【經錄部類】〔般若部類〕〔般若部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
T07n0220_p0404a16(00)║
T07n0220_p0404a17(00)║
T07n0220_p0404a18(00)║
T07n0220_p0404a19(13)║大般若波羅蜜多經卷第四百七十五
T07n0220_p0404a20(00)║
T07n0220_p0404a21(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0404a22(00)║第二分無闕品第七十九之二
T07n0220_p0404a23(00)║「舍利子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0404a24(00)║如實了知一切法性皆不可取，
T07n0220_p0404a25(05)║所謂般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多皆不可取，
T07n0220_p0404a26(02)║色乃至識亦不可取，眼處乃至意處亦不可取，
T07n0220_p0404a27(01)║色處乃至法處亦不可取，
T07n0220_p0404a28(08)║眼界乃至意界亦不可取，色界乃至法界亦不可取，
T07n0220_p0404a29(05)║眼識界乃至意識界亦不可取，眼觸乃至意觸亦不可取，
T07n0220_p0404b01(00)║
T07n0220_p0404b02(18)║眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受亦不可取，地界乃至識界亦不可取，
T07n0220_p0404b03(03)║因緣乃至增上緣亦不可取，
T07n0220_p0404b04(09)║從緣所生諸法亦不可取，無明乃至老死亦不可取，
T07n0220_p0404b05(06)║內空乃至無性自性空亦不可取，
T07n0220_p0404b06(10)║真如乃至不思議界亦不可取，苦、集、滅、道聖諦亦不可取，
T07n0220_p0404b07(05)║四念住乃至八聖道支亦不可取，四靜慮、四無量、
T07n0220_p0404b08(03)║四無色定亦不可取，八解脫乃至十遍處亦不可取，
T07n0220_p0404b09(00)║空、無相、無願解脫門亦不可取，
T07n0220_p0404b10(05)║淨觀地乃至如來地亦不可取，
T07n0220_p0404b11(10)║極喜地乃至法雲地亦不可取，一切陀羅尼門、三摩地門亦不可取，
T07n0220_p0404b12(01)║五眼、六神通亦不可取，
T07n0220_p0404b13(09)║如來十力乃至十八佛不共法亦不可取，三十二大士相、
T07n0220_p0404b14(04)║八十隨好亦不可取，無忘失法、恒住捨性亦不可取，
T07n0220_p0404b15(01)║一切智、道相智、一切相智亦不可取，
T07n0220_p0404b16(04)║預流果乃至獨覺菩提亦不可取，
T07n0220_p0404b17(08)║一切菩薩摩訶薩行亦不可取，諸佛無上正等菩提亦不可取，
T07n0220_p0404b18(01)║一切異生、聲聞、獨覺、菩薩、如來亦不可取。
T07n0220_p0404b19(03)║「舍利子！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0404b20(02)║如實了知一切法性不可取故，
T07n0220_p0404b21(07)║於一切法得無障礙。舍利子！
T07n0220_p0404b22(13)║此不可取波羅蜜多即是無障波羅蜜多，
T07n0220_p0404b23(14)║如是無障波羅蜜多即是般若波羅蜜多，諸菩薩摩訶薩應於中學。舍利子！
T07n0220_p0404b24(02)║若菩薩摩訶薩能於中學，於一切法都無所得，
T07n0220_p0404b25(01)║尚不得學，況得無上正等菩提！
T07n0220_p0404b26(06)║況得般若波羅蜜多！況得異生、聲聞、獨覺、菩薩、佛法！
T07n0220_p0404b27(04)║何以故？舍利子！無有少法實有自性，
T07n0220_p0404b28(06)║於無自性一切法中，
T07n0220_p0404b29(17)║
T07n0220_p0404c01(37)║
T07n0220_p0404c02(57)║何等是異生法？何等是預流法？何等是一來法？何等是不還法？何等是阿羅漢法？何等是獨覺法？何等是菩薩法？何等是如來法？舍利子！如是諸法既不可得，
T07n0220_p0404c03(06)║依何等法可施設有補特伽羅？補特伽羅既不可得，
T07n0220_p0404c04(03)║云何可說此是異生，此是預流，此是一來，此是不還，
T07n0220_p0404c05(01)║此是阿羅漢，此是獨覺，此是菩薩，此是如來？」 時，
T07n0220_p0404c06(00)║舍利子白言：「世尊！若一切法都無自性、
T07n0220_p0404c07(02)║皆非實有，依何等事而可了知此是異生，
T07n0220_p0404c08(03)║此是異生法？廣說乃至此是如來，此是如來法？」
T07n0220_p0404c09(02)║ 佛告舍利子：
T07n0220_p0404c10(16)║「於汝意云何？為實有色或曾或當如諸愚夫異生執不？為實有受、想、行、
T07n0220_p0404c11(04)║
T07n0220_p0404c12(22)║
T07n0220_p0404c13(40)║
T07n0220_p0404c14(58)║識或曾或當如諸愚夫異生執不？如是乃至為實有一切菩薩摩訶薩行或曾或當如諸愚夫異生執不？為實有諸佛無上正等菩提或曾或當如諸愚夫異生執不？為實有異生、預流、一來、
T07n0220_p0404c15(01)║不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、
T07n0220_p0404c16(10)║如來或曾或當如諸愚夫異生執不？」 舍利子言：「不也！世尊！
T07n0220_p0404c17(05)║但由顛倒愚夫異生有如是執。」 佛告舍利子：
T07n0220_p0404c18(06)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧，
T07n0220_p0404c19(04)║雖觀諸法都無自性、皆非實有，
T07n0220_p0404c20(09)║而依世俗求趣無上正等菩提，為諸有情方便宣說，
T07n0220_p0404c21(06)║令得正解離諸顛倒。」 時，舍利子復白佛言：
T07n0220_p0404c22(08)║「云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時方便善巧，
T07n0220_p0404c23(04)║雖觀諸法都無自性、皆非實有，
T07n0220_p0404c24(09)║而依世俗求趣無上正等菩提，為諸有情方便宣說，
T07n0220_p0404c25(05)║令得正解離諸顛倒？」 佛告舍利子：
T07n0220_p0404c26(10)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，成就如是方便善巧，
T07n0220_p0404c27(03)║謂都不見有少實法可於中住，由於中住而有罣礙，
T07n0220_p0404c28(00)║由罣礙故而有退沒，由退沒故心便劣弱，
T07n0220_p0404c29(01)║心劣弱故便生懈怠。 「舍利子！
T07n0220_p0405a01(07)║以一切法都無實事，離我、我所，皆以無性而為自性，本性空寂、
T07n0220_p0405a02(00)║自相空寂，唯有一切愚夫異生迷謬顛倒，
T07n0220_p0405a03(01)║執著色蘊乃至識蘊，執著眼處乃至意處，
T07n0220_p0405a04(02)║執著色處乃至法處，執著眼界乃至意界，
T07n0220_p0405a05(03)║執著色界乃至法界，執著眼識界乃至意識界，
T07n0220_p0405a06(02)║執著眼觸乃至意觸，
T07n0220_p0405a07(11)║執著眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受，執著地界乃至識界，
T07n0220_p0405a08(00)║執著因緣乃至增上緣，執著從緣所生諸法，
T07n0220_p0405a09(00)║執著無明乃至老死，
T07n0220_p0405a10(09)║執著布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0405a11(10)║執著內空乃至無性自性空，執著真如乃至不思議界，執著苦、集、滅、
T07n0220_p0405a12(01)║道聖諦，執著四念住乃至八聖道支，
T07n0220_p0405a13(04)║執著四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0405a14(09)║執著八解脫乃至十遍處，執著空、無相、無願解脫門，
T07n0220_p0405a15(06)║執著淨觀地乃至如來地，執著極喜地乃至法雲地，
T07n0220_p0405a16(03)║執著一切陀羅尼門、三摩地門，執著五眼、六神通，
T07n0220_p0405a17(01)║執著如來十力乃至十八佛不共法，
T07n0220_p0405a18(04)║執著三十二大士相、八十隨好，執著無忘失法、
T07n0220_p0405a19(03)║恒住捨性，執著一切智、道相智、一切相智，
T07n0220_p0405a20(04)║執著預流果乃至獨覺菩提，執著一切菩薩摩訶薩行，
T07n0220_p0405a21(00)║執著諸佛無上正等菩提，執著異生、預流、
T07n0220_p0405a22(01)║一來、不還、阿羅漢、獨覺、菩薩、如來。 「由是因緣，
T07n0220_p0405a23(01)║諸菩薩摩訶薩觀一切法都無實事，離我、我所，
T07n0220_p0405a24(00)║皆以無性而為自性，本性空寂、自相空寂，
T07n0220_p0405a25(01)║行深般若波羅蜜多，自立如幻師為有情說法，
T07n0220_p0405a26(00)║諸慳貪者為說布施，諸破戒者為說淨戒，
T07n0220_p0405a27(01)║諸忿恚者為說安忍，諸懈怠者為說精進，
T07n0220_p0405a28(02)║諸散亂者為說靜慮，諸愚癡者為說般若。
T07n0220_p0405a29(03)║是菩薩摩訶薩安立有情，
T07n0220_p0405b01(11)║令住布施乃至般若波羅蜜多已，復為宣說能出生死殊勝聖法，
T07n0220_p0405b02(03)║令諸有情依之修學，或得預流果，或得一來果，
T07n0220_p0405b03(02)║或得不還果，或得阿羅漢果，或得獨覺菩提，
T07n0220_p0405b04(02)║或入菩薩正性離生，或住菩薩摩訶薩地，
T07n0220_p0405b05(03)║或證無上正等菩提。」 時，舍利子復白佛言：
T07n0220_p0405b06(05)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0405b07(06)║云何不名有所得者？謂諸有情實無所有，
T07n0220_p0405b08(07)║而令安住布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0405b09(06)║復為宣說能出生死殊勝聖法，或令得預流果，
T07n0220_p0405b10(05)║乃至或令證得無上正等菩提。」 佛告舍利子：
T07n0220_p0405b11(06)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0405b12(07)║於諸有情非有所得。何以故？舍利子！
T07n0220_p0405b13(10)║是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不見有情少實可得，
T07n0220_p0405b14(04)║唯有世俗假說有情。舍利子！
T07n0220_p0405b15(10)║是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，安住二諦為諸有情宣說正法。
T07n0220_p0405b16(00)║何謂二諦？一、世俗諦。二、勝義諦。舍利子！
T07n0220_p0405b17(02)║雖二諦中有情施設俱不可得，
T07n0220_p0405b18(07)║而諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0405b19(08)║方便善巧為諸有情宣說正法，令諸有情聞正法已，
T07n0220_p0405b20(05)║於現法中尚不得我，何況當得所求果證及能得者！如是，
T07n0220_p0405b21(00)║舍利子！
T07n0220_p0405b22(14)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，方便善巧雖為有情宣說正法，
T07n0220_p0405b23(04)║令修正行得所證果，而心於彼都無所得，
T07n0220_p0405b24(05)║達一切法不可得故。」
T07n0220_p0405b25(00)║爾時，具壽舍利子白佛言：「世尊！
T07n0220_p0405b26(05)║此諸菩薩摩訶薩雖於諸法不得一性，不得異性，
T07n0220_p0405b27(03)║不得總性，不得別性，而被如是大功德鎧。
T07n0220_p0405b28(04)║由被如是大功德鎧，不現欲界，不現色界，不現無色界，
T07n0220_p0405b29(00)║不現有為界，不現無為界。
T07n0220_p0405c01(07)║雖化有情令出三界，而於有情都無所得，亦復不得有情施設。
T07n0220_p0405c02(00)║有情施設不可得故無縛無脫，
T07n0220_p0405c03(05)║無縛脫故無染無淨，無染淨故諸趣差別不可了知，
T07n0220_p0405c04(02)║諸趣差別不可了知故無業無煩惱，
T07n0220_p0405c05(05)║無業煩惱故亦無異熟果，
T07n0220_p0405c06(12)║既無異熟果如何得有我及有情流轉諸趣現三界等種種差別？」
T07n0220_p0405c07(04)║ 佛告舍利子：「如是！如是！如汝所說。舍利子！
T07n0220_p0405c08(05)║若諸有情先有後無，菩薩、諸佛應有過失，
T07n0220_p0405c09(06)║若諸趣生死先有後無，則菩薩、諸佛亦有過失。
T07n0220_p0405c10(05)║先無後有理亦不然。是故，舍利子！若佛出世、若不出世，
T07n0220_p0405c11(01)║法相常住，真如、法界、不虛妄性終無改轉。
T07n0220_p0405c12(02)║以一切法法性、法界、法住、法定、真如、實際、不虛妄性、
T07n0220_p0405c13(00)║不變異性猶如虛空，此中尚無我等可得，
T07n0220_p0405c14(01)║況有色等諸法可得！既無色等諸法可得，
T07n0220_p0405c15(02)║云何當有諸趣生死？諸趣生死既不可得，
T07n0220_p0405c16(03)║云何當有成熟有情令其解脫？唯依世俗假說為有。
T07n0220_p0405c17(00)║「舍利子！
T07n0220_p0405c18(14)║諸菩薩摩訶薩從過去佛聞一切法自性皆空，但諸有情顛倒執著，
T07n0220_p0405c19(05)║聞已如實繫念思惟。為脫有情顛倒執著，
T07n0220_p0405c20(06)║求趣無上正等菩提，於求趣時不作是念：
T07n0220_p0405c21(08)║『我於此法已得當得，令彼有情已度當度所執著處生死眾苦。』
T07n0220_p0405c22(00)║「舍利子！是菩薩摩訶薩為脫有情顛倒執著，
T07n0220_p0405c23(00)║被功德鎧大誓莊嚴，勇猛正勤無所顧戀，
T07n0220_p0405c24(01)║不退無上正等菩提，常於菩提不起猶豫，謂：
T07n0220_p0405c25(02)║『我當證、不當證耶？』但正念言：
T07n0220_p0405c26(08)║『我定當證所求無上正等菩提，作諸有情真實饒益，
T07n0220_p0405c27(04)║謂令解脫迷謬顛倒諸趣往來受生死苦。』舍利子！
T07n0220_p0405c28(02)║
T07n0220_p0405c29(20)║諸菩薩摩訶薩雖脫有情迷謬顛倒諸趣生死而無所得，但依世俗說有是事。 「舍利子！
T07n0220_p0406a01(04)║如工幻師或彼弟子，
T07n0220_p0406a02(13)║依帝網術化作無量百千俱胝諸有情類，
T07n0220_p0406a03(14)║復化種種上妙飲食施化有情皆令飽滿，作是事已歡喜唱言：
T07n0220_p0406a04(08)║『我已獲得廣大福聚。』於意云何？是工幻師或彼弟子，
T07n0220_p0406a05(04)║實令有情得飽滿不？」 舍利子言：「不也！世尊！」 佛告舍利子：
T07n0220_p0406a06(00)║「諸菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0406a07(07)║從初發心為欲饒益諸有情故，
T07n0220_p0406a08(12)║修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，安住內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0406a09(02)║安住真如乃至不思議界，安住苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0406a10(01)║修行四念住乃至八聖道支，修行四靜慮、
T07n0220_p0406a11(02)║四無量、四無色定，修行八解脫乃至十遍處，
T07n0220_p0406a12(02)║修行空、無相、無願解脫門，
T07n0220_p0406a13(09)║修行極喜地乃至法雲地，修行一切陀羅尼門、三摩地門，修行五眼、
T07n0220_p0406a14(00)║六神通，修行如來十力乃至十八佛不共法，
T07n0220_p0406a15(00)║修行三十二大士相、八十隨好，
T07n0220_p0406a16(05)║修行無忘失法、恒住捨性，修行一切智、道相智、一切相智，
T07n0220_p0406a17(00)║圓滿菩薩大菩提道，成熟有情、嚴淨佛土。
T07n0220_p0406a18(02)║「舍利子！諸菩薩摩訶薩雖作是事，
T07n0220_p0406a19(05)║而於有情及一切法都無所得，不作是念：
T07n0220_p0406a20(07)║『我以此法調伏如是諸有情類，令其遠離顛倒執著，
T07n0220_p0406a21(03)║不復輪迴諸趣生死。』」
T07n0220_p0406a22(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T07n0220_p0406a23(06)║何謂菩薩大菩提道？諸菩薩摩訶薩修行此道，
T07n0220_p0406a24(05)║方便善巧成熟有情、嚴淨佛土，疾證無上正等菩提？」
T07n0220_p0406a25(02)║ 佛告善現：「諸菩薩摩訶薩從初發心，
T07n0220_p0406a26(05)║所行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0406a27(06)║所行內空乃至無性自性空，所行真如乃至不思議界，
T07n0220_p0406a28(02)║所行苦、集、滅、道聖諦，所行四念住乃至八聖道支，
T07n0220_p0406a29(00)║所行四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0406b01(05)║所行八解脫乃至十遍處，所行空、無相、無願解脫門，
T07n0220_p0406b02(02)║所行極喜地乃至法雲地，所行一切陀羅尼門、
T07n0220_p0406b03(01)║三摩地門，所行五眼、六神通，
T07n0220_p0406b04(07)║所行如來十力乃至十八佛不共法，所行無忘失法、恒住捨性，
T07n0220_p0406b05(00)║所行一切智、道相智、一切相智，
T07n0220_p0406b06(05)║及餘無量無邊佛法，皆是菩薩大菩提道。
T07n0220_p0406b07(06)║諸菩薩摩訶薩修行此道，方便善巧成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0406b08(01)║疾證無上正等菩提，而無有情、佛土等想。」
T07n0220_p0406b09(02)║ 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0406b10(12)║「云何菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，方便善巧成熟有情？」 佛告善現：
T07n0220_p0406b11(00)║
T07n0220_p0406b12(18)║「有菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時方便善巧，自行布施亦勸他行布施，
T07n0220_p0406b13(05)║慇懃教誡教授彼言：『諸善男子！勿著布施，
T07n0220_p0406b14(06)║若著布施當更受身，若更受身，
T07n0220_p0406b15(11)║由斯展轉當受無量猛利大苦。諸善男子！勝義諦中都無布施，亦無施者、
T07n0220_p0406b16(00)║受者、施物及諸施果，如是諸法皆本性空，
T07n0220_p0406b17(01)║本性空中無法可取，諸法空性亦不可取。』如是，
T07n0220_p0406b18(00)║善現！諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多，
T07n0220_p0406b19(01)║雖於有情自行於施亦勸他施，而於布施、施者、
T07n0220_p0406b20(00)║受者、施物、施果皆無所得，
T07n0220_p0406b21(07)║如是布施波羅蜜多名無所得波羅蜜多。善現！
T07n0220_p0406b22(06)║是菩薩摩訶薩於此諸法無所得時，方便善巧能化有情，
T07n0220_p0406b23(01)║住預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果、
T07n0220_p0406b24(02)║或獨覺菩提，或趣無上正等菩提。如是，善現！
T07n0220_p0406b25(02)║諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多時，
T07n0220_p0406b26(04)║成熟有情令獲勝利。 「善現！是菩薩摩訶薩自行布施，
T07n0220_p0406b27(01)║亦勸他行布施，無倒稱揚行布施法，
T07n0220_p0406b28(04)║歡喜讚歎行布施者。善現！是菩薩摩訶薩如是施已，
T07n0220_p0406b29(01)║或生剎帝利大族，或生婆羅門大族，
T07n0220_p0406c01(04)║或生長者大族，或生居士大族豐饒財寶，
T07n0220_p0406c02(05)║或作小王於小國土富貴自在，
T07n0220_p0406c03(10)║或作大王於大國土富貴自在，或作輪王於四洲界富貴自在。
T07n0220_p0406c04(04)║「是菩薩摩訶薩生如是等諸尊貴處，
T07n0220_p0406c05(06)║以四攝事攝諸有情，先教有情安住布施，
T07n0220_p0406c06(07)║由施因緣其心調善，漸次令住戒、忍、精進、靜慮、般若，
T07n0220_p0406c07(04)║復令安住四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0406c08(07)║復令安住四念住乃至八聖道支，復令安住空、無相、
T07n0220_p0406c09(04)║無願解脫門。
T07n0220_p0406c10(16)║是菩薩摩訶薩令諸有情住如是等諸善法已，或令趣入正性離生，
T07n0220_p0406c11(07)║得預流果乃至令得阿羅漢果；或令趣入正性離生，
T07n0220_p0406c12(04)║漸次證得獨覺菩提；或令趣入正性離生，
T07n0220_p0406c13(05)║漸次修學諸菩薩地，速趣無上正等菩提。復告彼言：
T07n0220_p0406c14(03)║『諸善男子！當發大願速趣無上正等菩提，
T07n0220_p0406c15(03)║作諸有情饒益勝事。
T07n0220_p0406c16(12)║諸有情類虛妄分別所執諸法都無自性，但由顛倒妄執為有，
T07n0220_p0406c17(05)║是故汝等常當精勤，自除顛倒亦勸他斷，
T07n0220_p0406c18(06)║自脫生死亦令他脫，自獲大利亦令他得。』 「善現！
T07n0220_p0406c19(05)║諸菩薩摩訶薩常應如是修行布施波羅蜜多，
T07n0220_p0406c20(04)║由此布施波羅蜜多，
T07n0220_p0406c21(13)║從初發心乃至究竟不墮惡趣貧賤邊鄙，為欲饒益諸有情故，
T07n0220_p0406c22(06)║多生人趣作轉輪王，富貴自在多所饒益。
T07n0220_p0406c23(08)║所以者何？隨業威勢獲如是果。謂彼菩薩作輪王時，
T07n0220_p0406c24(04)║見乞者來便作是念：『我為何事流轉生死作轉輪王，
T07n0220_p0406c25(01)║豈我不為饒益有情住生死中，
T07n0220_p0406c26(06)║受斯勝果不為餘事？』作是念已，告乞者言：
T07n0220_p0406c27(08)║『隨汝所須皆當施與，汝取物時如取己物勿作他想。
T07n0220_p0406c28(05)║所以者何？我為汝等得饒益故，而受此身積聚財物，
T07n0220_p0406c29(01)║故此財物是汝等有，隨汝自取，若自受用，
T07n0220_p0407a01(02)║若轉施他，莫有疑難。』
T07n0220_p0407a02(11)║是菩薩摩訶薩如是憐愍諸有情時，無緣大悲疾得圓滿。
T07n0220_p0407a03(06)║由此大悲疾圓滿故，雖恒饒益無量有情，
T07n0220_p0407a04(07)║而於有情都無所得，亦復不得所獲勝果，能如實知：
T07n0220_p0407a05(05)║『但由世俗言說施設，饒益種種諸有情事。』又如實知：
T07n0220_p0407a06(02)║『所施設事皆如谷響，雖現似有而無真實。』
T07n0220_p0407a07(02)║由此於法都無所取。 「善現！
T07n0220_p0407a08(09)║諸菩薩摩訶薩常應如是修行布施波羅蜜多，謂於有情都無所顧，
T07n0220_p0407a09(00)║乃至能施自身骨肉，況不能捨諸外資具！
T07n0220_p0407a10(01)║謂諸資具攝受有情，令速解脫生老病死。」
T07n0220_p0407a11(02)║ 具壽善現白佛言：「世尊！何等資具攝受有情，
T07n0220_p0407a12(02)║令速解脫生老病死？」 佛告善現：
T07n0220_p0407a13(08)║「所謂布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多資具，
T07n0220_p0407a14(06)║若內空乃至無性自性空資具，若真如乃至不思議界資具，
T07n0220_p0407a15(00)║若苦、集、滅、道聖諦資具，
T07n0220_p0407a16(08)║若四念住乃至八聖道支資具，若四靜慮、四無量、四無色定資具，
T07n0220_p0407a17(00)║若八解脫乃至十遍處資具，若空、無相、
T07n0220_p0407a18(02)║無願解脫門資具，若淨觀地乃至如來地資具，
T07n0220_p0407a19(01)║若極喜地乃至法雲地資具，若一切陀羅尼門、
T07n0220_p0407a20(00)║三摩地門資具，若五眼、六神通資具，
T07n0220_p0407a21(02)║若如來十力乃至十八佛不共法資具，
T07n0220_p0407a22(04)║若無忘失法、恒住捨性資具，若一切智、道相智、
T07n0220_p0407a23(03)║一切相智資具，若預流果乃至獨覺菩提資具，
T07n0220_p0407a24(02)║若一切菩薩摩訶薩行資具，
T07n0220_p0407a25(08)║若諸佛無上正等菩提資具。善現！諸如是等善法資具攝受有情，
T07n0220_p0407a26(00)║令速解脫生老病死，
T07n0220_p0407a27(09)║諸菩薩摩訶薩常以如是種種資具攝受有情，令速解脫生老病死。
T07n0220_p0407a28(00)║「復次，善現！
T07n0220_p0407a29(13)║諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，自行布施，勸諸有情行布施已，
T07n0220_p0407b01(04)║若見有情毀犯淨戒，深生憐愍而告之言：
T07n0220_p0407b02(06)║『汝等今應受持淨戒，我當施汝種種資具令無所乏。
T07n0220_p0407b03(02)║汝等由乏諸資生具，毀犯淨戒作諸惡業，
T07n0220_p0407b04(03)║我當隨汝所乏資具皆相供給。汝等安住律儀戒已，
T07n0220_p0407b05(00)║漸次當能作苦邊際，依三乘法隨其所應，
T07n0220_p0407b06(01)║出離生死至究竟樂。』 「善現！
T07n0220_p0407b07(08)║是菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，自受持淨戒，
T07n0220_p0407b08(06)║亦勸他受持淨戒，無倒稱揚受持淨戒法，
T07n0220_p0407b09(07)║歡喜讚歎受持淨戒者。如是，善現！
T07n0220_p0407b10(11)║諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多，勸諸有情安住淨戒，
T07n0220_p0407b11(06)║解脫一切生老病死，證得究竟利益安樂。 「復次，善現！
T07n0220_p0407b12(03)║諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，
T07n0220_p0407b13(06)║若見有情更相瞋忿，深生憐愍而告之言：
T07n0220_p0407b14(08)║『汝等何緣更相瞋忿？汝等若為有所匱乏展轉相緣起諸惡者，
T07n0220_p0407b15(00)║應從我索，我當濟汝，隨汝所須種種資具，
T07n0220_p0407b16(01)║皆當施汝令無匱乏。汝等不應更相瞋忿，
T07n0220_p0407b17(02)║應修安忍共起慈心。』善現！
T07n0220_p0407b18(09)║是菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，勸諸有情修安忍已，
T07n0220_p0407b19(04)║欲令堅固復告之言：『瞋忿因緣都無定實，
T07n0220_p0407b20(05)║皆從虛妄分別所生，以一切法本性空故。
T07n0220_p0407b21(06)║
T07n0220_p0407b22(24)║汝等何緣於無實事妄起瞋忿更相毀害？汝等勿緣虛妄分別，更相瞋忿造諸惡業，當墮地獄、傍生、
T07n0220_p0407b23(02)║鬼界及餘惡處受諸劇苦，其苦楚毒剛強猛利，
T07n0220_p0407b24(01)║逼切身心最極難忍。汝等勿執非實有事，
T07n0220_p0407b25(02)║妄相瞋忿作斯惡業，
T07n0220_p0407b26(11)║由此惡業尚難可得下劣人身，況得生天，或得值佛聽聞正法如說修行！
T07n0220_p0407b27(00)║汝等應知人身難得，佛世難值，生信復難。
T07n0220_p0407b28(01)║汝等今者既具斯事，勿由忿恚而失好時，
T07n0220_p0407b29(02)║若失此時則不可救，
T07n0220_p0407c01(11)║是故汝等於諸有情勿起忿恚，當修安忍。』 「善現！
T07n0220_p0407c02(10)║是菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，自行安忍，亦勸他行安忍，
T07n0220_p0407c03(03)║無倒稱揚行安忍法，歡喜讚歎行安忍者。如是，善現！
T07n0220_p0407c04(00)║諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，
T07n0220_p0407c05(03)║勸諸有情修行安忍，諸有情類由斯展轉，
T07n0220_p0407c06(04)║漸依三乘而得解脫。 「復次，善現！
T07n0220_p0407c07(09)║諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，見諸有情身心懈怠，
T07n0220_p0407c08(04)║深生憐愍而告之言：
T07n0220_p0407c09(14)║『汝等何緣不勤精進修諸善法而生懈怠？』彼作是言：『我乏資具，
T07n0220_p0407c10(06)║於諸善事不獲勤修。』菩薩告言：『我能施汝所乏資具，
T07n0220_p0407c11(03)║汝應勤修布施、淨戒、安忍等法。』時，
T07n0220_p0407c12(07)║諸有情得是菩薩所施資具無所乏少，便能發起身心精進，
T07n0220_p0407c13(01)║修諸善法速得圓滿。由諸善法得圓滿故，
T07n0220_p0407c14(02)║漸次引生諸無漏法，由無漏法得預流果、
T07n0220_p0407c15(03)║或一來果、或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提，
T07n0220_p0407c16(02)║或有趣入諸菩薩地，漸得無上正等菩提。 「善現！
T07n0220_p0407c17(01)║是菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，自行精進，
T07n0220_p0407c18(00)║亦勸他行精進，無倒稱揚行精進法，
T07n0220_p0407c19(03)║歡喜讚歎行精進者。如是，善現！
T07n0220_p0407c20(08)║諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，令諸有情遠離懈怠，
T07n0220_p0407c21(03)║勤修諸善疾證解脫，復能利樂諸有情類。 「復次，善現！
T07n0220_p0407c22(00)║諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，
T07n0220_p0407c23(03)║見諸有情諸根散亂忘失正念，深生憐愍而告之言：
T07n0220_p0407c24(00)║『汝等何緣不修靜慮，
T07n0220_p0407c25(09)║散亂失念沈淪生死受苦無窮？』彼作是言：『我乏資具故，
T07n0220_p0407c26(05)║於靜慮不獲勤修。』菩薩告言：『我能施汝所乏資具，
T07n0220_p0407c27(03)║汝等從今不應復起虛妄尋伺，攀緣內外擾亂自心。』
T07n0220_p0407c28(00)║時，諸有情得是菩薩所施資具無所乏少，
T07n0220_p0407c29(01)║便能伏斷虛妄尋伺入初靜慮，漸次復入第二、
T07n0220_p0408a01(00)║第三、第四靜慮，依諸靜慮復能引發慈、悲、喜、
T07n0220_p0408a02(00)║捨四種無量，靜慮、無量為所依止，
T07n0220_p0408a03(04)║復能引發四無色定，靜慮、無量、無色調心令柔軟已，
T07n0220_p0408a04(01)║修四念住展轉乃至八聖道支，由此復能引空、
T07n0220_p0408a05(00)║無相及無願等殊勝善法，
T07n0220_p0408a06(07)║隨其所應得三乘果。 「善現！是菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，
T07n0220_p0408a07(00)║自修靜慮，亦勸他修靜慮，
T07n0220_p0408a08(07)║無倒稱揚修靜慮法，歡喜讚歎修靜慮者。如是，善現！
T07n0220_p0408a09(04)║諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，
T07n0220_p0408a10(07)║勸諸有情遠離散亂，修諸靜慮獲大利樂。 「復次，善現！
T07n0220_p0408a11(04)║諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，
T07n0220_p0408a12(07)║見諸有情愚癡顛倒，深生憐愍而告之言：『汝等何緣不修妙慧，
T07n0220_p0408a13(00)║愚癡顛倒受苦無窮？』彼作是言：『我乏資具故，
T07n0220_p0408a14(00)║於妙慧不獲勤修。』菩薩告言：
T07n0220_p0408a15(07)║『我能施汝所乏資具，汝可受之。先修布施、淨戒、安忍、精進、
T07n0220_p0408a16(01)║靜慮得圓滿已，應審觀察諸法實相，
T07n0220_p0408a17(04)║修行般若波羅蜜多。謂於爾時，
T07n0220_p0408a18(09)║應審觀察為有少法而可得不？謂我、有情廣說乃至知者、
T07n0220_p0408a19(04)║
T07n0220_p0408a20(23)║
T07n0220_p0408a21(42)║
T07n0220_p0408a22(61)║
T07n0220_p0408a23(79)║
T07n0220_p0408a24(97)║
T07n0220_p0408a25115)║
T07n0220_p0408a26134)║
T07n0220_p0408a27153)║見者為可得不？色乃至識為可得不？眼處乃至意處為可得不？色處乃至法處為可得不？眼界乃至意界為可得不？色界乃至法界為可得不？眼識界乃至意識界為可得不？眼觸乃至意觸為可得不？眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受為可得不？地界乃至識界為可得不？因緣乃至增上緣為可得不？從緣所生諸法為可得不？無明乃至老死為可得不？欲界、色界、
T07n0220_p0408a28(15)║
T07n0220_p0408a29(33)║
T07n0220_p0408b01(51)║無色界為可得不？布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多為可得不？內空乃至無性自性空為可得不？真如乃至不思議界為可得不？苦、集、滅、
T07n0220_p0408b02(13)║道聖諦為可得不？四念住乃至八聖道支為可得不？四靜慮、四無量、
T07n0220_p0408b03(03)║
T07n0220_p0408b04(22)║四無色定為可得不？八解脫乃至十遍處為可得不？空、無相、
T07n0220_p0408b05(15)║
T07n0220_p0408b06(33)║無願解脫門為可得不？淨觀地乃至如來地為可得不？極喜地乃至法雲地為可得不？一切陀羅尼門、
T07n0220_p0408b07(10)║三摩地門為可得不？五眼、
T07n0220_p0408b08(17)║六神通為可得不？如來十力乃至十八佛不共法為可得不？三十二大士相、
T07n0220_p0408b09(04)║八十隨好為可得不？無忘失法、
T07n0220_p0408b10(10)║恒住捨性為可得不？一切智、道相智、
T07n0220_p0408b11(13)║
T07n0220_p0408b12(31)║一切相智為可得不？預流果乃至獨覺菩提為可得不？一切菩薩摩訶薩行為可得不？諸佛無上正等菩提為可得不？』
T07n0220_p0408b13(02)║「彼諸有情既得資具無所乏少，
T07n0220_p0408b14(06)║依菩薩語先修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮，
T07n0220_p0408b15(07)║得圓滿已復審觀察諸法實相，修行般若波羅蜜多。
T07n0220_p0408b16(04)║審觀察時如先所說，諸法實性皆不可得，
T07n0220_p0408b17(05)║不可得故無所執著，不執著故不見少法有生有滅、
T07n0220_p0408b18(02)║有染有淨。彼於諸法無所得時，
T07n0220_p0408b19(07)║於一切處不起分別，謂不分別此是地獄、傍生、鬼界、若阿素洛、
T07n0220_p0408b20(01)║若人、若天，亦不分別此是持戒、此是犯戒，
T07n0220_p0408b21(02)║亦不分別此是異生、此是聖者、此是預流、此是一來、
T07n0220_p0408b22(00)║此是不還、此是阿羅漢、此是獨覺、此是菩薩、
T07n0220_p0408b23(01)║此是佛、此是有為、此是無為。
T07n0220_p0408b24(07)║彼由如是無分別故，隨其所應漸次證得三乘涅槃究竟安樂。
T07n0220_p0408b25(00)║「善現！是菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，
T07n0220_p0408b26(01)║自修般若，亦勸他修般若，無倒稱揚修般若法，
T07n0220_p0408b27(00)║歡喜讚歎修般若者。如是，善現！
T07n0220_p0408b28(05)║諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，勸諸有情勤修般若，
T07n0220_p0408b29(00)║令得究竟利益安樂。
T07n0220_p0408c01(00)║「復次，善現！
T07n0220_p0408c02(13)║諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，自行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0408c03(00)║
T07n0220_p0408c04(18)║亦勸他行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多已，復見有情輪迴諸趣，受無量苦未得解脫，
T07n0220_p0408c05(00)║欲令解脫生死苦故，先以種種資具饒益，
T07n0220_p0408c06(01)║後以出世諸無漏法，方便善巧而攝受之。
T07n0220_p0408c07(02)║彼諸有情既得資具無所乏少身心勇決，
T07n0220_p0408c08(03)║能住內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0408c09(09)║亦能住真如乃至不思議界，亦能住苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0408c10(06)║亦能修四念住乃至八聖道支，亦能修四靜慮、四無量、
T07n0220_p0408c11(02)║四無色定，亦能修八解脫乃至十遍處，亦能修空、
T07n0220_p0408c12(00)║無相、無願解脫門，
T07n0220_p0408c13(10)║亦能修淨觀地乃至如來地，亦能修極喜地乃至法雲地，
T07n0220_p0408c14(05)║亦能修一切陀羅尼門、三摩地門，亦能修五眼、六神通，
T07n0220_p0408c15(01)║亦能修如來十力乃至十八佛不共法，
T07n0220_p0408c16(03)║亦能修無忘失法、恒住捨性，亦能修一切智、道相智、
T07n0220_p0408c17(00)║一切相智，亦能修無量無邊諸餘佛法。
T07n0220_p0408c18(02)║彼諸有情，由無漏法所攝受故解脫生死，
T07n0220_p0408c19(03)║證得涅槃究竟安樂。 「善現！
T07n0220_p0408c20(10)║是菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，自行種種勝無漏法，
T07n0220_p0408c21(05)║亦勸他行種種勝無漏法，無倒稱揚行種種勝無漏法，
T07n0220_p0408c22(00)║歡喜讚歎行種種勝無漏法者。如是，善現！
T07n0220_p0408c23(01)║諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，
T07n0220_p0408c24(04)║以無漏法攝受有情，令其解脫生死眾苦，
T07n0220_p0408c25(05)║證得畢竟常樂涅槃，亦能為他作大饒益。 「復次，善現！
T07n0220_p0408c26(02)║諸菩薩摩訶薩安住布施波羅蜜多，
T07n0220_p0408c27(05)║見諸有情無所依怙，多諸苦惱眾具匱乏，
T07n0220_p0408c28(06)║深生憐愍而安慰言：『我能為汝作所依怙，
T07n0220_p0408c29(07)║令汝解脫所受苦事。汝等所須飲食、衣服、臥具、車乘、舍宅、香花、
T07n0220_p0409a01(00)║伎樂、燈明、財寶、僮僕，及餘種種所須資具，
T07n0220_p0409a02(01)║皆隨意索，勿有疑難，我當隨汝所索皆施，
T07n0220_p0409a03(02)║令汝長夜利益安樂。汝等受我所施物時，
T07n0220_p0409a04(03)║如取己物莫作他想。所以者何？我於長夜積聚財物，
T07n0220_p0409a05(00)║但為汝等得利樂故。汝等今者以無難心，
T07n0220_p0409a06(01)║於此財物隨意受取，
T07n0220_p0409a07(10)║受已先應自正受用修諸善業，後以此物施諸有情亦令修善，
T07n0220_p0409a08(03)║謂令修行布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0409a09(02)║亦令安住內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0409a10(06)║亦令安住真如乃至不思議界，亦令安住苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0409a11(01)║亦令修行四念住乃至八聖道支，
T07n0220_p0409a12(05)║亦令修行四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0409a13(08)║亦令修行八解脫乃至十遍處，亦令修行空、無相、無願解脫門，
T07n0220_p0409a14(01)║亦令修行淨觀地乃至如來地，
T07n0220_p0409a15(06)║亦令修行極喜地乃至法雲地，亦令修行一切陀羅尼門、
T07n0220_p0409a16(01)║三摩地門，亦令修行五眼、六神通，
T07n0220_p0409a17(05)║亦令修行如來十力乃至十八佛不共法，
T07n0220_p0409a18(06)║亦令修行無忘失法、恒住捨性，亦令修行一切智、道相智、
T07n0220_p0409a19(01)║一切相智，亦令修行諸餘無量無邊佛法。』 「善現！
T07n0220_p0409a20(00)║是菩薩摩訶薩如是教導諸有情已，
T07n0220_p0409a21(03)║隨其所應復令修習諸無漏法，住預流果、或一來果、
T07n0220_p0409a22(00)║或不還果、或阿羅漢果、或獨覺菩提、
T07n0220_p0409a23(04)║或復無上正等菩提。 「如是，善現！
T07n0220_p0409a24(09)║諸菩薩摩訶薩修行布施波羅蜜多，方便善巧成熟有情，
T07n0220_p0409a25(04)║令其解脫惡趣生死，如應證得三乘涅槃，
T07n0220_p0409a26(05)║饒益自他究竟安樂。」
T07n0220_p0409a27(00)║具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0409a28(10)║「云何菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多，及餘菩薩大菩提道，
T07n0220_p0409a29(03)║方便善巧成熟有情？」 佛告善現：
T07n0220_p0409b01(08)║「有菩薩摩訶薩修行淨戒波羅蜜多時，
T07n0220_p0409b02(09)║方便善巧見諸有情資財匱乏，煩惱熾盛不能修善，憐愍告言：
T07n0220_p0409b03(03)║『汝等若為資緣匱乏不能修善，
T07n0220_p0409b04(07)║我當施汝種種資緣，汝等勿起煩惱惡業，應正修習布施等善。』
T07n0220_p0409b05(00)║是菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多，
T07n0220_p0409b06(03)║如應攝受諸有情類，諸慳貪者令修布施，於身、命、
T07n0220_p0409b07(01)║財無所顧惜；諸破戒者令修淨戒，
T07n0220_p0409b08(05)║能正受行十善業道，住律儀戒不破不穿，
T07n0220_p0409b09(06)║無穢無雜亦無執取；諸瞋忿者令修安忍；
T07n0220_p0409b10(07)║諸懈怠者令修精進；諸散亂者令修靜慮；諸愚癡者令修妙慧；
T07n0220_p0409b11(00)║執諸法者令修法空；
T07n0220_p0409b12(09)║無餘種種勝功德者令具修學。如是，善現！
T07n0220_p0409b13(10)║諸菩薩摩訶薩安住淨戒波羅蜜多，成熟有情方便善巧，
T07n0220_p0409b14(05)║令其解脫惡趣生死，如應證得三乘涅槃，
T07n0220_p0409b15(06)║饒益自他究竟安樂。 「善現當知！
T07n0220_p0409b16(11)║諸菩薩摩訶薩修行餘四波羅蜜多，及餘菩薩大菩提道，
T07n0220_p0409b17(06)║一一皆能方便善巧，以一切善成熟有情，
T07n0220_p0409b18(07)║令其解脫惡趣生死，如應證得三乘涅槃，饒益自他究竟安樂，
T07n0220_p0409b19(00)║一一廣說如前布施。」
T07n0220_p0409b20(00)║大般若波羅蜜多經卷第四百七十五
大藏經目錄