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【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
T07n0220_p0300b15(00)║
T07n0220_p0300b16(00)║
T07n0220_p0300b17(00)║
T07n0220_p0300b18(13)║大般若波羅蜜多經卷第四百五十六
T07n0220_p0300b19(00)║
T07n0220_p0300b20(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0300b21(00)║第二分同性品第六十二之二
T07n0220_p0300b22(00)║「復次，善現！
T07n0220_p0300b23(13)║若菩薩摩訶薩如是修學甚深般若波羅蜜多方便善巧威德力故，
T07n0220_p0300b24(04)║攝持一切波羅蜜多，增長一切波羅蜜多，
T07n0220_p0300b25(04)║導引一切波羅蜜多。何以故？善現！
T07n0220_p0300b26(07)║甚深般若波羅蜜多中，含藏一切波羅蜜多故。善現！
T07n0220_p0300b27(03)║譬如薩迦耶見遍能含藏六十二見，
T07n0220_p0300b28(06)║甚深般若波羅蜜多亦復如是，含藏一切波羅蜜多。善現！
T07n0220_p0300b29(00)║譬如一切死者命根滅故諸根隨滅，
T07n0220_p0300c01(03)║甚深般若波羅蜜多亦復如是，
T07n0220_p0300c02(08)║布施等五波羅蜜多悉皆隨從，若無般若波羅蜜多，
T07n0220_p0300c03(04)║亦無一切波羅蜜多。是故，善現！
T07n0220_p0300c04(08)║若菩薩摩訶薩欲至一切波羅蜜多究竟彼岸，
T07n0220_p0300c05(07)║應學如是甚深般若波羅蜜多。 「復次，善現！
T07n0220_p0300c06(07)║若菩薩摩訶薩能學如是甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0300c07(07)║於諸有情最尊最勝。
T07n0220_p0300c08(17)║何以故？是菩薩摩訶薩已能修學最上處故。 「復次，善現！
T07n0220_p0300c09(12)║於意云何？於此三千大千世界諸有情類寧為多不？」 善現對曰：
T07n0220_p0300c10(04)║「贍部洲中諸有情類尚多無數，
T07n0220_p0300c11(08)║何況三千大千世界諸有情類寧不為多！」 佛告善現：「如是！如是！
T07n0220_p0300c12(00)║如汝所說。善現！
T07n0220_p0300c13(10)║假使三千大千世界諸有情類，非前非後皆得人身，得人身已，
T07n0220_p0300c14(02)║非前非後皆發無上正等覺心，
T07n0220_p0300c15(07)║修諸菩薩摩訶薩行，修行滿已，
T07n0220_p0300c16(11)║非前非後皆證無上正等菩提。有菩薩摩訶薩盡其壽量，
T07n0220_p0300c17(06)║能以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、伎樂、燈明、
T07n0220_p0300c18(00)║房舍、臥具、飲食、醫藥，供養恭敬、
T07n0220_p0300c19(05)║尊重讚歎此諸如來、應、正等覺。
T07n0220_p0300c20(11)║於意云何？是菩薩摩訶薩由此因緣得福多不？」 善現對曰：「甚多！世尊！」
T07n0220_p0300c21(01)║ 佛告善現：
T07n0220_p0300c22(16)║「若菩薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多，常樂聽聞、受持、讀誦、究竟通利、
T07n0220_p0300c23(01)║如理思惟、依教修行、書寫流布，
T07n0220_p0300c24(06)║所獲福聚甚多於前無量倍數。
T07n0220_p0300c25(12)║所以者何？甚深般若波羅蜜多具大義用，
T07n0220_p0300c26(11)║能令菩薩摩訶薩眾疾得無上正等菩提。 「是故，善現！
T07n0220_p0300c27(08)║若菩薩摩訶薩欲居一切有情上首，欲普饒益一切有情，
T07n0220_p0300c28(02)║無救護者為作救護，無歸依者為作歸依，
T07n0220_p0300c29(03)║無所趣者為作所趣，無眼目者為作眼目，
T07n0220_p0301a01(03)║無光明者為作光明，失正路者示以正路，
T07n0220_p0301a02(04)║未涅槃者令得涅槃，當學如是甚深般若波羅蜜多。
T07n0220_p0301a03(02)║「善現！若菩薩摩訶薩欲得無上正等菩提，
T07n0220_p0301a04(01)║欲行如來所行境界，欲遊戲佛所遊戲處，
T07n0220_p0301a05(01)║欲作如來大師子吼，欲擊諸佛無上法鼓，
T07n0220_p0301a06(02)║欲扣諸佛無上法鍾，欲吹諸佛無上法螺，
T07n0220_p0301a07(02)║欲昇諸佛無上法座，欲宣諸佛無上法義，
T07n0220_p0301a08(03)║欲決一切有情疑網，欲入諸佛妙甘露界，
T07n0220_p0301a09(04)║欲受諸佛微妙法樂，欲證如來殊勝功德，
T07n0220_p0301a10(05)║當學如是甚深般若波羅蜜多。 「善現！
T07n0220_p0301a11(07)║若菩薩摩訶薩能學如是甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0301a12(06)║無有一切功德善根而不能攝，
T07n0220_p0301a13(11)║無有一切功德善根而不能得。
T07n0220_p0301a14(16)║所以者何？甚深般若波羅蜜多是一切種功德善根所依處故。」 具壽善現白言：
T07n0220_p0301a15(02)║「世尊！
T07n0220_p0301a16(16)║諸菩薩摩訶薩能學如是甚深般若波羅蜜多，豈於一切聲聞、獨覺功德善根能攝、
T07n0220_p0301a17(01)║能得？」 佛告善現：「是菩薩摩訶薩亦於一切聲聞、
T07n0220_p0301a18(00)║獨覺功德善根能攝、能得，
T07n0220_p0301a19(07)║然於其中無住無著。以勝智見正觀察已，超過聲聞及獨覺地，
T07n0220_p0301a20(00)║趣入菩薩正性離生故，此菩薩摩訶薩眾，
T07n0220_p0301a21(01)║無有一切功德善根而不攝得。善現！
T07n0220_p0301a22(04)║若菩薩摩訶薩能學如是甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0301a23(03)║則為鄰近一切智智，速證無上正等菩提。 「善現！
T07n0220_p0301a24(02)║若菩薩摩訶薩能學如是甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0301a25(01)║則為一切世間天、人、阿素洛等真實福田，
T07n0220_p0301a26(02)║超諸世間沙門、梵志、聲聞、獨覺福田之上，
T07n0220_p0301a27(03)║疾能證得一切智智，隨所生處不捨般若波羅蜜多，
T07n0220_p0301a28(00)║不離般若波羅蜜多，常行般若波羅蜜多。
T07n0220_p0301a29(02)║「善現！
T07n0220_p0301b01(16)║若菩薩摩訶薩能如是學甚深般若波羅蜜多，當知已於一切智智得不退轉，
T07n0220_p0301b02(03)║於一切法能正覺知，遠離聲聞及獨覺地，
T07n0220_p0301b03(04)║鄰近無上正等菩提。 「善現！若菩薩摩訶薩作如是念：
T07n0220_p0301b04(02)║『此是般若波羅蜜多，此是修時，此是修處，
T07n0220_p0301b05(02)║我能修此甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0301b06(07)║我由如是甚深般若波羅蜜多棄捨如是所應捨法，
T07n0220_p0301b07(04)║定當證得一切智智！』
T07n0220_p0301b08(13)║是菩薩摩訶薩非行般若波羅蜜多，亦於般若波羅蜜多不能解了。
T07n0220_p0301b09(05)║何以故？甚深般若波羅蜜多不作是念：
T07n0220_p0301b10(07)║『我是般若波羅蜜多，此是修時，此是修處，此是修者，
T07n0220_p0301b11(03)║此是般若波羅蜜多所遠離法，
T07n0220_p0301b12(08)║此是般若波羅蜜多所照了法，
T07n0220_p0301b13(13)║此是般若波羅蜜多所證無上正等菩提。』若如是知是行般若波羅蜜多。
T07n0220_p0301b14(02)║「善現！若菩薩摩訶薩作如是念：
T07n0220_p0301b15(07)║『此非般若波羅蜜多，此非修時，此非修處，此非修者，
T07n0220_p0301b16(03)║非由般若波羅蜜多遠離一切所應捨法，
T07n0220_p0301b17(04)║非由般若波羅蜜多定能證得一切智智。
T07n0220_p0301b18(06)║所以者何？以一切法皆住真如、法界、法性、不虛妄性、
T07n0220_p0301b19(03)║不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
T07n0220_p0301b20(02)║不思議界，此中一切皆無差別。』善現！
T07n0220_p0301b21(05)║若菩薩摩訶薩能如是行，是行般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0301b22(00)║ 第二分無分別品第六十三
T07n0220_p0301b23(00)║爾時，天帝釋竊作是念：
T07n0220_p0301b24(09)║「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，
T07n0220_p0301b25(03)║安住內空乃至無性自性空，
T07n0220_p0301b26(09)║安住真如乃至不思議界，安住苦、集、滅、道聖諦，
T07n0220_p0301b27(07)║修行四念住乃至八聖道支，修行四靜慮、四無量、四無色定，
T07n0220_p0301b28(01)║修行八解脫乃至十遍處，修行空、無相、
T07n0220_p0301b29(03)║無願解脫門，修行極喜地乃至法雲地，
T07n0220_p0301c01(05)║修行一切陀羅尼門、三摩地門，修行五眼、六神通，
T07n0220_p0301c02(02)║修行如來十力乃至十八佛不共法，
T07n0220_p0301c03(05)║修行無忘失法、恒住捨性，修行一切智、道相智、一切相智，
T07n0220_p0301c04(00)║修行菩薩摩訶薩行，修行無上正等菩提，
T07n0220_p0301c05(00)║尚超一切有情之上，況得無上正等菩提！
T07n0220_p0301c06(02)║「若諸有情聞說一切智智名字心生信解，
T07n0220_p0301c07(02)║尚為獲得人中善利及得世間最勝壽命，
T07n0220_p0301c08(03)║況發無上正等覺心，
T07n0220_p0301c09(12)║或常聽聞如是般若波羅蜜多甚深經典！若諸有情能發無上正等覺心，
T07n0220_p0301c10(01)║聽聞般若波羅蜜多甚深經典，
T07n0220_p0301c11(06)║諸餘有情皆應願樂，所獲功德世間天、人、
T07n0220_p0301c12(07)║阿素洛等不能及故。」 時，天帝釋作是念已，
T07n0220_p0301c13(07)║即取天上微妙音花，奉散如來、應、正等覺及諸菩薩摩訶薩眾。
T07n0220_p0301c14(00)║既散花已，作是願言：「若菩薩乘諸善男子、
T07n0220_p0301c15(01)║善女人等求趣無上正等菩提，
T07n0220_p0301c16(05)║以我所集功德善根，
T07n0220_p0301c17(13)║令彼所求無上佛法一切智智速得圓滿。以我所集功德善根，
T07n0220_p0301c18(05)║令彼所求自然人法、真無漏法速得圓滿。
T07n0220_p0301c19(05)║以我所集功德善根，令彼一切所欲聞法皆速圓滿。
T07n0220_p0301c20(01)║以我所集功德善根，若求聲聞、
T07n0220_p0301c21(06)║獨覺乘者亦令所願疾得滿足。」 作是願已，即白佛言：「世尊！
T07n0220_p0301c22(00)║若菩薩乘諸善男子、
T07n0220_p0301c23(09)║善女人等已發無上正等覺心，我終不生一念異意，
T07n0220_p0301c24(05)║令其退轉大菩提心。我亦不生一念異意，
T07n0220_p0301c25(05)║令諸菩薩摩訶薩眾厭離無上正等菩提，退住聲聞、
T07n0220_p0301c26(02)║獨覺等地。 「世尊！
T07n0220_p0301c27(12)║若菩薩摩訶薩已於無上正等菩提心生欲樂，我願彼心倍復增進，
T07n0220_p0301c28(02)║疾證無上正等菩提。
T07n0220_p0301c29(11)║願彼菩薩摩訶薩眾見生死中種種苦已，為欲利樂世間天、人、
T07n0220_p0302a01(04)║阿素洛等發起種種堅固大願：『我既自度生死大海，
T07n0220_p0302a02(01)║亦當精勤度未度者。我既自解生死繫縛，
T07n0220_p0302a03(01)║亦當精勤解未解者。
T07n0220_p0302a04(10)║我於種種生死怖畏既自安隱，亦當精勤安未安者。
T07n0220_p0302a05(06)║我既自證究竟涅槃，亦當精勤令未證者皆同證得。』 「世尊！
T07n0220_p0302a06(00)║若善男子、善女人等，
T07n0220_p0302a07(09)║於初發心菩薩摩訶薩功德善根起隨喜心，
T07n0220_p0302a08(10)║得幾許福？於久發心菩薩摩訶薩功德善根起隨喜心，
T07n0220_p0302a09(06)║得幾許福？於不退轉地菩薩摩訶薩功德善根起隨喜心，
T07n0220_p0302a10(01)║
T07n0220_p0302a11(19)║得幾許福？於一生所繫菩薩摩訶薩功德善根起隨喜心，得幾許福？」 爾時，佛告天帝釋言：
T07n0220_p0302a12(02)║「憍尸迦！四大洲界可知兩數，此善男子、
T07n0220_p0302a13(03)║善女人等，隨喜俱心所生福德不可知量。憍尸迦！
T07n0220_p0302a14(01)║乃至三千大千世界可知兩數，此善男子、
T07n0220_p0302a15(02)║善女人等，隨喜俱心所生福德不可知量。
T07n0220_p0302a16(02)║憍尸迦！假使三千大千世界為一大海，
T07n0220_p0302a17(03)║有取一毛析為百分，持一分端霑大海水可知渧數，
T07n0220_p0302a18(00)║此善男子、善女人等，
T07n0220_p0302a19(09)║隨喜俱心所生福德不可知量。」 時，天帝釋復白佛言：「世尊！
T07n0220_p0302a20(03)║若諸有情於菩薩摩訶薩功德善根不隨喜者，
T07n0220_p0302a21(02)║當知皆是魔所魅著。世尊！
T07n0220_p0302a22(09)║若諸有情於菩薩摩訶薩功德善根不隨喜者，當知皆是惡魔朋黨。
T07n0220_p0302a23(00)║世尊！
T07n0220_p0302a24(15)║若諸有情於菩薩摩訶薩功德善根不隨喜者，當知皆從魔界中沒來生是間。
T07n0220_p0302a25(01)║所以者何？若菩薩摩訶薩求趣無上正等菩提，
T07n0220_p0302a26(00)║修諸菩薩摩訶薩行，
T07n0220_p0302a27(09)║若諸有情於彼菩薩摩訶薩眾功德善根隨喜迴向，
T07n0220_p0302a28(06)║皆能破壞一切魔軍、宮殿、眷屬。世尊！
T07n0220_p0302a29(08)║若諸有情深心敬愛佛、法、僧寶，隨所生處常欲見佛，常欲聞法，
T07n0220_p0302b01(01)║常欲遇僧，
T07n0220_p0302b02(13)║於諸菩薩摩訶薩眾功德善根應生隨喜。既隨喜已，迴向無上正等菩提，
T07n0220_p0302b03(01)║而不應生二、無二想。若能如是，
T07n0220_p0302b04(06)║疾證無上正等菩提，利樂有情，破魔軍眾。」 爾時，
T07n0220_p0302b05(05)║佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。憍尸迦！
T07n0220_p0302b06(04)║若諸有情於菩薩摩訶薩功德善根深心隨喜，
T07n0220_p0302b07(03)║迴向無上正等菩提，是諸有情速能圓滿諸菩薩行，
T07n0220_p0302b08(00)║疾證無上正等菩提。
T07n0220_p0302b09(09)║若諸有情於菩薩摩訶薩功德善根深心隨喜，迴向無上正等菩提，
T07n0220_p0302b10(00)║是諸有情具大威力，常能奉事一切如來、應、
T07n0220_p0302b11(00)║正等覺及善知識，
T07n0220_p0302b12(10)║恒聞般若波羅蜜多甚深經典，善知義趣。憍尸迦！
T07n0220_p0302b13(07)║是諸有情成就如是隨喜迴向功德善根，隨所生處，
T07n0220_p0302b14(04)║常為一切世間天、人、阿素洛等供養恭敬、尊重讚歎，
T07n0220_p0302b15(01)║不睹惡色，不聞惡聲，不嗅惡香，不嘗惡味，
T07n0220_p0302b16(01)║不覺惡觸，不思惡法，常不遠離諸佛世尊，
T07n0220_p0302b17(01)║從一佛國趣一佛國，親近諸佛種諸善根，
T07n0220_p0302b18(01)║成熟有情、嚴淨佛土。何以故？ 「憍尸迦！
T07n0220_p0302b19(03)║
T07n0220_p0302b20(20)║是諸有情能於無數最初發心菩薩摩訶薩功德善根深心隨喜，迴向無上正等菩提。
T07n0220_p0302b21(04)║
T07n0220_p0302b22(21)║能於無數已住初地乃至十地菩薩摩訶薩功德善根深心隨喜，迴向無上正等菩提。
T07n0220_p0302b23(05)║能於無數一生所繫菩薩摩訶薩功德善根深心隨喜，
T07n0220_p0302b24(01)║迴向無上正等菩提。由此因緣，
T07n0220_p0302b25(05)║是諸有情善根增進，速證無上正等菩提。
T07n0220_p0302b26(05)║既證無上正等菩提，
T07n0220_p0302b27(14)║能盡未來如實利樂無量無數無邊有情，令住無餘般涅槃界。以是故，憍尸迦！
T07n0220_p0302b28(00)║住菩薩乘諸善男子、善女人等，
T07n0220_p0302b29(05)║於初發心菩薩摩訶薩功德善根，
T07n0220_p0302c01(09)║於久發心菩薩摩訶薩功德善根，
T07n0220_p0302c02(13)║於不退轉地菩薩摩訶薩功德善根，於一生所繫菩薩摩訶薩功德善根，
T07n0220_p0302c03(02)║皆應隨喜，迴向無上正等菩提。
T07n0220_p0302c04(07)║於生隨喜及迴向時，不應執著即心、離心隨喜迴向，
T07n0220_p0302c05(04)║不應執著即心修行、離心修行。若能如是無所執著，
T07n0220_p0302c06(01)║隨喜迴向修諸菩薩摩訶薩行，
T07n0220_p0302c07(06)║速證無上正等菩提，能盡未來利益安樂諸有情眾，
T07n0220_p0302c08(03)║皆令安住究竟涅槃。」
T07n0220_p0302c09(00)║爾時具壽善現白佛言：「世尊！如佛所說，
T07n0220_p0302c10(01)║諸法如幻乃至諸法如變化事，
T07n0220_p0302c11(06)║云何菩薩摩訶薩以如幻心能證無上正等菩提？」
T07n0220_p0302c12(03)║ 佛告善現：
T07n0220_p0302c13(17)║「於意云何？汝見菩薩摩訶薩等如幻心不？」 善現對曰：「不也！世尊！我不見幻，
T07n0220_p0302c14(02)║亦不見有如幻之心。」 佛告善現：
T07n0220_p0302c15(08)║「於意云何？若處無幻、無如幻心，
T07n0220_p0302c16(11)║汝見有是心能證無上正等菩提不？」 善現對曰：「不也！世尊！
T07n0220_p0302c17(05)║我都不見有處無幻、無如幻心，
T07n0220_p0302c18(10)║更有是心能證無上正等菩提。」 佛告善現：「於意云何？若處離幻、
T07n0220_p0302c19(02)║離如幻心，汝見有是法能證無上正等菩提不？」
T07n0220_p0302c20(01)║ 善現對曰：「不也！世尊！我都不見有處離幻、
T07n0220_p0302c21(01)║離如幻心，更有是法能證無上正等菩提！
T07n0220_p0302c22(02)║「世尊！我都不見即、離心法，說何等法是有是無，
T07n0220_p0302c23(00)║以一切法畢竟遠離故。
T07n0220_p0302c24(08)║若一切法畢竟遠離者，不可施設此法是有、此法是無。
T07n0220_p0302c25(03)║若法不可施設有無，則不可說能證無上正等菩提，
T07n0220_p0302c26(00)║非無所有法能證菩提故。
T07n0220_p0302c27(06)║所以者何？以一切法皆無所有，性不可得，無生無滅、
T07n0220_p0302c28(02)║無染無淨。何以故？ 「世尊！
T07n0220_p0302c29(09)║般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多畢竟遠離故，
T07n0220_p0303a01(07)║內空乃至無性自性空畢竟遠離故，
T07n0220_p0303a02(10)║真如乃至不思議界畢竟遠離故，苦、集、滅、道聖諦畢竟遠離故，
T07n0220_p0303a03(02)║四念住乃至八聖道支畢竟遠離故，四靜慮、
T07n0220_p0303a04(02)║四無量、四無色定畢竟遠離故，
T07n0220_p0303a05(07)║八解脫乃至十遍處畢竟遠離故，空、無相、
T07n0220_p0303a06(08)║無願解脫門畢竟遠離故，極喜地乃至法雲地畢竟遠離故，
T07n0220_p0303a07(01)║一切陀羅尼門、三摩地門畢竟遠離故，五眼、
T07n0220_p0303a08(01)║六神通畢竟遠離故，
T07n0220_p0303a09(10)║如來十力乃至十八佛不共法畢竟遠離故，無忘失法、
T07n0220_p0303a10(06)║恒住捨性畢竟遠離故，一切智、道相智、
T07n0220_p0303a11(08)║一切相智畢竟遠離故，一切菩薩摩訶薩行畢竟遠離故，
T07n0220_p0303a12(02)║諸佛無上正等菩提畢竟遠離故，
T07n0220_p0303a13(06)║一切智智畢竟遠離故。 「世尊！若法畢竟遠離，是法不應修，
T07n0220_p0303a14(00)║亦不應遣，亦復不應有所引發，
T07n0220_p0303a15(04)║甚深般若波羅蜜多亦畢竟遠離故，
T07n0220_p0303a16(07)║於法不應有所引發。 「世尊！甚深般若波羅蜜多既畢竟遠離，
T07n0220_p0303a17(00)║
T07n0220_p0303a18(18)║
T07n0220_p0303a19(36)║云何可說諸菩薩摩訶薩依甚深般若波羅蜜多證得無上正等菩提？諸佛無上正等菩提亦畢竟遠離，
T07n0220_p0303a20(12)║
T07n0220_p0303a21(29)║云何遠離法能證遠離法？是故般若波羅蜜多應不可說證得無上正等菩提。」 佛告善現：「善哉！善哉！如是！如是！
T07n0220_p0303a22(02)║如汝所說。所以者何？善現！
T07n0220_p0303a23(08)║甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多畢竟遠離，
T07n0220_p0303a24(05)║如是乃至一切菩薩摩訶薩行畢竟遠離，
T07n0220_p0303a25(06)║諸佛無上正等菩提畢竟遠離，一切智智亦畢竟遠離。
T07n0220_p0303a26(01)║善現！
T07n0220_p0303a27(16)║以甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多畢竟遠離，
T07n0220_p0303a28(12)║可說菩薩摩訶薩證得畢竟遠離無上正等菩提。
T07n0220_p0303a29(10)║如是乃至以一切智智畢竟遠離，
T07n0220_p0303b01(14)║可說菩薩摩訶薩證得畢竟遠離無上正等菩提。善現！
T07n0220_p0303b02(09)║若甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多非畢竟遠離，
T07n0220_p0303b03(04)║應非般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，
T07n0220_p0303b04(05)║如是乃至若一切智智非畢竟遠離，應非一切智智。
T07n0220_p0303b05(01)║善現，
T07n0220_p0303b06(16)║以甚深般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多畢竟遠離，
T07n0220_p0303b07(12)║得名般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多，如是乃至以一切智智畢竟遠離，
T07n0220_p0303b08(00)║得名一切智智。是故，善現！
T07n0220_p0303b09(06)║諸菩薩摩訶薩非不依止甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0303b10(06)║證得無上正等菩提。善現！雖非遠離法能證遠離法，
T07n0220_p0303b11(02)║而證無上正等菩提，
T07n0220_p0303b12(11)║非不依止甚深般若波羅蜜多。是故菩薩摩訶薩眾欲得無上正等菩提，
T07n0220_p0303b13(00)║常應精勤修學如是甚深般若波羅蜜多。」
T07n0220_p0303b14(01)║ 具壽善現白言：「世尊！
T07n0220_p0303b15(09)║諸菩薩摩訶薩所行法義並為甚深。」 佛告善現：「如是！如是！
T07n0220_p0303b16(03)║諸菩薩摩訶薩所行法義，並為甚深難見難覺，
T07n0220_p0303b17(02)║非所尋思超尋思境，
T07n0220_p0303b18(10)║微密智者自內所證不可宣說。善現當知！諸菩薩摩訶薩能為難事，
T07n0220_p0303b19(00)║雖行如是甚深法義，而於聲聞、
T07n0220_p0303b20(05)║獨覺地法能不作證。」 具壽善現復白佛言：
T07n0220_p0303b21(06)║「如我解佛所說義者，諸菩薩摩訶薩所作無難，
T07n0220_p0303b22(03)║不應說彼能為難事。
T07n0220_p0303b23(12)║所以者何？諸菩薩摩訶薩所證法義都不可得，
T07n0220_p0303b24(10)║能證般若波羅蜜多亦不可得，證法、證者、證處、證時亦不可得。 「世尊！
T07n0220_p0303b25(00)║諸菩薩摩訶薩觀一切法既不可得，
T07n0220_p0303b26(03)║
T07n0220_p0303b27(22)║有何法義可為所證？有何般若波羅蜜多可為能證？復有何等而可施設證法、證者、證處、
T07n0220_p0303b28(04)║證時？既爾，
T07n0220_p0303b29(16)║云何可執由此證得無上正等菩提？無上正等菩提尚不可證，況證聲聞、獨覺地法！
T07n0220_p0303c01(00)║世尊！若如是行是名菩薩無所得行，
T07n0220_p0303c02(02)║若菩薩摩訶薩能行如是無所得行，
T07n0220_p0303c03(05)║於一切法無障無礙。 「世尊！若菩薩摩訶薩聞說此語，
T07n0220_p0303c04(00)║其心不驚、不恐、不怖、不憂、不悔、不沈、不沒，
T07n0220_p0303c05(00)║是行般若波羅蜜多。世尊！
T07n0220_p0303c06(06)║是菩薩摩訶薩如是行時，不見諸相，不見我行，不見不行，
T07n0220_p0303c07(00)║不見般若波羅蜜多是我所行，
T07n0220_p0303c08(05)║不見無上正等菩提是我所證，亦復不見證時、處等。
T07n0220_p0303c09(02)║「世尊！
T07n0220_p0303c10(15)║是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多不作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，
T07n0220_p0303c11(05)║我近無上正等菩提。』 「世尊！譬如虛空，不作是念：
T07n0220_p0303c12(04)║『我去彼法若遠若近。』何以故？虛空無動亦無差別，
T07n0220_p0303c13(00)║無分別故。
T07n0220_p0303c14(12)║諸菩薩摩訶薩亦復如是行深般若波羅蜜多，不作是念：『我遠聲聞、
T07n0220_p0303c15(02)║獨覺等地，我近無上正等菩提。』
T07n0220_p0303c16(07)║何以故？甚深般若波羅蜜多於一切法無分別故。 「世尊，
T07n0220_p0303c17(01)║譬如幻士，不作是念：『幻質、幻師、
T07n0220_p0303c18(06)║觀眾去我若遠若近。』何以故？所幻之士無分別故。
T07n0220_p0303c19(03)║諸菩薩摩訶薩亦復如是行深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0303c20(02)║不作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，
T07n0220_p0303c21(06)║我近無上正等菩提。』
T07n0220_p0303c22(15)║何以故？甚深般若波羅蜜多於一切法無分別故。 「世尊！譬如影像，不作是念：
T07n0220_p0303c23(02)║『我去本質及我所依若遠若近。』
T07n0220_p0303c24(06)║何以故？所現影像無分別故。諸菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0303c25(00)║行深般若波羅蜜多不作是念：『我遠聲聞、
T07n0220_p0303c26(01)║獨覺等地，我近無上正等菩提。』
T07n0220_p0303c27(06)║何以故？甚深般若波羅蜜多於一切法無分別故。 「世尊！
T07n0220_p0303c28(00)║
T07n0220_p0303c29(17)║行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩無愛無憎。
T07n0220_p0304a01(16)║何以故？甚深般若波羅蜜多若愛若憎及境自性不可得故。 「世尊！如諸如來、應、
T07n0220_p0304a02(01)║正等覺於一切法無愛無憎，
T07n0220_p0304a03(06)║行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0304a04(05)║於一切法無愛無憎。
T07n0220_p0304a05(14)║何以故？諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多愛憎斷故。 「世尊！如諸如來、應、
T07n0220_p0304a06(04)║正等覺一切分別、種種分別、周遍分別皆畢竟斷，
T07n0220_p0304a07(02)║行深般若波羅蜜多，諸菩薩摩訶薩亦復如是，
T07n0220_p0304a08(01)║一切分別、種種分別、周遍分別皆畢竟斷。
T07n0220_p0304a09(02)║
T07n0220_p0304a10(19)║何以故？諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多於一切法無分別故。 「世尊！如諸如來、應、
T07n0220_p0304a11(04)║正等覺不作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，
T07n0220_p0304a12(05)║我近無上正等菩提。』
T07n0220_p0304a13(14)║行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，不作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，
T07n0220_p0304a14(00)║我近無上正等菩提。』
T07n0220_p0304a15(09)║何以故？諸佛菩薩甚深般若波羅蜜多於一切法無分別故。
T07n0220_p0304a16(02)║「世尊！如諸如來、應、正等覺所變化者，
T07n0220_p0304a17(03)║不作是念：『我遠聲聞、獨覺等地，
T07n0220_p0304a18(07)║我近無上正等菩提。』何以故？一切如來、應、
T07n0220_p0304a19(07)║正等覺及所變化無分別故。
T07n0220_p0304a20(13)║行深般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩亦復如是，不作是念：『我遠聲聞、
T07n0220_p0304a21(03)║獨覺等地，我近無上正等菩提。』
T07n0220_p0304a22(08)║何以故？甚深般若波羅蜜多於一切法無分別故。 「世尊！
T07n0220_p0304a23(01)║如諸佛等欲有所作，化作化者令作彼事，
T07n0220_p0304a24(01)║而所化者不作是念：『我能造作如是事業。』
T07n0220_p0304a25(01)║何以故？諸所化者於所作業無分別故。
T07n0220_p0304a26(03)║甚深般若波羅蜜多亦復如是，有所為故而勤修習，
T07n0220_p0304a27(00)║既修習已雖能成辦所作事業，
T07n0220_p0304a28(05)║而於所作無所分別。
T07n0220_p0304a29(14)║何以故？甚深般若波羅蜜多法爾於法無分別故。 「世尊！
T07n0220_p0304b01(08)║如巧工匠或彼弟子有所為故造諸機關，或女、或男、或象、馬等，
T07n0220_p0304b02(00)║此諸機關雖有所作，而於彼事無所分別。
T07n0220_p0304b03(00)║何以故？機關法爾無分別故。
T07n0220_p0304b04(05)║甚深般若波羅蜜多亦復如是，有所為故而成立之，
T07n0220_p0304b05(01)║既成立已，雖能成辦所作所說，
T07n0220_p0304b06(06)║而於其中都無分別。
T07n0220_p0304b07(15)║何以故？甚深般若波羅蜜多法爾於法無分別故。」 時，舍利子問善現言：
T07n0220_p0304b08(04)║「為但般若波羅蜜多無分別，為靜慮、精進、安忍、淨戒、
T07n0220_p0304b09(00)║布施波羅蜜多亦無分別？」 善現答言：
T07n0220_p0304b10(04)║「非但般若波羅蜜多無分別，靜慮、精進、安忍、淨戒、
T07n0220_p0304b11(01)║布施波羅蜜多亦無分別。」 舍利子言：
T07n0220_p0304b12(04)║「為但六波羅蜜多無分別，為色、受、想、行、識亦無分別，
T07n0220_p0304b13(00)║為眼處乃至意處亦無分別，
T07n0220_p0304b14(06)║為色處乃至法處亦無分別，為眼界乃至意界亦無分別，
T07n0220_p0304b15(00)║為色界乃至法界亦無分別，
T07n0220_p0304b16(06)║為眼識界乃至意識界亦無分別，
T07n0220_p0304b17(10)║為眼觸乃至意觸亦無分別，
T07n0220_p0304b18(16)║為眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受亦無分別，
T07n0220_p0304b19(10)║為地界乃至識界亦無分別，為無明乃至老死亦無分別，
T07n0220_p0304b20(04)║為內空乃至無性自性空亦無分別，
T07n0220_p0304b21(07)║為真如乃至不思議界亦無分別，為苦、集、滅、道聖諦亦無分別，
T07n0220_p0304b22(00)║為四靜慮、四無量、四無色定亦無分別，
T07n0220_p0304b23(02)║為八解脫乃至十遍處亦無分別，
T07n0220_p0304b24(06)║為四念住乃至八聖道支亦無分別，為空、無相、
T07n0220_p0304b25(05)║無願解脫門亦無分別，為淨觀地乃至如來地亦無分別，
T07n0220_p0304b26(00)║為極喜地乃至法雲地亦無分別，
T07n0220_p0304b27(04)║為一切陀羅尼門、三摩地門亦無分別，為五眼、
T07n0220_p0304b28(03)║六神通亦無分別，
T07n0220_p0304b29(13)║為如來十力乃至十八佛不共法亦無分別，為無忘失法、恒住捨性亦無分別，
T07n0220_p0304c01(00)║為一切智、道相智、一切相智亦無分別，
T07n0220_p0304c02(02)║為預流果乃至獨覺菩提亦無分別，
T07n0220_p0304c03(05)║為一切菩薩摩訶薩行亦無分別，
T07n0220_p0304c04(09)║為諸佛無上正等菩提亦無分別，為有為界亦無分別，
T07n0220_p0304c05(04)║為無為界亦無分別？」 善現答言：
T07n0220_p0304c06(09)║「非但六波羅蜜多無分別，色亦無分別，受、想、行、識亦無分別，
T07n0220_p0304c07(01)║乃至有為界亦無分別，無為界亦無分別。」
T07n0220_p0304c08(01)║ 舍利子言：「若一切法皆無分別，
T07n0220_p0304c09(06)║云何分別五趣差別，謂是地獄、是傍生、是鬼界、是人、
T07n0220_p0304c10(04)║是天？云何分別聖者差別，謂是預流、是一來、是不還、
T07n0220_p0304c11(00)║是阿羅漢、是獨覺、是菩薩、是如來？」 善現答言：
T07n0220_p0304c12(00)║「有情顛倒煩惱因緣，發起種種身、語、意業，
T07n0220_p0304c13(00)║由此感得欲為根本業異熟果，
T07n0220_p0304c14(04)║依此施設地獄、傍生、鬼界、人、天五趣差別。又所問言
T07n0220_p0304c15(00)║『云何分別聖差別？』者，舍利子！無分別故，
T07n0220_p0304c16(01)║施設預流及預流果；無分別故，
T07n0220_p0304c17(06)║施設一來及一來果；無分別故，施設不還及不還果；
T07n0220_p0304c18(02)║無分別故，施設阿羅漢及阿羅漢果；無分別故，
T07n0220_p0304c19(01)║施設獨覺及獨覺菩提；無分別故，
T07n0220_p0304c20(05)║施設菩薩摩訶薩及菩薩摩訶薩行；無分別故，施設如來、
T07n0220_p0304c21(00)║應、正等覺及彼無上正等菩提。 「舍利子！
T07n0220_p0304c22(01)║過去如來、應、正等覺由無分別、分別斷故，
T07n0220_p0304c23(01)║可施設有種種差別；未來如來、應、
T07n0220_p0304c24(04)║正等覺亦無分別、分別斷故，可施設有種種差別；
T07n0220_p0304c25(01)║現在十方諸佛世界一切如來、應、
T07n0220_p0304c26(06)║正等覺現說法者亦無分別、分別斷故，
T07n0220_p0304c27(07)║可施設有種種差別。舍利子！由是因緣，當知諸法皆無分別，
T07n0220_p0304c28(00)║由無分別真如、
T07n0220_p0304c29(12)║法界廣說乃至不思議界為定量故。 「舍利子！
T07n0220_p0305a01(11)║諸菩薩摩訶薩應行如是無所分別甚深般若波羅蜜多。
T07n0220_p0305a02(06)║若菩薩摩訶薩能行如是無所分別甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0305a03(01)║便能證得無所分別微妙無上正等菩提，
T07n0220_p0305a04(02)║覺一切法無分別性，盡未來際利樂有情。」
T07n0220_p0305a05(00)║ 第二分堅非堅品第六十四之一
T07n0220_p0305a06(00)║時，舍利子問善現言：
T07n0220_p0305a07(10)║「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，為行堅法？為行非堅法？」
T07n0220_p0305a08(02)║ 善現答言：「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，
T07n0220_p0305a09(00)║行非堅法，不行堅法。何以故？舍利子！
T07n0220_p0305a10(01)║般若波羅蜜多乃至布施波羅蜜多非堅法故，
T07n0220_p0305a11(00)║內空乃至無性自性空非堅法故，
T07n0220_p0305a12(04)║真如乃至不思議界非堅法故，苦、集、滅、
T07n0220_p0305a13(06)║道聖諦非堅法故，四念住乃至八聖道支非堅法故，
T07n0220_p0305a14(02)║四靜慮、四無量、四無色定非堅法故，
T07n0220_p0305a15(05)║八解脫乃至十遍處非堅法故，空、無相、
T07n0220_p0305a16(07)║無願解脫門非堅法故，極喜地乃至法雲地非堅法故，
T07n0220_p0305a17(02)║一切陀羅尼門、三摩地門非堅法故，五眼、
T07n0220_p0305a18(03)║六神通非堅法故，
T07n0220_p0305a19(13)║如來十力乃至十八佛不共法非堅法故，無忘失法、恒住捨性非堅法故，
T07n0220_p0305a20(01)║一切智、道相智、一切相智非堅法故，
T07n0220_p0305a21(04)║一切菩薩摩訶薩行非堅法故，
T07n0220_p0305a22(09)║諸佛無上正等菩提非堅法故，一切智智非堅法故。
T07n0220_p0305a23(06)║所以者何？諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，
T07n0220_p0305a24(03)║於深般若波羅蜜多尚不見有非堅可得，
T07n0220_p0305a25(03)║況見有堅可得！如是乃至行一切智智時，
T07n0220_p0305a26(03)║於一切智智尚不見有非堅可得，況見有堅可得！」
T07n0220_p0305a27(00)║時，有無量欲、色界天咸作是念：
T07n0220_p0305a28(06)║「住菩薩乘諸善男子、善女人等能發無上正等覺心，
T07n0220_p0305a29(01)║如深般若波羅蜜多所說義行，
T07n0220_p0305b01(06)║不證實際平等法性，不墮聲聞及獨覺地，由此因緣，
T07n0220_p0305b02(02)║是善男子、善女人等甚為希有，能為難事，
T07n0220_p0305b03(03)║應當敬禮。」 爾時，善現知彼諸天心之所念，
T07n0220_p0305b04(03)║便告彼曰：「是善男子、
T07n0220_p0305b05(11)║善女人等不證實際平等法性，不墮聲聞及獨覺地，非甚希有，
T07n0220_p0305b06(03)║亦未為難。
T07n0220_p0305b07(16)║若菩薩摩訶薩知一切法及諸有情皆不可得，而發無上正等覺心，被精進甲，
T07n0220_p0305b08(02)║誓度無量無邊有情，令入無餘般涅槃界，
T07n0220_p0305b09(02)║是菩薩摩訶薩乃甚希有，能為難事。 「諸天當知！
T07n0220_p0305b10(00)║若菩薩摩訶薩雖知有情都無所有，
T07n0220_p0305b11(03)║而發無上正等覺心，被精進甲為欲調伏諸有情類，
T07n0220_p0305b12(00)║如有為欲調伏虛空。所以者何？虛空離故，
T07n0220_p0305b13(00)║當知一切有情亦離；虛空空故，
T07n0220_p0305b14(05)║當知一切有情亦空；虛空非堅實故，
T07n0220_p0305b15(08)║當知一切有情亦非堅實；虛空無所有故，
T07n0220_p0305b16(09)║當知一切有情亦無所有。由此因緣，是菩薩摩訶薩乃甚希有，
T07n0220_p0305b17(01)║能為難事。 「諸天當知！
T07n0220_p0305b18(09)║是菩薩摩訶薩被大悲甲，為欲調伏一切有情，
T07n0220_p0305b19(07)║而諸有情都無所有，如有被甲與虛空戰。 「諸天當知！
T07n0220_p0305b20(03)║是菩薩摩訶薩被大悲甲，為欲利樂一切有情，
T07n0220_p0305b21(01)║而諸有情及大悲甲俱不可得。
T07n0220_p0305b22(06)║所以者何？有情離故，此大悲甲當知亦離；有情空故，
T07n0220_p0305b23(02)║此大悲甲當知亦空；有情非堅實故，
T07n0220_p0305b24(05)║此大悲甲當知亦非堅實；有情無所有故，
T07n0220_p0305b25(06)║此大悲甲當知亦無所有。 「諸天當知！
T07n0220_p0305b26(08)║是菩薩摩訶薩調伏利樂諸有情事亦不可得。
T07n0220_p0305b27(07)║所以者何？有情離、空、非堅實、無所有故，
T07n0220_p0305b28(08)║此調伏利樂事當知亦離、空、非堅實、無所有。 「諸天當知！
T07n0220_p0305b29(03)║是菩薩摩訶薩亦無所有。所以者何？有情離、空、
T07n0220_p0305c01(01)║非堅實、無所有故，當知菩薩亦離、空、非堅實、
T07n0220_p0305c02(01)║無所有。 「諸天當知！若菩薩摩訶薩聞如是事，
T07n0220_p0305c03(00)║其心不驚、不恐、不怖、不憂、不悔、不沈、不沒，
T07n0220_p0305c04(00)║當知是菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多。
T07n0220_p0305c05(00)║「所以者何？諸色離即有情離，受、想、行、
T07n0220_p0305c06(02)║識離即有情離，眼處乃至意處離即有情離，
T07n0220_p0305c07(01)║色處乃至法處離即有情離，
T07n0220_p0305c08(07)║眼界乃至意界離即有情離，色界乃至法界離即有情離，
T07n0220_p0305c09(01)║眼識界乃至意識界離即有情離，
T07n0220_p0305c10(05)║眼觸乃至意觸離即有情離，
T07n0220_p0305c11(11)║眼觸為緣所生諸受乃至意觸為緣所生諸受離即有情離，
T07n0220_p0305c12(05)║地界乃至識界離即有情離，
T07n0220_p0305c13(11)║因緣乃至增上緣離即有情離，無明乃至老死離即有情離，
T07n0220_p0305c14(05)║布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多離即有情離，
T07n0220_p0305c15(03)║內空乃至無性自性空離即有情離，
T07n0220_p0305c16(06)║真如乃至不思議界離即有情離，苦、集、滅、
T07n0220_p0305c17(07)║道聖諦離即有情離，四念住乃至八聖道支離即有情離，
T07n0220_p0305c18(01)║四靜慮、四無量、四無色定離即有情離，
T07n0220_p0305c19(03)║八解脫乃至十遍處離即有情離，空、無相、
T07n0220_p0305c20(04)║無願解脫門離即有情離，
T07n0220_p0305c21(11)║淨觀地乃至如來地離即有情離，極喜地乃至法雲地離即有情離，
T07n0220_p0305c22(02)║一切陀羅尼門、三摩地門離即有情離，五眼、
T07n0220_p0305c23(02)║六神通離即有情離，
T07n0220_p0305c24(11)║如來十力乃至十八佛不共法離即有情離，三十二大士相、
T07n0220_p0305c25(05)║八十隨好離即有情離，無忘失法、恒住捨性離即有情離，
T07n0220_p0305c26(00)║一切智、道相智、一切相智離即有情離，
T07n0220_p0305c27(02)║預流果乃至獨覺菩提離即有情離，
T07n0220_p0305c28(05)║一切菩薩摩訶薩行離即有情離，
T07n0220_p0305c29(09)║諸佛無上正等菩提離即有情離，一切智智離即有情離。
T07n0220_p0306a01(00)║大般若波羅蜜多經卷第四百五十六
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