【經錄部類】〔般若部類〕〔般若部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
T05n0220_p0309b01(00)║
T05n0220_p0309b02(00)║大般若波羅蜜多經卷第五十五
T05n0220_p0309b03(00)║
T05n0220_p0309b04(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0309b05(00)║初分辯大乘品第十五之五
T05n0220_p0309b06(00)║「世尊！
T05n0220_p0309b07(15)║云何當知已圓滿第十法雲地菩薩摩訶薩與諸如來應言無異？」 「善現！
T05n0220_p0309b08(05)║是菩薩摩訶薩已圓滿六波羅蜜多，已圓滿四靜慮、
T05n0220_p0309b09(02)║四無量、四無色定，已圓滿四念住、四正斷、四神足、
T05n0220_p0309b10(00)║五根、五力、七等覺支、八聖道支，已圓滿空、
T05n0220_p0309b11(01)║無相、無願解脫門，已圓滿五眼、六神通，
T05n0220_p0309b12(03)║已圓滿佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T05n0220_p0309b13(01)║大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智，
T05n0220_p0309b14(00)║已圓滿一切佛法故，
T05n0220_p0309b15(09)║若復永斷一切煩惱習氣相續，便住佛地。是故，
T05n0220_p0309b16(08)║當知已圓滿第十法雲地菩薩摩訶薩與諸如來應言無異。」 爾時，
T05n0220_p0309b17(00)║具壽善現白佛言：「世尊！
T05n0220_p0309b18(08)║云何第十法雲地菩薩摩訶薩趣如來地？」 佛言：「善現！
T05n0220_p0309b19(05)║是菩薩摩訶薩方便善巧行六波羅蜜多，修靜慮、無量、
T05n0220_p0309b20(01)║無色定、三十七菩提分法、三解脫門，學五眼、
T05n0220_p0309b21(01)║六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、
T05n0220_p0309b22(01)║大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、
T05n0220_p0309b23(03)║一切相智，一切佛法已圓滿故，超過淨觀地、
T05n0220_p0309b24(02)║種性地、第八地、具見地、薄地、離欲地、已辦地、
T05n0220_p0309b25(01)║獨覺地及菩薩十地，永斷煩惱習氣相續，
T05n0220_p0309b26(02)║便成如來、應、正等覺。善現！
T05n0220_p0309b27(09)║如是第十法雲地菩薩摩訶薩趣如來地。善現當知！
T05n0220_p0309b28(06)║是為菩薩摩訶薩發趣大乘。
T05n0220_p0309b29(00)║「復次，善現！
T05n0220_p0309c01(13)║汝問如是大乘從何處出至何處住者，善現！如是大乘從三界中出，
T05n0220_p0309c02(04)║至一切智智中住，由為一切智智而出三界故，
T05n0220_p0309c03(03)║然無二故無出無至。所以者何？若大乘、若一切智智，
T05n0220_p0309c04(00)║如是二法非相應非不相應、非有色非無色、
T05n0220_p0309c05(00)║非有見非無見、非有對非無對，
T05n0220_p0309c06(05)║咸同一相所謂無相，無相之法無出無至。何以故？善現！
T05n0220_p0309c07(00)║無相之法，非已出已至，非當出當至，
T05n0220_p0309c08(03)║非今出今至故。 「善現！
T05n0220_p0309c09(12)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令真如有出有至。
T05n0220_p0309c10(07)║所以者何？真如不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0309c11(00)║何以故？善現！真如真如自性空故。善現！
T05n0220_p0309c12(01)║其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0309c13(05)║則為欲令法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、
T05n0220_p0309c14(01)║不思議界、虛空界、斷界、離界、滅界、無性界、無相界、
T05n0220_p0309c15(00)║無作界、無為界、安隱界、寂靜界、法定、法住、本無、
T05n0220_p0309c16(00)║實際有出有至。
T05n0220_p0309c17(12)║所以者何？法界乃至實際不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0309c18(01)║何以故？善現！法界法界自性空，
T05n0220_p0309c19(06)║乃至實際實際自性空故。 「善現！
T05n0220_p0309c20(11)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令色有出有至。
T05n0220_p0309c21(06)║所以者何？色不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0309c22(00)║何以故？善現！色色自性空故。善現！
T05n0220_p0309c23(04)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令受、想、行、
T05n0220_p0309c24(01)║識有出有至。所以者何？受、想、行、
T05n0220_p0309c25(06)║識不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0309c26(05)║何以故？善現！受、想、行、識受、想、行、識自性空故。 「善現！
T05n0220_p0309c27(02)║其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0309c28(06)║則為欲令眼處有出有至。所以者何？眼處不能從三界中出，
T05n0220_p0309c29(00)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0310a01(02)║眼處眼處自性空故。善現！
T05n0220_p0310a02(09)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0310a03(05)║意處有出有至。所以者何？耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0310a04(08)║意處不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0310a05(00)║耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空故。
T05n0220_p0310a06(02)║「善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0310a07(03)║則為欲令色處有出有至。
T05n0220_p0310a08(11)║所以者何？色處不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0310a09(04)║何以故？善現！色處色處自性空故。善現！
T05n0220_p0310a10(05)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令聲、香、味、觸、
T05n0220_p0310a11(01)║法處有出有至。所以者何？聲、香、味、觸、
T05n0220_p0310a12(04)║法處不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0310a13(02)║何以故？善現！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、
T05n0220_p0310a14(04)║法處自性空故。 「善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0310a15(00)║則為欲令眼界有出有至。
T05n0220_p0310a16(08)║所以者何？眼界不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0310a17(01)║何以故？善現！眼界眼界自性空故。善現！
T05n0220_p0310a18(02)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令色界、
T05n0220_p0310a19(00)║眼識界及眼觸、
T05n0220_p0310a20(11)║眼觸為緣所生諸受有出有至。
T05n0220_p0310a21(17)║所以者何？色界乃至眼觸為緣所生諸受不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0310a22(00)║何以故？善現！色界色界自性空，
T05n0220_p0310a23(05)║乃至眼觸為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受自性空故。
T05n0220_p0310a24(00)║「善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0310a25(02)║則為欲令耳界有出有至。
T05n0220_p0310a26(10)║所以者何？耳界不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0310a27(04)║何以故？善現！耳界耳界自性空故。善現！
T05n0220_p0310a28(05)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令聲界、
T05n0220_p0310a29(03)║耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受有出有至。
T05n0220_p0310b01(02)║
T05n0220_p0310b02(20)║所以者何？聲界乃至耳觸為緣所生諸受不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0310b03(04)║何以故？聲界聲界自性空，
T05n0220_p0310b04(10)║乃至耳觸為緣所生諸受耳觸為緣所生諸受自性空故。 「善現！
T05n0220_p0310b05(03)║其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0310b06(07)║則為欲令鼻界有出有至。所以者何？鼻界不能從三界中出，
T05n0220_p0310b07(00)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0310b08(01)║鼻界鼻界自性空故。善現！
T05n0220_p0310b09(08)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0310b10(00)║鼻觸為緣所生諸受有出有至。
T05n0220_p0310b11(06)║
T05n0220_p0310b12(23)║所以者何？香界乃至鼻觸為緣所生諸受不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0310b13(00)║香界香界自性空，
T05n0220_p0310b14(11)║乃至鼻觸為緣所生諸受鼻觸為緣所生諸受自性空故。 「善現！
T05n0220_p0310b15(04)║其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0310b16(08)║則為欲令舌界有出有至。所以者何？舌界不能從三界中出，
T05n0220_p0310b17(02)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0310b18(04)║舌界舌界自性空故。善現！
T05n0220_p0310b19(11)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令味界、舌識界及舌觸、
T05n0220_p0310b20(03)║舌觸為緣所生諸受有出有至。
T05n0220_p0310b21(09)║所以者何？味界乃至舌觸為緣所生諸受不能從三界中出，
T05n0220_p0310b22(02)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0310b23(03)║味界味界自性空，
T05n0220_p0310b24(14)║乃至舌觸為緣所生諸受舌觸為緣所生諸受自性空故。 「善現！
T05n0220_p0310b25(07)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令身界有出有至。
T05n0220_p0310b26(01)║所以者何？身界不能從三界中出，
T05n0220_p0310b27(05)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0310b28(06)║身界身界自性空故。善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0310b29(00)║則為欲令觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0310c01(06)║身觸為緣所生諸受有出有至。
T05n0220_p0310c02(12)║所以者何？觸界乃至身觸為緣所生諸受不能從三界中出，
T05n0220_p0310c03(05)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0310c04(06)║觸界觸界自性空，
T05n0220_p0310c05(17)║乃至身觸為緣所生諸受身觸為緣所生諸受自性空故。 「善現！
T05n0220_p0310c06(10)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令意界有出有至。
T05n0220_p0310c07(05)║所以者何？意界不能從三界中出，
T05n0220_p0310c08(08)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！意界意界自性空故。
T05n0220_p0310c09(01)║善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0310c10(03)║則為欲令法界、意識界及意觸、
T05n0220_p0310c11(09)║意觸為緣所生諸受有出有至。
T05n0220_p0310c12(15)║所以者何？法界乃至意觸為緣所生諸受不能從三界中出，
T05n0220_p0310c13(08)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！法界法界自性空，
T05n0220_p0310c14(03)║
T05n0220_p0310c15(21)║乃至意觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受自性空故。 「善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0310c16(00)║則為欲令地界有出有至。
T05n0220_p0310c17(08)║所以者何？地界不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0310c18(01)║何以故？善現！地界地界自性空故。善現！
T05n0220_p0310c19(03)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令水、火、風、
T05n0220_p0310c20(00)║空、識界有出有至。所以者何？水、火、風、空、
T05n0220_p0310c21(02)║識界不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0310c22(00)║何以故？善現！水、火、風、空、識界水、火、風、空、
T05n0220_p0310c23(02)║識界自性空故。 「善現！
T05n0220_p0310c24(11)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令苦聖諦有出有至。
T05n0220_p0310c25(05)║所以者何？苦聖諦不能從三界中出，
T05n0220_p0310c26(07)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0310c27(09)║苦聖諦苦聖諦自性空故。善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0310c28(01)║則為欲令集、滅、道聖諦有出有至。所以者何？集、
T05n0220_p0310c29(00)║滅、道聖諦不能從三界中出，
T05n0220_p0311a01(06)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！集、滅、道聖諦集、滅、
T05n0220_p0311a02(01)║道聖諦自性空故。 「善現！
T05n0220_p0311a03(09)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令無明有出有至。
T05n0220_p0311a04(03)║所以者何？無明不能從三界中出，
T05n0220_p0311a05(07)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！無明無明自性空故。
T05n0220_p0311a06(00)║善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0311a07(02)║則為欲令行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、
T05n0220_p0311a08(04)║老死愁歎苦憂惱有出有至。
T05n0220_p0311a09(11)║所以者何？行乃至老死愁歎苦憂惱不能從三界中出，
T05n0220_p0311a10(06)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！行行自性空，
T05n0220_p0311a11(03)║乃至老死愁嘆苦憂惱老死愁歎苦憂惱自性空故。
T05n0220_p0311a12(00)║「善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0311a13(02)║則為欲令幻事有出有至。
T05n0220_p0311a14(10)║所以者何？幻事不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0311a15(02)║何以故？善現！幻事幻事自性空故。善現！
T05n0220_p0311a16(03)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令夢境、像、
T05n0220_p0311a17(00)║響、光影、空花、陽焰、尋香城、變化事有出有至。
T05n0220_p0311a18(00)║
T05n0220_p0311a19(18)║所以者何？夢境乃至變化事不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0311a20(00)║夢境夢境自性空，
T05n0220_p0311a21(11)║乃至變化事變化事自性空故。 「善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0311a22(00)║則為欲令內空有出有至。
T05n0220_p0311a23(08)║所以者何？內空不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0311a24(01)║何以故？善現！內空內空自性空故。善現！
T05n0220_p0311a25(03)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令外空、
T05n0220_p0311a26(01)║內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、
T05n0220_p0311a27(02)║畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、
T05n0220_p0311a28(00)║共相空、一切法空、不可得空、無性空、
T05n0220_p0311a29(02)║自性空、無性自性空有出有至。
T05n0220_p0311b01(07)║所以者何？外空乃至無性自性空不能從三界中出，
T05n0220_p0311b02(03)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0311b03(05)║外空外空自性空，
T05n0220_p0311b04(15)║乃至無性自性空無性自性空自性空故。
T05n0220_p0311b05(00)║「善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0311b06(02)║則為欲令布施波羅蜜多有出有至。
T05n0220_p0311b07(06)║所以者何？布施波羅蜜多不能從三界中出，
T05n0220_p0311b08(05)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0311b09(07)║布施波羅蜜多布施波羅蜜多自性空故。善現！
T05n0220_p0311b10(06)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令淨戒、安忍、精進、
T05n0220_p0311b11(00)║靜慮、般若波羅蜜多有出有至。
T05n0220_p0311b12(06)║所以者何？淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0311b13(10)║般若波羅蜜多不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0311b14(05)║何以故？善現！淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多淨戒、
T05n0220_p0311b15(00)║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多自性空故。
T05n0220_p0311b16(02)║「善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0311b17(03)║則為欲令四靜慮有出有至。
T05n0220_p0311b18(10)║所以者何？四靜慮不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0311b19(02)║何以故？善現！四靜慮四靜慮自性空故。善現！
T05n0220_p0311b20(02)║其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0311b21(06)║則為欲令四無量、四無色定有出有至。所以者何？四無量、
T05n0220_p0311b22(01)║四無色定不能從三界中出，
T05n0220_p0311b23(07)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！四無量、
T05n0220_p0311b24(05)║四無色定四無量、四無色定自性空故。 「善現！
T05n0220_p0311b25(05)║其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0311b26(09)║則為欲令四念住有出有至。所以者何？四念住不能從三界中出，
T05n0220_p0311b27(01)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0311b28(02)║四念住四念住自性空故。善現！
T05n0220_p0311b29(07)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令四正斷、四神足、
T05n0220_p0311c01(01)║五根、五力、七等覺支、八聖道支有出有至。
T05n0220_p0311c02(02)║
T05n0220_p0311c03(20)║所以者何？四正斷乃至八聖道支不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0311c04(00)║四正斷四正斷自性空，
T05n0220_p0311c05(08)║乃至八聖道支八聖道支自性空故。 「善現！
T05n0220_p0311c06(09)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令空解脫門有出有至。
T05n0220_p0311c07(01)║所以者何？空解脫門不能從三界中出，
T05n0220_p0311c08(03)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0311c09(05)║空解脫門空解脫門自性空故。善現！
T05n0220_p0311c10(08)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令無相、
T05n0220_p0311c11(06)║無願解脫門有出有至。所以者何？無相、
T05n0220_p0311c12(08)║無願解脫門不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0311c13(04)║何以故？善現！無相、無願解脫門無相、
T05n0220_p0311c14(06)║無願解脫門自性空故。 「善現！
T05n0220_p0311c15(12)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令五眼有出有至。
T05n0220_p0311c16(07)║所以者何？五眼不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0311c17(00)║何以故？善現！五眼五眼自性空故。善現！
T05n0220_p0311c18(01)║其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0311c19(05)║則為欲令六神通有出有至。
T05n0220_p0311c20(12)║所以者何？六神通不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0311c21(05)║何以故？善現！六神通六神通自性空故。 「善現！
T05n0220_p0311c22(04)║其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0311c23(08)║則為欲令佛十力有出有至。所以者何？佛十力不能從三界中出，
T05n0220_p0311c24(00)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0311c25(01)║佛十力佛十力自性空故。善現！
T05n0220_p0311c26(06)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令四無所畏、
T05n0220_p0311c27(02)║四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、
T05n0220_p0311c28(02)║一切智、道相智、一切相智有出有至。
T05n0220_p0311c29(06)║所以者何？四無所畏乃至一切相智不能從三界中出，
T05n0220_p0312a01(01)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0312a02(03)║四無所畏四無所畏自性空，
T05n0220_p0312a03(09)║乃至一切相智一切相智自性空故。 「善現！
T05n0220_p0312a04(09)║其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0312a05(13)║則為欲令預流者惡趣生有出有至。
T05n0220_p0312a06(16)║所以者何？預流者惡趣生不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0312a07(05)║何以故？善現！預流者惡趣生預流者惡趣生自性空故。
T05n0220_p0312a08(00)║善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0312a09(02)║則為欲令一來者頻來生、不還者欲界生、
T05n0220_p0312a10(03)║摩訶薩自利生、阿羅漢、獨覺、
T05n0220_p0312a11(09)║三藐三佛陀後有生有出有至。
T05n0220_p0312a12(15)║所以者何？一來者頻來生乃至三藐三佛陀後有生不能從三界中出，
T05n0220_p0312a13(04)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！
T05n0220_p0312a14(06)║一來者頻來生一來者頻來生自性空，
T05n0220_p0312a15(08)║乃至三藐三佛陀三藐三佛陀自性空故。 「善現！
T05n0220_p0312a16(07)║其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0312a17(11)║則為欲令預流向預流果有出有至。
T05n0220_p0312a18(15)║所以者何？預流向預流果不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0312a19(05)║何以故？善現！預流向預流果預流向預流果自性空故。
T05n0220_p0312a20(00)║善現！其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0312a21(02)║則為欲令一來向一來果、不還向不還果、
T05n0220_p0312a22(03)║阿羅漢向阿羅漢果、獨覺向獨覺果、
T05n0220_p0312a23(06)║菩薩如來有出有至。
T05n0220_p0312a24(16)║所以者何？一來向一來果乃至如來不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0312a25(01)║何以故？善現！
T05n0220_p0312a26(13)║一來向一來果一來向一來果自性空，乃至如來如來自性空故。 「善現！
T05n0220_p0312a27(03)║其有欲令無相之法有出有至者，則為欲令名字、
T05n0220_p0312a28(01)║假想、施設、言說有出有至。所以者何？名字、假想、
T05n0220_p0312a29(00)║施設、言說不能從三界中出，
T05n0220_p0312b01(06)║亦不能至一切智智中住。何以故？善現！名字、假想、施設、
T05n0220_p0312b02(01)║言說名字、假想、施設、言說自性空故。 「善現！
T05n0220_p0312b03(02)║其有欲令無相之法有出有至者，
T05n0220_p0312b04(06)║則為欲令無生無滅、無染無淨、無相無為有出有至。
T05n0220_p0312b05(03)║所以者何？無生無滅、無染無淨、
T05n0220_p0312b06(07)║無相無為不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。
T05n0220_p0312b07(04)║何以故？善現！無生無滅、無染無淨、
T05n0220_p0312b08(07)║無相無為無生無滅、無染無淨、無相無為自性空故。 「善現！
T05n0220_p0312b09(02)║由此緣故，如是大乘從三界中出，
T05n0220_p0312b10(06)║至一切智智中住，以無二故無出無至，
T05n0220_p0312b11(07)║無相之法無動轉故。
T05n0220_p0312b12(00)║「復次，善現！汝問如是大乘為何所住者，善現！
T05n0220_p0312b13(00)║如是大乘都無所住。
T05n0220_p0312b14(10)║所以者何？以一切法皆無所住。何以故？諸法住處不可得故。善現！
T05n0220_p0312b15(00)║然此大乘住無所住。 「善現！
T05n0220_p0312b16(07)║如真如性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0312b17(07)║所以者何？以真如性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0312b18(05)║真如性真如性空故。善現！如法界、法性、不虛妄性、
T05n0220_p0312b19(03)║不變異性、平等性、離生性、不思議界、虛空界、斷界、離界、
T05n0220_p0312b20(00)║滅界、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、
T05n0220_p0312b21(01)║寂靜界、法定、法住、本無、實際性非住非不住，
T05n0220_p0312b22(01)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0312b23(10)║所以者何？以法界性乃至實際性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0312b24(02)║法界性法界性空，乃至實際性實際性空故。 「善現！
T05n0220_p0312b25(00)║如色性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0312b26(00)║所以者何？以色性無住無不住。
T05n0220_p0312b27(05)║何以故？善現！色性色性空故。善現！如受、想、行、
T05n0220_p0312b28(04)║識性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0312b29(06)║所以者何？以受、想、行、識性無住無不住。何以故？善現！受、想、
T05n0220_p0312c01(00)║行、識性受、想、行、識性空故。 「善現！
T05n0220_p0312c02(05)║如眼處性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0312c03(05)║所以者何？以眼處性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0312c04(03)║眼處性眼處性空故。善現！如耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0312c05(05)║意處性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0312c06(06)║所以者何？以耳、鼻、舌、身、意處性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0312c07(00)║耳、鼻、舌、身、意處性耳、鼻、舌、身、意處性空故。
T05n0220_p0312c08(02)║「善現！如色處性非住非不住，大乘亦爾，
T05n0220_p0312c09(03)║非住非不住。所以者何？以色處性無住無不住。
T05n0220_p0312c10(02)║何以故？善現！色處性色處性空故。善現！如聲、香、味、
T05n0220_p0312c11(00)║觸、法處性非住非不住，大乘亦爾，
T05n0220_p0312c12(04)║非住非不住。所以者何？以聲、香、味、觸、
T05n0220_p0312c13(07)║法處性無住無不住。何以故？善現！聲、香、味、觸、法處性聲、香、味、觸、
T05n0220_p0312c14(00)║法處性空故。 「善現！如眼界性非住非不住，
T05n0220_p0312c15(01)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0312c16(10)║所以者何？以眼界性無住無不住。何以故？善現！眼界性眼界性空故。
T05n0220_p0312c17(00)║善現！如色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0312c18(06)║眼觸為緣所生諸受性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0312c19(00)║
T05n0220_p0312c20(18)║所以者何？以色界性乃至眼觸為緣所生諸受性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0312c21(05)║色界性色界性空，
T05n0220_p0312c22(16)║乃至眼觸為緣所生諸受性眼觸為緣所生諸受性空故。 「善現！如耳界性非住非不住，
T05n0220_p0312c23(00)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0312c24(09)║所以者何？以耳界性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0312c25(07)║耳界性耳界性空故。善現！如聲界、耳識界及耳觸、
T05n0220_p0312c26(05)║耳觸為緣所生諸受性非住非不住，大乘亦爾，
T05n0220_p0312c27(04)║非住非不住。
T05n0220_p0312c28(17)║所以者何？以聲界性乃至耳觸為緣所生諸受性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0312c29(04)║聲界性聲界性空，
T05n0220_p0313a01(15)║乃至耳觸為緣所生諸受性耳觸為緣所生諸受性空故。 「善現！
T05n0220_p0313a02(08)║如鼻界性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313a03(08)║所以者何？以鼻界性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0313a04(06)║鼻界性鼻界性空故。善現！如香界、鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0313a05(04)║鼻觸為緣所生諸受性非住非不住，大乘亦爾，
T05n0220_p0313a06(03)║非住非不住。
T05n0220_p0313a07(16)║所以者何？以香界性乃至鼻觸為緣所生諸受性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0313a08(02)║香界性香界性空，
T05n0220_p0313a09(13)║乃至鼻觸為緣所生諸受性鼻觸為緣所生諸受性空故。 「善現！
T05n0220_p0313a10(06)║如舌界性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313a11(06)║所以者何？以舌界性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0313a12(04)║舌界性舌界性空故。善現！如味界、舌識界及舌觸、
T05n0220_p0313a13(02)║舌觸為緣所生諸受性非住非不住，大乘亦爾，
T05n0220_p0313a14(01)║非住非不住。
T05n0220_p0313a15(14)║所以者何？以味界性乃至舌觸為緣所生諸受性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0313a16(01)║味界性味界性空，
T05n0220_p0313a17(11)║乃至舌觸為緣所生諸受性舌觸為緣所生諸受性空故。 「善現！
T05n0220_p0313a18(04)║如身界性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313a19(03)║所以者何？以身界性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0313a20(01)║身界性身界性空故。善現！如觸界、
T05n0220_p0313a21(05)║身識界及身觸、身觸為緣所生諸受性非住非不住，
T05n0220_p0313a22(02)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313a23(11)║所以者何？以觸界性乃至身觸為緣所生諸受性無住無不住。
T05n0220_p0313a24(04)║何以故？善現！觸界性觸界性空，
T05n0220_p0313a25(08)║乃至身觸為緣所生諸受性身觸為緣所生諸受性空故。 「善現！
T05n0220_p0313a26(01)║如意界性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313a27(00)║所以者何？以意界性無住無不住。
T05n0220_p0313a28(05)║何以故？善現！意界性意界性空故。善現！如法界、
T05n0220_p0313a29(03)║意識界及意觸、意觸為緣所生諸受性非住非不住，
T05n0220_p0313b01(00)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313b02(09)║所以者何？以法界性乃至意觸為緣所生諸受性無住無不住。
T05n0220_p0313b03(01)║何以故？善現！法界性法界性空，
T05n0220_p0313b04(06)║乃至意觸為緣所生諸受性意觸為緣所生諸受性空故。
T05n0220_p0313b05(02)║「善現！如地界性非住非不住，大乘亦爾，
T05n0220_p0313b06(03)║非住非不住。所以者何？以地界性無住無不住。
T05n0220_p0313b07(02)║何以故？善現！地界性地界性空故。善現！如水、火、
T05n0220_p0313b08(00)║風、空、識界性非住非不住，大乘亦爾，
T05n0220_p0313b09(03)║非住非不住。所以者何？以水、火、風、空、
T05n0220_p0313b10(06)║識界性無住無不住。何以故？善現！水、火、風、空、識界性水、火、風、
T05n0220_p0313b11(00)║空、識界性空故。 「善現！
T05n0220_p0313b12(09)║如苦聖諦性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313b13(07)║所以者何？以苦聖諦性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0313b14(04)║苦聖諦性苦聖諦性空故。善現！如集、滅、
T05n0220_p0313b15(06)║道聖諦性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313b16(05)║所以者何？以集、滅、道聖諦性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0313b17(00)║集、滅、道聖諦性集、滅、道聖諦性空故。 「善現！
T05n0220_p0313b18(01)║如無明性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313b19(00)║所以者何？以無明性無住無不住。
T05n0220_p0313b20(05)║何以故？善現！無明性無明性空故。善現！如行、識、名色、
T05n0220_p0313b21(01)║六處、觸、受、愛、取、有、生、
T05n0220_p0313b22(11)║老死愁歎苦憂惱性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313b23(06)║所以者何？以行性乃至老死愁歎苦憂惱性無住無不住。
T05n0220_p0313b24(00)║何以故？善現！行性行性空，
T05n0220_p0313b25(07)║乃至老死愁歎苦憂惱性老死愁歎苦憂惱性空故。 「善現！
T05n0220_p0313b26(02)║如幻事性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313b27(01)║所以者何？以幻事性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0313b28(00)║幻事性幻事性空故。善現！如夢境、像、響、光影、
T05n0220_p0313b29(00)║空華、陽焰、尋香城、變化事性非住非不住，
T05n0220_p0313c01(01)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313c02(10)║所以者何？以夢境性乃至變化事性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0313c03(02)║夢境性夢境性空，乃至變化事性變化事性空故。
T05n0220_p0313c04(00)║「善現！如內空性非住非不住，大乘亦爾，
T05n0220_p0313c05(02)║非住非不住。所以者何？以內空性無住無不住。
T05n0220_p0313c06(01)║何以故？善現！內空性內空性空故。善現！
T05n0220_p0313c07(02)║如外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、
T05n0220_p0313c08(01)║無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、
T05n0220_p0313c09(02)║本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、
T05n0220_p0313c10(01)║無性空、自性空、無性自性空性非住非不住，
T05n0220_p0313c11(01)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313c12(10)║所以者何？以外空性乃至無性自性空性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0313c13(00)║外空性外空性空，
T05n0220_p0313c14(10)║乃至無性自性空性無性自性空性空故。
T05n0220_p0313c15(00)║「善現！如布施波羅蜜多性非住非不住，
T05n0220_p0313c16(02)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313c17(11)║所以者何？以布施波羅蜜多性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0313c18(05)║布施波羅蜜多性布施波羅蜜多性空故。善現！如淨戒、
T05n0220_p0313c19(01)║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性非住非不住，
T05n0220_p0313c20(00)║大乘亦爾，非住非不住。所以者何？以淨戒、
T05n0220_p0313c21(01)║安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多性無住無不住。
T05n0220_p0313c22(00)║何以故？善現！淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0313c23(04)║般若波羅蜜多性淨戒、安忍、精進、靜慮、
T05n0220_p0313c24(07)║般若波羅蜜多性空故。 「善現！如四靜慮性非住非不住，
T05n0220_p0313c25(03)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0313c26(12)║所以者何？以四靜慮性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0313c27(09)║四靜慮性四靜慮性空故。善現！如四無量、四無色定性非住非不住，
T05n0220_p0313c28(00)║大乘亦爾，非住非不住。所以者何？以四無量、
T05n0220_p0313c29(00)║四無色定性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0314a01(02)║四無量、四無色定性四無量、四無色定性空故。
T05n0220_p0314a02(02)║「善現！如四念住性非住非不住，大乘亦爾，
T05n0220_p0314a03(02)║非住非不住。所以者何？以四念住性無住無不住。
T05n0220_p0314a04(00)║何以故？善現！四念住性四念住性空故。善現！
T05n0220_p0314a05(00)║如四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、
T05n0220_p0314a06(03)║八聖道支性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0314a07(00)║
T05n0220_p0314a08(18)║所以者何？以四正斷性乃至八聖道支性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0314a09(08)║四正斷性四正斷性空，乃至八聖道支性八聖道支性空故。 「善現！
T05n0220_p0314a10(00)║如空解脫門性非住非不住，大乘亦爾，
T05n0220_p0314a11(02)║非住非不住。
T05n0220_p0314a12(15)║所以者何？以空解脫門性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0314a13(11)║空解脫門性空解脫門性空故。善現！如無相、無願解脫門性非住非不住，
T05n0220_p0314a14(00)║大乘亦爾，非住非不住。所以者何？以無相、
T05n0220_p0314a15(01)║無願解脫門性無住無不住。何以故？善現！無相、
T05n0220_p0314a16(00)║無願解脫門性無相、無願解脫門性空故。
T05n0220_p0314a17(02)║「善現！如五眼性非住非不住，大乘亦爾，
T05n0220_p0314a18(03)║非住非不住。所以者何？以五眼性無住無不住。
T05n0220_p0314a19(02)║何以故？善現！五眼性五眼性空故。善現！
T05n0220_p0314a20(03)║如六神通性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0314a21(01)║所以者何？以六神通性無住無不住。
T05n0220_p0314a22(05)║何以故？善現！六神通性六神通性空故。 「善現！
T05n0220_p0314a23(04)║如佛十力性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0314a24(02)║所以者何？以佛十力性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0314a25(00)║佛十力性佛十力性空故。善現！如四無所畏、
T05n0220_p0314a26(00)║四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、
T05n0220_p0314a27(00)║一切智、道相智、一切相智性非住非不住，
T05n0220_p0314a28(02)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0314a29(11)║所以者何？以四無所畏性乃至一切相智性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0314b01(00)║四無所畏性四無所畏性空，
T05n0220_p0314b02(06)║乃至一切相智性一切相智性空故。 「善現！
T05n0220_p0314b03(07)║如預流者惡趣生性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0314b04(02)║所以者何？以預流者惡趣生性無住無不住。
T05n0220_p0314b05(02)║何以故？善現！
T05n0220_p0314b06(14)║預流者惡趣生性預流者惡趣生性空故。善現！如一來者頻來生、不還者欲界生、
T05n0220_p0314b07(00)║摩訶薩自利生、阿羅漢、獨覺、
T05n0220_p0314b08(07)║三藐三佛陀後有生性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0314b09(00)║
T05n0220_p0314b10(18)║所以者何？以一來者頻來生性乃至三藐三佛陀後有生性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0314b11(01)║一來者頻來生性一來者頻來生性空，
T05n0220_p0314b12(03)║
T05n0220_p0314b13(21)║乃至三藐三佛陀後有生性三藐三佛陀後有生性空故。 「善現！如預流向預流果性非住非不住，
T05n0220_p0314b14(01)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0314b15(10)║所以者何？以預流向預流果性無住無不住。何以故？善現！
T05n0220_p0314b16(04)║預流向預流果性預流向預流果性空故。善現！
T05n0220_p0314b17(03)║如一來向一來果、不還向不還果、
T05n0220_p0314b18(07)║阿羅漢向阿羅漢果、獨覺向獨覺果、菩薩、如來性非住非不住，
T05n0220_p0314b19(00)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0314b20(09)║所以者何？以一來向一來果性乃至如來性無住無不住。
T05n0220_p0314b21(04)║何以故？善現！一來向一來果性一來向一來果性空，
T05n0220_p0314b22(00)║乃至如來性如來性空故。 「善現！如名字、假想、
T05n0220_p0314b23(00)║施設、言說性非住非不住，大乘亦爾，
T05n0220_p0314b24(03)║非住非不住。所以者何？以名字、假想、施設、
T05n0220_p0314b25(04)║言說性無住無不住。何以故？善現！名字、假想、施設、
T05n0220_p0314b26(02)║言說性名字、假想、施設、言說性空故。 「善現！
T05n0220_p0314b27(03)║如無生無滅、無染無淨、無相無為性非住非不住，
T05n0220_p0314b28(01)║大乘亦爾，非住非不住。
T05n0220_p0314b29(09)║所以者何？以無生無滅、無染無淨、無相無為性無住無不住。
T05n0220_p0314c01(02)║何以故？善現！無生無滅、無染無淨、
T05n0220_p0314c02(05)║無相無為性無生無滅、無染無淨、無相無為性空故。 「善現！
T05n0220_p0314c03(00)║由此緣故，
T05n0220_p0314c04(13)║如是大乘雖都無所住而住無所住。
T05n0220_p0314c05(00)║「復次，善現！汝問『誰復乘是大乘而出？』者，善現！
T05n0220_p0314c06(00)║都無乘是大乘出者。所以者何？若所乘乘、
T05n0220_p0314c07(01)║若能乘者、由此為此、所出所至及出至時，
T05n0220_p0314c08(01)║如是一切皆無所有都不可得。何以故？善現！
T05n0220_p0314c09(01)║以一切法皆無所有都不可得，畢竟淨故，
T05n0220_p0314c10(02)║如何可言有乘、乘者、由為、出至及出至時！
T05n0220_p0314c11(04)║「善現當知！我無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0314c12(00)║所以者何？畢竟淨故。如是有情、命者、生者、
T05n0220_p0314c13(00)║養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、
T05n0220_p0314c14(02)║使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、
T05n0220_p0314c15(03)║見者無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0314c16(03)║所以者何？畢竟淨故。 「善現當知！
T05n0220_p0314c17(08)║真如無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。
T05n0220_p0314c18(00)║如是法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T05n0220_p0314c19(02)║平等性、離生性、不思議界、虛空界、斷界、離界、
T05n0220_p0314c20(01)║滅界、無性界、無相界、無作界、無為界、安隱界、
T05n0220_p0314c21(00)║寂靜界、法定、法住、本無、
T05n0220_p0314c22(06)║實際無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0314c23(07)║所以者何？畢竟淨故。 「善現當知！色無所有不可得故，
T05n0220_p0314c24(03)║乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。如是受、想、
T05n0220_p0314c25(00)║行、識無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0314c26(00)║所以者何？畢竟淨故。 「善現當知！
T05n0220_p0314c27(05)║眼處無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0314c28(06)║所以者何？畢竟淨故。如是耳、鼻、舌、身、
T05n0220_p0314c29(08)║意處無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。
T05n0220_p0315a01(00)║「善現當知！色處無所有不可得故，
T05n0220_p0315a02(04)║乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。如是聲、香、味、
T05n0220_p0315a03(00)║觸、法處無所有不可得故，
T05n0220_p0315a04(07)║乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。 「善現當知！
T05n0220_p0315a05(03)║眼界無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0315a06(03)║所以者何？畢竟淨故。如是色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0315a07(02)║眼觸為緣所生諸受無所有不可得故，
T05n0220_p0315a08(04)║乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。 「善現當知！
T05n0220_p0315a09(00)║耳界無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0315a10(00)║所以者何？畢竟淨故。如是聲界、
T05n0220_p0315a11(05)║耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無所有不可得故，
T05n0220_p0315a12(01)║乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。
T05n0220_p0315a13(03)║「善現當知！鼻界無所有不可得故，
T05n0220_p0315a14(06)║乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。如是香界、
T05n0220_p0315a15(03)║鼻識界及鼻觸、
T05n0220_p0315a16(14)║鼻觸為緣所生諸受無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。
T05n0220_p0315a17(00)║「善現當知！舌界無所有不可得故，
T05n0220_p0315a18(04)║乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。如是味界、
T05n0220_p0315a19(00)║舌識界及舌觸、
T05n0220_p0315a20(11)║舌觸為緣所生諸受無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0315a21(06)║所以者何？畢竟淨故。 「善現當知！身界無所有不可得故，
T05n0220_p0315a22(01)║乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。
T05n0220_p0315a23(02)║如是觸界、身識界及身觸、
T05n0220_p0315a24(09)║身觸為緣所生諸受無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0315a25(03)║所以者何？畢竟淨故。 「善現當知！
T05n0220_p0315a26(08)║意界無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。所以者何？畢竟淨故。
T05n0220_p0315a27(00)║如是法界、意識界及意觸、
T05n0220_p0315a28(07)║意觸為緣所生諸受無所有不可得故，乘大乘者亦不可得。
T05n0220_p0315a29(01)║所以者何？畢竟淨故。
T05n0220_p0315b01(00)║大般若波羅蜜多經卷第五十五
大藏經目錄