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【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T07n0220_p0974b05(00)║ 大般若經第八會那伽室利分序
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T07n0220_p0974b07(00)║ 西明寺沙門玄則撰
T07n0220_p0974b08(00)║載惟清規外滌乃照晉於襟靈，
T07n0220_p0974b09(05)║神理內康俄發揮於事業，若不訊諸動寂，將或謬以隨迎。
T07n0220_p0974b10(00)║是故妙祥資舍衛之稟、龍祥扣分衛之節，
T07n0220_p0974b11(01)║挫舉下而迂足、措屈伸而矯手，慮不慮以思惟、
T07n0220_p0974b12(00)║行無行以發趣，食夫幻食，反類懸匏；
T07n0220_p0974b13(03)║資以無資，翻同冽井。俄而縱觀空術、澄襟海定，
T07n0220_p0974b14(02)║孕生靈為水性、罄功德為珍府，晏六動而不搖、
T07n0220_p0974b15(01)║走三乘以終駐，無宰不宰，黜心王而利見；
T07n0220_p0974b16(02)║無親不親，恢善友而遙集。是令近事取缽，
T07n0220_p0974b17(02)║駭脩臂之不存；應供投襟，兀撫心其已滅。
T07n0220_p0974b18(03)║譬蜃樓切景，知積氣以忘躋；鸞鏡含姿，
T07n0220_p0974b19(04)║悟唯空而輟攬。故能自近而鑒遠、由真以立俗，
T07n0220_p0974b20(03)║識危生之露集、知幻質之泡浮，電倏青紫之輝、
T07n0220_p0974b21(02)║雲空軒蓋之影。文約理贍，昔祕今傳，
T07n0220_p0974b22(05)║雖一軸且單譯，而三復固多重味矣。
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T07n0220_p0974c03(13)║大般若波羅蜜多經卷第五百七十六
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T07n0220_p0974c05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0974c06(00)║ 第八那伽室利分
T07n0220_p0974c07(00)║如是我聞： 一時，
T07n0220_p0974c08(11)║薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園，為諸大眾宣揚正法。 爾時，
T07n0220_p0974c09(03)║妙吉祥菩薩摩訶薩於日初分著衣持缽，
T07n0220_p0974c10(04)║漸次將入室羅筏城。 時，有菩薩名龍吉祥，見已問言：
T07n0220_p0974c11(00)║「尊者何所往？」 妙吉祥曰：
T07n0220_p0974c12(10)║「我欲入此室羅筏城巡行乞食，為欲利樂多眾生故，
T07n0220_p0974c13(06)║哀愍世間大眾生故，利益安樂諸天、人故。」 龍吉祥言：「唯然！
T07n0220_p0974c14(01)║尊者！今於食想猶未破耶？」 妙吉祥曰：
T07n0220_p0974c15(05)║「吾於食想都不見有，
T07n0220_p0974c16(15)║知何所破？所以者何？以一切法本性空寂，猶若虛空無壞無斷，我何能破？諸天、
T07n0220_p0974c17(00)║魔、梵，世間沙門、婆羅門等亦不能破。
T07n0220_p0974c18(03)║所以者何？諸法自性等虛空界，畢竟皆空，不可動搖，
T07n0220_p0974c19(00)║無能破者。又一切法如太虛空，無有天、魔、梵、
T07n0220_p0974c20(00)║沙門等諸有情類可能攝受。
T07n0220_p0974c21(07)║所以者何？以一切法性遠離故非所攝受。」 龍吉祥言：
T07n0220_p0974c22(03)║「若如所說，云何菩薩與魔戰諍？」 妙吉祥曰：
T07n0220_p0974c23(03)║「菩薩未嘗與擊大鼓魔軍戰諍，
T07n0220_p0974c24(07)║菩薩爾時亦不見法有少真實可依入定。
T07n0220_p0974c25(09)║所以者何？菩薩見彼雖擊鼓等而無怖畏。譬如幻師幻作怨敵，
T07n0220_p0974c26(01)║雖現擾惱而不生怖；
T07n0220_p0974c27(10)║如是菩薩知法性空皆如幻等，都無怖畏。若時菩薩有怖畏者，非天、
T07n0220_p0974c28(01)║人等所應供養，然諸菩薩解空無怖，
T07n0220_p0974c29(04)║堪為一切真淨福田。」 龍吉祥言：「頗有能證菩提者不？」
T07n0220_p0975a01(01)║ 妙吉祥曰：「亦有能證。」 龍吉祥言：「誰為證者？」
T07n0220_p0975a02(02)║ 妙吉祥曰：「若無名姓、施設、語言，彼為能證。」
T07n0220_p0975a03(03)║ 龍吉祥言：「彼既如是，云何能證？」 妙吉祥曰：
T07n0220_p0975a04(04)║「彼心無生，不念菩提及菩提座，亦不愍念一切有情，
T07n0220_p0975a05(00)║以無表心、無見心等能證無上正等菩提。」
T07n0220_p0975a06(01)║ 龍吉祥言：「若爾，尊者以何心等當得菩提？」
T07n0220_p0975a07(02)║ 妙吉祥曰：「我無所趣亦非能趣，都無所學。
T07n0220_p0975a08(03)║非我當來詣菩提樹，坐金剛座證大菩提，
T07n0220_p0975a09(05)║轉妙法輪拔濟生死。所以者何？諸法無動，不可破壞，
T07n0220_p0975a10(02)║不可攝受，畢竟空寂。
T07n0220_p0975a11(11)║我以如是非趣心等當得菩提。」 龍吉祥言：「尊者所說皆依勝義，
T07n0220_p0975a12(04)║令諸有情信解是法解脫煩惱。若諸有情煩惱解脫，
T07n0220_p0975a13(01)║便能畢竟破魔罥網。」 妙吉祥曰：
T07n0220_p0975a14(07)║「魔之罥網不可破壞。所以者何？魔者不異菩提增語。
T07n0220_p0975a15(04)║何以故？魔及魔軍性俱非有都不可得，
T07n0220_p0975a16(05)║是故我說魔者不異菩提增語。」 龍吉祥言：「菩提何謂？」
T07n0220_p0975a17(02)║ 妙吉祥曰：「言菩提者，遍諸時處一切法中。
T07n0220_p0975a18(03)║譬如虛空都無障礙，於時處法無所不在，菩提亦爾，
T07n0220_p0975a19(00)║無障礙故遍在一切時處法中。
T07n0220_p0975a20(05)║如是菩提最為無上，仁今欲證何等菩提？」 龍吉祥言：
T07n0220_p0975a21(03)║「欲證無上。」 妙吉祥曰：「汝今應止！
T07n0220_p0975a22(07)║無上菩提非可證法，汝欲證者便行戲論。
T07n0220_p0975a23(09)║何以故？無上菩提離相寂滅，仁今欲取，成戲論故。
T07n0220_p0975a24(06)║譬如有人作如是說：『我令幻士坐菩提座，
T07n0220_p0975a25(07)║證幻無上正等菩提。』如是所言極成戲論，以諸幻士尚不可得，
T07n0220_p0975a26(00)║豈令能證幻大菩提！幻於幻法，非合非散，
T07n0220_p0975a27(01)║無取無捨，自性俱空。
T07n0220_p0975a28(10)║諸佛世尊說一切法不可分別皆如幻事，汝今欲證無上菩提，
T07n0220_p0975a29(03)║豈不便成分別幻法？然一切法皆不可取亦不可捨，
T07n0220_p0975b01(00)║無成無壞。非法於法能有造作及有滅壞，
T07n0220_p0975b02(01)║無法於法能有和合及有別離。
T07n0220_p0975b03(06)║所以者何？以一切法非合非散，自性皆空，離我、我所，
T07n0220_p0975b04(02)║等虛空界，無說無示、無讚無毀、無高無下、
T07n0220_p0975b05(03)║無損無益、不可想像、不可戲論，本性虛寂，皆畢竟空，
T07n0220_p0975b06(00)║如幻如夢，無對無比，寧可於彼起分別心？」
T07n0220_p0975b07(01)║ 龍吉祥言：「善哉！尊者！我今由此定得菩提，
T07n0220_p0975b08(02)║何以故？由尊為我說深法故。」 妙吉祥曰：「吾於今者，
T07n0220_p0975b09(00)║曾未為汝有所宣說若顯若密、若深若淺，
T07n0220_p0975b10(01)║
T07n0220_p0975b11(20)║云何令汝能得菩提？所以者何？諸法自性皆不可說，汝謂我說甚深法者，為行戲論；
T07n0220_p0975b12(03)║然我實非能說法者，諸法自性亦不可說。如有人言：
T07n0220_p0975b13(00)║『我能辯說幻士識相，
T07n0220_p0975b14(09)║謂諸幻士識有如是如是差別。』彼由此說害自實言。
T07n0220_p0975b15(07)║所以者何？夫幻士者尚非所識，況有識相！
T07n0220_p0975b16(07)║汝今謂我說甚深法，令汝證得無上菩提，亦復如是。
T07n0220_p0975b17(04)║以一切法皆如幻事，畢竟性空尚不可知，況有宣說！」
T07n0220_p0975b18(00)║爾時，無能勝菩薩摩訶薩來至其所，
T07n0220_p0975b19(03)║聞已讚言：「善哉！善哉！正士！大士！能共辯說甚深法門。」
T07n0220_p0975b20(00)║時，妙吉祥詰無能勝言：「正士、
T07n0220_p0975b21(07)║大士為說何法？夫為菩薩不作是念：『我是菩薩正士、大士，
T07n0220_p0975b22(01)║能為有情說甚深法。』作是念者便行戲論。又，
T07n0220_p0975b23(01)║無能勝！頗有谷響，自性實有能發語言，
T07n0220_p0975b24(03)║生聞者識詮諸法不？」 時，無能勝答曰：「不也！」 妙吉祥言：
T07n0220_p0975b25(00)║「如是諸法一切非實，皆如谷響無名、無相、
T07n0220_p0975b26(01)║無所取著，於斯有執便行戲論，
T07n0220_p0975b27(06)║若行戲論流轉生死。彼於如響一切法中不如實知，
T07n0220_p0975b28(03)║起諸乖諍，乖諍起故心則動搖，心動搖時多諸迷謬，
T07n0220_p0975b29(00)║迷謬增故諸趣輪迴。
T07n0220_p0975c01(09)║是故世尊親於晝夜教誡教授諸苾芻言：『汝等苾芻勿行戲論，
T07n0220_p0975c02(02)║於我所說寂滅法中，常應思惟、審諦觀察、
T07n0220_p0975c03(03)║精勤修習無得法忍。』
T07n0220_p0975c04(12)║如是能寂大聖法王說諸法空本性寂靜，無染、無得、無所依住。
T07n0220_p0975c05(05)║能如實知解脫生死，定當證得菩提涅槃。」 時，
T07n0220_p0975c06(05)║龍吉祥聞是語已，因即復問妙吉祥言：
T07n0220_p0975c07(08)║「尊者從何生死解脫？」 妙吉祥曰：
T07n0220_p0975c08(14)║「仁謂如來從何生死而得解脫？十力世尊常說過去未來現在為生死法。」
T07n0220_p0975c09(01)║ 龍吉祥言：「世尊！豈不說一切法皆如幻化，既爾，
T07n0220_p0975c10(00)║有情應本已證無上菩提，
T07n0220_p0975c11(08)║寧有生死？所以者何？尊者亦說諸法非實皆如幻化。」 妙吉祥曰：
T07n0220_p0975c12(00)║「我從昔來於法性相曾未宣說，亦不分別，
T07n0220_p0975c13(01)║取著造作。所以者何？諸法性相不可表示、
T07n0220_p0975c14(02)║不可分別、不可取著、不可造作。
T07n0220_p0975c15(08)║「一切有情設能如實了達諸法皆如幻化，應本已證無上菩提；
T07n0220_p0975c16(00)║然由有情於一切法，不能通達皆如幻化故，
T07n0220_p0975c17(00)║於諸趣生死輪迴。如工幻師隨依何物，
T07n0220_p0975c18(02)║幻作種種所幻化事，所謂世間天、魔、梵、釋、沙門、
T07n0220_p0975c19(01)║梵志、諸龍、藥叉、阿素洛等人非人眾，
T07n0220_p0975c20(05)║諸愚癡類迷執實有，智者幻師知無實性，
T07n0220_p0975c21(06)║但有種種虛妄相現。如是諸法雖如幻化，
T07n0220_p0975c22(07)║而有情類愚癡不了，非有謂有、無常計常，於諸法中種種分別，
T07n0220_p0975c23(00)║或分別色或分別心，有為無為、
T07n0220_p0975c24(05)║有漏無漏如是等類種種分別，由此分別於諸法中，
T07n0220_p0975c25(02)║不如實知皆如幻化，由不知故生死輪迴。
T07n0220_p0975c26(03)║設諸有情於一切法如實了知皆如幻化，
T07n0220_p0975c27(04)║則於佛法不復增長。所以者何？諸有情類本來皆有，
T07n0220_p0975c28(01)║諸佛妙法一切已有，無退佛智故。
T07n0220_p0975c29(06)║「諸有情咸可安立於佛妙法覺慧無動，知法性空，
T07n0220_p0976a01(03)║無名無相、無依無住、無取無執、無礙無著、猶如虛空，
T07n0220_p0976a02(00)║無阿賴耶、無尼延底，無上寂靜、最極寂靜，
T07n0220_p0976a03(01)║無生無滅、無染無淨、無成無壞、非有非無。
T07n0220_p0976a04(02)║由此於中成甚深忍，常不遠離諸佛妙法。
T07n0220_p0976a05(03)║所以者何？諸佛妙法離性離相，不可施設、不可宣說、
T07n0220_p0976a06(00)║不可表示，遍有情類猶若虛空。」 時，
T07n0220_p0976a07(04)║龍吉祥聞甚深法歡喜踊躍，讚妙吉祥：「善哉！善哉！
T07n0220_p0976a08(02)║尊者所說，甚深微妙不可思議，
T07n0220_p0976a09(07)║說諸有情常不遠離諸佛妙法，誰能信解？」 妙吉祥曰：
T07n0220_p0976a10(05)║「諸佛真子皆能信解，謂隨信行、若隨法行、若第八、
T07n0220_p0976a11(02)║若預流、若一來、若不還、若阿羅漢、若諸獨覺、
T07n0220_p0976a12(03)║若諸菩薩已得不退，於諸白法無動無轉，
T07n0220_p0976a13(04)║已善安住畢竟空法無所得法，能深信解。
T07n0220_p0976a14(06)║所以者何？是諸菩薩妙菩提座已現在前，能對世間天、魔、
T07n0220_p0976a15(00)║梵、釋、沙門、梵志、
T07n0220_p0976a16(11)║阿素洛等人非人前大師子吼：『我於此座結跏趺坐，乃至未得無上菩提，
T07n0220_p0976a17(00)║終不中間暫解斯坐。』
T07n0220_p0976a18(10)║何以故？是諸菩薩已善安住畢竟空法無所得法，不可動故。
T07n0220_p0976a19(03)║譬如帝杙極善安固，諸牛王等不能動搖；
T07n0220_p0976a20(04)║如是菩薩已善安住畢竟空法無所得法，
T07n0220_p0976a21(05)║一切有情不能傾動，令離覺所覺及菩提座處。」
T07n0220_p0976a22(00)║龍吉祥言：「覺所覺處、菩提座處何所謂耶？」 時，
T07n0220_p0976a23(00)║妙吉祥還詰彼曰：
T07n0220_p0976a24(12)║
T07n0220_p0976a25(31)║「云何名為如來變化？云何如來變化之處？云何如來變化所依？云何如來變化證法，由此說為如來變化說法示導？」
T07n0220_p0976a26(00)║龍吉祥言：「我尚不見有實如來，
T07n0220_p0976a27(05)║況當見有如來變化及變化處、變化所依、變化證法，
T07n0220_p0976a28(02)║由此可說如來變化說法示導！」 妙吉祥曰：「善哉！
T07n0220_p0976a29(01)║善哉！所說所知甚為如理，
T07n0220_p0976b01(08)║汝已起證於一切法無所得忍能作是說，覺所覺等應知亦然。」
T07n0220_p0976b02(01)║ 龍吉祥言：「非一切法無所得忍有起有壞。
T07n0220_p0976b03(02)║所以者何？以一切法空無自性，自相亦空。
T07n0220_p0976b04(03)║如是諸法無相、無對、無色、無見，與虛空等，
T07n0220_p0976b05(04)║
T07n0220_p0976b06(22)║云何得起於一切法無所得忍？若一切法無所得忍有可起義，則谷響忍、若光影忍、若聚沫忍、
T07n0220_p0976b07(02)║若浮泡忍、若陽焰忍、若芭蕉忍、若幻事忍、
T07n0220_p0976b08(03)║若夢境忍、若變化忍、若鏡像忍、若尋香城忍、
T07n0220_p0976b09(03)║若虛空界忍應有起義。
T07n0220_p0976b10(12)║所以者何？虛空等忍有起義者必無是處。若菩薩摩訶薩聞如是法，不驚、
T07n0220_p0976b11(00)║不怖、無惑、無疑、心不沈沒，
T07n0220_p0976b12(07)║即是菩薩無上法忍。」 妙吉祥言：「諸菩薩眾無得法忍豈無差別？」
T07n0220_p0976b13(00)║龍吉祥曰：「若菩薩眾於少分法有執著者，
T07n0220_p0976b14(01)║是則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：
T07n0220_p0976b15(03)║『我於甚深悉能解了。』是則名為行有所得。
T07n0220_p0976b16(03)║若諸菩薩作是念言：『我是成就甚深忍者。』
T07n0220_p0976b17(04)║是則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：
T07n0220_p0976b18(06)║『我於甚深悉能信受。』是則名為行有所得。
T07n0220_p0976b19(06)║若諸菩薩作是念言：『我於諸義悉能解了。』
T07n0220_p0976b20(07)║是則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：『我於諸法悉能覺了。』
T07n0220_p0976b21(00)║是則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：
T07n0220_p0976b22(02)║『我能解了諸法本性。』是則名為行有所得。
T07n0220_p0976b23(02)║若諸菩薩作是念言：『我能修行諸菩薩道。』
T07n0220_p0976b24(03)║是則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：
T07n0220_p0976b25(05)║『我能嚴淨種種佛土。』是則名為行有所得。
T07n0220_p0976b26(05)║若諸菩薩作是念言：『我能成熟諸有情類。』
T07n0220_p0976b27(06)║是則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：
T07n0220_p0976b28(08)║『我於菩提決定當證。』是則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：
T07n0220_p0976b29(00)║『我定能轉無上法輪。』是則名為行有所得。
T07n0220_p0976c01(01)║若諸菩薩作是念言：『我能濟拔諸有情類。』
T07n0220_p0976c02(02)║是則名為行有所得。若諸菩薩作是念言：
T07n0220_p0976c03(04)║『我有所行、我有所證。』是則名為行有所得。
T07n0220_p0976c04(04)║若諸菩薩作是念言：『我能修行布施、淨戒、安忍、精進、
T07n0220_p0976c05(01)║靜慮、般若波羅蜜多。』是則名為行有所得。
T07n0220_p0976c06(02)║若諸菩薩作是念言：
T07n0220_p0976c07(12)║『我能修行四念住等三十七種菩提分法。』是則名為行有所得。
T07n0220_p0976c08(04)║若諸菩薩作是念言：『我能修行靜慮、無量、等持、等至、
T07n0220_p0976c09(01)║陀羅尼門。』是則名為行有所得。
T07n0220_p0976c10(06)║若諸菩薩作是念言：『我能趣證如來十力、四無所畏、
T07n0220_p0976c11(03)║四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T07n0220_p0976c12(11)║大捨并十八佛不共法等無量無邊諸佛妙法。』是則名為行有所得。
T07n0220_p0976c13(02)║菩薩不行有所得故，無得法忍非有差別。」
T07n0220_p0976c14(03)║ 妙吉祥言：「若爾，菩薩云何修學趣菩提行？」 龍吉祥曰：
T07n0220_p0976c15(00)║「若菩薩眾於諸法中無所取著，
T07n0220_p0976c16(05)║是為修學趣菩提行；若菩薩眾於諸法中無所恃怙，
T07n0220_p0976c17(02)║是為修學趣菩提行；
T07n0220_p0976c18(11)║若菩薩眾現觀諸法依託眾緣、空無自性、離我、我所，是為修學趣菩提行；
T07n0220_p0976c19(00)║若菩薩眾雖有所行而無行想，
T07n0220_p0976c20(05)║是為修學趣菩提行。」 妙吉祥言：「如是！如是！誠如所說。
T07n0220_p0976c21(02)║如人夢中雖謂遊止種種方所，而無去、來、行、住、坐、
T07n0220_p0976c22(00)║臥，亦無真實遊止處所。菩薩亦爾，雖住寤時，
T07n0220_p0976c23(00)║有所修行而無行想，觀所行行本性皆空，
T07n0220_p0976c24(01)║於諸法中無所取著，達一切法無狀、無相、
T07n0220_p0976c25(02)║無阿賴耶、無尼延底，與虛空等本性空寂。
T07n0220_p0976c26(03)║若諸菩薩能如是行，無所執取、離諸戲論，是天、
T07n0220_p0976c27(02)║人等真淨福田，堪受世間恭敬供養。」
T07n0220_p0976c28(00)║爾時，龍吉祥菩薩摩訶薩聞是語已，
T07n0220_p0976c29(03)║歡喜踊躍而作是言：「唯然！尊者！我今欲往室羅筏城，
T07n0220_p0977a01(00)║為有情故巡行乞食。」 妙吉祥曰：「隨汝意往，
T07n0220_p0977a02(01)║然於行時，勿得舉足，勿得下足，勿屈、勿伸，
T07n0220_p0977a03(02)║勿起於心，勿興戲論，勿生路想，勿生城邑、
T07n0220_p0977a04(03)║聚落之想，勿生小大、男女之想，勿生街巷、園林、舍宅、
T07n0220_p0977a05(00)║戶牖等想。所以者何？菩提遠離諸所有想，
T07n0220_p0977a06(01)║無高無下、無卷無舒，心絕動搖，言亡戲論，
T07n0220_p0977a07(02)║無有數量，是為菩薩所趣菩提。
T07n0220_p0977a08(07)║仁今若能如是行者，隨意所往而行乞食。」 時，
T07n0220_p0977a09(06)║龍吉祥既承教授教誡威力入海喻定。譬如大海其水廣深，
T07n0220_p0977a10(00)║盈滿湛然豐諸珍寶，含育種種水族生命。
T07n0220_p0977a11(01)║如是此定威力廣深、神用難思、三業安靜，
T07n0220_p0977a12(02)║具功德寶攝養含識。 時，有菩薩名曰善思，
T07n0220_p0977a13(03)║為欲令彼速出定故，設大加行觸動其身，
T07n0220_p0977a14(04)║雖令三千大千世界諸山、大地六反變動，
T07n0220_p0977a15(05)║而龍吉祥身心宴寂，安固不動如妙高山。
T07n0220_p0977a16(07)║所以者何？彼由此定，令身、語、意安住無動。後從定起，
T07n0220_p0977a17(03)║雨諸香花，向誓多林曲躬合掌，至誠恭敬而作是言：
T07n0220_p0977a18(00)║「歸命如來、應、正等覺，所證所說無不甚深，
T07n0220_p0977a19(01)║自性皆空無染無得，能令聞者獲斯勝定。」
T07n0220_p0977a20(02)║ 善思菩薩便問彼言：「仁在定中覺地動不？」
T07n0220_p0977a21(03)║ 龍吉祥曰：「善思當知！若諸身心有動轉者，
T07n0220_p0977a22(04)║見大地等亦有傾搖。諸佛世尊、不退菩薩及大獨覺、
T07n0220_p0977a23(01)║大阿羅漢，身心安靜遠離動搖，
T07n0220_p0977a24(06)║於諸法中不見不覺有動、有轉、有傾、有搖。
T07n0220_p0977a25(08)║所以者何？以常安住無動、無轉、無傾搖法，謂空、無相、無願、寂靜，
T07n0220_p0977a26(00)║證相本空、性遠離法，由住此法身心無動。」
T07n0220_p0977a27(00)║時，妙吉祥見聞此已，歡喜讚歎龍吉祥言：
T07n0220_p0977a28(02)║「善哉！善哉！能成是事，今者隨意入城乞食。」
T07n0220_p0977a29(02)║ 龍吉祥曰：「我今已證海喻勝定無上法食，
T07n0220_p0977b01(03)║於諸段食不復希求。我今唯求布施、淨戒、安忍、精進、
T07n0220_p0977b02(00)║靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、
T07n0220_p0977b03(07)║智波羅蜜多及餘無邊菩薩勝行，疾證無上正等菩提，
T07n0220_p0977b04(03)║轉妙法輪拔有情類生死大苦，令住究竟清淨涅槃。
T07n0220_p0977b05(00)║我今欣求棄捨諸行，不欲資養雜穢身心。
T07n0220_p0977b06(01)║今我由尊真淨善友哀愍我力證獲勝定，
T07n0220_p0977b07(02)║我今頂禮殊妙吉祥、無邊吉祥、勇猛吉祥、
T07n0220_p0977b08(03)║廣大吉祥、妙法吉祥、勝慧吉祥、難思吉祥、
T07n0220_p0977b09(03)║大仙善友、真淨善友。」 妙吉祥言：「善哉！仁者！
T07n0220_p0977b10(03)║能得如是海喻勝定，了達諸法如響、如像、如夢、如幻、
T07n0220_p0977b11(00)║如陽焰、如光影、如變化事、如尋香城。
T07n0220_p0977b12(03)║汝今應求如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
T07n0220_p0977b13(01)║大喜、
T07n0220_p0977b14(17)║大捨并十八佛不共法等無量無邊無上法食，用自資益解脫法身。一切如來、應、
T07n0220_p0977b15(03)║正等覺皆由此食，能經無量、無數、
T07n0220_p0977b16(08)║無邊不可思議殑伽沙等大劫而住。
T07n0220_p0977b17(12)║所以者何？如是法食無漏無繫，能永解脫執著世間不出離法，
T07n0220_p0977b18(04)║亦能永滅一切憍慢，無阿賴耶、無尼延底，
T07n0220_p0977b19(05)║無諸戲論本性空寂。一切菩薩摩訶薩眾皆希此食，
T07n0220_p0977b20(02)║汝亦當求，勿求世間下劣法食。」 龍吉祥曰：
T07n0220_p0977b21(04)║「我今聽尊所讚如斯無上法食已為充足，況得食耶！
T07n0220_p0977b22(00)║我若當來得斯法食，即以無食而為方便，
T07n0220_p0977b23(01)║自充足已，復持充足一切有情。」 妙吉祥言：
T07n0220_p0977b24(03)║「汝能充足虛空界不？」 答曰：「不能！」 妙吉祥言：
T07n0220_p0977b25(04)║「汝能充足響、像、夢幻、陽焰、光影、諸變化事、尋香城不？」
T07n0220_p0977b26(00)║答曰：「不能！」 妙吉祥言：
T07n0220_p0977b27(10)║「汝頗能以眾流充足諸大海不？」 答曰：「不能！」 妙吉祥言：「諸法亦爾，
T07n0220_p0977b28(02)║云何汝欲充足一切？汝欲一切皆充足者，
T07n0220_p0977b29(03)║則欲充足太虛空界，亦欲充足響、像、夢等，
T07n0220_p0977c01(04)║亦欲充足一切大海，亦欲充足一切法空、無相、無願、
T07n0220_p0977c02(01)║無造、無作、無生、無滅，亦欲充足遠離、寂靜、離染、
T07n0220_p0977c03(00)║涅槃、畢竟、解脫，亦欲充足無色、無見、無對、
T07n0220_p0977c04(01)║一相與虛空等不可執取真如、法界。」 龍吉祥言：
T07n0220_p0977c05(00)║「如尊所說食及食者無不皆空，
T07n0220_p0977c06(05)║則諸有情應不資食。」 妙吉祥曰：「如是！如是！
T07n0220_p0977c07(06)║一切有情皆不資食。
T07n0220_p0977c08(15)║設佛化為殑伽沙等諸有情類無不須食，汝令誰造爾所食耶？」 龍吉祥言：「化無所食，
T07n0220_p0977c09(00)║何假為造？」 妙吉祥曰：「法及有情皆如幻化，
T07n0220_p0977c10(01)║是故一切無資食者。
T07n0220_p0977c11(10)║若諸有情不能如實了達諸法皆如幻化，則於諸趣生死輪迴，
T07n0220_p0977c12(03)║虛妄執為有所資持，然彼資持都不可得。
T07n0220_p0977c13(04)║如實觀察法及有情，自性俱空無少真實，
T07n0220_p0977c14(05)║則於諸食無所資持。」 龍吉祥言：「我今欲住斷除飢渴。」
T07n0220_p0977c15(02)║ 妙吉祥曰：「飢渴尚無，
T07n0220_p0977c16(12)║何有能斷？譬如幻士作如是言：『我今欲求陽焰中水斷除飢渴。』汝今亦然。
T07n0220_p0977c17(00)║所以者何？以一切法皆如陽焰，
T07n0220_p0977c18(05)║一切有情皆如幻士，
T07n0220_p0977c19(15)║云何欲住斷除飢渴？虛妄分別所作法中，能斷、所斷俱不可得，既無飢渴，
T07n0220_p0977c20(03)║除斷者誰？諸法本來自性充足都無飢渴，
T07n0220_p0977c21(05)║何所除斷？愚夫於此不如實知，謂我飢渴欲求除斷；
T07n0220_p0977c22(01)║諸有智者能如實知飢渴本無不求除斷，
T07n0220_p0977c23(02)║既能了達諸法性空，不復輪迴生死諸趣，
T07n0220_p0977c24(03)║遠離戲論無所分別，於一切法住無所住，無依、無染，
T07n0220_p0977c25(00)║無入、無出，畢竟解脫，分別永無。」 龍吉祥言：
T07n0220_p0977c26(02)║「如如尊者說諸法要，如是如是法界出現。」
T07n0220_p0977c27(02)║ 妙吉祥曰：「非真法界有出、有沒、有屈、有伸。
T07n0220_p0977c28(03)║所以者何？真法界者，離相寂然，無出、無沒，不可分別、
T07n0220_p0977c29(00)║不可戲論，無依、無住，無取、無捨，無動、無轉，
T07n0220_p0978a01(01)║無染、無淨。如虛空界，無動、無轉，無取、無捨，無依、
T07n0220_p0978a02(00)║無住，不可戲論、不可分別，無出、無沒；
T07n0220_p0978a03(03)║諸法亦爾，自相本空，性亦非有，相不可得。
T07n0220_p0978a04(04)║若諸法相有可得者，已般涅槃佛應可得故。
T07n0220_p0978a05(05)║「一切法無阿賴耶、無尼延底，無色、無見、無對、無相，
T07n0220_p0978a06(02)║本來寂滅。是故諸佛如殑伽沙，
T07n0220_p0978a07(07)║雖已般涅槃而無一法滅，謂無色蘊滅及受、想、行、識蘊滅，
T07n0220_p0978a08(02)║亦無眼處滅及耳、鼻、舌、身、意處滅，
T07n0220_p0978a09(06)║亦無色處滅及聲、香、味、觸、法處滅，亦無眼界滅及耳、鼻、舌、身、
T07n0220_p0978a10(00)║意界滅，亦無色界滅及聲、香、味、觸、法界滅，
T07n0220_p0978a11(01)║亦無眼識界滅及耳、鼻、舌、身、意識界滅，
T07n0220_p0978a12(03)║亦無眼觸滅及耳、鼻、舌、身、意觸滅，
T07n0220_p0978a13(07)║亦無眼觸為緣所生諸受滅及耳、鼻、舌、身、
T07n0220_p0978a14(08)║意觸為緣所生諸受滅，亦無地界滅及水、火、風、空、識界滅。
T07n0220_p0978a15(03)║如是諸佛雖般涅槃，而無一法般涅槃者。
T07n0220_p0978a16(04)║諸有欲令般涅槃位有法滅者，
T07n0220_p0978a17(09)║即為欲令太虛空界彼位亦滅。所以者何？一切法性本來寂滅，
T07n0220_p0978a18(02)║自性寂靜，最極寂靜，不可更滅。
T07n0220_p0978a19(08)║「諸愚夫類不如實知，般涅槃時方起滅想，謂：『我、我所今時乃滅。』
T07n0220_p0978a20(00)║彼由執著我及有情廣說乃至知者、見者，
T07n0220_p0978a21(01)║及由執有、無自性法般涅槃時一切永滅，
T07n0220_p0978a22(02)║我說彼類皆不能解脫生老病死愁歎苦憂惱。
T07n0220_p0978a23(01)║所以者何？彼愚癡類於法本性不知不覺，
T07n0220_p0978a24(02)║由不知覺法本性故，
T07n0220_p0978a25(11)║與佛世尊及大弟子不退菩薩於甚深法有深信解，恒樂受行無所得行，
T07n0220_p0978a26(00)║於過去佛多種善根，有大神通具大勢力，
T07n0220_p0978a27(01)║真淨商主、無上天仙常有違諍。以違諍故，
T07n0220_p0978a28(02)║彼諸愚夫長夜沈淪不淨臭穢，
T07n0220_p0978a29(07)║一切賢聖咸遠避之，智者共訶鄙惡生死。如近城邑村落糞壤，
T07n0220_p0978b01(00)║如如晝夜人畜往來，如是如是增長不淨、
T07n0220_p0978b02(01)║可惡、臭穢便利等物；
T07n0220_p0978b03(10)║如是愚夫於法本性不能覺了，增長極惡、生臭、爛臭、不淨生死，
T07n0220_p0978b04(03)║聖賢訶毀，智者遠離，
T07n0220_p0978b05(12)║我說彼類不能解脫生老病等種種過患。」 時，龍吉祥問言：「尊者！
T07n0220_p0978b06(05)║云何於法能如實知？」 妙吉祥曰：
T07n0220_p0978b07(11)║「諸有能以無分別心隨順遠離、趣向遠離、臨至遠離，
T07n0220_p0978b08(07)║如是於法能如實知。」 龍吉祥言：「誰於幻事而能遠離？」
T07n0220_p0978b09(03)║ 妙吉祥曰：「即此能於幻事遠離。」
T07n0220_p0978b10(00)║爾時，善現來到其所，言：「二大士何所談論？」 時，
T07n0220_p0978b11(00)║妙吉祥詰言：「大德！
T07n0220_p0978b12(11)║今說何法名為大士？我等不見有少實法可名大士而共談論，
T07n0220_p0978b13(03)║大聖法王亦未曾說有少實法名大士者。
T07n0220_p0978b14(04)║諸法如響皆非真實，其響豈能有所談論？」
T07n0220_p0978b15(05)║ 具壽善現聞是語已，入無所得三摩地門，
T07n0220_p0978b16(06)║經須臾間還從定起，合掌恭敬向誓多林作如是言：
T07n0220_p0978b17(04)║「我今歸佛所證所說，無不甚深、微妙、寂靜，難見、難覺，
T07n0220_p0978b18(00)║非所尋思、超尋思境，永害執取，斷諸纏、縛，
T07n0220_p0978b19(01)║如是妙法不可思議，令諸有情聞獲利樂。
T07n0220_p0978b20(02)║若諸菩薩已得不退，曼殊室利而為上首，
T07n0220_p0978b21(03)║乃至或有最初發心趣大菩提諸菩薩眾，
T07n0220_p0978b22(04)║皆共於此甚深法中，展轉相親作斯談論。」 妙吉祥曰：
T07n0220_p0978b23(02)║「大德！當知此中無親、無不親者，亦無迷謬、
T07n0220_p0978b24(02)║不迷謬者，又無展轉共談論事。
T07n0220_p0978b25(08)║所以者何？無有少法能與少法為親怨等。
T07n0220_p0978b26(09)║何以故？以一切法無所有故。」 具壽善現復言：
T07n0220_p0978b27(09)║「向者見二大士共論深法，云何而言無談論事？」 妙吉祥曰：「大德！
T07n0220_p0978b28(01)║頗聞幻士、夢境、響、像、陽焰、光影、
T07n0220_p0978b29(07)║變化及尋香城展轉共論深法義不？」 答言：「不也！」 妙吉祥言：
T07n0220_p0978c01(03)║「諸法如幻、夢境、響等，
T07n0220_p0978c02(12)║云何可言見共談論？豈有幻士聞化佛說甚深法義，信解、受持、
T07n0220_p0978c03(05)║取相思惟名身等事？」 爾時，善現聞是語已，
T07n0220_p0978c04(06)║於此方所便入滅定。 時，舍利子來至其處，問妙吉祥：「大士！
T07n0220_p0978c05(01)║頗知善現今者入何等定？」 妙吉祥言：「唯！舍利子！
T07n0220_p0978c06(00)║大德善現不違少法，由此常入不違法定、
T07n0220_p0978c07(01)║無所住定、無依法定、無執藏定、害執藏定。
T07n0220_p0978c08(01)║非住此中，有言有說，有來有往，有住有臥。
T07n0220_p0978c09(02)║何以故？大德善現信解諸法自性皆空、不可得故。」
T07n0220_p0978c10(00)║時，舍利子復問：「諸法以何為性？」 妙吉祥言：
T07n0220_p0978c11(02)║「諸法皆以無性為性，如是無性亦不可得。」
T07n0220_p0978c12(02)║ 善現爾時便從定起。 妙吉祥曰：「食時將至，
T07n0220_p0978c13(03)║宜速入城巡行乞食。」 善現對曰：「大士當知！
T07n0220_p0978c14(04)║我今不復入城乞食。所以者何？我已遠離一切城邑、
T07n0220_p0978c15(01)║村落等想，亦已遠離諸色、聲、香、味、觸、法想。」
T07n0220_p0978c16(02)║ 妙吉祥曰：「大德善現！若已遠離一切想者，
T07n0220_p0978c17(02)║云何現有遊履往來？」 善現詰言：「如來變化，
T07n0220_p0978c18(03)║云何現有色、受、想、行、識等諸法，云何現有遊履往來、
T07n0220_p0978c19(00)║屈伸、顧視？」 妙吉祥曰：「善哉！善哉！大德善現！
T07n0220_p0978c20(01)║佛之真子，是故如來常說：
T07n0220_p0978c21(09)║『善現得無諍住最為第一。』」 復言：「大德！且止斯事，
T07n0220_p0978c22(07)║我欲入城巡行乞食，飯食事訖詣如來所。我當奉請令諸大德，
T07n0220_p0978c23(00)║設希有食令獲善利。」 舍利子言：「大士！
T07n0220_p0978c24(03)║今者欲為我輩設何等食？」 妙吉祥曰：「大德！
T07n0220_p0978c25(04)║我今所設食者，不可分段，不可吞咽，非香、味、觸，
T07n0220_p0978c26(02)║非三界攝，亦非不繫。大德當知！
T07n0220_p0978c27(07)║如是妙食是如來食，非餘食也！」 舍利子言：
T07n0220_p0978c28(09)║「今我等輩聞大士說希有食名悉已飽滿，況當得食！」 妙吉祥曰：
T07n0220_p0978c29(02)║「我此食者，肉、天、慧眼皆不能見。」 爾時，
T07n0220_p0979a01(04)║善現及舍利子聞如是語俱入滅定。 時，
T07n0220_p0979a02(06)║善思菩薩問妙吉祥言：「今二上人食何等食、入何等定？」
T07n0220_p0979a03(02)║ 妙吉祥言：「此二尊者食無漏食，入無所依、
T07n0220_p0979a04(03)║無雜染定。諸食此食、住此定者，
T07n0220_p0979a05(07)║畢竟不復食三界食。」
T07n0220_p0979a06(00)║爾時，善現及舍利子俱從定起，
T07n0220_p0979a07(05)║與妙吉祥及諸菩薩、聲聞等眾互相慶慰，各各入城，
T07n0220_p0979a08(02)║隨意所往巡行乞食。
T07n0220_p0979a09(11)║ 具壽善現隨入一家空靜之所默然而住，有近事女見已問言：「大德！
T07n0220_p0979a10(02)║住斯為何所欲？」 善現報曰：「姊妹當知！為乞食故，
T07n0220_p0979a11(00)║我來住此。」 近事女言：「聖者善現！
T07n0220_p0979a12(05)║今於食想未遍知耶？」 善現報言：
T07n0220_p0979a13(11)║「我從本際所有食想皆已遍知。所以者何？一切食想前、中、
T07n0220_p0979a14(05)║後際皆自然空。」 近事女言：「唯然！聖者！應自伸手，我當奉食。」
T07n0220_p0979a15(00)║具壽善現便伸其手。 近事女言：「聖者善現！
T07n0220_p0979a16(01)║阿羅漢手今此是耶？」 善現報言：
T07n0220_p0979a17(07)║「阿羅漢手非所能見，亦不可伸。譬如幻士問幻士曰：
T07n0220_p0979a18(04)║『何等名為幻士之手，吾今欲見請為伸之。』姊妹當知！
T07n0220_p0979a19(00)║彼幻士手頗有能見及可伸耶？」 近事女言：
T07n0220_p0979a20(02)║「不也！大德！」 善現報曰：「如是！姊妹！
T07n0220_p0979a21(06)║佛說一切如幻皆空故，不可言阿羅漢手實有可見及有可伸。」
T07n0220_p0979a22(00)║時，彼女人聞如是說，尋即不見善現之手，
T07n0220_p0979a23(01)║遂經淹久不得施食，欲置缽中，缽復不現。
T07n0220_p0979a24(02)║彼近事女遶善現身，循環覓手竟不能得，
T07n0220_p0979a25(03)║瞬息之間身亦不現，即便恭敬讚善現言：「善哉！善哉！
T07n0220_p0979a26(00)║聖者！聖者！乃能如是身亦不住、相亦不現，
T07n0220_p0979a27(01)║實為希有，是故如來常說：
T07n0220_p0979a28(10)║『善現得無諍住最為第一。』」 時，近事女即於是處，永斷我見獲預流果。
T07n0220_p0979a29(00)║具壽善現便現其身，讚言：「善哉！善哉！姊妹！
T07n0220_p0979b01(01)║遂能如是成丈夫業。」 爾時，女人踊躍歡喜，
T07n0220_p0979b02(02)║以所持食奉施善現，善現受已出還食之。 時，
T07n0220_p0979b03(02)║妙吉祥與諸菩薩、聲聞等眾，各飯食已，俱詣佛所，
T07n0220_p0979b04(00)║頂禮雙足，右遶三匝，退坐一面，
T07n0220_p0979b05(05)║以如上事具白世尊。 爾時，如來聞其所述，即便讚曰：「善哉！
T07n0220_p0979b06(00)║善哉！汝等乃能成斯勝事，
T07n0220_p0979b07(07)║當知皆是佛之神力。」
T07n0220_p0979b08(16)║ 具壽善現亦以所經化近事女得初果事以白於佛，爾時，世尊亦讚歎彼善巧方便。 時，
T07n0220_p0979b09(00)║妙吉祥謂善現曰：
T07n0220_p0979b10(11)║「彼近事女所斷我見即非我見，是故如來說名我見。如是，大德！
T07n0220_p0979b11(03)║諸有發趣菩薩乘者，於一切法應知、應見、應深信解。
T07n0220_p0979b12(00)║云何信解？謂如其法不住於想。
T07n0220_p0979b13(06)║所以者何？大德善現！夫法想者即非法想，
T07n0220_p0979b14(06)║是故如來說名法想。大德當知！
T07n0220_p0979b15(11)║若菩薩摩訶薩無數世界成滿七寶，持用布施，有善男子、
T07n0220_p0979b16(06)║善女人等於此般若波羅蜜多，乃至受持一四句頌，
T07n0220_p0979b17(03)║為他開示無開示想。是善男子、
T07n0220_p0979b18(08)║善女人等所獲福聚甚多於前。」 爾時，世尊而說頌曰：
T07n0220_p0979b19(00)║「如星翳燈幻， 露泡夢電雲，
T07n0220_p0979b20(00)║於一切有為， 應作如是觀。」
T07n0220_p0979b21(00)║時，薄伽梵說是經已，一切菩薩及諸苾芻，
T07n0220_p0979b22(01)║世間天、人、阿素洛等一切眾會，
T07n0220_p0979b23(06)║聞佛所說皆大歡喜、信受奉行。
T07n0220_p0979b24(00)║大般若波羅蜜多經卷第五百七十六
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