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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
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T08n0221_p0117b03(00)║
T08n0221_p0117b04(00)║放光般若經卷第十七
T08n0221_p0117b05(00)║
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T08n0221_p0117b07(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0117b08(00)║ 摩訶般若波羅蜜教化眾生品第七十四
T08n0221_p0117b09(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩以薩云然念，
T08n0221_p0117b10(02)║從初發意不離薩云若念行尸波羅蜜，
T08n0221_p0117b11(04)║意初不墮婬怒癡，亦不念婬怒癡，亦不為所纏裹。
T08n0221_p0117b12(01)║諸不入道撿事，嫉妒惡戒恚意、懈怠亂意、
T08n0221_p0117b13(02)║愚癡項佷，自用著於吾我，及二地意悉無。
T08n0221_p0117b14(02)║何以故？皆知諸法相空，皆知諸法無所有、無所成，
T08n0221_p0117b15(00)║觀見諸法皆無轉還，皆解諸法相，度諸世事，
T08n0221_p0117b16(00)║處於無為，具足漚和拘舍羅增益功德，
T08n0221_p0117b17(02)║為行尸波羅蜜教化眾生、淨佛國土，
T08n0221_p0117b18(05)║亦不於世受尸波羅蜜之報。至般若波羅蜜，
T08n0221_p0117b19(05)║但欲益於一切，教化眾生。 「復次，須菩提！菩薩行四禪、四等、
T08n0221_p0117b20(00)║四無形禪。雖行諸禪，不受禪福。
T08n0221_p0117b21(05)║何以故？以漚和拘舍羅，知諸禪相皆空，亦知動還者。
T08n0221_p0117b22(02)║「復次，須菩提！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0117b23(05)║從初發意行漚和拘舍羅，行觀行淨，亦不趣須陀洹、
T08n0221_p0117b24(02)║不取須陀洹果，至阿羅漢亦不取其果。
T08n0221_p0117b25(05)║何以故？知諸法相空，及知不轉還法，
T08n0221_p0117b26(07)║亦行三十七品過於二地。須菩提！
T08n0221_p0117b27(11)║是為菩薩摩訶薩無所從生法忍。菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0117b28(07)║行八惟無禪及九次第，亦不取須陀洹道。
T08n0221_p0117b29(08)║何以故？悉知諸法相空，知不動還。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0117c01(06)║菩薩行佛十力業及四無所畏、四無礙慧、佛十八法、
T08n0221_p0117c02(03)║大慈大悲，淨佛國土、教化眾生，然後乃逮薩云若。
T08n0221_p0117c03(01)║菩薩當作是行般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0117c04(02)║「世尊！菩薩摩訶薩其智甚廣大，乃行是深法，
T08n0221_p0117c05(01)║然不受其報。」 佛言：「如是，如是！須菩提！
T08n0221_p0117c06(03)║所以者何？菩薩於所有處不動不轉。」 「世尊！
T08n0221_p0117c07(03)║何等為於所有處不動不轉？」 佛言：
T08n0221_p0117c08(07)║「於無所有而不動轉，於五陰所有不轉，
T08n0221_p0117c09(08)║於六波羅蜜所有不動，於諸禪、四等所有不轉，
T08n0221_p0117c10(07)║於三十七品所有不轉，於三脫門所有不轉，
T08n0221_p0117c11(07)║於大慈大悲所有不轉，於十力、十八法所有不轉。
T08n0221_p0117c12(05)║所以者何？是諸法所有皆無所有故。須菩提！
T08n0221_p0117c13(04)║不可以無所有逮覺所有。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0117c14(04)║寧可持所有逮覺所有不？」 佛言：「不也。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0117c15(00)║寧可持無所有逮覺無所有不？」 佛言：「不也。」
T08n0221_p0117c16(02)║「如是，世尊！將無所逮無所覺耶？」 佛言：「有逮覺，
T08n0221_p0117c17(00)║不以是四句。」 「世尊！是逮覺當云何？」 佛言：
T08n0221_p0117c18(02)║「諸逮覺者，亦非所有、亦非無所有。逮覺者，
T08n0221_p0117c19(02)║亦非戲言、亦非不戲言。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0117c20(03)║何等是菩薩戲言？」 佛言：「言：『五陰有常無常』，
T08n0221_p0117c21(03)║是菩薩戲言。『五陰苦樂』者，是菩薩戲言。
T08n0221_p0117c22(06)║『五陰是我所非我所』，是菩薩戲言。『五陰淨不淨』者，
T08n0221_p0117c23(03)║是菩薩戲言。『分別知五陰』者，是菩薩戲言。『知四諦』者，
T08n0221_p0117c24(00)║是菩薩戲言。念『四禪、四等及四無形禪、
T08n0221_p0117c25(02)║三十七品、總三脫門、八惟無、九次第禪』，
T08n0221_p0117c26(04)║是菩薩戲言。『我得須陀洹道至阿羅漢、辟支佛道』，
T08n0221_p0117c27(02)║是菩薩戲言。『我具足菩薩十住』，是菩薩戲言。
T08n0221_p0117c28(03)║『我淨佛國土、教化眾生』，是菩薩戲言。『我具十力、
T08n0221_p0117c29(01)║四無所畏、四無礙慧、佛十八法』，是菩薩戲言。
T08n0221_p0118a01(02)║『我逮薩云若』，是菩薩戲言。『我盡諸習緒』，
T08n0221_p0118a02(03)║是菩薩戲言。菩薩行般若波羅蜜，五陰有常無常，
T08n0221_p0118a03(01)║亦不戲亦不不戲，乃至薩云若有常無常，
T08n0221_p0118a04(02)║亦不戲亦不不戲。所以者何？於所有亦不戲所有，
T08n0221_p0118a05(00)║於無所有亦不戲無所有，
T08n0221_p0118a06(07)║於所有無所有中亦不戲無不戲。是故，須菩提！
T08n0221_p0118a07(06)║五陰及薩云若為非戲也。菩薩於般若波羅蜜，行亦不以戲。」
T08n0221_p0118a08(00)║須菩提言：「云何五陰不戲乃至薩云若不戲？」
T08n0221_p0118a09(00)║佛告須菩提：
T08n0221_p0118a10(13)║「五陰無所有乃至薩云若亦無所有，諸可無所有者皆非戲。以是故，
T08n0221_p0118a11(03)║五陰及薩云若皆無有戲。須菩提！
T08n0221_p0118a12(07)║菩薩作是學般若波羅蜜者，得上菩薩位。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0118a13(02)║諸法所有尚不可得，
T08n0221_p0118a14(13)║云何得菩薩位？為用二地？為用佛道乎？持何等得位？」 佛言：
T08n0221_p0118a15(06)║「菩薩亦不以二道，亦不以佛道也。遍學諸道，乃上菩薩位。
T08n0221_p0118a16(00)║如第八賢聖遍學諸道，雖在乎地，
T08n0221_p0118a17(03)║未受果證。菩薩亦如是，皆行諸道得菩薩位，
T08n0221_p0118a18(03)║未及薩云若，未得金剛三昧。得功德時，
T08n0221_p0118a19(05)║乃具足逮薩云若。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0118a20(09)║若菩薩遍學諸道爾乃上位者，
T08n0221_p0118a21(15)║菩薩為復在第八地取須陀洹道耶？在斯陀含地得斯陀含道，
T08n0221_p0118a22(07)║在阿那含地得阿那含道，在阿羅漢地得阿羅漢道，
T08n0221_p0118a23(04)║在辟支佛地得辟支佛道，
T08n0221_p0118a24(12)║在佛地得佛道耶？此諸道各自異。世尊！
T08n0221_p0118a25(13)║云何菩薩皆當遍學諸道上菩薩位耶？若菩薩於是八地受八道者，是終不然。
T08n0221_p0118a26(00)║在菩薩位便逮薩云然者，亦復不然。
T08n0221_p0118a27(03)║若菩薩得聲聞、辟支佛道至薩云然者，亦復不然。
T08n0221_p0118a28(01)║世尊！我當云何知菩薩遍入諸道上菩薩位？」
T08n0221_p0118a29(01)║ 佛告須菩提：「如汝所言，
T08n0221_p0118b01(09)║菩薩終不於八地得須陀洹及羅漢、辟支佛道以逮薩云若。須菩提！
T08n0221_p0118b02(00)║菩薩從初發意常行六波羅蜜，以慧見八地。
T08n0221_p0118b03(00)║何等八？淨地、性地、四賢聖八地、觀地、薄地、
T08n0221_p0118b04(01)║無垢地、已辦地、辟支佛地。以慧觀過於八地，
T08n0221_p0118b05(01)║以道慧過菩薩位。過位已，
T08n0221_p0118b06(08)║以薩云若慧捨諸習緒。須菩提！第八地者是菩薩之忍。須陀洹、
T08n0221_p0118b07(01)║斯陀含、阿那含慧及習緒除，亦是羅漢慧觀，
T08n0221_p0118b08(01)║亦是菩薩辟支佛慧，亦是菩薩忍。具足聲聞、
T08n0221_p0118b09(01)║辟支佛道，以道慧上菩薩位，
T08n0221_p0118b10(07)║以薩云若慧除諸習緒。以是故，須菩提！菩薩當遍具足諸道，
T08n0221_p0118b11(01)║爾乃成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
T08n0221_p0118b12(03)║成阿惟三佛已，為眾生作道地。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0118b13(02)║「世尊！所說三乘：聲聞、辟支佛、佛道；
T08n0221_p0118b14(05)║何等為道慧之道？」 佛言：「當起諸道淨於諸道，
T08n0221_p0118b15(05)║遍觀眾生及相貌像，盡覺盡知。皆遍知已，
T08n0221_p0118b16(06)║當教一切分流廣化，遍採音聲令得大聲，遍三千大千剎土，
T08n0221_p0118b17(00)║當如響相。以是故，菩薩當遍具足諸道。
T08n0221_p0118b18(02)║當知道慧，悉知眾生之意，亦當知泥犁，
T08n0221_p0118b19(04)║復知泥犁之趣，亦當知眾生罪報。
T08n0221_p0118b20(08)║當斷泥犁緣作罪之報，薜荔、畜生亦當知之。薜荔、畜生緣作報應，
T08n0221_p0118b21(00)║悉當斷之。當知真陀羅、摩[目*侯]勒、諸龍、閱叉，
T08n0221_p0118b22(01)║當知人之因緣、人道果報，亦當知天，
T08n0221_p0118b23(04)║從四天王上至三十三天，亦當知天人因緣、天人果報。
T08n0221_p0118b24(00)║當知三十七品法、三脫門法，亦當知十力，
T08n0221_p0118b25(01)║亦當知四禪、四等及四空定、大慈大悲、
T08n0221_p0118b26(03)║佛十八法。盡知是已，立諸眾生於三乘之道。
T08n0221_p0118b27(02)║須菩提！是為菩薩具足道慧。菩薩學是已，
T08n0221_p0118b28(03)║皆知眾生意之所願。已知所願，如應說法初不斷絕。
T08n0221_p0118b29(00)║所以者何？普知眾生根、生死之趣。
T08n0221_p0118c01(04)║菩薩當作是行般若波羅蜜。菩薩所可應行法，
T08n0221_p0118c02(03)║三十七品所行，二地所行，盡入般若波羅蜜中故。」
T08n0221_p0118c03(01)║ 須菩提白佛言：「世尊！諸法及三十七品及道法，
T08n0221_p0118c04(00)║是諸法亦不合亦不散，亦無有形，亦不見見，
T08n0221_p0118c05(00)║一相，一相者則無相。
T08n0221_p0118c06(09)║云何能致道？是法亦不見，亦無有形，一相，一相者則無相。
T08n0221_p0118c07(03)║云何能致道？世尊！譬如虛空，亦無所沒、亦無所致。」
T08n0221_p0118c08(01)║ 佛言：「如是，如是！須菩提！是空法亦無所致、
T08n0221_p0118c09(01)║亦無所趣，以眾生不知法相無所有故，
T08n0221_p0118c10(03)║佛為說三十七品，及諸法有所致、有所辦。雖爾，
T08n0221_p0118c11(02)║須菩提！所有五陰、六波羅蜜、內空、外空及有無空，
T08n0221_p0118c12(00)║三十七品、四禪、四等及四空定，四無礙慧、
T08n0221_p0118c13(01)║四無所畏、佛十力、十八不共、大慈大悲，
T08n0221_p0118c14(03)║至薩云若，於賢聖法律亦不合亦不散，
T08n0221_p0118c15(05)║亦無有形亦不可見，亦無有對，一相無相。如來以是故，
T08n0221_p0118c16(01)║欲度脫眾生，以世俗因緣而說是教，
T08n0221_p0118c17(04)║非第一最義。是故菩薩當遍學諸道，以慧觀隨習俗，
T08n0221_p0118c18(01)║於法中有應用者、不應用者。
T08n0221_p0118c19(08)║何等是菩薩應用？何等是菩薩所不應用？羅漢、
T08n0221_p0118c20(06)║辟支佛道以慧觀學而所不用，以薩云若慧當用諸法。
T08n0221_p0118c21(02)║菩薩如是於賢聖法律，當學般若波羅蜜。」
T08n0221_p0118c22(03)║ 須菩提白佛言：「世尊！所說賢聖律，
T08n0221_p0118c23(06)║賢聖律者為何謂？」 佛告須菩提：「聲聞、辟支佛、菩薩摩訶薩、
T08n0221_p0118c24(01)║如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0118c25(10)║亦不與婬怒癡合亦不不合，是我所非我所亦不合亦不散，
T08n0221_p0118c26(04)║亦不狐疑亦不不狐疑，於戒行亦不合亦不散，於欲、
T08n0221_p0118c27(01)║於色、於無色界亦不合亦不散，
T08n0221_p0118c28(06)║於不黠及頑佷亦不合非不合，凶暴亦不合非不合，於四禪、
T08n0221_p0118c29(00)║四等及四空定，三十七品、
T08n0221_p0119a01(08)║大慈大悲及有為無為性，亦不合亦不散。何以故？以諸法無有形、
T08n0221_p0119a02(00)║不可見、無有對，一相無相。
T08n0221_p0119a03(07)║無色不與無色合亦不散，不可見不與不可見合亦不散，
T08n0221_p0119a04(02)║無有對不與無對合亦不散，
T08n0221_p0119a05(08)║一相不與一相合亦不散，無相不與無相合亦不散。須菩提！
T08n0221_p0119a06(01)║是名為賢聖律。亦無形、不可得見，亦無對，
T08n0221_p0119a07(02)║一相無相，是菩薩無相度，菩薩當作是學。
T08n0221_p0119a08(02)║作是學已，當得諸法無相。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0119a09(01)║
T08n0221_p0119a10(19)║
T08n0221_p0119a11(38)║為不學色聲香味細滑識法相耶？不學地水火風空識相耶？不學六波羅蜜相耶？不學有無空相耶？不學四禪、四等及四空定，三十七品、
T08n0221_p0119a12(00)║三脫門相，十力、四無所畏、四無礙慧、佛十八法、
T08n0221_p0119a13(00)║大慈大悲、四諦相、
T08n0221_p0119a14(11)║
T08n0221_p0119a15(30)║賢聖相？不學逆順十二因緣相耶？不學有為無為性相耶？於是諸法無相亦不學，所作相亦不學，
T08n0221_p0119a16(07)║菩薩當云何過於二地上菩薩位？上菩薩位已，
T08n0221_p0119a17(07)║云何逮薩云若？逮薩云若已，云何轉法輪？轉法輪已，
T08n0221_p0119a18(03)║云何以三乘法度脫眾生？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0119a19(06)║「若諸法有相者，菩薩當學諸法相。諸法無形，
T08n0221_p0119a20(05)║亦不可見亦無有對，一相，一相者則無相，
T08n0221_p0119a21(06)║是故菩薩亦不學相亦不學無相。云何作是問？」 佛言：
T08n0221_p0119a22(03)║「若前有相，後便有相；以前法無相故，後亦無相。
T08n0221_p0119a23(01)║是故菩薩亦不學相亦不學無相。
T08n0221_p0119a24(06)║所以者何？有佛無佛一相性常住如故。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0119a25(02)║「世尊！若諸法非相非無相，
T08n0221_p0119a26(08)║云何為念般若波羅蜜？菩薩若不念般若波羅蜜者，
T08n0221_p0119a27(05)║不能過於二地。不過二地者，不能過菩薩位。
T08n0221_p0119a28(05)║不能過菩薩位者，不得無所從生。不得無所從生者，
T08n0221_p0119a29(02)║不得菩薩神通。不得神通者，不能淨佛土、
T08n0221_p0119b01(03)║教化眾生。不淨佛土、教化眾生者，不能逮薩云若。
T08n0221_p0119b02(01)║未逮薩云若者，不能轉法輪。不能轉法輪者，
T08n0221_p0119b03(01)║不能安立眾生於三乘法，
T08n0221_p0119b04(08)║亦不能安立眾生於三福地：一者、施，二者、戒，三者、念諸善法。」
T08n0221_p0119b05(01)║ 佛言：「如是，如是！須菩提！
T08n0221_p0119b06(09)║諸法亦非無相亦非一相。無相之法當云何念般若波羅蜜？須菩提！
T08n0221_p0119b07(00)║般若波羅蜜者非菩薩之念，
T08n0221_p0119b08(06)║菩薩以無念是為般若波羅蜜相。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0119b09(03)║云何無念是般若波羅蜜相？」 佛言：「於諸法無所念，
T08n0221_p0119b10(01)║是為般若波羅蜜相。」 「云何於諸法無所念？」 佛言：
T08n0221_p0119b11(00)║「不念五陰、六情，是為般若波羅蜜念。
T08n0221_p0119b12(03)║不念色聲香味細滑識法，是般若波羅蜜念。
T08n0221_p0119b13(03)║不念不淨，是般若波羅蜜念。不念四禪、
T08n0221_p0119b14(05)║四等及四空定，是般若波羅蜜念。不念三尊、不念三福，
T08n0221_p0119b15(00)║是般若波羅蜜念。不念滅盡、不念安般守意，
T08n0221_p0119b16(00)║是般若波羅蜜念。不念無常相、苦相、非我相，
T08n0221_p0119b17(00)║不念四顛倒、十二因緣，不念吾我、
T08n0221_p0119b18(04)║壽命及知見相，是般若波羅蜜念。不念三脫門，
T08n0221_p0119b19(02)║不念三十七品法，是般若波羅蜜念。不念八惟無、
T08n0221_p0119b20(00)║九次第禪，不念四禪，是般若波羅蜜念。
T08n0221_p0119b21(01)║不念十慧，不念六波羅蜜，
T08n0221_p0119b22(08)║不念內外空及有無空，是般若波羅蜜念。不念十力，
T08n0221_p0119b23(05)║不念四無所畏，四無礙慧，佛十八法，不念大慈大悲，
T08n0221_p0119b24(02)║是般若波羅蜜念。不念須陀洹及羅漢、辟支佛，
T08n0221_p0119b25(01)║是般若波羅蜜念。不念薩云若，
T08n0221_p0119b26(06)║是般若波羅蜜念。不念斷諸習緒，是般若波羅蜜念。」
T08n0221_p0119b27(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！云何不念五陰，
T08n0221_p0119b28(04)║乃至斷諸習緒復不念，是般若波羅蜜念？」 佛言：
T08n0221_p0119b29(03)║「菩薩行般若波羅蜜，亦不念五陰無所有。
T08n0221_p0119c01(04)║何以故？須菩提！諸有相者，無有般若波羅蜜念。
T08n0221_p0119c02(02)║不念婬怒癡所有，不念無道之處所有。
T08n0221_p0119c03(05)║何以故？諸有想者，為無般若波羅蜜念。諸有相者，
T08n0221_p0119c04(02)║為無六波羅蜜。
T08n0221_p0119c05(14)║何以故？諸有貪者亦無有六波羅蜜，是名為著諸有。縛著者，無有度脫。
T08n0221_p0119c06(02)║須菩提！著有者，無有三十七道品念，
T08n0221_p0119c07(04)║亦無三脫門念，乃至薩云若亦無念。
T08n0221_p0119c08(07)║何以故？縛著於有故。」 須菩提白佛言：「何等為有？何等為無有？」
T08n0221_p0119c09(00)║佛言：「有二者為有。」 「世尊！何等為二？」 佛言：
T08n0221_p0119c10(00)║「五陰相者為二，十二衰相者為二，
T08n0221_p0119c11(04)║有佛相者為二，有道相、有為無為相者是則為二。
T08n0221_p0119c12(02)║須菩提！一切相乃至無有相，是皆為二。適有二，
T08n0221_p0119c13(00)║便有。已有，便有世間眾生，
T08n0221_p0119c14(07)║不得離生老病死憂悲勤苦。以是故，須菩提！
T08n0221_p0119c15(07)║當知有二者無有六波羅蜜，亦無有道，亦無所逮，亦無所覺，
T08n0221_p0119c16(01)║何況能捨五陰及薩云若者？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0119c17(03)║「尚無道念，那得須陀洹至羅漢、
T08n0221_p0119c18(08)║辟支佛道？那得離諸習緒？」
T08n0221_p0119c19(00)║ 摩訶般若波羅蜜無堅要品第七十五
T08n0221_p0119c20(00)║爾時須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0119c21(07)║假令有相者不得順忍、不得逮覺；
T08n0221_p0119c22(12)║
T08n0221_p0119c23(31)║若無相者當得順忍不？當及聲聞八地不？當及辟支佛地不？當及菩薩地不？可得度脫不？能得道念不？能令羅漢、
T08n0221_p0119c24(01)║
T08n0221_p0119c25(20)║
T08n0221_p0119c26(38)║辟支佛習緒除不？能使菩薩得上菩薩位不？上菩薩位已能得薩云若不？得薩云若已能滅諸習緒不？世尊！若無意，若不生意、
T08n0221_p0119c27(04)║不起是法相，可逮薩云若不？」 佛告須菩提：「如是，如是！
T08n0221_p0119c28(00)║無有相者亦無有順忍，亦不能除諸習緒。」
T08n0221_p0119c29(01)║ 復問：「世尊！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0120a01(07)║有相意耶？於五陰有相耶？乃至薩云若有相耶？有婬怒癡相、
T08n0221_p0120a02(00)║無有婬怒癡相耶？有六衰、
T08n0221_p0120a03(08)║有六衰盡相耶？有近、有近盡相耶？有覺、有覺盡相耶？有愛、
T08n0221_p0120a04(02)║有愛盡相耶？有受、有受盡相耶？有有、
T08n0221_p0120a05(06)║有有盡相耶？有生、有生盡相耶？有死、
T08n0221_p0120a06(09)║有死盡相耶？有憂悲勤苦？有憂悲勤苦盡相耶？有苦、
T08n0221_p0120a07(06)║有苦盡相耶？有四諦、有四諦盡相耶、有薩云若、
T08n0221_p0120a08(04)║有薩云若盡相耶？有習緒、有習緒盡相耶？」 佛言：「不也。
T08n0221_p0120a09(01)║須菩提！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0120a10(07)║亦無有相亦無無相。須菩提！菩薩順忍者則無相，
T08n0221_p0120a11(05)║是菩薩無有相則為念道。無有有相、無有無相，
T08n0221_p0120a12(04)║則是菩薩之果報。」 佛言：「有相則是菩薩道，
T08n0221_p0120a13(04)║無相則逮覺。是故，須菩提！當知諸法所有皆無所有。」
T08n0221_p0120a14(01)║ 須菩提白佛言：「世尊！若無所有，
T08n0221_p0120a15(06)║云何於無所有中得逮覺，而於諸法得自在？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0120a16(02)║「我本為菩薩行六波羅蜜，從第一禪至第四禪，
T08n0221_p0120a17(00)║觀禪性不念貢高，亦不倚禪、亦不味禪，
T08n0221_p0120a18(01)║於四禪事寂淨無所悕望。已安足於禪，
T08n0221_p0120a19(03)║便處於神通。天眼徹視，天耳徹聽，
T08n0221_p0120a20(07)║意知他人宿命所從來，自識宿命便飛行。雖爾，
T08n0221_p0120a21(06)║不以是神通貢高，不味不倚於六通，無所分別。須菩提！
T08n0221_p0120a22(01)║我以應一合相智成阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0120a23(02)║便覺四諦，具足如來十力、四無所畏、四無礙慧、
T08n0221_p0120a24(01)║佛十八法，處眾生於三乘。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0120a25(02)║「世尊！
T08n0221_p0120a26(17)║
T08n0221_p0120a27(36)║如來云何於無所有中起四禪？六通無所有？眾生為無所有？如來云何安立眾生於三乘？」 佛告須菩提：「若婬怒癡及餘諸非法之事，
T08n0221_p0120a28(00)║若有所有、無所有者，
T08n0221_p0120a29(09)║我為菩薩時不於有無中起四禪。是故，須菩提！亦不有所有、
T08n0221_p0120b01(03)║亦不無所有，是故我初發意行菩薩道時行四禪。」
T08n0221_p0120b02(01)║ 佛告須菩提：「若神通中當有所有、無所有者，
T08n0221_p0120b03(01)║
T08n0221_p0120b04(18)║我終不於神通中覺所有無所有而成阿耨多羅三耶三菩。以於神通知所有無所有故，
T08n0221_p0120b05(01)║成阿耨多羅三耶三菩。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0120b06(03)║「若菩薩於諸法所有無所有，
T08n0221_p0120b07(08)║於禪五通成阿耨多羅三耶三菩，云何菩薩於無所有法中，
T08n0221_p0120b08(02)║未曾所知能知、未曾所學得學，
T08n0221_p0120b09(07)║從是中成阿耨多羅三耶三菩？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0120b10(08)║「菩薩已從過去諸佛所供養若干佛菩薩，
T08n0221_p0120b11(07)║所從諸佛聞無所有中無有佛、無有辟支佛，
T08n0221_p0120b12(07)║無所有中無有羅漢，無所有中無有眾賢聖，
T08n0221_p0120b13(07)║從無所有中無有毛髮許所有。菩薩作是念言：
T08n0221_p0120b14(07)║『無所有中亦無有須陀洹乃至佛，皆無所有。
T08n0221_p0120b15(06)║以諸法無所有故，我或成阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0120b16(05)║我或不成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0120b17(10)║假令我當成阿耨多羅三耶三菩者，諸可有行相眾生，
T08n0221_p0120b18(06)║我當立著無相地。』須菩提！
T08n0221_p0120b19(13)║諸有菩薩成阿耨多羅三耶三菩者，欲度脫眾生故，便習未曾習者，
T08n0221_p0120b20(03)║未曾學者、未曾受者，便學、便受。
T08n0221_p0120b21(07)║於諸過去諸佛所學，先學六波羅蜜，勸人令行六波羅蜜，
T08n0221_p0120b22(02)║見人行者代其歡喜。以布施無貪垢故，便得大富。
T08n0221_p0120b23(00)║以布施故便守戒，便得天上、人中尊。
T08n0221_p0120b24(03)║以布施故便得三昧。以布施、持戒、忍辱、精進、禪故，
T08n0221_p0120b25(01)║便得智慧品、解脫品、見解脫慧品。
T08n0221_p0120b26(05)║持是諸品及六波羅蜜，得過二地，上菩薩位。已上位已，
T08n0221_p0120b27(01)║便淨佛土、化眾生，便逮薩云若，轉法輪，
T08n0221_p0120b28(03)║以三乘度眾生。須菩提！
T08n0221_p0120b29(11)║菩薩以是先當從檀波羅蜜起，次得諸慧；是亦不可得。
T08n0221_p0120c01(07)║何以故？無有實故。 「復次，須菩提！菩薩從初發意以來，
T08n0221_p0120c02(03)║自持戒勸人持戒，見人持戒代其歡喜，
T08n0221_p0120c03(05)║以持戒得天上、人中之豪。貧者以財施之，復以戒、三昧、
T08n0221_p0120c04(01)║智慧、解脫、見解脫慧而立之，
T08n0221_p0120c05(07)║以五品之德過出二地，上菩薩位，度脫眾生，
T08n0221_p0120c06(07)║便逮未曾所知所學所習，皆學知習之。
T08n0221_p0120c07(09)║何以故？欲習無所有故。 「復次，須菩提！菩薩行忍，勸人使行，
T08n0221_p0120c08(02)║見人行忍代其歡喜。飽足眾生以財安立，
T08n0221_p0120c09(02)║或以五品之德過於二地，上菩薩位。
T08n0221_p0120c10(06)║何以故？所施與亦無有要故。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0120c11(06)║菩薩自行精進於善，勸人精進，見人精進代其歡喜。
T08n0221_p0120c12(03)║復以財物給足眾生，以戒、忍辱五品之德過出二地，
T08n0221_p0120c13(00)║上菩薩位。何以故？所施亦無有要故。 「復次，
T08n0221_p0120c14(00)║須菩提！菩薩行四禪、四等、四無形定，
T08n0221_p0120c15(03)║勸人令行，見人行者代其歡喜。
T08n0221_p0120c16(06)║以位於禪布施窮乏，教令智慧、解脫見慧，過出二地，
T08n0221_p0120c17(02)║上菩薩位。何以故？所有者無有要故。 「復次，
T08n0221_p0120c18(02)║須菩提！菩薩從發意以來，行般若波羅蜜，
T08n0221_p0120c19(02)║以財給足眾生，立以於戒、三昧、智慧、解脫見慧，
T08n0221_p0120c20(01)║自行六度，勸人令行，見人行者代其歡喜。
T08n0221_p0120c21(02)║以漚和拘舍羅過於二地，上菩薩位，
T08n0221_p0120c22(05)║成阿耨多羅三耶三菩。何以故？無有形故。須菩提！
T08n0221_p0120c23(03)║菩薩從是便得本所不學、本所不知、本所不應，
T08n0221_p0120c24(02)║皆學皆知皆得所應。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0120c25(06)║菩薩學諸未曾學者，從初發意以來，常有薩云若念，
T08n0221_p0120c26(03)║解諸有無之事，便念三尊行：常念天行、戒念、施念。」
T08n0221_p0120c27(01)║ 佛問須菩提：
T08n0221_p0120c28(15)║「云何為念佛？念佛者不以色痛想行識念。何以故？五陰無有堅要故。
T08n0221_p0120c29(03)║無堅要者為無所有，佛念者為無念。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0121a01(00)║如來．無所著．等正覺不當以三十二相、
T08n0221_p0121a02(02)║八十種好念，不當以金色光明念。
T08n0221_p0121a03(06)║何以故？佛形無有堅要故。無堅要者為無所有，
T08n0221_p0121a04(03)║念佛者為無念。 「復次，須菩提！如來．無所著．
T08n0221_p0121a05(03)║等正覺不當戒性、智慧品、三昧品、解脫品、見解脫品。
T08n0221_p0121a06(00)║不當以是五品念如來。
T08n0221_p0121a07(09)║何以故？以是無有堅實故。無有堅者為無所有，念佛者為無念。
T08n0221_p0121a08(00)║「復次，須菩提！念如來不以十力念，
T08n0221_p0121a09(04)║不以四無所畏念，四等、大慈大悲、佛十八法、四無礙慧，
T08n0221_p0121a10(00)║不以是念如來。何以故？無有堅實故。
T08n0221_p0121a11(03)║不堅實者無所有，念佛者為無念。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0121a12(01)║念如來者不以十二因緣念。何以故？無有堅要。
T08n0221_p0121a13(00)║無堅要者為無所有。念佛者為無念。須菩提。
T08n0221_p0121a14(00)║菩薩行般若波羅蜜者當作佛念，
T08n0221_p0121a15(04)║以是故知次第學，未曾學者習，未曾應者具足，
T08n0221_p0121a16(03)║悉應順至諸道，應作是學，具足三十七品及三三昧，
T08n0221_p0121a17(00)║便具足薩云若慧，便應所有無所有。
T08n0221_p0121a18(03)║覺不堅固要，便得所有無所有處。 「須菩提！
T08n0221_p0121a19(04)║云何為法念？菩薩行般若波羅蜜，亦不當念善惡法，
T08n0221_p0121a20(01)║亦不念當受[卄/別]不受[卄/別]，亦不當念俗法道法，
T08n0221_p0121a21(01)║亦不念有漏無漏法，亦不念賢法愚法，
T08n0221_p0121a22(03)║亦不念三界法，亦不念有為無為性法。
T08n0221_p0121a23(06)║何以故？諸法無有堅要。無有堅要者為無所有，
T08n0221_p0121a24(04)║念法為無所念。學法念以應所有無所有，便逮薩云若，
T08n0221_p0121a25(00)║便逮所有無所有處。須菩提！
T08n0221_p0121a26(05)║菩薩當念法念。 「須菩提！
T08n0221_p0121a27(14)║菩薩當云何念僧？菩薩從初發意至薩云若，常念僧，為無念。如是，須菩提！
T08n0221_p0121a28(02)║菩薩當作僧念。 「須菩提！
T08n0221_p0121a29(11)║菩薩云何念戒？行般若波羅蜜，從初發意以來不缺於戒，不差於戒，
T08n0221_p0121b01(01)║善攝於戒，當念有無。如是念者，為順所應，
T08n0221_p0121b02(02)║便逮薩云若無有有無之處。須菩提！
T08n0221_p0121b03(05)║云何菩薩念施？所有無所有應施，所可物施及以法施，
T08n0221_p0121b04(01)║於中不起亂意，亦不念有所施、無所施。
T08n0221_p0121b05(03)║雖持身命支節布施，於中亦不起亂意。
T08n0221_p0121b06(05)║何以故？無有堅要故。無堅要者則無所有。常念於施，
T08n0221_p0121b07(01)║至成阿耨多羅三耶三菩。 「須菩提！
T08n0221_p0121b08(05)║菩薩云何當作天念？諸須陀洹生四天上者至于六天，
T08n0221_p0121b09(01)║諸生天者無有堅要。無堅要者為無所有。
T08n0221_p0121b10(02)║須菩提！當順是念至成薩云若。須菩提！
T08n0221_p0121b11(03)║諸阿那含生於色天及無色天，亦無堅要。
T08n0221_p0121b12(04)║無堅要者為無所有。菩薩當順是念，
T08n0221_p0121b13(07)║至成阿耨多羅三耶三菩。須菩提！菩薩常念六念順其所應。
T08n0221_p0121b14(02)║「復次，須菩提！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0121b15(05)║欲學所順所習，欲成諸功德，當學內外空及有無空，
T08n0221_p0121b16(02)║當學三十七品、大慈大悲，當學菩薩道行，
T08n0221_p0121b17(03)║皆逮有無之要。尚無毛髮之相，
T08n0221_p0121b18(09)║何況有薩云若相？須菩提！是為菩薩行般若波羅蜜得隨次第應。」
T08n0221_p0121b19(00)║須菩提白佛言：「世尊！若諸法所有皆無所有，
T08n0221_p0121b20(00)║乃至五陰、六衰無所有，諸性無所有，
T08n0221_p0121b21(04)║三十七品無所有，薩云若慧亦當無所有。亦無佛、無法、
T08n0221_p0121b22(00)║無比丘僧，亦無有道，亦無果報，亦無著斷，
T08n0221_p0121b23(01)║亦無逮覺，諸法亦皆無所有。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0121b24(02)║「諸法有所有、無所有可得見不？」 須菩提言：
T08n0221_p0121b25(02)║「不可得。世尊。」 「須菩提！
T08n0221_p0121b26(09)║云何言諸法所有皆無所有，五陰及逮覺耶？」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0121b27(00)║我於是法無有狐疑，
T08n0221_p0121b28(09)║但為當來之世三乘道家，恐或言若諸法所有無所有，
T08n0221_p0121b29(05)║何誰著者？何誰斷者？不知著斷之事，
T08n0221_p0121c01(06)║便能敗戒毀戒不知所趣，如是敗戒行者，各各趣三惡處。
T08n0221_p0121c02(01)║世尊！我不敢有狐疑，我畏當來之世，
T08n0221_p0121c03(03)║是故問如來耳。」
T08n0221_p0121c04(00)║ 摩訶般若波羅蜜無倚相品第七十六
T08n0221_p0121c05(00)║於時須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0121c06(07)║菩薩摩訶薩若諸所有者皆無所有，菩薩為見何等，
T08n0221_p0121c07(04)║為眾生發阿耨多羅三耶三菩？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0121c08(05)║「菩薩以所有皆無所有故，能發阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0121c09(01)║何以故，諸有倚著者難得解脫，
T08n0221_p0121c10(06)║有倚相者不得逮覺，亦不能成阿耨多羅三耶三菩。」
T08n0221_p0121c11(03)║ 須菩提白佛言：「世尊！無倚相者，
T08n0221_p0121c12(08)║為有逮覺成阿耨多羅三耶三菩耶？」 佛言：
T08n0221_p0121c13(10)║「逮覺已阿耨多羅三耶三菩，則是無所倚，以不別法性故。
T08n0221_p0121c14(04)║欲得無所倚逮覺阿耨多羅三耶三菩者，
T08n0221_p0121c15(05)║則為欲示一切法性。」 「世尊！若無所倚者無有逮覺，
T08n0221_p0121c16(03)║則無有阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0121c17(09)║
T08n0221_p0121c18(28)║何緣菩薩從第一住至十住耶？何因緣得無所從生法忍？何因有五通及六波羅蜜之德，而受諸法之德，
T08n0221_p0121c19(03)║攝取佛國、教化眾生、供養諸佛，一切有至般泥洹？」
T08n0221_p0121c20(01)║ 佛言：「無所倚者，與五通之報等，與十住等，
T08n0221_p0121c21(01)║與六波羅蜜等，及供養諸佛功德等。以是故，
T08n0221_p0121c22(01)║至般泥洹供養不斷。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0121c23(03)║無所倚及五通、六波羅蜜，有何差別？」 佛言：「無有差別，
T08n0221_p0121c24(00)║說有差別。」 「世尊！云何三事有差別？」 佛言：
T08n0221_p0121c25(02)║「菩薩行般若波羅蜜，亦不倚所施，亦不自倚，
T08n0221_p0121c26(01)║亦不倚受者。至般若波羅蜜亦無所倚，
T08n0221_p0121c27(03)║行神通亦無所倚，行三十七品亦無所倚，
T08n0221_p0121c28(04)║行三三昧亦無所倚，教化眾生、淨佛國土亦無所倚，
T08n0221_p0121c29(01)║逮覺諸佛法亦無所倚。須菩提！
T08n0221_p0122a01(06)║是為菩薩行般若波羅蜜為無所倚。菩薩摩訶薩如是行者，
T08n0221_p0122a02(00)║諸魔魔天無能壞者。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0122a03(02)║云何菩薩行般若波羅蜜，一意受持六波羅蜜，
T08n0221_p0122a04(01)║受四禪、四等、大慈大悲及四空定，四無礙慧、
T08n0221_p0122a05(01)║四無所畏、三十七品、總三脫門、佛十種力、
T08n0221_p0122a06(02)║佛十八法，云何受持八十種好？」 佛言：
T08n0221_p0122a07(05)║「菩薩行般若波羅蜜，所作施、戒、忍辱、精進及諸禪事，
T08n0221_p0122a08(01)║皆以般若波羅蜜行；及三脫門、四等、
T08n0221_p0122a09(04)║大慈及三十七品，所作所念皆不離般若波羅蜜；
T08n0221_p0122a10(02)║及三三昧、佛十種力、四無所畏、四無礙慧、
T08n0221_p0122a11(03)║佛十八法、八十種好、皆不離般若波羅蜜。」 須菩提言：
T08n0221_p0122a12(00)║「世尊！云何菩薩一意行般若波羅蜜，
T08n0221_p0122a13(03)║受持六波羅蜜乃至八十種好？」 「須菩提！
T08n0221_p0122a14(04)║菩薩行般若波羅蜜，行六波羅蜜初無二相；
T08n0221_p0122a15(04)║乃至八十種好亦無二相。」 「世尊！
T08n0221_p0122a16(09)║云何行六波羅蜜至八十種好不以二相？」 佛言：
T08n0221_p0122a17(08)║「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0122a18(16)║皆悉具足總持諸波羅蜜及三十七品而行布施。」 須菩提言：「世尊！是事云何？」 佛言：
T08n0221_p0122a19(02)║「菩薩行般若波羅蜜時不以漏意，
T08n0221_p0122a20(05)║行檀波羅蜜於無漏，作念言：
T08n0221_p0122a21(14)║『我為是誰？所施何物？受者為誰？』於是三事無相受念，
T08n0221_p0122a22(08)║爾時亦不見意及所施受者，至十八法亦復如是。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0122a23(01)║菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0122a24(10)║乃至般若波羅蜜亦無有相，亦不見六波羅蜜。
T08n0221_p0122a25(08)║菩薩行般若波羅蜜乃至八十種好，亦無有相、亦無所見。」
T08n0221_p0122a26(03)║ 須菩提言：「世尊！以無相、無所作法，
T08n0221_p0122a27(07)║云何得具足六波羅蜜，云何具足三十七品，
T08n0221_p0122a28(08)║云何具足三空及十種力，云何具足四無所畏、佛十八法？」 佛言：
T08n0221_p0122a29(02)║「菩薩行般若波羅蜜，以無相施隨眾生所欲，
T08n0221_p0122b01(01)║或索肌肉妻子國城珍寶，所有財穀皆不逆人。
T08n0221_p0122b02(00)║作是施時，或有人來問菩薩言：
T08n0221_p0122b03(06)║『用是無相布施為作。』雖有是言，我續布施不可斷絕，
T08n0221_p0122b04(02)║持是布施與眾生共，為阿耨多羅三耶三菩；
T08n0221_p0122b05(02)║亦無相念，亦無施意，亦無物意，亦無受者意，
T08n0221_p0122b06(02)║亦不見阿耨多羅三耶三菩意。
T08n0221_p0122b07(08)║何以故？所見一切皆悉空故。如是，
T08n0221_p0122b08(12)║誰為阿耨多羅三耶三菩者？如是作為則是真作，則能淨佛國土、
T08n0221_p0122b09(03)║教化眾生，則為行六波羅蜜，
T08n0221_p0122b10(09)║則為具足三十七品及三脫門，則為具足佛十八法。如是行者，
T08n0221_p0122b11(02)║則為不受布施之報，譬如第六天王有所欲者，
T08n0221_p0122b12(02)║但念即至。菩薩如是，但意念諸法，皆具足至。
T08n0221_p0122b13(02)║以布施之德能供養諸佛，悉能飽滿諸天及人。
T08n0221_p0122b14(01)║以漚和拘舍羅行檀波羅蜜，
T08n0221_p0122b15(07)║安立眾生於三乘法，是為菩薩行般若波羅蜜具足檀波羅蜜。」
T08n0221_p0122b16(00)║須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0122b17(11)║云何菩薩行般若波羅蜜具足尸波羅蜜？」 佛言：
T08n0221_p0122b18(11)║「菩薩悉知賢聖無漏道法之戒，不毀不亂，奉賢聖戒。於諸法無所[打-丁+此]，
T08n0221_p0122b19(01)║亦不[打-丁+此]五陰，亦不[打-丁+此]三十二相，亦不[打-丁+此]四性，
T08n0221_p0122b20(01)║亦不[打-丁+此]四天王至三十三天，
T08n0221_p0122b21(06)║不[打-丁+此]須陀洹至羅漢、辟支佛，亦不[打-丁+此]轉輪聖王。
T08n0221_p0122b22(05)║所作功德但欲與眾生共，為薩云若；不相不倚亦不以二。
T08n0221_p0122b23(00)║但為世事，非最要義。具足戒已，
T08n0221_p0122b24(06)║以漚和拘舍羅起四禪，不以貪受天眼。以天眼觀十方諸佛，
T08n0221_p0122b25(00)║至成阿耨多羅三耶三菩初不離天眼。
T08n0221_p0122b26(02)║以天耳淨盡聞諸佛所說經法，不失所聞。
T08n0221_p0122b27(03)║至得自辯，悉知諸佛之意。知諸佛意已，
T08n0221_p0122b28(05)║便能饒益一切眾生。持識宿命之慧，覺諸所作不失本行，
T08n0221_p0122b29(00)║以無漏之法立眾生於三乘，
T08n0221_p0122c01(06)║隨眾生所欲而悉授之。須菩提！是為無相具足尸波羅蜜。」
T08n0221_p0122c02(01)║ 佛言：「菩薩云何具足於忍？從發意至坐道場，
T08n0221_p0122c03(01)║若眾生來以刀杖捶加於菩薩，菩薩終不起意。
T08n0221_p0122c04(00)║當起二忍：一者、忍辱，二者、無所從生法忍。
T08n0221_p0122c05(01)║起意念言：『以刀捶杖加我者為誰？受者為誰？』
T08n0221_p0122c06(00)║當觀法相，觀法相者亦無所有、亦無所觀。
T08n0221_p0122c07(01)║無所觀者，便得無所從生法忍。住二忍已，
T08n0221_p0122c08(02)║便具足四禪、四等及四空定，
T08n0221_p0122c09(08)║便具足三十七品及三脫門，便具足十力，四無所畏，四無礙慧。
T08n0221_p0122c10(01)║菩薩已住是法，便得神通，非是二地所能及者。
T08n0221_p0122c11(00)║具足神通已，便具足六波羅蜜。
T08n0221_p0122c12(05)║以天眼慧見十方佛，至阿耨多羅三耶三菩不忘佛念。
T08n0221_p0122c13(01)║復以天耳慧聞十方佛所說教法，悉知諸佛，
T08n0221_p0122c14(01)║諸佛所念悉復逮。知眾生之意，如應說法。
T08n0221_p0122c15(02)║自知宿命，以慧皆識眾生功德，
T08n0221_p0122c16(07)║持諸善本功德勸勉眾生，以漏盡之慧立眾生於三乘。
T08n0221_p0122c17(03)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以漚和拘舍羅行，
T08n0221_p0122c18(02)║教化眾生、淨佛國土，具足薩云若慧，
T08n0221_p0122c19(05)║逮得阿耨多羅三耶三菩，轉於法輪。
T08n0221_p0122c20(08)║是為菩薩行般若波羅蜜具足羼波羅蜜。」 佛言：
T08n0221_p0122c21(08)║
T08n0221_p0122c22(27)║「云何菩薩行般若波羅蜜具足惟逮波羅蜜？須菩提？菩薩行般若波羅蜜，身意精進具足四禪。於四禪起，
T08n0221_p0122c23(01)║便得無數神通，變化來往、手捫摸日月。
T08n0221_p0122c24(03)║持是精進，遍至十方無數剎土，
T08n0221_p0122c25(09)║供養諸佛一切所有供養之具，至阿耨多羅三耶三菩。諸天、
T08n0221_p0122c26(03)║世人皆當恭敬。是菩薩至般泥洹，
T08n0221_p0122c27(07)║以神足到十方聽受諸佛法言，
T08n0221_p0122c28(12)║所聞法至成阿耨多羅三耶三菩終不忘，淨佛國土、教化眾生，具足薩云若。
T08n0221_p0122c29(00)║是為行般若波羅蜜具足惟逮波羅蜜。 「復次，
T08n0221_p0123a01(00)║須菩提！以無漏道法具足意精進，
T08n0221_p0123a02(03)║口不言惡、身不行惡、意不念惡，亦不[打-丁+此]苦樂、
T08n0221_p0123a03(03)║有常無常，不[打-丁+此]有我無我，不[打-丁+此]有為無為，不[打-丁+此]三界，
T08n0221_p0123a04(00)║不[打-丁+此]四禪及四空定、四等、三脫門、三十七品，
T08n0221_p0123a05(00)║至十八法亦無所[打-丁+此]。亦不[打-丁+此]聲聞、辟支佛，
T08n0221_p0123a06(01)║不[打-丁+此]聲聞、辟支佛道，亦不[打-丁+此]菩薩，
T08n0221_p0123a07(05)║亦不[打-丁+此]菩薩地，亦不[打-丁+此]五趣，亦不分別是天、是人、
T08n0221_p0123a08(02)║是畜生、是泥犁、是薜荔，亦不分別是須陀洹道、
T08n0221_p0123a09(01)║是羅漢道、是辟支佛道，亦不分別是菩薩道，
T08n0221_p0123a10(01)║亦不分別是薩云若，亦不[打-丁+此]諸法，
T08n0221_p0123a11(05)║諸道亦不分別。所以者何？是諸法者，皆無有要、無可[打-丁+此]者，
T08n0221_p0123a12(00)║亦無可分別者。以具足意精進，
T08n0221_p0123a13(05)║便救一切魔怨眾生。救眾生已，亦不見眾生。具足精進已，
T08n0221_p0123a14(00)║亦不見精進。具足佛法已，亦不見佛法。
T08n0221_p0123a15(02)║淨佛國土亦不見不得，具足精進便受諸善法，
T08n0221_p0123a16(01)║亦不於是善法中生念。遍遊諸國救益眾生，
T08n0221_p0123a17(01)║所作變化自恣無礙。或雨諸華或散諸香，
T08n0221_p0123a18(02)║或以伎樂鼓樂絃歌事，或震動事或以光明，
T08n0221_p0123a19(02)║或以國土七寶示現，或以博弈，
T08n0221_p0123a20(07)║或現水火隨道而入，與為因緣使行十善。或以施戒而攝取之，
T08n0221_p0123a21(00)║或以支解身體妻子國土，
T08n0221_p0123a22(07)║或以自身隨眾生意而攝取之。須菩提！
T08n0221_p0123a23(09)║菩薩以漚和拘舍羅無相行惟逮波羅蜜。」 佛言：
T08n0221_p0123a24(08)║「菩薩行般若波羅蜜，住於無相之法行禪。菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0123a25(00)║除如來三昧，一切餘三昧皆當具足。
T08n0221_p0123a26(03)║具足四禪，具足四等及四空定，
T08n0221_p0123a27(08)║皆當逆順行八惟無及九次第禪，行空，無相，無願三昧，電光三昧，
T08n0221_p0123a28(00)║金剛三昧，直治三昧，
T08n0221_p0123a29(09)║住是禪波羅蜜便得三十七品，住於三昧具足道慧，
T08n0221_p0123b01(06)║諸三昧門皆來入是，具足道慧，具足十住地作行，
T08n0221_p0123b02(04)║至薩云若終不中道取證。於三昧中住，
T08n0221_p0123b03(06)║遊諸佛剎供養諸佛，於諸佛所殖諸德本，淨佛國土、
T08n0221_p0123b04(02)║遊諸四域教化眾生，廣立眾生於六波羅蜜。
T08n0221_p0123b05(02)║或立於須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，
T08n0221_p0123b06(01)║隨其所欲而滿其願。於是禪波羅蜜者，
T08n0221_p0123b07(03)║悉總持諸陀鄰尼門，便得四無礙慧，便受神通，
T08n0221_p0123b08(02)║終不墮女人胞胎。不受色欲無生不生，
T08n0221_p0123b09(04)║雖生不著於生。何以故？善觀於幻法，知所有如幻，
T08n0221_p0123b10(02)║救濟眾生便得無眾生之相，
T08n0221_p0123b11(08)║以無所得法立眾生於無所得法，以世俗數不以最上要。
T08n0221_p0123b12(03)║以禪波羅蜜遍入諸禪及解脫禪，
T08n0221_p0123b13(07)║不得阿耨多羅三耶三菩，終不捨禪波羅蜜。
T08n0221_p0123b14(07)║行道慧入薩云若慧，便盡習緒為以自救當復救餘。救他人已，
T08n0221_p0123b15(00)║為諸天及人及阿須倫而作福田。如是，
T08n0221_p0123b16(02)║須菩提！菩薩行般若波羅蜜，是為具足無相三昧。」
T08n0221_p0123b17(00)║「云何菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0123b18(07)║於無相法具足般若波羅蜜念？」 佛言：「菩薩不見法有實成者，
T08n0221_p0123b19(01)║亦不見五陰實成者，亦不見五陰生，
T08n0221_p0123b20(04)║亦不見五陰來生處；乃至須陀洹道，亦不見所生，
T08n0221_p0123b21(02)║亦不見來住處。以虛空故，其實不可得，
T08n0221_p0123b22(04)║亦不見須陀洹漏盡法。
T08n0221_p0123b23(12)║行般若波羅蜜以解有要無要之法，如是解者便解內外及有無空，
T08n0221_p0123b24(03)║於諸法無所入，亦不入於五陰，乃至于道亦無所入。
T08n0221_p0123b25(00)║學無所有般若波羅蜜，便具足菩薩道。
T08n0221_p0123b26(02)║何等為菩薩道？則六波羅蜜是。三十七品、十力、
T08n0221_p0123b27(01)║四無所畏、四無礙慧、佛十八法、三十二相、
T08n0221_p0123b28(03)║八十種好，於無所有成佛道，具足六波羅蜜，
T08n0221_p0123b29(02)║具足三十七品及五神通，隨眾生所欲，
T08n0221_p0123c01(04)║於六度中有貪嫉者，以檀波羅蜜授之；有惡戒者，
T08n0221_p0123c02(02)║以道戒授之；有瞋恚者，以忍授之；有懈怠者，
T08n0221_p0123c03(02)║以精進勸之；有亂意者，以禪救之；有愚癡者，
T08n0221_p0123c04(02)║以慧授之，至解脫品、解脫見品皆以授之；
T08n0221_p0123c05(03)║有聲聞道意者，隨其本應，以須陀洹、斯陀含、阿那含、
T08n0221_p0123c06(00)║阿羅漢、辟支佛道，隨本授之；有大乘者，
T08n0221_p0123c07(02)║以佛道授之。以是方便，能作無央數變化，
T08n0221_p0123c08(03)║乃至恒邊沙諸佛國土，隨人所欲，
T08n0221_p0123c09(07)║則能變其剎土之好，滿諸眾生之願。從一佛國至一佛國，
T08n0221_p0123c10(02)║所欲取國土隨其願。譬如第六天人，
T08n0221_p0123c11(05)║所有衣食伎樂隨意即至。菩薩以六波羅蜜行菩薩道，
T08n0221_p0123c12(01)║隨意所願盡皆具足，逮薩云若。於五陰無所受，
T08n0221_p0123c13(00)║於一切諸法，道法俗法、善法惡法，
T08n0221_p0123c14(04)║皆悉具足無所受。
T08n0221_p0123c15(14)║後成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時，國土所有皆悉隨意即得，
T08n0221_p0123c16(06)║無有持來者亦無有持往者，亦如第六天上。
T08n0221_p0123c17(06)║何以故？諸法無所恃亦無所倚。須菩提！
T08n0221_p0123c18(07)║菩薩行般若波羅蜜，以無所有相，是為具足般若波羅蜜。」
T08n0221_p0123c19(00)║ 摩訶般若波羅蜜無有相品第七十七
T08n0221_p0123c20(00)║爾時須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0123c21(07)║菩薩摩訶薩云何於無所破壞法、無相法、無所有法中，
T08n0221_p0123c22(03)║
T08n0221_p0123c23(21)║
T08n0221_p0123c24(39)║能具足六波羅蜜念？云何於是無形法而知差別入般若波羅蜜中？云何於無相法以一相而逮正覺？」 佛告須菩提言：
T08n0221_p0123c25(10)║「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，五陰如幻、如響、如夢、如影、如熱時焰、
T08n0221_p0123c26(01)║如化。持是五陰行六波羅蜜，五陰無相，如幻、
T08n0221_p0123c27(01)║如響、如夢、如影、如熱時焰。
T08n0221_p0123c28(09)║何以故？夢幻之法無所有故。無所有者則一相，一相者則無有相。
T08n0221_p0123c29(00)║以是故，須菩提！當知檀波羅蜜無有相，
T08n0221_p0124a01(02)║所布施及主受者皆無有相。作是知者，
T08n0221_p0124a02(04)║則為具足檀波羅蜜。作是具足檀波羅蜜已，
T08n0221_p0124a03(04)║終不於六波羅蜜轉還，便於六波羅蜜中具足四禪、
T08n0221_p0124a04(01)║四等、四空定，悉具足三十七品，
T08n0221_p0124a05(06)║具足內外空及有無空，便具足三脫門，具足八惟無、
T08n0221_p0124a06(03)║九次第禪，具足五通，具足諸陀鄰尼門，
T08n0221_p0124a07(04)║具足四無礙慧、四無所畏、十種力，悉具足佛十八法。」
T08n0221_p0124a08(01)║ 佛語須菩提：「菩薩以住於賢聖無漏法，
T08n0221_p0124a09(03)║便能飛行供養諸佛，隨其所安救濟眾生。
T08n0221_p0124a10(04)║或以布施攝取眾生，或以戒、或以忍、
T08n0221_p0124a11(07)║或以精進攝取眾生，或以禪、或以智慧攝取眾生，
T08n0221_p0124a12(05)║隨其所善而教之。為眾生故受生死法，不與同歸，
T08n0221_p0124a13(03)║亦不受生死勤苦。為眾生故種天上、人中之福，
T08n0221_p0124a14(02)║欲以攝取眾生故。知諸法無有相，
T08n0221_p0124a15(06)║便學須陀洹道法，亦不於中住；及學羅漢、辟支佛道法，
T08n0221_p0124a16(02)║亦不於中住。何以故；悉知諸法已，
T08n0221_p0124a17(06)║當逮薩云若慧故，非羅漢、辟支佛之所知。」 佛語須菩提：「如是，
T08n0221_p0124a18(00)║如是！諸法無有相。知六波羅蜜無有相，
T08n0221_p0124a19(02)║乃至諸佛法亦知無有相。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0124a20(04)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於五陰如夢、如幻、如響、
T08n0221_p0124a21(01)║如影、如熱時焰、如化。行尸波羅蜜，知五陰如夢、
T08n0221_p0124a22(00)║如幻化，便以無相具足尸波羅蜜。
T08n0221_p0124a23(04)║持戒不犯不毀，善持戒不犯不毀，善持不亂，
T08n0221_p0124a24(03)║習智慧賢聖業，遍護諸戒以法義，
T08n0221_p0124a25(07)║戒身口意以等於諸戒。不以戒[打-丁+此]四性及遮迦越王，亦不言：
T08n0221_p0124a26(02)║『我持是戒當生四天及第六天上。』亦不念言：
T08n0221_p0124a27(02)║『持是戒得須陀洹道乃至羅漢、辟支佛道。』
T08n0221_p0124a28(02)║何以故？諸法一相，為無有相故。
T08n0221_p0124a29(07)║無相之法終不逮無相法，有相之法亦不逮有相法，
T08n0221_p0124b01(04)║有相之法亦不逮無相之法。須菩提！
T08n0221_p0124b02(07)║是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，以無相法具足尸波羅蜜，
T08n0221_p0124b03(01)║上菩薩位。已上菩薩位，便逮得無所從生法忍，
T08n0221_p0124b04(00)║便行道慧，具足神通，住於諸陀鄰尼門，
T08n0221_p0124b05(02)║便得四無礙慧。從一佛國遊一佛國，
T08n0221_p0124b06(05)║供養諸佛如來，攝取眾生，淨佛國土、教化眾生。
T08n0221_p0124b07(04)║生五趣之世，不著於生死行。譬如彌遮加越王，
T08n0221_p0124b08(03)║坐起行來無有知者，育養眾生不仰臣下、不嬈人民。
T08n0221_p0124b09(00)║譬如須延頭(須延頭者晉言甚淨)如來轉法輪，
T08n0221_p0124b10(04)║於三乘無有菩薩可教發阿耨多羅三耶三菩者，
T08n0221_p0124b11(02)║便般泥洹，後令化佛教授眾生一劫。須菩提！
T08n0221_p0124b12(02)║菩薩行般若波羅蜜具足尸波羅蜜，
T08n0221_p0124b13(05)║諸法便隨從之。 「復次，須菩提！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0124b14(02)║於五陰如幻、如夢、如響，以無相法具足羼波羅蜜。
T08n0221_p0124b15(00)║須菩提！菩薩以二忍事具足羼波羅蜜。
T08n0221_p0124b16(02)║何等為二？從初發意至于道場，於其中間，
T08n0221_p0124b17(03)║若有眾生持刀杖捶來撾打割刺。
T08n0221_p0124b18(07)║菩薩欲具足羼波羅蜜者，意不起亂，當計念言：
T08n0221_p0124b19(08)║『誰有罵者？誰有割者？誰有撾者？何以故？以諸法無有相。』
T08n0221_p0124b20(02)║如是觀者，便具足羼波羅蜜。以具足是忍，
T08n0221_p0124b21(03)║便得無所從生法忍。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0124b22(03)║無所從生法忍，為是滅？為是智耶？」 佛言：
T08n0221_p0124b23(06)║「於忍不起毛髮惡意者是為智，以是智得無所從生法忍。」
T08n0221_p0124b24(00)║須菩提言：「世尊！聲聞、辟支佛無所從生法忍，
T08n0221_p0124b25(00)║及菩薩摩訶薩無所從生法忍，有何差別？」
T08n0221_p0124b26(01)║ 佛言：「須陀洹智及滅，至羅漢辟支佛智及滅，
T08n0221_p0124b27(01)║是菩薩摩訶薩之忍。須菩提！是為聲聞、
T08n0221_p0124b28(03)║辟支佛之差別。菩薩摩訶薩有是忍者，過出二地上。
T08n0221_p0124b29(00)║以住無所從生法忍者，便行菩薩道，
T08n0221_p0124c01(03)║便具足道慧，不離三十七品，不離三脫門，
T08n0221_p0124c02(03)║不離神通，教化眾生，淨佛國土，逮薩云若。須菩提！
T08n0221_p0124c03(01)║菩薩以無相法具足羼波羅蜜。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0124c04(01)║菩薩住於五陰如幻、如夢、如響、如野馬、
T08n0221_p0124c05(03)║如熱時之焰，於是無相法便行身意精進，便辦神通，
T08n0221_p0124c06(00)║遊諸佛剎供養諸佛，以身精進教授眾生，
T08n0221_p0124c07(01)║立眾生於三乘。是為菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0124c08(02)║以無相法具足惟逮波羅蜜。意精進者，
T08n0221_p0124c09(04)║以意精進於聖賢無漏之法，具足諸善本法、
T08n0221_p0124c10(04)║三十七品法，具足三脫門，具足四禪、四等及四空定，
T08n0221_p0124c11(01)║具足十力、四無所畏、佛十八法。菩薩於中學已，
T08n0221_p0124c12(00)║當具足薩云若慧，消諸習緒具足成相，
T08n0221_p0124c13(02)║得普遍光明，三倒十二法輪轉，
T08n0221_p0124c14(07)║能令三千大千剎土六反震動，能以光明照遍三千大千剎土，
T08n0221_p0124c15(00)║能出音聲遍三千大千剎土，
T08n0221_p0124c16(06)║諸眾生聞音者必至三乘之道。須菩提！
T08n0221_p0124c17(08)║菩薩精進所有饒益弘大如是。菩薩住精進，盡具足諸佛法，
T08n0221_p0124c18(02)║逮薩云若慧。 「復次，須菩提！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0124c19(00)║於五陰如夢、如幻，具足於禪波羅蜜。行四禪、
T08n0221_p0124c20(00)║四等、四無形禪及三脫門，電光三昧、金剛三昧、
T08n0221_p0124c21(00)║真禪三昧——除佛三昧，
T08n0221_p0124c22(08)║諸餘無央數三昧意皆遍至——亦不味諸三昧，亦不受其果報。
T08n0221_p0124c23(01)║何以故？以菩薩盡知諸三昧相法空，
T08n0221_p0124c24(03)║所有者皆無所有，無相不味無相，
T08n0221_p0124c25(06)║無所有不味無所有。以不味故，不隨禪生至形無形處。
T08n0221_p0124c26(00)║何以故？不見其形故。亦不見三昧，
T08n0221_p0124c27(04)║亦不見三昧相，亦無所見故，便具足無相三昧。
T08n0221_p0124c28(01)║持是三昧，過出二地上。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0124c29(02)║「世尊！菩薩云何以禪波羅蜜出過羅漢、
T08n0221_p0125a01(02)║辟支佛道上？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0125a02(10)║「菩薩以禪學內外空及有無空，於空法不見有住處。聲聞、
T08n0221_p0125a03(04)║辟支佛法及薩云若法皆空，以是空故，上菩薩位。」 「世尊！
T08n0221_p0125a04(00)║云何是菩薩位？云何非菩薩位？」 佛言：
T08n0221_p0125a05(04)║「諸有倚著非菩薩位，無所倚著是菩薩位。」 「世尊！
T08n0221_p0125a06(02)║云何為倚？云何不倚？」 佛言：「五陰、十二衰是菩薩倚，
T08n0221_p0125a07(00)║乃至薩云若亦是菩薩倚位者。須菩提！
T08n0221_p0125a08(02)║都不見諸法，亦無有名字，盡無所倚，是菩薩位。
T08n0221_p0125a09(01)║何以故？五陰所有事、薩云若所有事，亦非行、
T08n0221_p0125a10(01)║亦非說、亦非見。須菩提！是為菩薩受，
T08n0221_p0125a11(04)║是為菩薩位。菩薩以是上位，便具足諸三昧，
T08n0221_p0125a12(04)║尚不隨禪生，何況隨婬怒癡生而有所作？是事不然。
T08n0221_p0125a13(01)║但以幻法饒益眾生，不見眾生亦不見幻。
T08n0221_p0125a14(02)║於無所得法中攝取佛土、教授眾生，
T08n0221_p0125a15(06)║是為菩薩行般若波羅蜜具足禪波羅蜜，轉無倚法輪。 「復次，
T08n0221_p0125a16(00)║須菩提！菩薩行般若波羅蜜，知諸法如幻、
T08n0221_p0125a17(01)║如夢、諸法如響、如化、如光影、如熱時焰。」
T08n0221_p0125a18(03)║ 須菩提言：「世尊！云何菩薩知諸法如幻、如焰？」 佛言：
T08n0221_p0125a19(00)║「菩薩行般若波羅蜜，亦不見持夢幻示人，
T08n0221_p0125a20(00)║亦不見響亦不見持響示人，亦不見光影、幻、
T08n0221_p0125a21(00)║化、熱時焰亦不見持此示人。
T08n0221_p0125a22(07)║何以故？諸凡愚夫於夢幻諸法皆著顛倒；諸羅漢、辟支佛，
T08n0221_p0125a23(01)║諸菩薩，諸如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0125a24(06)║於夢幻法亦不見有，亦不見可持示人者。
T08n0221_p0125a25(07)║所以者何？諸法所有者皆無所有，亦無所成亦無所有。
T08n0221_p0125a26(02)║菩薩行般若波羅蜜終無貪相，亦不成就相，
T08n0221_p0125a27(02)║亦不生相。是事不然。
T08n0221_p0125a28(11)║何以故？般若波羅蜜亦不念法有生者有成者。菩薩如是行者，
T08n0221_p0125a29(03)║亦不生五陰，亦不生三界，亦不生諸禪，
T08n0221_p0125b01(04)║亦不生於解脫禪，亦不生三十七品，亦不生三脫門，
T08n0221_p0125b02(01)║亦不生六波羅蜜，當具足於第一地至十住，
T08n0221_p0125b03(01)║不於中生欲。何以故？是處不可得亦不可見，
T08n0221_p0125b04(01)║況當於中生欲意？雖行般若波羅蜜，
T08n0221_p0125b05(04)║亦不見般若波羅蜜，
T08n0221_p0125b06(13)║於不見中盡見諸法皆來入般若波羅蜜，亦不見諸法。
T08n0221_p0125b07(10)║何以故？諸法及般若波羅蜜，一無有二，亦非二事。何以故？為如如教、
T08n0221_p0125b08(00)║如法性教、如真際教，是諸法無有別。」
T08n0221_p0125b09(03)║ 須菩提白佛言：「假令諸法無有別、無有散，
T08n0221_p0125b10(04)║云何有善惡之教言、有漏無漏教言、道法俗法、
T08n0221_p0125b11(03)║有為無為之法教？」 佛言：「於須菩提意云何，
T08n0221_p0125b12(03)║如諸法之法，頗有善惡、有漏無漏、若道若俗、
T08n0221_p0125b13(03)║有為法無為法不？頗見有須陀洹及羅漢、
T08n0221_p0125b14(04)║辟支佛法不？頗見有佛道不？」 須菩提言：「不見也。世尊！」
T08n0221_p0125b15(00)║「是故，須菩提！諸法無有別、無有相、無所生、
T08n0221_p0125b16(01)║無所有。須菩提、我本為菩薩，
T08n0221_p0125b17(07)║初不見諸法有要者，亦不見五陰，亦不見有為無為，
T08n0221_p0125b18(03)║從須陀洹至佛道亦無所見、亦無所得。須菩提！
T08n0221_p0125b19(02)║菩薩欲學般若波羅蜜，
T08n0221_p0125b20(10)║從初發意至成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，當善於所有無所有。
T08n0221_p0125b21(01)║菩薩善於無所有者，則能具足道慧，教授眾生、
T08n0221_p0125b22(00)║攝取佛國，成阿耨多羅三耶三菩，降諸眾生，
T08n0221_p0125b23(00)║不見於三界。須菩提！
T08n0221_p0125b24(09)║菩薩摩訶薩當作是行般若波羅蜜，應無所有。」
T08n0221_p0125b25(00)║放光般若經卷第十七
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