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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
T08n0221_p0074b08(00)║
T08n0221_p0074b09(00)║
T08n0221_p0074b10(00)║放光般若經卷第十一
T08n0221_p0074b11(00)║
T08n0221_p0074b12(00)║
T08n0221_p0074b13(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0074b14(00)║ 摩訶般若波羅蜜不和合品第四十八
T08n0221_p0074b15(00)║佛告須菩提：「有人樂聽樂受般若波羅蜜；
T08n0221_p0074b16(01)║為法師者身體疲極不能所說；當覺魔事。」 佛言：
T08n0221_p0074b17(00)║「若法師者身體安隱欲有所說；
T08n0221_p0074b18(05)║而受法者著餘因緣各自罷散；當覺魔事。須菩提！
T08n0221_p0074b19(03)║受經之人欲書般若波羅蜜；為法師者欲有所至；
T08n0221_p0074b20(01)║是為魔事。為法師者欲得供養床臥飲食、
T08n0221_p0074b21(02)║病瘦醫藥、所有衣被；
T08n0221_p0074b22(11)║受經之人少欲知足寂無與心；便不和合，是為魔事。須菩提！
T08n0221_p0074b23(04)║法師之人少欲知足守戒不貪，志常精進樂在禪定；
T08n0221_p0074b24(01)║受經之人不知厭足貪求供養；兩不和合，
T08n0221_p0074b25(02)║是為魔事。須菩提！
T08n0221_p0074b26(11)║法師之人阿練寂晏行十二法；受經之人不能宴坐，又不奉行十二法事。
T08n0221_p0074b27(00)║須菩提！受經之人持十二法能獨宴寂；
T08n0221_p0074b28(02)║為法師者永無此志；兩不和合，不得書學，
T08n0221_p0074b29(03)║是為魔事。須菩提！受經之人精進有信、奉戒如法，
T08n0221_p0074c01(00)║樂般若波羅蜜；
T08n0221_p0074c02(11)║為法師者多欲犯律不能守戒。須菩提！為法師者精進信樂、奉律禁戒，
T08n0221_p0074c03(01)║行般若波羅蜜；受經之人多有所毀犯戒違律；
T08n0221_p0074c04(00)║兩不和合，是為魔事。須菩提！
T08n0221_p0074c05(06)║為法師者無所貪求，好喜施與，志願廣普；
T08n0221_p0074c06(07)║受經之人多求有欲貪吝愛惜，志礙意狹；兩不和合。須菩提！
T08n0221_p0074c07(01)║若受經之人更無所欲，好施不貪，志願無礙；
T08n0221_p0074c08(01)║為法師者反更貪求無有止足，志意狹小；
T08n0221_p0074c09(02)║兩不和合，是為魔事。須菩提！
T08n0221_p0074c10(08)║受經之人欲供養與為法師者所有之具；為法師者不肯受之，
T08n0221_p0074c11(01)║不得學持般若波羅蜜。須菩提。
T08n0221_p0074c12(06)║為法師者悕望供養衣服所有；
T08n0221_p0074c13(11)║受經之人更廉潔守節不慕利養，復不和合；是為魔事。須菩提！
T08n0221_p0074c14(04)║為法師者明於經道勇辯智猛；
T08n0221_p0074c15(09)║然受經者闇塞遲鈍志不時寤。須菩提！
T08n0221_p0074c16(11)║受經之人志明意達智辯纖寤；為法師者貪闇不達，而不和合；是為魔事。
T08n0221_p0074c17(00)║須菩提！為法師者明十二部經，
T08n0221_p0074c18(05)║次第解說無所乏短；受經之人不知次第、未了逆順。
T08n0221_p0074c19(02)║須菩提。若受經者明解次第，
T08n0221_p0074c20(08)║解十二部經知逆順事；為法師者更不能了；志不和合，是為魔事。
T08n0221_p0074c21(00)║須菩提！為法師者具足六波羅蜜；
T08n0221_p0074c22(04)║受經之人不能具足。或受法者具足六波羅蜜；
T08n0221_p0074c23(03)║為法師者更不具足。兩不和合，是為魔事。須菩提！
T08n0221_p0074c24(01)║為法師者具足六度，兼有漚和拘舍羅；
T08n0221_p0074c25(03)║受經之人既無六事，復無漚和拘舍羅；兩不和合，
T08n0221_p0074c26(01)║是為魔事。須菩提！為法師者得陀鄰尼；
T08n0221_p0074c27(03)║受經法者無。若受法者得陀鄰尼；為法師者無。
T08n0221_p0074c28(02)║兩不和合，是為魔事。須菩提！
T08n0221_p0074c29(08)║受經之人欲書般若波羅蜜以為經卷；為法師者而不肯與。
T08n0221_p0075a01(02)║為法師者適欲與經；受法之人不欲書寫。
T08n0221_p0075a02(03)║亦不和合，是為魔事。須菩提！
T08n0221_p0075a03(09)║為法師者五陰蓋所見纏裹；受經之人無有覆蓋志不和合。
T08n0221_p0075a04(03)║若受經者迷於五蔽；為法師者陰蓋已盡。兩不和合，
T08n0221_p0075a05(00)║是為魔事。須菩提！書是般若波羅蜜時，
T08n0221_p0075a06(01)║或有人來說三惡趣苦難之劇，語其人言：
T08n0221_p0075a07(03)║『我能使卿離勤苦事，
T08n0221_p0075a08(11)║用是阿耨多羅三耶三菩學為？』是為魔事。須菩提！書般若波羅蜜、
T08n0221_p0075a09(02)║若欲說時，反有人來稱譽天上欲天快樂，
T08n0221_p0075a10(03)║五欲自恣飲食服御伎樂自然，
T08n0221_p0075a11(09)║色天所有以禪為樂為食，無色天以寂為食為樂。
T08n0221_p0075a12(07)║從四王天至無有思想無有思想慧天，三界雖樂，是亦無常、苦、
T08n0221_p0075a13(00)║空、無我，皆當滅盡不得久立，
T08n0221_p0075a14(05)║不如更受羅漢、辟支佛法，莫樂三界受是生死；
T08n0221_p0075a15(03)║是為菩薩魔事。為法師者欲得寂志獨處；
T08n0221_p0075a16(04)║其受經法者多將人眾樂在憒鬧。若法師者意樂人眾；
T08n0221_p0075a17(00)║而受經者更樂寂獨。亦不和同，當覺魔事。
T08n0221_p0075a18(01)║若法師者意樂人眾多畜弟子；
T08n0221_p0075a19(06)║受經之人不同比輩欲得獨爾。若受法者欲樂多輩；
T08n0221_p0075a20(03)║法師欲寂。亦不和合，是為魔事。
T08n0221_p0075a21(08)║為法師者而自尊重欲得恭敬；受經者慢意無恭敬。
T08n0221_p0075a22(05)║若法師者無欲於時不喜順敬；然受法者好行恭敬。
T08n0221_p0075a23(02)║亦不和合，是為魔事。
T08n0221_p0075a24(11)║若法師者書般若波羅蜜時意欲受取；受經之人永無與心。意不和合，
T08n0221_p0075a25(01)║是為魔事。若受經者書般若波羅蜜時，
T08n0221_p0075a26(02)║念欲轉從般若波羅蜜，於中起意欲得財利；
T08n0221_p0075a27(02)║是為魔事。若法師者欲至危命穀貴之處；
T08n0221_p0075a28(03)║受經者不樂不能隨從。亦不和同，是為魔事。
T08n0221_p0075a29(03)║法師之人欲至豐樂穀賤之處；其受經者皆悉樂從。
T08n0221_p0075b01(00)║法師中道更作留難：
T08n0221_p0075b02(10)║『汝輩但欲貪於供養欲隨我取，不知前至當得與不？』
T08n0221_p0075b03(06)║其受經者見發遣相稍稍還去；是為魔事。
T08n0221_p0075b04(07)║若法師者語受經法者言：『我欲所至，道過空澤，
T08n0221_p0075b05(06)║彼有盜賊野人獵師，又多虎狼蛇虺毒蟲。
T08n0221_p0075b06(07)║汝能隨我忍此苦不？』受法者聞，意不喜樂不能隨去。
T08n0221_p0075b07(04)║作是罣礙不得書成學受是經，是為魔事。
T08n0221_p0075b08(05)║法師之人曾所教授數往之處，其受法者欲隨詣彼中道。
T08n0221_p0075b09(00)║法師語受經者言：『今我暫當有所經過，
T08n0221_p0075b10(02)║卿且還去。』受經者愁憂不得隨從，
T08n0221_p0075b11(06)║不聞不得受持般若波羅蜜，是為魔事。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0075b12(03)║彼魔波旬意常計念，欲作沙門被服，常欲壞亂，
T08n0221_p0075b13(01)║不欲令有書持諷誦學般若波羅蜜者。」
T08n0221_p0075b14(03)║ 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0075b15(11)║波旬何以故常作沙門被服壞敗，不欲令人有受學般若波羅蜜者？」
T08n0221_p0075b16(02)║ 佛語須菩提：「波旬作沙門被服，
T08n0221_p0075b17(07)║欲敗壞別離學般若波羅蜜者。復語人言：『案我經中教法，
T08n0221_p0075b18(01)║觀卿經中事，非般若波羅蜜。』須菩提！
T08n0221_p0075b19(04)║未受記[卄/別]聞是說者便有狐疑，
T08n0221_p0075b20(09)║適有疑意便不復書持受學般若波羅蜜；是為菩薩魔事。須菩提！
T08n0221_p0075b21(01)║波旬復作比丘形像，語學般若波羅蜜者言：
T08n0221_p0075b22(02)║『善男子、善女人有學諷誦受持般若波羅蜜者，
T08n0221_p0075b23(00)║得真際之證，得須陀洹、羅漢、辟支佛道。』
T08n0221_p0075b24(02)║作是留難事，便不復學受書持般若波羅蜜；
T08n0221_p0075b25(02)║是為魔事。須菩提！說是深般若波羅蜜時，
T08n0221_p0075b26(03)║多有魔事起欲令斷絕。是故，須菩提！當覺魔事。」
T08n0221_p0075b27(02)║ 須菩提言：「世尊！菩薩云何當覺魔事、遠離魔事？」
T08n0221_p0075b28(01)║ 佛語須菩提：「其事但像類六波羅蜜，有覺是者，
T08n0221_p0075b29(00)║是則為護，遠離魔事。菩薩常當遠離羅漢、
T08n0221_p0075c01(01)║辟支佛所應行經法，當遠離之。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0075c02(01)║波旬於菩薩前說內空、外空及有無空，
T08n0221_p0075c03(04)║三十七品至三脫門，是為羅漢所得道事；是為魔事。
T08n0221_p0075c04(01)║波旬復化作如來身金色光相來至菩薩所，
T08n0221_p0075c05(01)║令諸菩薩起想。起想者，於薩云若則為耗減；
T08n0221_p0075c06(01)║當知是為魔事。須菩提！波旬復作佛形像，
T08n0221_p0075c07(02)║諸比丘眾相隨，到是善男子善女人所。
T08n0221_p0075c08(04)║是善男子善女人便起想言：『當來之世令我得身，
T08n0221_p0075c09(02)║諸弟子眾於中說法亦如今日。』作是想者，
T08n0221_p0075c10(03)║於薩云若則為耗減。
T08n0221_p0075c11(12)║波旬復化作無央數百千菩薩行六波羅蜜者，於是善男子善女人前。
T08n0221_p0075c12(02)║見已復於中起想。起想者，則為耗減薩云若；
T08n0221_p0075c13(02)║是為魔事。何以故？須菩提！
T08n0221_p0075c14(09)║般若波羅蜜者無有五陰，乃至於道亦無所有。無有五陰、無有道者，
T08n0221_p0075c15(00)║亦無佛法及弟子眾。所以者何？諸法盡空，
T08n0221_p0075c16(01)║無所有故。須菩提！善男子、
T08n0221_p0075c17(07)║善女人書是般若波羅蜜時、若諷誦讀，多有起因緣。
T08n0221_p0075c18(03)║譬如閻浮提大長者家，
T08n0221_p0075c19(11)║多有金銀真珠琉璃上妙珍寶，多有憎嫉者。善男子、
T08n0221_p0075c20(08)║善女人受持諷誦般若波羅蜜者，多有憎嫉而欲壞者。」 須菩提言：
T08n0221_p0075c21(00)║「如是，世尊！多有魔事多憎嫉者。
T08n0221_p0075c22(05)║何以故？愚癡少智之士為魔所使，
T08n0221_p0075c23(08)║專行斷壞受學般若波羅蜜者。是輩壞法之人，
T08n0221_p0075c24(07)║意終不復在是妙法之中。」 佛言：「如須菩提所言，
T08n0221_p0075c25(05)║是愚癡之士為魔所使，專行敗壞。是輩愚癡壞法之人，
T08n0221_p0075c26(01)║新學、適聞法所致，不作功德，善本不多所致，
T08n0221_p0075c27(01)║未與真知識相得所致，不供養過去諸如來．
T08n0221_p0075c28(01)║無所著．等正覺所致。須菩提！
T08n0221_p0075c29(07)║若書持般若波羅蜜，諷誦讀說受行守時，無有留難魔事不起，
T08n0221_p0076a01(00)║無此難者便能具足六波羅蜜，
T08n0221_p0076a02(05)║至薩云若亦無有難。若有是善男子、
T08n0221_p0076a03(08)║善女人書持諷誦般若波羅蜜者，便具足五波羅蜜及薩云若已；
T08n0221_p0076a04(00)║當知是為佛事。若復具足內外空及有無空，
T08n0221_p0076a05(00)║三十七品、佛十八法及十種力，
T08n0221_p0076a06(05)║具足薩云若者；當知是亦為佛事。十方現在諸如來．
T08n0221_p0076a07(02)║無所著．等正覺，亦以佛事如是善男子、
T08n0221_p0076a08(04)║善女人行般若波羅蜜者。
T08n0221_p0076a09(11)║十方現在諸阿惟越致菩薩摩訶薩，
T08n0221_p0076a10(14)║亦復擁護是善男子善女人行般若波羅蜜者，亦復勸助之。」
T08n0221_p0076a11(00)║ 摩訶般若波羅蜜大明品第四十九
T08n0221_p0076a12(00)║佛告須菩提：「譬如母人一一生子，
T08n0221_p0076a13(04)║從一數至于千人。母中得病，彼諸子等各各求救療治，
T08n0221_p0076a14(00)║所進寒溫燥濕，將育所宜令母安隱。
T08n0221_p0076a15(03)║所以者何？長我曹等得見日月，我不孝養永不報恩。
T08n0221_p0076a16(00)║如是，須菩提！諸如來．無所著．
T08n0221_p0076a17(06)║等正覺常以佛眼視行般若波羅蜜者。
T08n0221_p0076a18(08)║何以故？深般若波羅蜜者為世間之大明也。十方諸如來．
T08n0221_p0076a19(02)║無所著．等正覺亦以佛眼常視行般若波羅蜜者。
T08n0221_p0076a20(00)║何以故？深般若波羅蜜者生諸如來．
T08n0221_p0076a21(02)║無所著．等正覺，使得見薩云若慧。以是故，
T08n0221_p0076a22(02)║諸如來．無所著．
T08n0221_p0076a23(12)║等正覺常等視行般若波羅蜜者。諸如來五波羅蜜者亦生是中，
T08n0221_p0076a24(04)║內外空及有無空、三十七品皆於中生，十力、十八法、
T08n0221_p0076a25(01)║薩云若亦皆於中生，須陀洹、斯陀含、阿那含、
T08n0221_p0076a26(01)║阿羅漢、辟支佛道、
T08n0221_p0076a27(11)║三耶三佛道皆從般若波羅蜜中出生，
T08n0221_p0076a28(12)║過去當來今現在諸佛皆從深般若波羅蜜中出生，
T08n0221_p0076a29(09)║自致得成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。須菩提！若有善男子、
T08n0221_p0076b01(01)║善女人書持受學般若波羅蜜者，
T08n0221_p0076b02(05)║諸佛常以佛眼視是輩行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0076b03(06)║諸佛常擁護之使不動轉，至阿耨多羅三耶三菩令不耗減。」
T08n0221_p0076b04(00)║須菩提白佛言：「如世尊所說，
T08n0221_p0076b05(06)║般若波羅蜜者是菩薩之母，為世間之大明。世尊！
T08n0221_p0076b06(03)║
T08n0221_p0076b07(22)║般若波羅蜜云何是菩薩之母？云何是世間之大明？云何出生諸佛？云何為示現世間明？」
T08n0221_p0076b08(03)║ 佛告須菩提：「般若波羅蜜者，生佛十力及十八法，
T08n0221_p0076b09(01)║生薩云若。如來示現是諸法已具，
T08n0221_p0076b10(05)║是故諸如來從般若波羅蜜生世間者，謂如來說五陰。」
T08n0221_p0076b11(02)║「世尊！云何深般若波羅蜜示現五陰？」 佛言：
T08n0221_p0076b12(02)║「般若波羅蜜亦不生，五陰示現亦不滅。
T08n0221_p0076b13(03)║五陰示現亦不著亦不斷，亦不增亦不減，
T08n0221_p0076b14(04)║亦不持亦不捨，亦不過去當來今現在。何以故？空、
T08n0221_p0076b15(01)║無相、無願亦不成敗示現，
T08n0221_p0076b16(08)║亦不現有為亦不現無為，亦不示現無所生亦不示現無所有，
T08n0221_p0076b17(01)║亦不示現實諸法。如是不示現成敗，須菩提！
T08n0221_p0076b18(01)║是為般若波羅蜜示現世間。須菩提！
T08n0221_p0076b19(04)║般若波羅蜜亦知一切眾生意行，
T08n0221_p0076b20(08)║般若波羅蜜不知眾生之處，亦不知諸陰六情之處，
T08n0221_p0076b21(05)║乃至薩云若亦不知處。須菩提！
T08n0221_p0076b22(10)║是為深般若波羅蜜示現世間。深般若波羅蜜者亦不示現五陰，
T08n0221_p0076b23(01)║乃至薩云若亦不示現。
T08n0221_p0076b24(10)║何以故？深般若波羅蜜亦不見深般若波羅蜜，何況當見五陰，
T08n0221_p0076b25(02)║乃至薩云若當有所見？須菩提！所謂名眾生，
T08n0221_p0076b26(01)║欲界、形界、無形界是。
T08n0221_p0076b27(10)║普世及十方眾生亂意定意，如來悉知，復知一切無央數事。須菩提！
T08n0221_p0076b28(01)║云何如來悉知眾生餘無數事？以法故。
T08n0221_p0076b29(03)║有亂意無亂意，如來悉知。
T08n0221_p0076c01(10)║以何等法知眾生亂意定意？」 佛告須菩提：「法尚不可得見，
T08n0221_p0076c02(04)║何況欲得眾生有亂有定？以是故知。須菩提？如來．
T08n0221_p0076c03(01)║無所著．等正覺知眾生意有亂有定。
T08n0221_p0076c04(05)║云何而知？以無常故知，以脫故知，以寂故知，
T08n0221_p0076c05(03)║以盡故知。是故知有亂有定。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0076c06(03)║如來知眾生有婬怒癡者盡知。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0076c07(02)║「世尊！云何悉知？」 佛言：
T08n0221_p0076c08(10)║「知婬怒癡所有意為非婬怒癡意。何以故？所有及念不可見故，
T08n0221_p0076c09(01)║何況當有婬怒癡而可得者？以是故，
T08n0221_p0076c10(03)║如來悉知。須菩提！
T08n0221_p0076c11(12)║如來復知眾生無婬怒癡意者悉知。何以故？知所可知無婬怒癡意，
T08n0221_p0076c12(02)║意亦非有意。何以故？兩意不合故，
T08n0221_p0076c13(05)║是故如來悉知。須菩提！
T08n0221_p0076c14(12)║如來因般若波羅蜜悉知眾生意，有廣大者悉知。云何悉知？須菩提！
T08n0221_p0076c15(01)║如來亦不廣大眾生意、亦不狹眾生意，
T08n0221_p0076c16(02)║亦不增眾生意、亦不減眾生意，亦不來眾生意、
T08n0221_p0076c17(00)║亦不遣眾生意。何以故？意不可得進退故，
T08n0221_p0076c18(00)║以是故悉知。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0076c19(07)║如來因般若波羅蜜悉知眾生有大意者。
T08n0221_p0076c20(09)║何以故知？以眾生意無來無往、無生無滅、無住無變，以是故知。
T08n0221_p0076c21(02)║「復次，須菩提！
T08n0221_p0076c22(13)║如來以般若波羅蜜悉知眾生意無有限。云何悉知？須菩提！
T08n0221_p0076c23(06)║亦不見眾生意有增有減、有所住止。
T08n0221_p0076c24(10)║何以故？以眾生意無有窟、不可見故，以是故知。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0076c25(02)║如來因般若波羅蜜悉知眾生意不可見。
T08n0221_p0076c26(03)║云何悉知？以眾生意，意無有形、無所有故悉知。 「復次，
T08n0221_p0076c27(00)║須菩提！
T08n0221_p0076c28(14)║如來因般若波羅蜜悉知眾生意不可觀。云何而知？須菩提！
T08n0221_p0076c29(07)║如來以五眼悉見眾生意之對故，以是故知。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0077a01(01)║如來因般若波羅蜜悉知眾生屈申卷舒。
T08n0221_p0077a02(02)║云何而知？須菩提！眾生意之屈申卷舒者，
T08n0221_p0077a03(02)║皆出五陰窟之所生生。不知五陰，
T08n0221_p0077a04(06)║但知出息入息有我及世，但知是事，其餘不識。
T08n0221_p0077a05(05)║不知五陰亦復不知出息入息，但知有我及世，其餘不識。
T08n0221_p0077a06(00)║身則是命，命則是身；是身非命，是命非身。
T08n0221_p0077a07(00)║是故，須菩提！
T08n0221_p0077a08(12)║如來因般若波羅蜜悉知眾生屈申卷舒。須菩提！佛知五陰。
T08n0221_p0077a09(06)║云何知？知五陰如、知如如、知無作如、知無相如、知無進如、
T08n0221_p0077a10(00)║知無戲如、知無我如、知無猗如。是故，須菩提！
T08n0221_p0077a11(00)║如來以眾生之如屈申出入五陰之如。
T08n0221_p0077a12(01)║如五陰如者，是諸法之如；諸法之如者，
T08n0221_p0077a13(03)║則六波羅蜜如；六波羅蜜如者，則三十七品如；
T08n0221_p0077a14(02)║三十七品如者，則十八空如；十八空如者，
T08n0221_p0077a15(03)║則八惟無禪、九次第禪如；八惟無、九次第禪如者，
T08n0221_p0077a16(01)║則佛十力如；十力如者，則四無礙慧、四等心、
T08n0221_p0077a17(01)║四無所畏、大慈大悲、佛十八法如；十八法如者，
T08n0221_p0077a18(00)║則薩云若慧如；薩云若慧如者，
T08n0221_p0077a19(05)║則一切諸善法惡法、道法俗法、有漏無漏之法如；
T08n0221_p0077a20(03)║此諸法如者，則過去當來今現在之如；去來今如者，
T08n0221_p0077a21(00)║則有為無為法如；有為無為法如者，
T08n0221_p0077a22(03)║則須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢之如；羅漢如者，
T08n0221_p0077a23(01)║則辟支佛如；辟支佛如者，
T08n0221_p0077a24(08)║則阿耨多羅三耶三菩之如；三菩如者，則是道如；道如者，
T08n0221_p0077a25(03)║則如來之如；如來如者，則是一如，亦不可壞、
T08n0221_p0077a26(02)║亦不可別、亦無有盡、亦無有二，不可令異。
T08n0221_p0077a27(02)║須菩提！是則諸法之如。
T08n0221_p0077a28(10)║如來因般若波羅蜜悉皆逮覺諸法之如。須菩提！是般若波羅蜜者，
T08n0221_p0077a29(01)║則諸如來之母，則是世間之大明。是故，須菩提！
T08n0221_p0077b01(00)║如來．無所著．等正覺悉知諸法之如。爾，
T08n0221_p0077b02(02)║非不爾，無能令不爾；悉知諸如、諸爾。以是故，
T08n0221_p0077b03(02)║諸佛世尊名曰如來。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0077b04(03)║諸法之如及爾非不爾，甚深甚深。世尊！
T08n0221_p0077b05(04)║因如分流道化，如佛所說甚深之法，
T08n0221_p0077b06(08)║誰當解者？唯有阿惟越致菩薩摩訶薩、漏盡羅漢乃能解之耳。」
T08n0221_p0077b07(00)║佛語須菩提：「無盡之如者，
T08n0221_p0077b08(08)║是誰無盡之如？則是諸法無盡之如。須菩提！如來．無所著．
T08n0221_p0077b09(01)║等正覺成阿耨多羅三耶三菩時，
T08n0221_p0077b10(05)║說是諸法之如。」
T08n0221_p0077b11(00)║ 摩訶般若波羅蜜問相品第五十
T08n0221_p0077b12(00)║爾時三千大千剎土諸欲天子、諸色天子，
T08n0221_p0077b13(01)║持諸名花名香而散佛上，作禮卻住，各白佛言：
T08n0221_p0077b14(00)║「世尊！所說般若波羅蜜者，甚深甚深。
T08n0221_p0077b15(02)║何等是般若波羅蜜相？」 佛告諸天子言：
T08n0221_p0077b16(05)║「深般若波羅蜜者，空則是相，無相、無願相、無行之相、
T08n0221_p0077b17(01)║無生滅相、無著無斷相、無所有之空相、
T08n0221_p0077b18(03)║無所依相、虛空之相。諸天子！般若波羅蜜甚深如是。
T08n0221_p0077b19(00)║如來者，為世俗故，亦不為道、不為滅盡。
T08n0221_p0077b20(01)║諸天子！是相者，諸天、龍、鬼神、
T08n0221_p0077b21(07)║世間人民所不能作，無能長養者。所以者何？諸天、龍、
T08n0221_p0077b22(04)║鬼神及世間人民亦是相也。是故相相不相長養，
T08n0221_p0077b23(02)║相相不相識。相亦不識無相，無相亦不識相。
T08n0221_p0077b24(01)║相以無相，是二皆空，無能成者、無能答者、
T08n0221_p0077b25(01)║無能識者。諸天子！是相者，非五陰所作，
T08n0221_p0077b26(02)║非六波羅蜜所成，亦非內外空及有無空所作，
T08n0221_p0077b27(01)║亦非薩云若所成。諸天子！是相者，
T08n0221_p0077b28(05)║亦非人亦非非人，亦非漏亦非不漏，亦非道亦非俗，
T08n0221_p0077b29(01)║亦非有為亦非無為。」 爾時佛告諸天子：
T08n0221_p0077c01(04)║「若有人問：『是虛空是何等相？』云何，諸天子！
T08n0221_p0077c02(04)║是人所問為等問不？」 諸天子言：「世尊！為不等問。
T08n0221_p0077c03(01)║所以者何？虛空無有相、無有作者。」
T08n0221_p0077c04(04)║ 佛告諸欲天子、諸色天子言：「有佛無佛，相體性常住。
T08n0221_p0077c05(01)║以如來如實逮覺相性故，名為如來。」
T08n0221_p0077c06(04)║ 諸天子白佛言：「如來所逮覺相甚深。
T08n0221_p0077c07(07)║如來從是阿耨多羅三耶三菩無礙之慧住於相，
T08n0221_p0077c08(05)║聚於般若波羅蜜。甚奇，世尊！深般若波羅蜜者，
T08n0221_p0077c09(03)║是諸佛如來．無所著．等正覺之藏。
T08n0221_p0077c10(07)║於是藏成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，於是藏中作行，
T08n0221_p0077c11(02)║逮諸法相、逮五陰相、逮薩云若相。」 佛告諸天子：
T08n0221_p0077c12(00)║「色者形之相，所更者覺之相，所受者想之相，
T08n0221_p0077c13(00)║善惡者行之相，所知者識之相。
T08n0221_p0077c14(05)║如來以無所受相故，逮得正覺。
T08n0221_p0077c15(10)║無所愛惜者為檀波羅蜜相，無所腐敗者尸波羅蜜相，
T08n0221_p0077c16(06)║不起恚意者羼波羅蜜相，無能伏者惟逮波羅蜜相，
T08n0221_p0077c17(03)║合聚眾事者禪波羅蜜相，
T08n0221_p0077c18(10)║所聞即覺即知者般若波羅蜜相。如是，諸天子！無所受相，
T08n0221_p0077c19(05)║是故如來得逮正覺。四禪、四等、四空定者則無恚之相，
T08n0221_p0077c20(01)║如來不以是相得逮正覺。
T08n0221_p0077c21(09)║得出三界者是三十七品之相，如來不以是相逮得正覺。
T08n0221_p0077c22(04)║苦相者無願脫門是，寂相者則空是，淨相者則無相是，
T08n0221_p0077c23(00)║如來不以是相逮得正覺。寂相者無所起是，
T08n0221_p0077c24(00)║無所共相則十八法是，
T08n0221_p0077c25(08)║如來不以是相逮得正覺。露現相者則薩云若是，
T08n0221_p0077c26(06)║如來不以是相逮得正覺。如是，諸天子！
T08n0221_p0077c27(08)║如來不以諸法相逮得正覺法，是故如來名為無礙慧。」
T08n0221_p0077c28(04)║ 於是佛告須菩提言：「般若波羅蜜者，是諸佛如來．
T08n0221_p0077c29(02)║無所著．等正覺之母；般若波羅蜜者，
T08n0221_p0078a01(05)║是諸佛如來世間之大明。如來依是法而得有所作，
T08n0221_p0078a02(02)║以是故諸如來尊敬禮事是般若波羅蜜。
T08n0221_p0078a03(04)║何以故？諸佛如來皆從般若波羅蜜中出，
T08n0221_p0078a04(04)║是故如來之所報恩。須菩提！其報恩者無過如來。 「復次，
T08n0221_p0078a05(00)║須菩提！
T08n0221_p0078a06(16)║云何如來為知恩？云何為報恩？如來所可乘來法，
T08n0221_p0078a07(12)║所可成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛法，逮守持是所乘來法，
T08n0221_p0078a08(05)║恭敬承事作禮。須菩提！是為如來．無所著．
T08n0221_p0078a09(06)║等正覺之所知恩、之所報恩。 「復次，須菩提！如來之所逮法者，
T08n0221_p0078a10(00)║亦無作者，作者不可見故。如來盡逮是法，
T08n0221_p0078a11(01)║得無作法者，是為無諍法。須菩提！
T08n0221_p0078a12(05)║如來知恩報恩，因般若波羅蜜於無作之法得逮覺法。
T08n0221_p0078a13(02)║「復次，須菩提！如來！無所著！
T08n0221_p0078a14(08)║等正覺行般若波羅蜜故，逮諸善法而無所逮；
T08n0221_p0078a15(07)║是故般若波羅蜜者，是諸佛之母，為世間之大明導。」
T08n0221_p0078a16(04)║ 須菩提白佛言：「世尊！諸法無所知、無所見、無所出生。
T08n0221_p0078a17(01)║
T08n0221_p0078a18(20)║云何般若波羅蜜是佛之母？云何生如來？云何為世間之大明導？」 佛告須菩提：「如是，如是！
T08n0221_p0078a19(01)║一切諸法無知無見。
T08n0221_p0078a20(11)║云何無知無見？以一切諸法空故，無所有、不堅固、無所生。以是故，
T08n0221_p0078a21(02)║一切諸法無所出生。 「復次，須菩提！諸法無知無見。
T08n0221_p0078a22(00)║云何無知無見？以諸法無所入、無所著故。
T08n0221_p0078a23(01)║以是故，般若波羅蜜是如來母、世間之導。
T08n0221_p0078a24(02)║不見五陰，是故為導；乃至薩云若亦無所，
T08n0221_p0078a25(03)║見是故為導。以是故，般若波羅蜜是諸佛母、
T08n0221_p0078a26(03)║世間之導。」 須菩提問佛言：「世尊！
T08n0221_p0078a27(07)║云何不見五陰為世間導？」 「須菩提！不以五陰因緣起識者，
T08n0221_p0078a28(01)║是為不見五陰。不以薩云若起想者，
T08n0221_p0078a29(04)║是為不見薩云若。以是故，般若波羅蜜諸如來母、
T08n0221_p0078b01(02)║為世間導。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0078b02(10)║般若波羅蜜云何是如來之母、為世間導？須菩提！
T08n0221_p0078b03(08)║般若波羅蜜示現世間空。云何示世間空？示五陰空，十二衰、
T08n0221_p0078b04(02)║十八性，現世間十惡之法；從癡有愛十二因緣，
T08n0221_p0078b05(01)║示吾我根本；六十二見，示世間空；四禪、
T08n0221_p0078b06(03)║四等及四空定，示世間空；三十七品、六波羅蜜、內空、
T08n0221_p0078b07(00)║外空及有無空，示世間空；有為無為之性、
T08n0221_p0078b08(01)║十種力、佛十八法、示世間空；至薩云若，
T08n0221_p0078b09(03)║示世間空。是故，須菩提，般若波羅蜜者是諸佛之母、
T08n0221_p0078b10(00)║世間明導。 「復次，須菩提！如來以空示於世間，
T08n0221_p0078b11(00)║以空念世間，知世間空。以是故，
T08n0221_p0078b12(05)║般若波羅蜜諸佛之母、為世間導。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0078b13(04)║般若波羅蜜者，示現如來示世間空。
T08n0221_p0078b14(07)║示何等空？現五陰空、十二衰空、十八性空，現薩云若空。
T08n0221_p0078b15(02)║是故般若波羅蜜，諸佛之母、為世間導。 「是故，
T08n0221_p0078b16(02)║須菩提！示現如來示現世間不可思議，
T08n0221_p0078b17(04)║示現五陰不可思議，乃至薩云若示世間不可思議。
T08n0221_p0078b18(02)║「復次，須菩提！深般若波羅蜜示現如來、
T08n0221_p0078b19(02)║世間之寂。示現何等寂？示現五陰寂及薩云若寂。
T08n0221_p0078b20(00)║以是故，般若波羅蜜示現如來、世間之寂。
T08n0221_p0078b21(01)║須菩提、般若波羅蜜示現如來、世間常空。
T08n0221_p0078b22(02)║示何等空？從五陰至薩云若，示現世間常空。
T08n0221_p0078b23(01)║復次，須菩提！般若波羅蜜示現如來、
T08n0221_p0078b24(04)║世間所有空。示何等空？從五陰乃至薩云若，
T08n0221_p0078b25(03)║示世間所有空。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0078b26(08)║般若波羅蜜示現如來所有無所有空，
T08n0221_p0078b27(10)║從五陰乃至薩云若所有無所有空。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0078b28(08)║般若波羅蜜示現如來、世間之滅。示何等滅？從五陰至薩云若，
T08n0221_p0078b29(01)║是為世間滅。以是故，般若波羅蜜為如來母、
T08n0221_p0078c01(01)║世間之導。
T08n0221_p0078c02(14)║般若波羅蜜示現世間無有今世後世之想。何以故？是法無有今世後世之相。」
T08n0221_p0078c03(00)║須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0078c04(09)║般若波羅蜜者為大事興，為不可思議事興，為不可稱量事興，
T08n0221_p0078c05(02)║為不可限事興，為無有與等事興。」 佛言：「如是，
T08n0221_p0078c06(01)║須菩提！是為大事、不可思議事興。」
T08n0221_p0078c07(06)║「云何為大事興？」 答言：「須菩提！諸如來．無所著．
T08n0221_p0078c08(04)║等正覺救護一切眾生故，不捨眾生。」
T08n0221_p0078c09(08)║「云何為不可思議事興？」 「諸佛事、自然、薩云若不可思議，
T08n0221_p0078c10(03)║是故般若波羅蜜為不可思議事興。」
T08n0221_p0078c11(07)║「云何為不可稱量事興？」 佛告須菩提：「一切眾生受身有識，
T08n0221_p0078c12(01)║無有能知稱量佛事及自然、薩云若者。」
T08n0221_p0078c13(04)║「云何為不可限事興？」 「須菩提！佛事不可限，
T08n0221_p0078c14(04)║如來事亦無有限。一切無有與如來等者，
T08n0221_p0078c15(06)║況欲出其上？是故般若波羅蜜、諸如來．無所著．
T08n0221_p0078c16(05)║等正覺為無有限事興。」 須菩提白佛言：「世尊！佛事、
T08n0221_p0078c17(02)║如來事、自然事、薩云若，不可思議、不可稱量，
T08n0221_p0078c18(02)║為不可限耶？」 佛言：「如是，如是！須菩提！是佛事、
T08n0221_p0078c19(00)║自然事、如來事、薩云若事，不可思議、
T08n0221_p0078c20(03)║不可稱限。」
T08n0221_p0078c21(00)║佛語須菩提：「五陰乃至薩云若，不可思議、
T08n0221_p0078c22(00)║不可稱限。須菩提、諸法之法，
T08n0221_p0078c23(06)║索意以想亦不可得。」 佛言：「五陰不可思議、不可稱限，
T08n0221_p0078c24(03)║乃至薩云若不可思議。」 須菩提言：「何以故？」 世尊言：
T08n0221_p0078c25(02)║「五陰不可思議，無有與等者；
T08n0221_p0078c26(07)║乃至薩云若亦不可思議，無有與等者。」 佛言：「五陰不可為作限，
T08n0221_p0078c27(00)║乃至薩云若亦不可為作限。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0078c28(00)║何以故五陰、薩云若不可為作限？」 佛言：
T08n0221_p0078c29(03)║「五陰乃至薩云若不可思議故，不可與作限。
T08n0221_p0079a01(02)║於須菩提意云何，不可思議、不可限中，
T08n0221_p0079a02(04)║寧可得五陰及與道不？」 須菩提言：「世尊！不可得。」
T08n0221_p0079a03(03)║「以是故，須菩提！諸法不可思議、不可得限。
T08n0221_p0079a04(03)║如來之法不可思議，無有與等，不可得限亦不可量，
T08n0221_p0079a05(00)║是為不可思議。所說亦不可思議，
T08n0221_p0079a06(04)║虛空不可思議，亦無有與等者。須菩提！是如來之法，
T08n0221_p0079a07(00)║非世間人及諸天、阿須倫所能思議。」
T08n0221_p0079a08(03)║ 說如來不可思議、不可稱量、不可得限，
T08n0221_p0079a09(05)║說無有與等品時，五百比丘、二千比丘尼漏盡意解。
T08n0221_p0079a10(02)║六萬優婆塞、二萬優婆夷，遠塵離垢，法眼生。
T08n0221_p0079a11(02)║二千菩薩得無所從生法忍，
T08n0221_p0079a12(08)║皆當於是賢劫中作佛。
T08n0221_p0079a13(00)║ 摩訶般若波羅蜜大事興品第五十一
T08n0221_p0079a14(00)║爾時須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0079a15(07)║是般若波羅蜜甚深甚深，為大事興，不可思議、不可稱量，
T08n0221_p0079a16(02)║無有與等，不可得限。」 佛言：「如是，須菩提！
T08n0221_p0079a17(03)║般若波羅蜜為大事興、為無有與等事興。
T08n0221_p0079a18(05)║何以故？須菩提！五波羅蜜者，等從中得成，
T08n0221_p0079a19(04)║與般若波羅蜜相應；內空、外空及有無空，
T08n0221_p0079a20(05)║等從般若波羅蜜中出，三十七品、十力、十八法，等從中出，
T08n0221_p0079a21(00)║與般若波羅蜜相應；佛地薩云若慧，
T08n0221_p0079a22(03)║等從中出，與般若波羅蜜相應。」 佛告須菩提：
T08n0221_p0079a23(03)║「譬如轉輪聖王，諸小國有事各自成辦，
T08n0221_p0079a24(04)║轉輪聖王亦無所憂。
T08n0221_p0079a25(14)║所以者何？諸小國王素已受聖王教令故，是故不復憂。諸弟子法、辟支佛法、
T08n0221_p0079a26(01)║諸菩薩法及諸佛法，等從般若波羅蜜出，
T08n0221_p0079a27(02)║般若波羅蜜者為辦其事。是故，須菩提！
T08n0221_p0079a28(04)║般若波羅蜜為大事興、為無有與等事興，不受五陰、
T08n0221_p0079a29(01)║不入五陰，為應不受不入，乃至薩云若亦爾。
T08n0221_p0079b01(01)║須陀洹道至羅漢道、辟支佛道亦不受不入，
T08n0221_p0079b02(01)║乃至阿耨多羅三耶三菩不受不入。」
T08n0221_p0079b03(04)║ 須菩提白佛言：「世尊！云何五陰不受不入，
T08n0221_p0079b04(04)║乃至阿耨多羅三耶三菩不受不入？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0079b05(03)║「於意云何，頗見五陰有所入、有所受不？」 須菩提言：
T08n0221_p0079b06(00)║「不見。世尊！
T08n0221_p0079b07(13)║乃至阿耨多羅三耶三菩亦不受不入。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0079b08(08)║亦不見五陰有受有入，亦不見三耶三佛有受有入。」 佛言：「善哉，
T08n0221_p0079b09(00)║善哉！須菩提！我亦不見五陰、
T08n0221_p0079b10(06)║我亦不受持五陰，乃至三耶三菩，我亦不見、亦不受持，
T08n0221_p0079b11(02)║不見所入。須菩提！我於佛地亦不見，
T08n0221_p0079b12(04)║薩云若亦不見，如來事亦不受亦不持。是故，須菩提！
T08n0221_p0079b13(01)║菩薩摩訶薩亦不當受五陰、亦不當入五陰，
T08n0221_p0079b14(01)║於佛事、薩云若事、如來事，亦不持亦不入。」
T08n0221_p0079b15(02)║ 諸欲天子、諸色天子俱白佛言：「世尊！
T08n0221_p0079b16(05)║般若波羅蜜甚深難了，不可思議甚深微妙，
T08n0221_p0079b17(05)║是智者所知解。深般若波羅蜜者，世尊！
T08n0221_p0079b18(06)║皆是過去佛時所作功德善本所致，與真知識相得所致。
T08n0221_p0079b19(01)║世尊！假令三千大千世界一切眾生皆信三尊，
T08n0221_p0079b20(00)║盡得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛。
T08n0221_p0079b21(00)║是諸聖賢所可有慧、所有道德，
T08n0221_p0079b22(05)║不如是善男子、
T08n0221_p0079b23(16)║善女人於是深般若波羅蜜中可念觀稱樂一日之中，其德出彼上。
T08n0221_p0079b24(07)║何以故？從須陀洹上至辟支佛智，及信至無所從生法忍，
T08n0221_p0079b25(01)║諸天子！不如是善男子、
T08n0221_p0079b26(09)║善女人於深般若波羅蜜中書持諷誦守行一日疾得泥洹，
T08n0221_p0079b27(02)║勝羅漢、辟支佛道所作功德，或過一劫奉行餘經，
T08n0221_p0079b28(00)║離般若波羅蜜不住薩云若也。
T08n0221_p0079b29(06)║何以故？於是深般若波羅蜜中廣說三乘，令諸羅漢、
T08n0221_p0079c01(02)║辟支佛各得其信不失所應，
T08n0221_p0079c02(07)║諸菩薩摩訶薩亦於中成阿耨多羅三耶三菩。」 於是諸色天子、
T08n0221_p0079c03(00)║諸欲天子同時歎言：「世尊！
T08n0221_p0079c04(06)║是摩訶般若波羅蜜不可思議，於是中出信樂，
T08n0221_p0079c05(05)║使諸聲聞各得所應，成須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、
T08n0221_p0079c06(01)║辟支佛道，
T08n0221_p0079c07(14)║又使諸菩薩摩訶薩得成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，
T08n0221_p0079c08(09)║是深般若波羅蜜亦不增亦不減。」 諸色天子、
T08n0221_p0079c09(09)║諸欲天子各以頭面著地為佛作禮，遶佛三匝已去。去是不遠，
T08n0221_p0079c10(02)║忽然不現，各還天上。 須菩提白佛言：
T08n0221_p0079c11(05)║「若有善男子、善女人聞是深般若波羅蜜即解者，
T08n0221_p0079c12(02)║於何所來而生是間？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0079c13(07)║「若菩薩摩訶薩聞是深般若波羅蜜即解，不厭亦不狐疑，
T08n0221_p0079c14(01)║又亦不礙，意常思念欲樂得聞，終不遠離。
T08n0221_p0079c15(02)║若行若起若坐若臥，常隨法師，意不遠離。須菩提！
T08n0221_p0079c16(00)║譬如新生犢子，意終不欲遠離其母。
T08n0221_p0079c17(03)║是善男子、善女人聞是深般若波羅蜜，諷誦上口，
T08n0221_p0079c18(01)║樂喜守行，解其中義，
T08n0221_p0079c19(10)║意亦不欲遠離法師須臾之間。是善男子，善女人本從人道中來，
T08n0221_p0079c20(02)║今生是間復得為人。所以者何？以是善男子、
T08n0221_p0079c21(02)║善女人前世時聞是深般若波羅蜜，
T08n0221_p0079c22(05)║書持諷誦守行中事，供養花香繒蓋幢幡，
T08n0221_p0079c23(06)║以是功德從人道中來，今得深般若波羅蜜聞便即解。」
T08n0221_p0079c24(02)║ 須菩提白佛言：「世尊！頗有菩薩摩訶薩，
T08n0221_p0079c25(03)║如佛所說，所作功德善本具足，供養諸佛。
T08n0221_p0079c26(04)║復有從彼來生是間，復得深般若波羅蜜，
T08n0221_p0079c27(05)║書持諷誦信樂守行，有是者無？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0079c28(06)║「有從他方供養諸佛，從聞深般若波羅蜜。以是故，
T08n0221_p0079c29(03)║來生是間，復得深般若波羅蜜。聞便即解，信樂守行。
T08n0221_p0080a01(00)║「復次，須菩提！
T08n0221_p0080a02(12)║當知是菩薩摩訶薩從兜術天上亦復具足功德善本。
T08n0221_p0080a03(09)║何以故？是菩薩從彌勒菩薩所聞是深經，以是故今來生是間，
T08n0221_p0080a04(01)║得深般若波羅蜜，聞便即解，信樂守行。須菩提！
T08n0221_p0080a05(00)║若有菩薩於深般若波羅蜜有狐疑厭意者，
T08n0221_p0080a06(00)║是人前世時聞深般若波羅蜜，不問中慧，
T08n0221_p0080a07(01)║是故今來雖生是間聞六波羅蜜，意續狐疑，
T08n0221_p0080a08(01)║不信不受亦不喜樂。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0080a09(05)║是人本聞內空、外空及有無空，亦不問中事，
T08n0221_p0080a10(05)║是故今續不信不樂。是人前世聞三十七品、佛十八法，
T08n0221_p0080a11(01)║不信不樂，不問中事，是故今來聞般若波羅蜜，
T08n0221_p0080a12(00)║驚怪狐疑不信不樂。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0080a13(04)║若有菩薩聞般若波羅蜜，從一日至五日，常問中事。
T08n0221_p0080a14(01)║用是故，所生處常得聞深般若波羅蜜，
T08n0221_p0080a15(03)║終不離所問。何以故？須菩提！
T08n0221_p0080a16(08)║是菩薩但能得聞問其中事，於行未備。須菩提！
T08n0221_p0080a17(07)║若有人或時欲聞般若波羅蜜、若不欲聞，志不堅固，
T08n0221_p0080a18(03)║或能於中起餘因緣。譬如輕衣隨風東西。
T08n0221_p0080a19(04)║當知是菩薩適學未久，不得真知識，未供養過去諸佛，
T08n0221_p0080a20(00)║不作功德善本所致，不勤學諷誦所致，
T08n0221_p0080a21(02)║未得六波羅蜜所致，未得內外空及有無空所致，
T08n0221_p0080a22(00)║不學六通、三十七品、薩云若所致。
T08n0221_p0080a23(04)║當知是新學，少樂於法，
T08n0221_p0080a24(12)║不能書持般若波羅蜜受學諷誦，亦未能習行其事。須菩提！若有善男子、
T08n0221_p0080a25(00)║善女人行菩薩道者，得深般若波羅蜜，
T08n0221_p0080a26(02)║不念書持諷誦守行，
T08n0221_p0080a27(11)║乃至薩云若亦復不念學受親近故，當知是輩或墮二地。
T08n0221_p0080a28(06)║所以者何？是善男子、善女人見深般若波羅蜜，
T08n0221_p0080a29(04)║不念書持受學親近故也。是故其人便入二地，
T08n0221_p0080b01(03)║當墮羅漢、辟支佛道地。」
T08n0221_p0080b02(00)║ 摩訶般若波羅蜜譬喻品第五十二
T08n0221_p0080b03(00)║佛告須菩提：「譬如大海中船卒破壞，
T08n0221_p0080b04(03)║其船中人不取板木及取死人而抱持者，
T08n0221_p0080b05(03)║知彼人終不能得渡，皆當俱沒。
T08n0221_p0080b06(09)║所以者何？用各不取所依持故。其人若取板木檣者，徑便得渡，
T08n0221_p0080b07(01)║身得安隱，用取所依而以自濟。須菩提！
T08n0221_p0080b08(02)║若有善男子、善女人行菩薩道者，於信樂少，
T08n0221_p0080b09(02)║雖得深般若波羅蜜，不諷誦受、不依親近、
T08n0221_p0080b10(03)║不習行六波羅蜜，乃至薩云若亦不親近，
T08n0221_p0080b11(04)║當知是人中道有礙，不能逮得至薩云若，當取羅漢、
T08n0221_p0080b12(01)║辟支佛證。須菩提！若有善男子、
T08n0221_p0080b13(06)║善女人行菩薩道、於阿耨多羅三耶三菩有信樂，
T08n0221_p0080b14(03)║有能有念有解有施有行，得深般若波羅蜜，
T08n0221_p0080b15(03)║書持受學親近諷誦，
T08n0221_p0080b16(12)║當知其人能受持深般若波羅蜜，成阿耨多羅三耶三菩，至薩云若，
T08n0221_p0080b17(03)║終不中礙墮羅漢、辟支佛道，能教化眾生、淨佛國土。
T08n0221_p0080b18(00)║須菩提！譬如有人持坏瓶行取水，
T08n0221_p0080b19(04)║當知不久如是爛壞。所以者何？用未成熟故。須菩提！
T08n0221_p0080b20(00)║若有善男子、善女人行菩薩道者，雖有信樂，
T08n0221_p0080b21(00)║
T08n0221_p0080b22(17)║有念有施有解有親近有行於阿耨多羅三耶三菩，亦不受持六波羅蜜，無漚和拘舍羅，
T08n0221_p0080b23(00)║又不受持內空、外空及有無空，不受五通、
T08n0221_p0080b24(01)║三十七品，至薩云若亦不親近，
T08n0221_p0080b25(06)║當知是人中道妨礙。須菩提！何等為中道妨礙？墮於羅漢、
T08n0221_p0080b26(00)║辟支佛道。譬如有人持成熟瓶，若詣河井、
T08n0221_p0080b27(01)║若詣陂池而行取水，當知是人得水來歸，
T08n0221_p0080b28(02)║安隱不失。所以者何？用瓶成故。須菩提！
T08n0221_p0080b29(02)║若有善男子、善女人行菩薩道，
T08n0221_p0080c01(07)║於阿耨多羅三耶三菩有至信樂，有施念解有行有慧，
T08n0221_p0080c02(03)║受六波羅蜜漚和拘舍羅，親近薩云若，
T08n0221_p0080c03(05)║當知是人至阿耨多羅三耶三菩終無罣礙。須菩提！
T08n0221_p0080c04(02)║譬如大海有始成船，未牢敞治、亦未莊算，
T08n0221_p0080c05(02)║便持財貨著於船中乘有所詣，
T08n0221_p0080c06(07)║當知是船不久中道而壞，亡散財物各在一處。
T08n0221_p0080c07(06)║用是賈客無有方便，失所持物亡其大寶。須菩提！
T08n0221_p0080c08(03)║若有善男子、善女人欲行菩薩事，
T08n0221_p0080c09(07)║於阿耨多羅三耶三菩雖有信樂信施念解，於功德少，
T08n0221_p0080c10(03)║得深般若波羅蜜亦不書持諷誦受學，
T08n0221_p0080c11(05)║於六波羅蜜亦不受學，亦不親近薩云若事，
T08n0221_p0080c12(05)║無漚和拘舍羅。須菩提！當知是人中道妨礙離失大寶——
T08n0221_p0080c13(01)║大寶者薩云若——是中道墮羅漢、辟支佛道。
T08n0221_p0080c14(02)║譬如有智之人先治其船算莊牢固，持物著中，
T08n0221_p0080c15(01)║乘有所至。當知是人必到所至，
T08n0221_p0080c16(06)║得其珍寶安隱無失。所以者何？用其船具牢強所致。
T08n0221_p0080c17(02)║若有善男子、善女人行菩薩道，有大信樂，
T08n0221_p0080c18(03)║有施有念有解有行於阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0080c19(03)║得深般若波羅蜜便受學書持諷誦守行，
T08n0221_p0080c20(04)║於六波羅蜜皆有功德，於薩云若意常親近，
T08n0221_p0080c21(04)║乃成阿耨多羅三耶三菩，終不罣礙，不墮羅漢、
T08n0221_p0080c22(03)║辟支佛道。須菩提！譬如有人年百二十，
T08n0221_p0080c23(04)║其人有病若風若寒熱。於意云何，
T08n0221_p0080c24(08)║其人寧能自起止行步不？」 須菩提言：「世尊！不能。
T08n0221_p0080c25(07)║所以者何？是人已老，正使無病，猶尚不能起止行步，
T08n0221_p0080c26(03)║況復有病筋力消盡，豈復能行有所至到？」 「須菩提！
T08n0221_p0080c27(01)║若有善男子、善女人行菩薩道，
T08n0221_p0080c28(06)║於阿耨多羅三耶三菩雖有信樂，有施有念有能有行，
T08n0221_p0080c29(02)║於六波羅蜜功德中少，亦不親近薩云若事，
T08n0221_p0081a01(02)║無漚和拘舍羅，當知是人中道妨礙，墮羅漢、
T08n0221_p0081a02(02)║辟支佛道。
T08n0221_p0081a03(16)║何以故？不得深般若波羅蜜漚和拘舍羅故。須菩提！向者老公所病已愈，
T08n0221_p0081a04(03)║取兩健人各扶一腋各持一臂，語老人言：『安意莫懼，
T08n0221_p0081a05(00)║我當將公在所至處終不相棄。』
T08n0221_p0081a06(05)║是人寧能有所至不？」 須菩提言：「世尊！能至所處。」 佛言：
T08n0221_p0081a07(02)║「若有善男子、善女人行菩薩道，
T08n0221_p0081a08(06)║於阿耨多羅三耶三菩有至信樂，有能有施有行有慧，
T08n0221_p0081a09(02)║於六波羅蜜皆有功德，於薩云若意常親近，
T08n0221_p0081a10(02)║有漚和拘舍羅。知是菩薩終不罣礙，
T08n0221_p0081a11(05)║堪任於阿耨多羅三耶三菩，而不動轉墮聲聞、
T08n0221_p0081a12(04)║辟支佛道也。」 是時世尊歎須菩提言：「善哉，善哉！
T08n0221_p0081a13(03)║為諸菩薩摩訶薩今問如來是事。
T08n0221_p0081a14(07)║若有菩薩以吾我意想奉行六波羅蜜，言：『我所為行六波羅蜜。』
T08n0221_p0081a15(00)║已便貢高。菩薩作是行者，
T08n0221_p0081a16(07)║終不得度六波羅蜜。是善男子、
T08n0221_p0081a17(12)║善女人亦不知彼岸亦不知此岸，不為六波羅蜜所持，不為薩云若所持，
T08n0221_p0081a18(00)║中道墮羅漢、辟支佛地，亦不出生於薩云若。
T08n0221_p0081a19(00)║須菩提！云何菩薩無漚和拘舍羅？是善男子、
T08n0221_p0081a20(00)║善女人行菩薩道，
T08n0221_p0081a21(10)║不以漚和拘舍羅行六波羅蜜，於六波羅蜜皆有吾我想：『我有所為。』
T08n0221_p0081a22(01)║行六波羅蜜而自貢高。
T08n0221_p0081a23(10)║何以故？六波羅蜜中初無有是念、有所分別。有是念者常住此岸，
T08n0221_p0081a24(01)║但知此岸不知彼者，不為六波羅蜜所持，
T08n0221_p0081a25(02)║亦不為薩云若所持，中道墮羅漢、辟支佛道，
T08n0221_p0081a26(02)║亦不出生薩云若中。須菩提！
T08n0221_p0081a27(08)║如是菩薩不為漚和拘舍羅所持，便墮羅漢、辟支佛中。須菩提！
T08n0221_p0081a28(01)║云何菩薩行般若波羅蜜為漚和拘舍羅所持，
T08n0221_p0081a29(00)║不墮羅漢、辟支佛道，
T08n0221_p0081b01(10)║成阿耨多羅三耶三菩？須菩提！菩薩行六波羅蜜無吾我念，
T08n0221_p0081b02(03)║於六波羅蜜而不貢高。
T08n0221_p0081b03(12)║何以故？六波羅蜜中亦無有念、亦不貢高。菩薩知此岸、知彼岸者，
T08n0221_p0081b04(03)║為六波羅蜜所持，為漚和拘舍羅所持，出生薩云若，
T08n0221_p0081b05(00)║不墮羅漢、辟支佛道。須菩提！
T08n0221_p0081b06(06)║菩薩作如是行者，為不墮羅漢、辟支佛道，為六波羅蜜所持，
T08n0221_p0081b07(00)║為漚和拘舍羅所持，為薩云若之所護。」
T08n0221_p0081b08(00)║放光般若經卷第十一
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