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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
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T08n0221_p0087c14(00)║放光般若經卷第十三
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T08n0221_p0087c17(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0087c18(00)║ 摩訶般若波羅蜜堅固品第五十七
T08n0221_p0087c19(00)║佛告須菩提：「彼魔波旬至菩薩所言：
T08n0221_p0087c20(04)║『薩云若者與虛空等，有無之事皆空，
T08n0221_p0087c21(06)║是法及形亦復空。於空無之法初無能得，
T08n0221_p0087c22(07)║已過去者亦不能得空無之法，甫當來者亦不能得，
T08n0221_p0087c23(04)║有無之相皆空。如空，汝唐勤苦，
T08n0221_p0087c24(10)║成阿耨多羅三耶三菩者是皆魔事，非三耶三佛所說。諸賢者當覺魔事，
T08n0221_p0087c25(00)║卿作是意者，卿將無長夜墮惡趣中。』」 佛言：
T08n0221_p0087c26(02)║「是善男子、善女人若聞是所言，
T08n0221_p0087c27(06)║便當覺知是為魔事：『魔欲壞我阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0087c28(04)║是一切諸法有無之事雖與空等，一切眾生無能見者、
T08n0221_p0087c29(01)║無能知者。我當以有無之空為僧那僧涅，
T08n0221_p0088a01(02)║逮薩云若為眾生說法，使得度脫。
T08n0221_p0088a02(06)║當令眾生得須陀洹道、得阿羅漢、辟支佛道，
T08n0221_p0088a03(06)║令得阿耨多羅三耶三菩。』菩薩摩訶薩從發意以來，
T08n0221_p0088a04(03)║當堅其意，不動不轉，不信餘事。意已堅固，
T08n0221_p0088a05(03)║便行六波羅蜜，便上菩薩之位。」 須菩提言：「云何，
T08n0221_p0088a06(01)║世尊！
T08n0221_p0088a07(17)║菩薩不動還者為阿惟越致耶？動還者為阿惟越致耶？」 佛報言：
T08n0221_p0088a08(09)║「不動轉者是阿惟越致，動轉者亦是阿惟越致。」 須菩提言：
T08n0221_p0088a09(03)║「是事云何？世尊！」 佛言：「從阿羅漢、辟支佛地動轉者，
T08n0221_p0088a10(00)║是則阿惟越致。從阿羅漢、
T08n0221_p0088a11(07)║辟支佛地雖不動轉者，是菩薩則為動轉者。須菩提！
T08n0221_p0088a12(04)║以是相行像貌具足，是為阿惟越致。有如是相者，
T08n0221_p0088a13(01)║彼魔波旬不能壞菩薩，
T08n0221_p0088a14(09)║令不至阿耨多羅三耶三菩。須菩提！
T08n0221_p0088a15(11)║阿惟越致菩薩欲得四禪則便能得，欲得滅脫禪亦復能得，
T08n0221_p0088a16(05)║欲得三十七品禪、空無相無願禪皆悉能得，
T08n0221_p0088a17(05)║欲得五神通者悉能得之。雖受諸禪不取禪證，不取聲聞、
T08n0221_p0088a18(00)║辟支佛證，自取所應以濟眾生。須菩提！
T08n0221_p0088a19(01)║以是相行像貌具足，知是阿惟越致菩薩。 「復次，
T08n0221_p0088a20(00)║須菩提！阿惟越致常念於道、不離於道，
T08n0221_p0088a21(01)║不貪形色、不貪身相、不貪巢窟、
T08n0221_p0088a22(05)║不貪六波羅蜜、不貪四等亦不貪四空定、不貪神通、
T08n0221_p0088a23(01)║不貪十力及十八法、
T08n0221_p0088a24(10)║不貪佛國亦不貪教授眾生、不貪見佛、不貪善本。
T08n0221_p0088a25(08)║所以者何？於空無法，不見空無無相之法有可貪者。
T08n0221_p0088a26(04)║何以故？一切諸法有無之事相皆空故。須菩提！
T08n0221_p0088a27(02)║阿惟越致菩薩已具足菩薩念，
T08n0221_p0088a28(07)║具足四事行步坐起臥覺出處，安諦詳審終不卒暴，用意不忘。
T08n0221_p0088a29(00)║須菩提！以是相行像貌具足，
T08n0221_p0088b01(06)║是為阿惟越致菩薩。須菩提！阿惟越致菩薩為眾生故，
T08n0221_p0088b02(01)║以漚和拘舍羅現在居家五欲之中，
T08n0221_p0088b03(03)║施諸窮厄衣被飲食，隨人所欲皆供給之。
T08n0221_p0088b04(03)║自行六波羅蜜，勸彼使行六度，常稱歎六度功德，
T08n0221_p0088b05(00)║見有行者代其歡喜。阿惟越致處於居家，
T08n0221_p0088b06(01)║滿閻浮提珍寶施於眾生，
T08n0221_p0088b07(07)║及三千大千國土珍寶布施眾生，初不貪惜。無有婬欲之意，
T08n0221_p0088b08(01)║常等法行，語言謙下不陵易於人，
T08n0221_p0088b09(05)║不使眾生起於恚意。須菩提！以是相行像貌具足，
T08n0221_p0088b10(02)║是為阿惟越致。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0088b11(08)║和夷羅洹閱叉常隨後護彼。閱叉等言：『我常當護是菩薩，
T08n0221_p0088b12(02)║至成阿耨多羅三耶三菩，使意不亂、終不遠離。』
T08n0221_p0088b13(01)║
T08n0221_p0088b14(18)║復有五性和夷閱叉亦復侍護阿惟越致菩薩摩訶薩，令餘小神及非人神無能得其便者。
T08n0221_p0088b15(00)║須菩提！阿惟越致菩薩信根、志根、精進根、
T08n0221_p0088b16(01)║三昧根、智慧根諸根具足，人中勇猛不為怯弱。」
T08n0221_p0088b17(00)║須菩提白佛言：「云何為勇猛？云何不為怯弱？」
T08n0221_p0088b18(00)║佛語須菩提：「於道意堅固不動還者，
T08n0221_p0088b19(03)║是則勇猛不為怯弱，當知是為阿惟越致相。 「復次，
T08n0221_p0088b20(01)║須菩提！阿惟越致菩薩道念常具足，
T08n0221_p0088b21(04)║不學咒術符書、不作蠱道、不作醫師合和諸藥、
T08n0221_p0088b22(03)║不學神仙外道卜相知他男子及女人意。
T08n0221_p0088b23(05)║所以者何？菩薩於空無法相不見是事，無有是相，
T08n0221_p0088b24(02)║常願清淨。以是相行像貌具足，知是阿惟越致。」
T08n0221_p0088b25(01)║ 佛告須菩提：
T08n0221_p0088b26(14)║「我今當說阿惟越致菩薩像貌相行，諦聽諦受。」 須菩提言：「唯，世尊！受教。」
T08n0221_p0088b27(02)║ 佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜者，不離於道行，
T08n0221_p0088b28(00)║順應五陰、順應諸性、順應諸衰。
T08n0221_p0088b29(06)║所以者何？五陰空故性衰亦空，所行不逆國事。
T08n0221_p0088c01(05)║何以故？住於空法，亦不見法有增有減者。不逆盜事。
T08n0221_p0088c02(01)║何以故？以住於空，
T08n0221_p0088c03(11)║於空法中亦不見法有持來者亦不持去者。不逆兵事。何以故？住於空性，
T08n0221_p0088c04(00)║於空法中亦不見法有多有少者。不逆鬥事。
T08n0221_p0088c05(00)║何以故？住於空法，亦不見法有憎有愛者。
T08n0221_p0088c06(01)║所語常順。何以故？住於諸法空如，
T08n0221_p0088c07(05)║亦不見有常無常故。須菩提！阿惟越致不說城郭事。
T08n0221_p0088c08(02)║何以故？住於虛空之空，亦不見聚亦不見散，
T08n0221_p0088c09(02)║亦不見聚落之事。何以故？住於本際，
T08n0221_p0088c10(05)║不見有得不見有失，亦不說吾我之事，亦不說種種俗事，
T08n0221_p0088c11(00)║但說般若波羅蜜不離薩云然事。
T08n0221_p0088c12(04)║行檀波羅蜜不為貪嫉，行尸波羅蜜不為惡戒，
T08n0221_p0088c13(03)║行羼波羅蜜不為瞋恚，行惟逮波羅蜜不為懈怠，
T08n0221_p0088c14(01)║行禪波羅蜜不為亂意，
T08n0221_p0088c15(09)║行般若波羅蜜不為愚癡。行諸法空為諸法主，非為非法之主。
T08n0221_p0088c16(02)║行於法性，讚歎不壞法者。與諸如來緣覺、
T08n0221_p0088c17(03)║弟子及諸菩薩，
T08n0221_p0088c18(14)║及諸新發大道意者族姓男女共為親友，常願欲得見諸如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0088c19(01)║常願欲見十方諸佛，隨所見佛願往生彼，
T08n0221_p0088c20(02)║便得往生，晝夜意常不離諸佛之念。
T08n0221_p0088c21(06)║何以故？諸阿惟越致菩薩隨順入欲界，奉行十善，
T08n0221_p0088c22(03)║得生十方佛前，起第一禪至四禪，
T08n0221_p0088c23(06)║從四禪至無形禪，便得生十方佛前。須菩提！
T08n0221_p0088c24(05)║以是像貌相行具足，知是阿惟越致菩薩。須菩提！
T08n0221_p0088c25(02)║行般若波羅蜜菩薩住內空者、住三十七品者、
T08n0221_p0088c26(01)║住三脫門者，終不言：『我是阿惟越致。』亦不言：
T08n0221_p0088c27(02)║『我非阿惟越致。』自住其地，終無有疑。
T08n0221_p0088c28(05)║何以故？初不見法有動轉不動轉者。
T08n0221_p0088c29(07)║譬如須陀洹自住其道亦不疑怪。阿惟越致亦譬如是，
T08n0221_p0089a01(03)║自住其地，教化眾生、淨佛國土，魔事適起即時覺知，
T08n0221_p0089a02(00)║不隨魔教、破壞魔事。譬如下愚之人意，
T08n0221_p0089a03(02)║欲懷逆惡至死不移。須菩提！
T08n0221_p0089a04(08)║阿惟越致菩薩自住其地亦譬如是，諸天及人，諸鬼神、龍，
T08n0221_p0089a05(03)║諸阿須倫，諸魔波旬所不能移轉。
T08n0221_p0089a06(08)║所以者何？出諸世間、諸天、龍、鬼神一切之上。自於其地具足五通，
T08n0221_p0089a07(00)║教化眾生、淨佛國土、從一佛國至一佛國、
T08n0221_p0089a08(01)║於諸佛所殖諸善本、問諸佛、受諸教。
T08n0221_p0089a09(04)║所住處有魔事即覺知，以漚和拘舍羅處魔事、著本際。
T08n0221_p0089a10(00)║自於其地亦不疑厭。
T08n0221_p0089a11(10)║所以者何？於真際無狐疑，知真際亦不一亦不二，以過羅漢、
T08n0221_p0089a12(03)║辟支佛地。須菩提！菩薩於是空無法相，
T08n0221_p0089a13(05)║亦不見生亦不見滅，亦不見斷亦不見著，亦不作念言：
T08n0221_p0089a14(02)║『我當得阿惟三佛。』亦不言：『我不得阿惟三佛。』
T08n0221_p0089a15(01)║何以故？以阿耨多羅三耶三菩相自空故。
T08n0221_p0089a16(02)║是菩薩自住無所乏短之地，不復悕望餘事，
T08n0221_p0089a17(02)║無能壞是地者。何以故？須菩提！
T08n0221_p0089a18(07)║阿惟越致菩薩所有慧不與他人共。彼魔波旬化作佛像，
T08n0221_p0089a19(02)║來至菩薩所言：『來，取羅漢，
T08n0221_p0089a20(09)║亦無有授卿阿耨多羅三耶三菩記者，卿亦未得無所從生法忍，
T08n0221_p0089a21(01)║諸如來．無所著．等正覺不受卿記[卄/別]。
T08n0221_p0089a22(04)║卿亦未有是事，亦無是行，亦無是相，
T08n0221_p0089a23(07)║亦無是像貌任受記[卄/別]者。』須菩提！菩薩聞是，不恐不怖、
T08n0221_p0089a24(03)║不疑不厭，意無有二者。是菩薩當自知：
T08n0221_p0089a25(06)║『我已從諸如來，無所著，等正覺受記[卄/別]已。』
T08n0221_p0089a26(07)║所以者何？菩薩自知：『我有是事堪任受[卄/別]，
T08n0221_p0089a27(07)║為阿耨多羅三耶三菩。』彼魔波旬復作佛形像來至菩薩所，
T08n0221_p0089a28(01)║便以魔事授與菩薩阿耨多羅三耶三菩記[卄/別]。
T08n0221_p0089a29(00)║是菩薩即覺知，或能是魔，或能為魔所使，
T08n0221_p0089b01(01)║作是像來，非是佛。但欲使我墮於羅漢、
T08n0221_p0089b02(03)║辟支佛耳。須菩提！若魔波旬復作佛像來至菩薩所，
T08n0221_p0089b03(00)║語菩薩言：『汝所行者非佛所說，
T08n0221_p0089b04(05)║亦非弟子所說，但魔事耳。』須菩提！菩薩即知復是魔耳，
T08n0221_p0089b05(01)║或為魔所使，是非佛也。
T08n0221_p0089b06(09)║欲壞我阿耨多羅三耶三菩意，我意終不可轉。是菩薩意不可轉者！
T08n0221_p0089b07(00)║以從過去諸佛受記[卄/別]已！
T08n0221_p0089b08(07)║以為住阿惟越致地。何以故？以是像貌相行具足，
T08n0221_p0089b09(05)║堪任阿惟越致。以是當知阿惟越致相。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0089b10(01)║行般若波羅蜜菩薩者，
T08n0221_p0089b11(09)║欲護持諸法故不惜身命。若菩薩摩訶薩以漚和拘舍羅，
T08n0221_p0089b12(04)║乃能作是護法不惜身命者，
T08n0221_p0089b13(10)║則為護過去當來今現在諸佛法已。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0089b14(08)║「菩薩不惜身命欲護法者，為欲護持何等法耶？」 佛言：「我說空法，
T08n0221_p0089b15(00)║愚癡之人罵詈誹謗言：『是非法亦非律行，
T08n0221_p0089b16(01)║又非尊教。』須菩提！為是法故，
T08n0221_p0089b17(07)║菩薩摩訶薩護持正法。菩薩當作是念：『諸當來佛所可說法，
T08n0221_p0089b18(00)║我亦在是數中受記。是法亦復是我法，
T08n0221_p0089b19(02)║以是法故不惜身命。』須菩提！
T08n0221_p0089b20(08)║菩薩為是法故不惜身命。以是像貌相行具，足知是阿惟越致。
T08n0221_p0089b21(02)║「復次，須菩提！阿惟越致聞說深法，
T08n0221_p0089b22(05)║亦不狐疑亦不驚怪，諸佛所說皆能受持終不遺忘。
T08n0221_p0089b23(02)║所以者何？用得陀鄰尼故。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0089b24(00)║菩薩得何等陀鄰尼，能受持諸如來．無所著．
T08n0221_p0089b25(00)║等正覺法而不遺忘？」 佛言：
T08n0221_p0089b26(08)║「菩薩以得聞持等陀鄰尼，便能受持諸佛經法而不遺忘。」 「世尊！
T08n0221_p0089b27(00)║如來所言，非聲聞所說，亦非天、龍、鬼神所說，
T08n0221_p0089b28(00)║亦非阿須倫、真陀羅、摩休勒所說。」
T08n0221_p0089b29(04)║ 佛告須菩提：「諸所有音聲之名，是菩薩聞是，
T08n0221_p0089c01(04)║初不驚怪意無狐疑，用得陀鄰尼故。
T08n0221_p0089c02(07)║以是像貌相行具足，是為阿惟越致菩薩摩訶薩。」
T08n0221_p0089c03(00)║ 摩訶般若波羅蜜甚深品第五十八
T08n0221_p0089c04(00)║須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0089c05(09)║阿惟越致菩薩大功德具足、不可稱量功德具足。」 佛告須菩提：「如是，
T08n0221_p0089c06(00)║如是！阿惟越致有大功德、
T08n0221_p0089c07(07)║不可得稱量功德具足。所以者何？以得無礙無限之慧，
T08n0221_p0089c08(02)║非諸羅漢、辟支佛所能及故。阿惟越致住是慧中，
T08n0221_p0089c09(00)║便受神通，亦非諸天、世間人民所能及者。」
T08n0221_p0089c10(01)║ 須菩提白佛言：「世尊！能以恒邊沙劫之壽，
T08n0221_p0089c11(02)║歎說阿惟越致菩薩摩訶薩功德，像貌相行具足，
T08n0221_p0089c12(00)║所入所住深奧之慧，
T08n0221_p0089c13(09)║行六波羅蜜具足三十七品及薩云然，
T08n0221_p0089c14(11)║可令人得知是阿惟越致菩薩摩訶薩功德者不？」 佛言：「善哉，善哉！
T08n0221_p0089c15(02)║須菩提！汝乃能問阿惟越致深奧之處。說甚深空、
T08n0221_p0089c16(00)║無相、無願，說無所有，說無所生滅。
T08n0221_p0089c17(04)║諸婬垢說泥洹淨，說如，說寂、真際法性，
T08n0221_p0089c18(06)║是諸深法皆是泥洹之像。」 須菩提言：「世尊！如是說者，
T08n0221_p0089c19(03)║但是甚深泥洹，非諸法之教耶？」 佛言：「須菩提！
T08n0221_p0089c20(02)║甚深亦是諸法之教也。須菩提！五陰甚深、
T08n0221_p0089c21(03)║六衰甚深乃至于道亦復甚深。須菩提！
T08n0221_p0089c22(05)║五陰云何甚深？五陰如如，以是甚深亦如道如，
T08n0221_p0089c23(04)║是故五陰甚深道亦甚深。云何如如？夫如者，
T08n0221_p0089c24(04)║亦非五陰亦不離五陰；如亦非道亦不離道。」
T08n0221_p0089c25(04)║ 須菩提白佛言：「世尊！阿惟越致菩薩摩訶薩甚奇甚特、
T08n0221_p0089c26(00)║甚深微妙乃爾。除五陰，處泥洹；
T08n0221_p0089c27(05)║若道若俗之所有法，所作無作、有漏無漏，皆悉已除，
T08n0221_p0089c28(02)║處於泥洹。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0089c29(11)║「若菩薩摩訶薩應般若波羅蜜深妙之法，若念若持，
T08n0221_p0090a01(08)║自念所住當如般若波羅蜜教住，所學亦當如般若波羅蜜教；
T08n0221_p0090a02(01)║是菩薩盡具足如般若波羅蜜教。
T08n0221_p0090a03(05)║持是具足之念，受無央數善本功德，捨無量劫生死之難，
T08n0221_p0090a04(00)║何況至意守行與般若波羅蜜、與道相應者。
T08n0221_p0090a05(00)║譬如士夫情多放逸，與彼端正女人剋期。
T08n0221_p0090a06(01)║其女人有事不得時往。未到之間，於意云何，
T08n0221_p0090a07(01)║彼人為有幾意起想？」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0090a08(04)║是想甚多甚多。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0090a09(11)║「菩薩奉行般若波羅蜜如其中教，至念一日意不轉者，
T08n0221_p0090a10(06)║卻若干劫生死之垢。
T08n0221_p0090a11(15)║是菩薩應般若波羅蜜行一日所受善本功德，勝於菩薩但行布施如恒邊沙劫。
T08n0221_p0090a12(02)║「復次，須菩提！菩薩布施三尊如恒邊沙劫，
T08n0221_p0090a13(02)║於意云何，其人殖福寧為多不？」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0090a14(00)║甚多，甚多！不可稱計。」 佛言：
T08n0221_p0090a15(08)║
T08n0221_p0090a16(25)║「不如是菩薩摩訶薩念般若波羅蜜應行一日如般若波羅蜜中教，其功德不可計。
T08n0221_p0090a17(09)║何以故？菩薩因是乘疾得成阿耨多羅三耶三菩故。須菩提！
T08n0221_p0090a18(02)║若有菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0090a19(09)║以恒邊沙劫之壽為須陀洹作功德，及羅漢、辟支佛作功德，
T08n0221_p0090a20(03)║至三耶三佛作善本。於意云何，其人功德寧為多不？」
T08n0221_p0090a21(00)║須菩提言：「世尊！甚多，甚多！」 佛言：
T08n0221_p0090a22(06)║「不如是菩薩行般若波羅蜜如中教，其功德不可計。
T08n0221_p0090a23(02)║何以故？菩薩行般若波羅蜜，已過羅漢、
T08n0221_p0090a24(04)║辟支佛地故，從菩薩位成至阿耨多羅三耶三菩故。
T08n0221_p0090a25(01)║須菩提！若有菩薩壽如恒邊沙劫行六波羅蜜，
T08n0221_p0090a26(00)║其人功德寧多不？」 須菩提言：「甚多，甚多！」 佛言：
T08n0221_p0090a27(00)║「不如是菩薩隨般若波羅蜜教，
T08n0221_p0090a28(05)║一日如中行六波羅蜜，其功德不可計。
T08n0221_p0090a29(07)║何以故？般若波羅蜜者，是菩薩摩訶薩之母，
T08n0221_p0090b01(06)║住是般若波羅蜜中具足諸佛法故。須菩提！
T08n0221_p0090b02(06)║若有菩薩行般若波羅蜜，如恒邊沙劫之壽行法之施。
T08n0221_p0090b03(02)║於意云何，其人功德寧多不？」 須菩提言：「甚多，
T08n0221_p0090b04(01)║甚多！」 佛言：
T08n0221_p0090b05(16)║「不如是菩薩行般若波羅蜜如中教一日法施，其功德不可計。
T08n0221_p0090b06(09)║何以故？菩薩不離般若波羅蜜者，則為不離薩云然。
T08n0221_p0090b07(05)║菩薩欲得成阿耨多羅三耶三菩，不當離般若波羅蜜。
T08n0221_p0090b08(01)║須菩提！若有菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0090b09(05)║如恒邊沙壽行三十七品及空、無相、無願。
T08n0221_p0090b10(06)║其人功德寧為多不？」 須菩提言：「世尊！甚多，甚多！」 佛言：
T08n0221_p0090b11(03)║「不如是菩薩行般若波羅蜜如其中教，
T08n0221_p0090b12(04)║一日如般若波羅蜜中教行三十七品及十八法，
T08n0221_p0090b13(01)║其功德不可計。
T08n0221_p0090b14(13)║何以故？初不見有菩薩行般若波羅蜜從薩云然有還者。
T08n0221_p0090b15(07)║離般若波羅蜜者便有動還故，須菩提！
T08n0221_p0090b16(09)║是故菩薩不當離般若波羅蜜。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0090b17(10)║「若有菩薩以恒邊沙劫之壽行六波羅蜜，所有財物飲食布施，
T08n0221_p0090b18(02)║以法布施及諸三昧事，欲為阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0090b19(00)║其人功德寧為多不？」 須菩提言：「世尊！甚多，
T08n0221_p0090b20(01)║甚多！」 佛言：「不如是菩薩行般若波羅蜜如中教，
T08n0221_p0090b21(00)║所可布施及法施與諸三昧事，
T08n0221_p0090b22(05)║欲為阿耨多羅三耶三菩，其功德不可計。
T08n0221_p0090b23(07)║所以者何？如般若波羅蜜教者，於諸功德中為最第一。
T08n0221_p0090b24(02)║離般若波羅蜜念者，是為非念亦為非求。 「復次，
T08n0221_p0090b25(01)║須菩提！菩薩欲發阿耨多羅三耶三菩者，
T08n0221_p0090b26(02)║當善於智求。須菩提！若有菩薩習行六波羅蜜者，
T08n0221_p0090b27(00)║壽如恒邊沙劫，
T08n0221_p0090b28(11)║勸助過去當來現在諸佛及僧所作功德，代其歡喜。持是歡喜，
T08n0221_p0090b29(04)║持作阿耨多羅三耶三菩。其功德寧多不？」 須菩提言：
T08n0221_p0090c01(02)║「世尊！甚多，甚多！」 佛言：
T08n0221_p0090c02(11)║「不如是菩薩一日與般若波羅蜜教相應，
T08n0221_p0090c03(11)║持是功德當成阿耨多羅三耶三菩。須菩提！
T08n0221_p0090c04(11)║菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩者，當善於智求。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0090c05(01)║如佛所說，菩薩從無所作為為最第一。
T08n0221_p0090c06(03)║若無所作無所為者，云何而得正見須陀洹及羅漢、
T08n0221_p0090c07(00)║辟支佛至薩云然，成阿惟三佛？」 佛言：「如是，
T08n0221_p0090c08(01)║如是！須菩提！
T08n0221_p0090c09(12)║不可從有所作得須陀洹至薩云然，成阿惟三佛。行般若波羅蜜，
T08n0221_p0090c10(04)║布施亦不求，有所作亦不有是布施意，常念言：
T08n0221_p0090c11(04)║『是布施空，亦無所有。』
T08n0221_p0090c12(13)║何以故？是菩薩學善於內外空及有無空故。須菩提！菩薩住是空已，
T08n0221_p0090c13(03)║觀諸所作，作是空觀，則已不離般若波羅蜜。
T08n0221_p0090c14(03)║不離般若波羅蜜，則受無有數、無有限、
T08n0221_p0090c15(06)║無有量諸福功德。」 須菩提白佛言：「無有數、無有限、無有量，
T08n0221_p0090c16(01)║有何等異？」 佛言：「阿僧祇者為無有數。
T08n0221_p0090c17(03)║有數身亦不可得，無有數身亦不可得。無有量者，
T08n0221_p0090c18(01)║當來過去今現在不可限、不可量亦不可思議。」
T08n0221_p0090c19(00)║須菩提白佛言：「世尊！可使五陰不可量、
T08n0221_p0090c20(02)║不可數、不可限不？」 佛言：「有是。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0090c21(01)║何因五陰不可量、不可數、不可限？」 佛言：「五陰空，
T08n0221_p0090c22(00)║不可數、不可量。」 「云何，世尊！但五陰空，
T08n0221_p0090c23(03)║諸法為不空耶？」 佛言：「我初不說諸法空耶？」
T08n0221_p0090c24(04)║「世尊亦說諸法空耳。世尊！空者為是不可盡，
T08n0221_p0090c25(02)║為是不可數，為是不可量。空者不可數、
T08n0221_p0090c26(04)║不可量亦不可平相。世尊！是法義解亦不可得若干。」
T08n0221_p0090c27(01)║ 佛言：「如須菩提所說無異。以諸法不可得故，
T08n0221_p0090c28(01)║佛說若干不可得。是法空、無相、無願、無所有、
T08n0221_p0090c29(01)║無所生，是為滅、是為泥洹，
T08n0221_p0091a01(08)║是為如來無盡至於泥洹。」 須菩提白佛言：「未曾有，世尊！
T08n0221_p0091a02(03)║甚奇甚特！如世尊所說無所得法，
T08n0221_p0091a03(07)║我聽世尊所說諸法亦不可得，以諸法不可得，空亦不可得。
T08n0221_p0091a04(00)║不可得義為有增減不？」 佛言：「無有增減。」
T08n0221_p0091a05(02)║ 須菩提言：「六波羅蜜亦無增減，
T08n0221_p0091a06(07)║三十七品亦不增減，八惟無禪、四無礙慧、四等、
T08n0221_p0091a07(06)║佛十八法及十種力、四無所畏，亦無增亦無減。」 須菩提言：
T08n0221_p0091a08(00)║「世尊！若是法從六波羅蜜至四無所畏，
T08n0221_p0091a09(02)║若有增有減者，便不成阿耨多羅三耶三菩。」
T08n0221_p0091a10(03)║「須菩提！如是，如是！不可得之法，亦無增亦無減。
T08n0221_p0091a11(01)║若行般若波羅蜜，若念般若波羅蜜，
T08n0221_p0091a12(04)║若習般若波羅蜜漚和拘舍羅，亦不念言：
T08n0221_p0091a13(06)║『我增六波羅蜜。』亦不念：『我減六波羅蜜。』當作是念：
T08n0221_p0091a14(03)║『但有名故有六波羅蜜。』持是所念、持是發意、
T08n0221_p0091a15(02)║持是善本，施作阿耨多羅三耶三菩如、諸法如。」
T08n0221_p0091a16(01)║ 須菩提白佛言：「云何為阿耨多羅三耶三菩如、
T08n0221_p0091a17(00)║諸法如？世尊！
T08n0221_p0091a18(11)║何等為諸法之如為阿耨多羅三耶三菩？」 佛言：「五陰之如、泥洹之如，
T08n0221_p0091a19(01)║是故為阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0091a20(06)║是亦不增亦不減。是故菩薩不離般若波羅蜜，
T08n0221_p0091a21(04)║倍復精進行般若波羅蜜，亦不見諸法有增有減者，
T08n0221_p0091a22(01)║是故不可得法亦無增減。須菩提！
T08n0221_p0091a23(05)║是故六波羅蜜亦不增減，至四無礙亦不增減。
T08n0221_p0091a24(03)║菩薩行般若波羅蜜，當作是不增不減之意。」
T08n0221_p0091a25(03)║ 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0091a26(12)║菩薩摩訶薩成阿耨多羅三耶三菩，為用初時意得成，為用後頭意得成，
T08n0221_p0091a27(01)║前意後意各各不俱，云何善本得聚，
T08n0221_p0091a28(04)║成阿耨多羅三耶三菩？世尊！是不俱不同之意，
T08n0221_p0091a29(02)║云何有所成功德？不成不聚，
T08n0221_p0091b01(08)║不得成阿耨多羅三耶三菩。」 佛告須菩提：「我當為汝說譬喻，
T08n0221_p0091b02(02)║諸有智之士以譬喻得解。於意云何，譬如燈炷，
T08n0221_p0091b03(01)║始然之時，
T08n0221_p0091b04(16)║為用初明得然？為用後明得然？炷燋之時，為用初時明燋？為用後時明燋？」
T08n0221_p0091b05(03)║ 須菩提言：「世尊！亦不用初頭焰得然，
T08n0221_p0091b06(06)║亦不離初焰因緣得然；亦不用後焰得然，亦不離後焰因緣。」
T08n0221_p0091b07(00)║「須菩提！
T08n0221_p0091b08(14)║菩薩亦不用初意得阿耨多羅三耶三菩，亦不離初意因緣；亦不用後意得，
T08n0221_p0091b09(01)║亦不離後意因緣得。須菩提！
T08n0221_p0091b10(07)║菩薩行般若波羅蜜，從初發意至十住地，
T08n0221_p0091b11(08)║成阿耨多羅三耶三菩。」 「世尊！
T08n0221_p0091b12(14)║云何從十住地成阿耨多羅三耶三菩？」 佛言：
T08n0221_p0091b13(14)║「先從智地觀地具足阿耨多羅三耶三菩，從八輩觀地、薄地、離婬地、已辦地、
T08n0221_p0091b14(01)║辟支佛地、菩薩地、阿耨多羅三耶三菩地、佛地，
T08n0221_p0091b15(00)║具足佛地已，便成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0091b16(02)║菩薩於是十地學，
T08n0221_p0091b17(12)║亦不從初發意得阿耨多羅三耶三菩，亦不離初發意得；亦不以後意得，
T08n0221_p0091b18(01)║亦不離後意得。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0091b19(05)║十二因緣起甚深。不以初發意得阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0091b20(01)║亦不離初發意因緣；
T08n0221_p0091b21(10)║亦不用後意得阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0091b22(13)║亦不離後意而成阿耨多羅三耶三菩。」 「須菩提！於意云何，意已滅，
T08n0221_p0091b23(05)║可復使更生不？」 「世尊！已滅不復生。」 「須菩提！意已生，
T08n0221_p0091b24(02)║為是滅法不？」 「世尊！是實滅法。」 佛言：
T08n0221_p0091b25(06)║「已滅法者是為滅不？」 「世尊！不也。」 「須菩提！於意云何，
T08n0221_p0091b26(02)║為正爾住不？」 「世尊」 「住如如住。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0091b27(03)║「若如住者，真際住當住如如耶？」 「不也。世尊！」 佛言：
T08n0221_p0091b28(00)║「於須菩提意云何，如者為甚深不？」 「世尊！甚深，
T08n0221_p0091b29(00)║甚深。」 「須菩提！如者為是意耶？」 「不也。世尊！
T08n0221_p0091c01(01)║如非意。」 「須菩提！意為離如耶？」 「不也。世尊！」
T08n0221_p0091c02(03)║「須菩提！如以如為相見不？」 「不也。世尊！
T08n0221_p0091c03(04)║如如不相見。」 「須菩提！如是行者，為行深般若波羅蜜不？」
T08n0221_p0091c04(00)║須菩提言：「世尊！如是行者，
T08n0221_p0091c05(07)║為行深般若波羅蜜。」 須菩提言：「作如是行，為行何法？世尊！」 佛言：
T08n0221_p0091c06(00)║「作是行者，為無所行。
T08n0221_p0091c07(10)║何以故？行般若波羅蜜者無若干行。」 「世尊！夫如者，亦無若干，
T08n0221_p0091c08(03)║亦無作若干行。」 佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0091c09(01)║為行何等？」 對曰：「為行畢竟無有二處。」 佛言：
T08n0221_p0091c10(02)║「行畢竟者，為有若干行？為有相行耶？」 「無有。世尊！」
T08n0221_p0091c11(00)║佛言：「無相為有相念耶？」 「無有。世尊！」 佛言：
T08n0221_p0091c12(02)║「云何有相念？」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0091c13(06)║菩薩行般若波羅蜜，亦不作是念有相無相。
T08n0221_p0091c14(06)║菩薩行般若波羅蜜，不具佛十種力及十八法，
T08n0221_p0091c15(05)║不成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0091c16(12)║菩薩漚和拘舍羅於諸法無所念亦不不念。
T08n0221_p0091c17(13)║何以故？菩薩知一切諸法相皆空故。住空法，為眾生故，行三三昧，
T08n0221_p0091c18(04)║持是三昧教化眾生。世尊！菩薩摩訶薩何等三三昧？」
T08n0221_p0091c19(01)║ 佛言：「住是三昧者，與空、無相、無願相應。
T08n0221_p0091c20(02)║一切眾生皆著於空，著於相、願。
T08n0221_p0091c21(07)║菩薩摩訶薩安處眾生，以空、無相、無願之法行般若波羅蜜。
T08n0221_p0091c22(01)║菩薩以是三事教化眾生。」
T08n0221_p0091c23(00)║ 摩訶般若波羅蜜夢中行品第五十九
T08n0221_p0091c24(00)║爾時舍利弗語須菩提：
T08n0221_p0091c25(09)║「菩薩於夢中行三事三昧——空、無相、無願——於夢中行是，
T08n0221_p0091c26(05)║寧有益於般若波羅蜜不？」 須菩提報舍利弗言：
T08n0221_p0091c27(05)║「若於晝日有益於般若波羅蜜者，夜夢中亦當復有益。
T08n0221_p0091c28(00)║所以者何，晝夜夢中等無異。舍利弗！
T08n0221_p0091c29(03)║菩薩行般若波羅蜜，若有般若波羅蜜者，
T08n0221_p0092a01(04)║於夢中便當念般若波羅蜜。」 舍利弗語須菩提：
T08n0221_p0092a02(04)║「若菩薩於夢中有所作，寧有所成受不？如佛所言，
T08n0221_p0092a03(01)║諸法如夢，是故無所成無所受。
T08n0221_p0092a04(07)║何以故？夢中初不見有法有所成者、有所受者亦無所得。
T08n0221_p0092a05(01)║若夢覺已，寧有所得不？」 須菩提言：
T08n0221_p0092a06(06)║「若於夢中有所害殺，言：『我殺是快耶。』覺已，
T08n0221_p0092a07(06)║念夢中所作是云何？」 舍利弗言：「皆有因緣，無因緣終不起。」
T08n0221_p0092a08(01)║ 須菩提言：「如是，如是！事有因緣。有緣有念，
T08n0221_p0092a09(02)║有念有事。事從聞見，便有覺意，便有著斷；
T08n0221_p0092a10(02)║不從不聞不見而有緣起。是故，舍利弗！以因緣故，
T08n0221_p0092a11(00)║有事起、有念生。」 舍利弗言：「云何，須菩提！
T08n0221_p0092a12(02)║所念所作，佛言皆寂？云何所作，有緣有起、
T08n0221_p0092a13(03)║有所成受？」 須菩提言：「起想便有因緣，有緣便有事，
T08n0221_p0092a14(00)║有事便有念。」 舍利弗言：
T08n0221_p0092a15(09)║「若菩薩於夢中行六波羅蜜，
T08n0221_p0092a16(14)║持是功德念欲為阿耨多羅三耶三菩。是為有所施作不？」 須菩提言：
T08n0221_p0092a17(05)║「今彌勒菩薩摩訶薩，為世尊所記，在是可問。彌勒能解，
T08n0221_p0092a18(00)║當從其問。」 舍利弗白彌勒言：「我所問者，
T08n0221_p0092a19(02)║須菩提言：『彌勒能解。』今仁者當為我等解。」
T08n0221_p0092a20(03)║ 是時彌勒語舍利弗言：「卿等欲使我，當以名、以色、
T08n0221_p0092a21(01)║
T08n0221_p0092a22(20)║
T08n0221_p0092a23(38)║以痛想行識而發遣耶？當以何事而解說乎？當以色空而發遣耶？當以痛想行識空而發遣乎？色空亦無能發遣，
T08n0221_p0092a24(09)║痛想行識空亦無所發遣。我初不見法有能發遣法者，
T08n0221_p0092a25(05)║亦無有受記[卄/別]、受阿耨多羅三耶三菩者，亦無受[卄/別]處者，
T08n0221_p0092a26(00)║是法都無有二。」 舍利弗言：「如仁者所說，
T08n0221_p0092a27(02)║為得證也。」 彌勒答言：「雖作是說，我亦不得證。」
T08n0221_p0092a28(01)║ 舍利弗意念：
T08n0221_p0092a29(14)║「彌勒菩薩辯才深入於六波羅蜜中，種種發遣而無所倚。」 佛告舍利弗：
T08n0221_p0092b01(04)║「汝頗見是法得羅漢證者不？」 舍利弗言：「世尊！
T08n0221_p0092b02(03)║不見是法有得證者。」 佛言：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0092b03(02)║亦不念言：『是法已受[卄/別]，是法當受[卄/別]，
T08n0221_p0092b04(05)║得阿耨多羅三耶三菩者。』菩薩作是行，
T08n0221_p0092b05(07)║為行般若波羅蜜亦不有疑；我當得阿惟三佛亦不疑不得。
T08n0221_p0092b06(02)║「復次，須菩提！菩薩行檀波羅蜜時，
T08n0221_p0092b07(05)║若見眾生有飢渴者，衣不蓋形孤貧窮厄不能自存者，
T08n0221_p0092b08(01)║當起大哀願：
T08n0221_p0092b09(14)║『我得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時，使我境界無有是輩困苦之類；
T08n0221_p0092b10(03)║使我佛土所有衣服飲食之具，如四天上、
T08n0221_p0092b11(04)║如忉利天第六天王，所有飲食衣服自然。』須菩提！
T08n0221_p0092b12(02)║菩薩作是行者，便為具足檀波羅蜜。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0092b13(00)║菩薩行尸波羅蜜，
T08n0221_p0092b14(10)║若見眾生有不慈意殘殺眾命、邪見疑網、犯十惡者，見有短命多病、
T08n0221_p0092b15(01)║少威醜無顏色、形殘羸劣極下賤者，起大悲意：
T08n0221_p0092b16(00)║『使我奉行尸波羅蜜，我得佛時，
T08n0221_p0092b17(05)║使我境內無有是輩。』菩薩如是為具足戒，
T08n0221_p0092b18(06)║疾得阿惟三佛不久。須菩提！菩薩行羼波羅蜜時，
T08n0221_p0092b19(03)║若見眾生有瞋恚意，捶杖刀矛瓦石相加相傷殺者，
T08n0221_p0092b20(00)║起大願言：『我當行忍，至得佛時，
T08n0221_p0092b21(05)║令我境內無有是輩、諸惡事者。我作佛時，
T08n0221_p0092b22(06)║令我國土中一切眾生，皆同慈意和志相視，
T08n0221_p0092b23(06)║如父如母若兄若弟相向無害。』菩薩作是行者，為具足忍，
T08n0221_p0092b24(01)║疾得阿惟三佛不久。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0092b25(05)║菩薩行惟逮波羅蜜時，
T08n0221_p0092b26(13)║若見眾生於三乘法起相懈怠無精進者，復起大願：『我當自勉精進不懈，
T08n0221_p0092b27(01)║我得佛時，令我國中眾生精進於三乘法，
T08n0221_p0092b28(03)║各得度脫。』菩薩如是為具足精進，
T08n0221_p0092b29(07)║疾得阿惟三佛不久。 「復次，須菩提！菩薩行禪波羅蜜時，
T08n0221_p0092c01(03)║若見眾生行五蓋事——一者、婬劮，二者、瞋恚，三者、睡臥，
T08n0221_p0092c02(01)║四者、調戲，五者、疑網——離於四禪、離四空定者，
T08n0221_p0092c03(01)║起大意願：『令我常當行禪波羅蜜，教化眾生、
T08n0221_p0092c04(01)║淨佛國土。我得佛時，
T08n0221_p0092c05(10)║令我國土一切眾生無亂志者。』菩薩如是為具足禪，
T08n0221_p0092c06(07)║疾得阿惟三佛不久。 「復次，須菩提！菩薩行般若波羅蜜時，
T08n0221_p0092c07(01)║若見眾生有犯惡者，若俗若道離正見者，
T08n0221_p0092c08(02)║行無道之事者，言無報者，言便斷者，
T08n0221_p0092c09(04)║言有眾生者。作是見已，起大願言：
T08n0221_p0092c10(09)║『我當勤力行六波羅蜜，淨佛國土、教化眾生。我作佛時，
T08n0221_p0092c11(04)║令我國中無有是輩邪見之事。』
T08n0221_p0092c12(09)║菩薩如是為具足般若波羅蜜，疾近薩云然。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0092c13(04)║菩薩行六波羅蜜時，若見眾生在於三際——一者、直見際，
T08n0221_p0092c14(00)║二者、邪見際，三者、亦不在邪亦不在正見際——
T08n0221_p0092c15(00)║『是以我當勤力行六波羅蜜，教化眾生、
T08n0221_p0092c16(02)║淨佛國土。我作佛時，令我國人不見邪見、
T08n0221_p0092c17(03)║不聞邪見之聲。』菩薩如是，是為具足六波羅蜜，
T08n0221_p0092c18(02)║疾近薩云然。 「復次，須菩提！菩薩行六波羅蜜時，
T08n0221_p0092c19(01)║若見泥犁、薜荔、畜生蠕動之類，當發大慈：
T08n0221_p0092c20(03)║『我當勤力行六波羅蜜，我作佛時，
T08n0221_p0092c21(06)║令我國中不聞有三惡道之名。』菩薩如是，為具足六波羅蜜，
T08n0221_p0092c22(00)║疾近薩云然。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0092c23(07)║菩薩行六波羅蜜時，若見大地山陵溝坑、荊棘草木、不淨穢惡。
T08n0221_p0092c24(00)║發普願言：『我當勤力行六波羅蜜，我得佛時，
T08n0221_p0092c25(00)║令我國土皆平如掌，令我國人不見諸穢。』
T08n0221_p0092c26(01)║菩薩如是，為具足六波羅蜜，疾近薩云然。 「復次，
T08n0221_p0092c27(01)║須菩提！菩薩行六波羅蜜時，
T08n0221_p0092c28(07)║若見大地無有金寶但淳以土。發意願言：
T08n0221_p0092c29(09)║『我當勤力行六波羅蜜，我得佛時，
T08n0221_p0093a01(13)║令我土地從下際以上淳以黃金為地。』菩薩如是，為具足六波羅蜜，
T08n0221_p0093a02(04)║疾近薩云然。 「復次，須菩提！菩薩行六波羅蜜時，
T08n0221_p0093a03(02)║若見眾生有所戀著者，發是願言：
T08n0221_p0093a04(07)║『我當勤力行六波羅蜜，我作佛時，令我國人莫有所戀著。』
T08n0221_p0093a05(01)║菩薩如是，為具足六波羅蜜，疾近薩云然。 「復次，
T08n0221_p0093a06(00)║須菩提！菩薩行六波羅蜜時，若見四姓——剎利、
T08n0221_p0093a07(00)║梵志、田家工師、長吏將師——發意願言：
T08n0221_p0093a08(04)║『我當勤力行六波羅蜜，教化眾生、淨佛國土。
T08n0221_p0093a09(03)║我作佛時，令我國中無有四姓淳以一姓。』菩薩如是，
T08n0221_p0093a10(00)║為具足六波羅蜜，疾近薩云然。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0093a11(00)║菩薩行六波羅蜜時，
T08n0221_p0093a12(09)║若見眾生有上中下家者，復發願言：『我當勤力行六波羅蜜，
T08n0221_p0093a13(03)║教化眾生、淨佛國土。我作佛時，令我國中一切眾生，
T08n0221_p0093a14(00)║無是優劣有上中下。』菩薩如是，
T08n0221_p0093a15(05)║為具足六波羅蜜，疾近薩云然。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0093a16(05)║菩薩行六波羅蜜時，若見眾生有種種色，發意願言：
T08n0221_p0093a17(03)║『我當勤力行六波羅蜜，教化眾生、淨佛國土。
T08n0221_p0093a18(02)║我作佛時，令我國人無若干色，
T08n0221_p0093a19(07)║皆悉端正得第一色。』菩薩如是，為具足六波羅蜜，疾近薩云然。
T08n0221_p0093a20(00)║「復次，須菩提！菩薩行六波羅蜜時，若見國主，
T08n0221_p0093a21(00)║發意願言：『我當勤力行六波羅蜜，教化眾生、
T08n0221_p0093a22(00)║淨佛國土。我作佛時，
T08n0221_p0093a23(09)║令我國土無有王者之號，但以如來．無所著．等正覺以為法王。』
T08n0221_p0093a24(02)║菩薩如是，為具足六波羅蜜，疾近薩云然。 「復次，
T08n0221_p0093a25(01)║須菩提！菩薩行六波羅蜜時，若見五趣之行，
T08n0221_p0093a26(01)║發意願言：『我當勤力行六波羅蜜，教化眾生、
T08n0221_p0093a27(01)║淨佛國土。我作佛時，
T08n0221_p0093a28(10)║使我國人皆令無有五趣之行，等以三十七品為行。』菩薩如是，
T08n0221_p0093a29(03)║為具足六波羅蜜，疾近薩云然。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0093b01(03)║菩薩行六波羅蜜時，見四種生——卵生、濕生、胎生、化生——
T08n0221_p0093b02(00)║發意願言：『我當勤力行六波羅蜜，教化眾生、
T08n0221_p0093b03(00)║淨佛國土。我作佛時，令我國中無有三生，
T08n0221_p0093b04(01)║等一化生。』菩薩如是，為具足六波羅蜜，
T08n0221_p0093b05(03)║疾近薩云然。 「復次，須菩提！菩薩行六波羅蜜時，
T08n0221_p0093b06(02)║見諸眾生無有五通、無有光明，復發願言：
T08n0221_p0093b07(04)║『我作佛時，令我國中盡得五通，皆有光明遠有所照。』
T08n0221_p0093b08(00)║菩薩行六波羅蜜時，若見眾生有大小便利，
T08n0221_p0093b09(00)║發意願言：『我作佛時，令我國人等如天身，
T08n0221_p0093b10(01)║無復便利之患。』菩薩行六波羅蜜時，發大願言：
T08n0221_p0093b11(00)║『我作佛時，令我國土無有一日一月一歲十歲，
T08n0221_p0093b12(00)║都無此數。』菩薩行六波羅蜜時，
T08n0221_p0093b13(05)║若見眾生短命，發大願言：『我作佛時，
T08n0221_p0093b14(08)║令我國中人壽命極長無有限數。』菩薩如是，便具足六波羅蜜，
T08n0221_p0093b15(01)║成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。
T08n0221_p0093b16(05)║菩薩行六波羅蜜時，若見眾生無有相者，發大願言：
T08n0221_p0093b17(03)║『我當勤力行六波羅蜜，我作佛時，
T08n0221_p0093b18(06)║令我國人普得具足三十二大人之相。』菩薩如是，
T08n0221_p0093b19(04)║為具足六波羅蜜，疾近薩云然。菩薩行六波羅蜜時，
T08n0221_p0093b20(01)║若見眾生無有善本，『我成阿惟三佛時，
T08n0221_p0093b21(03)║令我國人具足善本，等如如來．無所著．等正覺。』
T08n0221_p0093b22(02)║作是念者，具足六度，疾近薩云然。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0093b23(01)║菩薩行六波羅蜜時，言：
T08n0221_p0093b24(10)║『我當勤力疾成阿耨多羅三耶三菩，令我國中無有三垢四病。』
T08n0221_p0093b25(02)║菩薩如是，為具足六波羅蜜，疾近薩云然。 「復次，
T08n0221_p0093b26(01)║須菩提！菩薩行六波羅蜜時，言：
T08n0221_p0093b27(07)║『我當勤力疾成阿耨多羅三耶三菩，我作佛時，
T08n0221_p0093b28(05)║使我國中無有二道之名，普等至薩云然。』 「復次，須菩提！
T08n0221_p0093b29(01)║菩薩行六波羅蜜，『成阿惟三佛，
T08n0221_p0093c01(06)║使我國土中不聞項佷之名。』須菩提！菩薩行六波羅蜜，
T08n0221_p0093c02(02)║當作是念：『我未便成阿惟三佛，先當知我壽命、
T08n0221_p0093c03(01)║光明、比丘僧數，然後乃成阿惟三佛。
T08n0221_p0093c04(04)║一切無有能知我年壽劫數、比丘數者。』菩薩如是，
T08n0221_p0093c05(02)║為具足六波羅蜜，疾近薩云然。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0093c06(02)║菩薩行六波羅蜜，作如是念言：『我作佛時，
T08n0221_p0093c07(03)║令我一國大如恒邊沙佛國。』菩薩如是，
T08n0221_p0093c08(05)║為具足阿耨多羅三耶三菩，疾近薩云然。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0093c09(01)║菩薩行六波羅蜜，當作是願：『生死道長，
T08n0221_p0093c10(03)║眾生甚多，虛空無邊，眾生之性亦無有邊；
T08n0221_p0093c11(04)║於中亦無生者亦無泥洹者。』如是念者，
T08n0221_p0093c12(06)║為具足六波羅蜜，疾近薩云然。」
T08n0221_p0093c13(00)║ 摩訶般若波羅蜜恒加調品第六十
T08n0221_p0093c14(00)║爾時坐中有一女人名恒加調，從坐起，
T08n0221_p0093c15(02)║整衣服，為佛作禮，長跪叉手白佛言：
T08n0221_p0093c16(06)║「我亦當奉行六波羅蜜攝取佛國，
T08n0221_p0093c17(09)║如世尊說般若波羅蜜事。」是女人歎佛已，以金銀花及水陸花、
T08n0221_p0093c18(02)║著身瓔珞、金色之[疊*毛]而以散佛。
T08n0221_p0093c19(07)║當頭上化成四柱寶交露臺，嚴事淨如是未曾有。是女人言：
T08n0221_p0093c20(02)║「持是功德施與眾生，
T08n0221_p0093c21(10)║皆共發阿耨多羅三耶三菩。」 爾時世尊知女人意便笑。如諸佛法，
T08n0221_p0093c22(01)║若干色光從口中出，遍照諸十方無央數佛剎，
T08n0221_p0093c23(00)║遶身三匝還從頂入。 時阿難從坐起，整衣服，
T08n0221_p0093c24(00)║長跪叉手白佛：「佛何因笑？願聞笑意。」
T08n0221_p0093c25(02)║ 佛告阿難：「是恒加調弟，當來之世當作佛，
T08n0221_p0093c26(02)║號名金華如來．無所著．等正覺。畢女人身，
T08n0221_p0093c27(03)║受男子形，後當生於妙樂佛國，於彼國修梵行。
T08n0221_p0093c28(01)║是菩薩摩訶薩在所生國，常有金華名號。
T08n0221_p0093c29(02)║於彼剎盡其壽，普遊諸國，從一佛至一佛，
T08n0221_p0094a01(03)║不離諸佛。阿難！譬如轉輪聖王從一觀至一觀，
T08n0221_p0094a02(01)║從生至竟足不蹈地。是金華菩薩亦復如是，
T08n0221_p0094a03(01)║至成阿惟三佛未曾不見佛。」 時阿難意念：
T08n0221_p0094a04(03)║「是金華菩薩後作佛時，諸會菩薩為是佛會。」
T08n0221_p0094a05(02)║ 佛知阿難意之所念，告阿難言：「如是，如是！
T08n0221_p0094a06(02)║當知彼時菩薩會者是為佛會，彼比丘僧甚多，
T08n0221_p0094a07(01)║不可計、不可以千數萬數億數、無有限量。
T08n0221_p0094a08(01)║阿難！是金華菩薩成如來．無所著．等正覺時，
T08n0221_p0094a09(01)║其國土所有一切眾惡諸不善事悉皆無有，
T08n0221_p0094a10(01)║如向所說般若波羅蜜淨妙國土等無有異。」
T08n0221_p0094a11(01)║ 阿難白佛言：「世尊！是弟從何佛以來殖功德本？」
T08n0221_p0094a12(00)║佛告阿難：「是弟乃從提和竭羅如來．無所著．
T08n0221_p0094a13(00)║等正覺所始發尊意，
T08n0221_p0094a14(09)║亦復以金花散提和竭佛。散彼佛時，意亦願言：『持是功德，
T08n0221_p0094a15(04)║成阿耨多羅三耶三菩。』如我以五華散提和竭羅佛上，
T08n0221_p0094a16(00)║發阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0094a17(08)║於時彼佛知我功德具足，便記我阿耨多羅三耶三菩[卄/別]。
T08n0221_p0094a18(03)║是金華菩薩爾時見我受記，便發願言：『我亦當受[卄/別]，
T08n0221_p0094a19(00)║如是菩薩受[卄/別]。』阿難！
T08n0221_p0094a20(09)║是金華菩薩乃從提和竭羅初始發意。」 阿難白佛言：「世尊！
T08n0221_p0094a21(03)║是女人以辦阿耨多羅三耶三菩。」 佛告阿難：「如是，
T08n0221_p0094a22(01)║如是！
T08n0221_p0094a23(16)║是弟以為成辦阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。」
T08n0221_p0094a24(00)║放光般若經卷第十三
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