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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
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T08n0221_p0038a16(00)║
T08n0221_p0038a17(00)║放光般若經卷第六
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T08n0221_p0038a20(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0038a21(00)║ 摩訶般若波羅蜜無住品第二十八
T08n0221_p0038a22(00)║
T08n0221_p0038a23(18)║爾時三千大千剎土諸四天王與無央數億百千諸天子皆來共會；
T08n0221_p0038a24(09)║諸釋提桓因與諸無數億百千諸天皆共來會；
T08n0221_p0038a25(08)║須炎天子上至首陀會天，
T08n0221_p0038a26(16)║其中諸天各各與無數若干億百千天子皆來共會。從四天王至首陀會天，
T08n0221_p0038a27(04)║諸天功德光明巍巍；雖爾，不如世尊最下光明，
T08n0221_p0038a28(03)║百千萬倍巨億萬倍。
T08n0221_p0038a29(12)║諸天光明及閻浮檀寶之光明悉不現也。諸天在佛邊，其形體光明如燒炷，
T08n0221_p0038b01(00)║是故諸天光明即不復現。
T08n0221_p0038b02(07)║ 釋提桓因白尊者須菩提：「今是三千大千剎土諸四天王、
T08n0221_p0038b03(02)║諸首陀會天，欲聽須菩提說般若波羅蜜，
T08n0221_p0038b04(03)║教菩薩云何住般若波羅蜜。
T08n0221_p0038b05(09)║何等為菩薩摩訶薩般若波羅蜜？當云何行般若波羅蜜？」
T08n0221_p0038b06(04)║ 須菩提報釋提桓因言：「拘翼！
T08n0221_p0038b07(09)║今當承佛威神為諸菩薩說般若波羅蜜，當為菩薩如所應住說。
T08n0221_p0038b08(01)║是諸天子未發意者，今當應發菩薩心。
T08n0221_p0038b09(03)║已住於道撿者，力不堪發阿耨多羅三耶三菩意。
T08n0221_p0038b10(01)║何以故？為生死界作障隔故。
T08n0221_p0038b11(07)║假令是輩能發阿耨多羅三耶三菩意者，我亦代其歡喜；
T08n0221_p0038b12(02)║從上轉尊，我終不中道斷其功德。拘翼！
T08n0221_p0038b13(03)║何等為般若波羅蜜？菩薩摩訶薩當持應薩云若意，
T08n0221_p0038b14(00)║當念色無常、苦、空、非身，老病憂患惱結裁聚、
T08n0221_p0038b15(00)║轉變壞敗恐畏鬥訟、不可恃怙。
T08n0221_p0038b16(05)║菩薩當念是亦無所倚。痛想行識，六情、六性，
T08n0221_p0038b17(04)║皆當念是苦。淨亦無所倚。當念五陰淨、當念六情、
T08n0221_p0038b18(01)║六性淨寂。以薩云若意，當知從癡有愛習，
T08n0221_p0038b19(02)║十二因緣亦無所倚；
T08n0221_p0038b20(11)║當復念滅癡愛十二因緣得滅，眾苦亦無所倚。 「復次，拘翼！
T08n0221_p0038b21(06)║菩薩摩訶薩以薩云若意，當念三十七品亦無所倚，
T08n0221_p0038b22(03)║亦當念乃至佛十八法亦無所倚。 「復次，拘翼！
T08n0221_p0038b23(03)║菩薩摩訶薩以薩云若意，行檀波羅蜜、尸波羅蜜、
T08n0221_p0038b24(01)║羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜亦無所倚。
T08n0221_p0038b25(01)║如是，拘翼！菩薩行般若波羅蜜作是觀，
T08n0221_p0038b26(03)║使法法相續、法法相得，皆使具足。
T08n0221_p0038b27(07)║菩薩於念亦無吾我，若作異念不應道念。拘翼！以不等念意，
T08n0221_p0038b28(01)║於道亦不可見亦不可得；道無意，
T08n0221_p0038b29(05)║念意亦不可得亦不可見。拘翼！
T08n0221_p0038c01(09)║菩薩行般若波羅蜜當作是觀，於諸法無所得。」 釋提桓因言：
T08n0221_p0038c02(03)║「耆年須菩提！
T08n0221_p0038c03(15)║云何念意不與道意同？云何道意不與念意同？云何道意、
T08n0221_p0038c04(09)║念意俱不可得不可得見？」 須菩提言：「拘翼！所念意不成意，
T08n0221_p0038c05(03)║道意亦非意、亦不成意、不持非意。念非意，
T08n0221_p0038c06(04)║意則是非意，非意亦是意；
T08n0221_p0038c07(11)║是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜。」 於是佛歎須菩提言：「善哉，善哉！
T08n0221_p0038c08(03)║如汝為諸菩薩說般若波羅蜜教勸助之意。」
T08n0221_p0038c09(03)║ 須菩提白佛言：「唯，世尊！我當報恩，不得不報恩。
T08n0221_p0038c10(01)║我當報過去諸如來．無所著．等正覺恩，
T08n0221_p0038c11(03)║及弟子勸助安立諸菩薩等。
T08n0221_p0038c12(09)║世尊爾時亦學六波羅蜜得阿惟三佛。世尊！
T08n0221_p0038c13(09)║我等亦當復勸助安立諸菩薩學六波羅蜜，亦當使成得阿惟三佛。」
T08n0221_p0038c14(00)║須菩提言：「拘翼！
T08n0221_p0038c15(11)║聽我說菩薩摩訶薩住般若波羅蜜如，住亦不住。五陰五陰空，
T08n0221_p0038c16(03)║菩薩菩薩空，五陰空、菩薩空一空，無有二。拘翼！
T08n0221_p0038c17(01)║菩薩當作如是住般若波羅蜜。拘翼！
T08n0221_p0038c18(04)║六情六情空，菩薩菩薩空，六情空、菩薩空等無有異。
T08n0221_p0038c19(01)║六性六性空，菩薩菩薩空，六性空、
T08n0221_p0038c20(05)║菩薩空等無有異。菩薩摩訶薩當作如是，
T08n0221_p0038c21(05)║於般若波羅蜜當作是住。 「復次，拘翼！
T08n0221_p0038c22(08)║十二因緣十二因緣空，滅十二因緣滅十二因緣空，菩薩菩薩空，
T08n0221_p0038c23(00)║十二因緣、十二因緣滅、空菩薩空，
T08n0221_p0038c24(04)║一空無有二。拘翼！
T08n0221_p0038c25(13)║菩薩摩訶薩於般若波羅蜜當作是住。六波羅蜜六波羅蜜空，
T08n0221_p0038c26(05)║內外空及有無空、三十七品、佛十八法、
T08n0221_p0038c27(07)║諸三昧門陀鄰尼門、聲聞乘、辟支佛乘亦爾。菩薩、如來、
T08n0221_p0038c28(03)║薩云若亦爾。菩薩空、薩云若空，一空無二；
T08n0221_p0038c29(04)║菩薩於般若波羅蜜當作是住。」 釋提桓因言：「云何，
T08n0221_p0039a01(02)║須菩提！菩薩摩訶薩不於般若波羅蜜中住？」
T08n0221_p0039a02(02)║ 須菩提言：「拘翼！菩薩不住五陰有所倚，
T08n0221_p0039a03(04)║亦不住六情有所倚。不住於六情有所倚，
T08n0221_p0039a04(05)║從三十七品至薩云若皆不住有所倚。
T08n0221_p0039a05(07)║從須陀洹至阿羅漢、辟支佛上至佛皆不住有所倚。
T08n0221_p0039a06(04)║從五陰至薩云若，是為不住亦無所倚。從須陀洹至佛，
T08n0221_p0039a07(00)║亦不住有所倚。五陰無常不當於中住，
T08n0221_p0039a08(02)║五陰有常不當於中住，五陰苦樂不當於中住，
T08n0221_p0039a09(01)║淨不淨不當於中住，我非我不當於中住，
T08n0221_p0039a10(02)║空不空不當於中住，滅不滅不當於中住，
T08n0221_p0039a11(03)║寂不寂不當於中住有所倚。
T08n0221_p0039a12(09)║須陀洹不具足故不當於中住，至佛不具足故不當於中住；
T08n0221_p0039a13(03)║須陀洹成就德能福一切不當於中住，
T08n0221_p0039a14(05)║上至佛成就德能福一切不當於中住。 「復次，拘翼。
T08n0221_p0039a15(03)║菩薩初地不當於中住，至第十地不當於中住，
T08n0221_p0039a16(02)║有所倚也。從初地言我當具足檀波羅蜜，
T08n0221_p0039a17(03)║不當於中住；於尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、
T08n0221_p0039a18(01)║禪波羅蜜、般若波羅蜜，不當於中住有所倚。
T08n0221_p0039a19(01)║我當具足成就三十七品，不當於中住有所倚。
T08n0221_p0039a20(00)║菩薩道不當於中住。
T08n0221_p0039a21(09)║我從菩薩道至阿惟越致地住，不當於中住。菩薩具足五通，
T08n0221_p0039a22(03)║不當於中住有所倚住。菩薩神通已，
T08n0221_p0039a23(07)║言我當遊無量阿僧祇佛國，見諸佛如來聽受法教已，
T08n0221_p0039a24(03)║轉復教授一切眾生，亦不當於中住有所倚。
T08n0221_p0039a25(03)║言我亦當變化作如諸佛如來世界所有，
T08n0221_p0039a26(05)║亦不當於中住有所倚也。
T08n0221_p0039a27(12)║般若波羅蜜不當於中住有所倚也。我當教授眾生至道，亦不當於中住。
T08n0221_p0039a28(01)║我當供養無央數阿僧祇諸佛，
T08n0221_p0039a29(06)║時諸幢幡香華繒蓋無央數億百千張疊，不當於中住。
T08n0221_p0039b01(02)║我當成就無央數阿僧祇眾生，
T08n0221_p0039b02(07)║令得阿耨多羅三耶三佛，亦不當於中住。我當具足五眼：肉眼、
T08n0221_p0039b03(00)║天眼、法眼、慧眼、佛眼，亦不當於中住。
T08n0221_p0039b04(03)║我皆當起諸三昧，亦不當於中住。亦不當願言，
T08n0221_p0039b05(02)║我得是三昧時，當於中遊戲，亦不當於中住。
T08n0221_p0039b06(02)║具足陀鄰尼門，不當於中住。我當具足四無礙慧、
T08n0221_p0039b07(00)║四無所畏、佛十種力、佛十八法亦，
T08n0221_p0039b08(04)║不當於中住。我當具足四等心、大慈大悲，
T08n0221_p0039b09(05)║亦不當於中住。我當具足三十二大士之相、八十種好，
T08n0221_p0039b10(02)║不當於中住有所倚也。住八輩事成就信要法要，
T08n0221_p0039b11(00)║不當於中住。須陀洹至第七，不當於中住。
T08n0221_p0039b12(01)║斯陀含一種，不當於中住。道等，不當於中住。
T08n0221_p0039b13(01)║命終垢盡，不當於中住。須陀洹中道般泥洹，
T08n0221_p0039b14(01)║不當於中住。斯陀含未斷諸苦本，不當於中住。
T08n0221_p0039b15(00)║得阿那含道意，不當於中住。
T08n0221_p0039b16(06)║於阿那含中中道般泥洹，不當於中住。得阿羅漢證、
T08n0221_p0039b17(03)║成阿羅漢，從是間於無餘泥洹而般泥洹，
T08n0221_p0039b18(04)║不當於中住。辟支佛，不當於中住。過羅漢、
T08n0221_p0039b19(05)║辟支佛至菩薩地，不當於中住。道事慧，
T08n0221_p0039b20(07)║不當於中住有所倚也。以眾事成阿惟三佛，不當於中住。
T08n0221_p0039b21(02)║從次諸垢消盡，不當於中住。成如來．等正覺．
T08n0221_p0039b22(02)║無所著，當轉法輪，不當於中住。我當為佛事，
T08n0221_p0039b23(02)║度不可計一切眾生，不當於中住。
T08n0221_p0039b24(06)║以四神足於三昧住命恒邊沙劫，不當於中住。
T08n0221_p0039b25(05)║令我壽命無有數，不當於中住。於三十二大士之相，
T08n0221_p0039b26(02)║一相成百福功德，不當於中住。
T08n0221_p0039b27(07)║使我一佛國大如十方恒邊沙佛國，不當於中住。
T08n0221_p0039b28(05)║使我三千大千剎土盡作金剛，不當於中住。
T08n0221_p0039b29(05)║使我佛樹中出香，一切眾生聞其香者無有三毒，
T08n0221_p0039c01(03)║不起聲聞、辟支佛意；有聞是香者，
T08n0221_p0039c02(07)║身病意病皆悉除愈，令我佛土不聞五陰色痛想行識、
T08n0221_p0039c03(04)║六波羅蜜之聲，不當於中住。
T08n0221_p0039c04(10)║令我佛國不聞三十七品及十八法，不聞須陀洹上至佛之聲，
T08n0221_p0039c05(03)║不當於中住。何以故？如來．無所著．
T08n0221_p0039c06(07)║等正覺成阿惟三佛，於諸法亦無所得。如是，拘翼！
T08n0221_p0039c07(04)║菩薩於般若波羅蜜無所倚住。」 爾時尊者舍利弗意念：
T08n0221_p0039c08(00)║「菩薩摩訶薩當云何住？」
T08n0221_p0039c09(08)║ 須菩提知舍利弗意所念，便問舍利弗：「於意云何，
T08n0221_p0039c10(05)║諸佛為住何所？」 舍利弗報言：「諸佛無所住。
T08n0221_p0039c11(05)║不住意有所止，亦不於五陰住，亦不住於成就，
T08n0221_p0039c12(03)║亦不住於不成就，亦不住於有為無為，不於十八法、
T08n0221_p0039c13(00)║薩云若有所住。」 須菩提言：
T08n0221_p0039c14(08)║「菩薩摩訶薩住般若波羅蜜中，當如諸如來．無所著．
T08n0221_p0039c15(04)║等正覺住如不住。菩薩當作是住，住無處所住。」
T08n0221_p0039c16(02)║ 於是會中有天子作是念：
T08n0221_p0039c17(10)║「諸閱叉所語所說悉皆可知，
T08n0221_p0039c18(15)║尊者須菩提所說般若波羅蜜教了不可知。」 須菩提知諸天子意所念，
T08n0221_p0039c19(04)║語諸天子言：「不解不知耶？」 諸天子言：「爾，須菩提！
T08n0221_p0039c20(02)║實不解不知也。」 須菩提語諸天子言：「我所說者，
T08n0221_p0039c21(01)║常不見一字，教亦無聽者。
T08n0221_p0039c22(09)║何以故？般若波羅蜜者非文字亦無聽聞。何以故？諸天子！
T08n0221_p0039c23(02)║諸如來．無所著．等正覺道亦無文字。諸天子！
T08n0221_p0039c24(02)║譬如如來化作佛，作四輩弟子。作是化已，
T08n0221_p0039c25(02)║為說化諸法。於諸天子意云何，是頗有教有說、
T08n0221_p0039c26(00)║寧有受者不？」 諸天子言：「唯，須菩提！
T08n0221_p0039c27(03)║是無所有。」 須菩提言：「諸法譬如化，亦無所說者，
T08n0221_p0039c28(01)║亦無受者，亦無知者。譬如士夫夢中見佛，
T08n0221_p0039c29(01)║佛為說法。於意云何，有說、有受者不？」
T08n0221_p0040a01(03)║ 諸天子言：「無說無受。」 須菩提言：「諸法如幻，
T08n0221_p0040a02(03)║無說無受，亦無所有。
T08n0221_p0040a03(12)║譬如有二人於彼深澗各住一面，俱發音聲讚歎佛、法及比丘僧。
T08n0221_p0040a04(04)║其聲音響寧展轉相知不？」 諸天子言：「響無所知。」
T08n0221_p0040a05(04)║
T08n0221_p0040a06(21)║「譬如絕工幻師於四衢道化作如來及四輩眾而說於法。諸天子！於意云何，寧有說、有教、
T08n0221_p0040a07(02)║有受者不？」 諸天子報言：「實無所有。」 諸天子復念：
T08n0221_p0040a08(00)║「今須菩提敷演般若波羅蜜，其事甚深，
T08n0221_p0040a09(02)║所教轉深，所說轉妙。」 須菩提語諸天子言：
T08n0221_p0040a10(04)║「色亦不深亦不微妙，不以五陰故微妙也。
T08n0221_p0040a11(04)║六情從內外空及有無空，乃至六波羅蜜、
T08n0221_p0040a12(05)║佛十八法皆如是。諸三昧門、陀鄰尼門至薩云若，
T08n0221_p0040a13(03)║亦不深亦不妙，不以薩云若故深妙。」 諸天子意念：
T08n0221_p0040a14(00)║「是中所說亦不說五陰、六情，
T08n0221_p0040a15(06)║亦不說六波羅蜜，亦不說內外空及有無空，
T08n0221_p0040a16(06)║亦不說三十七品、佛十八法，亦不說須陀洹道，
T08n0221_p0040a17(05)║亦不說阿羅漢、辟支佛道，亦不說文字。是事云何？」
T08n0221_p0040a18(02)║ 須菩提報言：「如是，如是！諸天子！諸如來道者，
T08n0221_p0040a19(01)║皆無所得亦無所說，
T08n0221_p0040a20(10)║是故諸法亦無說者亦無聞者，亦無受者亦無得者。」 須菩提言：「諸天子！
T08n0221_p0040a21(00)║欲住須陀洹道者、取須陀洹證者，若住羅漢、
T08n0221_p0040a22(00)║辟支佛上至佛，欲取證者、作是住者，
T08n0221_p0040a23(03)║終不得是忍。菩薩從初發意以來，無所說、無所聞，
T08n0221_p0040a24(01)║當作是住。」
T08n0221_p0040a25(00)║ 摩訶般若波羅蜜如幻品第二十九
T08n0221_p0040a26(00)║爾時諸天子意念：
T08n0221_p0040a27(11)║「我等當云何從須菩提聽受其教？」 尊者須菩提知諸天子意所念，
T08n0221_p0040a28(02)║語諸天子言：「今諸會者觀聽我所說，
T08n0221_p0040a29(05)║當如幻化人所聽，受亦無所受，亦無所見亦不作證。」
T08n0221_p0040b01(02)║ 諸天子言：「云何，須菩提！
T08n0221_p0040b02(11)║眾生為如幻化耶？來會者亦如幻化耶？」 須菩提言：「如是，如是！
T08n0221_p0040b03(03)║眾生如幻，會者亦如幻，吾我亦復如幻如夢。
T08n0221_p0040b04(02)║五陰如幻如化，六情識栽如幻如化，
T08n0221_p0040b05(05)║內外空及有無空如幻如夢，三十七品、
T08n0221_p0040b06(07)║佛十八法如幻如化，須陀洹道上至於佛三耶三佛亦復如幻。」
T08n0221_p0040b07(00)║爾時諸天子問須菩提：
T08n0221_p0040b08(09)║「云何乃至佛亦復如幻如夢？」 須菩提言：「我說至佛亦復如幻。
T08n0221_p0040b09(01)║若復有法勝於泥洹者，我亦復言如幻。諸天子！
T08n0221_p0040b10(00)║夢、幻、化是一取無有二。」 是時舍利弗、
T08n0221_p0040b11(02)║大目揵連、摩訶拘絺羅、摩訶迦旃延、
T08n0221_p0040b12(04)║邠耨文陀尼子、大迦葉等，與無央數菩薩，
T08n0221_p0040b13(04)║是諸大眾俱問須菩提言：「般若波羅蜜甚深甚廣，
T08n0221_p0040b14(02)║難曉難了、難見難解。誰能遏絕是者？」
T08n0221_p0040b15(05)║ 是時阿難語眾弟子、諸菩薩言：「般若波羅蜜者是深妙法，
T08n0221_p0040b16(00)║甚廣難見、難解難了、不可思議。
T08n0221_p0040b17(05)║唯有阿惟越致菩薩摩訶薩、具足見諦阿羅漢，
T08n0221_p0040b18(04)║前世於無央數諸佛所而作功德，與善知識相隨者，
T08n0221_p0040b19(01)║善男子、善女人有大智慧，如是輩人，
T08n0221_p0040b20(04)║聞深般若波羅蜜乃能信樂，終不能遏絕。
T08n0221_p0040b21(05)║不以空分別五陰，不以五陰分別空；
T08n0221_p0040b22(08)║亦不以五陰分別無相、無願，不以無相、無願分別五陰。
T08n0221_p0040b23(04)║亦不以無所生、無所滅分別五陰，
T08n0221_p0040b24(08)║不以五陰分別無所生、無所滅；亦不以寂淨分別五陰，
T08n0221_p0040b25(04)║亦不以五陰分別寂淨。乃至六情及諸緣起，亦復如是。
T08n0221_p0040b26(00)║從檀波羅蜜至般若波羅蜜亦復如是，
T08n0221_p0040b27(02)║從內外空至有無空亦復如是，
T08n0221_p0040b28(07)║從三十七品至佛十八法亦復如是。諸三昧門、
T08n0221_p0040b29(06)║陀鄰尼門不以分別五陰，不以五陰分別三昧門、陀鄰尼門。
T08n0221_p0040c01(00)║從須陀洹至羅漢、
T08n0221_p0040c02(10)║辟支佛乃至薩云若亦不以分別空，不以空分別薩云若；亦不以無相、
T08n0221_p0040c03(00)║無願分別薩云若，亦不以薩云若分別無相、
T08n0221_p0040c04(00)║無願。不以具足不具足性分別空，
T08n0221_p0040c05(04)║不以空分別具足不具足性；至無相、無願亦復如是。
T08n0221_p0040c06(01)║不以無所生、無所滅分別寂淨，
T08n0221_p0040c07(06)║不以寂淨分別五陰。」 須菩提語諸天子言：
T08n0221_p0040c08(08)║「是甚深般若波羅蜜，極有智者不能遏絕。
T08n0221_p0040c09(08)║何以故？法無有憂者、亦無有慼者。若無憂無慼眾生，
T08n0221_p0040c10(03)║亦無能遏絕者。」 舍利弗語須菩提言：
T08n0221_p0040c11(07)║「般若波羅蜜為廣說三乘之教及菩薩總持之教，
T08n0221_p0040c12(04)║從初發意至十住道地教，至六波羅蜜、三十七品、
T08n0221_p0040c13(02)║佛十八法，菩薩摩訶薩悉總持之教，
T08n0221_p0040c14(05)║是為菩薩行般若波羅蜜化生也。不耗於神通遊諸佛國，
T08n0221_p0040c15(00)║隨其所欲所作善本，供養諸佛即得如願。
T08n0221_p0040c16(01)║從諸世尊所聽受法，至薩云若初不斷絕。
T08n0221_p0040c17(02)║未曾離三昧時，當為無所罣礙辯，不可斷絕辯，
T08n0221_p0040c18(01)║如所應辯、利辯、義辯、一切最辯。」 須菩提言：「如是，
T08n0221_p0040c19(00)║如是！如舍利弗言，廣說三乘及菩薩乘，
T08n0221_p0040c20(01)║大乘菩薩摩訶薩所得最辯，亦無所倚亦不倚。
T08n0221_p0040c21(00)║吾我、知見、壽命、五陰亦無所倚，
T08n0221_p0040c22(05)║從檀波羅蜜至般若波羅蜜亦無所倚，
T08n0221_p0040c23(07)║從內外空及有無空亦無所倚，從三十七品、
T08n0221_p0040c24(07)║佛十八法至薩云若慧亦無所倚。」 舍利弗言。何以故。
T08n0221_p0040c25(03)║於般若波羅蜜說三乘之教而無所倚：
T08n0221_p0040c26(06)║「何以故說菩薩總持？何以故得最妙之辯而無所倚？」
T08n0221_p0040c27(02)║ 須菩提言：「從內空乃至三乘，
T08n0221_p0040c28(08)║皆從般若波羅蜜教出，亦無所倚。從外空至有無空，
T08n0221_p0040c29(05)║廣說三乘之教亦無所倚。從內外空所說教及菩薩，
T08n0221_p0041a01(01)║總說一切世間最妙之辯亦無所倚。
T08n0221_p0041a02(04)║從有無空至菩薩，
T08n0221_p0041a03(14)║護一切世間最第一之辯而無所倚也。」
T08n0221_p0041a04(00)║ 摩訶般若波羅蜜雨法雨品第三十
T08n0221_p0041a05(00)║於是釋提桓因意念言：「尊者須菩提所說法，
T08n0221_p0041a06(00)║為雨法雨。」 三千大千剎土，
T08n0221_p0041a07(07)║從四天王上至阿迦膩吒天，各各念言：「今須菩提所說法雨，
T08n0221_p0041a08(01)║我等寧可作花散佛世尊及諸菩薩、大弟子眾，
T08n0221_p0041a09(00)║及散須菩提上。」
T08n0221_p0041a10(11)║爾時三千大千剎土諸釋提桓因及諸四天王各化作花，
T08n0221_p0041a11(06)║散佛菩薩及比丘僧，及散須菩提上，持是供養般若波羅蜜。
T08n0221_p0041a12(00)║諸天散花，
T08n0221_p0041a13(13)║應時普遍三千大千國土地無空缺處，譬如敷坐也。虛空中花未墮地者，
T08n0221_p0041a14(01)║應時化成花交露臺殊妙嚴事。
T08n0221_p0041a15(05)║ 時須菩提意念：「我數至天上，初未曾所見如是花比。
T08n0221_p0041a16(02)║是諸天子所散花者，不從樹生，化花耳。」
T08n0221_p0041a17(04)║ 釋提桓因語須菩提：「是花非生花，亦非意樹花。」
T08n0221_p0041a18(03)║ 須菩提言：「如拘翼所言，是花亦非生花，亦非意樹花。
T08n0221_p0041a19(00)║拘翼！若不生者是為非花。」
T08n0221_p0041a20(07)║ 釋提桓因語須菩提：「但是花不生耶？五陰亦不復生耶？」
T08n0221_p0041a21(02)║ 須菩提言：「是花及五陰俱亦無所生，
T08n0221_p0041a22(05)║若使不生為非五陰。六情亦無所生，
T08n0221_p0041a23(07)║若使不生為非六情。六波羅蜜亦無所生，
T08n0221_p0041a24(07)║若使不生為非六波羅蜜。從內外空至有無空亦不生，
T08n0221_p0041a25(03)║若不生者為非有無空。三十七品、佛十八法亦不生，
T08n0221_p0041a26(00)║若不生者為非十八法。至薩云若亦不生，
T08n0221_p0041a27(01)║若不生者為非薩云若。」 釋提桓因意念言：
T08n0221_p0041a28(03)║「今須菩提辯才深妙乃如是耶。隨其所應，
T08n0221_p0041a29(03)║如為說法而無違背。」 佛告釋提桓因：「如是，如是！拘翼！
T08n0221_p0041b01(00)║須菩提實為深入辯才第一，
T08n0221_p0041b02(06)║隨所應而為說法，無有違錯。」 釋提桓因白佛言：「唯，世尊！
T08n0221_p0041b03(01)║云何須菩提隨其所應而為說法而不違錯？」
T08n0221_p0041b04(01)║ 佛告拘翼：「五陰六情但有數耳。
T08n0221_p0041b05(06)║以五陰六情但有數故，是故須菩提所說無錯。
T08n0221_p0041b06(06)║何以故？如法者亦不違錯亦不和合。以無和無錯，
T08n0221_p0041b07(03)║是故須菩提所說無錯。
T08n0221_p0041b08(11)║至六波羅蜜及內外空至有無空、三十七品、佛十八法皆如是。
T08n0221_p0041b09(04)║從須陀洹道至辟支佛道至薩云若薩云若事亦如是。
T08n0221_p0041b10(00)║從須陀洹、羅漢、辟支佛上至佛三耶三佛，
T08n0221_p0041b11(01)║拘翼！亦復是法數所施耳。須菩提所說，
T08n0221_p0041b12(03)║亦復如法數所施，是故所說無有違背。何以故？拘翼！
T08n0221_p0041b13(00)║如法者亦不和亦不錯。以不和以不錯故，
T08n0221_p0041b14(01)║須菩提作是說法，隨其所應無有違錯。」
T08n0221_p0041b15(03)║ 須菩提言：「如是，如是！拘翼！如佛世尊施諸法教，
T08n0221_p0041b16(01)║菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0041b17(07)║當知諸法亦復但是法數所施。拘翼！菩薩作是學者，
T08n0221_p0041b18(04)║為不學色痛想行識，亦不見五陰當所學者。如是學者，
T08n0221_p0041b19(00)║為不學六波羅蜜。
T08n0221_p0041b20(11)║何以故？不見六波羅蜜當所學者。如是學者，不學內外空及有無空。
T08n0221_p0041b21(01)║何以故？不見空法有所學者。如是學者，
T08n0221_p0041b22(03)║為不學三十七品、佛十八法，不學須陀洹道，
T08n0221_p0041b23(03)║不學羅漢、辟支佛道，不學薩云若道。
T08n0221_p0041b24(06)║何以故？不見薩云若當所學者。」 釋提桓因白須菩提言：
T08n0221_p0041b25(02)║「何以故不見五陰？至薩云若亦不見耶？」
T08n0221_p0041b26(02)║ 須菩提言：「是故，拘翼！五陰五陰自空，
T08n0221_p0041b27(04)║薩云若薩云若自空。何以故？不可空色而學色空，
T08n0221_p0041b28(01)║不可以薩云若空學空薩云若。不作空學，
T08n0221_p0041b29(02)║為學空。不以二學，如是學。不以二事學五陰空，
T08n0221_p0041c01(01)║亦不以二事學薩云若空。拘翼！
T08n0221_p0041c02(06)║不以二事學空五陰者，為學六波羅蜜。
T08n0221_p0041c03(08)║不以二事學薩云若空者，為學六波羅蜜；為學內外空至有無空；
T08n0221_p0041c04(00)║為學三十七品；為學佛十八法。不以二事學，
T08n0221_p0041c05(00)║為學須陀洹至羅漢辟支佛；不以二事學，
T08n0221_p0041c06(01)║為學三耶三佛；亦不以二事學，
T08n0221_p0041c07(06)║為學薩云若學佛。學薩云若者，為學不可計阿僧祇諸佛法。
T08n0221_p0041c08(00)║學諸佛法者，不學增五陰、不學減五陰，
T08n0221_p0041c09(02)║亦不增薩云若學、亦不減薩云若學。
T08n0221_p0041c10(05)║如是不增不減學者，亦不受五陰，亦不中道滅五陰學，
T08n0221_p0041c11(01)║至薩云若亦不受學，亦不中道滅薩云若。」
T08n0221_p0041c12(02)║ 舍利弗語須菩提：「菩薩作是學，亦不受薩云若學，
T08n0221_p0041c13(00)║亦不中道滅薩云若學耶？」 須菩提報言：
T08n0221_p0041c14(02)║「如是，如是！」 舍利弗復問：
T08n0221_p0041c15(09)║「何以故從五陰至薩云若亦不受學？亦不中道滅薩云若學？」 報言：
T08n0221_p0041c16(00)║「色自無受，亦無有受色者。薩云若亦自無受，
T08n0221_p0041c17(00)║亦無受薩云若者。從內外空至有無空，
T08n0221_p0041c18(02)║亦自不受，亦無受空者。如是，舍利弗！
T08n0221_p0041c19(05)║菩薩摩訶薩於諸法無所受，是故於薩云若中出生。」
T08n0221_p0041c20(02)║ 舍利弗言：「菩薩學般若波羅蜜，於諸法無所受，
T08n0221_p0041c21(00)║為出生薩云若耶？」 須菩提言：「如是，如是！」
T08n0221_p0041c22(01)║ 舍利弗復問：「菩薩作如是學，於諸法無所受，
T08n0221_p0041c23(00)║亦不學受亦不學滅，云何出生薩云若？」
T08n0221_p0041c24(02)║ 須菩提報言：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0041c25(06)║亦不見色生亦不見色滅，亦不受亦不不受，亦不著亦不斷，
T08n0221_p0041c26(00)║亦不增亦不減。何以故？舍利弗！
T08n0221_p0041c27(04)║不以五陰故有，亦不見生亦不見滅，
T08n0221_p0041c28(07)║亦不見受亦不見不受，亦不見著亦不見斷，
T08n0221_p0041c29(07)║亦不見增亦不見減。何以故？舍利弗！
T08n0221_p0042a01(09)║不見五陰有乃至薩云若，亦不見生滅亦不見受，亦不見著斷，
T08n0221_p0042a02(01)║亦不見增減。何以故？薩云若空，故無所得。
T08n0221_p0042a03(01)║是故菩薩於諸法無所生無所滅、無所受、
T08n0221_p0042a04(02)║無著無斷、無增無減，學般若波羅蜜出薩云若，
T08n0221_p0042a05(01)║當作是念，亦無所學亦無所出。」
T08n0221_p0042a06(06)║ 釋提桓因問舍利弗：「菩薩當從何所求般若波羅蜜？」
T08n0221_p0042a07(03)║ 舍利弗報言：「拘翼！
T08n0221_p0042a08(13)║菩薩摩訶薩當從須菩提所轉品中求。」 釋提桓因言：「以須菩提因緣恩力，
T08n0221_p0042a09(01)║使舍利弗言：『菩薩摩訶薩般若波羅蜜，
T08n0221_p0042a10(03)║當於須菩提所轉品中求。』？」 須菩提報言：「拘翼！
T08n0221_p0042a11(02)║非我因緣恩力。」 釋提桓因言：「是誰之恩力所處？」
T08n0221_p0042a12(00)║須菩提言：「是佛威神恩力所處。」 釋提桓因言：
T08n0221_p0042a13(00)║「諸法皆無處所，
T08n0221_p0042a14(12)║云何言是佛之威神所處乎？如來亦不於異無處所法中見佛，
T08n0221_p0042a15(04)║亦不於異如中見。」 須菩提言：「如是，拘翼！
T08n0221_p0042a16(05)║如來亦不於餘處中見，亦不於異處如中見；
T08n0221_p0042a17(05)║亦不以如來為如，亦不以如為如來；
T08n0221_p0042a18(08)║亦不以五陰如為如來，亦不以如來為五陰如；
T08n0221_p0042a19(07)║亦不以五陰法為如來，亦不以如來為五陰法；
T08n0221_p0042a20(06)║亦不以薩云若如為如來，亦不以如來為薩云若如；
T08n0221_p0042a21(03)║亦不以薩云若法為如來，亦不以如來為薩云若法。
T08n0221_p0042a22(00)║拘翼！若佛與五陰法不合亦非不合者，
T08n0221_p0042a23(02)║亦不離五陰法有合不合，
T08n0221_p0042a24(09)║亦不離五陰如有合不合；
T08n0221_p0042a25(16)║乃至薩云若薩云若法如亦不合亦不不合，
T08n0221_p0042a26(16)║亦不離薩云若薩云若法如亦不合亦不不合。拘翼！以是諸法不合不散神力之所處，
T08n0221_p0042a27(00)║是為無處所行。如拘翼向之所問，
T08n0221_p0042a28(03)║當於何所求般若波羅蜜？亦不於五陰中，
T08n0221_p0042a29(04)║求亦不離五陰中求。何以故？拘翼！般若波羅蜜、五陰，
T08n0221_p0042b01(00)║是法亦不同亦不異，亦無有形亦不可見，
T08n0221_p0042b02(01)║亦無有礙一相，一相者則無相。 「復次，拘翼！
T08n0221_p0042b03(01)║菩薩摩訶薩求般若波羅蜜，亦不離薩云若求，
T08n0221_p0042b04(00)║亦不於薩云若求。何以故？般若波羅蜜、
T08n0221_p0042b05(02)║薩云若及所求者，亦不同亦不異，亦無形亦不見。
T08n0221_p0042b06(00)║亦不礙一相，一相所謂無相。
T08n0221_p0042b07(07)║何以故？般若波羅蜜亦非五陰亦不離五陰，
T08n0221_p0042b08(06)║般若波羅蜜亦非薩云若亦不離薩云若；
T08n0221_p0042b09(07)║五陰如亦非般若波羅蜜，般若波羅蜜亦不離五陰如；
T08n0221_p0042b10(03)║般若波羅蜜亦非五陰法亦不離五陰法，
T08n0221_p0042b11(04)║般若波羅蜜亦非薩云若法亦不離薩云若法。
T08n0221_p0042b12(04)║何以故？拘翼！是諸法亦不有亦不可得。
T08n0221_p0042b13(05)║以諸法不可得故，五陰非般若波羅蜜，
T08n0221_p0042b14(07)║般若波羅蜜亦不離五陰，
T08n0221_p0042b15(14)║般若波羅蜜亦非五陰法亦不離五陰法，
T08n0221_p0042b16(15)║般若波羅蜜亦非五陰如亦不離五陰如；般若波羅蜜亦非薩云若亦不離薩云若，
T08n0221_p0042b17(00)║亦非薩云若如亦不離薩云若如，
T08n0221_p0042b18(04)║亦非薩云若法亦不離薩云若法。」 釋提桓因言：
T08n0221_p0042b19(04)║「摩訶波羅蜜是菩薩摩訶薩之大度，
T08n0221_p0042b20(06)║波羅蜜者是諸菩薩無量無限之大度。於是中學得須陀洹、
T08n0221_p0042b21(00)║斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，
T08n0221_p0042b22(05)║於中學成菩薩，淨佛國土、教化眾生，
T08n0221_p0042b23(08)║成得阿耨多羅三耶三佛。」 須菩提言：「拘翼！如是，如是！
T08n0221_p0042b24(04)║如釋提桓因所言無異，已得者、甫當得者，
T08n0221_p0042b25(05)║皆當從般若波羅蜜中成阿惟三佛，以五陰大故，
T08n0221_p0042b26(03)║般若波羅蜜亦廣大。拘翼！五陰亦無前亦無後，
T08n0221_p0042b27(01)║亦無中亦無邊際；至薩云若亦如是。拘翼！
T08n0221_p0042b28(01)║是為菩薩摩訶薩之大度。以五陰無有量，
T08n0221_p0042b29(02)║是故菩薩摩訶薩無量之度。
T08n0221_p0042c01(09)║何以故？五陰不可量故。譬如虛空不可度量，五陰亦不可度量。
T08n0221_p0042c02(00)║如空不可度量，五陰亦不可度量。
T08n0221_p0042c03(03)║以五陰不可度量，般若波羅蜜亦不可量；
T08n0221_p0042c04(04)║乃至薩云若不可量故，
T08n0221_p0042c05(12)║菩薩之度般若波羅蜜亦不可量。何以故？拘翼！薩云若亦不可量，
T08n0221_p0042c06(03)║如虛空不可平量。以薩云若不可平量，
T08n0221_p0042c07(05)║虛空不可平量。以虛空不可平量，
T08n0221_p0042c08(09)║般若波羅蜜亦不可平量。以是故？拘翼！
T08n0221_p0042c09(10)║菩薩摩訶薩般若波羅蜜不可平量，空亦不可平量。以五陰無底，
T08n0221_p0042c10(02)║菩薩般若波羅蜜亦無底。
T08n0221_p0042c11(10)║何以故？五陰底邊際不可得見故。乃至薩云若亦無有底，
T08n0221_p0042c12(04)║菩薩般若波羅蜜亦無有底。何以故？拘翼！
T08n0221_p0042c13(04)║薩云若亦不可得底，亦不可得邊際故。
T08n0221_p0042c14(06)║是故菩薩般若波羅蜜無有底。從五陰無有底，
T08n0221_p0042c15(05)║至薩云若亦無有底。 「復次，拘翼！以因緣無有底故，
T08n0221_p0042c16(02)║菩薩般若波羅蜜亦無有底。」 釋提桓因言：「唯，
T08n0221_p0042c17(02)║須菩提！云何因緣無底，菩薩般若波羅蜜無底？」
T08n0221_p0042c18(01)║ 報言：「以薩云若、因緣無底故，
T08n0221_p0042c19(07)║菩薩般若波羅蜜無底。法因緣無底，
T08n0221_p0042c20(10)║是故菩薩般若波羅蜜無底。」 又問：「云何法因緣無底，
T08n0221_p0042c21(06)║菩薩般若波羅蜜無底？」 報言：「拘翼！法性無底故，
T08n0221_p0042c22(04)║菩薩般若波羅蜜無底。如因緣無底，
T08n0221_p0042c23(07)║菩薩般若波羅蜜無底。」 復問：「云何如因緣無底，
T08n0221_p0042c24(06)║菩薩般若波羅蜜無底？」 答言：「如如無底、如因緣無底，
T08n0221_p0042c25(02)║以如因緣無底，菩薩般若波羅蜜無底。眾生無底，
T08n0221_p0042c26(00)║菩薩般若波羅蜜無底。」 復問：「云何眾生無底，
T08n0221_p0042c27(00)║菩薩般若波羅蜜無底？」 答言：「於拘翼意云何，
T08n0221_p0042c28(00)║何所法言有菩薩者？」 「亦不以法言，
T08n0221_p0042c29(04)║亦不非法言，但假名舉字耳。是名所舉亦無有形，
T08n0221_p0043a01(02)║所舉名字亦無因緣，所舉字及眾生亦無因緣。」
T08n0221_p0043a02(02)║「於拘翼意云何，
T08n0221_p0043a03(12)║般若波羅蜜頗說有作眾生者不？」 「唯，須菩提！無有也。」 「拘翼！
T08n0221_p0043a04(07)║若無有說作眾生者，何所眾生有底？拘翼！如來．無所著．
T08n0221_p0043a05(03)║等正覺住壽如恒邊沙劫，言眾生有生、眾生有滅。
T08n0221_p0043a06(01)║於拘翼意云何，頗有眾生有生者有滅者不？」
T08n0221_p0043a07(01)║ 答言：「不也。須菩提！何以故？眾生淨故，
T08n0221_p0043a08(03)║無所有淨故。」 「以是故，拘翼！當知眾生無底，
T08n0221_p0043a09(03)║般若波羅蜜亦無有底，亦無有邊際。」
T08n0221_p0043a10(00)║ 摩訶般若波羅蜜歎品第三十一
T08n0221_p0043a11(00)║爾時諸梵王與諸梵天俱在會中，
T08n0221_p0043a12(04)║釋提桓因與釋眷屬及婇女眾亦在會中，
T08n0221_p0043a13(05)║釋梵諸天子各各歎言：「須菩提所說法，快哉，快哉！
T08n0221_p0043a14(03)║皆是佛之威神因緣能演布是教。
T08n0221_p0043a15(07)║若有不遠離是般若波羅蜜行者，
T08n0221_p0043a16(11)║我等當視是輩菩薩摩訶薩當如如來，亦無有能得見是法者，
T08n0221_p0043a17(04)║亦無有能見色痛想行識者，至薩云若三乘教處，羅漢、
T08n0221_p0043a18(00)║辟支佛及佛亦不可得。」 佛告諸天子：「如是，
T08n0221_p0043a19(00)║如是！如諸天子所言，法無可得者亦不可見，
T08n0221_p0043a20(00)║從色痛想行識至薩云若，
T08n0221_p0043a21(07)║皆不可得亦不可見，但有三乘之教耳，
T08n0221_p0043a22(09)║三乘之教亦不可得亦不可見。有行是般若波羅蜜無所猗者，
T08n0221_p0043a23(02)║當視如如來。
T08n0221_p0043a24(15)║何以故？於般若波羅蜜中廣說三乘之教故。亦不離六波羅蜜而得佛者，
T08n0221_p0043a25(03)║亦不離內外空及有無空，亦不離三十七品、
T08n0221_p0043a26(03)║佛十八法，亦不離薩云若而得佛者。諸天子！
T08n0221_p0043a27(03)║菩薩盡當學知諸法，從檀波羅蜜至薩云若。以是故，
T08n0221_p0043a28(00)║當知是菩薩為如如來。」 佛告諸天子：
T08n0221_p0043a29(04)║「昔者我於花嚴國從提和竭佛以來，
T08n0221_p0043b01(06)║初不離六波羅蜜，內外空至有無空，三十七品、四禪、四等，
T08n0221_p0043b02(01)║及四空淨、諸三昧門、陀鄰尼門，佛十種力、
T08n0221_p0043b03(02)║四無所畏、四無礙慧、大慈大悲、佛十八法，
T08n0221_p0043b04(03)║餘無央數諸佛上法，初不離此諸法亦無所倚。
T08n0221_p0043b05(02)║是時提和竭佛便記我言：『後阿僧祇劫當來之世，
T08n0221_p0043b06(00)║汝當作佛，號釋迦文如來．無所著．等正覺．
T08n0221_p0043b07(02)║無上士．道法御．天人師。』」 於是諸天子白佛言：「唯，
T08n0221_p0043b08(01)║世尊！甚奇甚特。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0043b09(01)║於薩云若無取無捨，
T08n0221_p0043b10(10)║於五陰法亦無所取亦無所捨。」 時佛於四輩弟子中，比丘、比丘尼、
T08n0221_p0043b11(02)║優婆塞、優婆夷，諸菩薩摩訶薩，
T08n0221_p0043b12(07)║諸四天王上至阿迦膩吒諸天等，見諸眾已定，佛告釋提桓因：
T08n0221_p0043b13(00)║「拘翼！若有菩薩摩訶薩，比丘、比丘尼、優婆塞、
T08n0221_p0043b14(00)║優婆夷及諸天、天女，受持般若波羅蜜者，
T08n0221_p0043b15(01)║諷誦讀者，復布現與人，使諷誦習念，
T08n0221_p0043b16(04)║不離薩云若意者，魔及魔天子不能得其便。
T08n0221_p0043b17(05)║何以故？是善男子、善女人住五陰空、無相、無願行故，
T08n0221_p0043b18(01)║無有能得空、無相、無願便者；乃至薩云若空行，
T08n0221_p0043b19(00)║亦無能得薩云若空便者，
T08n0221_p0043b20(07)║不見是事可得便者。拘翼！是善男子、善女人，
T08n0221_p0043b21(06)║非人不能得其便。何以故？是善男子、善女人有大慈大悲，
T08n0221_p0043b22(01)║以四等心加眾生故。拘翼！是善男子、
T08n0221_p0043b23(04)║善女人隨其壽命終不中錯。何以故爾？用是善男子、
T08n0221_p0043b24(01)║善女人行檀波羅蜜時等為一切眾生故。
T08n0221_p0043b25(02)║以是故，壽命不錯。拘翼！
T08n0221_p0043b26(09)║是三千大千國土諸四天王、忉利天、炎天、兜術天、尼摩羅天、
T08n0221_p0043b27(04)║波羅尼蜜天，梵天、阿波會天、首訶既那天、惟于頗羅天，
T08n0221_p0043b28(00)║是諸天人發至阿耨多羅三耶三菩意者，
T08n0221_p0043b29(01)║是諸天子所未聞般若波羅蜜者，
T08n0221_p0043c01(05)║未諷誦讀持者，是諸天子皆當習行般若波羅蜜，
T08n0221_p0043c02(03)║諷誦讀持，意常不離於薩云若者。拘翼！是善男子、
T08n0221_p0043c03(00)║善女人行般若波羅蜜，若有受持諷誦讀說、
T08n0221_p0043c04(00)║習念守行不離薩云若意者，是善男子、
T08n0221_p0043c05(02)║善女人，若遠出空寂處、若露坐若在家，終不恐、
T08n0221_p0043c06(01)║終不怖。何以故爾？用是善男子、
T08n0221_p0043c07(06)║善女人明於內外空及有無空故亦無所倚。」
T08n0221_p0043c08(06)║ 爾時三千大千國土諸四天王上至首陀會天俱白佛言：「唯，
T08n0221_p0043c09(00)║世尊！我等當護是善男子、
T08n0221_p0043c10(07)║善女人行般若波羅蜜諷誦讀說習守持者，
T08n0221_p0043c11(07)║我當擁護使不離薩云若。何以故？以菩薩來往因緣，
T08n0221_p0043c12(03)║斷三惡趣、斷天人貧、斷人中貧、斷是輩災變、
T08n0221_p0043c13(03)║斷諸飢餓穀貴。以菩薩摩訶薩來往因緣故，
T08n0221_p0043c14(03)║以十善之事現於世間，便知有四禪、四等、四空定、
T08n0221_p0043c15(01)║六波羅蜜，從內外空至有無空，
T08n0221_p0043c16(06)║便知有三十七品、佛十八法至薩云若。以菩薩來往因緣故，
T08n0221_p0043c17(00)║世間便知有剎利長者種，
T08n0221_p0043c18(07)║便知有婆羅門大姓種，便知有轉輪聖王，
T08n0221_p0043c19(08)║便知有四天王上至阿迦膩吒天。菩薩來往因緣故，
T08n0221_p0043c20(05)║便知有須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛道，
T08n0221_p0043c21(03)║便知有教授眾生，便知有淨佛國土。
T08n0221_p0043c22(06)║以菩薩來往因緣故，便知有佛世尊如來．無所著．等正覺，
T08n0221_p0043c23(01)║便知有轉法輪，便知有三寶。以是故，諸天、
T08n0221_p0043c24(01)║阿須倫、諸世間人，皆擁護是菩薩摩訶薩。」
T08n0221_p0043c25(02)║ 佛告釋提桓因：「如是，拘翼！用菩薩來往因緣故，
T08n0221_p0043c26(01)║三惡趣斷、佛三寶興。以是故，諸天、
T08n0221_p0043c27(05)║世人皆當共恭敬承事是菩薩摩訶薩，給其所當，
T08n0221_p0043c28(02)║常擁護之。拘翼！供養承事是菩薩摩訶薩，
T08n0221_p0043c29(02)║當如恭敬承事供養我。當作是知，
T08n0221_p0044a01(06)║如供養如來無異。是故，拘翼！諸天、世間人當作是恭敬之。
T08n0221_p0044a02(01)║拘翼！
T08n0221_p0044a03(16)║使三千大千國土滿中甘蔗竹葦稻麻叢林皆為聲聞、辟支佛，其數如是。
T08n0221_p0044a04(04)║若有善男子、善女人悉供養承事給其所當。
T08n0221_p0044a05(04)║不如是善男子、
T08n0221_p0044a06(15)║善女人供養承事發意行六波羅蜜菩薩者。何以故？拘翼！不以有羅漢、辟支佛故，
T08n0221_p0044a07(00)║知有菩薩、如來．無所著．等正覺。
T08n0221_p0044a08(05)║以有菩薩因緣故，乃知有羅漢、辟支佛、三耶三佛。是故，
T08n0221_p0044a09(01)║拘翼！諸天、世人當恭敬承事是菩薩摩訶薩，
T08n0221_p0044a10(01)║當擁護之。」
T08n0221_p0044a11(00)║ 摩訶般若波羅蜜降眾生品第三十二
T08n0221_p0044a12(00)║爾時釋提桓因白佛言：「唯，世尊！甚奇甚特。
T08n0221_p0044a13(01)║受持般若波羅蜜諷誦習讀守行念者，
T08n0221_p0044a14(03)║為得現世功德，教授眾生、淨諸佛國，
T08n0221_p0044a15(06)║從一佛剎至一佛剎，見諸佛已意欲供養，
T08n0221_p0044a16(07)║隨其所願輒得供養，具足善本，所從諸佛聞經法者，
T08n0221_p0044a17(04)║至得三耶三佛初不中忘，便得家成就、得父母成就、
T08n0221_p0044a18(01)║得生成就、得眷屬成就、得相成就、得光明成就、
T08n0221_p0044a19(00)║得眼成就、得耳成就、得三昧成就、
T08n0221_p0044a20(04)║得陀羅尼成就，以漚和拘舍羅變身如佛，
T08n0221_p0044a21(04)║從一國至一國，至無佛處，
T08n0221_p0044a22(11)║到已便稱歎六波羅蜜之功德，稱歎內外空及有無空，四禪、
T08n0221_p0044a23(05)║四等及四空淨，皆稱歎是之功德；又復稱歎三十七品、
T08n0221_p0044a24(01)║佛十八法之功德，以漚和拘舍羅為眾生說法，
T08n0221_p0044a25(00)║以三乘降眾生。」 釋提桓因白佛言：「快哉，世尊！
T08n0221_p0044a26(00)║甚奇甚特。
T08n0221_p0044a27(13)║云何持般若波羅蜜總持五波羅蜜，亦復總持三十七品至佛十八法，
T08n0221_p0044a28(03)║亦復總持至聲聞、辟支佛法，
T08n0221_p0044a29(09)║亦復總持薩云若薩云若事？」 佛告釋提桓因：「如是，拘翼！
T08n0221_p0044b01(04)║持般若波羅蜜者，為已總持諸波羅蜜已，
T08n0221_p0044b02(05)║為已總持三十七品，佛十八法，聲聞、辟支佛法、
T08n0221_p0044b03(04)║薩云若事悉總持已。復次，拘翼！持般若波羅蜜者，執者、
T08n0221_p0044b04(00)║讀者、念者，諸所可得功德之應，且聽，諦聽！
T08n0221_p0044b05(01)║是善男子、善女人所得功德，今為汝說之。」
T08n0221_p0044b06(02)║ 釋提桓因言：「唯，世尊！願樂欲聞。」 佛言：
T08n0221_p0044b07(05)║「若有異學外道，若魔及其部界、項佷之人，念欲破壞者、
T08n0221_p0044b08(00)║念欲乖錯者、諸持惡意欲來壞者，皆不從願，
T08n0221_p0044b09(00)║便中道滅去。何以故？拘翼！
T08n0221_p0044b10(06)║是菩薩摩訶薩長夜行六波羅蜜，以眾生貪、諍於財故，
T08n0221_p0044b11(02)║菩薩悉棄捨內外所有法，安立眾生故，
T08n0221_p0044b12(04)║行檀波羅蜜。以諸眾生行惡戒者故，菩薩棄捨內外法，
T08n0221_p0044b13(00)║安立眾生於尸波羅蜜。
T08n0221_p0044b14(08)║以眾生長夜有鬥訟怨恚故，菩薩棄捨內外法，
T08n0221_p0044b15(07)║安立眾生於羼波羅蜜。以眾生懈怠故，菩薩棄捨內外法，
T08n0221_p0044b16(02)║安立眾生行於惟逮波羅蜜。以眾生常亂意故，
T08n0221_p0044b17(01)║菩薩棄捨內外法，安立眾生，使行禪波羅蜜。
T08n0221_p0044b18(01)║以眾生耽於惡智故，菩薩棄捨內外法，
T08n0221_p0044b19(03)║安立眾生，使行般若波羅蜜。
T08n0221_p0044b20(09)║以眾生住於生死恩愛故，是故菩薩波羅蜜漚和拘舍羅，
T08n0221_p0044b21(04)║於恩愛中拔擢於生死，安立於四禪、四等、四空定、
T08n0221_p0044b22(02)║三十七品，空、無相、無願，勸助安立，
T08n0221_p0044b23(06)║勸立眾生得須陀洹至阿羅漢，勸立眾生得辟支佛，
T08n0221_p0044b24(03)║勸立眾生使行菩薩得佛。拘翼！行菩薩之行，
T08n0221_p0044b25(02)║是為得現世奇特之德；
T08n0221_p0044b26(10)║後世便使得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，便轉法輪，
T08n0221_p0044b27(06)║隨眾生所應而度脫之，是為菩薩後世奇異之德。 「復次，拘翼！
T08n0221_p0044b28(00)║善男子、善女人受持般若波羅蜜者，
T08n0221_p0044b29(03)║若諷誦讀習守行般若波羅蜜者，其地處魔及魔天、
T08n0221_p0044c01(00)║異學外道、項佷之人，若欲壞亂者，
T08n0221_p0044c02(04)║若欲中道斷者，若有鬥訟持惡意向者，終不得發是意。
T08n0221_p0044c03(00)║是菩薩其行功德，轉更高顯殊異，無能逮者。
T08n0221_p0044c04(00)║以般若波羅蜜音聲故，出生三乘而得度脫。
T08n0221_p0044c05(00)║譬如，拘翼！有藥名摩祇。有蛇蚖飢行，求索蟲，
T08n0221_p0044c06(00)║欲食之。蟲遙見蛇蚖，走趣藥所。蛇欲得往，
T08n0221_p0044c07(00)║以藥氣故不能得前。何以故？以藥威德故，
T08n0221_p0044c08(01)║使蛇中道還。拘翼！是摩祇藥威德乃爾。
T08n0221_p0044c09(03)║若有善男子、善女人行般若波羅蜜，
T08n0221_p0044c10(06)║若諷誦讀習持守者，有欲亂者，若欲斷壞鬥諍向者，
T08n0221_p0044c11(02)║以般若波羅蜜威德之力故，隨其所趣處，
T08n0221_p0044c12(03)║令於彼間便自滅去。
T08n0221_p0044c13(13)║何以故爾？般若波羅蜜者是諸法之定也，非諸法之諍。
T08n0221_p0044c14(08)║何等諸法？謂婬怒癡，從無黠十二因緣，意有所著，有我見、
T08n0221_p0044c15(02)║有人見、有眾生見、有盡見、有常見、無垢見、
T08n0221_p0044c16(02)║無有見、眾邪見、嫉惡戒見、瞋恚見，懈怠亂意、
T08n0221_p0044c17(02)║惡智常見，有樂想、淨想、我想、恩愛行，
T08n0221_p0044c18(05)║受色痛想行識，受六波羅蜜，受內外空，受有無空，
T08n0221_p0044c19(02)║受三十七品，受十八法，受薩云若，
T08n0221_p0044c20(05)║受於泥洹增益五根，是為諸法之空。
T08n0221_p0044c21(08)║三千大千剎土諸四天王、諸釋提桓因及諸梵天，
T08n0221_p0044c22(06)║乃至阿迦膩吒天，是諸天人，皆擁護是善男子、
T08n0221_p0044c23(05)║善女人行般若波羅蜜者，諷誦讀說習持守者。
T08n0221_p0044c24(04)║十方諸現在佛，皆共擁護是善男子、
T08n0221_p0044c25(08)║善女人行般若波羅蜜者，諷誦讀說習持守者，諸惡悉消、
T08n0221_p0044c26(03)║諸善增益，於六波羅蜜轉復增益，亦無所倚；
T08n0221_p0044c27(03)║於內外空亦復增益而無所倚；於三十七品、
T08n0221_p0044c28(03)║佛十八法，諸三昧門、陀鄰尼門，薩云若慧，
T08n0221_p0044c29(05)║悉轉增益而無所倚。所言說者，人皆信用。
T08n0221_p0045a01(06)║與諸眾生共作朋友，所語無失。終無瞋恚，終不自用，
T08n0221_p0045a02(03)║亦不嫉妒。自不殺生，教人行慈，
T08n0221_p0045a03(08)║為眾生稱歎不殺之德，常復讚歎諸不殺者。常自遠離於不與取，
T08n0221_p0045a04(00)║教人不盜，常復稱歎不盜之德。自行清淨，
T08n0221_p0045a05(01)║教人不婬，亦復稱歎不婬之德。身自遠離妄語、
T08n0221_p0045a06(00)║麤言、惡口、綺語，亦常遠離嫉恚邪見，
T08n0221_p0045a07(03)║教人正見，亦復讚歎正見之德。自行六波羅蜜，
T08n0221_p0045a08(01)║常勸助人行六波羅蜜，
T08n0221_p0045a09(09)║常復稱說行六波羅蜜之大功德。自行內外空，勸人行空，
T08n0221_p0045a10(03)║亦復讚歎行空之德；有無空亦復如是。
T08n0221_p0045a11(05)║自行陀鄰尼諸三昧門，教人行持學諸三昧，
T08n0221_p0045a12(05)║歎說總持三昧之德。自行四禪，教人行禪，
T08n0221_p0045a13(06)║稱說行禪定意之德。自行四等，教人行四等，
T08n0221_p0045a14(05)║亦復稱說慈悲功德。自行四無形定，教人行之，
T08n0221_p0045a15(03)║稱譽無形定功德。自行根、力、三十七品，教人使行，
T08n0221_p0045a16(00)║亦復稱譽道品功德。自行三三昧、八惟無禪、
T08n0221_p0045a17(00)║九次第禪、如來十力、四無所畏、四無礙慧、
T08n0221_p0045a18(01)║大慈大悲、佛十八法、薩云若慧，教人行薩云若，
T08n0221_p0045a19(00)║讚歎稱譽薩云若之功德。常行六波羅蜜，
T08n0221_p0045a20(01)║所可布施，皆與眾生共為阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0045a21(00)║亦無所倚。所作布施、持戒、精進、忍辱、一心、
T08n0221_p0045a22(01)║智慧，但為一切眾生之類，
T08n0221_p0045a23(08)║令得度脫阿耨多羅三耶三菩，亦無所倚。善男子、
T08n0221_p0045a24(06)║善女人作如是行於六波羅蜜，生念言：『若我不布施者，
T08n0221_p0045a25(02)║或生貧賤家，便不能得教授眾生，
T08n0221_p0045a26(05)║亦不能得淨佛國土，亦復不能得薩云若。我若不持戒者，
T08n0221_p0045a27(00)║或生三惡趣，不得人身，便不得教授眾生、
T08n0221_p0045a28(01)║淨佛國土、亦不得薩云若。我若不行忍辱者，
T08n0221_p0045a29(01)║便毀壞諸根，亦不能得覆面舌相，形不成就，
T08n0221_p0045b01(01)║不得菩薩具足行身，教授眾生、淨佛國土，
T08n0221_p0045b02(02)║亦不能得成薩云若。我不精進有懈怠者，
T08n0221_p0045b03(02)║或生惡處身不明了，亦復不能教授眾生、
T08n0221_p0045b04(03)║淨佛國土、成薩云若。若我不行禪、意不定者，
T08n0221_p0045b05(03)║亦不能得諸三昧慧、教授眾生、淨佛國土、成薩云若。
T08n0221_p0045b06(00)║若我行惡智者，
T08n0221_p0045b07(11)║便不能得漚和拘舍羅度羅漢、辟支佛地，亦不能教授眾生及淨佛土、
T08n0221_p0045b08(01)║成薩云若。』善男子、善女人當作是念：
T08n0221_p0045b09(05)║『我不可隨貪嫉之心而不具足行檀波羅蜜，
T08n0221_p0045b10(04)║我不可隨惡戒故而不具足行尸波羅蜜，
T08n0221_p0045b11(05)║我不可以瞋恚故不具足行羼波羅蜜，
T08n0221_p0045b12(07)║我不可以懈怠故不具足行惟逮波羅蜜，
T08n0221_p0045b13(08)║我不可以亂意故不具足行禪波羅蜜，
T08n0221_p0045b14(10)║我不可從惡智故不具足行般若波羅蜜。我不具足行六波羅蜜者，
T08n0221_p0045b15(01)║終不生薩云若。』是善男子、
T08n0221_p0045b16(08)║善女人受持諷誦守行般若波羅蜜者，當得現世、後世功德，
T08n0221_p0045b17(02)║意終不離薩云若意。」 釋提桓因白佛言：「唯，世尊！
T08n0221_p0045b18(01)║甚奇甚特。快哉！般若波羅蜜者，
T08n0221_p0045b19(06)║是菩薩摩訶薩之所施為將導乃爾。」 佛言：「拘翼！
T08n0221_p0045b20(04)║云何般若波羅蜜為菩薩摩訶薩作施為將導？」
T08n0221_p0045b21(03)║ 釋提桓因白佛言：「諸所世俗布施，不以漚和拘舍羅，
T08n0221_p0045b22(00)║若與佛及聲聞、辟支佛及與貧窮乞丐者，
T08n0221_p0045b23(01)║無漚和拘舍羅者便墮貢高，
T08n0221_p0045b24(07)║言我具足行檀尸波羅蜜羼惟波羅蜜禪波羅蜜。言：
T08n0221_p0045b25(04)║『我具足逮行般若波羅蜜。』
T08n0221_p0045b26(10)║於世俗波羅蜜中便墮貢高。言：『我具足三十七品，行三三昧。』言：
T08n0221_p0045b27(04)║『我具足行陀鄰尼諸三昧門。』言：『我具足於十種力、
T08n0221_p0045b28(01)║佛十八法，我當教授眾生、淨佛國土。』言：
T08n0221_p0045b29(04)║『我當得薩云若慧。』以入吾我貢高者，
T08n0221_p0045c01(06)║是為世俗般若波羅蜜。菩薩行是世俗法者，便入吾我貢高。
T08n0221_p0045c02(00)║菩薩摩訶薩行道檀波羅蜜者，亦無吾我想，
T08n0221_p0045c03(00)║亦無施想，亦無物想，亦無受施者想，
T08n0221_p0045c04(03)║是為行般若波羅蜜菩薩摩訶薩之施為將導。
T08n0221_p0045c05(02)║菩薩行戒不有尸波羅蜜，行於忍辱亦不有羼，
T08n0221_p0045c06(01)║行於精進亦不有惟逮，
T08n0221_p0045c07(09)║行於定意亦不有禪波羅蜜，行大智者不有般若波羅蜜。
T08n0221_p0045c08(04)║行三十七品乃至佛十八法，亦無所有亦無所倚。
T08n0221_p0045c09(02)║行大慈大悲、行薩云若者，亦無所有亦無所猗。
T08n0221_p0045c10(01)║世尊！是為行般若波羅蜜菩薩之施為將導。」
T08n0221_p0045c11(00)║放光般若經卷第六
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