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【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
T07n0220_p0354c13(00)║
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T07n0220_p0354c16(13)║大般若波羅蜜多經卷第四百六十六
T07n0220_p0354c17(00)║
T07n0220_p0354c18(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0354c19(00)║第二分漸次品第七十三之二
T07n0220_p0354c20(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T07n0220_p0354c21(06)║若菩薩摩訶薩於一切法無性性中，起四靜慮發五神通，
T07n0220_p0354c22(01)║證得無上正等菩提具諸功德，
T07n0220_p0354c23(06)║安立有情三聚差別，令其獲得利樂事者，
T07n0220_p0354c24(07)║云何初發心菩薩摩訶薩於一切法無性性中，作漸次業、
T07n0220_p0354c25(02)║修漸次學、行漸次行，證得無上正等菩提，
T07n0220_p0354c26(03)║作諸有情勝利樂事？」 佛告善現：
T07n0220_p0354c27(09)║「諸菩薩摩訶薩初發心位，或從佛聞，或復從於多供養佛、菩薩、
T07n0220_p0354c28(01)║獨覺及阿羅漢、不還、一來、預流果等賢聖所聞，
T07n0220_p0354c29(00)║謂證諸法無性為性究竟圓滿方名為佛，
T07n0220_p0355a01(01)║漸證諸法無性為性名為菩薩，
T07n0220_p0355a02(06)║乃至預流深信諸法無性為性名賢善士，
T07n0220_p0355a03(07)║故一切法及諸有情無不皆以無性為性，
T07n0220_p0355a04(08)║法及有情乃至無有如毛端量自性可得。
T07n0220_p0355a05(10)║「是菩薩摩訶薩聞此事已，作是念言：
T07n0220_p0355a06(13)║『若一切法及諸有情皆以無性而為自性，證得此故說名為佛，
T07n0220_p0355a07(04)║乃至預流深信此故名賢善士。
T07n0220_p0355a08(09)║我於無上正等菩提若當證得、若不證得，
T07n0220_p0355a09(10)║諸法有情常以無性而為自性故，我定應發趣無上正等菩提，
T07n0220_p0355a10(02)║得菩提已，若諸有情行有想者，
T07n0220_p0355a11(07)║方便安立令住無想。』是菩薩摩訶薩作此念已，
T07n0220_p0355a12(06)║求趣無上正等菩提，普為有情得涅槃故，作漸次業、
T07n0220_p0355a13(03)║修漸次學、行漸次行。
T07n0220_p0355a14(12)║如過去世諸菩薩摩訶薩求趣無上正等菩提，先學漸次業、學、行故，
T07n0220_p0355a15(03)║證得無上正等菩提。是菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0355a16(02)║先應修學布施波羅蜜多，
T07n0220_p0355a17(09)║次應修學淨戒波羅蜜多，次應修學安忍波羅蜜多，
T07n0220_p0355a18(06)║次應修學精進波羅蜜多，次應修學靜慮波羅蜜多，
T07n0220_p0355a19(03)║後應修學般若波羅蜜多。 「善現當知！
T07n0220_p0355a20(06)║是菩薩摩訶薩從初發心修學布施波羅蜜多時，
T07n0220_p0355a21(04)║應自行布施，亦勸他行布施，無倒稱揚布施功德，
T07n0220_p0355a22(02)║歡喜讚歎行布施者。由此因緣，得大財位，
T07n0220_p0355a23(03)║常行布施離慳吝心，隨諸有情所須飲食、衣服、臥具、
T07n0220_p0355a24(00)║瓔珞、香華、財寶、燈明、車乘、
T07n0220_p0355a25(08)║舍宅及餘資具悉皆施與。是菩薩摩訶薩由布施故，受持戒蘊，
T07n0220_p0355a26(01)║生天人中得大尊貴；由施、戒故復得定蘊；由施、
T07n0220_p0355a27(00)║戒、定故復得慧蘊；由施、戒、定、
T07n0220_p0355a28(06)║慧故復得解脫蘊；由施、戒、定、慧、解脫故復得解脫知見蘊；
T07n0220_p0355a29(01)║由施乃至解脫智見蘊圓滿故，
T07n0220_p0355b01(07)║超諸聲聞及獨覺地，證入菩薩正性離生。既入菩薩正性離生，
T07n0220_p0355b02(00)║成熟有情、嚴淨佛土。作此事已，
T07n0220_p0355b03(05)║證得無上正等菩提轉妙法輪，
T07n0220_p0355b04(10)║以三乘法安立度脫諸有情類，令出生死證得涅槃。善現！
T07n0220_p0355b05(05)║是菩薩摩訶薩由布施故，雖能如是作漸次業、修漸次學、
T07n0220_p0355b06(00)║行漸次行，而於一切都無所得。
T07n0220_p0355b07(06)║所以者何？以一切法無自性故。 「復次，善現！
T07n0220_p0355b08(06)║是菩薩摩訶薩從初發心修學淨戒波羅蜜多時，
T07n0220_p0355b09(04)║應自行淨戒，亦勸他行淨戒，無倒稱揚淨戒功德，
T07n0220_p0355b10(02)║歡喜讚歎行淨戒者。由此因緣，戒蘊清淨，
T07n0220_p0355b11(03)║生天人中得大尊貴，施貧窮者所須財物。既行施已，
T07n0220_p0355b12(00)║安住戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊。
T07n0220_p0355b13(01)║由戒、定、慧、解脫、解脫智見蘊清淨故，
T07n0220_p0355b14(05)║超諸聲聞及獨覺地，證入菩薩正性離生。
T07n0220_p0355b15(06)║既入菩薩正性離生，成熟有情、嚴淨佛土。作此事已，
T07n0220_p0355b16(03)║證得無上正等菩提轉妙法輪，
T07n0220_p0355b17(08)║以三乘法安立度脫諸有情類，令出生死證得涅槃。善現！
T07n0220_p0355b18(03)║是菩薩摩訶薩由淨戒故，雖能如是作漸次業、
T07n0220_p0355b19(02)║修漸次學、行漸次行，而於一切都無所得。
T07n0220_p0355b20(03)║所以者何？以一切法無自性故。 「復次，善現！
T07n0220_p0355b21(04)║是菩薩摩訶薩從初發心修學安忍波羅蜜多時，
T07n0220_p0355b22(02)║應自行安忍，亦勸他行安忍，無倒稱揚安忍功德，
T07n0220_p0355b23(00)║歡喜讚歎行安忍者。
T07n0220_p0355b24(09)║是菩薩摩訶薩行安忍時，能以資具施諸有情皆令充足。既行施已，
T07n0220_p0355b25(00)║安住戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫智見蘊。
T07n0220_p0355b26(01)║由戒、定、慧、解脫、解脫智見蘊清淨故，
T07n0220_p0355b27(05)║超諸聲聞及獨覺地，證入菩薩正性離生。
T07n0220_p0355b28(06)║既入菩薩正性離生，成熟有情、嚴淨佛土。作此事已，
T07n0220_p0355b29(03)║證得無上正等菩提轉妙法輪，
T07n0220_p0355c01(08)║以三乘法安立度脫諸有情類，令出生死證得涅槃。善現！
T07n0220_p0355c02(03)║是菩薩摩訶薩由安忍故，雖能如是作漸次業、
T07n0220_p0355c03(02)║修漸次學、行漸次行，而於一切都無所得。
T07n0220_p0355c04(03)║所以者何？以一切法無自性故。 「復次，善現！
T07n0220_p0355c05(04)║是菩薩摩訶薩從初發心修學精進波羅蜜多時，
T07n0220_p0355c06(02)║應自於諸善法發勤精進，
T07n0220_p0355c07(09)║亦勸他於諸善法發勤精進，無倒稱揚精進功德，
T07n0220_p0355c08(07)║歡喜讚歎行精進者。是菩薩摩訶薩行精進時，
T07n0220_p0355c09(06)║能以資具施諸有情皆令充足。既行施已，安住戒蘊、定蘊、
T07n0220_p0355c10(01)║慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊。由戒、定、慧、解脫、
T07n0220_p0355c11(02)║解脫智見蘊清淨故，超諸聲聞及獨覺地，
T07n0220_p0355c12(03)║證入菩薩正性離生。既入菩薩正性離生，成熟有情、
T07n0220_p0355c13(00)║嚴淨佛土。作此事已，
T07n0220_p0355c14(09)║證得無上正等菩提轉妙法輪，以三乘法安立度脫諸有情類，
T07n0220_p0355c15(02)║令出生死證得涅槃。善現！
T07n0220_p0355c16(09)║是菩薩摩訶薩由精進故，雖能如是作漸次業、修漸次學、行漸次行，
T07n0220_p0355c17(00)║而於一切都無所得。
T07n0220_p0355c18(10)║所以者何？以一切法無自性故。 「復次，善現！
T07n0220_p0355c19(10)║是菩薩摩訶薩從初發心修學靜慮波羅蜜多時，應自入四靜慮、
T07n0220_p0355c20(02)║四無量、四無色定，亦勸他入四靜慮、四無量、
T07n0220_p0355c21(02)║四無色定，無倒稱揚四靜慮、四無量、
T07n0220_p0355c22(05)║四無色定功德，歡喜讚歎入四靜慮、四無量、四無色定者。
T07n0220_p0355c23(00)║是菩薩摩訶薩行靜慮時，
T07n0220_p0355c24(07)║能以資具施諸有情皆令充足。既行施已，安住戒蘊、定蘊、慧蘊、
T07n0220_p0355c25(00)║解脫蘊、解脫智見蘊。由戒、定、慧、解脫、
T07n0220_p0355c26(03)║解脫智見蘊清淨故，超諸聲聞及獨覺地，
T07n0220_p0355c27(04)║證入菩薩正性離生。既入菩薩正性離生，成熟有情、
T07n0220_p0355c28(01)║嚴淨佛土。作此事已，
T07n0220_p0355c29(10)║證得無上正等菩提轉妙法輪，以三乘法安立度脫諸有情類，
T07n0220_p0356a01(03)║令出生死證得涅槃。善現！是菩薩摩訶薩由靜慮故，
T07n0220_p0356a02(00)║雖能如是作漸次業、修漸次學、行漸次行，
T07n0220_p0356a03(01)║而於一切都無所得。
T07n0220_p0356a04(11)║所以者何？以一切法無自性故。 「復次，善現！
T07n0220_p0356a05(11)║是菩薩摩訶薩從初發心修學般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T07n0220_p0356a06(01)║應自行六波羅蜜多，亦勸他行六波羅蜜多，
T07n0220_p0356a07(01)║無倒稱揚六波羅蜜多功德，
T07n0220_p0356a08(07)║歡喜讚歎行六波羅蜜多者。
T07n0220_p0356a09(13)║是菩薩摩訶薩由於六波羅蜜多方便善巧，超諸聲聞及獨覺地，
T07n0220_p0356a10(04)║證入菩薩正性離生。既入菩薩正性離生，成熟有情、
T07n0220_p0356a11(01)║嚴淨佛土。作此事已，
T07n0220_p0356a12(10)║證得無上正等菩提轉妙法輪，以三乘法安立度脫諸有情類，
T07n0220_p0356a13(03)║令出生死證得涅槃。善現！是菩薩摩訶薩由般若故，
T07n0220_p0356a14(00)║雖能如是作漸次業、修漸次學、行漸次行，
T07n0220_p0356a15(01)║而於一切都無所得。
T07n0220_p0356a16(11)║所以者何？以一切法無自性故。 「善現！是為初發心菩薩摩訶薩，
T07n0220_p0356a17(03)║依學六種波羅蜜多，作漸次業、修漸次學、行漸次行，
T07n0220_p0356a18(00)║與諸有情作利樂事。
T07n0220_p0356a19(00)║「復次，善現！諸菩薩摩訶薩作漸次業、修漸次學、
T07n0220_p0356a20(00)║行漸次行時，
T07n0220_p0356a21(12)║從初發心以一切智智相應作意，信解一切法皆以無性而為自性，
T07n0220_p0356a22(03)║先應修學佛隨念，次應修學法隨念，
T07n0220_p0356a23(06)║次應修學僧隨念，次應修學戒隨念，次應修學捨隨念，
T07n0220_p0356a24(02)║後應修學天隨念。 「善現！
T07n0220_p0356a25(10)║云何菩薩摩訶薩修學佛隨念？謂菩薩摩訶薩修學佛隨念時，
T07n0220_p0356a26(03)║不應以色思惟如來、應、正等覺，不應以受、想、行、
T07n0220_p0356a27(02)║識思惟如來、應、正等覺。
T07n0220_p0356a28(11)║何以故？色乃至識皆無自性，若法無自性則不可念、不可思惟。
T07n0220_p0356a29(03)║所以者何？若無念、無思惟是為佛隨念。 「復次，善現！
T07n0220_p0356b01(01)║諸菩薩摩訶薩修學佛隨念時，
T07n0220_p0356b02(06)║不應以三十二大士相思惟如來、應、正等覺，
T07n0220_p0356b03(06)║不應以真金色身、常光一尋、八十隨好思惟如來、應、正等覺。
T07n0220_p0356b04(00)║何以故？如是相好、金光色身都無自性，
T07n0220_p0356b05(02)║若法無自性則不可念、不可思惟。
T07n0220_p0356b06(07)║所以者何？若無念、無思惟是為佛隨念。 「復次，善現！
T07n0220_p0356b07(04)║諸菩薩摩訶薩修學佛隨念時，不應以戒蘊思惟如來、
T07n0220_p0356b08(00)║應、正等覺，不應以定蘊、慧蘊、解脫蘊、
T07n0220_p0356b09(03)║解脫智見蘊思惟如來、應、正等覺。
T07n0220_p0356b10(08)║何以故？如是諸蘊皆無自性，若法無自性則不可念、不可思惟。
T07n0220_p0356b11(00)║所以者何？若無念、無思惟是為佛隨念。 「復次，
T07n0220_p0356b12(00)║善現！諸菩薩摩訶薩修學佛隨念時，
T07n0220_p0356b13(03)║不應以五眼、六神通思惟如來、應、正等覺，
T07n0220_p0356b14(04)║不應以佛十力乃至十八佛不共法思惟如來、應、
T07n0220_p0356b15(02)║正等覺。何以故？如是諸法皆無自性，
T07n0220_p0356b16(05)║若法無自性則不可念、不可思惟。所以者何？若無念、
T07n0220_p0356b17(02)║無思惟是為佛隨念。 「復次，善現！
T07n0220_p0356b18(07)║諸菩薩摩訶薩修學佛隨念時，不應以無忘失法、
T07n0220_p0356b19(05)║恒住捨性思惟如來、應、正等覺，不應以一切智、道相智、
T07n0220_p0356b20(01)║一切相智及餘無量無邊佛法思惟如來、應、
T07n0220_p0356b21(02)║正等覺。何以故？如是諸法皆無自性，
T07n0220_p0356b22(05)║若法無自性則不可念、不可思惟。所以者何？若無念、
T07n0220_p0356b23(02)║無思惟是為佛隨念。 「復次，善現！
T07n0220_p0356b24(07)║諸菩薩摩訶薩修學佛隨念時，不應以緣性法思惟如來、應、
T07n0220_p0356b25(01)║正等覺，不應以緣起法思惟如來、應、正等覺。
T07n0220_p0356b26(01)║何以故？緣性、緣起俱無自性，
T07n0220_p0356b27(07)║若法無自性則不可念、不可思惟。所以者何？若無念、
T07n0220_p0356b28(04)║無思惟是為佛隨念。 「善現！
T07n0220_p0356b29(11)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應如是修學佛隨念。
T07n0220_p0356c01(05)║若如是修學佛隨念，是為作漸次業、修漸次學、行漸次行。
T07n0220_p0356c02(00)║若菩薩摩訶薩能如是作漸次業、修漸次學、
T07n0220_p0356c03(01)║行漸次行時，則能圓滿四念住乃至八聖道支，
T07n0220_p0356c04(00)║亦能圓滿四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0356c05(03)║亦能圓滿八解脫乃至十遍處，
T07n0220_p0356c06(08)║亦能圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0356c07(07)║亦能圓滿內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0356c08(11)║亦能圓滿真如乃至不思議界，亦能圓滿苦、集、滅、道聖諦，亦能圓滿空、
T07n0220_p0356c09(01)║無相、無願解脫門，亦能圓滿諸菩薩地，
T07n0220_p0356c10(03)║亦能圓滿一切陀羅尼門、三摩地門，亦能圓滿五眼、
T07n0220_p0356c11(00)║六神通，
T07n0220_p0356c12(14)║亦能圓滿如來十力乃至十八佛不共法，亦能圓滿無忘失法、恒住捨性，
T07n0220_p0356c13(03)║亦能圓滿一切智、道相智、一切相智，
T07n0220_p0356c14(06)║由此證得一切智智。善現！
T07n0220_p0356c15(13)║是菩薩摩訶薩以一切法無性為性方便力故，覺一切法皆無自性，
T07n0220_p0356c16(04)║其中無有想亦復無無想。善現！
T07n0220_p0356c17(09)║諸菩薩摩訶薩應如是修學佛隨念，謂一切法無性性中，
T07n0220_p0356c18(04)║佛尚不可得，況有佛隨念！ 「善現！
T07n0220_p0356c19(09)║云何菩薩摩訶薩修學法隨念？謂菩薩摩訶薩修學法隨念時，
T07n0220_p0356c20(02)║不應思惟善法非善法，不應思惟有記法無記法，
T07n0220_p0356c21(00)║不應思惟世間法出世間法，
T07n0220_p0356c22(06)║不應思惟有愛味法無愛味法，不應思惟有諍法無諍法，
T07n0220_p0356c23(01)║不應思惟聖法非聖法，
T07n0220_p0356c24(09)║不應思惟有漏法無漏法，不應思惟墮三界法不墮三界法，
T07n0220_p0356c25(03)║不應思惟有為界法無為界法。
T07n0220_p0356c26(09)║何以故？如是諸法皆無自性，若法無自性則不可念、不可思惟。
T07n0220_p0356c27(01)║所以者何？若無念、無思惟是為法隨念。善現！
T07n0220_p0356c28(01)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0356c29(03)║應如是修學法隨念。若如是修學法隨念，
T07n0220_p0357a01(04)║是為作漸次業、修漸次學、行漸次行。
T07n0220_p0357a02(07)║若菩薩摩訶薩能如是作漸次業、修漸次學、行漸次行時，
T07n0220_p0357a03(02)║則能圓滿四念住，廣說乃至一切相智，
T07n0220_p0357a04(04)║由此證得一切智智。善現！
T07n0220_p0357a05(11)║是菩薩摩訶薩以一切法無性為性方便力故，覺一切法皆無自性，
T07n0220_p0357a06(02)║其中無有想亦復無無想。善現！
T07n0220_p0357a07(07)║諸菩薩摩訶薩應如是修學法隨念，謂一切法無性性中，
T07n0220_p0357a08(02)║法尚不可得，況有法隨念！ 「善現！
T07n0220_p0357a09(07)║云何菩薩摩訶薩修學僧隨念？謂菩薩摩訶薩修學僧隨念時，
T07n0220_p0357a10(00)║應作是念：『佛弟子眾具淨戒蘊、定蘊、慧蘊、
T07n0220_p0357a11(01)║解脫蘊、解脫智見蘊，四雙八隻補特伽羅，
T07n0220_p0357a12(02)║一切皆是無為所顯，皆以無性而為自性，
T07n0220_p0357a13(03)║由此因緣不應思惟。何以故？如是善士皆無自性，
T07n0220_p0357a14(01)║若法無自性則不可念、不可思惟。
T07n0220_p0357a15(06)║所以者何？若無念、無思惟是為僧隨念。』善現！
T07n0220_p0357a16(05)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0357a17(07)║應如是修學僧隨念。若如是修學僧隨念，是為作漸次業、
T07n0220_p0357a18(02)║修漸次學、行漸次行。
T07n0220_p0357a19(11)║若菩薩摩訶薩能如是作漸次業、修漸次學、行漸次行時，
T07n0220_p0357a20(06)║則能圓滿四念住，廣說乃至一切相智，由此證得一切智智。
T07n0220_p0357a21(00)║善現！
T07n0220_p0357a22(15)║是菩薩摩訶薩以一切法無性為性方便力故，覺一切法皆無自性，
T07n0220_p0357a23(06)║其中無有想亦復無無想。善現！
T07n0220_p0357a24(11)║諸菩薩摩訶薩應如是修學僧隨念，謂一切法無性性中，僧尚不可得，
T07n0220_p0357a25(01)║況有僧隨念！ 「善現！
T07n0220_p0357a26(11)║云何菩薩摩訶薩修學戒隨念？謂菩薩摩訶薩修學戒隨念時，
T07n0220_p0357a27(04)║從初發心應念聖戒無缺無隙，無瑕無穢，無所取著，
T07n0220_p0357a28(01)║應受供養，智者所讚，妙善受持，妙善究竟，
T07n0220_p0357a29(03)║隨順勝定，思惟此戒無性為性，由是因緣不應思惟。
T07n0220_p0357b01(00)║何以故？如是聖戒都無自性，
T07n0220_p0357b02(06)║若法無自性則不可念、不可思惟。所以者何？若無念、
T07n0220_p0357b03(02)║無思惟是為戒隨念。善現！
T07n0220_p0357b04(09)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應如是修學戒隨念。
T07n0220_p0357b05(03)║若如是修學戒隨念，是為作漸次業、修漸次學、
T07n0220_p0357b06(02)║行漸次行。若菩薩摩訶薩能如是作漸次業、
T07n0220_p0357b07(02)║修漸次學、行漸次行時，則能圓滿四念住，
T07n0220_p0357b08(04)║廣說乃至一切相智，由此證得一切智智。善現！
T07n0220_p0357b09(03)║是菩薩摩訶薩以一切法無性為性方便力故，
T07n0220_p0357b10(02)║覺一切法皆無自性，其中無有想亦復無無想。
T07n0220_p0357b11(01)║善現！諸菩薩摩訶薩應如是修學戒隨念，
T07n0220_p0357b12(02)║謂一切法無性性中，戒尚不可得，況有戒隨念！
T07n0220_p0357b13(02)║「善現！
T07n0220_p0357b14(17)║云何菩薩摩訶薩修學捨隨念？謂菩薩摩訶薩修學捨隨念時，從初發心常應念捨，
T07n0220_p0357b15(01)║若念自捨，若念他捨，若念捨財，若念捨法，
T07n0220_p0357b16(01)║於捨施位終不起心：『我能捨施或不捨施。』
T07n0220_p0357b17(02)║若捨所有身分肢節，亦不起心：
T07n0220_p0357b18(08)║『我能捨施或不捨施。』亦不思惟所捨所與施福、施果。
T07n0220_p0357b19(05)║何以故？如是諸法皆無自性，若法無自性則不可念、
T07n0220_p0357b20(01)║不可思惟。所以者何？若無念、
T07n0220_p0357b21(07)║無思惟是為捨隨念。善現！
T07n0220_p0357b22(14)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，應如是修學捨隨念。
T07n0220_p0357b23(07)║若如是修學捨隨念，是為作漸次業、修漸次學、行漸次行。
T07n0220_p0357b24(02)║若菩薩摩訶薩能如是作漸次業、修漸次學、
T07n0220_p0357b25(03)║行漸次行時，則能圓滿四念住，廣說乃至一切相智，
T07n0220_p0357b26(00)║由此能證一切智智。善現！
T07n0220_p0357b27(07)║是菩薩摩訶薩以一切法無性為性方便力故，
T07n0220_p0357b28(06)║覺一切法皆無自性，其中無有想亦復無無想。善現！
T07n0220_p0357b29(03)║諸菩薩摩訶薩應如是修學捨隨念，
T07n0220_p0357c01(06)║謂一切法無性性中，捨尚不可得，況有捨隨念！ 「善現！
T07n0220_p0357c02(02)║
T07n0220_p0357c03(20)║云何菩薩摩訶薩修學天隨念？謂菩薩摩訶薩修學天隨念時，從初發心應作是念：
T07n0220_p0357c04(05)║『四大王眾天乃至他化自在天，由有淨信、戒、聞、捨、慧，
T07n0220_p0357c05(01)║從此命終生彼天處。我今亦有如是淨信、戒、聞、
T07n0220_p0357c06(00)║捨、慧，與彼諸天功德相似。』又作是念：
T07n0220_p0357c07(04)║『諸預流等生六欲天，諸不還等生上二界，
T07n0220_p0357c08(04)║如是一切皆不可得、不應思惟。
T07n0220_p0357c09(10)║何以故？如是諸天皆無自性，若法無自性則不可念、不可思惟。
T07n0220_p0357c10(02)║所以者何？若無念、無思惟是為天隨念。』善現！
T07n0220_p0357c11(02)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0357c12(04)║應如是修學天隨念。若如是修學天隨念，
T07n0220_p0357c13(05)║是為作漸次業、修漸次學、行漸次行。
T07n0220_p0357c14(08)║若菩薩摩訶薩能如是作漸次業、修漸次學、行漸次行時，
T07n0220_p0357c15(03)║則能圓滿四念住，廣說乃至一切相智，
T07n0220_p0357c16(05)║由此證得一切智智。善現！
T07n0220_p0357c17(12)║是菩薩摩訶薩以一切法無性為性方便力故，覺一切法皆無自性，
T07n0220_p0357c18(03)║其中無有想亦復無無想。善現！
T07n0220_p0357c19(08)║諸菩薩摩訶薩應如是修學天隨念，謂一切法無性性中，
T07n0220_p0357c20(03)║天尚不可得，況有天隨念！
T07n0220_p0357c21(00)║「復次，善現！
T07n0220_p0357c22(13)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，若欲圓滿作漸次業、修漸次學、
T07n0220_p0357c23(03)║行漸次行，以一切法無性為性方便力故，
T07n0220_p0357c24(04)║應學內空乃至無性自性空，應學真如乃至不思議界，
T07n0220_p0357c25(00)║應學苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0357c26(09)║應學四念住乃至八聖道支，應學四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0357c27(02)║應學八解脫乃至十遍處，應學空、無相、
T07n0220_p0357c28(04)║無願解脫門，應學布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0357c29(00)║應學菩薩摩訶薩地，應學一切陀羅尼門、
T07n0220_p0358a01(01)║三摩地門，應學五眼、六神通，
T07n0220_p0358a02(07)║應學如來十力乃至十八佛不共法，應學無忘失法、恒住捨性，
T07n0220_p0358a03(00)║應學一切智、道相智、一切相智。 「善現！
T07n0220_p0358a04(03)║是菩薩摩訶薩如是修學菩提道時，
T07n0220_p0358a05(06)║覺一切法皆以無性而為自性，於中尚無少念可得，
T07n0220_p0358a06(03)║況有念色、受、想、行、識！況有念眼處乃至意處！
T07n0220_p0358a07(03)║況有念色處乃至法處！況有念眼界乃至意界！
T07n0220_p0358a08(01)║況有念色界乃至法界！
T07n0220_p0358a09(09)║況有念眼識界乃至意識界！況有念眼觸乃至意觸！
T07n0220_p0358a10(06)║況有念眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受！
T07n0220_p0358a11(02)║況有念地界乃至識界！況有念因緣乃至增上緣！
T07n0220_p0358a12(00)║況有念無明乃至老死！
T07n0220_p0358a13(08)║況有念布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多！
T07n0220_p0358a14(08)║況有念內空乃至無性自性空！況有念真如乃至不思議界！
T07n0220_p0358a15(02)║況有念苦、集、滅、道聖諦！
T07n0220_p0358a16(10)║況有念四念住乃至八聖道支！況有念四靜慮、四無量、四無色定！
T07n0220_p0358a17(01)║況有念八解脫乃至十遍處！況有念空、無相、
T07n0220_p0358a18(01)║無願解脫門！況有念淨觀地乃至如來地！
T07n0220_p0358a19(01)║況有念極喜地乃至法雲地！
T07n0220_p0358a20(07)║況有念一切陀羅尼門、三摩地門！況有念五眼、六神通！
T07n0220_p0358a21(02)║況有念如來十力乃至十八佛不共法！
T07n0220_p0358a22(04)║況有念三十二大士相、八十隨好！況有念無忘失法、
T07n0220_p0358a23(01)║恒住捨性！況有念一切智、道相智、一切相智！
T07n0220_p0358a24(01)║況有念預流果乃至獨覺菩提！
T07n0220_p0358a25(06)║況有念一切菩薩摩訶薩行！況有念諸佛無上正等菩提！
T07n0220_p0358a26(01)║況有念一切智智！善現！如是諸念及所念法，
T07n0220_p0358a27(01)║若少實有，無有是處。 「如是，善現！
T07n0220_p0358a28(06)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，雖作漸次業、
T07n0220_p0358a29(03)║修漸次學、行漸次行，而於其中心皆不轉，
T07n0220_p0358b01(04)║以一切法無自性故。」 具壽善現白言：「世尊！
T07n0220_p0358b02(05)║若一切法皆無自性，則應無色、受、想、行、識，
T07n0220_p0358b03(06)║乃至應無一切智智，是則應無佛、法、僧寶、道果染淨，亦無得、
T07n0220_p0358b04(00)║無現觀，則一切法皆應是無！」 佛告善現：
T07n0220_p0358b05(03)║「於意云何？於一切法無性性中，有性、
T07n0220_p0358b06(05)║無性為可得不？」 善現對曰：「不也！世尊！」 佛告善現：
T07n0220_p0358b07(05)║「若一切法無性性中，有性、無性俱不可得，
T07n0220_p0358b08(05)║汝今云何可作是說：若一切法皆無自性，則應無色、受、想、
T07n0220_p0358b09(00)║行、識，乃至應無得及現觀，
T07n0220_p0358b10(07)║則一切法皆應是無？」 善現白言：「我於是義自無疑惑，
T07n0220_p0358b11(04)║但為未來有苾芻等或求聲聞，或求獨覺，或求佛果，
T07n0220_p0358b12(01)║彼作是念：『若一切法皆無自性，
T07n0220_p0358b13(09)║誰染？誰淨？誰縛？誰解？』彼於染、淨、縛、解義中不了知故，毀戒、
T07n0220_p0358b14(01)║毀見、毀威儀、毀淨命，由此當墮三惡趣中，
T07n0220_p0358b15(02)║受諸劇苦難得解脫。
T07n0220_p0358b16(11)║我觀未來當有如是可怖畏事，故作是說，然我於此實無疑惑。」 佛告善現：
T07n0220_p0358b17(00)║「善哉！善哉！
T07n0220_p0358b18(13)║汝今乃能為未來世諸苾芻等作如是問，然一切法無性性中，
T07n0220_p0358b19(06)║若有若無俱不可得。」
T07n0220_p0358b20(00)║ 第二分無相品第七十四之一
T07n0220_p0358b21(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T07n0220_p0358b22(06)║若一切法皆以無性而為自性，諸菩薩摩訶薩見何等義，
T07n0220_p0358b23(01)║為欲利益安樂有情，求趣無上正等菩提？」
T07n0220_p0358b24(02)║ 佛告善現：「以一切法皆以無性而為自性，
T07n0220_p0358b25(03)║諸菩薩摩訶薩為欲利益安樂有情。
T07n0220_p0358b26(07)║所以者何？諸有情類具斷、常見，住有所得難可調伏，
T07n0220_p0358b27(03)║愚癡顛倒難可解脫。善現當知！
T07n0220_p0358b28(08)║住有所得者由有所得想，無得、無現觀，亦無無上正等菩提。」
T07n0220_p0358b29(02)║ 具壽善現復白佛言：「若有所得者無得、
T07n0220_p0358c01(04)║無現觀亦無無上正等菩提，無所得者為有得、有現觀、
T07n0220_p0358c02(00)║有無上正等菩提不？」 佛告善現：
T07n0220_p0358c03(06)║「若無所得即是得、即是現觀、即是無上正等菩提。
T07n0220_p0358c04(03)║所以者何？以彼不壞法界相故。善現當知！
T07n0220_p0358c05(04)║若有於此無所得中欲有所得、欲得現觀、
T07n0220_p0358c06(06)║欲得無上正等菩提，當知彼為欲壞法界。」
T07n0220_p0358c07(07)║ 具壽善現復白佛言：「若有所得者無得、
T07n0220_p0358c08(09)║無現觀亦無無上正等菩提，若無所得即是得、即是現觀、
T07n0220_p0358c09(04)║即是無上正等菩提，無所得中無得、
T07n0220_p0358c10(07)║無現觀亦無無上正等菩提，
T07n0220_p0358c11(13)║
T07n0220_p0358c12(32)║
T07n0220_p0358c13(51)║
T07n0220_p0358c14(69)║諸菩薩摩訶薩云何得有初地乃至十地？云何得有無生法忍？云何得有異熟神通？云何得有異熟布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多？云何得有安住如是異熟生法成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0358c15(10)║於諸佛所恭敬供養上妙供具所獲善根，
T07n0220_p0358c16(11)║乃至無上正等菩提與果無盡，展轉乃至般涅槃後，自設利羅及諸弟子，
T07n0220_p0358c17(00)║猶得種種恭敬供養，善根勢力爾乃窮盡？」
T07n0220_p0358c18(01)║ 佛告善現：「以一切法無所得故，
T07n0220_p0358c19(06)║諸菩薩摩訶薩得有初地乃至十地，
T07n0220_p0358c20(09)║即由此故得有無生法忍，即由此故得有異熟神通，
T07n0220_p0358c21(06)║即由此故得有異熟布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多。
T07n0220_p0358c22(01)║即由此故得有安住異熟生法成熟有情、
T07n0220_p0358c23(02)║嚴淨佛土，
T07n0220_p0358c24(15)║於諸佛所恭敬供養上妙供具所獲善根，乃至無上正等菩提與果無盡，
T07n0220_p0358c25(04)║展轉乃至般涅槃後，自設利羅及諸弟子，
T07n0220_p0358c26(05)║猶得種種恭敬供養，善根勢力爾乃窮盡。」
T07n0220_p0358c27(06)║ 具壽善現復白佛言：「若一切法皆無所得，布施、淨戒、安忍、
T07n0220_p0358c28(01)║精進、靜慮、般若波羅蜜多及諸神通有何差別？」
T07n0220_p0358c29(00)║佛告善現：
T07n0220_p0359a01(14)║「無所得者布施等六波羅蜜多及諸神通皆無差別，
T07n0220_p0359a02(10)║為欲令彼有所得者離諸染著，
T07n0220_p0359a03(15)║方便宣說布施等六波羅蜜多及諸神通有差別相。」 具壽善現復白佛言：「以何因緣，
T07n0220_p0359a04(00)║
T07n0220_p0359a05(17)║無所得者布施等六波羅蜜多及諸神通說無差別？」 佛告善現：
T07n0220_p0359a06(11)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不得布施，不得施者，不得受者，
T07n0220_p0359a07(00)║不得所施，不得施果而行布施，
T07n0220_p0359a08(05)║不得淨戒而護淨戒，不得安忍而修安忍，
T07n0220_p0359a09(06)║不得精進而勤精進，不得靜慮而入靜慮，
T07n0220_p0359a10(07)║不得般若而起般若，不得神通而發神通，
T07n0220_p0359a11(08)║不得四念住乃至八聖道支而修四念住乃至八聖道支，
T07n0220_p0359a12(03)║不得三解脫門而修三解脫門，不得四靜慮、四無量、
T07n0220_p0359a13(00)║四無色定而修四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0359a14(01)║
T07n0220_p0359a15(18)║不得八解脫乃至十遍處而修八解脫乃至十遍處，不得菩薩地而修菩薩地，
T07n0220_p0359a16(05)║不得陀羅尼門、三摩地門而修陀羅尼門、三摩地門，
T07n0220_p0359a17(02)║不得五眼、六神通而修五眼、六神通，
T07n0220_p0359a18(05)║
T07n0220_p0359a19(23)║不得如來十力乃至十八佛不共法而修如來十力乃至十八佛不共法，不得無忘失法、
T07n0220_p0359a20(06)║恒住捨性而修無忘失法、恒住捨性，不得一切智、道相智、
T07n0220_p0359a21(01)║一切相智而修一切智、道相智、一切相智，
T07n0220_p0359a22(02)║不得有情而成熟有情，不得佛土而嚴淨佛土，
T07n0220_p0359a23(01)║不得一切佛法而證無上正等菩提。如是，善現！
T07n0220_p0359a24(00)║
T07n0220_p0359a25(18)║諸菩薩摩訶薩應行無所得甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0359a26(16)║若菩薩摩訶薩能行無所得甚深般若波羅蜜多，一切惡魔及魔眷屬皆不能壞。」
T07n0220_p0359a27(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T07n0220_p0359a28(06)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0359a29(07)║一心現起則能攝受六波羅蜜多，亦能攝受四靜慮、四無量、
T07n0220_p0359b01(01)║四無色定，亦能攝受三十七菩提分法，
T07n0220_p0359b02(02)║亦能攝受三解脫門，
T07n0220_p0359b03(11)║亦能攝受八解脫乃至十遍處，亦能攝受一切陀羅尼門、三摩地門，
T07n0220_p0359b04(02)║亦能攝受五眼、六神通，
T07n0220_p0359b05(10)║亦能攝受如來十力乃至十八佛不共法，亦能攝受無忘失法、
T07n0220_p0359b06(03)║恒住捨性，亦能攝受一切智、道相智、一切相智，
T07n0220_p0359b07(02)║亦能攝受三十二大士相、八十隨好？」 佛告善現：
T07n0220_p0359b08(02)║「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0359b09(03)║所修布施乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0359b10(08)║皆為般若波羅蜜多之所攝受方得圓滿。
T07n0220_p0359b11(09)║如是乃至所引三十二大士相，八十隨好，
T07n0220_p0359b12(10)║皆為般若波羅蜜多之所攝受方得圓滿。如是，善現！
T07n0220_p0359b13(07)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0359b14(09)║一心現起則能攝受六波羅蜜多，
T07n0220_p0359b15(13)║如是乃至亦能攝受三十二大士相、八十隨好。」 具壽善現白言：「世尊！
T07n0220_p0359b16(04)║云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0359b17(05)║諸有所作皆為般若波羅蜜多之所攝受故，
T07n0220_p0359b18(05)║一心起則能攝受六波羅蜜多，乃至三十二大士相、
T07n0220_p0359b19(03)║八十隨好？」 佛告善現：
T07n0220_p0359b20(13)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，所修布施乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0359b21(02)║皆為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想，
T07n0220_p0359b22(03)║如是乃至所引三十二大士相、八十隨好，
T07n0220_p0359b23(04)║亦為般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。」
T07n0220_p0359b24(05)║ 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0359b25(15)║「云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0359b26(15)║雖行布施乃至般若波羅蜜多而無二想，如是乃至雖引三十二大士相、
T07n0220_p0359b27(04)║八十隨好而無二想？」 佛告善現：
T07n0220_p0359b28(10)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，為欲圓滿布施波羅蜜多故，
T07n0220_p0359b29(00)║即於布施波羅蜜多中，
T07n0220_p0359c01(08)║攝受一切波羅蜜多乃至三十二大士相、八十隨好而行布施，
T07n0220_p0359c02(01)║由此因緣而無二想。
T07n0220_p0359c03(10)║如是乃至為欲圓滿八十隨好故，即於八十隨好中，
T07n0220_p0359c04(07)║攝受一切波羅蜜多乃至三十二大士相、
T07n0220_p0359c05(09)║八十隨好而引八十隨好，由此因緣而無二想。 「復次，善現！
T07n0220_p0359c06(04)║諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多故，
T07n0220_p0359c07(06)║若行布施波羅蜜多時，住無漏心而行布施波羅蜜多。
T07n0220_p0359c08(02)║若行淨戒乃至般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0359c09(06)║住無漏心而行淨戒乃至般若波羅蜜多。是故，
T07n0220_p0359c10(05)║雖行布施乃至般若波羅蜜多而無二想。
T07n0220_p0359c11(06)║如是乃至若引三十二大士相時，
T07n0220_p0359c12(10)║住無漏心而引三十二大士相；若引八十隨好時，
T07n0220_p0359c13(08)║住無漏心而引八十隨好。是故，雖引三十二大士相、
T07n0220_p0359c14(05)║八十隨好而無二想。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0359c15(07)║「云何菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多故，
T07n0220_p0359c16(07)║若行布施波羅蜜多時，住無漏心而行布施波羅蜜多，
T07n0220_p0359c17(03)║如是乃至若引八十隨好時，
T07n0220_p0359c18(09)║住無漏心而引八十隨好？」 佛告善現：
T07n0220_p0359c19(13)║「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0359c20(14)║以離相心不見諸相而行布施波羅蜜多，
T07n0220_p0359c21(17)║所謂不見誰能行施？所施何物？誰受此施？云何行施？住是離相無漏心中，
T07n0220_p0359c22(04)║離愛離慳而行布施波羅蜜多，爾時不見所行布施，
T07n0220_p0359c23(01)║亦復不見此無漏心，乃至不見一切佛法，
T07n0220_p0359c24(02)║如是菩薩摩訶薩住無漏心而行布施波羅蜜多。
T07n0220_p0359c25(00)║
T07n0220_p0359c26(18)║如是乃至若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，以離相心不見諸相而引八十隨好，
T07n0220_p0359c27(02)║
T07n0220_p0359c28(19)║
T07n0220_p0359c29(38)║所謂不見誰是能引八十隨好？於誰而引八十隨好？為何而引八十隨好？云何而引八十隨好？住是離相無漏心中，
T07n0220_p0360a01(08)║無染無著而引八十隨好，爾時不見所引八十隨好，
T07n0220_p0360a02(05)║亦復不見此無漏心，乃至不見一切佛法，
T07n0220_p0360a03(06)║如是菩薩摩訶薩住無漏心而引八十隨好。」
T07n0220_p0360a04(06)║ 具壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0360a05(00)║於一切法無相無作，
T07n0220_p0360a06(09)║
T07n0220_p0360a07(27)║云何能圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多？如是乃至云何能圓滿三十二大士相、八十隨好？」 佛告善現：
T07n0220_p0360a08(02)║「諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0360a09(03)║能以離相無漏之心而行布施，
T07n0220_p0360a10(08)║隨諸有情所須資具悉皆施與，若有須內頭目、髓腦、皮肉、肢節、
T07n0220_p0360a11(01)║筋骨、身命，亦皆施與；若有須外國城、妻子、
T07n0220_p0360a12(02)║所愛親屬、種種嚴具，亦皆施與。如是施時，
T07n0220_p0360a13(03)║設有人來現前呵毀：『咄哉！大士！
T07n0220_p0360a14(07)║何用行此無益施為，如是施者今世後世多諸苦惱！』
T07n0220_p0360a15(04)║是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多故，
T07n0220_p0360a16(06)║雖聞其言而不退屈，但作是念：『彼人雖來呵毀於我，
T07n0220_p0360a17(03)║而我不應心生憂悔，
T07n0220_p0360a18(12)║我當勇猛施諸有情所須之物身心無倦。』 「是菩薩摩訶薩持此布施，
T07n0220_p0360a19(03)║與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。
T07n0220_p0360a20(04)║如是布施及迴向時不見其相，
T07n0220_p0360a21(10)║
T07n0220_p0360a22(30)║
T07n0220_p0360a23(51)║所謂不見誰能布施？所施何物？誰受此施？云何行施？亦復不見誰能迴向？何所迴向？云何迴向？何處迴向？於如是等一切事物悉皆不見。
T07n0220_p0360a24(09)║所以者何？如是諸法無不皆由內空故空，
T07n0220_p0360a25(09)║如是乃至由自相空故空。 「是菩薩摩訶薩觀一切法無不空已，
T07n0220_p0360a26(02)║復作是念：
T07n0220_p0360a27(19)║『誰能迴向？何所迴向？云何迴向？何處迴向？如是等法皆不可得。』
T07n0220_p0360a28(08)║是菩薩摩訶薩由如是觀及如是念，所作迴向名善迴向。
T07n0220_p0360a29(03)║由此復能成熟有情、嚴淨佛土，
T07n0220_p0360b01(08)║亦能圓滿布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，
T07n0220_p0360b02(07)║如是乃至亦能圓滿三十二大士相、八十隨好。
T07n0220_p0360b03(07)║「是菩薩摩訶薩雖能如是圓滿布施波羅蜜多，
T07n0220_p0360b04(05)║而不攝受施異熟果。雖不攝受施異熟果，
T07n0220_p0360b05(06)║而由布施波羅蜜多善清淨故，隨意能辦一切資具。
T07n0220_p0360b06(03)║譬如他化自在諸天一切所須隨意皆現，
T07n0220_p0360b07(04)║此菩薩摩訶薩亦復如是，諸有所須隨意能辦，
T07n0220_p0360b08(03)║能以種種上妙供具供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊，
T07n0220_p0360b09(00)║亦能充足世間天、人、阿素洛等所須資具，
T07n0220_p0360b10(01)║由此布施波羅蜜多攝諸有情，
T07n0220_p0360b11(06)║方便善巧以三乘法而安立之，令隨所宜各得利樂。 「如是，
T07n0220_p0360b12(01)║善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0360b13(01)║由離諸相無漏心力，能於無相、無作法中，
T07n0220_p0360b14(02)║圓滿布施波羅蜜多，亦能圓滿諸餘功德。
T07n0220_p0360b15(00)║大般若波羅蜜多經卷第四百六十六
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