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【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 221《放光般若經》CBETA 電子佛典 V1.31 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 221 放光般若經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.31, Normalized Version
T08n0221_p0015c12(00)║
T08n0221_p0015c13(00)║
T08n0221_p0015c14(00)║放光般若經卷第三
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T08n0221_p0015c16(00)║
T08n0221_p0015c17(10)║ 西晉于闐國三藏無羅叉奉 詔譯
T08n0221_p0015c18(00)║ 摩訶般若波羅蜜空行品第十二
T08n0221_p0015c19(00)║須菩提白佛言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0015c20(00)║無有漚和拘舍羅，於五陰為行相。
T08n0221_p0015c21(03)║若念五陰有常為行相，念五陰無常為行相，
T08n0221_p0015c22(03)║念五陰苦，言五陰是我所，是為行相。
T08n0221_p0015c23(06)║念五陰寂靜為行相。世尊！
T08n0221_p0015c24(13)║菩薩摩訶薩不以漚和拘舍羅行般若波羅蜜，學三十七品、佛十八法，
T08n0221_p0015c25(03)║亦復為行相。世尊！若菩薩行般若波羅蜜，自念言：
T08n0221_p0015c26(02)║『我行般若波羅蜜。』設欲有所得，是亦為行相。
T08n0221_p0015c27(01)║若菩薩念言：『有作是學者，為學般若波羅蜜。』
T08n0221_p0015c28(01)║是亦為行相。作是學者，
T08n0221_p0015c29(09)║當知菩薩未有漚和拘舍羅故。」 須菩提語舍利弗言：
T08n0221_p0016a01(07)║「菩薩作是學般若波羅蜜，為住色、為分別色。坐分別色，
T08n0221_p0016a02(02)║便作行色求。已作是行，不得離生老病死苦。
T08n0221_p0016a03(01)║菩薩復不以漚和拘舍羅行般若波羅蜜，
T08n0221_p0016a04(02)║處於眼耳鼻舌身意，分別六情，復分別十八性，
T08n0221_p0016a05(01)║復住於三十七品及佛十八法，
T08n0221_p0016a06(06)║各分別計校作色求，亦復不能脫生老病死苦。
T08n0221_p0016a07(05)║是菩薩尚不能逮聲聞、辟支佛地證，
T08n0221_p0016a08(08)║況欲得阿耨多羅三耶三菩？是事不然。以是故，
T08n0221_p0016a09(07)║當知菩薩行般若波羅蜜無漚和拘舍羅。」 舍利弗問須菩提：
T08n0221_p0016a10(02)║「當云何知菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0016a11(06)║而是漚和拘舍羅？」 須菩提報言：「菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0016a12(00)║於色痛想行識不作相行，
T08n0221_p0016a13(07)║亦不言五陰有常無常，於五陰亦不作苦樂行，
T08n0221_p0016a14(06)║亦不作是我所非我所行，於五陰不作空、無相、無願行，
T08n0221_p0016a15(02)║於五陰亦不作寂靜行。以是故，舍利弗！
T08n0221_p0016a16(03)║以五陰空為非五陰，五陰不離空，空不離五陰；
T08n0221_p0016a17(02)║五陰則是空，空則是五陰。六波羅蜜、
T08n0221_p0016a18(05)║三十七品及佛十八法皆空。假令空者亦不離十八法，
T08n0221_p0016a19(01)║十八法亦不離空。菩薩如是行般若波羅蜜，
T08n0221_p0016a20(01)║則為是漚和拘舍羅。菩薩作是行般若波羅蜜，
T08n0221_p0016a21(00)║便成阿耨多羅三耶三菩。行般若波羅蜜，
T08n0221_p0016a22(01)║亦不見般若波羅蜜，亦不見行者，
T08n0221_p0016a23(05)║亦不見不行者。」 舍利弗問須菩提：「菩薩摩訶薩，
T08n0221_p0016a24(03)║何以故行般若波羅蜜亦不見般若波羅蜜？」
T08n0221_p0016a25(03)║ 須菩提報言：「以般若波羅蜜狀貌本實不可得見故。
T08n0221_p0016a26(00)║何以故？所有者無所有故。
T08n0221_p0016a27(07)║是故行般若波羅蜜無所見。
T08n0221_p0016a28(14)║所以者何？菩薩悉知諸法所有無所有。有三昧名於諸法無所生，
T08n0221_p0016a29(04)║是諸菩薩摩訶薩無量無限廣大之用，非聲聞、
T08n0221_p0016b01(03)║辟支佛所知。菩薩摩訶薩不離是三昧，
T08n0221_p0016b02(05)║便疾得阿耨多羅三耶三菩。」 舍利弗問須菩提：
T08n0221_p0016b03(05)║
T08n0221_p0016b04(23)║「但是三昧使菩薩疾成阿耨多羅三耶三菩耶？頗復有餘三昧？」 須菩提報言：「亦復有餘三昧，
T08n0221_p0016b05(03)║令菩薩疾成得佛。」 舍利弗問言：「何者是？」 須菩提言：
T08n0221_p0016b06(00)║「有三昧名首楞嚴菩薩行，是三昧亦疾得佛。
T08n0221_p0016b07(00)║復有寶印三昧、師子遊步三昧、月三昧、
T08n0221_p0016b08(01)║作月幢三昧、諸法印三昧、照頂三昧、
T08n0221_p0016b09(03)║真法性三昧、必造幢三昧、金剛三昧、
T08n0221_p0016b10(05)║諸法所入印三昧、三昧王所入三昧、王印三昧、力進三昧、
T08n0221_p0016b11(00)║寶器三昧、必入辯才三昧。如是等三昧，
T08n0221_p0016b12(02)║菩薩摩訶薩悉學已，便疾得佛。舍利弗！
T08n0221_p0016b13(04)║復有無央數不可計三昧，菩薩所應學，
T08n0221_p0016b14(06)║亦復令菩薩疾得佛。」 須菩提承佛威神言：
T08n0221_p0016b15(08)║「若有菩薩摩訶薩行是三昧者，已為過去佛所授決已，
T08n0221_p0016b16(03)║今現在諸佛亦授其決已，亦不見三昧、亦不念三昧，
T08n0221_p0016b17(00)║亦不貢高念言：『我得是三昧。』亦不念言：
T08n0221_p0016b18(03)║『我住是三昧。』都無三昧想。」 舍利弗問須菩提言：
T08n0221_p0016b19(00)║「諸有住是三昧者，
T08n0221_p0016b20(10)║為已從過去諸佛授記已耶？」 須菩提言：「不也，舍利弗！
T08n0221_p0016b21(07)║何以故？般若波羅蜜及三昧、菩薩無有異。菩薩則是三昧，
T08n0221_p0016b22(01)║三昧則是菩薩；般若波羅蜜亦爾，等無有異。
T08n0221_p0016b23(01)║而善男子不知諸法等三昧。
T08n0221_p0016b24(08)║何以故不知？菩薩以不見是三昧，是故不知。」
T08n0221_p0016b25(07)║ 於是世尊讚歎須菩提言：「善哉，善哉！如我所歎譽，
T08n0221_p0016b26(04)║汝於諸空寂行者第一。
T08n0221_p0016b27(12)║菩薩摩訶薩當作是學六波羅蜜及三十七品及佛十八法。」 舍利弗白佛言：
T08n0221_p0016b28(00)║「菩薩摩訶薩當作是學般若波羅蜜耶？」 佛言：
T08n0221_p0016b29(00)║「當作是學六波羅蜜、三十七品及佛十八法，
T08n0221_p0016c01(00)║亦不想有所得、有所見。」 舍利弗白佛言：
T08n0221_p0016c02(03)║「何等為無所得、無所見？」 世尊報言：
T08n0221_p0016c03(07)║「吾我及眾生不可得見，以內外空故。五陰、十八性、十二衰，
T08n0221_p0016c04(01)║不可得、不可見，本淨故。十二因緣不可見，
T08n0221_p0016c05(01)║常淨故。苦、習、盡、道不可見，常淨故。
T08n0221_p0016c06(04)║不可見欲性、形性、無形性，不可得見三十七品、
T08n0221_p0016c07(03)║佛十八法，常淨故。不可得見六波羅蜜，
T08n0221_p0016c08(04)║從須陀洹乃至佛，常淨故，不可見。」 舍利弗白佛言：
T08n0221_p0016c09(02)║「何等為淨？」 世尊報言：「不生、不有、不可見、
T08n0221_p0016c10(02)║無所為，是為淨。」 舍利弗白佛言：
T08n0221_p0016c11(08)║「菩薩摩訶薩作是學，為學何法？」 世尊報言：「菩薩作是學，
T08n0221_p0016c12(03)║於諸法無所學。何以故？法不爾如凡人所入。」
T08n0221_p0016c13(02)║ 舍利弗白佛言：「法云何？世尊！」 佛報言：
T08n0221_p0016c14(05)║「法之所有如無所有，作是有故，言無所有。」
T08n0221_p0016c15(05)║ 舍利弗白佛言：「何等為無所有而有？」 世尊報言：
T08n0221_p0016c16(05)║「五陰無所有，內外所有無所有，空故。三十七品、
T08n0221_p0016c17(03)║佛十八法無所有，內外所有無所有，空故。
T08n0221_p0016c18(04)║凡夫愚人隨癡入愛，於中作癡行，
T08n0221_p0016c19(08)║為兩際所得而不知不見；法所不癡者，而為入於名色、入於六入、
T08n0221_p0016c20(00)║入於三十七品及佛十八法，
T08n0221_p0016c21(06)║雖入其中法所無者及更念，亦復不知亦不見。
T08n0221_p0016c22(05)║不知不見何等？」 佛言：「不知五陰、不見五陰，不見三十七品、
T08n0221_p0016c23(00)║佛十八法。
T08n0221_p0016c24(13)║以是法墮於凡夫愚人之數而不出於何？不出於欲、形、無形界，不出於聲聞、
T08n0221_p0016c25(01)║辟支佛法。不出而復不信。
T08n0221_p0016c26(08)║不信何等？不信五陰空，不信三十七品、佛十八法空。亦復不住。
T08n0221_p0016c27(00)║於何所不住？不住於六波羅蜜，
T08n0221_p0016c28(05)║不住於阿惟越致地，乃至佛十八法不住。以是故，
T08n0221_p0016c29(03)║謂為凡夫愚人，便入於眼耳鼻舌身意，入於五陰、
T08n0221_p0017a01(01)║六衰，入於十八性，入於婬怒癡，入於諸見，
T08n0221_p0017a02(03)║入於三十七品、佛十八法，入於道。」 舍利弗白佛言：
T08n0221_p0017a03(02)║「世尊！菩薩作是學，為不學般若波羅蜜，
T08n0221_p0017a04(03)║不成薩云若慧耶？」 佛言：「如是學，為不學般若波羅蜜，
T08n0221_p0017a05(00)║不出薩云若。」 舍利弗白佛言：
T08n0221_p0017a06(06)║「何以故菩薩不學般若波羅蜜，不成薩云若慧？」 佛言：
T08n0221_p0017a07(03)║「以菩薩摩訶薩無漚和拘舍羅，
T08n0221_p0017a08(07)║以想念入六波羅蜜及三十七品、佛十八法，以想念入薩云若。
T08n0221_p0017a09(00)║以是故，菩薩摩訶薩不學般若波羅蜜，
T08n0221_p0017a10(03)║不生薩云若慧。」 舍利弗白佛言：
T08n0221_p0017a11(09)║「菩薩當云何學般若波羅蜜而令菩薩成薩云若慧？」 佛言：
T08n0221_p0017a12(04)║「菩薩行般若波羅蜜、不見般若波羅蜜，
T08n0221_p0017a13(05)║是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜者。學如成，
T08n0221_p0017a14(05)║薩云若慧如應，無所見、無所得。」 舍利弗白佛言：
T08n0221_p0017a15(05)║「何等為無所得、無所見？」 佛言：「不見一切法，空故。」
T08n0221_p0017a16(00)║ 摩訶般若波羅蜜問幻品第十三
T08n0221_p0017a17(00)║須菩提白佛言：「世尊！若人問言：『幻人布施、
T08n0221_p0017a18(01)║持戒、精進、忍辱、一心、智慧，學三十七品、佛十八法、
T08n0221_p0017a19(00)║學薩云若，當成薩云若不乎？』我等當云何報？」
T08n0221_p0017a20(00)║佛告須菩提：「我自還問汝，隨須菩提意報我。
T08n0221_p0017a21(00)║於須菩提意云何，
T08n0221_p0017a22(11)║五陰與幻有異無？眼耳鼻舌身意、色聲香味細滑法、
T08n0221_p0017a23(07)║十八性與幻有異不？」 須菩提對曰：「無有異。世尊！」 佛言：
T08n0221_p0017a24(04)║「三十七品、佛十八法，空、無相、無願及道，與幻有異不？」
T08n0221_p0017a25(00)║須菩提答曰：「無有異。世尊！五陰則是幻，
T08n0221_p0017a26(02)║幻則是五陰；十二衰及十八性皆是幻，
T08n0221_p0017a27(04)║三十七品及佛十八法亦是幻，幻則十八法。」
T08n0221_p0017a28(04)║ 佛告須菩提：「幻人頗有著有縛、有生有死不？」 對曰：「無。」
T08n0221_p0017a29(02)║「於須菩提意云何，幻人亦不生亦不滅，
T08n0221_p0017b01(03)║學般若波羅蜜，當成薩云若不？」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0017b02(03)║「不能得。」 「於須菩提意云何，著字名合法、五陰數字，
T08n0221_p0017b03(00)║為菩薩不？」 對曰：「如是，如是！世尊！」 「著字五陰，
T08n0221_p0017b04(00)║生滅可得見不？」 須菩提對曰：「不可得見。」
T08n0221_p0017b05(02)║「亦無起、亦無滅、亦無字、亦無身行、亦無意行、
T08n0221_p0017b06(02)║亦無著、亦無縛，學般若波羅蜜，寧成薩云若不？」
T08n0221_p0017b07(01)║ 須菩提對曰：「不能成。」 佛言：
T08n0221_p0017b08(08)║「菩薩學般若波羅蜜，應無所得。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0017b09(07)║「菩薩如是學般若波羅蜜，及阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0017b10(04)║為如幻人學。所以者何？當知五陰如幻人。」
T08n0221_p0017b11(06)║「於須菩提意云何，五陰為學般若波羅蜜，當成薩云若不？」
T08n0221_p0017b12(00)║須菩提白佛言：「不也。世尊！
T08n0221_p0017b13(07)║何以故？五陰所有無所有。無所有者亦不可得見。
T08n0221_p0017b14(04)║於須菩提意云何，五陰如夢、如響、如影、如熱時炎、如化。」
T08n0221_p0017b15(00)║「當學般若波羅蜜耶？」 對曰：「非也。何以故？五陰、
T08n0221_p0017b16(00)║六衰，如夢如幻、無所有、不可得見。」
T08n0221_p0017b17(04)║ 須菩提白佛言：「新發大乘意菩薩，
T08n0221_p0017b18(07)║聞作是說般若波羅蜜，將無恐怖？」 佛言：「新學大乘菩薩，
T08n0221_p0017b19(02)║未得般若波羅蜜漚和拘舍羅，不與善知識相隨，
T08n0221_p0017b20(00)║或恐或怖。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0017b21(08)║「菩薩當行何等漚和拘舍羅，令菩薩不恐不怖？世尊！」 佛告言：
T08n0221_p0017b22(00)║「菩薩行般若波羅蜜應薩云若行，
T08n0221_p0017b23(04)║觀五陰無常亦不猗五陰，
T08n0221_p0017b24(11)║是為菩薩行般若波羅蜜漚和拘舍羅。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0017b25(07)║菩薩意應薩云若行，觀五陰苦、空、非我，觀五陰空、無相、無願，
T08n0221_p0017b26(01)║觀五陰寂靜，應無所得、無所猗；
T08n0221_p0017b27(06)║是為菩薩行般若波羅蜜漚和拘舍羅。菩薩當作念言：
T08n0221_p0017b28(03)║『我當為一切眾生說無常、苦、空、非我，為說空、無相、
T08n0221_p0017b29(00)║無願、寂靜之法，應無所得、無所猗。』
T08n0221_p0017c01(04)║是為菩薩檀波羅蜜。 「復次，須菩提！菩薩亦不以羅漢、
T08n0221_p0017c02(01)║辟支佛意觀五陰無常、苦、空、非我，亦不以羅漢、
T08n0221_p0017c03(00)║辟支佛意觀空、無相、無願、寂靜；
T08n0221_p0017c04(05)║是為菩薩不越戒，以是故菩薩不恐不怖。
T08n0221_p0017c05(06)║菩薩盡能奉行能忍，是為菩薩行羼提波羅蜜。 「復次，
T08n0221_p0017c06(02)║須菩提！菩薩意行應薩云若，觀五陰無常，
T08n0221_p0017c07(02)║應無所見、無所著，不捨薩云若意；
T08n0221_p0017c08(06)║是為菩薩行惟逮波羅蜜。菩薩適作是行，不起羅漢、
T08n0221_p0017c09(03)║辟支佛意，羈他惡意亦不得生；
T08n0221_p0017c10(07)║是為菩薩摩訶薩行禪波羅蜜不恐不怖。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0017c11(03)║菩薩行般若波羅蜜，當作是觀。言不以五陰空，
T08n0221_p0017c12(01)║空則五陰，六情、十八性、三十七品亦復如是，
T08n0221_p0017c13(01)║是故菩薩行般若波羅蜜不恐不怖。」
T08n0221_p0017c14(04)║ 須菩提白佛言：「菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0017c15(07)║當與何等善知識相得，聞說般若波羅蜜不恐不怖？」 佛報言：
T08n0221_p0017c16(02)║「菩薩說五陰無常、苦、空、無我，空、無相、無願、
T08n0221_p0017c17(03)║寂靜而無所希望。持是無所希望之福，不作羅漢、
T08n0221_p0017c18(01)║辟支佛地行，但求薩云若；是為菩薩善知識。
T08n0221_p0017c19(01)║為說六情、十八性寂靜而無所希望。
T08n0221_p0017c20(04)║持是功德不願聲聞、辟支佛地；是為菩薩善知識。 「復次，
T08n0221_p0017c21(00)║須菩提！菩薩念三十七品、佛十八法，
T08n0221_p0017c22(03)║念薩云若、念道，以為一切說法無所希望。
T08n0221_p0017c23(04)║持無所希望福，不為聲聞、辟支佛地，但為薩云若；
T08n0221_p0017c24(01)║是為菩薩善知識。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0017c25(06)║「何等為菩薩學般若波羅蜜無漚和拘舍羅，為惡知識。
T08n0221_p0017c26(01)║聞說般若波羅蜜為恐怖？」 世尊報言：
T08n0221_p0017c27(05)║「菩薩離薩云若意，猗般若波羅蜜而自貢高，行禪、精進、
T08n0221_p0017c28(00)║忍辱、持戒，行布施，以猗檀波羅蜜而自貢高。」
T08n0221_p0017c29(00)║「復次，須菩提！菩薩離薩云若意，念五陰、
T08n0221_p0018a01(02)║內外空，以空貢高、有所猗；念六情空、念十八性空，
T08n0221_p0018a02(00)║以是為貢高；念三十七品及佛十八法空，
T08n0221_p0018a03(01)║猗十八法而自貢高；
T08n0221_p0018a04(10)║是為菩薩不行般若波羅蜜、無漚和拘舍羅，聞說般若波羅蜜為恐怖。」
T08n0221_p0018a05(00)║須菩提白佛言：「何等為菩薩惡知識？」 佛言：
T08n0221_p0018a06(00)║「教令遠離六波羅蜜，語菩薩言：『莫學是，
T08n0221_p0018a07(02)║非佛所說，但合會作，是不足聽聞、不當受持、
T08n0221_p0018a08(02)║不當諷誦讀亦不當教他人。』當知是菩薩惡知識。
T08n0221_p0018a09(00)║菩薩復有惡知識，與說魔所樂事。
T08n0221_p0018a10(04)║魔波旬作佛形像，往到菩薩所，使菩薩遠離六波羅蜜，
T08n0221_p0018a11(00)║語菩薩言：『善男子！用是六波羅蜜學為？』
T08n0221_p0018a12(01)║當知是菩薩惡知識。魔復作佛形像，
T08n0221_p0018a13(04)║往到菩薩所，分別廣說聲聞所應行經，但為說是魔事；
T08n0221_p0018a14(00)║當知是菩薩惡知識。魔復作佛形像，
T08n0221_p0018a15(03)║往到菩薩所，語菩薩言：『善男子！汝亦無菩薩意，
T08n0221_p0018a16(01)║亦非阿惟越致。
T08n0221_p0018a17(12)║汝亦不能成阿耨多羅三耶三菩。』假令不教菩薩令覺魔事者，
T08n0221_p0018a18(04)║是菩薩惡知識。魔波旬復作佛形像，往到菩薩所，
T08n0221_p0018a19(02)║語菩薩言：『善男子！眼耳鼻舌身意空，六衰、
T08n0221_p0018a20(03)║十八性皆空，六波羅蜜、三十七品、佛十八法皆空。
T08n0221_p0018a21(01)║用是阿耨多羅三耶三菩學為？』有作是教者，
T08n0221_p0018a22(01)║是為菩薩惡知識。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0018a23(06)║魔復作辟支佛形像，往至菩薩所，語菩薩言：『善男子！
T08n0221_p0018a24(02)║十方皆空，無有佛、亦無有菩薩、亦無有聲聞。』
T08n0221_p0018a25(02)║而為菩薩說是輩魔事，當知是則菩薩惡知識。
T08n0221_p0018a26(01)║魔復作聲聞形像，被服往到菩薩所，
T08n0221_p0018a27(04)║斷菩薩薩云若意，為說聲聞、辟支佛行。有作是教者，
T08n0221_p0018a28(01)║則是菩薩惡知識。魔復作菩薩師和上，
T08n0221_p0018a29(03)║被服到菩薩所，教令離菩薩行、教令離薩云若、
T08n0221_p0018b01(02)║三十七品及佛十八法，持空、無相、無願法授菩薩：
T08n0221_p0018b02(00)║『汝當念是法，受聲聞地證，
T08n0221_p0018b03(08)║當用是阿耨多羅三耶三菩學為？』是但魔事耳。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0018b04(02)║魔復作菩薩母形像，來至菩薩所言：『子！
T08n0221_p0018b05(04)║汝當受是須陀洹證，習羅漢果證；
T08n0221_p0018b06(08)║當用是阿耨多羅三耶三菩為？當受是無央數劫生死，
T08n0221_p0018b07(04)║當受是截手截腳之痛。』向菩薩說是輩魔事，
T08n0221_p0018b08(04)║是則魔所作。 「復次，須菩提！魔復作比丘，被服至菩薩所，
T08n0221_p0018b09(00)║語菩薩言：『眼耳鼻舌身意，無常、苦、空、非我，空、
T08n0221_p0018b10(00)║無相、無願、寂靜。』為說三十七品、佛十八法，
T08n0221_p0018b11(01)║皆為說相著事；當知是菩薩之惡知識。覺已，
T08n0221_p0018b12(01)║當急遠離之。」
T08n0221_p0018b13(00)║ 摩訶般若波羅蜜了本品第十四
T08n0221_p0018b14(00)║須菩提白佛言：「菩薩號為菩薩，其句義云何？」
T08n0221_p0018b15(00)║佛告須菩提：「菩薩句義無所有。
T08n0221_p0018b16(06)║所以者何？道者無有句義、亦無我；菩薩義者亦如是。
T08n0221_p0018b17(01)║須菩提！譬如鳥飛虛空無有足跡，
T08n0221_p0018b18(05)║菩薩義者亦如是。譬如夢、幻、熱時炎、影，如來所化無所有，
T08n0221_p0018b19(00)║菩薩義者亦如是。譬如法性及如、真際，
T08n0221_p0018b20(02)║亦無所有；譬如幻士五陰，不可得、不可見；
T08n0221_p0018b21(03)║行般若波羅蜜菩薩摩訶薩，其義亦如是。
T08n0221_p0018b22(04)║譬如幻士行內外空，亦無所有；菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0018b23(01)║其義亦如是。須菩提！譬如幻士行六波羅蜜、
T08n0221_p0018b24(01)║三十七品及佛十八法，無所有；
T08n0221_p0018b25(06)║菩薩義者亦如是。須菩提！譬如佛五陰不可得。
T08n0221_p0018b26(06)║何以故？無有五陰故。菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0018b27(06)║不見菩薩之句義。須菩提！譬如怛薩阿竭．阿羅訶．
T08n0221_p0018b28(05)║三耶三佛六情無所有；菩薩行般若波羅蜜，其義亦如是。
T08n0221_p0018b29(00)║須菩提！譬如佛行內外空，其際不可得見，
T08n0221_p0018c01(01)║行三十七品及佛十八法，不可得見；
T08n0221_p0018c02(04)║菩薩其義亦如是，有為、無為性，亦無有義。須菩提！
T08n0221_p0018c03(01)║譬如不生不滅、無所有、無作、無著、無斷，
T08n0221_p0018c04(03)║其義亦無所有。」 「何等不生不滅、不著不斷、不有不作？」
T08n0221_p0018c05(00)║報言：「五陰不生不滅、亦不著、亦不斷、
T08n0221_p0018c06(03)║亦不可見，十八性、六情、六衰、五陰無著，三十七品、
T08n0221_p0018c07(01)║佛十八法，無著無斷義不可得；
T08n0221_p0018c08(05)║行般若波羅蜜菩薩，其義亦如是。須菩提！譬如三十七品、
T08n0221_p0018c09(00)║佛十八法本淨，無有義；菩薩義者亦如是。
T08n0221_p0018c10(01)║譬如吾我淨，以吾我無有邊際故。
T08n0221_p0018c11(05)║我人壽命淨不可得見，眾生無邊際故。
T08n0221_p0018c12(07)║菩薩行般若波羅蜜，其義亦如是。譬如日出時，諸冥跡不復現；
T08n0221_p0018c13(00)║菩薩亦如是。譬如天地劫盡火燒時，
T08n0221_p0018c14(02)║世間諸所有皆燒盡，其跡不可見；
T08n0221_p0018c15(06)║菩薩行般若波羅蜜，其義亦如是。須菩提！譬如世尊戒具，
T08n0221_p0018c16(01)║本時惡戒跡不復現；得三昧，亂意跡不復現；
T08n0221_p0018c17(01)║得智慧，無有愚癡跡；得解脫，不復見未解脫跡；
T08n0221_p0018c18(00)║已見解脫慧，不復見不解脫慧。
T08n0221_p0018c19(05)║譬如佛光出時，日月、忉利諸天王、
T08n0221_p0018c20(09)║阿迦膩吒天光明不復現；菩薩行般若波羅蜜，其句義不可見。
T08n0221_p0018c21(02)║何以故？道及菩薩、菩薩義，是亦不合亦不散，
T08n0221_p0018c22(02)║無有形、不可見、無有對、一相，一相者則為非相。
T08n0221_p0018c23(00)║須菩提！菩薩於諸法，當學無所著，
T08n0221_p0018c24(04)║亦當覺知諸法。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0018c25(10)║
T08n0221_p0018c26(28)║「何等為諸法？何等為菩薩於諸法學無所著？何等為菩薩覺知諸法？」 佛告須菩提：「諸法者，謂善法惡法，
T08n0221_p0018c27(02)║記法未記法，俗法道法，有漏法無漏法，
T08n0221_p0018c28(04)║有為法無為法。是為菩薩當於是諸法學，
T08n0221_p0018c29(05)║無所著亦當學。」 須菩提白佛言：「何等為世俗善法？」
T08n0221_p0019a01(02)║ 佛告須菩提：「俗善法者，謂孝順父母、
T08n0221_p0019a02(05)║供養沙門道人、養育長老、施諸福事、約身守節、
T08n0221_p0019a03(03)║精勤念善、意崇方便、修行十善。有俗內想、腐敗想、
T08n0221_p0019a04(01)║青瘀想、血想、食不消想、亂想、骨想、半燋想，四禪、
T08n0221_p0019a05(00)║四等、四無形禪想，佛想、法想、比丘僧想、戒想、
T08n0221_p0019a06(00)║施想、天想、精勤想、安般想、身想、死想。須菩提！
T08n0221_p0019a07(00)║是謂世間善法。何等為世俗惡法？殺、盜、婬、怒、
T08n0221_p0019a08(00)║惡口、妄言、綺語、嫉妒、邪見；是為世俗惡法。
T08n0221_p0019a09(01)║何等為記法？若善法、若不善法；是為記法。
T08n0221_p0019a10(02)║何等為未記法？未有身口意、未有四大，未有五陰、
T08n0221_p0019a11(00)║十八性、十二衰；是為未記法。
T08n0221_p0019a12(07)║何等為世俗法？五陰、十二衰、十八性、十善、四禪、四等、
T08n0221_p0019a13(02)║四無形禪；是謂世俗法。何等為道法？三十七品、
T08n0221_p0019a14(01)║三解脫門、三根、三三昧、解脫攝意、八解脫門、
T08n0221_p0019a15(01)║九次第禪、十八空、佛十力、四無所畏、佛十八法；
T08n0221_p0019a16(01)║是為道法。何等為漏法？五陰、十二衰、十八性、
T08n0221_p0019a17(01)║十二因緣、四禪、四無形禪；是為漏法。
T08n0221_p0019a18(04)║何等為無漏法？三十七品、佛十八法；是為無漏法。
T08n0221_p0019a19(02)║何等為有為法？欲界、形界、無形界，
T08n0221_p0019a20(06)║三十七品乃至佛十八法；是為有為法。
T08n0221_p0019a21(09)║何等為無為法？無為法者，不生亦不滅、不終亦不始、常住而不改，
T08n0221_p0019a22(01)║婬怒癡盡，如、無有異、法性及真際；是謂無為法。
T08n0221_p0019a23(00)║菩薩摩訶薩當於是空相之法，
T08n0221_p0019a24(06)║無所著而不傾動，覺諸法而不二。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0019a25(05)║「何等為摩訶薩？」 佛告須菩提：「於諸大眾必有上首，
T08n0221_p0019a26(01)║是故名為摩訶薩。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0019a27(06)║「當為何等眾生而作上首？」 佛告須菩提：「大眾者，謂須陀洹、
T08n0221_p0019a28(00)║斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，
T08n0221_p0019a29(06)║初發意菩薩摩訶薩至阿惟越致地住者。是為大眾之聚，
T08n0221_p0019b01(01)║菩薩當於是中作上首。於中當發金剛意，
T08n0221_p0019b02(02)║便為上首。」 須菩提白佛言：「世尊！何等為金剛意？」
T08n0221_p0019b03(00)║佛告須菩提：「菩薩摩訶薩發意言：
T08n0221_p0019b04(05)║『我當受無央數生死作精進行，
T08n0221_p0019b05(09)║我當為眾生故捨一切所有，我當等心於一切眾生，
T08n0221_p0019b06(06)║我當以三乘度脫眾生當令般泥洹，亦不見眾生般泥洹。
T08n0221_p0019b07(00)║我當覺諸法無所從生，
T08n0221_p0019b08(08)║常當以薩云若慧意行六波羅蜜。我當學當救濟一切。』須菩提！
T08n0221_p0019b09(01)║是為菩薩發金剛意，便為大眾最上首。
T08n0221_p0019b10(03)║菩薩復發意言：『我當為泥犁、薜荔中罪人所受苦痛，
T08n0221_p0019b11(00)║我當為眾生代受無央數劫苦痛，
T08n0221_p0019b12(04)║盡令眾生於無餘泥洹而般泥洹，
T08n0221_p0019b13(08)║然後我自為身作善本，億百千劫乃成阿耨多羅三耶三菩。』
T08n0221_p0019b14(02)║須菩提！是為菩薩發金剛意於大眾而為上首。
T08n0221_p0019b15(01)║菩薩當為妙意，以妙意故於眾生為上首。
T08n0221_p0019b16(02)║從初發意已來，亦不當生婬怒癡意，
T08n0221_p0019b17(05)║亦不當嬈眾生，亦不起聲聞、辟支佛意；
T08n0221_p0019b18(07)║是為菩薩摩訶薩妙意而為大眾作上首。亦不念貢高，
T08n0221_p0019b19(03)║菩薩當於薩云若意而不動亦不貢高。
T08n0221_p0019b20(05)║菩薩常當起護念於眾生、亦不捨眾生。
T08n0221_p0019b21(07)║菩薩摩訶薩當為法行、當為法樂。
T08n0221_p0019b22(12)║何等為法樂？隨其所知而諷誦受。菩薩行般若波羅蜜，住於諸法空，
T08n0221_p0019b23(02)║為大眾作導，亦無所倚、亦無所得。
T08n0221_p0019b24(06)║菩薩住於三十七品及佛十八法，為大眾作上首，
T08n0221_p0019b25(04)║無所倚而無所見。菩薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0019b26(06)║住於行如金剛三昧，乃至盡虛空際無所染，逮解脫三昧，
T08n0221_p0019b27(01)║便為大眾作上首，而無所得亦無所倚。須菩提！
T08n0221_p0019b28(00)║菩薩住於是法地故，便能為眾生而作上首，
T08n0221_p0019b29(00)║是故名為摩訶薩。」
T08n0221_p0019c01(00)║ 摩訶般若波羅蜜摩訶薩品第十五
T08n0221_p0019c02(00)║是時舍利弗白佛言：
T08n0221_p0019c03(10)║「我亦當復說所以為摩訶薩者何？」 佛告舍利弗：「便說。」 舍利弗言：
T08n0221_p0019c04(02)║「菩薩於諸妄見悉斷，是故名為摩訶薩。
T08n0221_p0019c05(03)║何謂諸見妄見？吾我見、有人見及眾生見，有斷見、
T08n0221_p0019c06(01)║有常見、有見無見，五陰見、十八性見、十二衰見、
T08n0221_p0019c07(01)║有諦見、十二因緣見，有三十七品、佛十八法見，
T08n0221_p0019c08(01)║有育養眾生見、有淨佛土見，有道見、有佛見、
T08n0221_p0019c09(02)║轉法輪見。一切諸見悉斷，作如是說法，
T08n0221_p0019c10(03)║是故名為摩訶薩。」 須菩提問舍利弗言：
T08n0221_p0019c11(05)║「菩薩摩訶薩，何以故有五陰、十二衰、十八性、
T08n0221_p0019c12(04)║十二因緣見？何以故有三十七品、佛十八法見，
T08n0221_p0019c13(02)║及有妄見？」 舍利弗對曰：
T08n0221_p0019c14(10)║「菩薩摩訶薩不以漚和拘舍羅行般若波羅蜜，如務五陰、六情、
T08n0221_p0019c15(02)║十八性、十二因緣，猗六波羅蜜、
T08n0221_p0019c16(07)║三十七品及佛十八法起諸見。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，
T08n0221_p0019c17(01)║漚和拘舍羅斷是諸見，為人說法而無所猗。」
T08n0221_p0019c18(01)║ 須菩提白佛言：「我亦當說所以為摩訶薩者何？」
T08n0221_p0019c19(00)║佛告須菩提：「樂說者便說。」 須菩提言：
T08n0221_p0019c20(03)║「道意無有與等者，非聲聞、辟支佛所知。
T08n0221_p0019c21(05)║何以故？以薩云若意無漏故，意亦不著，是故為摩訶薩。」
T08n0221_p0019c22(00)║舍利弗問須菩提：
T08n0221_p0019c23(11)║「何等為菩薩意無有與等者，諸羅漢、辟支佛所不能及者？」 須菩提報言：
T08n0221_p0019c24(00)║「菩薩摩訶薩從初發意以來，不見法有生滅，
T08n0221_p0019c25(00)║亦不見有增減，亦不見著、亦不見斷。舍利弗！
T08n0221_p0019c26(00)║諸法不生不滅、不增不減、不著不斷者，
T08n0221_p0019c27(01)║亦無羅漢、辟支佛意，亦無道意、亦無佛意；
T08n0221_p0019c28(01)║是為菩薩摩訶薩意無有與等者，
T08n0221_p0019c29(05)║非羅漢辟支佛所能及知者。」 舍利弗言：「如須菩提意，
T08n0221_p0020a01(02)║不著羅漢、辟支佛地；五陰亦不著，三十七品、
T08n0221_p0020a02(02)║佛十八法亦不著。」 舍利弗語須菩提：
T08n0221_p0020a03(06)║「假令薩云若意無漏者，凡人意亦當無漏，性空故。羅漢、
T08n0221_p0020a04(01)║辟支佛及諸佛世尊意亦當無漏。」 須菩提言：「爾，
T08n0221_p0020a05(00)║如所言。」 舍利弗言：「五陰亦無漏，其性本空故。
T08n0221_p0020a06(00)║三十七品、佛十八法亦復無漏，性空故。」
T08n0221_p0020a07(02)║ 須菩提言：「如舍利弗所言。」 舍利弗問須菩提言：
T08n0221_p0020a08(02)║
T08n0221_p0020a09(20)║「無意為不與意合耶？無色痛想行識為不與識合耶？」 須菩提言：「爾，如所言。」 舍利弗復問：
T08n0221_p0020a10(02)║「三十七品、佛十八法與非十八法，
T08n0221_p0020a11(05)║為不著不合耶？」 須菩提報言：「有無之事皆合。」
T08n0221_p0020a12(04)║ 須菩提語舍利弗言：
T08n0221_p0020a13(14)║「菩薩摩訶薩作如是行般若波羅蜜，不持道意及羅漢、
T08n0221_p0020a14(08)║辟支佛所不能及知意，亦不貢高而有所猗，於猗於法而無所入。」
T08n0221_p0020a15(00)║ 摩訶般若波羅蜜問僧那品第十六
T08n0221_p0020a16(00)║是時邠耨文陀尼子白佛言：「世尊！
T08n0221_p0020a17(04)║我當說所以為摩訶薩者。」 佛言：「汝樂欲說者便說之。」
T08n0221_p0020a18(01)║ 邠耨言：「菩薩為大功德所纏絡，乘於大乘，
T08n0221_p0020a19(02)║以是故謂為摩訶薩。」 舍利弗問邠耨言：
T08n0221_p0020a20(05)║「何等為菩薩摩訶薩以大功德所纏絡而為摩訶薩？」
T08n0221_p0020a21(01)║ 邠耨報言：
T08n0221_p0020a22(15)║「菩薩摩訶薩不為齊限於人故住檀波羅蜜而為布施，普為一切眾生故，
T08n0221_p0020a23(03)║行檀波羅蜜，尸、羼、惟逮、禪、般若波羅蜜，普為眾生故，
T08n0221_p0020a24(00)║作謙苦行。菩薩成僧那僧涅不限眾生，
T08n0221_p0020a25(02)║亦不言：『我當限度若干人，不能度餘人。』亦不言：
T08n0221_p0020a26(02)║『我當教若干人至道。』亦不言：『我不能教餘人。』
T08n0221_p0020a27(01)║菩薩為眾生故，起大誓願言：
T08n0221_p0020a28(08)║『我自當具足六波羅蜜，亦當教他人使具足六波羅蜜。』
T08n0221_p0020a29(03)║菩薩行檀波羅蜜所布施應薩云若，意願言：
T08n0221_p0020b01(04)║『持是功德，與一切眾生俱，共得阿耨多羅三耶三菩。』
T08n0221_p0020b02(00)║舍利弗！是為菩薩行般若波羅蜜而習布施。
T08n0221_p0020b03(00)║「復次，舍利弗！菩薩布施應薩云若，不求羅漢、
T08n0221_p0020b04(00)║辟支佛地；是為菩薩行般若波羅蜜布施，
T08n0221_p0020b05(01)║習於尸波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0221_p0020b06(07)║菩薩布施時作薩云若念，法所應行；是為習羼波羅蜜。
T08n0221_p0020b07(03)║如精進所應行；是為習惟逮波羅蜜。
T08n0221_p0020b08(05)║一心布施應薩云若念，終不起聲聞、辟支佛意；
T08n0221_p0020b09(04)║是為習禪波羅蜜。所可布施如幻相，不見施者、
T08n0221_p0020b10(03)║亦不見所施、亦不見受者；
T08n0221_p0020b11(10)║是為菩薩布施而習般若波羅蜜。菩薩以薩云若意，不想諸波羅蜜、
T08n0221_p0020b12(01)║亦不猗。舍利弗！是故當知菩薩為僧那僧涅。
T08n0221_p0020b13(02)║「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩行尸波羅蜜，
T08n0221_p0020b14(03)║意應薩云若布施，持布施功德與眾生，
T08n0221_p0020b15(05)║共求阿耨多羅三耶三菩；
T08n0221_p0020b16(12)║是為菩薩行尸波羅蜜而具檀波羅蜜。 「復次，舍利弗！菩薩行尸波羅蜜，
T08n0221_p0020b17(02)║盡能奉行能忍辱；
T08n0221_p0020b18(12)║是為菩薩行尸波羅蜜具足羼波羅蜜。 「復次，舍利弗！
T08n0221_p0020b19(09)║菩薩行尸波羅蜜具足惟逮波羅蜜，是為菩薩習精進。
T08n0221_p0020b20(05)║菩薩行尸波羅蜜不受羅漢、辟支佛意。菩薩行尸波羅蜜，
T08n0221_p0020b21(00)║於諸波羅蜜如幻相，不貢高亦無所倚。
T08n0221_p0020b22(02)║舍利弗！是為菩薩行尸波羅蜜如習般若波羅蜜。
T08n0221_p0020b23(00)║是為菩薩行尸波羅蜜總持諸波羅蜜，
T08n0221_p0020b24(02)║是故名為僧那僧涅。菩薩行羼提波羅蜜，
T08n0221_p0020b25(03)║應薩云若布施。菩薩入無形禪，亦不處其中，
T08n0221_p0020b26(03)║是為菩薩行漚和拘舍羅而為般若波羅蜜。 「復次，
T08n0221_p0020b27(01)║舍利弗！菩薩行禪分別空、無相、無願，
T08n0221_p0020b28(04)║是為菩薩行僧那僧涅而為般若波羅蜜。以是故，
T08n0221_p0020b29(02)║名為僧那僧涅。舍利弗！菩薩作是僧那僧涅者，
T08n0221_p0020c01(01)║十方諸佛世尊皆以大音聲讚歎是菩薩言：
T08n0221_p0020c02(02)║『某國土菩薩具諸功德為僧那僧涅，
T08n0221_p0020c03(04)║當育養眾生、淨佛國土。』」 於是舍利弗問邠耨文陀尼子：
T08n0221_p0020c04(00)║
T08n0221_p0020c05(20)║「何等為菩薩摩訶薩摩訶衍三拔致？摩訶衍三拔致者，晉言發趣大乘。云何為發起大乘？」
T08n0221_p0020c06(00)║邠耨報言：「行六波羅蜜，
T08n0221_p0020c07(08)║隨諸禪所應行盡奉行，持求薩云若。菩薩以薩云若意，
T08n0221_p0020c08(04)║於八禪觀其無常，觀其苦、空、非我、無願，
T08n0221_p0020c09(05)║是為菩薩行般若波羅蜜為摩訶衍。菩薩念三十七品、
T08n0221_p0020c10(01)║佛十八法，是為菩薩摩訶衍。菩薩意不近羅漢、
T08n0221_p0020c11(00)║辟支佛地，志但崇薩云若，
T08n0221_p0020c12(07)║是為菩薩行四等而為羼波羅蜜。菩薩行薩云若意無懈時，
T08n0221_p0020c13(01)║是為菩薩惟逮波羅蜜。菩薩雖行四禪、
T08n0221_p0020c14(03)║慈悲喜護、八禪，亦不能動搖菩薩。
T08n0221_p0020c15(07)║所以者何？以漚和拘舍羅故。菩薩行四等，為眾生消諸漏，
T08n0221_p0020c16(01)║是為菩薩行四等而為檀波羅蜜。諸法所作禪，
T08n0221_p0020c17(00)║不持求羅漢、辟支佛。何以故？常求薩云若故。
T08n0221_p0020c18(00)║是為菩薩行四等而不[打-丁+此]尸波羅蜜。
T08n0221_p0020c19(03)║菩薩復有摩訶衍，於內外空其慧不轉，無所倚、
T08n0221_p0020c20(02)║無所得、無所見，是為菩薩摩訶衍。復有摩訶衍，
T08n0221_p0020c21(01)║不於諸法，慧不在亂亦不在定，
T08n0221_p0020c22(06)║慧亦不在有常亦不在無常，
T08n0221_p0020c23(12)║慧亦不在苦樂亦不在有我無我，是為菩薩摩訶衍而應無所倚。
T08n0221_p0020c24(04)║復有摩訶衍，慧不在當來過去今現在，慧亦不離三世，
T08n0221_p0020c25(00)║是為摩訶衍應無所倚。摩訶衍者，
T08n0221_p0020c26(04)║慧不在三界亦不離三界。復有摩訶衍，
T08n0221_p0020c27(06)║慧不在俗法亦不在道法，亦不在有為亦不在無為，
T08n0221_p0020c28(03)║亦不在有漏亦不在無漏，是為無所倚。舍利弗！
T08n0221_p0020c29(01)║是為菩薩摩訶薩摩訶衍。」
T08n0221_p0021a01(00)║ 摩訶般若波羅蜜摩訶衍品第十七
T08n0221_p0021a02(00)║爾時舍利弗問邠耨文陀尼子言：
T08n0221_p0021a03(05)║「何等為菩薩摩訶薩乘於大乘？」 邠耨報舍利弗言：
T08n0221_p0021a04(03)║「菩薩行般若波羅蜜，乘於檀、尸、羼、惟逮、禪波羅蜜，
T08n0221_p0021a05(00)║乘是六波羅蜜、不見六波羅蜜，
T08n0221_p0021a06(05)║亦不倚菩薩而無所倚，是為乘於大乘。 「復次，舍利弗！
T08n0221_p0021a07(01)║菩薩摩訶薩一心學薩云若，具足三十七品、
T08n0221_p0021a08(01)║佛十八法，雖念欲成、不有所倚，
T08n0221_p0021a09(06)║是為菩薩乘於大乘。 「復次，舍利弗！菩薩作是念言：
T08n0221_p0021a10(04)║『菩薩者但是字耳，五陰者但有字耳，不倚五陰故。
T08n0221_p0021a11(00)║六情者但有字耳，不倚六情故。
T08n0221_p0021a12(05)║三十七品者但有字耳，不倚三十七品故。
T08n0221_p0021a13(06)║內外空者但有字耳，不倚內外空故。佛十八法者但有字耳，
T08n0221_p0021a14(00)║不倚佛十八法故。如來法者但有字耳，
T08n0221_p0021a15(02)║不見法性故。真際者但有字耳，真際不可見故。
T08n0221_p0021a16(01)║佛及道者但有字耳，不倚佛故。』
T08n0221_p0021a17(06)║是為菩薩摩訶薩乘於大乘。 「復次，舍利弗！
T08n0221_p0021a18(07)║菩薩摩訶薩從初發意以來，具足菩薩之神通。具足已，
T08n0221_p0021a19(03)║欲育養群生，從一佛國遊至一佛國，
T08n0221_p0021a20(05)║供養禮拜事諸佛世尊，從諸佛聽受法教。」 「何謂法教？」
T08n0221_p0021a21(01)║ 報言：「菩薩大乘，是菩薩乘、是大乘。遊諸佛剎，
T08n0221_p0021a22(01)║淨佛國土、育養眾生。初無佛國想，亦無眾生想，
T08n0221_p0021a23(00)║亦不住二地。菩薩為眾生故，
T08n0221_p0021a24(06)║隨其所應而變其形像，不得一切智終不離菩薩乘。
T08n0221_p0021a25(03)║逮一切智已，便能轉法輪，非羅漢、辟支佛及諸天、龍、
T08n0221_p0021a26(00)║閱叉、阿須倫及世間人所能轉。
T08n0221_p0021a27(05)║是時聞十方恒邊沙諸佛世尊讚歎聲言：
T08n0221_p0021a28(06)║『某國某菩薩摩訶薩，乘於大乘，逮薩云若，轉於法輪。』
T08n0221_p0021a29(01)║舍利弗！是為菩薩摩訶薩乘於大乘。」
T08n0221_p0021b01(00)║ 摩訶般若波羅蜜僧那僧涅品第十八
T08n0221_p0021b02(00)║爾時須菩提白佛言：
T08n0221_p0021b03(10)║「何等為菩薩摩訶薩僧那僧涅？」 佛告須菩提：「六波羅蜜、三十七品、
T08n0221_p0021b04(01)║內外空，及有無空、佛十八法及一切智，
T08n0221_p0021b05(03)║被諸功德之鎧成佛身，光徹三千大千剎土；
T08n0221_p0021b06(03)║復以光普遍十方恒邊沙佛國土，便為六反震動，
T08n0221_p0021b07(01)║三千大千剎土復六反震動。
T08n0221_p0021b08(07)║十方恒邊沙佛國土菩薩，已受是光明住於檀波羅蜜，
T08n0221_p0021b09(03)║以大乘之鎧便能變化三千大千剎土化為琉璃，
T08n0221_p0021b10(01)║自變其形為遮迦越王，布施一切隨其所欲，
T08n0221_p0021b11(01)║飢渴與飲食，欲得衣者與衣，
T08n0221_p0021b12(07)║欲得香華醫藥布施種種，隨眾人身所便樂盡給與之。
T08n0221_p0021b13(03)║作是布施已，便為眾生說六波羅蜜行。
T08n0221_p0021b14(05)║眾生聞菩薩教已，至得阿耨多羅三耶三菩，
T08n0221_p0021b15(05)║不離六波羅蜜行。是為菩薩被大乘之鎧。須菩提！
T08n0221_p0021b16(03)║譬如工幻師在四要道頭於大眾人前布施，
T08n0221_p0021b17(03)║隨人所欲飲食、衣被、錢財，隨人意所索，幻人盡與。
T08n0221_p0021b18(01)║於須菩提意云何，是幻師頗有所布施於人不？」
T08n0221_p0021b19(00)║須菩提白佛言：「無所施亦無得者。」
T08n0221_p0021b20(04)║ 佛告須菩提：「菩薩自化身作遮迦越王布施，
T08n0221_p0021b21(04)║隨人所樂而在所與，恣人所欲而施與，
T08n0221_p0021b22(06)║雖施而無所與亦無得者。何以故？須菩提！法之幻法應爾。
T08n0221_p0021b23(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住於尸波羅蜜，
T08n0221_p0021b24(01)║示現作遮迦越羅，於中使人持十善法，
T08n0221_p0021b25(02)║教人使為四禪、四等、四無形禪，
T08n0221_p0021b26(07)║立於三十七品至佛十八法。眾生聞是法教，
T08n0221_p0021b27(07)║至得道終不離是法教。須菩提！譬如幻師化作大眾人，
T08n0221_p0021b28(02)║教幻人持十善，立以三十七品至佛十八法。
T08n0221_p0021b29(02)║於須菩提意云何，頗有人立於十善、四禪、
T08n0221_p0021c01(03)║四無形禪，頗有人立於三十七品及佛十八法者不？」
T08n0221_p0021c02(00)║須菩提對曰：「無有立者也。世尊！」 佛告須菩提：
T08n0221_p0021c03(00)║「菩薩立諸眾生於十善地、三十七品、
T08n0221_p0021c04(03)║佛十八法，亦不見有人住是法者。
T08n0221_p0021c05(07)║所以者何？法幻之法自應當爾。以是故，須菩提！
T08n0221_p0021c06(05)║菩薩摩訶薩為被大乘之鎧。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0021c07(06)║菩薩住羼波羅蜜，亦立眾生於羼波羅蜜。
T08n0221_p0021c08(07)║菩薩從初發意以來作誓言：『假令眾生持刀杖害，我悉受，
T08n0221_p0021c09(02)║終不起惡意如彈指之頃；
T08n0221_p0021c10(09)║當復立眾生於忍辱地亦復如是。』雖立眾生於羼波羅蜜，
T08n0221_p0021c11(04)║亦復如幻師，亦無眾生想。須菩提！是為菩薩大乘之鎧。
T08n0221_p0021c12(00)║「復次，須菩提！菩薩摩訶薩住於惟逮波羅蜜，
T08n0221_p0021c13(00)║立眾生精進意應薩云若，亦復如幻師；
T08n0221_p0021c14(02)║是為菩薩大乘之鎧。菩薩住於禪波羅蜜，
T08n0221_p0021c15(03)║亦復教一切人行一心。菩薩住於等法，
T08n0221_p0021c16(05)║不見法有亂者、有一心者。須菩提！
T08n0221_p0021c17(09)║是為菩薩住於禪波羅蜜，亦復教一心人行禪，
T08n0221_p0021c18(07)║乃至阿耨多羅三耶三菩，終不離是一心，亦復如幻師；
T08n0221_p0021c19(02)║是故名為僧那僧涅。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0021c20(06)║菩薩摩訶薩住於般若波羅蜜，亦復勸助教一切人，
T08n0221_p0021c21(03)║使立於般若波羅蜜。須菩提！
T08n0221_p0021c22(09)║是為菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，於諸法不見有彼此岸；
T08n0221_p0021c23(04)║是為菩薩住於般若波羅蜜，
T08n0221_p0021c24(10)║亦復勸助眾生化立人於般若波羅蜜，教化眾生亦復如幻，
T08n0221_p0021c25(04)║不見有學者、不見有受者。以是故，須菩提！
T08n0221_p0021c26(05)║菩薩摩訶薩僧那僧涅。 「復次，須菩提！
T08n0221_p0021c27(08)║菩薩被大乘鎧以安處十方恒邊沙佛國眾生立於六波羅蜜。
T08n0221_p0021c28(01)║為眾生說六波羅蜜法使眾生聞之，
T08n0221_p0021c29(04)║聞已至阿耨多羅三耶三菩不離是法，亦復如幻，
T08n0221_p0022a01(02)║亦不見受法者、亦不見受是教者。以是故，
T08n0221_p0022a02(03)║菩薩為大乘之鎧。菩薩復被大乘之鎧意應薩云若，
T08n0221_p0022a03(00)║菩薩不言：『我當教若干人立於六波羅蜜。』
T08n0221_p0022a04(01)║亦不言：『我當教若干人行三十七品、佛十八法。』
T08n0221_p0022a05(01)║亦復不言：『我不能教若干人。』亦復不言：
T08n0221_p0022a06(04)║『我教若干人得須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛。』不言：
T08n0221_p0022a07(02)║『我不教若干人至阿羅漢。』亦不言：
T08n0221_p0022a08(06)║『我立若干人至薩云若。』不言：『我不悉教爾所人。』
T08n0221_p0022a09(05)║何以故？菩薩所度無有限礙亦無適莫，
T08n0221_p0022a10(06)║菩薩所度亦無有數亦無有量。須菩提！
T08n0221_p0022a11(08)║菩薩譬如幻師教幻人，不見有所教、亦不見有受者；
T08n0221_p0022a12(05)║是為菩薩摩訶薩僧那僧涅。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0022a13(06)║「如我從佛所聞義，當知菩薩非為僧那僧涅。
T08n0221_p0022a14(06)║何以故？諸法空故。色痛想行識空，眼耳鼻舌身意、
T08n0221_p0022a15(03)║色聲香味細滑法、十八性，各隨其相各自空。
T08n0221_p0022a16(04)║檀波羅蜜至般若波羅蜜亦自空，內外空皆自空，
T08n0221_p0022a17(02)║從三十七品至佛十八法皆空。菩薩亦空，
T08n0221_p0022a18(03)║僧那僧涅亦自空。以是故，世尊！
T08n0221_p0022a19(08)║當知菩薩為非僧那僧涅。」 佛告須菩提：「如所言，無有異。須菩提！
T08n0221_p0022a20(01)║薩云若非為非作，
T08n0221_p0022a21(11)║菩薩為眾生作摩訶僧那僧涅者，是眾生亦非為非作。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0022a22(02)║「何以故薩云若及眾生非為非作？」 佛言：
T08n0221_p0022a23(04)║「不見有人故，是故薩云若無為無作。何以故？須菩提！
T08n0221_p0022a24(00)║五陰亦不有所作亦非不作，六情、
T08n0221_p0022a25(04)║六衰亦無所為亦無所作，我、人、
T08n0221_p0022a26(09)║壽命亦無所為亦無所作。何以故？邊際不可得故。須菩提！夢、響、影、
T08n0221_p0022a27(00)║幻、熱時炎、化無所作亦無所為，內外空、
T08n0221_p0022a28(02)║三十七品、佛十八法亦無所為亦無所作。
T08n0221_p0022a29(04)║何以故？其本際不可得見故。如及法性、
T08n0221_p0022b01(05)║真際亦無所作亦無所為，
T08n0221_p0022b02(12)║菩薩薩云若亦無所作亦無所為。何以故？無有本際故。以是故，須菩提！
T08n0221_p0022b03(01)║薩云若及眾生無所有無所作。以是當知，
T08n0221_p0022b04(02)║菩薩非為摩訶僧那僧涅。」 須菩提白佛言：
T08n0221_p0022b05(04)║「如觀世尊所說義，五陰亦無縛無脫。」
T08n0221_p0022b06(06)║ 邠耨文陀尼子問須菩提：「何等五陰無縛無脫？」 須菩提報言：
T08n0221_p0022b07(00)║「五陰如夢、如響、如影、如幻、如化、如熱時炎，
T08n0221_p0022b08(01)║當來過去今現在五陰無縛無脫；五陰無端緒，
T08n0221_p0022b09(00)║無縛無脫；五陰寂無所生，無縛無脫；
T08n0221_p0022b10(03)║五陰善不善、俗五陰、道五陰有漏無漏，亦無縛無脫。
T08n0221_p0022b11(00)║一切諸法無縛無脫，無際寂靜無縛無脫，
T08n0221_p0022b12(01)║六波羅蜜無縛無脫，
T08n0221_p0022b13(10)║無際寂靜內外空無縛無脫，三十七品無縛無脫，佛十八法無縛無脫；
T08n0221_p0022b14(00)║無際寂靜故。道及菩薩、薩云若、一切智事，
T08n0221_p0022b15(01)║無際寂靜，無所生亦不縛亦不脫。如、法性、真際、
T08n0221_p0022b16(00)║無為亦無縛無脫，無際寂靜不生無縛無脫。
T08n0221_p0022b17(00)║如是，邠耨！
T08n0221_p0022b18(13)║菩薩摩訶薩於無縛無脫六波羅蜜中住無縛無脫薩云若，
T08n0221_p0022b19(07)║於無縛無脫育養眾生，無著無縛無脫淨佛國土，
T08n0221_p0022b20(05)║無著無縛無脫見諸世尊，以無縛無脫聞法終不離，
T08n0221_p0022b21(02)║無縛無脫諸佛世尊終不離，
T08n0221_p0022b22(08)║無縛無脫諸神通終不離，無縛無脫五眼終不離，
T08n0221_p0022b23(06)║無縛無脫轉無縛無脫法輪，無縛無脫安立眾生於三乘。
T08n0221_p0022b24(01)║如是，邠耨！菩薩摩訶薩於無縛無脫六波羅蜜，
T08n0221_p0022b25(00)║於諸法得逮覺，無際寂靜無所生故。邠耨！
T08n0221_p0022b26(01)║當知是為菩薩摩訶薩無縛無脫之僧那僧涅。」
T08n0221_p0022b27(00)║放光般若波羅蜜經卷第三
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