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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
T08n0221_p0068a19(00)║
T08n0221_p0068a20(00)║
T08n0221_p0068a21(00)║放光般若經卷第十
T08n0221_p0068a22(00)║
T08n0221_p0068a23(00)║
T08n0221_p0068a24(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0068a25(00)║ 摩訶般若波羅蜜等品第四十五
T08n0221_p0068a26(00)║須菩提白佛言：「世尊！是般若波羅蜜無有底。」
T08n0221_p0068a27(00)║答言：「虛空無有際故。」 「世尊！波羅蜜等。」 答言：
T08n0221_p0068a28(00)║「諸法等故。」 「世尊！波羅蜜寂靜。」 佛言：「常空故。」
T08n0221_p0068b01(00)║「世尊！波羅蜜無能伏者。」 佛言：「諸法無所有故。」
T08n0221_p0068b02(00)║「世尊！種種波羅蜜空。」 答言：
T08n0221_p0068b03(07)║「亦無字亦無身故。」 「世尊！波羅蜜空。」 答言：
T08n0221_p0068b04(08)║「呼吸出入不可見故。」 「世尊！波羅蜜無有事行。」 答言：
T08n0221_p0068b05(05)║「無所覺無所行故。世尊。波羅蜜無有字。答言。
T08n0221_p0068b06(03)║痛想念不可見故。」 「世尊！波羅蜜無有去。」 答言：
T08n0221_p0068b07(03)║「諸法無有來故。」 「世尊」 「波羅蜜無有等。」 佛言：
T08n0221_p0068b08(03)║「諸法無所取故。」 「世尊！波羅蜜消。」 答言：
T08n0221_p0068b09(05)║「以諸法常盡故。」 「世尊！波羅蜜不生。」 答言：
T08n0221_p0068b10(06)║「諸法無所生故。」 「世尊！波羅蜜無所為。」 答言：「無有作者故。」
T08n0221_p0068b11(00)║「世尊！波羅蜜無有智。」 佛言：「智者不可見故。」
T08n0221_p0068b12(00)║「世尊！波羅蜜無所越。」 答言：
T08n0221_p0068b13(07)║「索生死不可見故。」 「世尊！波羅蜜無所敗。」 答言：
T08n0221_p0068b14(06)║「諸法無有壞故。」 「世尊！波羅蜜如夢。」 答言：
T08n0221_p0068b15(07)║「夢中所有不可見故。」 「世尊！波羅蜜如響。」 答言：「無有聞聲故。」
T08n0221_p0068b16(00)║「世尊！波羅蜜如光影。」 答言：「面像不可見故。」
T08n0221_p0068b17(00)║「世尊！波羅蜜如炎。」 答言：「水流不可得故。」
T08n0221_p0068b18(02)║「世尊！波羅蜜如幻。」 答言：「術事不可得故。」 「世尊！
T08n0221_p0068b19(00)║波羅蜜無著。」 佛言：「緒不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0068b20(02)║波羅蜜不斷。」 答言：「無有緒故。」 「世尊！波羅蜜不出。」
T08n0221_p0068b21(00)║答言：「無有窟故。」 「世尊！波羅蜜不戲。」 答言：
T08n0221_p0068b22(00)║「諸戲已滅故。」 「世尊！波羅蜜無貢高。」 答言：
T08n0221_p0068b23(02)║「諸貢高已滅故。」 「世尊！波羅蜜不動轉。」 答言：
T08n0221_p0068b24(02)║「法性住故。」 「世尊！波羅蜜無住。」 答言：
T08n0221_p0068b25(05)║「諸法審爾等故。」 「世尊！波羅蜜無所住立。」 答言：
T08n0221_p0068b26(04)║「諸法無念故。」 「世尊！波羅蜜寂。」 答言：
T08n0221_p0068b27(07)║「諸法想行不可見故。」 「世尊！波羅蜜無婬。」 答言：「婬不可見故。」
T08n0221_p0068b28(00)║「世尊！波羅蜜無恚。」 答言：「無有恚不可見故。」
T08n0221_p0068b29(00)║「世尊！波羅蜜不癡。」 答言：「滅諸冥故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c01(00)║波羅蜜無有垢。」 答言：「無有狐疑故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c02(01)║波羅蜜非眾生。」 答言：「無有眾生故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c03(02)║波羅蜜無所除。」 答言：「諸法無所處故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c04(02)║波羅蜜兩際不滅。」 答言：「離於際故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c05(03)║波羅蜜不破。」 答言：「諸法不受故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c06(05)║波羅蜜無所[打-丁+此]。」 答言：「度諸聲聞、辟支佛地故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c07(01)║波羅蜜無所分別。」 答言：「諸法無有擇故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c08(00)║波羅蜜無有限。」 答言：「諸法不可平相故。」
T08n0221_p0068c09(02)║「世尊！波羅蜜虛空。」 答言：「諸法不可計故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c10(00)║波羅蜜無常。」 佛言：「諸法壞敗故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c11(02)║波羅蜜苦。」 答言：「諸法無有黨，與師子戰故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c12(00)║波羅蜜無有我。」 答言：「諸法無所入故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c13(00)║波羅蜜空。」 答言：「諸法不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c14(02)║波羅蜜無有想。」 答言：「諸法無所出生故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c15(01)║波羅蜜內空。」 答言：「內空不可得故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c16(02)║波羅蜜外空。」 答言：「外空法不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c17(02)║波羅蜜內外空。」 答言：「內外空不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c18(01)║波羅蜜空空。」 答言：「空空不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c19(02)║波羅蜜大空。」 答言：「諸法不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c20(03)║波羅蜜至竟空。」 答言：「無為法不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c21(02)║波羅蜜有為空。」 答言：「有為法空不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c22(00)║波羅蜜常空。」 答言：「常空不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0068c23(00)║波羅蜜無有際空。」 答言：「無有際不可見故。」
T08n0221_p0068c24(00)║「世尊！波羅蜜所作事空。」 答言：
T08n0221_p0068c25(06)║「所作事不可見故。」 「世尊！波羅蜜性空。」 答言：
T08n0221_p0068c26(06)║「有為性法不可見故。」 「世尊！波羅蜜諸法空。」 答言：
T08n0221_p0068c27(04)║「內外空不可見故。」 「世尊！波羅蜜自相空。」 答言：
T08n0221_p0068c28(03)║「自相寂故。」 「世尊！波羅蜜有無空空。」 答言：
T08n0221_p0068c29(04)║「有無空不可得故。」 「世尊！四意止波羅蜜。」 答言：
T08n0221_p0069a01(03)║「身痛意法不可見故。」 「世尊！四意斷波羅蜜。答言。
T08n0221_p0069a02(00)║善惡法不可見故。世尊。神通波羅蜜。」 答言：
T08n0221_p0069a03(00)║「四神足不可見故。」 「世尊！五根波羅蜜。」 答言：
T08n0221_p0069a04(00)║「五根不可見故。」 「世尊！波羅蜜力。」 答言：
T08n0221_p0069a05(03)║「五力不可得見故。」 「世尊！波羅蜜覺。」 答言：
T08n0221_p0069a06(04)║「七覺意不可見故。」 「世尊！波羅蜜道。」 答言：
T08n0221_p0069a07(05)║「八字不可見故。」 「世尊！波羅蜜無願。」 答言：「願不可見故。」
T08n0221_p0069a08(00)║「世尊！波羅蜜空。」 答言：「空事寂不可見故。」
T08n0221_p0069a09(02)║「世尊！波羅蜜無相。」 答言：「靜事不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0069a10(00)║波羅蜜脫。」 答言：「八惟無不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0069a11(01)║波羅蜜定。」 答言：「九次第禪不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0069a12(01)║波羅蜜檀。」 答言：「妒嫉不可見故。」 「世尊！
T08n0221_p0069a13(03)║波羅蜜戒。」 答言：「惡戒不可見故。」 「世尊！波羅蜜羼。」
T08n0221_p0069a14(01)║ 答言：「忍不可見故。」 「世尊！波羅蜜惟逮。」 答言：
T08n0221_p0069a15(02)║「精進懈怠不可見故。」 「世尊！波羅蜜禪。」 答言：
T08n0221_p0069a16(02)║「定以亂不可見故。」 「世尊！波羅蜜慧」 答言：
T08n0221_p0069a17(03)║「惡智與慧不可見故。」 「世尊！波羅蜜十力。」 答言：
T08n0221_p0069a18(02)║「諸法無有可伏故。」 「世尊！波羅蜜勇悍。」 答言：
T08n0221_p0069a19(02)║「通事慧不可見故。」 「世尊！波羅蜜分別智。」 答言：
T08n0221_p0069a20(00)║「一切慧無礙故。」 「世尊！佛法波羅蜜。」 答言：
T08n0221_p0069a21(02)║「過諸法故。」 「世尊！如來波羅蜜。」 答言：
T08n0221_p0069a22(05)║「所說無有異故。」 「世尊！波羅蜜自然。」 答言：
T08n0221_p0069a23(06)║「般若波羅蜜自然，諸法中得自在故。」 「世尊！佛法波羅蜜。」
T08n0221_p0069a24(00)║答言：「諸法事阿惟三佛故。」
T08n0221_p0069a25(00)║ 摩訶般若波羅蜜真知識品第四十六
T08n0221_p0069a26(00)║爾時釋提桓因意念：「善男子、
T08n0221_p0069a27(06)║善女人聞般若波羅蜜過耳者，皆是過去佛時作功德人，
T08n0221_p0069a28(01)║為已與真知識相得。
T08n0221_p0069a29(10)║何況受持諷誦讀說行中事者，是人已更供養若干諸佛，能為人問、
T08n0221_p0069b01(01)║能為人解，今復受持般若波羅蜜，如其中教。
T08n0221_p0069b02(01)║善男子、善女人聞般若波羅蜜不恐不怖者，
T08n0221_p0069b03(01)║其人已於若干百千劫中行六波羅蜜中事所致。」
T08n0221_p0069b04(00)║舍利弗白佛言：「世尊！若有善男子、
T08n0221_p0069b05(04)║善女人聞深般若波羅蜜不恐不怖、不怯不懼，
T08n0221_p0069b06(03)║聞已便能受持諷誦行其中事，
T08n0221_p0069b07(08)║當視是輩菩薩當如阿惟越致。何以故？般若波羅蜜甚深故，
T08n0221_p0069b08(02)║未能行六波羅蜜者終不能解。如是，世尊！
T08n0221_p0069b09(03)║若復有善男子、善女人欲訾毀般若波羅蜜者，
T08n0221_p0069b10(02)║其人本以輕易般若波羅蜜已。
T08n0221_p0069b11(08)║所以者何？聞說深般若波羅蜜不信樂故。
T08n0221_p0069b12(08)║未曾從佛及弟子眾聞行六波羅蜜所致，
T08n0221_p0069b13(09)║不聞內外空及有無空所致，不聞三十七品、
T08n0221_p0069b14(09)║佛十種力及十八法所致。」 釋提桓因問舍利弗：
T08n0221_p0069b15(09)║「般若波羅蜜有何等奇特？新學菩薩聞深般若波羅蜜，
T08n0221_p0069b16(04)║
T08n0221_p0069b17(23)║云何解六波羅蜜？云何解內外空及有無空？云何解三十七品、十種力、十八法？」
T08n0221_p0069b18(08)║ 釋提桓因語舍利弗言：「般若波羅蜜者有大名稱，
T08n0221_p0069b19(06)║諸不恭敬般若波羅蜜者，為不恭敬薩云若慧。」
T08n0221_p0069b20(04)║ 佛告釋提桓因言：「如是，拘翼！不恭敬般若波羅蜜者，
T08n0221_p0069b21(01)║為不恭敬薩云若慧。
T08n0221_p0069b22(10)║何以故？諸佛如來薩云若慧皆於中生。拘翼！善男子、
T08n0221_p0069b23(06)║善女人欲住薩云若者，當住般若波羅蜜；欲發道慧者，
T08n0221_p0069b24(02)║當習行般若波羅蜜。善男子、善女人欲離諸習緒，
T08n0221_p0069b25(00)║當習行般若波羅蜜；欲轉諸佛法輪者，
T08n0221_p0069b26(02)║當習行般若波羅蜜。善男子、善女人欲得須陀洹、
T08n0221_p0069b27(00)║斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道、
T08n0221_p0069b28(06)║三耶三菩佛道者，當習行般若波羅蜜；欲總持比丘僧者，
T08n0221_p0069b29(01)║當習行般若波羅蜜。」 釋提桓因白佛言：
T08n0221_p0069c01(04)║
T08n0221_p0069c02(23)║「菩薩云何住六波羅蜜？云何習六波羅蜜？云何行般若波羅蜜，
T08n0221_p0069c03(14)║習內外空及有無空？云何行三十七品、四無所畏、十八法？」 佛告釋提桓因言：
T08n0221_p0069c04(02)║「善哉，善哉！拘翼！承佛威神乃能作是問如來．
T08n0221_p0069c05(01)║無所著．等正覺。」 佛言：「菩薩行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0069c06(00)║不住於五陰，如五陰不住者為習五陰；
T08n0221_p0069c07(02)║不住於眼耳鼻舌身意，
T08n0221_p0069c08(09)║不住於色聲香味細滑法，不住十二衰者為習十二衰；
T08n0221_p0069c09(04)║不住六波羅蜜者為習六波羅蜜；
T08n0221_p0069c10(08)║不住內外空及有無空者為習內外有無空；不住三十七品、
T08n0221_p0069c11(02)║四無所畏、十力至十八法者為習十八法。
T08n0221_p0069c12(04)║何以故？不見五陰有可住可習者，
T08n0221_p0069c13(07)║乃至十八法亦不見可住可習者。 「復次，拘翼！
T08n0221_p0069c14(06)║菩薩於五陰不合者為習五陰，
T08n0221_p0069c15(11)║乃至佛十八法不合者為習佛十八法。
T08n0221_p0069c16(13)║何以故？菩薩索過去五陰不可得見、當來五陰不可得見、
T08n0221_p0069c17(07)║現在五陰亦不可得見，乃至佛十八法亦如是。」
T08n0221_p0069c18(05)║ 舍利弗白佛言：「般若波羅蜜甚深。」 佛言：
T08n0221_p0069c19(06)║「五陰如亦甚深。舍利弗！乃至十八法如亦甚深。」 「世尊！
T08n0221_p0069c20(00)║般若波羅蜜甚深，難持難受。」 佛言：
T08n0221_p0069c21(04)║「五陰難持難受故，般若波羅蜜難持難受；
T08n0221_p0069c22(03)║乃至十八法難持難受故，般若波羅蜜難持難受。」
T08n0221_p0069c23(02)║「世尊！般若波羅蜜不可平相。」 佛言：
T08n0221_p0069c24(05)║「五陰不可平相故，般若波羅蜜不可平相；
T08n0221_p0069c25(05)║乃至十八法不可平相故，般若波羅蜜不可平相。」
T08n0221_p0069c26(03)║ 佛告舍利弗：「若菩薩行般若波羅蜜，不行深五陰，
T08n0221_p0069c27(01)║為行般若波羅蜜；乃至十八法深不行，
T08n0221_p0069c28(03)║為行般若波羅蜜。何以故？以五陰深為非五陰，
T08n0221_p0069c29(01)║乃至十八法甚深為非十八法。」 佛言：
T08n0221_p0070a01(05)║「若菩薩行般若波羅蜜，不行五陰難持難受，
T08n0221_p0070a02(04)║為行般若波羅蜜。
T08n0221_p0070a03(15)║何以故？若五陰難持難受者為非五陰；若十八法難持難受者為非十八法。
T08n0221_p0070a04(02)║舍利弗！菩薩行般若波羅蜜，不行不可平相五陰，
T08n0221_p0070a05(00)║為行般若波羅蜜。
T08n0221_p0070a06(11)║何以故？若五陰不可平相者為非五陰；
T08n0221_p0070a07(12)║乃至佛十八法不可平相者為非十八法。」 舍利弗白佛言：
T08n0221_p0070a08(08)║「般若波羅蜜甚深難解、不可平相，
T08n0221_p0070a09(11)║不當於新學菩薩前說是深般若波羅蜜，聞者或恐或怖，
T08n0221_p0070a10(06)║狐疑作礙不信不樂；
T08n0221_p0070a11(15)║當為阿惟越致菩薩摩訶薩說是深般若波羅蜜，聞是終不恐怖、終不疑閡，
T08n0221_p0070a12(03)║聞則信解。」 釋提桓因問舍利弗：
T08n0221_p0070a13(09)║「正使於新學菩薩前說深般若波羅蜜，有何等過？」
T08n0221_p0070a14(06)║ 舍利弗語釋提桓因言：「若於新學菩薩前說者，便能恐怖、
T08n0221_p0070a15(01)║便能誹謗、便不得度脫、便受劇惡之罪，
T08n0221_p0070a16(03)║更倍久難乃能成阿耨多羅三耶三菩。」
T08n0221_p0070a17(05)║ 釋提桓因問舍利弗：
T08n0221_p0070a18(15)║「頗有未受記[卄/別]菩薩聞是深般若波羅蜜不恐不怖者不？」 舍利弗言：
T08n0221_p0070a19(06)║「有聞是深般若波羅蜜不恐不怖者，今受記[卄/別]不久，
T08n0221_p0070a20(02)║不過更見一佛兩佛便受記[卄/別]。」
T08n0221_p0070a21(07)║ 爾時世尊告舍利弗：「如是，如是！
T08n0221_p0070a22(12)║若有聞深般若波羅蜜不恐不怖者，當知是輩菩薩摩訶薩人發意已久、
T08n0221_p0070a23(01)║行六波羅蜜已久，供養諸佛，
T08n0221_p0070a24(07)║所行轉轉出於本所聞所行者上。」 舍利弗白佛言：「世尊所說者，
T08n0221_p0070a25(00)║我已解所言。世尊！若善男子、
T08n0221_p0070a26(06)║善女人發菩薩意者，若於夢中行六波羅蜜、若坐於佛座，
T08n0221_p0070a27(01)║當知是善男子、
T08n0221_p0070a28(12)║善女人不久近阿耨多羅三耶三菩。悉於夢中所作如是，
T08n0221_p0070a29(07)║當近阿耨多羅三耶三菩不久；
T08n0221_p0070b01(12)║何況行六波羅蜜求阿耨多羅三耶三菩，而不疾成三耶三佛？善男子、
T08n0221_p0070b02(02)║善女人聞是深般若波羅蜜能奉行者，
T08n0221_p0070b03(04)║於善本功德為已成就，已曾供養過去無央數諸佛，
T08n0221_p0070b04(01)║為與真知識相得，受持諷誦般若波羅蜜，
T08n0221_p0070b05(02)║得阿耨多羅三耶三菩記[卄/別]不久，
T08n0221_p0070b06(06)║當知是菩薩於阿耨多羅三耶三菩不復動轉。
T08n0221_p0070b07(05)║今現在信者亦當如是，甫當來信者亦復如是。世尊！
T08n0221_p0070b08(01)║譬如有人，若行百喻旬、
T08n0221_p0070b09(09)║若二百喻旬至四百喻旬，所經過處，飢饉賊寇梗澀劇難。
T08n0221_p0070b10(03)║遙見樹木若放牧之地，當知居家去是不遠，
T08n0221_p0070b11(03)║便自歡喜：『今我為得脫此諸難，不復恐畏、
T08n0221_p0070b12(03)║不復飢餓。』受持深般若波羅蜜者，
T08n0221_p0070b13(07)║當知是菩薩為已受記，成阿耨多羅三耶三菩不復久。
T08n0221_p0070b14(03)║是菩薩不畏當墮羅漢、辟支佛地，
T08n0221_p0070b15(07)║是者則菩薩摩訶薩應成之兆。」 佛語舍利弗：「汝所說辯才者，
T08n0221_p0070b16(01)║皆是佛事。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0221_p0070b17(05)║譬如有人欲見大海，便發往趣大海不懈止，
T08n0221_p0070b18(05)║亦不見樹亦不見山，便作念言：『今近大海不久。』
T08n0221_p0070b19(03)║雖不見大海，於中生想言：『如我所見相，
T08n0221_p0070b20(05)║知我今至海不久。』世尊！菩薩摩訶薩當作是知，
T08n0221_p0070b21(03)║聞受持般若波羅蜜諷誦讀者，雖不面於諸如來．
T08n0221_p0070b22(01)║無所著．
T08n0221_p0070b23(16)║等正覺前受阿耨多羅三耶三菩劫數之記，然自知成三耶三佛不久。
T08n0221_p0070b24(06)║何以故？已得見般若波羅蜜受持諷誦故。世尊！
T08n0221_p0070b25(04)║譬如人見春天諸樹痱癗含氣，
T08n0221_p0070b26(09)║當知是樹枝葉花實將生不久。何以故？是樹先有瑞應故，
T08n0221_p0070b27(03)║閻浮提人見瑞應莫不歡喜者。世尊！
T08n0221_p0070b28(06)║菩薩得見聞般若波羅蜜，聞已受持諷誦念習行中事，
T08n0221_p0070b29(02)║當知是菩薩功德已成滿，已供養若干百千諸佛，
T08n0221_p0070c01(00)║逮前功德之所扶接，
T08n0221_p0070c02(09)║便成阿耨多羅三耶三菩。天上諸天曾見諸佛，皆歡喜言：
T08n0221_p0070c03(05)║『前過去諸菩薩皆受記[卄/別]，瑞應亦如是。』世尊！
T08n0221_p0070c04(04)║譬如母人懷妊稍稍長大，坐起不安行步無便，
T08n0221_p0070c05(02)║氣力轉微食飲損少，臥起不寧稍稍覺痛，
T08n0221_p0070c06(03)║厭本所習皆受諸惱；異母人觀見瑞應，
T08n0221_p0070c07(05)║知是婦人今產不久。菩薩摩訶薩已作善本，
T08n0221_p0070c08(05)║供養若干百千諸佛，從久遠作行常與真知識相得，
T08n0221_p0070c09(02)║功德成就。菩薩摩訶薩行諸功德故，
T08n0221_p0070c10(05)║便得般若波羅蜜已，便受持諷誦習行中事如法住者。
T08n0221_p0070c11(01)║世尊！
T08n0221_p0070c12(16)║當知是菩薩摩訶薩受阿耨多羅三耶三菩記[卄/別]終不復久。」 佛言：「善哉，善哉！舍利弗！
T08n0221_p0070c13(00)║汝乃作是問者，皆是佛事。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0070c14(02)║「甚奇甚特！世尊悉豫知菩薩所應。」
T08n0221_p0070c15(04)║ 佛語須菩提：「菩薩摩訶薩發阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0070c16(02)║欲益眾生、安隱一切及天與人，
T08n0221_p0070c17(07)║欲以四事受行菩薩道者。何等為四？一者、施與，二者、仁愛，三者、
T08n0221_p0070c18(00)║利人，四者、同義。勸彼令行十善；
T08n0221_p0070c19(05)║自行四禪及四空定，勸彼使行四禪及四空定；
T08n0221_p0070c20(04)║自行六波羅蜜，勸彼令行六波羅蜜；
T08n0221_p0070c21(07)║以般若波羅蜜勸令人得須陀洹道，自於內不為勸人行羅漢、
T08n0221_p0070c22(00)║辟支佛道，自於內不為不受羅漢、辟支佛證，
T08n0221_p0070c23(00)║勸助無央數億百千菩薩令行六波羅蜜；
T08n0221_p0070c24(01)║自過於阿惟越致地，勸彼住阿惟越致地；
T08n0221_p0070c25(02)║自淨佛國土，勸彼淨佛國土；自具神通，
T08n0221_p0070c26(04)║勸彼修神通；自淨陀鄰尼門，勸彼令淨陀鄰尼門；
T08n0221_p0070c27(02)║自行具足辯才，勸彼令行辯才；自成就身相，
T08n0221_p0070c28(02)║勸彼令成身相；自成童真地，勸彼令修淨潔行地；
T08n0221_p0070c29(00)║自得佛十力，勸彼使行十力；自建薩云若，
T08n0221_p0071a01(01)║勸彼令建薩云若；自離諸習緒，勸彼令離習緒；
T08n0221_p0071a02(00)║自轉法輪，勸彼令轉法輪。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0071a03(02)║「世尊！甚奇甚特！
T08n0221_p0071a04(12)║菩薩摩訶薩為眾生普具足作功德，行般若波羅蜜，求阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0071a05(00)║世尊！菩薩摩訶薩念般若波羅蜜，
T08n0221_p0071a06(04)║云何當得具足？」 佛言：「行般若波羅蜜，
T08n0221_p0071a07(07)║亦不見五陰有增有減，
T08n0221_p0071a08(15)║是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜得具足念，乃至薩云若亦不見有增有減；
T08n0221_p0071a09(03)║是為菩薩得具足念。復次，須菩提！
T08n0221_p0071a10(07)║行般若波羅蜜菩薩，亦不見是法亦不見非法，
T08n0221_p0071a11(06)║亦不見過去當來今現在惡法善法，
T08n0221_p0071a12(09)║亦不見受記[卄/別]亦不見不受，亦不見有為法亦不見無為法，
T08n0221_p0071a13(03)║亦不見三界，亦不見六波羅蜜，
T08n0221_p0071a14(08)║乃至薩云若亦無所見；是故菩薩般若波羅蜜得具足念。
T08n0221_p0071a15(04)║何以故？諸法法之相法不壞空，無堅固侵誑之貌，
T08n0221_p0071a16(01)║法亦無生無壽無命故。」 須菩提言：
T08n0221_p0071a17(06)║「世尊所說不可思議。」 佛語須菩提：「以五陰不可思議故，
T08n0221_p0071a18(00)║所說不可思議；
T08n0221_p0071a19(11)║六波羅蜜乃至薩云若不可思議故，所說不可思議。須菩提！
T08n0221_p0071a20(05)║若有菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0071a21(12)║知五陰不可思議則知具足般若波羅蜜，
T08n0221_p0071a22(13)║乃至薩云若知不可思議則具足知般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0071a23(03)║深般若波羅蜜，誰當信解者？」 佛言：
T08n0221_p0071a24(08)║「菩薩久行六波羅蜜多，作諸善本，已供養過去無央數諸佛，
T08n0221_p0071a25(01)║已與真知識相隨者，
T08n0221_p0071a26(10)║是輩菩薩乃信解深般若波羅蜜。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0071a27(05)║是菩薩行六波羅蜜、
T08n0221_p0071a28(15)║作諸善本以來幾時？供養若干佛與真知識相得？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0071a29(08)║「菩薩摩訶薩不有名五陰，不分別五陰，
T08n0221_p0071b01(09)║亦不以想有名分別五陰，亦不有名分別五陰有實，及諸六情、三界、
T08n0221_p0071b02(00)║六波羅蜜、內外空，及有無空、三十七品、
T08n0221_p0071b03(02)║佛十八法、道慧及薩云若，亦不有名分別，
T08n0221_p0071b04(03)║亦不以想有名分別有虛有實。何以故？須菩提！
T08n0221_p0071b05(01)║以五陰不可思議，乃至薩云若亦不可思議。
T08n0221_p0071b06(01)║以是故，菩薩摩訶薩久行六波羅蜜多，
T08n0221_p0071b07(03)║作諸善本與真知識相得。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0071b08(01)║般若波羅蜜者甚深。以五陰甚深故，
T08n0221_p0071b09(04)║般若波羅蜜甚深。以薩云若甚深故，般若波羅蜜甚深。
T08n0221_p0071b10(00)║世尊！般若波羅蜜者珍寶之積聚，
T08n0221_p0071b11(04)║是須陀洹及羅漢、辟支佛寶之積聚，
T08n0221_p0071b12(07)║亦是阿耨多羅三耶三菩寶之積聚，亦是十力、四無所畏、
T08n0221_p0071b13(02)║四無礙慧、四等、四空定、五神通、三十七品、
T08n0221_p0071b14(03)║佛十八法及薩云若，乃至諸法寶之積聚。世尊！
T08n0221_p0071b15(01)║般若波羅蜜者是清淨之積聚，
T08n0221_p0071b16(06)║以五陰清淨乃至薩云若清淨故。世尊！
T08n0221_p0071b17(08)║深般若波羅蜜甚可奇怪，於是中云何而有留難？」 佛言：
T08n0221_p0071b18(04)║「有是有留難。善男子、
T08n0221_p0071b19(12)║善女人欲書是般若波羅蜜者當疾疾書之，若欲受持、若欲諷誦、
T08n0221_p0071b20(04)║若欲守行者亦當疾疾為之。
T08n0221_p0071b21(11)║所以者何？或未受書行之頃能有留難。善男子、
T08n0221_p0071b22(09)║善女人若能一月書成者，若二若三若四若五若一歲成者，
T08n0221_p0071b23(03)║要當書持受之諷誦學習，
T08n0221_p0071b24(10)║若一月書成持學受者亦當竟之，若至一歲亦當竟之。
T08n0221_p0071b25(06)║所以者何？多於珍寶中起諸因緣有留難故。」 須菩提言：
T08n0221_p0071b26(02)║「世尊！是深般若波羅蜜，
T08n0221_p0071b27(09)║有書持學諷誦守行念中事者，諸魔波旬常念欲斷絕之。」
T08n0221_p0071b28(04)║ 佛語須菩提：「正使波旬欲斷絕者，會不能斷絕，
T08n0221_p0071b29(03)║令不守行書持學者。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0221_p0071c01(03)║是何誰恩，令魔波旬不能斷絕學深般若波羅蜜者？」
T08n0221_p0071c02(00)║佛告舍利弗：「是佛之事，令魔波旬不能斷絕。
T08n0221_p0071c03(00)║亦復是十方諸佛之恩，
T08n0221_p0071c04(08)║擁護是菩薩受持般若波羅蜜者，令魔波旬不能斷絕。
T08n0221_p0071c05(05)║所以者何？舍利弗！
T08n0221_p0071c06(14)║菩薩受持般若波羅蜜為佛所護持者，天魔波旬終不能斷絕、為作留難。
T08n0221_p0071c07(04)║何以故？舍利弗！
T08n0221_p0071c08(14)║諸有菩薩書持受學般若波羅蜜念諷誦者，諸佛之法當應擁護，
T08n0221_p0071c09(05)║令魔波旬不能中道令有留難者。舍利弗！是善男子、
T08n0221_p0071c10(02)║善女人當作是念：『我今書持受學般若波羅蜜者，
T08n0221_p0071c11(00)║皆是諸佛事。』」 舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0221_p0071c12(03)║若有善男子、善女人書持受學般若波羅蜜者，
T08n0221_p0071c13(02)║皆為佛恩之所護持。」 佛言：「如是，如是！」 舍利弗言：
T08n0221_p0071c14(02)║「世尊！十方現在諸如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0071c15(03)║頗知是善男子、
T08n0221_p0071c16(14)║善女人書持受學般若波羅蜜念諷誦者不？頗持佛眼頗知頗見不？」 佛告舍利弗：
T08n0221_p0071c17(00)║「諸有書持受學般若波羅蜜諷誦行者，
T08n0221_p0071c18(02)║十方諸如來．無所著．等正覺已見已知諸善男子、
T08n0221_p0071c19(00)║善女人行菩薩道者，
T08n0221_p0071c20(09)║書持受學般若波羅蜜諷誦行者；
T08n0221_p0071c21(13)║當知是人今近阿耨多羅三耶三菩不久。舍利弗！若復善男子、
T08n0221_p0071c22(06)║善女人行菩薩道者，書持受學般若波羅蜜，
T08n0221_p0071c23(06)║諷誦守習行如中事，愛樂供養般若波羅蜜名花、
T08n0221_p0071c24(04)║擣香澤香雜香、繒綵花蓋幡幢。所有作是供養者，
T08n0221_p0071c25(02)║諸佛以天眼悉見是善男子、善女人已。是善男子、
T08n0221_p0071c26(00)║善女人有書持般若波羅蜜奉行學者，
T08n0221_p0071c27(02)║得最大福、得大功德，為得最行。善男子、
T08n0221_p0071c28(04)║善女人持善本功德，終不墮惡趣至阿惟越致，
T08n0221_p0071c29(03)║終無有離諸佛、六波羅蜜時，
T08n0221_p0072a01(09)║終不離內外空及有無空時。至阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0072a02(06)║終不離三十七品、佛十八法時。舍利弗！如來去之後，
T08n0221_p0072a03(02)║是般若波羅蜜當在南方，南方諸比丘、比丘尼、
T08n0221_p0072a04(01)║優婆塞、
T08n0221_p0072a05(15)║優婆夷亦當受學書持是深般若波羅蜜，持是功德，終不至惡趣，受天上人中之福。
T08n0221_p0072a06(00)║以奉行六波羅蜜、明六波羅蜜已，
T08n0221_p0072a07(04)║當復供養承事諸佛，承事之後當以三乘而得度脫。
T08n0221_p0072a08(01)║舍利弗！般若波羅蜜所在方面、所至到處，
T08n0221_p0072a09(02)║四輩學士亦當受持是深般若波羅蜜書持諷誦，
T08n0221_p0072a10(00)║持是功德不至惡趣，受天上人中之福。
T08n0221_p0072a11(02)║亦當復奉行六波羅蜜、明六波羅蜜已，
T08n0221_p0072a12(04)║當復供養承事諸佛，承事之後以三乘法而得度脫。
T08n0221_p0072a13(01)║舍利弗！是般若波羅蜜當轉北去，
T08n0221_p0072a14(05)║北方四輩亦當復受書持諷誦行深般若波羅蜜，
T08n0221_p0072a15(03)║持是功德不生三惡趣，受二道之福，
T08n0221_p0072a16(06)║亦當奉行六波羅蜜，亦當承事諸佛世尊，
T08n0221_p0072a17(07)║復以三乘而得度脫。舍利弗！深般若波羅蜜是時當行佛事。
T08n0221_p0072a18(01)║所以者何？舍利弗！我泥曰後法欲盡時，
T08n0221_p0072a19(02)║我已豫知是善男子、
T08n0221_p0072a20(11)║善女人受持是深般若波羅蜜者。我復知是善男子、
T08n0221_p0072a21(08)║善女人盡意供養般若波羅蜜，所有名香繒綵華蓋，
T08n0221_p0072a22(05)║持是功德不墮三惡趣，受二地之善福，
T08n0221_p0072a23(07)║行六波羅蜜供養諸佛，以三乘法而得度脫。何以故？舍利弗！
T08n0221_p0072a24(01)║如來已見是輩人、已稱譽是人，
T08n0221_p0072a25(06)║我已署是人所在；十方現在諸佛亦復稱譽，亦見是人，
T08n0221_p0072a26(02)║亦署是人已。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0221_p0072a27(05)║是般若波羅蜜後當普在北方耶？」 佛言：「如汝所說。
T08n0221_p0072a28(02)║乃後世時善男子、
T08n0221_p0072a29(13)║善女人受學書持行般若波羅蜜者，當知是人久發大乘意已，
T08n0221_p0072b01(06)║更供養若干諸佛，作諸善本。」 舍利弗白佛言：「世尊！
T08n0221_p0072b02(03)║後北方面當有幾所善男子、善女人行菩薩道，
T08n0221_p0072b03(02)║受持般若波羅蜜諷誦解者？」 佛告舍利弗：
T08n0221_p0072b04(04)║「後北方世雖多有善男子、
T08n0221_p0072b05(10)║善女人受持般若波羅蜜者，少有成大乘者耳。舍利弗！是善男子、
T08n0221_p0072b06(01)║善女人行菩薩道者，聞說深般若波羅蜜，
T08n0221_p0072b07(02)║不難不厭而不恐怖。所以者何？善男子、
T08n0221_p0072b08(04)║善女人已為見佛，已從諸佛聞深法已。
T08n0221_p0072b09(07)║所以者何？是善男子、善女人已為具足六波羅蜜，
T08n0221_p0072b10(04)║為已具足內空、外空及有無空，已為具足佛十八法、
T08n0221_p0072b11(01)║三十七品。是善男子、善女人多作諸功德，
T08n0221_p0072b12(02)║發阿耨多羅三耶三菩，為一切眾生故。舍利弗！
T08n0221_p0072b13(01)║我為是善男子、善女人說薩云若慧；
T08n0221_p0072b14(04)║過去諸如來．無所著．等正覺亦復說應薩云若慧。
T08n0221_p0072b15(02)║諸求阿耨多羅三耶三菩者，皆為生老病死故，
T08n0221_p0072b16(01)║亦復為彼說阿耨多羅三耶三菩諸慧之事。
T08n0221_p0072b17(01)║是善男子、
T08n0221_p0072b18(14)║善女人從小至竟求阿耨多羅三耶三菩，魔及魔天終不能壞，
T08n0221_p0072b19(07)║何況其餘有惡行者而欲誹謗深般若波羅蜜？舍利弗！
T08n0221_p0072b20(02)║是善男子、善女人聞深般若波羅蜜者，
T08n0221_p0072b21(04)║便得最妙歡喜，立多所人於阿耨多羅三耶三菩。」 佛言：
T08n0221_p0072b22(00)║「我為菩薩時亦復作是誓：
T08n0221_p0072b23(08)║『我等亦當立無央數眾生勸令行菩薩道，
T08n0221_p0072b24(08)║我等亦當受阿耨多羅三耶三菩不動轉記。若有菩薩發意者，
T08n0221_p0072b25(01)║我代歡喜；
T08n0221_p0072b26(14)║諸有勸人使發阿耨多羅三耶三菩者，我亦代歡喜。』善男子、
T08n0221_p0072b27(08)║善女人行般若波羅蜜者，為已於過去諸佛前作是誓已，
T08n0221_p0072b28(03)║今復於我前誓願眾生：『我當饒益安隱眾生，
T08n0221_p0072b29(03)║我當勸助一切眾生立阿耨多羅三耶三菩意，
T08n0221_p0072c01(02)║使不動轉。』
T08n0221_p0072c02(16)║所以者何？過去諸佛亦復代諸發意菩薩作是誓者，代其歡喜。舍利弗！
T08n0221_p0072c03(05)║我代歡喜者善男子、善女人，亦為復欲安隱一切，
T08n0221_p0072c04(03)║勸助眾生使立阿耨多羅三耶三菩，離於六衰、
T08n0221_p0072c05(02)║得淨妙行。已自清淨，復以淨施；淨妙施已，
T08n0221_p0072c06(03)║便受淨妙功德之福；受淨妙福已，
T08n0221_p0072c07(07)║復為眾生故分別內外所有，令眾生得淨妙福；
T08n0221_p0072c08(06)║持是功德遍至十方諸佛國土說般若波羅蜜處而得聽受；
T08n0221_p0072c09(00)║聞受已，亦復於彼勸發眾生，
T08n0221_p0072c10(06)║令立阿耨多羅三耶三菩意。」 舍利弗白佛言：「甚奇，世尊！
T08n0221_p0072c11(01)║如來．無所著．
T08n0221_p0072c12(13)║等正覺所說過去當來今現在之法，無所不知眾生之行，無事不知，
T08n0221_p0072c13(04)║乃復知諸當來過去現在佛事、眾僧之事。或有善男子、
T08n0221_p0072c14(00)║善女人得六波羅蜜欲諷誦受，
T08n0221_p0072c15(05)║或意進退便不能得學六波羅蜜。若善男子、
T08n0221_p0072c16(05)║善女人求六波羅蜜意不進退、精進不懈，
T08n0221_p0072c17(06)║便能一時具足六波羅蜜。」 舍利弗白佛言：「善男子、
T08n0221_p0072c18(04)║善女人如是行者便得深經，為應般若波羅蜜耶？」 佛言：
T08n0221_p0072c19(00)║「如是深經者為應般若波羅蜜。
T08n0221_p0072c20(06)║何以故？用能勸助安立眾生，令發阿耨多羅三耶三菩故。
T08n0221_p0072c21(00)║舍利弗！是善男子、
T08n0221_p0072c22(10)║善女人於六波羅蜜不捨生老病死，精進不怠如般若波羅蜜教，
T08n0221_p0072c23(02)║淨佛國土、教化眾生，令立阿耨多羅三耶三菩志，
T08n0221_p0072c24(00)║終不懈怠。」
T08n0221_p0072c25(00)║ 摩訶般若波羅蜜覺魔品第四十七
T08n0221_p0072c26(00)║須菩提白佛言：「世尊歎說是善男子、
T08n0221_p0072c27(03)║善女人發阿耨多羅三耶三菩行六波羅蜜者，
T08n0221_p0072c28(02)║攝取佛國、教化眾生，其德乃爾。是善男子、
T08n0221_p0072c29(03)║善女人云何而趣斷絕留難？」 佛告須菩提言：
T08n0221_p0073a01(05)║「辯不即生者，當知魔事。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0073a02(05)║云何菩薩辯不即發知是魔事？」 佛言：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0073a03(00)║具足六波羅蜜久久乃成。以是故，
T08n0221_p0073a04(04)║菩薩辯不即生，當知魔事也。須菩提！菩薩辯才卒起，
T08n0221_p0073a05(00)║亦是魔事。」 「世尊！
T08n0221_p0073a06(10)║何以故辯才卒起復是魔事！」 佛言：「是菩薩行六波羅蜜卒起辯事。
T08n0221_p0073a07(01)║所以者何？學無本末，辯起[口*他]卒不能究竟，
T08n0221_p0073a08(01)║是故當知魔事。菩薩書是經時轉相形笑，
T08n0221_p0073a09(01)║志亂不定，眾意不和，如是菩薩則為魔事。
T08n0221_p0073a10(01)║書是經時意自念言：『我不得是經中滋味。』
T08n0221_p0073a11(02)║便捨而去，當復知是魔事。須菩提！
T08n0221_p0073a12(05)║說是經時若受持之，貢高綺語隱置他人者，復是魔事。
T08n0221_p0073a13(01)║受持諷誦學是經時，各自貢高轉相形笑。
T08n0221_p0073a14(02)║菩薩當覺是為魔事。須菩提！受是經時，
T08n0221_p0073a15(04)║各各志亂意不和同者，當知是為菩薩魔事。」 須菩提言：
T08n0221_p0073a16(00)║「世尊！云何不得經中滋味便棄捨去，
T08n0221_p0073a17(03)║當覺魔事？」 佛言：「是輩菩薩未曾習行六波羅蜜，
T08n0221_p0073a18(01)║不聞般若波羅蜜，自生意念言：
T08n0221_p0073a19(07)║『我無有記[卄/別]於六波羅蜜。』以是故，
T08n0221_p0073a20(09)║聞般若波羅蜜不喜樂悅便棄捨去，當知是為菩薩魔事。」 「世尊！
T08n0221_p0073a21(01)║云何菩薩言：『我無記[卄/別]。』不樂便去？」 佛言：
T08n0221_p0073a22(04)║「未得菩薩道者，終不記阿耨多羅三耶三菩[卄/別]。
T08n0221_p0073a23(02)║是故言：『我無有[卄/別]於六波羅蜜。』便棄捨去。
T08n0221_p0073a24(03)║當知是為菩薩魔事。若有菩薩意念言：
T08n0221_p0073a25(06)║『我鄉里不聞般若波羅蜜，及所生處亦不聞是。』復棄捨去，
T08n0221_p0073a26(00)║不復欲學般若波羅蜜。意轉一念輒卻一劫，
T08n0221_p0073a27(00)║隨其轉意多少之數當更乃爾所劫。
T08n0221_p0073a28(03)║甫當復更學餘經，不住薩云若亦不至薩云若。
T08n0221_p0073a29(02)║是輩菩薩為棄其根而攀枝條，
T08n0221_p0073b01(07)║當知是為菩薩魔事。」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0073b02(09)║何等經不從薩云若中出，而欲學誦餘經？」 佛告須菩提：
T08n0221_p0073b03(05)║「聲聞所應三十七品法及三脫門，善男子、
T08n0221_p0073b04(05)║善女人住是中，求取須陀洹道，斯陀含、阿那含、阿羅漢道，
T08n0221_p0073b05(00)║不取薩云若，然自作礙。須菩提！
T08n0221_p0073b06(05)║是為捨本攀枝者。
T08n0221_p0073b07(16)║所以者何？是菩薩亦復出生於般若波羅蜜中，般若波羅蜜者亦出道法、俗法。
T08n0221_p0073b08(02)║菩薩學般若波羅蜜者，亦當學道法、亦當學俗法。
T08n0221_p0073b09(00)║譬若有狗得大家所食不肯食之，
T08n0221_p0073b10(04)║得使人之食而更食之。須菩提！當來有學菩薩道者，
T08n0221_p0073b11(00)║得深般若波羅蜜更棄捨去，反攀枝條。
T08n0221_p0073b12(02)║須菩提！當知是為菩薩魔事。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0073b13(03)║譬如有人欲得見象，得象捨去，反求象跡。於意云何，
T08n0221_p0073b14(00)║是人為黠不？」 須菩提言：「為不黠。」
T08n0221_p0073b15(06)║「當來之世有行菩薩道者，得深般若波羅蜜反棄捨去，
T08n0221_p0073b16(01)║更學聲聞辟支佛經法。於意云何，
T08n0221_p0073b17(05)║是菩薩為黠不？」 須菩提言：「為不黠。」 佛言：
T08n0221_p0073b18(07)║「是菩薩當覺魔事。須菩提！譬如有人欲見大海，已見捨去，
T08n0221_p0073b19(01)║反觀牛跡之水。便言：『海之大小，孰愈於此。』
T08n0221_p0073b20(02)║於意云何，是人為黠不？」 須菩提言：「世尊！為不黠。」
T08n0221_p0073b21(00)║佛言：「當來有學菩薩道者，
T08n0221_p0073b22(07)║得深般若波羅蜜亦棄捨去，反學聲聞辟支佛經法，
T08n0221_p0073b23(04)║於中受學諷誦。須菩提，是輩菩薩當覺魔事。須菩提！
T08n0221_p0073b24(01)║譬如工匠，欲以揆則日月殿舍之模，
T08n0221_p0073b25(04)║豎立安造作釋之殿。於意云何，彼匠雖巧，寧能作不？」
T08n0221_p0073b26(00)║須菩提言：「世尊！此事甚難，
T08n0221_p0073b27(07)║非是凡夫世愚之士所能作者。」 佛言：「當來之世有行菩薩道者，
T08n0221_p0073b28(00)║得學深般若波羅蜜，中道而棄捨去，
T08n0221_p0073b29(03)║更於聲聞，
T08n0221_p0073c01(16)║辟支佛經法中欲以具足薩云若薩云若事。於意云何，是人寧能成薩云若不？」
T08n0221_p0073c02(02)║ 須菩提言：「所不能成。」 佛言：「是菩薩當覺魔事。
T08n0221_p0073c03(01)║須菩提！譬如有人欲見轉輪聖王，
T08n0221_p0073c04(05)║見已反觀小王，諦熟視之。便言：『聖王之體與此何異。』
T08n0221_p0073c05(02)║是人為黠不？」 須菩提言：「世尊！為不黠。」 佛言：
T08n0221_p0073c06(03)║「當來有少德之人學菩薩道者，
T08n0221_p0073c07(07)║得聞深般若波羅蜜，學持守行中道捨棄，更受羅漢、
T08n0221_p0073c08(04)║辟支佛經法。復言：『我當於中具薩云若。』於意云何，
T08n0221_p0073c09(01)║是菩薩為黠不？」 須菩提言：「世尊！為不黠。」 佛言：
T08n0221_p0073c10(00)║「是為菩薩魔事。譬如飢人得百味食，
T08n0221_p0073c11(03)║更念欲得六十味食，捨百味去食六十味。於意云何，
T08n0221_p0073c12(00)║是為黠不？」 須菩提言：「世尊！為不黠。」 佛言：
T08n0221_p0073c13(00)║「當來有學菩薩道者，
T08n0221_p0073c14(09)║得深般若波羅蜜棄捨去已，更於聲聞、辟支佛經法中求薩云若。
T08n0221_p0073c15(01)║是菩薩為黠不？」 須菩提言：「為不黠。」 佛言：
T08n0221_p0073c16(03)║「是為菩薩魔事。譬如士夫得無價摩尼寶已，
T08n0221_p0073c17(02)║反比水精。於意云何，是為黠不？」 須菩提言：「世尊！
T08n0221_p0073c18(00)║為不黠。」 佛言：「當來有學菩薩道者，
T08n0221_p0073c19(03)║得深般若波羅蜜已更棄捨去，反持比聲聞、
T08n0221_p0073c20(03)║辟支佛經法，於聲聞、辟支佛經法中欲得薩云若。
T08n0221_p0073c21(01)║寧為黠不？」 須菩提言：「為不黠。」 佛言：
T08n0221_p0073c22(05)║「是為菩薩魔事。復次，須菩提！若有善男子、
T08n0221_p0073c23(05)║善女人書般若波羅蜜已，於中他因緣起便不得書，
T08n0221_p0073c24(02)║或復有色聲香味細滑法之留難，
T08n0221_p0073c25(06)║或復有檀波羅蜜留難、尸波羅蜜留難、羼波羅蜜留難、
T08n0221_p0073c26(02)║惟逮波羅蜜留難、禪波羅蜜留難，
T08n0221_p0073c27(06)║乃至阿耨多羅三耶三菩皆為作留難。何以故？須菩提！
T08n0221_p0073c28(02)║般若波羅蜜者非是留難，不可思議亦非選擇，
T08n0221_p0073c29(01)║不生不滅、不著不斷，無礙、非見、非行、非猗。
T08n0221_p0074a01(02)║所以者何？須菩提！般若波羅蜜無是象法。
T08n0221_p0074a02(02)║若有菩薩書是經時，若有是輩留難事者，
T08n0221_p0074a03(03)║當知是為魔事。」 須菩提白佛言：「世尊！
T08n0221_p0074a04(05)║是般若波羅蜜可得書耶？」 佛言：「不也。
T08n0221_p0074a05(09)║何以故？般若波羅蜜者其實不可見，至檀波羅蜜實不可見，
T08n0221_p0074a06(02)║乃至薩云若亦不可見。諸所有者皆不可見。
T08n0221_p0074a07(02)║何以故？無所有故。無所有者，不可書也。須菩提！
T08n0221_p0074a08(01)║善男子、善女人行菩薩道者，作是念言：
T08n0221_p0074a09(04)║『是深般若波羅蜜無所有者。』是為菩薩魔事。」
T08n0221_p0074a10(03)║ 須菩提言：「世尊！諸行菩薩道者，
T08n0221_p0074a11(08)║書是深般若波羅蜜經字已，入是字中，便言：『我書般若波羅蜜。』
T08n0221_p0074a12(01)║世尊！是六波羅蜜無有字法。
T08n0221_p0074a13(07)║所以者何？六波羅蜜無有文字，五陰亦無有文字，
T08n0221_p0074a14(04)║乃至薩云若亦無文字。世尊！善男子、
T08n0221_p0074a15(07)║善女人行菩薩道者，從六波羅蜜乃至薩云若，
T08n0221_p0074a16(05)║作無文字入般若波羅蜜者，亦是菩薩魔事。」 「須菩提！
T08n0221_p0074a17(01)║善男子、善女人行菩薩道者，書般若波羅蜜時，
T08n0221_p0074a18(00)║若起想念郡國縣邑丘聚村落，
T08n0221_p0074a19(05)║若聞父母所尊之聲意念父母，若念兄弟姊妹，
T08n0221_p0074a20(03)║若念兵賊婬欲之事。作是念已，復生餘念。
T08n0221_p0074a21(04)║魔波旬復益其念，作是留難，欲令中斷使不書持。
T08n0221_p0074a22(02)║須菩提！是為菩薩魔事。若善男子、
T08n0221_p0074a23(06)║善女人行菩薩道者，書持般若波羅蜜時，若供養事起——
T08n0221_p0074a24(02)║衣被財利、飲食床臥、病瘦醫藥——言：
T08n0221_p0074a25(07)║『我書般若波羅蜜故，得是供養。』於是樂者，當覺魔事。須菩提！
T08n0221_p0074a26(00)║書是經時，
T08n0221_p0074a27(13)║魔波旬於菩薩前說種種異深經之事。菩薩有漚和拘舍羅者，不受魔所說。
T08n0221_p0074a28(00)║何以故？是經不能令人至薩云若故。
T08n0221_p0074a29(02)║須菩提！若是菩薩無漚和拘舍羅意者，
T08n0221_p0074b01(03)║聞深般若波羅蜜便欲捨去。」 佛言：
T08n0221_p0074b02(08)║「我廣為諸菩薩說漚和拘舍羅事，欲得漚和拘舍羅事者，
T08n0221_p0074b03(02)║當從深般若波羅蜜中索之。須菩提！善男子、
T08n0221_p0074b04(02)║善女人求菩薩乘者，捨深般若波羅蜜，欲從聲聞、
T08n0221_p0074b05(00)║辟支佛經法中求漚和拘舍羅。須菩提！
T08n0221_p0074b06(02)║當知是為菩薩魔事。」
T08n0221_p0074b07(00)║放光般若波羅蜜經卷第十
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