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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
T08n0221_p0045c12(00)║
T08n0221_p0045c13(00)║
T08n0221_p0045c14(00)║放光般若經卷第七
T08n0221_p0045c15(00)║
T08n0221_p0045c16(00)║
T08n0221_p0045c17(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0045c18(00)║ 摩訶般若波羅蜜守行品第三十三
T08n0221_p0045c19(00)║佛告釋提桓因：「若有善男子、
T08n0221_p0045c20(06)║善女人受是深般若波羅蜜，諷誦讀持習行守者。拘翼！
T08n0221_p0045c21(01)║是善男子若入鬥戰中！終不中道損其壽命。
T08n0221_p0045c22(01)║若刀矛箭，終不中其身。
T08n0221_p0045c23(10)║所以者何？是善男子長夜行六波羅蜜，已自降伏婬欲之劍、
T08n0221_p0045c24(03)║恚癡之刺，復為他人降婬怒癡；
T08n0221_p0045c25(07)║已自降伏邪見劍刺，復為他人降邪見劍；
T08n0221_p0045c26(08)║又自降伏習緒劍刺及恩愛刺，復能為他人降伏習緒恩愛之劍。
T08n0221_p0045c27(00)║拘翼！用是故，善男子、
T08n0221_p0045c28(09)║善女人不為矛劍刀箭所中。 「復次，拘翼！善男子！
T08n0221_p0045c29(07)║善女人受持諷誦守行般若波羅蜜，不遠離薩云若意者，
T08n0221_p0046a01(02)║終不中毒、終不中蠱、終不中兵、終不中水、
T08n0221_p0046a02(03)║終不中火，眾惡之事終不得[怡-台+干]。何以故？拘翼！
T08n0221_p0046a03(02)║是般若波羅蜜者，無上之術。善男子、
T08n0221_p0046a04(05)║善女人學是術者，亦不自念惡，亦不念他人惡，
T08n0221_p0046a05(04)║亦不念兩惡。何以故？亦不自有，亦不有彼，
T08n0221_p0046a06(04)║亦不有知見，亦不有五陰；上至薩云若，
T08n0221_p0046a07(06)║亦無所有亦無所得。無所有者，亦不自念惡、亦不念他人惡、
T08n0221_p0046a08(00)║亦不念兩惡。至得阿耨多羅三耶三佛，
T08n0221_p0046a09(02)║觀眾生之意。何以故？學是術故。
T08n0221_p0046a10(06)║過去當來今現在諸如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0046a11(07)║悉從是術中自致得阿惟三佛。 「復次，拘翼！若有善男子、
T08n0221_p0046a12(03)║善女人學是般若波羅蜜者，已書持者，若人、
T08n0221_p0046a13(03)║若非人終不能得其便。
T08n0221_p0046a14(12)║所以者何？三千大千國土及十方無央數阿僧祇諸國土中，
T08n0221_p0046a15(05)║諸四天王上至阿迦膩吒諸天，皆共擁護是善男子、
T08n0221_p0046a16(02)║善女人書持般若波羅蜜者，供養尊敬共禮事之。
T08n0221_p0046a17(00)║書持是者其德如是。
T08n0221_p0046a18(09)║若有但書持般若波羅蜜，不諷誦讀亦不守行者，其處譬如道場坐。
T08n0221_p0046a19(00)║四面左右中有畜生若人，
T08n0221_p0046a20(07)║其外若有人非人欲來害者、終不能得其便。
T08n0221_p0046a21(08)║何以故？過去諸如來．無所著．等正覺皆於中得佛故。
T08n0221_p0046a22(04)║當來現在諸如來．無所著．等正覺，皆亦當於中得佛故。
T08n0221_p0046a23(00)║得佛道已，使一切眾生無恐無畏。
T08n0221_p0046a24(03)║已無恐無畏，皆受天上人中之福，
T08n0221_p0046a25(07)║安立於三乘而度脫之。何以故？拘翼！是般若波羅蜜，
T08n0221_p0046a26(03)║譬如道場之地，為一切作護。應當作禮，供養名花、
T08n0221_p0046a27(01)║擣香澤香雜香、繒綵花蓋、幢幡伎樂。」
T08n0221_p0046a28(04)║ 釋提桓因白佛言：「世尊！若有善男子、
T08n0221_p0046a29(07)║善女人書般若波羅蜜已，持經卷，供養名花、擣香澤香雜香、
T08n0221_p0046b01(02)║繒綵花蓋、幢幡伎樂，作是供養。
T08n0221_p0046b02(07)║若世尊般泥洹後取舍利作是供養名花、擣香澤香雜香、
T08n0221_p0046b03(02)║繒綵花蓋、幢幡伎樂。如是供養，其福何所多者？」
T08n0221_p0046b04(01)║ 佛告釋提桓因：「拘翼！我今問汝，隨所問說之。
T08n0221_p0046b05(01)║於意云何，如來．無所著．等正覺成薩云若，
T08n0221_p0046b06(02)║得此相好。從何所學得？」 釋提桓因白佛言：「世尊！
T08n0221_p0046b07(00)║我聞如來．無所著．等正覺逮薩云若、成相好，
T08n0221_p0046b08(00)║從般若波羅蜜中學得。」 佛言：「如是，如是！
T08n0221_p0046b09(01)║拘翼！不以是身數故名為如來，
T08n0221_p0046b10(06)║逮得薩云若慧故成為如來。是薩云若者，
T08n0221_p0046b11(07)║從般若波羅蜜中出生。如是，拘翼！如來所有身者，
T08n0221_p0046b12(05)║是薩云若慧之屋室。如來因是室，逮得薩云若，
T08n0221_p0046b13(04)║是故名為薩云若慧之室。我般泥洹以後，
T08n0221_p0046b14(05)║舍利供養如是。若善男子、善女人書般若波羅蜜，
T08n0221_p0046b15(04)║諷誦讀說習持守行，供養經卷名花、擣香澤香雜香、
T08n0221_p0046b16(01)║繒綵花蓋、幢幡伎樂，恭敬作禮。作是供養者，
T08n0221_p0046b17(01)║為供養薩云若已。如是，拘翼！是故善男子、
T08n0221_p0046b18(02)║善女人受持般若波羅蜜，諷誦讀說，當守習行，
T08n0221_p0046b19(01)║當供養經卷名花、擣香澤香雜香、繒綵花蓋、
T08n0221_p0046b20(02)║幢幡伎樂，當恭敬作禮。若般泥洹後，
T08n0221_p0046b21(05)║供養舍利安處豎立塔，名花、擣香澤香雜香、繒綵華蓋、
T08n0221_p0046b22(01)║幢幡伎樂。若有善男子、
T08n0221_p0046b23(09)║善女人書持般若波羅蜜，諷誦念守承事供養，名花、擣香澤香雜香、
T08n0221_p0046b24(00)║繒綵花蓋、幢幡伎樂，作是供養。
T08n0221_p0046b25(05)║其福多於供養舍利。何以故？於是中出生舍利。
T08n0221_p0046b26(03)║內外空及有無空，三十七品、佛十八法，
T08n0221_p0046b27(05)║皆從是中出生。諸三昧門、陀鄰尼門，皆從是中出生。
T08n0221_p0046b28(02)║教化眾生、淨佛國土，亦從其中出生。
T08n0221_p0046b29(05)║菩薩摩訶薩居家成就、色像成就、財成就、眷屬成就、
T08n0221_p0046c01(02)║大慈大悲皆，從中出生。剎利種、婆羅門種、
T08n0221_p0046c02(03)║大姓長者種，四天王上至阿迦膩吒天，
T08n0221_p0046c03(05)║皆從其中出生。從須陀洹至羅漢、辟支佛、菩薩、
T08n0221_p0046c04(04)║佛三耶三佛及薩云若，皆從中出生。」
T08n0221_p0046c05(07)║ 爾時釋提桓因白佛言：
T08n0221_p0046c06(17)║「是閻浮提人不供養承事恭敬般若波羅蜜者，是曹之人為不知其尊當所供養。」
T08n0221_p0046c07(02)║ 佛告釋提桓因言：「拘翼！於意云何，
T08n0221_p0046c08(05)║知閻浮提中有幾所人信佛、信法、
T08n0221_p0046c09(10)║信比丘僧者？有幾所人狐疑於三尊者？有幾所人恭敬三尊者？」
T08n0221_p0046c10(02)║ 釋提桓因白佛言：「世尊！有信依佛、依法、
T08n0221_p0046c11(04)║依比丘僧者，少少耳。」 佛言：「於拘翼意云何，
T08n0221_p0046c12(05)║閻浮提中有幾所眾生應得三十七品、三脫門、八惟無、
T08n0221_p0046c13(01)║九次第禪、六通、四等及四空定、
T08n0221_p0046c14(06)║
T08n0221_p0046c15(24)║
T08n0221_p0046c16(42)║
T08n0221_p0046c17(60)║
T08n0221_p0046c18(78)║四無礙慧？閻浮提中有幾所眾生滅三疑應須陀洹者？幾所眾生三垢薄應斯陀含者？幾所眾生五疑斷應阿那含者？幾所眾生上五處畢為阿羅漢者？有幾所眾生發生辟支佛道者？幾所眾生發阿耨多羅三耶三菩意者？」
T08n0221_p0046c19(04)║ 釋提桓因白佛言：「世尊！少所眾生應得三十七品，
T08n0221_p0046c20(02)║及三耶三佛者，少少耳。」 佛告釋提桓因言：「如是，
T08n0221_p0046c21(01)║拘翼！眾生甚多，有發道意者少少耳。
T08n0221_p0046c22(05)║何以故？以前世時不見佛、不聞法、不識比丘僧之所致。
T08n0221_p0046c23(00)║不布施、不持戒、不護戒、不忍辱、不精進、
T08n0221_p0046c24(03)║不聞有禪、不聞般若波羅蜜，
T08n0221_p0046c25(09)║亦不聞內外空及有無空，亦不聞三十七品，
T08n0221_p0046c26(09)║佛十八法亦不聞亦不念，亦不聞有三昧，亦不聞有薩云若，
T08n0221_p0046c27(03)║亦不念其事。以是故，拘翼！
T08n0221_p0046c28(09)║當知少所眾生信三尊者耳。於是中少所眾生發意至辟支佛道者，
T08n0221_p0046c29(00)║於中復少所眾生行菩薩道者。
T08n0221_p0047a01(06)║雖有少少眾生行菩薩道者，
T08n0221_p0047a02(12)║欲至阿耨多羅三耶三菩者復少少耳。拘翼！
T08n0221_p0047a03(12)║我於是間以佛眼見十方不可計阿僧祇眾生行阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0047a04(02)║不離般若波羅蜜漚和拘舍羅者，
T08n0221_p0047a05(06)║若一若二住阿惟越致地耳；多墮羅漢、辟支佛道者，
T08n0221_p0047a06(03)║用離般若波羅蜜漚和拘舍羅故。是故，拘翼！善男子、
T08n0221_p0047a07(00)║善女人欲發至阿耨多羅三耶三菩者，
T08n0221_p0047a08(02)║當受持般若波羅蜜，
T08n0221_p0047a09(11)║當諷誦讀當念習行持是般若波羅蜜者，書已以香花幢幡、繒綵華蓋，
T08n0221_p0047a10(01)║諸餘功德入般若波羅蜜者，
T08n0221_p0047a11(07)║當復受持亦當諷誦學念守行。
T08n0221_p0047a12(13)║何等功德入般若波羅蜜者？謂布施、持戒、忍辱、精進、一心，內外空、所有空、
T08n0221_p0047a13(02)║無所有空，諸三昧門、陀鄰尼門，三十七品、
T08n0221_p0047a14(03)║佛十八法、大慈大悲，餘無量佛法皆入般若波羅蜜。
T08n0221_p0047a15(00)║亦當復學持諷誦守行念其中事。
T08n0221_p0047a16(05)║何以故？拘翼！是善男子、善女人當作是知：
T08n0221_p0047a17(06)║『諸如來本行菩薩道時，亦復學般若波羅蜜，
T08n0221_p0047a18(05)║亦行禪波羅蜜、惟逮波羅蜜、羼波羅蜜、尸波羅蜜、
T08n0221_p0047a19(03)║檀波羅蜜，從內外空及有無空，諸三昧門、陀鄰尼門，
T08n0221_p0047a20(00)║乃至佛十八法、大慈大悲，
T08n0221_p0047a21(07)║餘無央數諸佛法我等皆當受學。我等所尊仰者，
T08n0221_p0047a22(05)║其般若波羅蜜，及諸佛法盡是諸佛如來之教。辟支佛、
T08n0221_p0047a23(01)║阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹至薩云若教，
T08n0221_p0047a24(01)║皆於般若波羅蜜中學成，度此岸至彼岸。』
T08n0221_p0047a25(01)║拘翼！善男子、善女人，如來在世若般泥洹，
T08n0221_p0047a26(02)║皆當恭敬禮事是六波羅蜜，亦當禮事薩云若。
T08n0221_p0047a27(01)║何以故？般若波羅蜜者是諸菩薩、聲聞、
T08n0221_p0047a28(03)║辟支佛之護世，
T08n0221_p0047a29(14)║人及諸天皆依是般若波羅蜜而得安隱。拘翼！若有善男子、
T08n0221_p0047b01(08)║善女人佛般泥洹已後取舍利，起七寶塔高四十里，
T08n0221_p0047b02(05)║盡其壽命自歸承事，天花天香及天擣香、天繒花蓋、
T08n0221_p0047b03(02)║天衣天幔作是供養。其福寧多不？」 釋提桓因言：
T08n0221_p0047b04(02)║「世尊！甚多，甚多！」 佛言：「不如是善男子、
T08n0221_p0047b05(03)║善女人受行般若波羅蜜，書持經卷諷誦讀持，
T08n0221_p0047b06(02)║初不離薩云若意，復加供養名花、擣香澤香雜香、
T08n0221_p0047b07(00)║幢幡花蓋。其福倍多，不可計也。復次，拘翼！
T08n0221_p0047b08(01)║置是一七寶塔。若善男子、
T08n0221_p0047b09(08)║善女人取舍利起七寶塔滿一閻浮提，亦高四十里，
T08n0221_p0047b10(05)║供養承事天花天香及天擣香天繒花蓋、天衣天幔，
T08n0221_p0047b11(03)║作是供養。其福寧多不？」 釋提桓因言：「甚多，甚多！
T08n0221_p0047b12(01)║世尊！」 佛言：「不如是善男子、
T08n0221_p0047b13(07)║善女人供養般若波羅蜜，其福轉倍多。復次，拘翼！
T08n0221_p0047b14(05)║置是閻浮提所作塔事。若善男子、
T08n0221_p0047b15(09)║善女人取舍利起七寶塔滿四天下，供養如前。不如是善男子、
T08n0221_p0047b16(02)║善女人供養般若波羅蜜其，福轉倍多。
T08n0221_p0047b17(04)║置是四天下。拘翼！若有善男子、
T08n0221_p0047b18(08)║善女人取舍利起七寶塔滿小千國土，供養如前。
T08n0221_p0047b19(06)║復置是小千國土所作七寶塔。若善男子、
T08n0221_p0047b20(07)║善女人取舍利起七寶塔滿中千國土，供養如前。
T08n0221_p0047b21(05)║復置是中千剎土所作七寶塔。若善男子、
T08n0221_p0047b22(06)║善女人取舍利起七寶塔滿三千大千國土，供養如上故。
T08n0221_p0047b23(01)║不如是善男子、善女人供養般若波羅蜜，
T08n0221_p0047b24(02)║其福轉倍多。拘翼！
T08n0221_p0047b25(12)║復置是三千大千剎土所作七寶塔。若三千大千國土滿其中人，
T08n0221_p0047b26(03)║令一一人各各起七寶塔，供養如上故。
T08n0221_p0047b27(05)║不如是善男子、善女人供養般若波羅蜜，其福轉倍多。」
T08n0221_p0047b28(01)║ 釋提桓因白佛言：「如是，如是！世尊！
T08n0221_p0047b29(04)║供養般若波羅蜜者，
T08n0221_p0047c01(13)║為供養過去當來今現在諸佛如來已。」 佛言：
T08n0221_p0047c02(13)║「假令如東方恒邊沙剎土滿其中眾生，一一佛泥洹後，
T08n0221_p0047c03(07)║取舍利起七寶塔彌滿其中，供養如上，從劫至劫，復過一劫，
T08n0221_p0047c04(01)║盡其壽命。云何，拘翼！其人殖福寧轉多不？」
T08n0221_p0047c05(01)║ 釋提桓因言：「甚多，甚多！」 佛言：
T08n0221_p0047c06(07)║「故不如是善男子、善女人供養般若波羅蜜，
T08n0221_p0047c07(06)║書持經卷諷誦讀習，供以名香澤香雜香、繒綵花蓋，
T08n0221_p0047c08(03)║得其福多。何以故？拘翼！
T08n0221_p0047c09(11)║一切諸善法皆在般若波羅蜜中。何謂善法？五戒、十善、四禪、四等，
T08n0221_p0047c10(02)║及四空定、三十七品、三脫門、四諦、六通、八惟無、
T08n0221_p0047c11(00)║九次第禪、六波羅蜜，從內外空至有無空，
T08n0221_p0047c12(01)║諸三昧門、陀鄰尼門，佛十種力、佛十八法、
T08n0221_p0047c13(02)║四無所畏、四無礙慧、大慈大悲、道事、薩云若事，
T08n0221_p0047c14(00)║是為諸如來．無所著．等正覺之法教。諸羅漢、
T08n0221_p0047c15(00)║辟支佛、過去當來今現在諸如來，
T08n0221_p0047c16(04)║皆從是般若波羅蜜中學成，度於彼岸。」
T08n0221_p0047c17(00)║ 摩訶般若波羅蜜供養品第三十四
T08n0221_p0047c18(00)║佛告釋提桓因言：「如是，拘翼！善男子、
T08n0221_p0047c19(03)║善女人供養般若波羅蜜，書持經卷，
T08n0221_p0047c20(06)║受學諷誦念習守行者，若復能盡力供養，名花、
T08n0221_p0047c21(05)║擣香澤香雜香、繒綵花蓋、所有幢幡，所得功德不可計量、
T08n0221_p0047c22(00)║不可思議、不可稱限。是善男子、
T08n0221_p0047c23(05)║善女人所得如是。何以故？諸如來．無所著．
T08n0221_p0047c24(05)║等正覺皆從般若波羅蜜中出生；薩云若、五波羅蜜，
T08n0221_p0047c25(02)║皆從般若波羅蜜出生；從內外空至有無空，
T08n0221_p0047c26(02)║皆從般若波羅蜜出生；三十七品、佛十八法、
T08n0221_p0047c27(02)║如來五眼，教授眾生、淨佛國土，道慧、薩云若慧，
T08n0221_p0047c28(01)║皆從般若波羅蜜出生。聲聞、辟支佛、
T08n0221_p0047c29(04)║佛乘無上等正覺道，皆從般若波羅蜜出生。如是，拘翼！
T08n0221_p0048a01(00)║若有善男子、善女人書寫般若波羅蜜，
T08n0221_p0048a02(02)║持經卷學受諷誦念守習行，復加供養名花擣香、
T08n0221_p0048a03(00)║繒綵幡蓋，
T08n0221_p0048a04(13)║其功德福過出前所供養舍利七寶塔上，百千萬倍巨億萬倍，
T08n0221_p0048a05(06)║計空不及不可為譬喻。何以故？般若波羅蜜在於世者，
T08n0221_p0048a06(02)║三寶終無斷絕時；般若波羅蜜不在世者，
T08n0221_p0048a07(03)║三寶便斷絕。般若波羅蜜住於世者，
T08n0221_p0048a08(06)║便知有十戒功德、四等、四禪及四空定、六波羅蜜、三十七品、
T08n0221_p0048a09(01)║佛十八法、薩云若慧，便知有剎利種、婆羅門種、
T08n0221_p0048a10(00)║大姓長者種，便知有四天王及阿迦膩吒天，
T08n0221_p0048a11(00)║便知有須陀洹道至羅漢、辟支佛道，
T08n0221_p0048a12(03)║便知有菩薩摩訶薩之徑路，便知有無上佛慧，
T08n0221_p0048a13(02)║便知有轉法輪，便知有教化眾生、淨佛國土。」
T08n0221_p0048a14(00)║ 摩訶般若波羅蜜持品第三十五
T08n0221_p0048a15(00)║
T08n0221_p0048a16(17)║爾時三千大千國土諸四天王及諸阿迦膩吒諸天子，語釋提桓因言：「仁者！
T08n0221_p0048a17(04)║當受持般若波羅蜜，諷誦習念守行般若波羅蜜，
T08n0221_p0048a18(02)║供養諷誦念者，諸餘惡法悉當消滅，
T08n0221_p0048a19(05)║諸善功德當具足生。受持般若波羅蜜者，增益諸天眾、
T08n0221_p0048a20(01)║減損阿須倫眾。三寶之法終不斷絕，
T08n0221_p0048a21(04)║以佛法不斷絕故，世間便當有六波羅蜜、三十七品、
T08n0221_p0048a22(01)║佛十八法，皆當現於世間，便有行菩薩道者，
T08n0221_p0048a23(00)║便有三乘之教。」 佛告拘翼：
T08n0221_p0048a24(08)║「汝當受持般若波羅蜜，諷誦讀守念習行。
T08n0221_p0048a25(08)║何以故？若阿須倫聚會諸眾，欲興惡意與諸忉利天共戰。
T08n0221_p0048a26(01)║拘翼！汝當誦念般若波羅蜜者，
T08n0221_p0048a27(05)║阿須倫適生是意，便即時滅不得究竟。拘翼！
T08n0221_p0048a28(05)║忉利天上若諸天子、若諸天女，若福已盡，
T08n0221_p0048a29(06)║壽欲終時或當墮落，汝當為諷誦說般若波羅蜜者。
T08n0221_p0048b01(03)║此諸天人、天女不至餘趣，即得還生忉利天上，
T08n0221_p0048b02(02)║以般若波羅蜜音聲之功德故。
T08n0221_p0048b03(07)║此諸天人更生本處不復墮落。
T08n0221_p0048b04(13)║何以故？般若波羅蜜音聲其德大故。拘翼！若善男子、善女人，若諸天子、
T08n0221_p0048b05(01)║若諸天女，聞是般若波羅蜜音聲，
T08n0221_p0048b06(05)║徑耳一時便過；以一徑耳之德故，
T08n0221_p0048b07(09)║其人久後會當得阿耨多羅三耶三菩，終不復疑。何以故？拘翼！
T08n0221_p0048b08(01)║過去十方諸如來！無所著！等正覺及諸弟子眾，
T08n0221_p0048b09(00)║
T08n0221_p0048b10(17)║皆悉從是般若波羅蜜中於無餘泥洹而般泥洹故。當來及今現在十方諸如來，
T08n0221_p0048b11(03)║皆從般若波羅蜜中成阿耨多羅三耶三菩。
T08n0221_p0048b12(04)║何以故？諸三十七品皆從般若波羅蜜中出生，聲聞、
T08n0221_p0048b13(00)║辟支佛法、菩薩法及佛法，
T08n0221_p0048b14(07)║皆從般若波羅蜜中出生。」 釋提桓因白佛言：「世尊！
T08n0221_p0048b15(04)║是般若波羅蜜為極大術，般若波羅蜜無上之術，
T08n0221_p0048b16(02)║般若波羅蜜者無等之術。何以故？世尊！
T08n0221_p0048b17(03)║是般若波羅蜜者，已棄諸不善之法，總持諸善之本。」
T08n0221_p0048b18(00)║佛告釋提桓因言：「如是，拘翼！
T08n0221_p0048b19(06)║是般若波羅蜜者，極大之術、無上無等之術。
T08n0221_p0048b20(07)║何以故？過去諸如來．無所著．
T08n0221_p0048b21(12)║等正覺皆由是術得阿耨多羅三耶三佛；
T08n0221_p0048b22(13)║當來今現在諸佛亦當由是術得成阿耨多羅三耶三佛。何以故？由是術故，
T08n0221_p0048b23(01)║世間知有十善之德、四禪、四等及四空定、
T08n0221_p0048b24(02)║六波羅蜜、三十七品、佛十八法，知有法性、法位、
T08n0221_p0048b25(01)║真際，知有如，知有五眼，知有須陀洹道，
T08n0221_p0048b26(03)║知有羅漢、辟支佛道，知有菩薩、佛道，
T08n0221_p0048b27(06)║知有薩云若薩云若慧。由菩薩故，十善之德顯於世間，
T08n0221_p0048b28(02)║乃至如來、薩云若亦顯現於世間，
T08n0221_p0048b29(06)║皆由菩薩來往因緣故而有是現。拘翼！譬如月來往因緣，
T08n0221_p0048c01(01)║為世除冥照於星宿。如是，拘翼！
T08n0221_p0048c02(06)║菩薩從善行等行生，從十善功德生，從薩云若慧生，
T08n0221_p0048c03(02)║從無所從生法生。拘翼！
T08n0221_p0048c04(09)║當知諸菩薩摩訶薩從般若波羅蜜出生。諸菩薩所行五波羅蜜，
T08n0221_p0048c05(01)║內外空及有無空，三十七品、佛十八法，
T08n0221_p0048c06(03)║亦不於聲聞、辟支佛地中取證，教授眾生、淨佛國土。
T08n0221_p0048c07(00)║欲得成就佛土，成就菩薩，成就逮薩云若，
T08n0221_p0048c08(01)║皆從般若波羅蜜出生。 「復次，拘翼！若有善男子、
T08n0221_p0048c09(00)║善女人受持般若波羅蜜，
T08n0221_p0048c10(07)║若諷誦讀習行其事者，即得現世之德，亦當得度世之德。」
T08n0221_p0048c11(02)║ 釋提桓因白佛言：「善男子、
T08n0221_p0048c12(09)║善女人何等為得現世之德？」 佛言：「奉行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0048c13(04)║終不中毒死，終不[打-丁+王]橫水火中死，
T08n0221_p0048c14(07)║皆當盡其壽命而終。若有縣官事往至縣官，
T08n0221_p0048c15(07)║終無有能得其便者。何以故？皆是諷誦般若波羅蜜威神之力。
T08n0221_p0048c16(00)║若是善男子、善女人，若至國王所，
T08n0221_p0048c17(04)║若大子群臣，所語可國王大子意，
T08n0221_p0048c18(07)║及諸群臣無不喜者。何以故？用是善男子、
T08n0221_p0048c19(08)║善女人行大慈大悲以、四等意向眾生故。是為現世之德。」
T08n0221_p0048c20(04)║「何等為具足得度世之德？」 佛言：「未曾離是十善功德，
T08n0221_p0048c21(00)║亦未曾離四禪、四等及四空定、六波羅蜜、
T08n0221_p0048c22(02)║三十七品、佛十八法，初不離是法，終不生三惡趣，
T08n0221_p0048c23(00)║受身完具諸根具足，終不生貧窮之家，
T08n0221_p0048c24(02)║終不於工師家生，亦不生於凡品之家，
T08n0221_p0048c25(04)║常當具足三十二大士之相，所生諸佛國常當化生，
T08n0221_p0048c26(01)║終不離菩薩神通願，欲從一佛國至一佛國，
T08n0221_p0048c27(02)║恭敬禮事諸佛世尊，常欲聽受諸佛上法，
T08n0221_p0048c28(03)║欲教化眾生、淨佛國土。是故，拘翼！善男子、
T08n0221_p0048c29(04)║善女人受持般若波羅蜜，諷誦讀念當守習行，
T08n0221_p0049a01(03)║不離薩云若意，至成阿耨多羅三耶三菩，初不斷絕。
T08n0221_p0049a02(00)║是為後世度世之德。」
T08n0221_p0049a03(00)║ 摩訶般若波羅蜜遣異道士品第三十六
T08n0221_p0049a04(00)║爾時有異道士來至佛所，欲索佛便。
T08n0221_p0049a05(03)║釋提桓因意念言：「今日是諸異道士輩來，欲謗佛、
T08n0221_p0049a06(01)║欲中道斷般若波羅蜜。
T08n0221_p0049a07(09)║如我從佛所受般若波羅蜜，當諷誦念。」
T08n0221_p0049a08(11)║釋提桓因即諷誦般若波羅蜜。諸異道士欲來壞般若波羅蜜者，
T08n0221_p0049a09(03)║遙繞佛一匝復道而去。 時舍利弗意作是念：
T08n0221_p0049a10(04)║「云何此諸異道人輩遙繞佛一匝復道還去？」
T08n0221_p0049a11(04)║ 佛知舍利弗意所念，告舍利弗言：
T08n0221_p0049a12(09)║「用釋提桓因誦念般若波羅蜜故，異道人遙繞佛一匝復道還去。」
T08n0221_p0049a13(00)║佛言：「是異道士，無一善意來至佛所，
T08n0221_p0049a14(04)║但持勃意索佛長短耳。」 佛告舍利弗：
T08n0221_p0049a15(08)║「若諷誦般若波羅蜜時，若天、若世間人，沙門、婆羅門、若異學士，
T08n0221_p0049a16(00)║持是勃意來，欲求其長短者，終不能得其便。
T08n0221_p0049a17(00)║何以故？是三千大千國土諸四天王、諸天子，
T08n0221_p0049a18(00)║乃至阿迦膩吒諸天子，及弟子、諸菩薩，
T08n0221_p0049a19(02)║受持般若波羅蜜故。
T08n0221_p0049a20(12)║何以故？是亦皆從般若波羅蜜中出生故。復次，舍利弗！
T08n0221_p0049a21(07)║東方恒邊沙國諸如來、弟子眾、辟支佛、菩薩、天、龍、鬼神，
T08n0221_p0049a22(03)║是輩皆受持般若波羅蜜。
T08n0221_p0049a23(11)║何以故？是皆出生於般若波羅蜜故。」 時魔波旬意念言：
T08n0221_p0049a24(08)║「今佛與諸四輩弟子及諸欲天子、諸色天子共會，
T08n0221_p0049a25(05)║其中當有受菩薩記者，必當成阿耨多羅三耶三佛。
T08n0221_p0049a26(03)║今我寧可往至佛所中斷其道。」
T08n0221_p0049a27(08)║於是波旬化作四種兵來至佛所。 爾時釋提桓因意念言：
T08n0221_p0049a28(04)║「今日魔將四種兵欲來至佛所，是魔所化。四種兵嚴飾，
T08n0221_p0049a29(00)║洴沙王所無有，舍衛國王亦所無有，
T08n0221_p0049b01(03)║諸釋種亦所無有，隨耶利諸長者亦所無有。
T08n0221_p0049b02(03)║如是魔所化四種兵者，
T08n0221_p0049b03(11)║是魔波旬長夜常索佛短而嬈眾生。我今寧可默誦念般若波羅蜜。」
T08n0221_p0049b04(02)║釋提桓因便定意，稍稍誦念般若波羅蜜。
T08n0221_p0049b05(03)║時魔波旬亦復稍稍卻行還去。
T08n0221_p0049b06(08)║ 爾時四天王諸天子及阿迦膩吒諸天子，
T08n0221_p0049b07(09)║化作天花於虛空中而散佛上。時諸天子同時歎言：
T08n0221_p0049b08(07)║「令般若波羅蜜久在閻浮提，
T08n0221_p0049b09(12)║使閻浮提人常得受持般若波羅蜜。般若波羅蜜久在者，佛亦得久住，
T08n0221_p0049b10(02)║無有滅時。佛久在者，法亦當久住。如法久在者，
T08n0221_p0049b11(01)║比丘僧常現於世間。如是三寶終無斷絕時，
T08n0221_p0049b12(01)║般若波羅蜜亦當久在三千大千剎土；
T08n0221_p0049b13(03)║十方恒邊沙剎土亦當如是。般若波羅蜜者，
T08n0221_p0049b14(03)║是菩薩摩訶薩眾行之上最。善男子、
T08n0221_p0049b15(06)║善女人受持般若波羅蜜書經卷者，
T08n0221_p0049b16(09)║隨其方面其處最尊則為照明。當知是處已離於冥，
T08n0221_p0049b17(06)║是諸處中最尊之處。」 佛告釋提桓因言：「如是，拘翼！
T08n0221_p0049b18(04)║當知是眾處之尊。復次，拘翼！是般若波羅蜜，
T08n0221_p0049b19(03)║不但於人中其處最尊，亦復在天上其處最尊。」
T08n0221_p0049b20(02)║ 是時諸天子化作天花散於佛上，皆同時舉聲言：
T08n0221_p0049b21(00)║「若有善男子、
T08n0221_p0049b22(13)║善女人受持般若波羅蜜諷誦讀者，魔及魔天終不能得其便。我等，世尊！
T08n0221_p0049b23(02)║亦當擁護是善男子、善女人。
T08n0221_p0049b24(09)║何以故？我等視是善男子、善女人如視世尊。」 釋提桓因白佛言：
T08n0221_p0049b25(02)║「世尊！是善男子、善女人以作無量善本，
T08n0221_p0049b26(03)║誦念受持是般若波羅蜜者，
T08n0221_p0049b27(09)║從過去佛時作功德所致。是善男子、善女人已見無量諸佛所致，
T08n0221_p0049b28(01)║與善知識相隨所致。何以故？欲得薩云若者，
T08n0221_p0049b29(01)║當從般若波羅蜜索之；欲得般若波羅蜜者，
T08n0221_p0049c01(01)║亦當從薩云若求。以是故，
T08n0221_p0049c02(08)║般若波羅蜜則是薩云若，薩云若則是般若波羅蜜，是為一、
T08n0221_p0049c03(02)║無有二。」 佛告釋提桓因言：「如是，拘翼！薩云若、
T08n0221_p0049c04(01)║諸如來．無所著．等正覺者，
T08n0221_p0049c05(08)║皆從般若波羅蜜出生。何以故？拘翼！薩云若！般若波羅蜜者，
T08n0221_p0049c06(01)║一法耳，無有二故。」
T08n0221_p0049c07(00)║ 摩訶般若波羅蜜無二品第三十七
T08n0221_p0049c08(00)║爾時賢者阿難白佛言：「唯，世尊！
T08n0221_p0049c09(05)║世尊所說初不稱譽五波羅蜜，亦不稱譽佛十八法，
T08n0221_p0049c10(01)║但稱譽般若波羅蜜。何以故？」 佛告阿難：
T08n0221_p0049c11(03)║「般若波羅蜜者，於五波羅蜜、佛十八法中最尊。
T08n0221_p0049c12(01)║云何，阿難！不為薩云若布施，
T08n0221_p0049c13(07)║寧可稱譽檀波羅蜜不？」 報言：「不也。世尊！」 「不為薩云若戒、忍、
T08n0221_p0049c14(01)║精進、一心、智慧，寧可稱譽般若波羅蜜不？」 「不也。
T08n0221_p0049c15(00)║世尊！」 阿難白佛言：「云何布施為薩云若，
T08n0221_p0049c16(02)║而為檀波羅蜜至般若波羅蜜耶？」 佛告阿難：
T08n0221_p0049c17(03)║「布施無有二於薩云若，是為檀波羅蜜，作無所生、
T08n0221_p0049c18(00)║無所倚。布施於薩云若，是為檀波羅蜜，
T08n0221_p0049c19(02)║無所生、無所倚念。薩云若無有二，
T08n0221_p0049c20(06)║是為般若波羅蜜。」 阿難白佛言：「云何念無有二，
T08n0221_p0049c21(05)║布施應薩云若？」 佛言：「於五陰無有二，至道亦無有二。
T08n0221_p0049c22(01)║云何五陰無有二，
T08n0221_p0049c23(12)║至道亦無有二？五陰五陰自空。何以故？五陰與諸波羅蜜一法耳，
T08n0221_p0049c24(03)║無有二法。於道亦一法，無有二。是故，阿難！
T08n0221_p0049c25(03)║般若波羅蜜於五波羅蜜中最尊，
T08n0221_p0049c26(07)║乃至薩云若亦復於中最尊。譬如大地，下五穀種以散其中，
T08n0221_p0049c27(01)║隨時而生。般若波羅蜜者是地，諸波羅蜜、
T08n0221_p0049c28(02)║三十七品至薩云若，皆從其中出生。薩云若者，
T08n0221_p0049c29(01)║因般若波羅蜜出生。五波羅蜜者，
T08n0221_p0050a01(05)║亦復因薩云若出生。是故，阿難！
T08n0221_p0050a02(10)║般若波羅蜜者是五波羅蜜之導。至五波羅蜜、佛十八法，皆隨從。」
T08n0221_p0050a03(02)║ 釋提桓因白佛言：
T08n0221_p0050a04(13)║「世尊所說稱歎般若波羅蜜功德未盡。善男子、善女人受持般若波羅蜜，
T08n0221_p0050a05(01)║若諷誦讀習念守行尊奉供養者，
T08n0221_p0050a06(05)║其功德亦復未盡。以奉持般若波羅蜜故。十善現於世間，
T08n0221_p0050a07(00)║四禪、四等及四空定，至佛十八法，皆現世間。
T08n0221_p0050a08(00)║以奉行般若波羅蜜故，便知有剎利、梵志、
T08n0221_p0050a09(01)║長者大姓種，便知有四天王上至阿迦膩吒天，
T08n0221_p0050a10(00)║便知有須陀洹道上至羅漢、辟支佛道、
T08n0221_p0050a11(03)║菩薩至佛道。」 佛告拘翼：「我所說善男子、
T08n0221_p0050a12(05)║善女人受持誦行供養般若波羅蜜者，其功德未竟。
T08n0221_p0050a13(02)║受持誦行供養般若波羅蜜者，其功德不可稱計、
T08n0221_p0050a14(00)║不可限量。
T08n0221_p0050a15(14)║何以故？是善男子善女人奉行般若波羅蜜者，當得無量戒性，得無量三昧性、
T08n0221_p0050a16(00)║智慧性、解脫性、見解脫慧性，
T08n0221_p0050a17(06)║意終不離薩云若意。是善男子、
T08n0221_p0050a18(12)║善女人皆當得是不可計諸功德。拘翼！當知是善男子、
T08n0221_p0050a19(08)║善女人奉行般若波羅蜜者，為承佛弟，終不離薩云若。拘翼！聲聞、
T08n0221_p0050a20(00)║辟支佛所有戒性，三昧、智慧、解脫、見解脫慧，
T08n0221_p0050a21(01)║持是五性，比是善男子、善女人五事性者，
T08n0221_p0050a22(03)║其功德百倍千倍巨億萬倍，其功德最尊，
T08n0221_p0050a23(04)║無有能為作譬喻者。何以故？拘翼！是善男子善女人意，
T08n0221_p0050a24(00)║已離羅漢、辟支佛，初不見願羅漢、辟支佛故。
T08n0221_p0050a25(00)║拘翼！般若波羅蜜，若有書持受學誦念，
T08n0221_p0050a26(02)║及華香繒蓋供養者，我常歎說是善男子、
T08n0221_p0050a27(03)║善女人今世後世至竟之德。」 釋提桓因白佛言：
T08n0221_p0050a28(03)║「我亦當常擁護是善男子、
T08n0221_p0050a29(10)║善女人奉行般若波羅蜜者，令意不離薩云若意。」 佛告釋提桓因言：
T08n0221_p0050b01(02)║「是善男子、善女人誦說般若波羅蜜時，
T08n0221_p0050b02(03)║無央數百千諸天皆往到是善男子、善女人所，
T08n0221_p0050b03(02)║悉叉手聽受般若波羅蜜。
T08n0221_p0050b04(09)║是諸天子復以威神加是善男子、善女人，令疾開解益其識辯。
T08n0221_p0050b05(02)║是為善男子、善女人得現世之德。 「復次，拘翼！
T08n0221_p0050b06(02)║是善男子、
T08n0221_p0050b07(15)║善女人於四輩弟子中說般若波羅蜜時，終無疲倦懈怠之心，終無能形識者，
T08n0221_p0050b08(01)║
T08n0221_p0050b09(20)║何況欲有輕毀之者？何以故？般若波羅蜜所擁護故。般若波羅蜜者，分別諸法故。
T08n0221_p0050b10(05)║何謂分別？是道是俗，是善是不善，是無漏是有漏，
T08n0221_p0050b11(01)║是具足是不具足，是聲聞法、是辟支佛法、
T08n0221_p0050b12(02)║是佛法，是為分別。何以故？是善男子、
T08n0221_p0050b13(04)║善女人已住於內外空及有無空故。
T08n0221_p0050b14(07)║用般若波羅蜜無有短故，亦不見能得般若波羅蜜短者。
T08n0221_p0050b15(02)║如是奉持般若波羅蜜者，無有能得其便者。 「復次，
T08n0221_p0050b16(00)║拘翼！善男子、善女人，
T08n0221_p0050b17(09)║般若波羅蜜作如是持作、如是行者，意終不懈怠，終不恐怖。
T08n0221_p0050b18(04)║何以故？是善男子、善女人終不見恐怖懈怠之兆。
T08n0221_p0050b19(01)║是為善男子、善女人現世之福德。 「復次，拘翼！
T08n0221_p0050b20(01)║若有善男子！善女人受持般若波羅蜜，
T08n0221_p0050b21(04)║供養香華幢幡繒蓋，作是供養者是善男子、善女人，
T08n0221_p0050b22(01)║為父母所敬愛，兄弟宗親、朋友知識皆恭敬之，
T08n0221_p0050b23(00)║十方諸羅漢、辟支佛、諸菩薩、諸佛皆共愛敬。
T08n0221_p0050b24(00)║是善男子、善女人，世間人及諸天、
T08n0221_p0050b25(05)║阿須倫亦所愛敬。行六波羅蜜無有斷絕時，
T08n0221_p0050b26(05)║終不離內外空及有無空時，終不離三十七品、佛十八法，
T08n0221_p0050b27(00)║終不離諸三昧門、陀鄰尼門，終不離菩薩神通，
T08n0221_p0050b28(00)║教授眾生、淨佛國土，終無斷絕時，
T08n0221_p0050b29(03)║其力堪任降伏外謗。拘翼！是為善男子、
T08n0221_p0050c01(05)║善女人受行般若波羅蜜今世後世之德。拘翼！善男子、
T08n0221_p0050c02(01)║善女人書般若波羅蜜，持經卷諷誦者，
T08n0221_p0050c03(02)║三千大千剎土中諸四天王皆往到是善男子、
T08n0221_p0050c04(02)║善女人所，聽受般若波羅蜜，作禮恭敬已去。
T08n0221_p0050c05(01)║從忉利天上至阿迦膩吒天，
T08n0221_p0050c06(07)║是諸天人行菩薩道者，皆來到是善男子、善女人所，
T08n0221_p0050c07(04)║聽受般若波羅蜜，承事恭敬作禮已去。十方諸四天王、
T08n0221_p0050c08(00)║諸阿迦膩吒天，及諸龍神、諸閱叉、揵沓和、
T08n0221_p0050c09(01)║阿須倫、迦樓羅、真陀羅、摩[目*侯]勒，
T08n0221_p0050c10(06)║皆來見般若波羅蜜，作禮供養承事恭敬。是善男子、
T08n0221_p0050c11(03)║善女人當作是知：『是為法施。』
T08n0221_p0050c12(09)║是三千大千剎土中及十方諸國土中，諸四天王、天子，
T08n0221_p0050c13(05)║上至阿迦膩吒諸天子，行菩薩道者，皆共擁護是善男子、
T08n0221_p0050c14(00)║善女人行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0050c15(07)║諸邪惡害不能得其便，除其宿命不債。如是，拘翼！是善男子、
T08n0221_p0050c16(01)║善女人得現世之福。
T08n0221_p0050c17(10)║諸天子有欲來至是善男子、善女人所者，為欲成阿耨多羅三耶三佛，
T08n0221_p0050c18(00)║欲救護眾生、安隱眾生、欲樂眾生。」
T08n0221_p0050c19(04)║ 爾時釋提桓因白佛言：「是善男子、
T08n0221_p0050c20(08)║
T08n0221_p0050c21(25)║善女人當云何知十方諸四天王及諸阿迦膩吒諸天來至般若波羅蜜所？恭敬受持作禮時，是善男子、
T08n0221_p0050c22(02)║善女人當何以知之？」 佛告釋提桓因言：「是善男子、
T08n0221_p0050c23(00)║善女人若見異色淨光明者，
T08n0221_p0050c24(06)║是為知諸天人來聽受般若波羅蜜作禮恭敬時。拘翼！
T08n0221_p0050c25(02)║是善男子、善女人所未曾聞香，若聞異妙之香者，
T08n0221_p0050c26(00)║
T08n0221_p0050c27(18)║當知諸大尊天來聽受般若波羅蜜恭敬作禮時。拘翼！是善男子、善女人常當淨潔自喜。
T08n0221_p0050c28(00)║用淨潔自喜故，諸天皆大歡喜，
T08n0221_p0050c29(04)║來到是善男子、善女人所，聽受般若波羅蜜承事作禮。
T08n0221_p0050c30(00)║是大尊天來時，
T08n0221_p0051a01(11)║是間小小少威神諸天鬼神輩皆悉避去，用不堪任是尊天威神故。
T08n0221_p0051a02(01)║用是諸尊天神來故，是善男子、
T08n0221_p0051a03(06)║善女人皆離眾難。是善男子、善女人所止處，常當淨潔住，
T08n0221_p0051a04(00)║然燈燒香、懸繒花蓋，無量嚴飾常淨潔供養。
T08n0221_p0051a05(00)║是善男子、善女人終無疲厭之心，
T08n0221_p0051a06(02)║身識輕便常得安隱，臥起亦安終無惡夢，
T08n0221_p0051a07(03)║不見餘夢，但夢見佛、但夢聞法、但見比丘僧，
T08n0221_p0051a08(02)║但見三十二相、八十種好，
T08n0221_p0051a09(09)║但見諸弟子眷屬圍繞而為說法，但見聽聞六波羅蜜，
T08n0221_p0051a10(04)║但見三十七品、佛十八法，
T08n0221_p0051a11(11)║但見發遣六波羅蜜其義具足，但見坐佛樹下，
T08n0221_p0051a12(10)║但見諸菩薩往至佛樹成阿耨多羅三耶三佛時，
T08n0221_p0051a13(08)║但見已成阿惟三佛而轉法輪，但見無央數百千諸菩薩眾，
T08n0221_p0051a14(02)║但見當作是受薩云若慧，但見教化眾生、
T08n0221_p0051a15(03)║淨佛國土；但聞十方無央數諸佛音聲，
T08n0221_p0051a16(05)║但聞某方某國某佛字某，
T08n0221_p0051a17(12)║若干百千菩薩弟子眷屬圍繞而為說法；但見十方若干諸佛般泥洹者，
T08n0221_p0051a18(01)║但見已般泥洹取其舍利起七寶塔，
T08n0221_p0051a19(05)║以名花香供養塔者。拘翼！是善男子、善女人所夢如是，
T08n0221_p0051a20(01)║但見殊妙之像。是善男子、
T08n0221_p0051a21(08)║善女人臥安起安身體亦安，淨潔且輕，不貪飲食、不貪衣服，
T08n0221_p0051a22(02)║於諸供養無所希望。拘翼！
T08n0221_p0051a23(09)║譬如習行比丘意在禪息，不貪於食，以禪知足。
T08n0221_p0051a24(09)║何以故？諸天鬼神取諸味之精來益其氣故。
T08n0221_p0051a25(08)║十方諸佛國諸天鬼神，皆以諸飲食之精氣亦來益之。」 佛告拘翼：
T08n0221_p0051a26(00)║「若善男子、善女人欲得是現世之功德者，
T08n0221_p0051a27(01)║當受學是般若波羅蜜，書持諷誦，
T08n0221_p0051a28(05)║意終不離薩云若。正使是善男子、
T08n0221_p0051a29(09)║善女人不能受持般若波羅蜜，不能諷誦行其中事；
T08n0221_p0051b01(06)║但書持作經卷恭敬承事，香花幡蓋自歸供養，
T08n0221_p0051b02(05)║其功德不可計。加復受學諷誦守行般若波羅蜜，
T08n0221_p0051b03(03)║意終不離薩云若者，
T08n0221_p0051b04(12)║其功德勝於供養十方恒邊沙國諸佛功德者上。
T08n0221_p0051b05(10)║若有人供養十方現在諸佛，盡其形壽，香花繒蓋幢幡嚴飾、衣缽真越，
T08n0221_p0051b06(00)║若佛般泥洹後，取舍利起七寶塔，
T08n0221_p0051b07(04)║供養如前故。不如是善男子、善女人受持般若波羅蜜，
T08n0221_p0051b08(00)║諷誦學習念其中事，得其功德，
T08n0221_p0051b09(05)║過出於彼供養者上，百倍千倍巨億萬倍。」
T08n0221_p0051b10(00)║ 摩訶般若波羅蜜舍利品第三十八
T08n0221_p0051b11(00)║佛告釋提桓因言：「拘翼！如佛全身舍利，
T08n0221_p0051b12(01)║滿一閻浮提持作一分；
T08n0221_p0051b13(09)║般若波羅蜜書持經卷復作一分。二分之中欲取何所？」
T08n0221_p0051b14(05)║ 釋提桓因白佛言：「世尊！我寧取般若波羅蜜。
T08n0221_p0051b15(05)║所以者何？我於舍利不敢有慢意，不敢不恭敬，
T08n0221_p0051b16(03)║不為不欲供養；用諸佛身皆從般若波羅蜜出生故，
T08n0221_p0051b17(00)║
T08n0221_p0051b18(17)║諸佛如來舍利皆因般若波羅蜜因緣故而得供養。」 舍利弗語釋提桓因言：「拘翼！
T08n0221_p0051b19(02)║是般若波羅蜜最第一無形，不可護持，不可見、
T08n0221_p0051b20(01)║無礙、一相，一相者則無相。
T08n0221_p0051b21(09)║云何而欲受持？持是般若波羅蜜，亦不於所生處住，
T08n0221_p0051b22(05)║亦不增減處住，亦不希望處住，亦不無希望處住，
T08n0221_p0051b23(02)║亦不轉處住，亦不於著斷處住；
T08n0221_p0051b24(07)║亦不持佛法有所與，亦不捨凡人法；亦不持聲聞、
T08n0221_p0051b25(05)║辟支佛戒法有所與，亦不捨凡人法；
T08n0221_p0051b26(08)║亦不持無為法有所與，亦不捨有為法；
T08n0221_p0051b27(10)║亦不持內外空及有無空有所與，亦不持三十七品、佛十八法、
T08n0221_p0051b28(03)║薩云若法有所與。云何欲受持？」 釋提桓因言：「如是，
T08n0221_p0051b29(00)║如是！舍利弗！有知是般若波羅蜜，
T08n0221_p0051c01(03)║於佛法無所與，於凡夫法而無所捨。有作是知者，
T08n0221_p0051c02(01)║是為行念般若波羅蜜，
T08n0221_p0051c03(09)║是為於六波羅蜜而無二入故。」 於是世尊歎釋提桓因言：「善哉，善哉！
T08n0221_p0051c04(00)║如汝所說，於六波羅蜜無有二入。
T08n0221_p0051c05(05)║所以者何？六波羅蜜無有二事故。拘翼！
T08n0221_p0051c06(06)║般若波羅蜜及法性亦無有二，六波羅蜜、真際、
T08n0221_p0051c07(05)║不可思議亦無有二。」 釋提桓因白佛言：「世尊！
T08n0221_p0051c08(04)║諸天及世間人，當為般若波羅蜜作禮。
T08n0221_p0051c09(07)║所以者何？菩薩摩訶薩於般若波羅蜜中成阿惟三佛故。
T08n0221_p0051c10(01)║世尊！譬如我與諸天子共在快等正殿共會，
T08n0221_p0051c11(01)║諸天子來集為我作禮。若我不在坐，
T08n0221_p0051c12(04)║諸天子皆為我坐作禮，用受教處故。繞一匝已，
T08n0221_p0051c13(03)║各各自去。若善男子、善女人有書持是般若波羅蜜，
T08n0221_p0051c14(00)║復為他人解說其義，時十方諸天、龍、鬼神、
T08n0221_p0051c15(01)║阿須倫、揵沓和、迦樓羅、甄陀羅、摩[目*侯]勒，
T08n0221_p0051c16(02)║皆為般若波羅蜜處作禮，繞已竟去。
T08n0221_p0051c17(06)║所以者何？諸佛如來皆從中生，
T08n0221_p0051c18(10)║諸世間人安隱快樂皆從中生，諸佛舍利、諸菩薩行皆來入薩云若中，
T08n0221_p0051c19(00)║皆因薩云若皆悉隨從受其教令。用是故，
T08n0221_p0051c20(01)║世尊！二分之中我取般若波羅蜜受持諷誦。
T08n0221_p0051c21(01)║我受持般若波羅蜜者，若使法欲盡時，
T08n0221_p0051c22(03)║我亦不恐畏，初無是相念。
T08n0221_p0051c23(11)║何以故？般若波羅蜜無相無形亦不可得故。六波羅蜜上至薩云若，
T08n0221_p0051c24(01)║皆無有相、無行無形、亦不可見，
T08n0221_p0051c25(06)║是般若波羅蜜無相之法。用是故，如來．無所著．
T08n0221_p0051c26(05)║等正覺於無行無得無相法中，成得阿耨多羅三耶三佛。
T08n0221_p0051c27(00)║世尊！用般若波羅蜜無相故，
T08n0221_p0051c28(06)║為弟子說法亦無相無得無行，得成阿耨多羅三耶三佛。
T08n0221_p0051c29(01)║用是故，世人及諸天、鬼神、龍皆當承事恭敬，
T08n0221_p0052a01(01)║名花名香、繒幡花蓋供養般若波羅蜜。世尊！
T08n0221_p0052a02(01)║若有受持般若波羅蜜諷誦習行者，
T08n0221_p0052a03(04)║若復持諸經卷香花供養者，
T08n0221_p0052a04(10)║是輩之人終不復墮三惡之趣，亦不墮落羅漢、辟支佛道，
T08n0221_p0052a05(05)║至成阿耨多羅三耶三佛亦無是難。所生常見佛，
T08n0221_p0052a06(03)║不離諸佛國，從一佛國復至一佛國，
T08n0221_p0052a07(06)║香花寶飾供養諸佛世尊。
T08n0221_p0052a08(13)║正使三千大千國土全身舍利令滿其中，二寶之中我故當取般若波羅蜜。
T08n0221_p0052a09(01)║
T08n0221_p0052a10(20)║何以故？世尊？是舍利於般若波羅蜜中出生得供養故。善男子、善女人因是供養，斷三惡趣，
T08n0221_p0052a11(00)║得生天上、人中之福，
T08n0221_p0052a12(09)║於三乘法隨其所願各得度脫。世尊！書般若波羅蜜已，見其經卷，
T08n0221_p0052a13(01)║如見佛等無有異。何以故？世尊！
T08n0221_p0052a14(05)║如來與般若波羅蜜等耳，無有二故。
T08n0221_p0052a15(08)║如世尊以三事教及十二部經，若有善男子、
T08n0221_p0052a16(08)║善女人受書般若波羅蜜，持其經卷，復以教人，
T08n0221_p0052a17(07)║與佛所教正等無異，何以故？世尊！佛三法教及十二部經，
T08n0221_p0052a18(01)║皆從般若波羅蜜中出故。 「復次，世尊！
T08n0221_p0052a19(04)║及十方諸佛以三事教十二部經；若復有善男子、
T08n0221_p0052a20(02)║善女人以般若波羅蜜經卷教人，其福亦等無異。
T08n0221_p0052a21(00)║何以故？十方諸佛十二部經及三事教，
T08n0221_p0052a22(02)║皆從般若波羅蜜中出生故。 「復次，世尊！
T08n0221_p0052a23(04)║若有善男子、
T08n0221_p0052a24(16)║善女人供養十方如恒邊沙諸佛真越衣服、所有名花供養嚴飾；
T08n0221_p0052a25(08)║若復有供養般若波羅蜜者，其功德福與彼無異。
T08n0221_p0052a26(06)║何以故？十方諸如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0052a27(08)║皆從般若波羅蜜中出故。 「復次，世尊！若善男子、
T08n0221_p0052a28(07)║善女人受學般若波羅蜜，諷誦讀持習行中事，
T08n0221_p0052a29(06)║是人終不墮三惡趣，亦不墮羅漢、辟支佛道地，
T08n0221_p0052b01(05)║正住阿惟越致地。何以故？世尊！般若波羅蜜者，
T08n0221_p0052b02(03)║遠離眾病故。 「復次，世尊！若有善男子、
T08n0221_p0052b03(06)║善女人書持般若波羅蜜者，受學諷誦守行中事，
T08n0221_p0052b04(04)║加復供養名花擣香、繒綵花蓋幢幡，當知是善男子、
T08n0221_p0052b05(01)║善女人已離諸恐怖。世尊、
T08n0221_p0052b06(08)║譬如負債之人常懷恐怖，與王相知不復恐怖。
T08n0221_p0052b07(07)║何以故？用依尊故。如是，世尊！
T08n0221_p0052b08(12)║舍利從般若波羅蜜中得成而得供養。世尊！當知是般若波羅蜜如王，
T08n0221_p0052b09(01)║如來舍利者如負債人，
T08n0221_p0052b10(09)║依般若波羅蜜用得安隱。世尊！當知薩云若之慧，
T08n0221_p0052b11(07)║皆從般若波羅蜜得成，是故我於二寶之中取般若波羅蜜。
T08n0221_p0052b12(01)║何以故？如來身者，從般若波羅蜜中出生；
T08n0221_p0052b13(02)║大士三十二之相、佛十種力、四無所畏、佛十八法、
T08n0221_p0052b14(00)║大慈大悲，皆從般若波羅蜜出生；
T08n0221_p0052b15(04)║五波羅蜜者亦從般若波羅蜜出生，各得名字；
T08n0221_p0052b16(03)║如來所得薩云若慧，皆從般若波羅蜜中出。世尊！
T08n0221_p0052b17(00)║
T08n0221_p0052b18(17)║三千大千剎土所在有受持是般若波羅蜜諷誦學者，供養香花承事禮拜，
T08n0221_p0052b19(05)║人若非人終不能得其便，是眾生等後皆當得泥洹之法。
T08n0221_p0052b20(00)║世尊！是般若波羅蜜大威神也，
T08n0221_p0052b21(05)║乃使三千大千世界眾生皆建佛事。世尊！
T08n0221_p0052b22(05)║般若波羅蜜所止處，當知是處已為有佛。
T08n0221_p0052b23(05)║譬如世間無價摩尼之寶所在著處，人非人不能得其便。
T08n0221_p0052b24(00)║若男子、女人為非人所持，持摩尼寶往，
T08n0221_p0052b25(02)║非人見摩尼寶者，不堪其威即自然去。若男子、
T08n0221_p0052b26(01)║女人有寒熱之病，持摩尼寶示之，其病即除。
T08n0221_p0052b27(01)║若持摩尼寶著冥中，即時明。
T08n0221_p0052b28(07)║熱時持摩尼寶所著處，即時涼。寒時持摩尼寶所著處，即時溫。
T08n0221_p0052b29(00)║摩尼寶所置處，諸邪之毒皆悉消除。若男子、
T08n0221_p0052c01(00)║女人為蛇蚖所中，見摩尼寶者，毒即除，
T08n0221_p0052c02(02)║其處愈。世尊！摩尼寶其德如是，若男子、女人，
T08n0221_p0052c03(01)║若目冥、若眼痛、若身腫、若有瘡，見摩尼寶者，
T08n0221_p0052c04(01)║諸瘡諸病皆悉除愈。世尊！
T08n0221_p0052c05(07)║此摩尼寶其德如是。若著水中，水即隨作摩尼寶色。世尊！
T08n0221_p0052c06(01)║若持雜色若干種繒裹著水中，
T08n0221_p0052c07(06)║水續作摩尼寶色，水濁即為清，摩尼寶其德如是。」
T08n0221_p0052c08(04)║ 是時阿難語釋提桓因言：「拘翼！
T08n0221_p0052c09(09)║所說者為是天上摩尼寶乎？為是世間寶耶？」 釋提桓因報阿難言：
T08n0221_p0052c10(02)║「我所說者天上之寶。世間亦有摩尼寶，
T08n0221_p0052c11(03)║不及天上之寶，其德不具足，不如天上寶，
T08n0221_p0052c12(04)║其德不可以譬喻為比。我所說寶者，若著函中、
T08n0221_p0052c13(03)║若著篋中，其光明徹出去。正使舉珠去其處，
T08n0221_p0052c14(03)║續明如故。若有書持受學般若波羅蜜者，
T08n0221_p0052c15(04)║其處則無眾患之難，其處所尊，譬如摩尼珠之處。
T08n0221_p0052c16(02)║當知般若波羅蜜如摩尼珠，其德無量，
T08n0221_p0052c17(04)║五波羅蜜之德及薩云若，內外空及有無空，三十七品、
T08n0221_p0052c18(00)║佛十八法，法性、如、真際、不可思議、
T08n0221_p0052c19(04)║薩云若慧之德，佛般泥洹後舍利得供養承事，
T08n0221_p0052c20(03)║薩云若慧從諸習緒盡，常悉守護不忘於法，
T08n0221_p0052c21(03)║薩云若者是諸法之器。是故如來．無所著．
T08n0221_p0052c22(04)║等正覺舍利得尊敬供養，
T08n0221_p0052c23(11)║舍利者是般若波羅蜜之寶器。無斷無著波羅蜜，無生無滅波羅蜜，
T08n0221_p0052c24(01)║亦不著亦非不著波羅蜜，無生無滅波羅蜜，
T08n0221_p0052c25(00)║亦不應亦非不應波羅蜜，
T08n0221_p0052c26(07)║亦不舉亦不下波羅蜜，亦不來亦不去亦不住波羅蜜，
T08n0221_p0052c27(03)║是故如來無所著等正覺舍利得供養。舍利者，
T08n0221_p0052c28(02)║是諸法波羅蜜之器，以諸法波羅蜜合成故，
T08n0221_p0052c29(02)║舍利得供養。世尊！置是三千大千剎土如來舍利。
T08n0221_p0053a01(00)║如恒邊沙剎土舍利滿中，
T08n0221_p0053a02(07)║我故取般若波羅蜜。所以者何？如來舍利皆出是中，
T08n0221_p0053a03(03)║故得供養故。若善男子、善女人供養舍利，
T08n0221_p0053a04(04)║恭敬承事者，得天上世間之福，得生剎利、梵志、
T08n0221_p0053a05(03)║長者大姓家，得生第一四天王，
T08n0221_p0053a06(08)║得第六天上功德之福。殖此福已，因諸善本必度眾苦。
T08n0221_p0053a07(04)║若復持是般若波羅蜜供養承事，便具足五波羅蜜、
T08n0221_p0053a08(01)║三十七品、佛十八法，度羅漢、辟支佛地，
T08n0221_p0053a09(04)║住菩薩之德，便得神通，從一佛國復至一佛國，
T08n0221_p0053a10(04)║隨其所應而教化之，各令得所。或作遮迦越羅，
T08n0221_p0053a11(03)║或作剎利、梵志，或作長者大姓，隨其習俗而教授之。
T08n0221_p0053a12(00)║是故，世尊！我不為憍慢不恭敬承事，
T08n0221_p0053a13(03)║不為不欲受持舍利。世尊！若有善男子、
T08n0221_p0053a14(04)║善女人恭敬承事般若波羅蜜者，則為供養諸如來．
T08n0221_p0053a15(01)║無所著．等正覺舍利已。世尊！
T08n0221_p0053a16(07)║若欲見十方現在無央數諸佛者，當奉行般若波羅蜜，
T08n0221_p0053a17(03)║諷誦受持，教人習行供養是已，善男子、
T08n0221_p0053a18(05)║善女人便得見十方現在無央數諸佛。以善男子、
T08n0221_p0053a19(03)║善女人供養般若波羅蜜故便得諸佛法。世尊！
T08n0221_p0053a20(02)║欲得見諸佛如來．無所著．等正覺者，是善男子、
T08n0221_p0053a21(01)║善女人當受持般若波羅蜜。世尊！復有二法。
T08n0221_p0053a22(00)║何等為二？謂有為法之法，無為法之法。
T08n0221_p0053a23(01)║
T08n0221_p0053a24(19)║何等為有為法之法？謂內外空之智及有無空之智，三十七品、四無礙慧、四無所畏、
T08n0221_p0053a25(03)║佛十種力及十八法，惡法善法之智，有漏無漏之智，
T08n0221_p0053a26(00)║俗法道法之智，是名曰有為法之法。
T08n0221_p0053a27(03)║何等為無為法之法？謂不生不滅之法，
T08n0221_p0053a28(05)║亦不住住無有異，亦不著亦不斷、
T08n0221_p0053a29(09)║亦不增亦不減諸法之真。何等諸法之真？無所有者是法之真，
T08n0221_p0053b01(01)║是名為無為法之法。」 佛告釋提桓因言：「如是，
T08n0221_p0053b02(01)║如是！過去諸如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0053b03(05)║皆由般若波羅蜜成阿惟三佛，
T08n0221_p0053b04(10)║諸弟子眾亦各得其所成須陀洹至羅漢、辟支佛；
T08n0221_p0053b05(08)║甫當來今現在諸如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0053b06(10)║亦當由般若波羅蜜成阿惟三佛，
T08n0221_p0053b07(14)║諸弟子眾亦各成其所得須陀洹至羅漢、辟支佛。
T08n0221_p0053b08(13)║何以故？此三乘法皆從般若波羅蜜中出故。雖出三乘，亦無所生，亦無相念，
T08n0221_p0053b09(00)║亦無著，亦無斷，亦無所有，亦不應亦不不應，
T08n0221_p0053b10(01)║亦不動轉亦不不動轉，亦不取亦不捨，
T08n0221_p0053b11(03)║但以俗數，不以最要。
T08n0221_p0053b12(13)║何以故？般若波羅蜜亦不在此亦不在彼，亦不中流亦不近岸，亦不偶亦不隻，
T08n0221_p0053b13(00)║亦非相亦非無相，亦非道亦非俗，
T08n0221_p0053b14(05)║亦不有為亦不無為，亦不善亦不惡，
T08n0221_p0053b15(08)║亦不過去當來今現在。何以故？拘翼！般若波羅蜜亦不持佛法，
T08n0221_p0053b16(00)║亦不持聲聞、辟支佛法，亦不捨凡人法。」
T08n0221_p0053b17(02)║ 釋提桓因白佛言：「世尊！般若波羅蜜者大度之度，
T08n0221_p0053b18(00)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0053b19(06)║盡知一切眾生之意，亦不有眾生及知見處，亦不見五陰，
T08n0221_p0053b20(01)║亦不見六情，亦不有六衰，亦不緣起，
T08n0221_p0053b21(04)║亦不有三十七品及佛十八法，亦不見道亦不有道法，
T08n0221_p0053b22(00)║亦不見佛亦不有佛法。
T08n0221_p0053b23(09)║何以故？般若波羅蜜亦不有所倚住。何以故？般若波羅蜜無有形、
T08n0221_p0053b24(00)║不可見，何況當見有所倚者？」
T08n0221_p0053b25(06)║ 佛告釋提桓因言：「如拘翼所說，
T08n0221_p0053b26(11)║菩薩摩訶薩長夜行般若波羅蜜尚不見道，何況及菩薩所行法？」
T08n0221_p0053b27(03)║ 釋提桓因白佛言：「世尊！
T08n0221_p0053b28(10)║何以故菩薩摩訶薩但行般若波羅蜜，不行餘波羅蜜？」
T08n0221_p0053b29(06)║ 佛告釋提桓因言：「菩薩盡行六波羅蜜，亦無所倚。不有所施、
T08n0221_p0053c01(00)║不有受者、不有與，不有戒亦不有犯，
T08n0221_p0053c02(03)║亦不有忍亦不有恚，亦不有精進亦不有懈怠，
T08n0221_p0053c03(02)║亦不有禪亦不有亂意，亦不有智亦不有愚。
T08n0221_p0053c04(02)║般若波羅蜜者是菩薩第一之行，
T08n0221_p0053c05(06)║於般若波羅蜜布施、持戒、忍辱、精進、一心者，
T08n0221_p0053c06(06)║欲具足五波羅蜜故。菩薩行般若波羅蜜者，
T08n0221_p0053c07(06)║欲觀諸法無所倚故，從五陰至薩云若，是為諸法無所倚。
T08n0221_p0053c08(01)║譬如閻浮提種種好樹，若干種色、若干種葉、
T08n0221_p0053c09(01)║若干種花、若干種果，其色各異；
T08n0221_p0053c10(06)║種種莖節枝葉花實，其蔭無異、無有差別。拘翼！
T08n0221_p0053c11(05)║般若波羅蜜含五波羅蜜至薩云若，亦不若干，
T08n0221_p0053c12(04)║無有差別亦無所倚。」 釋提桓因白佛言：「世尊！
T08n0221_p0053c13(03)║般若波羅蜜者，於諸功德皆具足滿。世尊！
T08n0221_p0053c14(03)║般若波羅蜜者，是無央數無量功德皆悉具足。世尊！
T08n0221_p0053c15(00)║般若波羅蜜者，
T08n0221_p0053c16(11)║含受一切諸法功德皆悉具足。世尊！若有善男子、
T08n0221_p0053c17(08)║善女人受持般若波羅蜜者，書其經卷，供養名華擣香、繒蓋幢幡，
T08n0221_p0053c18(00)║奉行中事。
T08n0221_p0053c19(13)║若復有人書般若波羅蜜以為經卷，復與他人。如是其福何所為多者？」
T08n0221_p0053c20(02)║ 佛告釋提桓因言：「我今問汝，隨所報我。若善男子、
T08n0221_p0053c21(00)║善女人供養全身舍利；
T08n0221_p0053c22(08)║若復持如芥子者分與他人令供養者。其福何所為多？」
T08n0221_p0053c23(04)║ 釋提桓因白佛言：「世尊！如我從佛所聞法中事，
T08n0221_p0053c24(02)║善男子、善女人供養舍利；
T08n0221_p0053c25(09)║若復分持如芥子者與他人，其福甚多。世尊！如我重察其義。
T08n0221_p0053c26(03)║如來住於金剛三昧，自壞其身，下末舍利如芥子者，
T08n0221_p0053c27(00)║而供養之，受無極福，斷諸苦之際。」
T08n0221_p0053c28(04)║ 佛告釋提桓因言：「如是，拘翼！
T08n0221_p0053c29(10)║若有人供養般若波羅蜜書持經卷；復與他人者，其福德甚多甚多。
T08n0221_p0054a01(01)║拘翼。若持般若波羅蜜，轉復教餘人，
T08n0221_p0054a02(04)║解其中慧事事分別。是善男子，善女人所得福德，
T08n0221_p0054a03(02)║多於前所供養者上。所從聞是般若波羅蜜者，
T08n0221_p0054a04(01)║當知其尊在諸賢聖之上，
T08n0221_p0054a05(08)║當視是人如世尊無異。所以者何？得見般若波羅蜜者，
T08n0221_p0054a06(04)║則為見世尊已。世尊則是般若波羅蜜，
T08n0221_p0054a07(06)║般若波羅蜜則是世尊。何以故？過去當來今現在諸如來．
T08n0221_p0054a08(01)║無所著．等正覺，皆從般若波羅蜜中出，
T08n0221_p0054a09(03)║得成阿惟三佛故。諸賢聖智及諸阿惟越致菩薩，
T08n0221_p0054a10(01)║皆從是般若波羅蜜中出，得成阿惟三佛。
T08n0221_p0054a11(03)║諸聲聞者，亦從其中皆得羅漢、辟支佛，各得其所。
T08n0221_p0054a12(01)║發菩薩意者，亦從是皆得諸菩薩德。是故，拘翼！
T08n0221_p0054a13(00)║若善男子、
T08n0221_p0054a14(13)║善女人欲得見現在諸佛承事供養者，當供養般若波羅蜜。」 佛言：
T08n0221_p0054a15(05)║「我奉持供養般若波羅蜜如是上事，自致成阿惟三佛，
T08n0221_p0054a16(00)║於中最尊。
T08n0221_p0054a17(14)║誰復有尊可承供養？從天上至世間，過諸三界無復尊者。熟自思念：
T08n0221_p0054a18(05)║『我本從般若波羅蜜自致三耶三佛，
T08n0221_p0054a19(07)║般若波羅蜜者則是我之所尊。是故我今當供養般若波羅蜜，
T08n0221_p0054a20(00)║所應恭敬。』是故，拘翼！
T08n0221_p0054a21(09)║我自供養承事是般若波羅蜜，初不遠離。我所作者，
T08n0221_p0054a22(06)║皆因般若波羅蜜而行。若善男子、
T08n0221_p0054a23(10)║善女人欲得阿耨多羅三耶三佛者、當供養般若波羅蜜受持奉行。
T08n0221_p0054a24(01)║
T08n0221_p0054a25(19)║何以故？諸菩薩摩訶薩皆從般若波羅蜜出生故，諸佛世尊皆從菩薩摩訶薩出生故。是故，
T08n0221_p0054a26(00)║拘翼！若善男子、善女人行三乘法者，
T08n0221_p0054a27(03)║皆當供養般若波羅蜜，書持受學亦當如是。」
T08n0221_p0054a28(00)║放光般若波羅蜜經卷第七
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