00)║如來普說法時，其有聞者無有狐疑是法、
T08n0221_p0136b28(01)║非法。所以者何？諸法之法，無有非法，
T08n0221_p0136b29(03)║皆是正法。諸無德者亦於佛及弟子眾不種善本，
T08n0221_p0136c01(01)║又亦不與真知識會，便作吾我見，
T08n0221_p0136c02(05)║有吾我已便入於六十二見，入諸見已便住邊際，
T08n0221_p0136c03(03)║住邊際已便著有常，著有常已便著既盡，
T08n0221_p0136c04(03)║於不平等有等覺想，於平等覺更無覺想；法言非法，
T08n0221_p0136c05(00)║非法言法，便誹謗法；誹謗法已便壞人身，
T08n0221_p0136c06(01)║墜其惡趣墮泥犁中。
T08n0221_p0136c07(10)║菩薩諸佛得成阿耨多羅三耶三菩已，乃度脫之；得度脫已，
T08n0221_p0136c08(04)║甫當建立三乘法，不復墮惡趣。須菩提！
T08n0221_p0136c09(06)║是則為菩薩摩訶薩淨佛土。淨佛土已，一切眾生亦無是法，
T08n0221_p0136c10(00)║亦無非法、有漏無漏、有為無為，
T08n0221_p0136c11(05)║必至阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0136c12(00)║ 摩訶般若波羅蜜畢竟品第八十三
T08n0221_p0136c13(00)║於是，須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0136c14(07)║云何菩薩摩訶薩為畢竟耶？為不畢竟？」 佛報言：
T08n0221_p0136c15(06)║「菩薩摩訶薩為畢竟，不為不畢竟。」 「世尊！為畢竟何乘？」
T08n0221_p0136c16(01)║ 報言：「不畢竟於二乘，畢竟於佛乘。」 「世尊！
T08n0221_p0136c17(03)║畢竟佛乘者，是初發意菩薩耶？是十住菩薩耶？」
T08n0221_p0136c18(01)║ 佛報言：「初發意菩薩亦畢竟，阿惟越致亦畢竟，
T08n0221_p0136c19(00)║十住菩薩亦畢竟。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0136c20(04)║畢竟菩薩趣惡趣不？」 佛言：「不也，
T08n0221_p0136c21(10)║於須菩提意云何？四雙八輩至辟支佛為生惡趣不？」 對曰：「不也。」 佛言：
T08n0221_p0136c22(00)║「菩薩初發意行六波羅蜜諸惡則滅，
T08n0221_p0136c23(03)║若生惡趣是事不然，亦不生長壽天，
T08n0221_p0136c24(06)║亦不生邊地無佛法處、不生邪見家，若生彼處是亦不然，
T08n0221_p0136c25(01)║終不生無道見家。須菩提！
T08n0221_p0136c26(08)║新學菩薩發阿耨多羅三耶三菩意者，終不復犯十惡之事。」
T08n0221_p0136c27(02)║ 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0136c28(13)║若有菩薩能於一法便為具足不隨惡者，云何世尊自說宿命所可經歷，
T08n0221_p0136c29(01)║或墮鹿中，墮獼猴中、馬中、象中，亦遭勤苦。
T08n0221_p0137a01(02)║是事云何？」 佛告須菩提：「菩薩不作惡行自生惡趣，
T08n0221_p0137a02(00)║隨眾生方便而受其身，欲祐利眾生故。」
T08n0221_p0137a03(02)║ 佛問須菩提：「聲聞、辟支佛頗有是漚和拘舍羅，
T08n0221_p0137a04(01)║入畜生中度脫眾生，還為所害，其意不起，
T08n0221_p0137a05(02)║以大慈大悲續度如故。
T08n0221_p0137a06(11)║汝諸聲聞頗有是不？以是故，當知菩薩具足大慈，
T08n0221_p0137a07(08)║以漚和拘舍羅入畜生中，救護眾生成阿耨多羅三耶三菩。」
T08n0221_p0137a08(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！菩薩住何等善本功德法，
T08n0221_p0137a09(01)║能得是輩隨意形像？」 佛報言：
T08n0221_p0137a10(08)║「於諸功德法皆當具足成就，爾乃成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0137a11(02)║從初發意至坐道場，無有善法不具足者，
T08n0221_p0137a12(03)║成阿惟三佛。菩薩發意當學具足諸善功德，
T08n0221_p0137a13(03)║作是學已當逮薩云若盡諸習緒。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0137a14(01)║菩薩具足善法盡得賢聖無漏之法，
T08n0221_p0137a15(04)║而生惡趣至畜生道耶？」 佛問須菩提：
T08n0221_p0137a16(08)║「如來者為是賢聖無漏法不？」 須菩提言：「是也。」 佛言：
T08n0221_p0137a17(06)║「如來為自化作畜生像而作佛事耶？」 「爾，世尊！
T08n0221_p0137a18(05)║如來者化作畜生像而作佛事。」 佛言：「如是，
T08n0221_p0137a19(06)║如來為是畜生受畜生苦耶？」 言：「不也，世尊！不受諸苦。」 佛言：
T08n0221_p0137a20(02)║「菩薩以受賢聖無漏之法，善權變形教化眾生。
T08n0221_p0137a21(00)║如阿羅漢能變化作羅漢事，令眾生歡喜不？」
T08n0221_p0137a22(00)║須菩提言：「世尊！能爾。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0137a23(04)║「菩薩已受具足賢聖無漏之法，隨眾生意而受其形，
T08n0221_p0137a24(00)║為眾生作福田亦不受形苦。」 佛語須菩提：
T08n0221_p0137a25(02)║「譬如幻師，或現象、馬若干變化。於意云何？是象、
T08n0221_p0137a26(00)║是馬不？」 言：「不也，世尊！非象、馬也。」
T08n0221_p0137a27(05)║「菩薩如是以漚和拘舍羅祐利眾生，
T08n0221_p0137a28(07)║隨類而入而教化之。以是故，不復受眾苦之惱。」
T08n0221_p0137a29(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩者，善於大方便。
T08n0221_p0137b01(02)║所以者何？謂菩薩具足賢聖無漏之慧，
T08n0221_p0137b02(04)║所在所在隨其習俗形貌之法，安立眾生而為作本。
T08n0221_p0137b03(01)║世尊！菩薩住何善法，
T08n0221_p0137b04(10)║乃能作是善權方便不與同趣？」 佛言：「菩薩住於般若波羅蜜者，
T08n0221_p0137b05(02)║能作是漚和拘舍羅，持是方便，
T08n0221_p0137b06(07)║為十方恒沙眾生作本而不與同歸。
T08n0221_p0137b07(11)║何以故？亦不見法有能近者，亦無有法而污染者。
T08n0221_p0137b08(08)║何以故？諸法所有皆空故，是故空不污染空，空亦不污人，
T08n0221_p0137b09(02)║人亦不污空。何以故？空空不可得，是故無所得空。
T08n0221_p0137b10(00)║菩薩住於無所得空成阿惟三佛。」 須菩提言：
T08n0221_p0137b11(00)║「世尊！菩薩但住般若波羅蜜，不復住餘法耶？」
T08n0221_p0137b12(00)║佛告須菩提：
T08n0221_p0137b13(13)║「諸法頗有不入般若波羅蜜者不？」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0137b14(10)║世尊自說般若波羅蜜空無所有，云何諸法入般若波羅蜜中？世尊！
T08n0221_p0137b15(01)║空亦無所入，亦不不入。」 佛報言：
T08n0221_p0137b16(08)║「云何諸法不入？諸法空耶？」 須菩提言：「世尊！實空。
T08n0221_p0137b17(04)║若諸法空者，諸法亦不入空。」 須菩提言：
T08n0221_p0137b18(06)║「菩薩行般若波羅蜜，云何住於空，具足神通之慧；
T08n0221_p0137b19(03)║以神通慧，過東方恒沙剎土，見諸如來，殖眾善本，
T08n0221_p0137b20(00)║聽受法教？」 佛報言：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0137b21(01)║見恒邊沙諸佛皆空，但以名號示現其處。
T08n0221_p0137b22(02)║諸假名號之處皆空，
T08n0221_p0137b23(11)║若諸剎土諸佛不空者空為有偏，以空不偏故諸法皆空。是故，
T08n0221_p0137b24(04)║菩薩行般若波羅蜜，以漚和拘舍羅具足神通，
T08n0221_p0137b25(03)║便得天眼、天耳、神足、知他人意，
T08n0221_p0137b26(08)║自知所從來生死之事。
T08n0221_p0137b27(16)║菩薩不得神通者不成阿耨多羅三耶三菩，是故般若波羅蜜是菩薩摩訶薩之道。
T08n0221_p0137b28(01)║當作是求道，以道天眼自見諸善之法，
T08n0221_p0137b29(03)║并見餘人住於善法，亦不入善法。何以故？諸法皆空，
T08n0221_p0137c01(00)║空無所入，亦無有入空者，亦無樂空者，
T08n0221_p0137c02(02)║空亦無所樂。是故，菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0137c03(04)║以得天眼見諸法空，
T08n0221_p0137c04(13)║若無是法亦不能作佛事為眾生說法，亦不得眾生之處，
T08n0221_p0137c05(08)║以應無所得便得神通，所應作者便能作之。菩薩天眼見諸十方，
T08n0221_p0137c06(00)║飛到諸剎祐利眾生，或以六度，
T08n0221_p0137c07(05)║或以三十七品，或以諸禪惟無，或以空定，
T08n0221_p0137c08(06)║或以聲聞辟支佛法，或以菩薩法，或以三耶三佛法，
T08n0221_p0137c09(02)║為貪嫉者說施之德、說貧苦之法：
T08n0221_p0137c10(07)║『貧者世間之苦尚不能自饒益身，何能益餘！是故，
T08n0221_p0137c11(04)║賢者當念惠施，既自安隱，復安餘人，
T08n0221_p0137c12(07)║莫以貧故轉相食噉，而不能得離三惡趣。』為犯惡者說戒法言：
T08n0221_p0137c13(00)║『為惡者苦，身自陷惡，何能安餘！
T08n0221_p0137c14(05)║犯惡之報不離三苦，汝等自墮三惡趣中那能拔餘！是故，
T08n0221_p0137c15(00)║仁者不當恣意，莫隨惡趣，後自燒身。』
T08n0221_p0137c16(02)║若見眾生有瞋恚意相賊害者，為說法言：
T08n0221_p0137c17(04)║『汝等莫爭，莫隨恚意入三惡趣。』為懈怠者說精進法，
T08n0221_p0137c18(00)║為亂意者說禪定事，為惡智者說智慧法，
T08n0221_p0137c19(01)║婬者為說欲之不淨，
T08n0221_p0137c20(10)║有邪見者指示正道令住三乘，為說法言：『諸仁者所入者，
T08n0221_p0137c21(04)║皆無所有空無之法，亦不可入，空無所入。』 「須菩提！
T08n0221_p0137c22(01)║菩薩行般若波羅蜜住於神通，為眾生作善本。
T08n0221_p0137c23(00)║菩薩不住神通，不能為眾生說法。譬如眾鳥，
T08n0221_p0137c24(00)║無有翅者，不能高翔。菩薩如是，不住神通者，
T08n0221_p0137c25(00)║亦不能為眾生說法。是故，
T08n0221_p0137c26(07)║菩薩行般若波羅蜜當學神通，已得神通便能祐利一切眾生，
T08n0221_p0137c27(00)║以天眼見恒沙國土，盡見眾生悉知其意，
T08n0221_p0137c28(01)║隨高下應而為說法，或說六波羅蜜，
T08n0221_p0137c29(04)║或說泥洹法。菩薩天耳聞一一音聲，
T08n0221_p0138a01(07)║又聞東方恒邊沙佛所說教法，廣為眾生說，如所聞隨意為說，
T08n0221_p0138a02(00)║或說六度，或說泥洹。以清淨意知眾生念，
T08n0221_p0138a03(01)║自知本末所從來生及他人事。以是通慧憶識，
T08n0221_p0138a04(00)║過去諸佛如來弟子名號皆悉識知，
T08n0221_p0138a05(03)║又知眾生宿命所行而為說法，或說六度，或說泥洹。
T08n0221_p0138a06(00)║復能飛到恒邊沙剎土，往見諸佛殖諸善本，
T08n0221_p0138a07(00)║復還本土淨漏盡之慧，
T08n0221_p0138a08(08)║復以是慧為眾生說法，或說六度，或說泥洹。 「須菩提！
T08n0221_p0138a09(04)║菩薩行般若波羅蜜，當知神通如是；得淨神通已，
T08n0221_p0138a10(02)║隨意所欲能變其形，三界苦樂不能污染。
T08n0221_p0138a11(03)║譬如佛所化人，在所能辦，無有苦樂。須菩提！
T08n0221_p0138a12(03)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，遊戲神通，淨佛剎土，
T08n0221_p0138a13(01)║教化眾生；不具神通，不能教化淨佛國土。
T08n0221_p0138a14(01)║菩薩不淨佛國教化眾生者，
T08n0221_p0138a15(07)║終不成阿耨多羅三耶三菩。菩薩支節不具足者，便無有道。」
T08n0221_p0138a16(00)║須菩提白佛言：「世尊！何等為菩薩支節具足，
T08n0221_p0138a17(00)║而成阿耨多羅三耶三菩？」 佛報言：
T08n0221_p0138a18(05)║「諸所善法是菩薩支節。何等善法是菩薩支節？」 報言：
T08n0221_p0138a19(02)║「從發意已來，行檀波羅蜜中諸善法，不曉施為，
T08n0221_p0138a20(00)║不能分別於中生念：『是者可與，是不可與。』
T08n0221_p0138a21(01)║分別及念皆空無有。持是具足波羅蜜，
T08n0221_p0138a22(03)║自度彼岸，復度他人，度脫眾生於生死，
T08n0221_p0138a23(04)║是為菩薩阿耨多羅三耶三菩善法支節。過去、當來、
T08n0221_p0138a24(01)║今現在菩薩從是得度，亦復持是度脫眾生。
T08n0221_p0138a25(01)║六波羅蜜亦復如是。四禪、四等及四空定、
T08n0221_p0138a26(02)║三十七品、十八諸空、八惟無、九次第禪、陀鄰尼門、
T08n0221_p0138a27(00)║四無礙慧、佛十八法，是諸善法者，
T08n0221_p0138a28(04)║菩薩道之徑路，具足是已便逮薩云若，
T08n0221_p0138a29(05)║逮薩云然已便轉法輪。」
T08n0221_p0138b01(00)║ 摩訶般若波羅蜜
T08n0221_p0138b02(07)║ 分別品第八十四(丹本作分別四諦品)
T08n0221_p0138b03(00)║須菩提白佛言：「世尊！假令是法是菩薩法者，
T08n0221_p0138b04(00)║佛法復云何？」 佛報言：
T08n0221_p0138b05(09)║「以是法具足者便逮薩云若慧盡諸習緒，
T08n0221_p0138b06(09)║菩薩摩訶薩便盡逮覺是菩薩法，
T08n0221_p0138b07(13)║佛法者以一相慧應一切慧而得正覺，是者佛法與菩薩法而有差特。須菩提！
T08n0221_p0138b08(00)║譬如向道、已得道者，是二輩者皆是賢聖，
T08n0221_p0138b09(01)║菩薩住於兩際中間，
T08n0221_p0138b10(10)║佛以過去如來無所著等正覺，以是差別。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0138b11(04)║假令如佛所言者，空無之法為有差別、
T08n0221_p0138b12(07)║有若干品耶？而言是者泥犁薜荔畜生，是者人道，是者天道，
T08n0221_p0138b13(00)║是者八數，是者辟支佛，是者菩薩，是者為佛。
T08n0221_p0138b14(00)║如是諸道無所有，行亦無所有。
T08n0221_p0138b15(05)║如行無所有者，罪福之報亦無所有。」 佛言：「如是，如是！
T08n0221_p0138b16(01)║須菩提！如汝所言，空無之法亦無有行、
T08n0221_p0138b17(03)║亦無有得。須菩提！不知空無之法者，
T08n0221_p0138b18(05)║或作善惡之行有漏、無漏，由行所致便有三惡趣，
T08n0221_p0138b19(03)║作善行者便有天道、人道，於三界中無斷絕時。
T08n0221_p0138b20(02)║菩薩行六波羅蜜乃至佛十八法，
T08n0221_p0138b21(06)║行菩薩法亦無有瑕，是為具足菩薩支節，
T08n0221_p0138b22(07)║金剛三昧成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，為眾生作厚，
T08n0221_p0138b23(02)║其厚者終不腐敗而生五道。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0138b24(01)║成阿惟三佛時，為見五道生死耶？」 佛言：「不也。」
T08n0221_p0138b25(01)║ 須菩提復問：「如來為不見善惡法耶？」 佛言：「不也。」
T08n0221_p0138b26(00)║「世尊為不見善法耶？」 佛言：「不也。」
T08n0221_p0138b27(06)║「世尊亦不見善，亦不見惡耶？」 佛言：「不也。」 須菩提言：
T08n0221_p0138b28(03)║「若不以是四句，云何處有天道、人道、
T08n0221_p0138b29(06)║是三惡道？云何處有聲聞辟支佛道，處有菩薩，處有佛道？」
T08n0221_p0138c01(00)║佛問須菩提：
T08n0221_p0138c02(14)║「眾生為知諸法相空不？若眾生知諸法相空者，
T08n0221_p0138c03(11)║菩薩終不發阿耨多羅三耶三菩意，亦不能度眾生令離惡趣。
T08n0221_p0138c04(04)║以眾生不知諸法相空故，不能得離五道。
T08n0221_p0138c05(05)║菩薩於諸佛所，聞諸法相空，
T08n0221_p0138c06(11)║是故便發阿耨多羅三耶三菩。凡夫所入之法，如來無。
T08n0221_p0138c07(07)║復有眾生不解空法，所作各自得之，無有眾生有眾生相，
T08n0221_p0138c08(01)║無有五陰有五陰相，於無為作有為相，
T08n0221_p0138c09(02)║自無所有作顛倒想；以身口意所作顛倒，
T08n0221_p0138c10(03)║便墮五趣不能得脫。菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0138c11(04)║持諸善法皆內於般若波羅蜜；
T08n0221_p0138c12(09)║行菩薩行以成阿惟三佛，持四諦法廣演分別令眾生習之。
T08n0221_p0138c13(02)║諸善之法，三十七品、四諦，便有三尊。
T08n0221_p0138c14(05)║其有眾生因三尊者，無不得脫離諸勤苦。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0138c15(00)║「世尊！眾生得度為用四諦、用四諦慧耶？」
T08n0221_p0138c16(02)║ 佛報言：「亦不以四諦得度，亦不以四諦慧得度。
T08n0221_p0138c17(01)║我說於四諦得等覺者，乃為度脫耳。」 復問：
T08n0221_p0138c18(02)║「世尊！何等為四諦之等？」 報言：
T08n0221_p0138c19(07)║「亦無苦亦無苦慧，亦無習亦無習慧，亦無盡亦無盡慧，
T08n0221_p0138c20(01)║亦無道亦無道慧。
T08n0221_p0138c21(11)║以四諦如及爾亦不變異法性之法，真際法事有佛無佛常住如故。
T08n0221_p0138c22(02)║是法不忘不失，於諸法不耗減，
T08n0221_p0138c23(07)║菩薩行般若波羅蜜行四諦逮四諦慧亦當作是覺。」 復問：
T08n0221_p0138c24(02)║「世尊！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0138c25(08)║云何行四諦而覺四諦，以覺隨行，亦不墮二地，而上菩薩位？」
T08n0221_p0138c26(02)║ 佛報言：「諸法之要不可得見，正使得見亦無所有。
T08n0221_p0138c27(00)║既無所有，見諸法皆空，在四諦者、
T08n0221_p0138c28(04)║不在四諦者皆空無所有，
T08n0221_p0138c29(11)║作是見者便上菩薩位於種性住。住種性已，不與上爭，不墮二地，
T08n0221_p0139a01(02)║以住種性便起四禪、四等及四空定，住滅盡定，
T08n0221_p0139a02(00)║覽知諸法，知四諦慧，不生苦、習、盡、道因緣，
T08n0221_p0139a03(01)║但起道意想觀見諸法如。」 須菩提言：
T08n0221_p0139a04(05)║「云何觀見諸法如應？」 佛報言：「空。云何為空？」 報言：
T08n0221_p0139a05(03)║「如自觀身相空，作是比觀者為見諸法空，
T08n0221_p0139a06(03)║不見有法逮覺道者。道者無所有，亦非佛所作，
T08n0221_p0139a07(01)║亦非羅漢、辟支佛所作，亦非行菩薩者所作。
T08n0221_p0139a08(01)║一切眾生不審是事，
T08n0221_p0139a09(10)║是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜以漚和拘舍羅為眾生說法。」
T08n0221_p0139a10(00)║ 摩訶般若波羅蜜有無品第八十五
T08n0221_p0139a11(00)║須菩提白佛言：「世尊！假令諸法所有無所有，
T08n0221_p0139a12(00)║非佛所作，亦非羅漢、辟支佛及菩薩所作，
T08n0221_p0139a13(01)║云何有諸道分數善惡之差別，
T08n0221_p0139a14(06)║有三惡趣及於人道，
T08n0221_p0139a15(16)║從四天王上至長壽天高下之殊異？云何復言作是、得是，行惡者入三惡趣，
T08n0221_p0139a16(03)║
T08n0221_p0139a17(21)║行善者得生人道或生天上？云何行道得須陀洹至得阿羅漢、辟支佛，作是行得菩薩法，
T08n0221_p0139a18(03)║作是得三耶三菩？世尊！無所有法者，亦無作，
T08n0221_p0139a19(02)║亦無行，亦無聲聞、辟支佛行，無有菩薩行，
T08n0221_p0139a20(03)║亦無有三耶三佛行，亦無逮薩云若而度脫眾生者。
T08n0221_p0139a21(00)║是事云何？」 佛報須菩提：「如是，如是！
T08n0221_p0139a22(03)║無所有者，亦無作，亦無行、得。
T08n0221_p0139a23(09)║凡夫愚闇不能得知賢聖之法，又亦不知所有無所有之法，
T08n0221_p0139a24(03)║為四顛倒之見侵欺，作若干行得若干報，
T08n0221_p0139a25(04)║便有五趣生死。無所有法，亦無有行，亦不受。
T08n0221_p0139a26(04)║於須菩提意云何？須陀洹乃至阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0139a27(01)║為有所有不？」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0139a28(06)║從須陀洹乃至于道，皆無所有。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0139a29(06)║「無所有能逮無所有法不？」 對曰：「不也，世尊！」 「是故，須菩提！
T08n0221_p0139b01(00)║無所有及道，一切諸法，亦不合，亦不散，
T08n0221_p0139b02(02)║無有形，不可見，亦無對，一相，一相者是無相。是故，
T08n0221_p0139b03(00)║須菩提！
T08n0221_p0139b04(14)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜漚和拘舍羅見，於眾生入，於顛倒入，於五陰無常、
T08n0221_p0139b05(00)║有常想，苦謂有樂想，無我、有我想，不淨、
T08n0221_p0139b06(01)║有淨想，入於有為，
T08n0221_p0139b07(10)║菩薩以漚和拘舍羅令眾生離於有中。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0139b08(03)║眾生所入不離五趣，有何因緣礙？頗有實要不？」
T08n0221_p0139b09(01)║ 佛報須菩提：「無有無有餘行如毛髮者，
T08n0221_p0139b10(03)║但以眾生著四顛倒故有五趣耳。須菩提！諦聽，諦聽！
T08n0221_p0139b11(00)║以是事故，我今說之，使汝得解。
T08n0221_p0139b12(06)║於意云何？夢中所見五樂自娛，有作者不？」 對曰：「世尊！
T08n0221_p0139b13(01)║夢尚無所有，況有五樂！」 佛言：
T08n0221_p0139b14(08)║「於汝意云何？諸法有為無為、有漏無漏，頗有法不如夢者不？」
T08n0221_p0139b15(00)║答曰：「世尊！一切諸法皆如夢耳，
T08n0221_p0139b16(04)║無有諸法不如夢者。」 佛言：
T08n0221_p0139b17(12)║「於意云何？夢中所見人頗有五趣不？」 「無也，世尊！」 「須菩提！
T08n0221_p0139b18(05)║夢中人頗有道念、有著斷事不？」 對曰：「無有。何以故？世尊！
T08n0221_p0139b19(00)║無形之法無所造處，著斷之法亦無有處。」
T08n0221_p0139b20(02)║「云何須菩提！鏡有見像，頗為有行，
T08n0221_p0139b21(05)║頗有五趣生死報不？」 對曰：「不也，世尊！
T08n0221_p0139b22(08)║所以者何？鏡中像者，無所有也，凡夫為惑自呼所有。鏡中像者，
T08n0221_p0139b23(00)║亦無五趣，無作無行。」 「須菩提！
T08n0221_p0139b24(06)║鏡中像為有道念、有著斷不？」 對曰：「無有。
T08n0221_p0139b25(08)║所以者何？無形之法無所造作，亦無著斷，亦無有處。」 佛言：
T08n0221_p0139b26(02)║「於須菩提意云何？響從山谷出，
T08n0221_p0139b27(06)║是響頗有行作生五趣者不？」 對曰：「不也，
T08n0221_p0139b28(08)║何以故？無形之法無行無作無生五趣者。」
T08n0221_p0139b29(10)║「於須菩提意云何？響頗有道念、有著斷不？」 對曰：「無有。
T08n0221_p0139c01(06)║所以者何？無所有之法無所造作，亦無著斷，亦無有處。」
T08n0221_p0139c02(02)║「於須菩提意云何？譬如熱時之焰，
T08n0221_p0139c03(05)║無有河水有河水想，無有城郭有城郭想，
T08n0221_p0139c04(05)║無有園觀有園觀想。於意云何？是焰寧有所作有五趣不？」
T08n0221_p0139c05(00)║對曰：「焰無所有，但惑愚夫之眼但有像耳。」
T08n0221_p0139c06(02)║「須菩提！是焰頗有道念、有著斷不？」 對曰：「無有。
T08n0221_p0139c07(00)║無形之法無所造作，無有著斷，亦無處所。」
T08n0221_p0139c08(02)║「須菩提！譬如幻師化作象馬，
T08n0221_p0139c09(07)║或作人眾若干種現，是化人頗為有行有五趣不？」 對曰：「無有。
T08n0221_p0139c10(01)║何以故？幻無形故。」 「須菩提！
T08n0221_p0139c11(07)║幻人所化頗有道念、有著斷不？」 對曰：「無有。無形之法無所造立，
T08n0221_p0139c12(00)║亦無著斷，亦無處所。」 「須菩提！
T08n0221_p0139c13(06)║如來所化寧有行作有五趣不？」 對曰：「無有。
T08n0221_p0139c14(07)║何以故？化無所有故。」 「須菩提！化有道念、有著斷不？」 對曰：
T08n0221_p0139c15(02)║「不也。無形之法無有道念，亦無著斷，亦無處所。」
T08n0221_p0139c16(00)║「於須菩提意云何？是諸法頗有著斷不？」 對曰：
T08n0221_p0139c17(00)║「不也，無有著斷。」 佛言：
T08n0221_p0139c18(09)║「假令無著斷者是為無有著斷。
T08n0221_p0139c19(14)║何以故？眾生但住於吾我便有著斷。審見諦者不著不斷，
T08n0221_p0139c20(08)║眾生所見不審諦故便有著斷。」
T08n0221_p0139c21(00)║放光般若經卷第十九
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