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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
T08n0221_p0109a01(00)║
T08n0221_p0109a02(00)║放光般若經卷第十六
T08n0221_p0109a03(00)║
T08n0221_p0109a04(00)║
T08n0221_p0109a05(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0109a06(00)║ 摩訶般若波羅蜜漚和品第七十
T08n0221_p0109a07(00)║爾時須菩提白佛言：「唯，世尊！
T08n0221_p0109a08(06)║菩薩摩訶薩發意以來，
T08n0221_p0109a09(14)║為幾時能具足行漚和拘舍羅乃如是？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0109a10(11)║「是菩薩摩訶薩發意以來不可計阿僧祇劫。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0109a11(04)║能行漚和拘舍羅菩薩摩訶薩者，為供事幾佛？」
T08n0221_p0109a12(03)║ 佛告須菩提：「是菩薩已供事如恒邊沙佛以來，
T08n0221_p0109a13(02)║乃能逮得是漚和拘舍羅。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0109a14(02)║是菩薩作何等功德，乃能具足漚和拘舍羅？」 佛言：
T08n0221_p0109a15(00)║「菩薩所作功德，常具足六波羅蜜，於施、於戒、
T08n0221_p0109a16(00)║於忍、於進、於禪、於智，
T08n0221_p0109a17(09)║於六德中無有不具足者，以是故能行漚和拘舍羅。」 須菩提言：
T08n0221_p0109a18(02)║「世尊！甚奇甚特！是菩薩所作功德不可計量，
T08n0221_p0109a19(01)║乃能逮是漚和拘舍羅。」 佛言：「如是，如是！須菩提！
T08n0221_p0109a20(00)║甚可奇特，乃能具足漚和拘舍羅。
T08n0221_p0109a21(04)║譬如日月宮殿，周流四域能有所益。
T08n0221_p0109a22(07)║般若波羅蜜亦復如是，遍入五波羅蜜中多所饒益，
T08n0221_p0109a23(04)║五波羅蜜因般若波羅蜜而得名字，
T08n0221_p0109a24(07)║離般若波羅蜜者亦不得五波羅蜜之名字。譬如轉輪聖王，
T08n0221_p0109a25(01)║無七寶者亦不得為轉輪聖王之名。
T08n0221_p0109a26(04)║五波羅蜜離般若波羅蜜者，亦無有名字。
T08n0221_p0109a27(05)║譬如無夫之婦，無不陵易者。五波羅蜜離般若波羅蜜，
T08n0221_p0109a28(01)║魔及魔天無不欲嬈者；
T08n0221_p0109a29(09)║五波羅蜜不離般若波羅蜜者，魔及魔天無能得其便者。
T08n0221_p0109b01(04)║譬如郡國有勇健之士，
T08n0221_p0109b02(12)║參知五兵器仗具足常在其處者，鄰國怨敵不敢侵近。
T08n0221_p0109b03(08)║五波羅蜜不離般若波羅蜜者，諸魔魔天、若[旃-方+示]陀羅人，
T08n0221_p0109b04(03)║[旃-方+示]陀羅者晉言獄侍主殺人者，若頑佷之人、
T08n0221_p0109b05(03)║抵突之人、詐稱菩薩人，是輩之人無能得其便者。
T08n0221_p0109b06(01)║譬如轉輪聖王治於世間，
T08n0221_p0109b07(07)║諸粟散小王隨其教令無敢違者皆悉隨從。
T08n0221_p0109b08(07)║五波羅蜜得般若波羅蜜者，便至薩云若。譬如百川千流，
T08n0221_p0109b09(02)║皆入於恒已俱入大海。般若波羅蜜者，
T08n0221_p0109b10(04)║攝取五波羅蜜，亦復如是。般若波羅蜜者，
T08n0221_p0109b11(04)║譬如人之右手無事不為；五波羅蜜者如人左手，
T08n0221_p0109b12(02)║佐助右手。譬如眾流恒水江河，
T08n0221_p0109b13(07)║悉入大海合為一味。五波羅蜜與般若波羅蜜俱入薩云若，
T08n0221_p0109b14(01)║合為一法，亦復如是。譬如轉輪聖王將四種兵，
T08n0221_p0109b15(00)║聖王出時紫金輪轉常在前導，
T08n0221_p0109b16(05)║若聖王意欲得寶時輪則為住，聖王取寶畢竟有所施與，
T08n0221_p0109b17(00)║其事訖竟輪爾乃去；若眾人未遍不足，
T08n0221_p0109b18(02)║輪不為轉。般若波羅蜜導五波羅蜜至薩云若，
T08n0221_p0109b19(01)║終不動轉。譬如轉輪聖王所有七寶，
T08n0221_p0109b20(04)║三寶常導在前，一者金輪、二者主兵臣、三者主藏臣。
T08n0221_p0109b21(00)║般若波羅蜜常導五波羅蜜至薩云若，
T08n0221_p0109b22(02)║住般若波羅蜜，亦不念言：『五波羅蜜常隨從我。』
T08n0221_p0109b23(01)║檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、
T08n0221_p0109b24(02)║禪波羅蜜亦不作念：『我當隨從般若波羅蜜。』
T08n0221_p0109b25(02)║何以故？自空，無所能作、無所能為，如熱時之焰。」
T08n0221_p0109b26(01)║ 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0109b27(10)║云何諸法空？云何菩薩行六波羅蜜，逮得阿耨多羅三耶三菩？」
T08n0221_p0109b28(02)║ 佛報言：「菩薩行六波羅蜜，意念言：
T08n0221_p0109b29(07)║『以三界眾生皆著四顛倒，當以漚和拘舍羅而度脫之。
T08n0221_p0109c01(02)║我當為眾生故行六波羅蜜，為眾生故捨意所作。』
T08n0221_p0109c02(00)║內外所有布施，布施時念言：『我無所一施。
T08n0221_p0109c03(01)║何以故？所有財物及身會當壞故。』
T08n0221_p0109c04(05)║菩薩作是觀者，便具足檀波羅蜜。為眾生故，不聽惡戒，
T08n0221_p0109c05(02)║『我亦不應犯十惡事，我亦不應墮於二地。』
T08n0221_p0109c06(02)║菩薩作是觀，便具足尸波羅蜜。為眾生故，
T08n0221_p0109c07(03)║意常不恚亂，是為菩薩具足羼波羅蜜。為眾生故，
T08n0221_p0109c08(01)║至阿耨多羅三耶三菩終不懈怠，
T08n0221_p0109c09(05)║是為菩薩具足惟逮波羅蜜。為眾生故，
T08n0221_p0109c10(07)║至阿耨多羅三耶三菩終不亂意，是為菩薩具足禪波羅蜜。
T08n0221_p0109c11(01)║為眾生故，至阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0109c12(05)║初不離於智慧，是為菩薩具足般若波羅蜜。
T08n0221_p0109c13(05)║何以故？不可以異法度脫眾生，
T08n0221_p0109c14(09)║唯當以智慧之事度脫眾生耳。以是故，菩薩當習行般若波羅蜜。」
T08n0221_p0109c15(01)║ 須菩提白佛言：「世尊！若諸波羅蜜無有差特者，
T08n0221_p0109c16(00)║云何般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊最勝？」
T08n0221_p0109c17(00)║佛言：「如是，如是！諸波羅蜜無有差別。
T08n0221_p0109c18(02)║雖無差別者，
T08n0221_p0109c19(14)║要五波羅蜜從般若波羅蜜而得名字，因般若波羅蜜故五波羅蜜各得名字。
T08n0221_p0109c20(01)║須菩提！譬如須彌山若干種雜色，
T08n0221_p0109c21(05)║至須彌山者皆與須彌山同色，無復別異。
T08n0221_p0109c22(06)║五波羅蜜因般若波羅蜜而得名字，
T08n0221_p0109c23(09)║入薩云然與般若波羅蜜合，亦無差特。以入般若波羅蜜，
T08n0221_p0109c24(04)║亦無若干字，亦無檀之名字，亦無尸、羼、惟逮、禪，
T08n0221_p0109c25(03)║亦無是名。何以故？諸波羅蜜亦無有形故，
T08n0221_p0109c26(03)║以是無有差別。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0109c27(05)║所逮至處無有差特，
T08n0221_p0109c28(14)║云何般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊最上？」 佛言：「如是，所逮至處無有差別，
T08n0221_p0109c29(01)║以世俗生死故知有六波羅蜜，為世俗施耳。
T08n0221_p0110a01(01)║而眾生不知，亦不起滅、亦不生死。眾生及諸法，
T08n0221_p0110a02(00)║無有邊際亦無底。是故，須菩提！
T08n0221_p0110a03(05)║般若波羅蜜於五波羅蜜而最上尊。
T08n0221_p0110a04(08)║譬如閻浮提眾母人中，玉女寶最第一。
T08n0221_p0110a05(10)║般若波羅蜜於諸波羅蜜中最上。」 須菩提言：「世尊！是誰之威神，
T08n0221_p0110a06(03)║令般若波羅蜜於五波羅蜜中為最尊上？」
T08n0221_p0110a07(04)║ 佛告須菩提：「以般若波羅蜜總持諸善功德之法，
T08n0221_p0110a08(02)║以無處所住於薩云若。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0110a09(04)║般若波羅蜜頗有所取有所捨耶？」 佛言：
T08n0221_p0110a10(07)║「般若波羅蜜於諸法，無所取亦無所放。
T08n0221_p0110a11(09)║何以故？諸法亦無所持亦無所放。」 「世尊！般若波羅蜜不持何法、
T08n0221_p0110a12(01)║不捨何法？」 佛言：
T08n0221_p0110a13(13)║「般若波羅蜜亦不取五陰亦不捨五陰，及三十七品乃至于道，
T08n0221_p0110a14(05)║亦不取亦不捨。」 「世尊！云何不取五陰亦不取道？」 佛言：
T08n0221_p0110a15(03)║「不念五陰亦不念道，是故無所取。」 須菩提言：
T08n0221_p0110a16(02)║「世尊！是事云何，不念五陰，
T08n0221_p0110a17(07)║乃至于道亦復不念，云何當得增益功德？若不增益功德，
T08n0221_p0110a18(01)║云何得具足諸波羅蜜？若不具足諸波羅蜜，
T08n0221_p0110a19(01)║云何逮薩云若？」 佛告須菩提：「以不念五陰，
T08n0221_p0110a20(02)║以不念薩云若故，便得增益功德、逮得薩云然。
T08n0221_p0110a21(00)║何以故？以不念五陰、以不念道，
T08n0221_p0110a22(05)║以是故便逮得道。」 「世尊！何以故不念五陰、不念道？」 佛言：
T08n0221_p0110a23(00)║「以念故便著欲界、形界、無形界，
T08n0221_p0110a24(05)║以無所念故便得無所著，是故菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0110a25(02)║亦無所近亦無所著。」 「世尊！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0110a26(01)║如是為無所住？」 佛言：「如是，
T08n0221_p0110a27(08)║菩薩作如是行般若波羅蜜者，亦不住於五陰亦不住薩云若。」
T08n0221_p0110a28(02)║「世尊！何以故不住？」 佛言：「以無所入故不住。
T08n0221_p0110a29(01)║何以故？亦不見法有所住、有所入者。
T08n0221_p0110b01(04)║菩薩行般若波羅蜜，無所入便應無所住。菩薩作是住、
T08n0221_p0110b02(00)║作是行，則為行般若波羅蜜，
T08n0221_p0110b03(06)║則為住般若波羅蜜。若有言：『我行般若波羅蜜，
T08n0221_p0110b04(05)║我念般若波羅蜜。』者，則為遠離般若波羅蜜。
T08n0221_p0110b05(05)║已以遠離般若波羅蜜者，則為遠離五波羅蜜，
T08n0221_p0110b06(04)║則為遠離薩云若已。何以故？般若波羅蜜無所入，
T08n0221_p0110b07(02)║亦無有能入般若波羅蜜者。
T08n0221_p0110b08(09)║何以故？無有形可入處故。若菩薩於般若波羅蜜有知者，
T08n0221_p0110b09(03)║則為已墮。於般若波羅蜜墮者，則為於諸法已墮。
T08n0221_p0110b10(01)║若復作念：『般若波羅蜜受持五波羅蜜，
T08n0221_p0110b11(02)║并使持薩云若。』者，則復為已墮，
T08n0221_p0110b12(07)║為不行般若波羅蜜，不能成阿耨多羅三耶三菩。若復生念言：
T08n0221_p0110b13(00)║
T08n0221_p0110b14(19)║『於是般若波羅蜜中受阿耨多羅三耶三菩記[卄/別]。』者，則復已墮。於般若波羅蜜墮者，
T08n0221_p0110b15(03)║不得阿耨多羅三耶三菩。若復作念：
T08n0221_p0110b16(07)║『我當因般若波羅蜜行五波羅蜜，行於大慈。』則復為墮，
T08n0221_p0110b17(02)║墮者亦不能成五波羅蜜，亦不能成大慈。
T08n0221_p0110b18(03)║若復作念：『如諸如來於諸法無受、無所行，
T08n0221_p0110b19(04)║自然得逮覺，持是教授眾生。』則復為墮。
T08n0221_p0110b20(06)║所以者何？如來者於諸法無所逮覺，是故不處法，
T08n0221_p0110b21(03)║何況有法可逮覺者？是者不然。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0110b22(02)║「菩薩當云何行般若波羅蜜而無是瑕隙？」
T08n0221_p0110b23(02)║ 佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜者，當念言：
T08n0221_p0110b24(03)║『是諸法無所有。無所有法中，
T08n0221_p0110b25(08)║法無所取亦無所逮覺。』如是行者，為行般若波羅蜜。
T08n0221_p0110b26(05)║若欲入無所有法者，則離般若波羅蜜。
T08n0221_p0110b27(08)║何以故？般若波羅蜜無所入亦無有入者。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0110b28(02)║若般若波羅蜜不離般若波羅蜜，
T08n0221_p0110b29(06)║檀波羅蜜不離檀波羅蜜，乃至薩云若不離薩云若；若不離，
T08n0221_p0110c01(00)║云何入般若波羅蜜？乃至薩云若云何有入？」
T08n0221_p0110c02(00)║佛言：「菩薩行般若波羅蜜，亦不入五陰，
T08n0221_p0110c03(02)║亦不[打-丁+此]五陰，亦不非五陰；乃至薩云若亦復如是。
T08n0221_p0110c04(00)║亦不言：『五陰有常無常、有苦有樂、有我無我、
T08n0221_p0110c05(01)║有空有寂。』乃至薩云若亦復如是。有常無常、
T08n0221_p0110c06(01)║苦樂、吾我、空寂，是法亦不入有形亦不入無形。
T08n0221_p0110c07(00)║須菩提！菩薩行六波羅蜜、行薩云若，
T08n0221_p0110c08(03)║譬如轉輪聖王出時四種兵皆隨從，
T08n0221_p0110c09(06)║五波羅蜜皆隨從般若波羅蜜至薩云若住。
T08n0221_p0110c10(06)║譬如善御駕駟初不失轍，
T08n0221_p0110c11(12)║般若波羅蜜御五波羅蜜順至薩云若。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0110c12(09)║「何等是菩薩道？何等是非道？」 佛報言：「聲聞、辟支佛道非菩薩道，
T08n0221_p0110c13(00)║薩云若者是菩薩道。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0110c14(01)║般若波羅蜜者，為諸菩薩興大事也，
T08n0221_p0110c15(04)║乃能分別是道非道。」 佛言：「如須菩提所說，
T08n0221_p0110c16(05)║般若波羅蜜者為不可計阿僧祇眾生興，雖讚歎行事，
T08n0221_p0110c17(01)║不受五陰亦不受二地。般若波羅蜜者，
T08n0221_p0110c18(03)║眾生之御，御眾生令至薩云若，不與二地作御。
T08n0221_p0110c19(01)║是故般若波羅蜜於諸法無所生無所滅，
T08n0221_p0110c20(02)║以法性等故。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0110c21(05)║若般若波羅蜜不生諸法亦不滅諸法，
T08n0221_p0110c22(07)║菩薩云何行六波羅蜜？」 佛言：「因薩云若故念六波羅蜜，
T08n0221_p0110c23(02)║持是功德與眾生共，為阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0110c24(02)║菩薩持是功德求阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0110c25(04)║便具足六波羅蜜念，菩薩所行慈則為薩云然。
T08n0221_p0110c26(03)║菩薩有離六波羅蜜者，則為離薩云然。以是故，
T08n0221_p0110c27(02)║菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩者，當學六波羅蜜，
T08n0221_p0110c28(00)║具足諸善功德乃逮薩云若。
T08n0221_p0110c29(06)║是故菩薩當行六波羅蜜。」 「世尊！菩薩云何習六波羅蜜？」
T08n0221_p0111a01(01)║ 佛言：「菩薩當作是觀，五陰不習亦不不習，
T08n0221_p0111a02(01)║乃至薩云若亦復如是。
T08n0221_p0111a03(09)║菩薩當作是習六波羅蜜。 「復次，須菩提！菩薩不習住於五陰，
T08n0221_p0111a04(02)║乃至薩云若亦不習住。
T08n0221_p0111a05(11)║何以故？五陰及薩云若無所住故。菩薩欲成阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0111a06(02)║當習無所住。須菩提！譬如士夫欲得甘果，
T08n0221_p0111a07(03)║便種果樹，深埋栽根隨時溉灌，
T08n0221_p0111a08(07)║令得潤澤萌牙得生，便有枝葉花實而得食之。
T08n0221_p0111a09(06)║菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩者，當學六波羅蜜，
T08n0221_p0111a10(04)║以六波羅蜜攝取眾生、度脫眾生。是故，須菩提，
T08n0221_p0111a11(03)║菩薩欲獨步於三界，欲淨佛土，欲坐道場者，
T08n0221_p0111a12(02)║欲轉法輪者，當學六波羅蜜。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0111a13(02)║「世尊！當學般若波羅蜜耶？」 佛言：「如是，當學。」
T08n0221_p0111a14(01)║ 佛言：「欲於諸法中自在，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0111a15(02)║何以故？般若波羅蜜於諸法中獨步故。
T08n0221_p0111a16(04)║般若波羅蜜者，諸法之面。譬如大海為萬川四流作面。
T08n0221_p0111a17(00)║諸欲學薩云若，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0111a18(04)║是故菩薩當學六波羅蜜，當學薩云若。譬如善射之人，
T08n0221_p0111a19(00)║執持弓箭不畏怨敵。菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0111a20(01)║不畏魔及魔天。
T08n0221_p0111a21(12)║是故菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩者，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0111a22(07)║有行般若波羅蜜者，過去當來今現在諸佛皆悉念之。」
T08n0221_p0111a23(03)║ 須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩行六波羅蜜，
T08n0221_p0111a24(03)║為諸佛所念？」 佛言：「所念不有六波羅蜜故念，
T08n0221_p0111a25(03)║不有薩云若故念。作是住者，為諸佛所念。復次，
T08n0221_p0111a26(02)║須菩提！亦不以五陰故念，不以乃至薩云若故念。」
T08n0221_p0111a27(00)║須菩提言：「世尊！菩薩所學甚多，如無所學。」
T08n0221_p0111a28(01)║ 佛言：「如是，多有所學亦無所學。
T08n0221_p0111a29(06)║何以故？不見有法菩薩當可學者。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0111b01(03)║所說法多少，菩薩皆當受行。
T08n0221_p0111b02(09)║菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩者，六波羅蜜事若多若少皆當受行、
T08n0221_p0111b03(00)║當堅持，常當觀念令意不轉。
T08n0221_p0111b04(06)║菩薩於六波羅蜜皆當盡學，於諸法多者少者亦當盡學知。」
T08n0221_p0111b05(00)║須菩提言：「世尊！云何諸法多少盡當知諸法？」
T08n0221_p0111b06(00)║佛言：「五陰如、薩云若如，
T08n0221_p0111b07(07)║以知五陰及薩云然如者，便知得諸法多少。」 「世尊！
T08n0221_p0111b08(04)║云何得知五陰如、薩云若如？亦不知生、亦不知滅、
T08n0221_p0111b09(02)║亦不知耗，常住不變。」 佛言：
T08n0221_p0111b10(09)║「觀真際故便知諸法多少。」 「世尊！云何為觀真際？」 佛言：
T08n0221_p0111b11(05)║「真際者非際。菩薩於非際學，便知諸法多少。
T08n0221_p0111b12(03)║以知法性，便知諸法多少。知色性法性無有斷絕，
T08n0221_p0111b13(01)║便知諸法多少。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0111b14(05)║云何知諸法多少？」 佛言：「諸法不偶非不偶。」 「世尊！
T08n0221_p0111b15(03)║何等法不偶非不偶？」 佛言：「五陰不合亦不不合，
T08n0221_p0111b16(01)║乃至有為性、無為性亦不合亦不不合。
T08n0221_p0111b17(03)║所以者何？是法亦無形可得合者非不合者。
T08n0221_p0111b18(04)║何以故？所有者皆無所有，亦不合亦不散。
T08n0221_p0111b19(04)║當作是知諸法。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0111b20(08)║菩薩從初發意至于十住，皆當作是學，計校然後皆知諸法多少。
T08n0221_p0111b21(00)║菩薩利根者所入，非鈍根者所入，
T08n0221_p0111b22(04)║非中間者所入，非多少者所入。欲學入是御者，
T08n0221_p0111b23(02)║非懈怠者所入，非悕望者所入，是精進者所入，
T08n0221_p0111b24(00)║強識者所入，是阿惟越致逮薩云若者所入，
T08n0221_p0111b25(00)║受六波羅蜜所教便入薩云若。
T08n0221_p0111b26(05)║菩薩行般若波羅蜜者，若魔事起，能覺能滅。
T08n0221_p0111b27(05)║欲得漚和拘舍羅者，當學般若波羅蜜。
T08n0221_p0111b28(07)║菩薩行般若波羅蜜時，若念若入時，
T08n0221_p0111b29(10)║十方現在諸佛皆念是菩薩。去來今諸佛，皆於般若波羅蜜中出生。
T08n0221_p0111c01(01)║菩薩行般若波羅蜜，當作是念：
T08n0221_p0111c02(07)║『去來今諸佛所逮法，我亦當逮。』菩薩行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0111c03(02)║當作是習。如是習者，疾得阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0111c04(01)║是故菩薩不當離薩云若念。
T08n0221_p0111c05(07)║大千剎土其中眾生，皆教令行六波羅蜜，
T08n0221_p0111c06(08)║盡令得須陀洹及羅漢，至辟支佛。
T08n0221_p0111c07(12)║不如是菩薩行般若波羅蜜如彈指頃。何以故？五波羅蜜、須陀洹及羅漢、
T08n0221_p0111c08(01)║辟支佛道，皆於中出生故；
T08n0221_p0111c09(08)║諸去來今諸佛皆亦於中出生。一恒邊沙其中眾生，
T08n0221_p0111c10(05)║悉教令布施至聲聞、辟支佛。
T08n0221_p0111c11(11)║不如菩薩念般若波羅蜜應薩云若，念般若波羅蜜應薩云若，
T08n0221_p0111c12(04)║念一日至百日，若至百劫。何以故？用諸如來皆於中出，
T08n0221_p0111c13(00)║立於檀教及羅漢、辟支佛教故。
T08n0221_p0111c14(05)║若有菩薩如般若波羅蜜教住，
T08n0221_p0111c15(10)║當知是如來所念阿惟越致菩薩，當知是菩薩已行六波羅蜜，
T08n0221_p0111c16(03)║已逮漚和拘舍羅，已供事若干佛，已得真知識，
T08n0221_p0111c17(02)║已得具足十八空，已成四無礙慧，已得六通。
T08n0221_p0111c18(01)║已住童男清淨之行滿足諸願。
T08n0221_p0111c19(06)║當知是菩薩不離諸佛，不離諸善功德，不離諸佛之剎，
T08n0221_p0111c20(01)║不失辯才已得總持，諸根具足記[卄/別]成就。
T08n0221_p0111c21(01)║當知是菩薩，三界八難諸處永絕。
T08n0221_p0111c22(05)║知是菩薩善入眾事，善入無字義，亦善於言亦善於默，
T08n0221_p0111c23(01)║亦善多言亦善一言，善誨於男、善誨於女，
T08n0221_p0111c24(01)║善於五陰、善於泥洹，善於法相。
T08n0221_p0111c25(05)║善於有為無為之性，善於有無，善於此彼，善於合散、
T08n0221_p0111c26(01)║善於不合不散，亦善於如，亦善於淨法，
T08n0221_p0111c27(02)║亦善於有緣無緣。善於五陰、善於六衰、
T08n0221_p0111c28(03)║善於十八性，善於四諦、善於十二緣起，亦善於禪、
T08n0221_p0111c29(01)║亦善於四禪、亦善於四無形禪，
T08n0221_p0112a01(06)║亦善於六波羅蜜，善於三十七品，善於薩云若。
T08n0221_p0112a02(04)║善於有為無為性，亦善於身、亦善無身，
T08n0221_p0112a03(05)║亦善於五陰念乃至薩云若亦善於念，
T08n0221_p0112a04(07)║善於五陰自空乃至于道善於道空，善於信道空、
T08n0221_p0112a05(04)║善於不信道空，善於起滅，善於一定住無復有變，
T08n0221_p0112a06(01)║亦善於婬怒癡、亦善無婬怒癡，善於正見。
T08n0221_p0112a07(01)║善於不正見，亦善於邪見、亦善於不邪見，
T08n0221_p0112a08(02)║亦善於諸見，善於名色，善於所作，善於尊事。
T08n0221_p0112a09(02)║亦善於相，亦善於苦、亦善於習、亦善於盡、
T08n0221_p0112a10(02)║亦善於道，善於泥犁、善於薜荔、善於畜生，
T08n0221_p0112a11(03)║亦善於三惡趣，亦善於人亦善於人趣，
T08n0221_p0112a12(04)║亦善於天趣，亦善於聲聞、辟支佛，亦善於聲聞、
T08n0221_p0112a13(03)║辟支佛道，亦善於薩云然，亦善於薩云若道，
T08n0221_p0112a14(03)║亦善於力，亦善於具足力，善於卒知，善於微知，
T08n0221_p0112a15(01)║善於厭知，善於大智，善於無涯底智，
T08n0221_p0112a16(03)║善於去來今三世之慧，亦善於權，善察眾生，
T08n0221_p0112a17(03)║亦善於義，亦善於解，善斷於三惡處。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0112a18(02)║「是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0112a19(05)║念般若波羅蜜，入般若波羅蜜之德。」
T08n0221_p0112a20(00)║須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0112a21(08)║云何為行般若波羅蜜？云何念？云何入？」 佛言：
T08n0221_p0112a22(08)║「當知五陰有常無常、有堅固無堅固、有真無真，當作是知，
T08n0221_p0112a23(02)║是為行般若波羅蜜。入般若波羅蜜，當如入空觀。
T08n0221_p0112a24(00)║諸所有皆無所有，當作是念。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0112a25(00)║菩薩學般若波羅蜜當至久如？」 佛言：
T08n0221_p0112a26(04)║「菩薩從初發意行般若波羅蜜至坐道場，當作是行，
T08n0221_p0112a27(00)║當作是念，當作是入。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0112a28(03)║菩薩念般若波羅蜜，當以一意念耶？」 佛言：
T08n0221_p0112a29(05)║「菩薩常以一意至念般若波羅蜜，
T08n0221_p0112b01(08)║不得令他餘之意中得其便。行般若波羅蜜，作是入、作是念，
T08n0221_p0112b02(01)║不離薩云然念。念般若波羅蜜，當如意法，
T08n0221_p0112b03(02)║隨意不離。」 須菩提言：「世尊！般若波羅蜜持行、
T08n0221_p0112b04(01)║持念、持入，逮薩云然？」 佛言：「不也。」
T08n0221_p0112b05(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！持是不念，得薩云然？」 佛言：「不也。」
T08n0221_p0112b06(01)║ 須菩提白佛言：「世尊！持念已不念，得薩云然？」
T08n0221_p0112b07(00)║佛言：「不也。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0112b08(04)║亦不念亦不不念，得薩云然耶？」 佛言：「不也。」 須菩提言：
T08n0221_p0112b09(00)║「當以云何得薩云然？」 佛言：「如如。」 「云何如如？」
T08n0221_p0112b10(00)║佛言：「如真際。」 「云何如真際？」 佛言：「如法性、
T08n0221_p0112b11(00)║如眾生性、如壽性、如命性。」 「世尊！
T08n0221_p0112b12(04)║云何如法性、如眾生性、如壽命性？」 佛言：
T08n0221_p0112b13(06)║「於須菩提意云何，吾我、壽命、眾生為可得不？」 須菩提言：
T08n0221_p0112b14(02)║「世尊！不可得。」 佛言：「吾我、壽命、眾生不可得，
T08n0221_p0112b15(01)║云何有眾生名眾生？菩薩當作是知，
T08n0221_p0112b16(03)║不以有名入般若波羅蜜，
T08n0221_p0112b17(10)║不以有名入諸法得逮薩云然。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0112b18(08)║是六波羅蜜不當以名耶？」 佛言：「六波羅蜜及諸法，
T08n0221_p0112b19(05)║皆不以有為無為之法及三乘之法。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0112b20(01)║若諸法不可名、不可有名，
T08n0221_p0112b21(09)║云何有名？云何有五趣生死及須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
T08n0221_p0112b22(02)║辟支佛、三耶三佛？」 佛言：「於須菩提意云何，
T08n0221_p0112b23(02)║眾生名處為可得見不？」 「世尊！不可得見。」 佛言：
T08n0221_p0112b24(02)║「眾生處尚不可得，何況有五趣、三乘之法。
T08n0221_p0112b25(01)║菩薩行般若波羅蜜者，當學無處所，
T08n0221_p0112b26(04)║名諸法無處所。」 須菩提言：「世尊！如世尊所說，
T08n0221_p0112b27(03)║為不當學五陰耶？乃至薩云若不當學耶？」 佛言：
T08n0221_p0112b28(03)║「當學五陰，亦當學薩云然；雖學亦無所處。」
T08n0221_p0112b29(04)║「云何所學而無所處？」 佛言：「學五陰、薩云然，亦無所生、
T08n0221_p0112c01(00)║無所滅。」 復問：「云何學無所生、無所滅？」 佛言：
T08n0221_p0112c02(02)║「當學所作無所有。」 「云何當學所作無所有？」 佛言：
T08n0221_p0112c03(00)║「觀法如自觀無所有相，是為學所作無所有。」
T08n0221_p0112c04(00)║「云何自觀無所有相？」 佛言：「如觀五陰空，
T08n0221_p0112c05(01)║如觀六情空，如觀內外空，如觀有無空，
T08n0221_p0112c06(02)║如觀禪空，如觀滅脫禪空，如觀三十七品空，
T08n0221_p0112c07(01)║如觀道空。須菩提！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0112c08(03)║當作是觀，當自觀相法空」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0112c09(02)║若五陰空乃至于道亦空，
T08n0221_p0112c10(09)║菩薩當云何行般若波羅蜜？」 佛言：「菩薩行般若波羅蜜，為不成之行。」
T08n0221_p0112c11(00)║「云何不成之行。」 佛言：
T08n0221_p0112c12(09)║「般若波羅蜜不可得見故，菩薩亦不可得，行亦不可得，
T08n0221_p0112c13(03)║亦無有行者，亦無有當行者，亦無有已行者。
T08n0221_p0112c14(02)║是皆不可得，是菩薩般若波羅蜜無成之行。
T08n0221_p0112c15(02)║何以故，諸戲不可得見故。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0112c16(02)║菩薩如是為不成行，
T08n0221_p0112c17(11)║新發意者當云何行般若波羅蜜？」 佛言：「菩薩從發意，當無所倚法。
T08n0221_p0112c18(03)║學行六波羅蜜皆當無所倚，乃至薩云然，
T08n0221_p0112c19(04)║當念無所倚。」 「云何為倚？云何為不倚？」 佛言：「二者為倚，
T08n0221_p0112c20(00)║一者為不倚。」 「云何為二？云何為一？」 佛言：
T08n0221_p0112c21(02)║「眼色為二，六入念法為二，道與佛為二；
T08n0221_p0112c22(02)║是為二。」 「云何，世尊，
T08n0221_p0112c23(12)║從有倚中無倚？從無倚中有倚？」 佛言：「亦不從有倚中有倚，
T08n0221_p0112c24(05)║亦不從無倚中有倚。倚與無倚而一等入者，是謂無倚。
T08n0221_p0112c25(01)║須菩提，菩薩於倚無倚等者，是謂無倚，
T08n0221_p0112c26(03)║當作是學。菩薩如是學般若波羅蜜者，
T08n0221_p0112c27(04)║是為無有倚。」 須菩提言：「世尊！菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0112c28(01)║亦不行倚亦不行不倚。云何行般若波羅蜜，
T08n0221_p0112c29(01)║具足諸地而逮薩云然？」 佛言：
T08n0221_p0113a01(08)║「菩薩不住於倚具足諸地。何以故？般若波羅蜜亦不倚，
T08n0221_p0113a02(02)║道亦無所倚，行般若波羅蜜者亦不可得見。
T08n0221_p0113a03(02)║菩薩當作是行。」 「世尊！般若波羅蜜不可得見，
T08n0221_p0113a04(01)║道亦不可得，行道者亦不可得。
T08n0221_p0113a05(06)║云何菩薩行般若波羅蜜，分別諸法是五陰、是為道耶？」 佛言：
T08n0221_p0113a06(00)║「菩薩行般若波羅蜜，亦不倚五陰，亦不倚道。」
T08n0221_p0113a07(00)║復問：「若菩薩不倚五陰亦不倚道，
T08n0221_p0113a08(04)║云何具足六波羅蜜過菩薩位？云何淨佛土、
T08n0221_p0113a09(05)║
T08n0221_p0113a10(25)║化眾生？云何逮薩云然？云何轉法輪？云何當作佛事？云何脫眾生生死？」 佛言：
T08n0221_p0113a11(10)║「菩薩亦不為五陰故行般若波羅蜜，亦不為道故行般若波羅蜜。」
T08n0221_p0113a12(01)║ 復問：「為何誰故行般若波羅蜜？」 佛言：
T08n0221_p0113a13(05)║「適無所為故行般若波羅蜜。何以故？諸法無有作者，
T08n0221_p0113a14(01)║般若波羅蜜亦無有作者，亦無成者。
T08n0221_p0113a15(04)║道亦無作者亦無成者，菩薩亦無有作者亦無有成者。
T08n0221_p0113a16(00)║菩薩當作是行般若波羅蜜，應無所作、
T08n0221_p0113a17(02)║應無所成。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0113a18(07)║若諸法無作無成者，亦無有三乘之處。」 佛言：
T08n0221_p0113a19(07)║「無作無成之法處不可得。何以故？以凡愚癡之士入五陰，
T08n0221_p0113a20(00)║倚五陰自貢高，倚道貢高，便念言：
T08n0221_p0113a21(04)║『我當得道度脫眾生。』何以故？須菩提！
T08n0221_p0113a22(05)║佛以五眼尚不能得五陰及道，
T08n0221_p0113a23(10)║況於凡夫愚癡無目而入五陰欲度眾生？」 須菩提言：
T08n0221_p0113a24(07)║「世尊以五眼不得眾生，不見可度者，
T08n0221_p0113a25(09)║云何成阿耨多羅三耶三菩，而云何處眾生於三際？」 佛言：
T08n0221_p0113a26(04)║「我亦不見得阿惟三佛，我亦不得眾生，
T08n0221_p0113a27(05)║我亦不見三際，亦不得亦不見，以眾生無身。及有身想，
T08n0221_p0113a28(01)║但以是戒之耳。所說教，但以世俗故有是言教，
T08n0221_p0113a29(00)║非是最第一義無言之教。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0113b01(01)║不住最第一要義，成阿惟三佛耶？」 佛言：「不也。」
T08n0221_p0113b02(00)║須菩提言：「從四顛倒成阿惟三佛耶？」 佛言：
T08n0221_p0113b03(00)║「不也。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0113b04(06)║不從第一要義得，亦不從四顛倒得，將無世尊不逮正覺？」
T08n0221_p0113b05(00)║佛言：「不也。」佛言：「如來逮正覺耳，
T08n0221_p0113b06(04)║亦不住有為性，亦不住無為性。譬如如來化作如來，
T08n0221_p0113b07(01)║亦無所住，亦來亦去亦住亦坐，
T08n0221_p0113b08(06)║亦復行六波羅蜜，亦能行禪，亦行四等、四無形禪，
T08n0221_p0113b09(03)║能行五通、三十七品，能行三脫門，
T08n0221_p0113b10(07)║行內外空及有無空，亦行八解脫、九次第禪、十力、四無所畏、
T08n0221_p0113b11(01)║佛十八法，亦能轉法輪。
T08n0221_p0113b12(08)║此化佛復化作無央數人，化佛語人言：『有度，有眾生，有三際。』」
T08n0221_p0113b13(01)║ 佛問須菩提：「是化佛所化，頗有三際、眾生不？」
T08n0221_p0113b14(01)║ 須菩提言：「不也。世尊！」 佛告須菩提：「是故如來．
T08n0221_p0113b15(00)║無所著．等正覺知諸法如化，無所度脫。
T08n0221_p0113b16(02)║菩薩於般若波羅蜜當作是行，當作是知。」
T08n0221_p0113b17(03)║ 須菩提言：「如世尊言，諸法如化。
T08n0221_p0113b18(07)║如來所化身與如來身，有何等異？有何等差別？」 佛言：
T08n0221_p0113b19(04)║「亦無有異，亦無有差別。何以故？如來亦有所作，
T08n0221_p0113b20(02)║化亦有所作。」 復問：「無有如來，化獨能有所作耶？」
T08n0221_p0113b21(01)║ 佛言：「能有所作。」 「云何？世尊！」 佛告須菩提：
T08n0221_p0113b22(03)║「過去有佛名須扇頭(須扇頭者晉言極淨如來)，彼佛世時，
T08n0221_p0113b23(02)║人無有行菩薩道者。則佛現般泥洹，
T08n0221_p0113b24(05)║作化佛留住一劫。行佛事一劫已，
T08n0221_p0113b25(09)║後彼化佛授應菩薩行者[卄/別]，復般泥洹。人皆呼般泥洹，不知是化。」
T08n0221_p0113b26(01)║ 佛言：「化亦無生，亦無泥洹。須菩提！
T08n0221_p0113b27(04)║菩薩行般若波羅蜜者，當解諸法如化。」 須菩提言：
T08n0221_p0113b28(02)║「世尊！若化所作、如來所作無有差別者，
T08n0221_p0113b29(03)║所作功德云何畢施之恩？若供養化佛、供養如來，
T08n0221_p0113c01(01)║彼供養者，至般泥洹其福盡滅不？」 佛言：
T08n0221_p0113c02(04)║「如來為一切天及人作福田，
T08n0221_p0113c03(09)║化如來亦復是一切之福田，等無有異。」 佛言：「置是供養如來、
T08n0221_p0113c04(03)║化如來所作功德。若有人慈意常念佛，
T08n0221_p0113c05(05)║其福至畢苦乃盡。」 佛言：「置是慈意之福。
T08n0221_p0113c06(06)║若人但以一把之花散虛空中，須臾念佛，
T08n0221_p0113c07(07)║其福亦復至于畢苦。」 佛言：「置是散花之福。
T08n0221_p0113c08(07)║但有人能稱南無佛者，其功德福亦至于畢苦。須菩提！
T08n0221_p0113c09(02)║施如來之福，甚大弘普。須菩提！當作是知，
T08n0221_p0113c10(03)║諸法皆等，化佛及佛無有差別。
T08n0221_p0113c11(08)║菩薩當作是行般若波羅蜜，當解諸法之法亦不當滅、亦不當捨，
T08n0221_p0113c12(00)║是般若波羅蜜法亦不當別，
T08n0221_p0113c13(06)║乃至諸法亦當如是。」 須菩提言：「世尊！若諸法不當別，
T08n0221_p0113c14(02)║如來云何言：『是色、是痛、是想、是行、是識？』云何說：
T08n0221_p0113c15(02)║『是內法、是外法、是善是惡、是漏是非漏、是道是俗、
T08n0221_p0113c16(00)║是生是死、是有為法是無為法？』世尊！
T08n0221_p0113c17(03)║如是諸法將無分別。」 佛言：「不也。
T08n0221_p0113c18(07)║但以名字數示眾生，欲使解耳，亦無所分別。」 「世尊！
T08n0221_p0113c19(04)║是無名號之法，云何以名相教授眾生欲令得解？」 佛言：
T08n0221_p0113c20(00)║「行亦無名、亦無相、亦無入，行亦無苦、亦無相、
T08n0221_p0113c21(00)║亦無入。諸佛及弟子亦不入相。若名有入名，
T08n0221_p0113c22(00)║相亦當入相，空亦當入空，無相亦當入無相，
T08n0221_p0113c23(00)║無願亦當入無願，真際亦當入真際，
T08n0221_p0113c24(03)║法性亦當入法性，無為法者亦當入無為法。
T08n0221_p0113c25(03)║是諸法但以字耳，字亦不入字。
T08n0221_p0113c26(08)║菩薩住於以名相行般若波羅蜜，亦不當入名相中。」 須菩提言：
T08n0221_p0113c27(02)║「世尊！若諸有為法但以名相住者，
T08n0221_p0113c28(05)║
T08n0221_p0113c29(24)║菩薩為誰而發道意？為誰受若干勤苦行六波羅蜜？為誰行禪及無形禪，及行四等、三十七品，
T08n0221_p0114a01(03)║總三脫門、具足大慈，皆為誰行？」 佛言：「以名相數相，
T08n0221_p0114a02(01)║諸有為亦不以名相空，
T08n0221_p0114a03(09)║是故菩薩行菩薩道逮薩云若。及轉法輪，以三乘法度脫眾生，
T08n0221_p0114a04(01)║是名字及相亦不生滅，如所住無有異。」
T08n0221_p0114a05(03)║ 須菩提言：「世尊說薩云然耶？」 佛言：「爾。
T08n0221_p0114a06(05)║我所說薩云然、薩云然事，說道慧事。」 「世尊！
T08n0221_p0114a07(05)║是者有何差別？」 佛言：「薩云若者，是諸聲聞、辟支佛事。
T08n0221_p0114a08(01)║道慧事，是諸菩薩摩訶薩事。薩云若事者，
T08n0221_p0114a09(02)║是諸佛如來事。」 復問：「云何薩云若是聲聞、
T08n0221_p0114a10(03)║辟支佛事？」 佛言：「諸內外法，羅漢、辟支佛悉知。雖知，
T08n0221_p0114a11(00)║不住眾道事。」 「何等為菩薩道慧事？」 佛言：
T08n0221_p0114a12(02)║「菩薩者，一切諸道皆當說、皆當知，
T08n0221_p0114a13(05)║及三乘道亦當具足知，亦當作三道之事，
T08n0221_p0114a14(05)║亦不受真際覺。」 復問：「菩薩云何具足佛事、不覺真際？」
T08n0221_p0114a15(01)║ 佛言：「未具足佛土、未化眾生，不當受真際覺。」
T08n0221_p0114a16(01)║ 復問：「菩薩當住於道中受真際證耶？」 佛言：「不也。」
T08n0221_p0114a17(00)║「云何，可從無道耶？」 佛言：「不也。」 「世尊！
T08n0221_p0114a18(03)║可從道非道耶？」 佛言：「不也。」 「亦不道亦非非道耶？」
T08n0221_p0114a19(01)║ 佛言：「不也。」 須菩提言：「世尊！當云何？」 佛言：
T08n0221_p0114a20(03)║「於須菩提意云何，汝本住於道滅盡諸漏耶？」
T08n0221_p0114a21(02)║ 須菩提言：「不也。」 佛言：「汝從非道滅諸漏耶？」 「世尊！
T08n0221_p0114a22(00)║不也。」 佛言：「汝以道非道滅諸漏耶？」 「世尊！不也。」
T08n0221_p0114a23(00)║佛言：「汝以道亦非道亦非非道滅諸漏耶？」
T08n0221_p0114a24(02)║「世尊！不也。我無所住而滅諸漏，
T08n0221_p0114a25(05)║雖滅諸漏而無所住。」 佛告須菩提：「菩薩亦復如是。
T08n0221_p0114a26(01)║雖為真際作證，亦無所住。雖言薩云若、
T08n0221_p0114a27(03)║薩云若事者，亦一事耳。」 「世尊！何等為一事？」
T08n0221_p0114a28(01)║ 佛言：「寂靜者是也。」 佛告須菩提：「諸所言、
T08n0221_p0114a29(02)║所有形貌之像、起滅之事，佛悉覺之，
T08n0221_p0114a30(05)║是故名薩云若。」 須菩提白佛言：「世尊！薩云若、薩云若事、
T08n0221_p0114b01(01)║道慧事，
T08n0221_p0114b02(16)║是三句緒際寧有差別不？緒有盡有餘者不？」 佛言：「緒盡無有差別也，
T08n0221_p0114b03(05)║但為佛諸習緒盡耳，聲聞習緒不悉盡。」 「世尊！
T08n0221_p0114b04(04)║爾為緒不盡得泥洹耶？」 佛言：「不也。」 「世尊！
T08n0221_p0114b05(05)║泥洹者為有差別耶？」 佛言：「不也。」 「若無差別，
T08n0221_p0114b06(05)║世尊云何說諸習緒不盡？」 佛言：「諸習者非習緒也。
T08n0221_p0114b07(02)║雖有婬怒癡為凡夫身作耗，非為是緒。
T08n0221_p0114b08(04)║如來者無緒。」 須菩提言：「世尊！道亦無所有，
T08n0221_p0114b09(04)║泥洹亦無所有，云何說言是須陀洹、是阿羅漢、
T08n0221_p0114b10(03)║是辟支佛、是三耶三佛乎？」 佛言：「是皆因無為而有名，
T08n0221_p0114b11(00)║是須陀洹、是阿羅漢、是辟支佛、
T08n0221_p0114b12(05)║是三耶三佛耳。」 「世尊！從無為而有名耶？」 佛言：「不也。
T08n0221_p0114b13(02)║但以言說，有是言耳，不從最要第一之義也。
T08n0221_p0114b14(01)║所以者何？第一要中無若干行也，亦不施若干，
T08n0221_p0114b15(00)║為愛斷者故施後際。」 「世尊！諸法相各自空，
T08n0221_p0114b16(00)║真際不可知，云何知有後際？」 佛言：「如是！
T08n0221_p0114b17(01)║諸法相空，真際不可知，
T08n0221_p0114b18(10)║何況有後際？不知諸法相空者，我為是輩說前後際耳，
T08n0221_p0114b19(05)║諸法相者亦無前後。須菩提！菩薩行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0114b20(02)║當知諸法相空。如是諸法行空，於諸法無所入，
T08n0221_p0114b21(01)║亦不入內法亦不入外法，亦不入有為無為法，
T08n0221_p0114b22(00)║亦不入三乘法。」 復問：「世尊！
T08n0221_p0114b23(06)║所言般若波羅蜜者，何以故言般若波羅蜜？」 佛言：
T08n0221_p0114b24(05)║「得度第一諸法之度，最第一度三乘之道，諸如來．
T08n0221_p0114b25(02)║無所著．等正覺乘，皆乘般若波羅蜜得到彼岸，
T08n0221_p0114b26(01)║是故言般若波羅蜜。
T08n0221_p0114b27(10)║又復超越諸法之塵不得堅要，是故復言般若波羅蜜。真際、法性及如，
T08n0221_p0114b28(00)║皆入般若波羅蜜中，是故言般若波羅蜜。
T08n0221_p0114b29(01)║須菩提！般若波羅蜜於是諸法亦不合亦不散，
T08n0221_p0114b30(00)║有見無見、有礙無礙於是諸法亦不合散。
T08n0221_p0114c01(01)║以般若波羅蜜無形、不可見，亦無有對，
T08n0221_p0114c02(02)║一相則無相。所以者何？生諸法、諸辯故。
T08n0221_p0114c03(03)║諸天及世間、魔怨、異學及聲聞、辟支佛家，
T08n0221_p0114c04(04)║一切無能斷截菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者。
T08n0221_p0114c05(03)║所以者何？一切魔怨及諸二地皆不可得故。須菩提！
T08n0221_p0114c06(00)║菩薩於般若波羅蜜義中，當作是知、
T08n0221_p0114c07(03)║當作是行。 「復次，須菩提！菩薩於般若波羅蜜義中，
T08n0221_p0114c08(00)║行無常義，苦、非我義，知苦習義，知盡道義，
T08n0221_p0114c09(01)║知消滅義，知不起義，知法義，見一遍知義，
T08n0221_p0114c10(02)║自知義，知他人意義，行如所言。須菩提！
T08n0221_p0114c11(04)║菩薩於般若波羅蜜，當知是義、當作是行。」
T08n0221_p0114c12(05)║ 須菩提白佛言：「世尊！是深般若波羅蜜中，
T08n0221_p0114c13(05)║義以非義皆不可得，云何菩薩於般若波羅蜜當習諸義？」
T08n0221_p0114c14(00)║佛言：「菩薩深義者，般若波羅蜜是，當作是行。
T08n0221_p0114c15(00)║菩薩於婬怒癡有耗故，不當行邪見之義，
T08n0221_p0114c16(01)║亦不當行於六十二見，知其無義，亦不當行。
T08n0221_p0114c17(01)║所以者何？婬怒癡如於法亦無所益、亦無所耗。
T08n0221_p0114c18(00)║諸見之義如，亦無所益、亦無所耗。
T08n0221_p0114c19(04)║言五陰有所益無所益，亦不當行；
T08n0221_p0114c20(08)║乃至道言有所益無所益，亦不當行。
T08n0221_p0114c21(12)║何以故？如來得阿耨多羅三耶三菩時，亦不見有所益、無所益。有佛無佛，
T08n0221_p0114c22(00)║諸法湛然，亦無所益、亦無所耗。須菩提！
T08n0221_p0114c23(02)║菩薩當除有益無益，當作是行般若波羅蜜。」 「世尊！
T08n0221_p0114c24(00)║云何般若波羅蜜亦無所益、亦無所損？」 佛言：
T08n0221_p0114c25(00)║「諸有為法常閑亦無所作，
T08n0221_p0114c26(07)║是故般若波羅蜜亦無所益、亦無所損。」 「世尊！諸有為義，
T08n0221_p0114c27(03)║非是諸佛及佛弟子耶？」 佛言：
T08n0221_p0114c28(10)║「諸有為法皆是諸佛及佛弟子也，亦不以益、亦不以耗。譬如虛空如，
T08n0221_p0114c29(00)║不為所作興、亦不為無所作興。
T08n0221_p0115a01(05)║般若波羅蜜亦如是，亦不為有所益興、亦不為有所耗興。」
T08n0221_p0115a02(00)║須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0115a03(08)║菩薩不從不有為般若波羅蜜學成阿耨多羅三耶三菩耶？」 佛言：
T08n0221_p0115a04(00)║「如是！
T08n0221_p0115a05(15)║菩薩從不有為深般若波羅蜜學成阿耨多羅三耶三菩，不以二應。」 「世尊！
T08n0221_p0115a06(03)║云何一法？為逮一法耶？」 佛言：「不也。」 「世尊！
T08n0221_p0115a07(04)║不一者為從二法耶？」 佛言：「不也。」 「世尊！
T08n0221_p0115a08(06)║云何亦不從一亦不從二，云何有逮？」 佛言：「逮無所得，
T08n0221_p0115a09(02)║亦不以得，故逮故得。」
T08n0221_p0115a10(00)║ 摩訶般若波羅蜜種樹品第七十一
T08n0221_p0115a11(00)║爾時須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0115a12(07)║般若波羅蜜為甚深無眾生，
T08n0221_p0115a13(13)║而菩薩摩訶薩為眾生謙苦求阿耨多羅三耶三菩。譬如士夫欲於空中種樹，
T08n0221_p0115a14(00)║菩薩為眾生故欲逮薩云若。」 佛言：「如是，如是！
T08n0221_p0115a15(00)║須菩提！欲為眾生逮薩云若，
T08n0221_p0115a16(06)║以想為眾生而度脫之。須菩提！譬如有人欲種樹者，
T08n0221_p0115a17(03)║而不知樹根，亦不知莖節枝葉花實。取其栽而種之，
T08n0221_p0115a18(00)║隨時溉灌而長養之，
T08n0221_p0115a19(10)║稍稍莖節枝葉花實各各具足，便取枝葉莖節其中用者各取用之，
T08n0221_p0115a20(01)║又取其果而食之。須菩提！
T08n0221_p0115a21(09)║菩薩用一切眾生發阿耨多羅三耶三菩，次行六波羅蜜逮薩云若，
T08n0221_p0115a22(00)║枝節莖葉花實益於眾生。以葉度三惡趣；
T08n0221_p0115a23(01)║以有花故便有四性尊者及諸四天，
T08n0221_p0115a24(04)║乃至無思想無思想慧天；
T08n0221_p0115a25(12)║實者如菩薩成阿耨多羅三耶三菩逮薩云然，便有須陀洹果、斯陀含果、
T08n0221_p0115a26(01)║阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道；
T08n0221_p0115a27(06)║有菩薩便成阿耨多羅三耶三菩益眾生果。以是果處眾生，
T08n0221_p0115a28(00)║於三乘雖成阿惟三佛，亦不見眾生處。
T08n0221_p0115a29(02)║從想度眾生，亦不見得眾生，
T08n0221_p0115b01(08)║亦無有處可為成阿惟三佛者。須菩提！菩薩當作是學，
T08n0221_p0115b02(04)║行般若波羅蜜當作是念。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0115b03(02)║當知是菩薩亦如如來。所以者何？有菩薩來往故，
T08n0221_p0115b04(00)║便斷於三惡趣。八難處皆斷，
T08n0221_p0115b05(06)║諸貧窮下賤處皆斷，三界處皆斷。」 佛言：「如是，如是！須菩提！
T08n0221_p0115b06(00)║當知是菩薩如如來無有異。
T08n0221_p0115b07(06)║菩薩若厭懈怠者，終不逮過去當來今現在諸佛之道，
T08n0221_p0115b08(02)║世間亦無有聲聞、辟支佛也，三惡之趣、
T08n0221_p0115b09(04)║三界無有斷時。」 佛言：「當知是菩薩如如來，如汝所言。
T08n0221_p0115b10(01)║何以故？以如如知有如來，知有辟支佛，
T08n0221_p0115b11(03)║知有眾賢聖；以如知有五陰，知有有為、無為性。
T08n0221_p0115b12(02)║是諸如亦是如，是故名曰如。菩薩學是如，
T08n0221_p0115b13(03)║逮薩云若。從是中來，是故名曰如來。以如等故，
T08n0221_p0115b14(01)║當知是菩薩便為是佛。須菩提！
T08n0221_p0115b15(06)║菩薩當學般若波羅蜜如。學般若波羅蜜如已，
T08n0221_p0115b16(05)║當學一切諸法如。學諸法如已，當學具足一切法如。
T08n0221_p0115b17(01)║具足如已，逮於諸如得自在。逮如自在已，
T08n0221_p0115b18(01)║善於諸法根。善諸根已，便見眾生隨行之趣。
T08n0221_p0115b19(01)║知諸趣已，便具足慧願。具足慧願已，
T08n0221_p0115b20(04)║便淨三世慧。淨三世慧已，便行菩薩道。行菩薩道已，
T08n0221_p0115b21(01)║便饒益眾生。饒益眾生已，便淨佛土。淨佛土已，
T08n0221_p0115b22(00)║便逮薩云若。逮薩云若已，便轉法輪。
T08n0221_p0115b23(03)║轉法輪已，安立眾生於三乘法。立眾生已，
T08n0221_p0115b24(04)║於無餘泥洹而般泥洹。須菩提！
T08n0221_p0115b25(08)║菩薩摩訶薩自觀諸善之德及他人德，當發阿耨多羅三耶三菩。」
T08n0221_p0115b26(00)║須菩提白佛言：「唯，世尊！諸天、
T08n0221_p0115b27(06)║阿須倫及世間人民，皆當為應行般若波羅蜜菩薩作禮。」
T08n0221_p0115b28(01)║ 佛言：「如是，如是！諸天、世人皆當為之作禮。」
T08n0221_p0115b29(02)║「世尊！初發意菩薩為眾生故，
T08n0221_p0115c01(06)║發阿耨多羅三耶三菩，得幾所福？」 佛言：「若有善男子、善女人，
T08n0221_p0115c02(00)║教三千大千剎土中眾生，皆立於羅漢、
T08n0221_p0115c03(02)║辟支佛道。於意云何，得福寧多不？」 須菩提言：
T08n0221_p0115c04(02)║「世尊！甚多，甚多。」 佛言：
T08n0221_p0115c05(10)║「不如是菩薩為眾生發阿耨多羅三耶三菩意，其福倍多，
T08n0221_p0115c06(04)║百倍千倍巨億萬倍。」 佛言：「復置是三千大千剎土。
T08n0221_p0115c07(01)║若復有人教三千大千剎土中眾生，令立黠地、
T08n0221_p0115c08(00)║信地、八地、見地、薄地、淨地、已辦地、辟支佛地，
T08n0221_p0115c09(00)║
T08n0221_p0115c10(18)║其福不如發意菩薩為眾生發阿耨多羅三耶三菩，其福甚多，百倍千倍巨億萬倍。須菩提！
T08n0221_p0115c11(00)║三千大千剎土中眾生皆初發意，
T08n0221_p0115c12(04)║其福不如以正定菩薩，功德出彼上百千億萬倍。
T08n0221_p0115c13(02)║復令三千大千剎土滿中成就菩薩，
T08n0221_p0115c14(05)║其福不如如來，百千巨億萬倍。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0115c15(05)║「新發意菩薩當念何等？」 佛言：「當念薩云若。」 「世尊！
T08n0221_p0115c16(02)║薩云若者，為何等務？為何等尊相像？」 佛言：
T08n0221_p0115c17(03)║「薩云若者，無所有，亦無有想亦無無想，
T08n0221_p0115c18(03)║亦不生亦不現。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0115c19(08)║但薩云若無所有？五陰，內外空及有無空，四禪、四等、四無形禪，
T08n0221_p0115c20(00)║三十七品及三三昧，八惟無、九次第，十種力、
T08n0221_p0115c21(00)║四無所畏、大慈大悲、四無礙慧、
T08n0221_p0115c22(05)║佛十八法及六神通，諸有為無為性，復無所有耶？」
T08n0221_p0115c23(02)║ 佛告須菩提：「薩云若者，自無所有。自無所有者空。」
T08n0221_p0115c24(00)║「世尊！何以故無所有？」 佛言：「無所作者，
T08n0221_p0115c25(02)║為無所有。以是故，諸法所有無所有皆空。又，
T08n0221_p0115c26(02)║須菩提！諸法空、無相、無願，諸法如如，諸法如真際，
T08n0221_p0115c27(00)║諸法如法性，是故諸法所有皆無所有、皆空。」
T08n0221_p0115c28(00)║「世尊！若諸法所有皆無所有者，
T08n0221_p0115c29(05)║何等是初發意菩薩漚和拘舍羅，行六波羅蜜，行四禪、
T08n0221_p0116a01(01)║四等、四無形禪，行三十七品，
T08n0221_p0116a02(07)║行內外空及有無空，行十八法，行薩云若，淨佛國土、教化眾生？」
T08n0221_p0116a03(00)║佛言：「於諸空法有所作者，
T08n0221_p0116a04(07)║則是其漚和拘舍羅，能淨佛土、教化眾生；
T08n0221_p0116a05(08)║知佛國土及眾生所有皆無所有。
T08n0221_p0116a06(12)║菩薩行六波羅蜜為佛道作因緣，乃至薩云若亦為佛道作因緣；
T08n0221_p0116a07(04)║知道事所有皆無所有。
T08n0221_p0116a08(12)║菩薩行六波羅蜜與道場作因緣，至佛十力、四無所畏、四無礙慧、四等、
T08n0221_p0116a09(02)║佛十八法，為薩云若慧具足道事，一時一意，
T08n0221_p0116a10(02)║以智慧一時合，應便逮薩云若。
T08n0221_p0116a11(07)║爾時所作諸習之緒悉滅已，無所從生故。
T08n0221_p0116a12(08)║持佛眼觀三千大千剎土，尚不見無所有，何況所有？須菩提！
T08n0221_p0116a13(01)║如是菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0116a14(08)║於諸法不見所有亦不見無所有，是為菩薩摩訶薩漚和拘舍羅。
T08n0221_p0116a15(00)║尚不見無所有，
T08n0221_p0116a16(12)║何況所有？又復菩薩行檀波羅蜜，布施無所有亦不知，
T08n0221_p0116a17(07)║受者無所有亦不知，道意無所有亦不知，
T08n0221_p0116a18(08)║乃至薩云若無所有亦不知，逮覺者、當逮覺者、
T08n0221_p0116a19(07)║已逮覺者無所有亦不知。何以故？一切諸法無所有，非佛所作，
T08n0221_p0116a20(00)║非弟子、辟支佛所作；諸法無所作，
T08n0221_p0116a21(04)║離諸所作故。」 須菩提言：「世尊！將無法離法？」 佛言：
T08n0221_p0116a22(02)║「雖言法，為離法。」 須菩提言：「世尊！若法法相離，
T08n0221_p0116a23(00)║云何知法離法？諸法所有無所有，
T08n0221_p0116a24(04)║無所有法不知無所有，有法亦不知有法，
T08n0221_p0116a25(05)║有法不知無所有法，無所有法不知有法。
T08n0221_p0116a26(06)║菩薩於無所知法，云何當知所有無所有法？」 佛言：
T08n0221_p0116a27(04)║「菩薩以世事習故，現有所有、現無所有，
T08n0221_p0116a28(05)║非第一最要義。」 須菩提白佛言：「世尊！世事及最要義，
T08n0221_p0116a29(01)║為有異耶？」 佛言：「無有異。世事如、最要義如，
T08n0221_p0116b01(01)║眾生不知是如，以是故現世事有所有、無所有。
T08n0221_p0116b02(00)║又，須菩提！眾生於五陰有相不知無所有，
T08n0221_p0116b03(01)║以是故作是分別說法，欲使眾生知無所有。
T08n0221_p0116b04(01)║菩薩欲行般若波羅蜜者，當作是學。」
T08n0221_p0116b05(00)║ 摩訶般若波羅蜜菩薩行品第七十二
T08n0221_p0116b06(00)║於是須菩提白佛言：「唯，世尊！菩薩行、
T08n0221_p0116b07(03)║菩薩行者為何事？」 佛告須菩提：「菩薩行者，道行也，
T08n0221_p0116b08(01)║是故名為菩薩行。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0116b09(05)║菩薩行者為在何處行？」 佛言：「於五陰行，空於內外法，
T08n0221_p0116b10(01)║於六波羅蜜行，於內外空及有無空作四禪行，
T08n0221_p0116b11(00)║於四無形禪行，於四等行，於三十七品行，
T08n0221_p0116b12(01)║於三三昧行，於佛十力行，於四無所畏行，
T08n0221_p0116b13(01)║於四無礙行，於十八法行，淨佛國土行，
T08n0221_p0116b14(02)║教化眾生行，入於文字行，不入文字行，
T08n0221_p0116b15(03)║於陀鄰尼行，於有為無為性行；作行不令道有二，
T08n0221_p0116b16(01)║是則為道行，是則為菩薩摩訶薩空行。」
T08n0221_p0116b17(03)║ 須菩提白佛言：「世尊！云何為佛？」 佛言：
T08n0221_p0116b18(06)║「以道覺故言佛。又，須菩提！逮審諦法，法覺故言佛。
T08n0221_p0116b19(02)║超越審諦法故，故名為佛。又，須菩提！
T08n0221_p0116b20(04)║真覺諸法故名為佛。」 須菩提言：「世尊！覺者為何謂？」
T08n0221_p0116b21(01)║ 佛言：「以空法覺，以如覺，以法覺，但以字為名。
T08n0221_p0116b22(00)║須菩提！覺之義是不可斷義，如及爾一，
T08n0221_p0116b23(02)║住無有變易，是故名為覺。又，須菩提！
T08n0221_p0116b24(04)║但以名相故名為佛。諸佛如來之道故，是故名覺。
T08n0221_p0116b25(01)║諸佛世尊皆共覺故，故名為覺。」 須菩提言：
T08n0221_p0116b26(02)║「世尊！
T08n0221_p0116b27(17)║菩薩行道為行六波羅蜜不？為行薩云若不？為成何等善？增益何功德？有生有滅、
T08n0221_p0116b28(02)║有著有斷耶？」 佛言：
T08n0221_p0116b29(13)║「菩薩行道行六波羅蜜至薩云若者，於諸法亦無所成亦無所敗、
T08n0221_p0116c01(04)║亦無所增亦無所減、亦無所著亦無所斷。」 佛言：
T08n0221_p0116c02(03)║「菩薩行般若波羅蜜道者，不於諸法有所墮，
T08n0221_p0116c03(02)║於諸法亦不有所成敗、有增有減，亦不生亦不滅，
T08n0221_p0116c04(00)║亦不著亦不斷。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0116c05(04)║若菩薩於諸法無所墮、無所觀，
T08n0221_p0116c06(09)║云何受持六波羅蜜而自於相行空？云何行四禪？云何行四等、
T08n0221_p0116c07(02)║
T08n0221_p0116c08(21)║四空定？云何行三十七品及三脫門？云何行十種力、
T08n0221_p0116c09(18)║佛十八法？云何行大慈大悲？云何行菩薩十住？云何過二地？云何過於菩薩位？」
T08n0221_p0116c10(02)║ 佛告須菩提：「菩薩不以二事行六波羅蜜，
T08n0221_p0116c11(02)║亦不以二事行薩云若。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0116c12(03)║若菩薩不以二事行六波羅蜜、行薩云若者，
T08n0221_p0116c13(03)║云何從初發意至後發意？云何得增益功德？」 佛言：
T08n0221_p0116c14(02)║「諸有以二行者，是輩無所增益。
T08n0221_p0116c15(07)║何以故？二事行者，於凡愚人有所增益。
T08n0221_p0116c16(08)║菩薩從初發意至後發意，不以二事增益功德。以是故，
T08n0221_p0116c17(04)║諸天及人不能壞菩薩令墮二地，
T08n0221_p0116c18(08)║其餘眾惡不能制菩薩令不行六波羅蜜及薩云若。」 須菩提言：
T08n0221_p0116c19(02)║「世尊！菩薩為功德故行般若波羅蜜耶？」 佛言：
T08n0221_p0116c20(02)║「亦不以功德故行，
T08n0221_p0116c21(11)║亦不以無功德故行般若波羅蜜。菩薩要當供養諸佛，
T08n0221_p0116c22(07)║要當具足諸善功德，要當與真知識相得，
T08n0221_p0116c23(08)║爾乃得成阿耨多羅三耶三菩。」 「世尊！云何菩薩供養諸佛，
T08n0221_p0116c24(03)║具足功德，得真知識，乃逮薩云若？」 佛言：
T08n0221_p0116c25(06)║「菩薩從初發菩薩意常供養諸佛，
T08n0221_p0116c26(09)║諸佛所說十二部經常當受持，堅持守念，便得陀鄰尼起諸無礙。
T08n0221_p0116c27(01)║起無礙已，在所生處至薩云若，
T08n0221_p0116c28(06)║終不忘失所知所持、所可供養諸佛功德，終不生惡趣、
T08n0221_p0116c29(02)║八不閑之處，便受淨意。已得淨意已，淨佛土、
T08n0221_p0117a01(02)║教化眾生。以是功德，終不離真知識，終不離諸佛、
T08n0221_p0117a02(00)║諸菩薩、諸真人及讚歎佛者。如是，須菩提！
T08n0221_p0117a03(01)║菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜，當供養諸佛，
T08n0221_p0117a04(01)║當具足諸法受諸功德，當與真知識相隨。」
T08n0221_p0117a05(00)║ 摩訶般若波羅蜜當得真知識品第七十三
T08n0221_p0117a06(00)║於是須菩提白佛言：「世尊！若有菩薩摩訶薩，
T08n0221_p0117a07(00)║不供養諸佛，不具足諸功德，不遇真知識，
T08n0221_p0117a08(01)║將無不能逮薩云若？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0117a09(06)║「菩薩摩訶薩無不供養諸如來者，無不具足諸功德者，
T08n0221_p0117a10(01)║無不得真知識者。何以故？雖供養諸佛，
T08n0221_p0117a11(02)║雖作功德，雖得真知識，尚未逮薩云若；
T08n0221_p0117a12(03)║何況不供養佛，不作功德，不得真知識，
T08n0221_p0117a13(04)║而欲逮得薩云若？是事不然。是故，須菩提！
T08n0221_p0117a14(04)║菩薩摩訶薩欲學般若波羅蜜者，當供養佛，當作功德，
T08n0221_p0117a15(00)║當得真知識。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0117a16(05)║菩薩何以故當供養佛，作諸功德，得真知識，乃逮薩云若？」
T08n0221_p0117a17(00)║佛言：「以無有漚和拘舍羅故，
T08n0221_p0117a18(06)║不從諸佛聞漚和拘舍羅事，功德未具足，未逮真知識故。」
T08n0221_p0117a19(02)║「世尊！菩薩當具足何等漚和拘舍羅，
T08n0221_p0117a20(04)║乃當逮得薩云若？」 佛言：「菩薩從初發意已來，
T08n0221_p0117a21(03)║持薩云若意行檀波羅蜜，施於三乘，亦施人及非人，
T08n0221_p0117a22(00)║皆具足薩云若念，亦無施想、亦無受者想、
T08n0221_p0117a23(01)║亦無行檀波羅蜜想。何以故？諸想法者，
T08n0221_p0117a24(03)║亦無所有、亦無所生亦無所滅。
T08n0221_p0117a25(08)║觀見諸法亦無轉還者，皆度諸法之相，不見諸法有所作，
T08n0221_p0117a26(02)║以具足漚和拘舍羅者，便增益諸功德。
T08n0221_p0117a27(04)║已增益功德者，便行檀波羅蜜，教化眾生、淨佛國土，
T08n0221_p0117a28(01)║亦不自受其報，但欲益於眾生；所作不受其報，
T08n0221_p0117a29(00)║行檀波羅蜜但欲度脫一切眾生。
T08n0221_p0117b01(00)║放光般若波羅蜜經卷第十六
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