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【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T05n0220_p0452c03(00)║
T05n0220_p0452c04(00)║大般若波羅蜜多經卷第八十一
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T05n0220_p0452c06(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0452c07(00)║初分天帝品第二十二之五
T05n0220_p0452c08(00)║「善現！如來之心不住布施波羅蜜多，
T05n0220_p0452c09(03)║不住淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
T05n0220_p0452c10(05)║何以故？以布施波羅蜜多等不可得故。 「善現！
T05n0220_p0452c11(04)║如來之心不住四靜慮，不住四無量、四無色定。
T05n0220_p0452c12(04)║何以故？以四靜慮等不可得故。 「善現！
T05n0220_p0452c13(06)║如來之心不住八解脫，不住八勝處、九次第定、十遍處。
T05n0220_p0452c14(02)║何以故？以八解脫等不可得故。 「善現！
T05n0220_p0452c15(05)║如來之心不住四念住，不住四正斷、四神足、五根、五力、
T05n0220_p0452c16(01)║七等覺支、八聖道支。
T05n0220_p0452c17(11)║何以故？以四念住等不可得故。 「善現！如來之心不住空解脫門，
T05n0220_p0452c18(03)║不住無相、無願解脫門。
T05n0220_p0452c19(12)║何以故？以空解脫門等不可得故。 「善現！如來之心不住五眼，不住六神通。
T05n0220_p0452c20(00)║何以故？以五眼等不可得故。 「善現！
T05n0220_p0452c21(04)║如來之心不住佛十力，不住四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0452c22(00)║大悲、大喜、大捨、十八佛不共法。
T05n0220_p0452c23(06)║何以故？以佛十力等不可得故。 「善現！
T05n0220_p0452c24(08)║如來之心不住無忘失法，不住恒住捨性。
T05n0220_p0452c25(10)║何以故？以無忘失法等不可得故。 「善現！
T05n0220_p0452c26(11)║如來之心不住一切陀羅尼門，不住一切三摩地門。
T05n0220_p0452c27(08)║何以故？以一切陀羅尼門等不可得故。 「善現！
T05n0220_p0452c28(07)║如來之心不住一切智，不住道相智、一切相智。
T05n0220_p0452c29(06)║何以故？以一切智等不可得故。 「善現！
T05n0220_p0453a01(08)║如來之心不住聲聞乘，不住獨覺乘、無上乘。
T05n0220_p0453a02(09)║何以故？以聲聞乘等不可得故。 「善現！
T05n0220_p0453a03(11)║如來之心不住預流及預流向果，不住一來、不還、阿羅漢及一來、不還、
T05n0220_p0453a04(01)║阿羅漢向果。何以故？以預流等不可得故。
T05n0220_p0453a05(02)║「善現！如來之心不住獨覺及獨覺菩提，
T05n0220_p0453a06(03)║不住菩薩、如來及菩薩、如來法。
T05n0220_p0453a07(09)║何以故？以獨覺等不可得故。 「善現！如來之心不住極喜地及法，
T05n0220_p0453a08(01)║不住離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、
T05n0220_p0453a09(01)║遠行地、不動地、善慧地、法雲地及法。
T05n0220_p0453a10(05)║何以故？以極喜地等不可得故。 「善現！
T05n0220_p0453a11(07)║如來之心不住異生地及法，不住種姓地、第八地、具見地、薄地、
T05n0220_p0453a12(00)║離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地及法。
T05n0220_p0453a13(00)║何以故？以異生地等不可得故。 「如是，善現！
T05n0220_p0453a14(01)║如來之心於一切法都無所住亦非不住。」
T05n0220_p0453a15(00)║時，具壽善現謂舍利子言：
T05n0220_p0453a16(08)║「如是菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0453a17(09)║而同如來於一切法都無所住亦非不住。所以者何？ 「舍利子！
T05n0220_p0453a18(03)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0453a19(07)║而於色非住非不住，於受、想、行、識亦非住非不住。
T05n0220_p0453a20(05)║何以故？以色蘊等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453a21(07)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於眼處非住非不住，於耳、
T05n0220_p0453a22(00)║鼻、舌、身、意處亦非住非不住。
T05n0220_p0453a23(07)║何以故？以眼處等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453a24(09)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於色處非住非不住，於聲、香、味、
T05n0220_p0453a25(00)║觸、法處亦非住非不住。
T05n0220_p0453a26(08)║何以故？以色處等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453a27(10)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於眼界非住非不住，於色界、
T05n0220_p0453a28(02)║眼識界及眼觸、
T05n0220_p0453a29(13)║眼觸為緣所生諸受亦非住非不住。何以故？以眼界等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453b01(01)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0453b02(05)║而於耳界非住非不住，於聲界、耳識界及耳觸、
T05n0220_p0453b03(04)║耳觸為緣所生諸受亦非住非不住。
T05n0220_p0453b04(07)║何以故？以耳界等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453b05(09)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於鼻界非住非不住，於香界、
T05n0220_p0453b06(01)║鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0453b07(12)║鼻觸為緣所生諸受亦非住非不住。何以故？以鼻界等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453b08(01)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0453b09(05)║而於舌界非住非不住，於味界、舌識界及舌觸、
T05n0220_p0453b10(04)║舌觸為緣所生諸受亦非住非不住。
T05n0220_p0453b11(08)║何以故？以舌界等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453b12(10)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於身界非住非不住，於觸界、
T05n0220_p0453b13(02)║身識界及身觸、
T05n0220_p0453b14(13)║身觸為緣所生諸受亦非住非不住。何以故？以身界等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453b15(02)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0453b16(06)║而於意界非住非不住，於法界、意識界及意觸、
T05n0220_p0453b17(05)║意觸為緣所生諸受亦非住非不住。
T05n0220_p0453b18(08)║何以故？以意界等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453b19(10)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於地界非住非不住，於水、火、風、空、
T05n0220_p0453b20(00)║識界亦非住非不住。
T05n0220_p0453b21(09)║何以故？以地界等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453b22(11)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於苦聖諦非住非不住，於集、滅、
T05n0220_p0453b23(02)║道聖諦亦非住非不住。
T05n0220_p0453b24(11)║何以故？以苦聖諦等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453b25(12)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於無明非住非不住，於行、識、名色、六處、
T05n0220_p0453b26(00)║觸、受、愛、取、有、生、
T05n0220_p0453b27(11)║老死愁歎苦憂惱亦非住非不住。何以故？以無明等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453b28(01)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0453b29(05)║而於內空非住非不住，於外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0453c01(00)║有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0453c02(00)║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
T05n0220_p0453c03(01)║無性空、自性空、無性自性空亦非住非不住。
T05n0220_p0453c04(01)║何以故？以內空等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453c05(04)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0453c06(08)║而於真如非住非不住，於法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、
T05n0220_p0453c07(00)║離生性、法定、法住、實際、虛空界、
T05n0220_p0453c08(05)║不思議界亦非住非不住。何以故？以真如等無二相故。
T05n0220_p0453c09(00)║「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0453c10(01)║而於布施波羅蜜多非住非不住，於淨戒、安忍、
T05n0220_p0453c11(00)║精進、靜慮、般若波羅蜜多亦非住非不住。
T05n0220_p0453c12(01)║何以故？以布施波羅蜜多等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453c13(00)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0453c14(04)║而於四靜慮非住非不住，於四無量、
T05n0220_p0453c15(07)║四無色定亦非住非不住。何以故？以四靜慮等無二相故。
T05n0220_p0453c16(02)║「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0453c17(02)║而於八解脫非住非不住，於八勝處、九次第定、
T05n0220_p0453c18(01)║十遍處亦非住非不住。
T05n0220_p0453c19(10)║何以故？以八解脫等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453c20(11)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於四念住非住非不住，於四正斷、
T05n0220_p0453c21(01)║四神足、五根、五力、七等覺支、
T05n0220_p0453c22(08)║八聖道支亦非住非不住。何以故？以四念住等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453c23(00)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0453c24(04)║而於空解脫門非住非不住，於無相、
T05n0220_p0453c25(07)║無願解脫門亦非住非不住。何以故？以空解脫門等無二相故。
T05n0220_p0453c26(00)║「舍利子！菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0453c27(01)║而於五眼非住非不住，
T05n0220_p0453c28(09)║於六神通亦非住非不住。何以故？以五眼等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0453c29(01)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0454a01(05)║而於佛十力非住非不住，於四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0454a02(01)║大悲、大喜、大捨、十八佛不共法亦非住非不住。
T05n0220_p0454a03(00)║何以故？以佛十力等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0454a04(01)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0454a05(05)║而於無忘失法非住非不住，於恒住捨性亦非住非不住。
T05n0220_p0454a06(00)║何以故？以無忘失法等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0454a07(00)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0454a08(04)║而於一切陀羅尼門非住非不住，
T05n0220_p0454a09(08)║於一切三摩地門亦非住非不住。
T05n0220_p0454a10(12)║何以故？以一切陀羅尼門等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0454a11(09)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於一切智非住非不住，
T05n0220_p0454a12(01)║於道相智、一切相智亦非住非不住。
T05n0220_p0454a13(04)║何以故？以一切智等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0454a14(04)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0454a15(08)║而於聲聞乘非住非不住，於獨覺乘、無上乘亦非住非不住。
T05n0220_p0454a16(01)║何以故？以聲聞乘等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0454a17(01)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0454a18(05)║而於預流及預流向果非住非不住，於一來、不還、
T05n0220_p0454a19(03)║阿羅漢及一來、不還、阿羅漢向果亦非住非不住。
T05n0220_p0454a20(01)║何以故？以預流等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0454a21(03)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0454a22(07)║而於獨覺及獨覺菩提非住非不住，於菩薩、如來及菩薩、
T05n0220_p0454a23(02)║如來法亦非住非不住。
T05n0220_p0454a24(10)║何以故？以獨覺等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0454a25(11)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，而於極喜地及法非住非不住，
T05n0220_p0454a26(02)║於離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、
T05n0220_p0454a27(00)║不動地、善慧地、法雲地及法亦非住非不住。
T05n0220_p0454a28(00)║何以故？以極喜地等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0454a29(02)║菩薩摩訶薩雖住般若波羅蜜多，
T05n0220_p0454b01(06)║而於異生地及法非住非不住，於種姓地、第八地、具見地、
T05n0220_p0454b02(01)║薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、
T05n0220_p0454b03(05)║如來地及法亦非住非不住。
T05n0220_p0454b04(12)║何以故？以異生地等無二相故。 「舍利子！
T05n0220_p0454b05(13)║菩薩摩訶薩於般若波羅蜜多隨非住非不住，以無所得為方便，應如是學。」
T05n0220_p0454b06(00)║ 初分諸天子品第二十三之一
T05n0220_p0454b07(00)║爾時，會中有諸天子竊作是念：
T05n0220_p0454b08(06)║「諸藥叉等言詞咒句，雖復隱密而尚可知，
T05n0220_p0454b09(05)║尊者善現於此般若波羅蜜多雖以種種言詞顯示，
T05n0220_p0454b10(02)║而我等輩竟不能解。」 善現知彼心之所念，
T05n0220_p0454b11(02)║便告之言：「汝等天子於我所說不能解耶？」
T05n0220_p0454b12(02)║ 諸天子言：「如是！如是！」 具壽善現復告彼言：
T05n0220_p0454b13(03)║「我曾於此不說一字，汝亦不聞，
T05n0220_p0454b14(07)║當何所解？何以故？甚深般若波羅蜜多文字言說皆遠離故，
T05n0220_p0454b15(00)║由此於中說者、聽者及能解者皆不可得。
T05n0220_p0454b16(01)║一切如來、應、
T05n0220_p0454b17(13)║正等覺所證無上正等菩提其相甚深亦復如是。 「天子當知！如佛化身，
T05n0220_p0454b18(02)║化作無量苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、
T05n0220_p0454b19(06)║鄔波斯迦俱來集會，
T05n0220_p0454b20(15)║復化作一能說法人於此眾中宣揚妙法。於意云何？是中有實能說、能聽、能解者不？」
T05n0220_p0454b21(00)║諸天子言：「不也！大德！」 善現告言：「如是，天子！
T05n0220_p0454b22(00)║一切法皆如化故，般若中說者、
T05n0220_p0454b23(05)║聽者及能解者都不可得。 「天子當知！
T05n0220_p0454b24(08)║如在夢中夢見有佛教誡教授菩薩、聲聞，
T05n0220_p0454b25(10)║於意云何？是中有實能說、能聽、能解者不？」 諸天子言：「不也！大德！」
T05n0220_p0454b26(02)║ 善現告言：「如是，天子！一切法皆如夢故，
T05n0220_p0454b27(03)║般若中說者、聽者及能解者都不可得。 「天子當知！
T05n0220_p0454b28(01)║如有二人處一山谷，各住一面讚佛、法、僧，
T05n0220_p0454b29(02)║俱時發響，於意云何？此二響聲能互相聞、
T05n0220_p0454c01(03)║互相解不？」 諸天子言：「不也！大德！」 善現告言：「如是，天子！
T05n0220_p0454c02(00)║一切法皆如響故，般若中說者、
T05n0220_p0454c03(05)║聽者及能解者都不可得。 「天子當知！
T05n0220_p0454c04(08)║如巧幻師或彼弟子於四衢道，幻作四眾及一佛身處中說法，
T05n0220_p0454c05(01)║於意云何？是中有實能說、能聽、能解者不？」
T05n0220_p0454c06(02)║ 諸天子言：「不也！大德！」 善現告言：「如是，天子！
T05n0220_p0454c07(02)║一切法皆如幻故，般若中說者、
T05n0220_p0454c08(07)║聽者及能解者都不可得。」 時，諸天子復作是念：
T05n0220_p0454c09(07)║「尊者善現於此般若波羅蜜多，
T05n0220_p0454c10(11)║雖復種種方便顯說欲令易解，而其意趣甚深轉甚深、微細更微細，
T05n0220_p0454c11(01)║難可測度。」 善現知彼心之所念，便告之曰：
T05n0220_p0454c12(02)║「天子當知！色非甚深非微細，受、想、行、
T05n0220_p0454c13(04)║識亦非甚深非微細。何以故？色深細性不可得故，受、
T05n0220_p0454c14(00)║想、行、識深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0454c15(02)║眼處非甚深非微細，耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0454c16(07)║意處亦非甚深非微細。何以故？眼處深細性不可得故，耳、鼻、
T05n0220_p0454c17(00)║舌、身、意處深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0454c18(01)║色處非甚深非微細，聲、香、味、觸、
T05n0220_p0454c19(06)║法處亦非甚深非微細。何以故？色處深細性不可得故，聲、香、
T05n0220_p0454c20(00)║味、觸、法處深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0454c21(01)║眼界非甚深非微細，色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0454c22(02)║眼觸為緣所生諸受亦非甚深非微細。
T05n0220_p0454c23(05)║何以故？眼界深細性不可得故，
T05n0220_p0454c24(09)║色界乃至眼觸為緣所生諸受深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0454c25(02)║耳界非甚深非微細，聲界、耳識界及耳觸、
T05n0220_p0454c26(03)║耳觸為緣所生諸受亦非甚深非微細。
T05n0220_p0454c27(06)║何以故？耳界深細性不可得故，
T05n0220_p0454c28(11)║聲界乃至耳觸為緣所生諸受深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0454c29(04)║鼻界非甚深非微細，香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0455a01(05)║鼻觸為緣所生諸受亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455a02(08)║何以故？鼻界深細性不可得故，
T05n0220_p0455a03(12)║香界乃至鼻觸為緣所生諸受深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455a04(04)║舌界非甚深非微細，味界、舌識界及舌觸、
T05n0220_p0455a05(05)║舌觸為緣所生諸受亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455a06(07)║何以故？舌界深細性不可得故，
T05n0220_p0455a07(11)║味界乃至舌觸為緣所生諸受深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455a08(03)║身界非甚深非微細，觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0455a09(04)║身觸為緣所生諸受亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455a10(06)║何以故？身界深細性不可得故，
T05n0220_p0455a11(10)║觸界乃至身觸為緣所生諸受深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455a12(03)║意界非甚深非微細，法界、意識界及意觸、
T05n0220_p0455a13(04)║意觸為緣所生諸受亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455a14(07)║何以故？意界深細性不可得故，
T05n0220_p0455a15(11)║法界乃至意觸為緣所生諸受深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455a16(04)║地界非甚深非微細，水、火、風、空、識界亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455a17(00)║何以故？地界深細性不可得故，水、火、風、空、
T05n0220_p0455a18(01)║識界深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455a19(04)║苦聖諦非甚深非微細，集、滅、道聖諦亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455a20(00)║何以故？苦聖諦深細性不可得故，集、滅、
T05n0220_p0455a21(02)║道聖諦深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455a22(04)║無明非甚深非微細，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、
T05n0220_p0455a23(01)║老死愁歎苦憂惱亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455a24(05)║何以故？無明深細性不可得故，
T05n0220_p0455a25(09)║行乃至老死愁歎苦憂惱深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455a26(04)║內空非甚深非微細，外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0455a27(01)║有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0455a28(01)║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
T05n0220_p0455a29(02)║無性空、自性空、無性自性空亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455b01(01)║何以故？內空深細性不可得故，
T05n0220_p0455b02(06)║外空乃至無性自性空深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455b03(02)║真如非甚深非微細，法界、法性、不虛妄性、
T05n0220_p0455b04(03)║不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、
T05n0220_p0455b05(02)║不思議界亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455b06(09)║何以故？真如深細性不可得故，
T05n0220_p0455b07(13)║法界乃至不思議界深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455b08(00)║「天子當知！布施波羅蜜多非甚深非微細，
T05n0220_p0455b09(01)║淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0455b10(11)║般若波羅蜜多亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455b11(16)║何以故？布施波羅蜜多深細性不可得故，
T05n0220_p0455b12(16)║淨戒乃至般若波羅蜜多深細性亦不可得故。 「天子當知！四靜慮非甚深非微細，
T05n0220_p0455b13(01)║四無量、四無色定亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455b14(05)║何以故？四靜慮深細性不可得故，四無量、
T05n0220_p0455b15(05)║四無色定深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455b16(06)║八解脫非甚深非微細，八勝處、九次第定、
T05n0220_p0455b17(07)║十遍處亦非甚深非微細。何以故？八解脫深細性不可得故，
T05n0220_p0455b18(01)║八勝處、九次第定、十遍處深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455b19(00)║「天子當知！四念住非甚深非微細，四正斷、
T05n0220_p0455b20(01)║四神足、五根、五力、七等覺支、
T05n0220_p0455b21(08)║八聖道支亦非甚深非微細。何以故？四念住深細性不可得故，
T05n0220_p0455b22(00)║四正斷乃至八聖道支深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455b23(00)║「天子當知！五眼非甚深非微細，
T05n0220_p0455b24(05)║六神通亦非甚深非微細。何以故？五眼深細性不可得故，
T05n0220_p0455b25(00)║六神通深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455b26(02)║佛十力非甚深非微細，四無所畏、四無礙解、大慈、
T05n0220_p0455b27(00)║大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0455b28(12)║十八佛不共法亦非甚深非微細。何以故？佛十力深細性不可得故，
T05n0220_p0455b29(02)║
T05n0220_p0455c01(19)║四無所畏乃至十八佛不共法深細性亦不可得故。 「天子當知！無忘失法非甚深非微細，
T05n0220_p0455c02(01)║恒住捨性亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455c03(08)║何以故？無忘失法深細性不可得故，
T05n0220_p0455c04(10)║恒住捨性深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455c05(11)║一切陀羅尼門非甚深非微細，一切三摩地門亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455c06(04)║何以故？一切陀羅尼門深細性不可得故，
T05n0220_p0455c07(04)║一切三摩地門深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455c08(03)║一切智非甚深非微細，道相智、
T05n0220_p0455c09(08)║一切相智亦非甚深非微細。何以故？一切智深細性不可得故，
T05n0220_p0455c10(00)║道相智、一切相智深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455c11(03)║「天子當知！聲聞乘非甚深非微細，獨覺乘、
T05n0220_p0455c12(03)║無上乘亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455c13(11)║何以故？聲聞乘深細性不可得故，獨覺乘、無上乘深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455c14(00)║「天子當知！預流非甚深非微細，一來、不還、
T05n0220_p0455c15(01)║阿羅漢亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455c16(09)║何以故？預流深細性不可得故，一來、不還、
T05n0220_p0455c17(09)║阿羅漢深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455c18(11)║預流向預流果非甚深非微細，一來向一來果、不還向不還果、
T05n0220_p0455c19(04)║阿羅漢向阿羅漢果亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455c20(07)║何以故？預流向預流果深細性不可得故，
T05n0220_p0455c21(07)║一來向一來果乃至阿羅漢向阿羅漢果深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455c22(00)║「天子當知！獨覺非甚深非微細，
T05n0220_p0455c23(05)║獨覺向獨覺果亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455c24(10)║何以故？獨覺深細性不可得故，獨覺向獨覺果深細性亦不可得故。
T05n0220_p0455c25(00)║「天子當知！菩薩摩訶薩非甚深非微細，
T05n0220_p0455c26(02)║三藐三佛陀亦非甚深非微細。
T05n0220_p0455c27(08)║何以故？菩薩摩訶薩深細性不可得故，
T05n0220_p0455c28(09)║三藐三佛陀深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0455c29(09)║菩薩摩訶薩法非甚深非微細，無上正等菩提亦非甚深非微細。
T05n0220_p0456a01(01)║何以故？菩薩摩訶薩法深細性不可得故，
T05n0220_p0456a02(02)║無上正等菩提深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0456a03(01)║極喜地非甚深非微細，離垢地、發光地、焰慧地、
T05n0220_p0456a04(00)║極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、
T05n0220_p0456a05(02)║法雲地亦非甚深非微細。
T05n0220_p0456a06(10)║何以故？極喜地深細性不可得故，
T05n0220_p0456a07(13)║離垢地乃至法雲地深細性亦不可得故。 「天子當知！極喜地法非甚深非微細，
T05n0220_p0456a08(00)║離垢地法、發光地法、焰慧地法、極難勝地法、
T05n0220_p0456a09(01)║現前地法、遠行地法、不動地法、善慧地法、
T05n0220_p0456a10(03)║法雲地法亦非甚深非微細。
T05n0220_p0456a11(10)║何以故？極喜地法深細性不可得故，
T05n0220_p0456a12(12)║離垢地法乃至法雲地法深細性亦不可得故。 「天子當知！
T05n0220_p0456a13(07)║異生地非甚深非微細，種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、
T05n0220_p0456a14(01)║已辦地、獨覺地、菩薩地、
T05n0220_p0456a15(09)║如來地亦非甚深非微細。何以故？異生地深細性不可得故，
T05n0220_p0456a16(02)║種姓地乃至如來地深細性亦不可得故。
T05n0220_p0456a17(04)║「天子當知！異生地法非甚深非微細，種姓地法、
T05n0220_p0456a18(01)║第八地法、具見地法、薄地法、離欲地法、已辦地法、
T05n0220_p0456a19(00)║獨覺地法、菩薩地法、
T05n0220_p0456a20(10)║如來地法亦非甚深非微細。何以故？異生地法深細性不可得故，
T05n0220_p0456a21(01)║
T05n0220_p0456a22(17)║種姓地法乃至如來地法深細性亦不可得故。」
T05n0220_p0456a23(00)║時，諸天子復作是念：「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456a24(01)║不施設色，不施設受、想、行、識。
T05n0220_p0456a25(07)║何以故？色蘊性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456a26(04)║不施設眼處，不施設耳、鼻、舌、身、意處。
T05n0220_p0456a27(07)║何以故？眼處性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456a28(04)║不施設色處，不施設聲、香、味、觸、法處。
T05n0220_p0456a29(07)║何以故？色處性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456b01(04)║不施設眼界，不施設色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0456b02(05)║眼觸為緣所生諸受。何以故？眼界性等不可說故。
T05n0220_p0456b03(03)║「尊者善現所說法中，不施設耳界，不施設聲界、
T05n0220_p0456b04(01)║耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受。
T05n0220_p0456b05(05)║何以故？耳界性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456b06(02)║不施設鼻界，不施設香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0456b07(03)║鼻觸為緣所生諸受。何以故？鼻界性等不可說故。
T05n0220_p0456b08(02)║「尊者善現所說法中，不施設舌界，不施設味界、
T05n0220_p0456b09(00)║舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受。
T05n0220_p0456b10(04)║何以故？舌界性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456b11(01)║不施設身界，不施設觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0456b12(02)║身觸為緣所生諸受。何以故？身界性等不可說故。
T05n0220_p0456b13(00)║「尊者善現所說法中，不施設意界，
T05n0220_p0456b14(04)║不施設法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受。
T05n0220_p0456b15(02)║何以故？意界性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456b16(00)║不施設地界，不施設水、火、風、空、識界。
T05n0220_p0456b17(04)║何以故？地界性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456b18(01)║不施設苦聖諦，不施設集、滅、道聖諦。
T05n0220_p0456b19(05)║何以故？苦聖諦性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456b20(01)║不施設無明，不施設行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、
T05n0220_p0456b21(00)║有、生、老死愁歎苦憂惱。
T05n0220_p0456b22(09)║何以故？無明性等不可說故。 「尊者善現所說法中，不施設內空，
T05n0220_p0456b23(01)║不施設外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T05n0220_p0456b24(01)║無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、
T05n0220_p0456b25(01)║自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、
T05n0220_p0456b26(02)║自性空、無性自性空。何以故？內空性等不可說故。
T05n0220_p0456b27(00)║「尊者善現所說法中，不施設真如，
T05n0220_p0456b28(04)║不施設法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
T05n0220_p0456b29(01)║法定、法住、實際、虛空界、不思議界。
T05n0220_p0456c01(06)║何以故？真如性等不可說故。
T05n0220_p0456c02(00)║「尊者善現所說法中，不施設布施波羅蜜多，
T05n0220_p0456c03(00)║不施設淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。
T05n0220_p0456c04(00)║何以故？布施波羅蜜多性等不可說故。
T05n0220_p0456c05(03)║「尊者善現所說法中，不施設四靜慮，
T05n0220_p0456c06(05)║不施設四無量、四無色定。何以故？四靜慮性等不可說故。
T05n0220_p0456c07(00)║「尊者善現所說法中，不施設八解脫，
T05n0220_p0456c08(03)║不施設八勝處、九次第定、十遍處。
T05n0220_p0456c09(08)║何以故？八解脫性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456c10(04)║不施設四念住，不施設四正斷、四神足、五根、五力、
T05n0220_p0456c11(02)║七等覺支、八聖道支。
T05n0220_p0456c12(12)║何以故？四念住性等不可說故。 「尊者善現所說法中，不施設空解脫門，
T05n0220_p0456c13(01)║不施設無相、無願解脫門。
T05n0220_p0456c14(09)║何以故？空解脫門性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456c15(04)║不施設五眼，不施設六神通。
T05n0220_p0456c16(10)║何以故？五眼性等不可說故。 「尊者善現所說法中，不施設佛十力，
T05n0220_p0456c17(01)║不施設四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、
T05n0220_p0456c18(00)║十八佛不共法。
T05n0220_p0456c19(12)║何以故？佛十力性等不可說故。 「尊者善現所說法中，不施設無忘失法，
T05n0220_p0456c20(00)║不施設恒住捨性。
T05n0220_p0456c21(11)║何以故？無忘失法性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0456c22(06)║不施設一切陀羅尼門，不施設一切三摩地門。
T05n0220_p0456c23(05)║何以故？一切陀羅尼門性等不可說故。
T05n0220_p0456c24(07)║「尊者善現所說法中，不施設一切智，不施設道相智、
T05n0220_p0456c25(03)║一切相智。何以故？一切智性等不可說故。
T05n0220_p0456c26(05)║「尊者善現所說法中，不施設聲聞乘，不施設獨覺乘、
T05n0220_p0456c27(01)║無上乘。何以故？聲聞乘性等不可說故。
T05n0220_p0456c28(03)║「尊者善現所說法中，不施設預流，不施設一來、
T05n0220_p0456c29(01)║不還、阿羅漢。何以故？預流性等不可說故。
T05n0220_p0457a01(02)║「尊者善現所說法中，不施設預流向預流果，
T05n0220_p0457a02(01)║不施設一來向一來果、不還向不還果、
T05n0220_p0457a03(04)║阿羅漢向阿羅漢果。
T05n0220_p0457a04(14)║何以故？預流向預流果性等不可說故。 「尊者善現所說法中，不施設獨覺，
T05n0220_p0457a05(01)║不施設獨覺向獨覺果。
T05n0220_p0457a06(10)║何以故？獨覺性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0457a07(07)║不施設菩薩摩訶薩，不施設三藐三佛陀。
T05n0220_p0457a08(08)║何以故？菩薩摩訶薩性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0457a09(02)║不施設菩薩摩訶薩法，不施設無上正等菩提。
T05n0220_p0457a10(01)║何以故？菩薩摩訶薩法性等不可說故。
T05n0220_p0457a11(04)║「尊者善現所說法中，不施設極喜地，不施設離垢地、
T05n0220_p0457a12(00)║發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、
T05n0220_p0457a13(02)║不動地、善慧地、法雲地。
T05n0220_p0457a14(11)║何以故？極喜地性等不可說故。 「尊者善現所說法中，不施設極喜地法，
T05n0220_p0457a15(00)║不施設離垢地法、發光地法、焰慧地法、
T05n0220_p0457a16(03)║極難勝地法、現前地法、遠行地法、不動地法、善慧地法、
T05n0220_p0457a17(00)║法雲地法。何以故？極喜地法性等不可說故。
T05n0220_p0457a18(00)║「尊者善現所說法中，不施設異生地，
T05n0220_p0457a19(03)║不施設種姓地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、
T05n0220_p0457a20(00)║獨覺地、菩薩地、如來地。
T05n0220_p0457a21(09)║何以故？異生地性等不可說故。 「尊者善現所說法中，
T05n0220_p0457a22(05)║不施設異生地法，不施設種姓地法、第八地法、具見地法、
T05n0220_p0457a23(00)║薄地法、離欲地法、已辦地法、獨覺地法、
T05n0220_p0457a24(03)║菩薩地法、如來地法。
T05n0220_p0457a25(13)║何以故？異生地法性等不可說故。 「尊者善現所說法中，亦不施設文字語言。
T05n0220_p0457a26(00)║何以故？文字語言性等不可說故。」
T05n0220_p0457a27(00)║爾時，善現知諸天子心所念法，便告之言：
T05n0220_p0457a28(02)║「如是！如是！如汝所念。諸法乃至無上菩提，
T05n0220_p0457a29(01)║文字語言皆所不及，故於般若波羅蜜多無說、
T05n0220_p0457b01(00)║無聽亦無解者，是故汝等於諸法中，
T05n0220_p0457b02(03)║應隨所說修堅固忍。諸有欲住欲證預流、一來、不還、
T05n0220_p0457b03(00)║阿羅漢果，亦依此忍而得究竟；
T05n0220_p0457b04(05)║諸有欲住欲證獨覺所得菩提，亦依此忍而得究竟；
T05n0220_p0457b05(03)║諸有欲住欲證無上正等菩提，要依此忍而得究竟。
T05n0220_p0457b06(00)║如是，諸天子！
T05n0220_p0457b07(12)║諸菩薩摩訶薩從初發心乃至究竟，應住無說、無聽、
T05n0220_p0457b08(09)║無解甚深般若波羅蜜多，常勤修學不應捨離。」
T05n0220_p0457b09(00)║時，諸天子心復念言：
T05n0220_p0457b10(10)║「尊者善現於今欲為何等有情說何等法？」
T05n0220_p0457b11(10)║ 善現爾時知諸天子心所念事，便告之曰：「天子當知！我今欲為如幻、
T05n0220_p0457b12(00)║如化、如夢有情說如幻、如化、如夢之法。
T05n0220_p0457b13(02)║何以故？如是聽者於所說中，無聞、無解、無所證故。」
T05n0220_p0457b14(00)║時，諸天子即復問言：「能說、
T05n0220_p0457b15(07)║能聽及所說法皆如幻如化如夢事耶？」 善現答言：「如是！如是！
T05n0220_p0457b16(00)║如汝所說。如幻有情為如幻者說如幻法，
T05n0220_p0457b17(01)║如化有情為如化者說如化法，
T05n0220_p0457b18(06)║如夢有情為如夢者說如夢法。 「天子當知！我如幻、如化、如夢，
T05n0220_p0457b19(00)║所見有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、
T05n0220_p0457b20(01)║意生、儒童、作者、受者、知者、見者如幻、如化、
T05n0220_p0457b21(03)║如夢所見。何以故？以我等自性空故。 「天子當知！
T05n0220_p0457b22(01)║色如幻、如化、如夢所見，受、想、行、識如幻、如化、
T05n0220_p0457b23(01)║如夢所見。何以故？以色蘊等自性空故。
T05n0220_p0457b24(03)║「天子當知！眼處如幻、如化、如夢所見，耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0457b25(01)║意處如幻、如化、如夢所見。
T05n0220_p0457b26(09)║何以故？以眼處等自性空故。 「天子當知！色處如幻、如化、如夢所見，
T05n0220_p0457b27(00)║聲、香、味、觸、法處如幻、如化、如夢所見。
T05n0220_p0457b28(04)║何以故？以色處等自性空故。 「天子當知！眼界如幻、
T05n0220_p0457b29(01)║如化、如夢所見，色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0457c01(04)║眼觸為緣所生諸受如幻、如化、如夢所見。
T05n0220_p0457c02(06)║何以故？以眼界等自性空故。 「天子當知！耳界如幻、如化、
T05n0220_p0457c03(01)║如夢所見，聲界、耳識界及耳觸、
T05n0220_p0457c04(06)║耳觸為緣所生諸受如幻、如化、如夢所見。
T05n0220_p0457c05(08)║何以故？以耳界等自性空故。 「天子當知！鼻界如幻、如化、
T05n0220_p0457c06(03)║如夢所見，香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0457c07(08)║鼻觸為緣所生諸受如幻、如化、如夢所見。
T05n0220_p0457c08(10)║何以故？以鼻界等自性空故。 「天子當知！舌界如幻、如化、如夢所見，
T05n0220_p0457c09(01)║味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受如幻、
T05n0220_p0457c10(01)║如化、如夢所見。何以故？以舌界等自性空故。
T05n0220_p0457c11(02)║「天子當知！身界如幻、如化、如夢所見，觸界、
T05n0220_p0457c12(02)║身識界及身觸、身觸為緣所生諸受如幻、如化、
T05n0220_p0457c13(02)║如夢所見。何以故？以身界等自性空故。
T05n0220_p0457c14(04)║「天子當知！意界如幻、如化、如夢所見，法界、
T05n0220_p0457c15(04)║意識界及意觸、意觸為緣所生諸受如幻、如化、
T05n0220_p0457c16(03)║如夢所見。何以故？以意界等自性空故。 「天子當知！
T05n0220_p0457c17(00)║地界如幻、如化、如夢所見，水、火、風、空、
T05n0220_p0457c18(03)║識界如幻、如化、如夢所見。
T05n0220_p0457c19(11)║何以故？以地界等自性空故。 「天子當知！苦聖諦如幻、如化、如夢所見，集、
T05n0220_p0457c20(00)║滅、道聖諦如幻、如化、如夢所見。
T05n0220_p0457c21(06)║何以故？以苦聖諦等自性空故。 「天子當知！無明如幻、如化、
T05n0220_p0457c22(00)║如夢所見，行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、
T05n0220_p0457c23(01)║老死愁歎苦憂惱如幻、如化、如夢所見。
T05n0220_p0457c24(04)║何以故？以無明等自性空故。 「天子當知！內空如幻、
T05n0220_p0457c25(01)║如化、如夢所見，外空、內外空、空空、大空、勝義空、
T05n0220_p0457c26(00)║有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0457c27(00)║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
T05n0220_p0457c28(01)║無性空、自性空、無性自性空如幻、如化、
T05n0220_p0457c29(03)║如夢所見。何以故？以內空等自性空故。 「天子當知！
T05n0220_p0458a01(00)║真如如幻、如化、如夢所見，法界、法性、
T05n0220_p0458a02(03)║不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、
T05n0220_p0458a03(01)║虛空界、不思議界如幻、如化、如夢所見。
T05n0220_p0458a04(04)║何以故？以真如等自性空故。
T05n0220_p0458a05(00)║大般若波羅蜜多經卷第八十一
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