【經錄部類】〔般若部類〕〔般若部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第五冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 5, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
T05n0220_p0298a02(00)║
T05n0220_p0298a03(00)║
T05n0220_p0298a04(00)║大般若波羅蜜多經卷第五十三
T05n0220_p0298a05(00)║
T05n0220_p0298a06(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0298a07(00)║初分辯大乘品第十五之三
T05n0220_p0298a08(00)║爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T05n0220_p0298a09(06)║云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0298a10(07)║以無所得而為方便，於內外俱身、受、心、法住循身、受、心、法觀，
T05n0220_p0298a11(01)║熾然精進具念正知，為欲調伏世貪憂故？」 佛言：
T05n0220_p0298a12(00)║「善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0298a13(00)║以無所得而為方便，審觀自身，行時知行，
T05n0220_p0298a14(01)║住時知住，坐時知坐，臥時知臥，
T05n0220_p0298a15(06)║如如自身威儀差別，如是如是具念正知。善現！
T05n0220_p0298a16(05)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0298a17(06)║以無所得而為方便，於內身住循身觀，熾然精進具念正知，
T05n0220_p0298a18(00)║為欲調伏世貪憂故。
T05n0220_p0298a19(00)║「復次，善現！
T05n0220_p0298a20(13)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身，
T05n0220_p0298a21(03)║正知往來，正知瞻視，正知俯仰，正知屈申，
T05n0220_p0298a22(03)║服僧伽胝，執持衣缽，嘗食[口*((啜-口)/酉)]飲，臥息經行，
T05n0220_p0298a23(03)║坐起承迎，寤寢語嘿，入出諸定，皆念正知。善現！
T05n0220_p0298a24(02)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0298a25(03)║以無所得而為方便，於內身住循身觀，
T05n0220_p0298a26(05)║熾然精進具念正知，為欲調伏世貪憂故。
T05n0220_p0298a27(00)║「復次，善現！
T05n0220_p0298a28(13)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身，
T05n0220_p0298a29(03)║於息入時如實念知息入，於息出時如實念知息出；
T05n0220_p0298b01(00)║於入息長時如實念知入息長，
T05n0220_p0298b02(05)║於出息長時如實念知出息長；
T05n0220_p0298b03(10)║於入息短時如實念知入息短，於出息短時如實念知出息短。
T05n0220_p0298b04(03)║如工輪師或彼弟子，輪勢長時如實念知輪勢長，
T05n0220_p0298b05(01)║輪勢短時如實念知輪勢短。
T05n0220_p0298b06(07)║諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0298b07(01)║審觀自身入息出息若長若短，
T05n0220_p0298b08(06)║如實念知亦復如是。善現！
T05n0220_p0298b09(12)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0298b10(04)║於內身住循身觀，熾然精進具念正知，
T05n0220_p0298b11(06)║為欲調伏世貪憂故。
T05n0220_p0298b12(00)║「復次，善現！
T05n0220_p0298b13(13)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身，
T05n0220_p0298b14(03)║如實念知四界差別，所謂地界、水、火、風界。
T05n0220_p0298b15(04)║如巧屠師或彼弟子斷牛命已，
T05n0220_p0298b16(09)║復用利刀分析其身剖為四分，若坐若立如實觀知。
T05n0220_p0298b17(06)║諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0298b18(00)║審觀自身，如實念知地、水、火、
T05n0220_p0298b19(06)║風四界差別亦復如是。善現！
T05n0220_p0298b20(12)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0298b21(05)║於內身住循身觀，熾然精進具念正知，
T05n0220_p0298b22(06)║為欲調伏世貪憂故。
T05n0220_p0298b23(00)║「復次，善現！
T05n0220_p0298b24(13)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身，
T05n0220_p0298b25(03)║如實念知從足至頂種種不淨充滿其中，
T05n0220_p0298b26(04)║外為薄皮之所纏裹，所謂唯有髮毛爪齒、皮革血肉、
T05n0220_p0298b27(01)║筋脈骨髓、心肝肺腎、脾膽胞胃、大腸小腸、
T05n0220_p0298b28(02)║屎尿洟唾、涎淚垢汗、痰膿肪[月*冊]、腦膜[月*蚩]聹，
T05n0220_p0298b29(01)║如是不淨充滿身中。如有農夫或諸長者，
T05n0220_p0298c01(02)║倉中盛滿種種雜穀，所謂稻、麻、粟、豆、麥等，
T05n0220_p0298c02(03)║有明目者開倉睹之，即如實知其中唯有稻、麻、
T05n0220_p0298c03(02)║粟等種種雜穀。
T05n0220_p0298c04(13)║諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，審觀自身，
T05n0220_p0298c05(03)║如實念知從足至頂，
T05n0220_p0298c06(12)║唯有種種不淨臭物充滿其中亦復如是，
T05n0220_p0298c07(14)║誰有智者寶玩此身？唯諸愚夫迷謬耽著！善現！
T05n0220_p0298c08(12)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0298c09(05)║於內身住循身觀，熾然精進具念正知，
T05n0220_p0298c10(06)║為欲調伏世貪憂故。
T05n0220_p0298c11(00)║「復次，善現！
T05n0220_p0298c12(13)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0298c13(07)║往澹泊路觀所棄屍，死經一日或經二日乃至七日，其身[月*逢]脹，
T05n0220_p0298c14(00)║色變青瘀，臭爛皮穿，膿血流出。見是事已，
T05n0220_p0298c15(01)║自念我身有如是性，具如是法，
T05n0220_p0298c16(06)║未得解脫終歸如是，
T05n0220_p0298c17(16)║誰有智者寶玩此身？唯諸愚夫迷謬耽著！善現！
T05n0220_p0298c18(14)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內身住循身觀，
T05n0220_p0298c19(00)║熾然精進具念正知，為欲調伏世貪憂故。
T05n0220_p0298c20(00)║「復次，善現！
T05n0220_p0298c21(13)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0298c22(07)║往澹泊路觀所棄屍，死經一日或經二日乃至七日，為諸鵰、鷲、
T05n0220_p0298c23(00)║烏、鵲、鴟、梟、虎、豹、狐、狼、野干、
T05n0220_p0298c24(07)║狗等種種禽獸或啄或攫，骨肉狼藉，[齒*查]掣食噉。見是事已，
T05n0220_p0298c25(01)║自念我身有如是性，具如是法，
T05n0220_p0298c26(06)║未得解脫終歸如是，
T05n0220_p0298c27(16)║誰有智者寶玩此身？唯諸愚夫迷謬耽著！善現！
T05n0220_p0298c28(14)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內身住循身觀，
T05n0220_p0298c29(00)║熾然精進具念正知，為欲調伏世貪憂故。
T05n0220_p0299a01(00)║「復次，善現！
T05n0220_p0299a02(13)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299a03(07)║往澹泊路觀所棄屍，禽獸食已，不淨潰爛，膿血流離，
T05n0220_p0299a04(03)║有無量種蟲蛆雜出，臭處可惡過於死狗。見是事已，
T05n0220_p0299a05(00)║自念我身有如是性，具如是法，
T05n0220_p0299a06(05)║未得解脫終歸如是，
T05n0220_p0299a07(15)║誰有智者寶玩此身？唯諸愚夫迷謬耽著！善現！
T05n0220_p0299a08(13)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299a09(06)║於內身住循身觀，熾然精進具念正知，
T05n0220_p0299a10(07)║為欲調伏世貪憂故。
T05n0220_p0299a11(00)║「復次，善現！
T05n0220_p0299a12(13)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299a13(07)║往澹泊路觀所棄屍，蟲蛆食已，肉離骨現，支節相連，
T05n0220_p0299a14(03)║[卄/肋]纏血塗，尚餘腐肉。見是事已，
T05n0220_p0299a15(07)║自念我身有如是性，具如是法，未得解脫終歸如是，
T05n0220_p0299a16(04)║誰有智者寶玩此身？唯諸愚夫迷謬耽著！善現！
T05n0220_p0299a17(03)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0299a18(04)║以無所得而為方便，於內身住循身觀，
T05n0220_p0299a19(06)║熾然精進具念正知，為欲調伏世貪憂故。
T05n0220_p0299a20(00)║「復次，善現！
T05n0220_p0299a21(13)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299a22(07)║往澹泊路觀所棄屍，已成骨璅，血肉都盡，餘筋所連。見是事已，
T05n0220_p0299a23(00)║自念我身有如是性，具如是法，
T05n0220_p0299a24(05)║未得解脫終歸如是，
T05n0220_p0299a25(15)║誰有智者寶玩此身？唯諸愚夫迷謬耽著！善現！
T05n0220_p0299a26(13)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299a27(06)║於內身住循身觀，熾然精進具念正知，
T05n0220_p0299a28(07)║為欲調伏世貪憂故。 「復次，善現！
T05n0220_p0299a29(12)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299b01(06)║往澹泊路觀所棄屍，但餘眾骨，其色皓白如雪珂貝，
T05n0220_p0299b02(03)║諸筋糜爛支節分離。見是事已，自念我身有如是性，
T05n0220_p0299b03(00)║具如是法，未得解脫終歸如是，
T05n0220_p0299b04(05)║誰有智者寶玩此身？唯諸愚夫迷謬耽著！善現！
T05n0220_p0299b05(04)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0299b06(05)║以無所得而為方便，於內身住循身觀，
T05n0220_p0299b07(07)║熾然精進具念正知，為欲調伏世貪憂故。
T05n0220_p0299b08(00)║「復次，善現！
T05n0220_p0299b09(13)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299b10(07)║往澹泊路觀所棄屍，成白骨已，支節分散零落異方，所謂足骨、
T05n0220_p0299b11(00)║[月*耑]骨、膝骨、髀骨、髖骨、脊骨、脅骨、胸骨、膊骨、
T05n0220_p0299b12(01)║臂骨、手骨、項骨、頷骨、頰骨、髑髏各在異處。
T05n0220_p0299b13(02)║見是事已，自念我身有如是性，具如是法，
T05n0220_p0299b14(03)║未得解脫終歸如是，
T05n0220_p0299b15(13)║誰有智者寶玩此身？唯諸愚夫迷謬耽著！善現！
T05n0220_p0299b16(11)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299b17(04)║於內身住循身觀，熾然精進具念正知，
T05n0220_p0299b18(06)║為欲調伏世貪憂故。 「復次，善現！
T05n0220_p0299b19(11)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299b20(05)║往澹泊路觀所棄屍，骸骨狼藉，風吹日曝，雨灌霜封，
T05n0220_p0299b21(01)║積有歲年色如珂雪。見是事已，
T05n0220_p0299b22(06)║自念我身有如是性，具如是法，未得解脫終歸如是，
T05n0220_p0299b23(03)║誰有智者寶玩此身？唯諸愚夫迷謬耽著！善現！
T05n0220_p0299b24(02)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0299b25(03)║以無所得而為方便，於內身住循身觀，
T05n0220_p0299b26(05)║熾然精進具念正知，為欲調伏世貪憂故。 「復次，善現！
T05n0220_p0299b27(02)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0299b28(04)║以無所得而為方便，往澹泊路觀所棄屍，
T05n0220_p0299b29(05)║餘骨散地經多百歲或多千年，其相變青，狀猶鴿色，
T05n0220_p0299c01(02)║或有腐朽碎末如塵，與土相和不可分別。
T05n0220_p0299c02(03)║見是事已，自念我身有如是性，具如是法，
T05n0220_p0299c03(04)║未得解脫終歸如是，
T05n0220_p0299c04(14)║誰有智者寶玩此身？唯諸愚夫迷謬耽著！善現！
T05n0220_p0299c05(12)║是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299c06(05)║於內身住循身觀，熾然精進具念正知，
T05n0220_p0299c07(07)║為欲調伏世貪憂故。 「善現！
T05n0220_p0299c08(14)║諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299c09(08)║如於內身如是差別住循身觀，熾然精進具念正知，
T05n0220_p0299c10(05)║為欲調伏世貪憂故；於外身住循身觀，
T05n0220_p0299c11(07)║於內外身住循身觀，熾然精進具念正知，為欲調伏世貪憂故，
T05n0220_p0299c12(00)║隨其所應亦復如是。 「善現！
T05n0220_p0299c13(07)║諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299c14(01)║於內外俱受、心、法住循受、心、法觀，
T05n0220_p0299c15(05)║熾然精進具念正知，為欲調伏世貪憂故，
T05n0220_p0299c16(06)║隨其所應皆應廣說。 「善現！
T05n0220_p0299c17(13)║如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，於內外俱身、
T05n0220_p0299c18(00)║受、心、法住循身、受、心、法觀時，
T05n0220_p0299c19(06)║雖作是觀而無所得。善現當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0299c20(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂四正斷。
T05n0220_p0299c21(00)║何等為四？善現！
T05n0220_p0299c22(11)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299c23(05)║於諸未生惡不善法為不生故，生欲策勵，
T05n0220_p0299c24(05)║發起正勤策心持心，是為第一。
T05n0220_p0299c25(10)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299c26(04)║於諸已生惡不善法為永斷故，生欲策勵，
T05n0220_p0299c27(04)║發起正勤策心持心，是為第二。
T05n0220_p0299c28(09)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0299c29(03)║未生善法為令生故，生欲策勵，
T05n0220_p0300a01(07)║發起正勤策心持心，是為第三。
T05n0220_p0300a02(12)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0300a03(06)║已生善法為令安住，不忘增廣倍修滿故，生欲策勵，
T05n0220_p0300a04(02)║發起正勤策心持心，是為第四。善現當知！
T05n0220_p0300a05(03)║是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0300a06(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂四神足。
T05n0220_p0300a07(00)║何等為四？善現！
T05n0220_p0300a08(11)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0300a09(05)║修欲三摩地斷行成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，
T05n0220_p0300a10(00)║是為第一。
T05n0220_p0300a11(13)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0300a12(07)║修勤三摩地斷行成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，
T05n0220_p0300a13(02)║是為第二。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0300a14(00)║以無所得而為方便，
T05n0220_p0300a15(09)║修心三摩地斷行成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，
T05n0220_p0300a16(03)║是為第三。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0300a17(01)║以無所得而為方便，
T05n0220_p0300a18(10)║修觀三摩地斷行成就神足，依離、依無染、依滅、迴向捨，是為第四。
T05n0220_p0300a19(01)║善現當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0300a20(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂五根。
T05n0220_p0300a21(01)║何等為五？善現！
T05n0220_p0300a22(12)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，所修信根、
T05n0220_p0300a23(02)║精進根、念根、定根、慧根。善現當知！
T05n0220_p0300a24(05)║是為菩薩摩訶薩大乘相。 「復次，善現！
T05n0220_p0300a25(08)║菩薩摩訶薩大乘相者，謂五力。何等為五？善現！
T05n0220_p0300a26(06)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0300a27(00)║所修信力、精進力、念力、定力、慧力。
T05n0220_p0300a28(03)║善現當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0300a29(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，
T05n0220_p0300b01(04)║謂七等覺支。何等為七？善現！
T05n0220_p0300b02(10)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0300b03(04)║所修念等覺支、擇法等覺支、精進等覺支、喜等覺支、
T05n0220_p0300b04(01)║輕安等覺支、定等覺支、捨等覺支，依離、依無染、
T05n0220_p0300b05(00)║依滅、迴向捨。善現當知！
T05n0220_p0300b06(08)║是為菩薩摩訶薩大乘相。 「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，
T05n0220_p0300b07(02)║謂八聖道支。何等為八？善現！
T05n0220_p0300b08(08)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0300b09(02)║所修正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、
T05n0220_p0300b10(01)║正定，依離、依無染、依滅、迴向捨。善現當知！
T05n0220_p0300b11(02)║是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0300b12(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，
T05n0220_p0300b13(04)║謂三三摩地。何等為三？善現！
T05n0220_p0300b14(10)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0300b15(04)║觀一切法自相皆空，其心安住，名空解脫門，
T05n0220_p0300b16(04)║亦名空三摩地，是為第一。
T05n0220_p0300b17(11)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0300b18(05)║觀一切法自相空故皆無有相，其心安住，名無相解脫門，
T05n0220_p0300b19(00)║亦名無相三摩地，是為第二。
T05n0220_p0300b20(06)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，以無所得而為方便，
T05n0220_p0300b21(00)║觀一切法自相空故皆無所願，其心安住，
T05n0220_p0300b22(01)║名無願解脫門，亦名無願三摩地，是為第三。
T05n0220_p0300b23(01)║善現當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0300b24(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂法智、
T05n0220_p0300b25(01)║類智、世俗智、他心智、苦智、集智、滅智、道智、
T05n0220_p0300b26(01)║盡智、無生智、如實智，是為菩薩摩訶薩大乘相。」
T05n0220_p0300b27(00)║爾時，尊者善現白佛言：「世尊！云何法智？」 佛言：
T05n0220_p0300b28(00)║「善現！若智以無所得而為方便，
T05n0220_p0300b29(05)║知五蘊等差別相轉，是為法智。」 「世尊！云何類智？」 「善現！
T05n0220_p0300c01(01)║若智以無所得而為方便，知蘊、界、
T05n0220_p0300c02(05)║處及諸緣起若總若別是無常等，是為類智。」 「世尊！
T05n0220_p0300c03(03)║云何世俗智？」 「善現！若智以無所得而為方便，
T05n0220_p0300c04(03)║知一切法假設名字，是為世俗智。」 「世尊！云何他心智？」
T05n0220_p0300c05(00)║「善現！若智以無所得而為方便，知他有情心、
T05n0220_p0300c06(00)║心所法及修行證滅，是為他心智。」 「世尊！
T05n0220_p0300c07(02)║云何苦智？」 「善現！若智以無所得而為方便，
T05n0220_p0300c08(03)║知苦應不生，是為苦智。」 「世尊！云何集智？」 「善現！
T05n0220_p0300c09(03)║若智以無所得而為方便，知集應永斷，是為集智。」
T05n0220_p0300c10(02)║「世尊！云何滅智？」 「善現！若智以無所得而為方便，
T05n0220_p0300c11(00)║知滅應作證，是為滅智。」 「世尊！云何道智？」
T05n0220_p0300c12(02)║「善現！若智以無所得而為方便，知道應修習，
T05n0220_p0300c13(01)║是為道智。」 「世尊！云何盡智？」 「善現！
T05n0220_p0300c14(06)║若智以無所得而為方便，知貪、瞋、癡盡，是為盡智。」 「世尊！
T05n0220_p0300c15(02)║云何無生智？」 「善現！若智以無所得而為方便，
T05n0220_p0300c16(02)║知有趣不復生，是為無生智。」 「世尊！云何如實智？」
T05n0220_p0300c17(00)║「善現！如來一切智、一切相智，是為如實智。
T05n0220_p0300c18(02)║「善現當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0300c19(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，
T05n0220_p0300c20(04)║謂三無漏根。何等為三？謂未知當知根、已知根、
T05n0220_p0300c21(02)║具知根。」 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T05n0220_p0300c22(05)║云何未知當知根？」 佛言：「善現！
T05n0220_p0300c23(11)║若諸學者於諸聖諦未已現觀、未得聖果，所有信根、精進根、念根、定根、
T05n0220_p0300c24(01)║慧根，是為未知當知根。」 「世尊！云何已知根？」
T05n0220_p0300c25(02)║「善現！若諸學者於諸聖諦已得現觀、已得聖果，
T05n0220_p0300c26(00)║所有信根、精進根、念根、定根、慧根，
T05n0220_p0300c27(04)║是為已知根。」 「世尊！云何具知根？」 「善現！謂諸無學者，
T05n0220_p0300c28(01)║若阿羅漢、若獨覺、若諸菩薩已住十地、
T05n0220_p0300c29(03)║若諸如來應正等覺，所有信根、精進根、念根、定根、
T05n0220_p0301a01(01)║慧根，是為具知根。 「善現！如是三根，
T05n0220_p0301a02(05)║若以無所得而為方便者，當知是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0301a03(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，
T05n0220_p0301a04(04)║謂三三摩地。何等為三？謂有尋有伺三摩地、
T05n0220_p0301a05(04)║無尋唯伺三摩地、無尋無伺三摩地。」 爾時，
T05n0220_p0301a06(05)║具壽善現白佛言：「世尊！云何有尋有伺三摩地？」 佛言：「善現！
T05n0220_p0301a07(00)║若離欲惡不善法，有尋有伺離生喜樂，
T05n0220_p0301a08(02)║入初靜慮具足住，是為有尋有伺三摩地。」 「世尊！
T05n0220_p0301a09(01)║云何無尋唯伺三摩地？」 「善現！若初靜慮、
T05n0220_p0301a10(03)║第二靜慮中間定，是為無尋唯伺三摩地。」 「世尊！
T05n0220_p0301a11(02)║云何無尋無伺三摩地？」 「善現！
T05n0220_p0301a12(08)║若第二靜慮乃至非想非非想處，是為無尋無伺三摩地。 「善現！
T05n0220_p0301a13(00)║如是三三摩地，若以無所得而為方便者，
T05n0220_p0301a14(01)║當知是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0301a15(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂十隨念。
T05n0220_p0301a16(00)║何等為十？謂佛隨念、法隨念、僧隨念、
T05n0220_p0301a17(02)║戒隨念、捨隨念、天隨念、寂靜厭離隨念、
T05n0220_p0301a18(04)║入出息隨念、身隨念、死隨念。善現！如是十隨念，
T05n0220_p0301a19(02)║若以無所得而為方便者，
T05n0220_p0301a20(09)║當知是為菩薩摩訶薩大乘相。 「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，
T05n0220_p0301a21(01)║謂四靜慮、四無量、四無色定、八解脫、八勝處、
T05n0220_p0301a22(02)║九次第定、十遍處等所有善法，
T05n0220_p0301a23(07)║以無所得為方便者，當知是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0301a24(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂佛十力。
T05n0220_p0301a25(00)║何等為十？謂處非處智力、業異熟智力、
T05n0220_p0301a26(02)║種種界智力、種種勝解智力、根勝劣智力、
T05n0220_p0301a27(03)║遍行行智力、靜慮解脫等持等至雜染清淨智力、
T05n0220_p0301a28(01)║宿住隨念智力、死生智力、漏盡智力。」 爾時，
T05n0220_p0301a29(02)║具壽善現白佛言：「世尊！云何處非處智力？」 佛言：
T05n0220_p0301b01(02)║「善現！若以無所得為方便，
T05n0220_p0301b02(08)║如實了知因果等法處非處相，是為處非處智力。」 「世尊！
T05n0220_p0301b03(04)║云何業異熟智力？」 「善現！若以無所得為方便，
T05n0220_p0301b04(04)║如實了知諸有情類過去、未來、
T05n0220_p0301b05(09)║現在諸業法受種種因果相，是為業異熟智力。」 「世尊！
T05n0220_p0301b06(06)║云何種種界智力？」 「善現！若以無所得為方便，
T05n0220_p0301b07(06)║如實了知諸有情類無量界相，是為種種界智力。」 「世尊！
T05n0220_p0301b08(02)║云何種種勝解智力？」 「善現！若以無所得為方便，
T05n0220_p0301b09(01)║如實了知諸有情類無量勝解相，
T05n0220_p0301b10(05)║是為種種勝解智力。」 「世尊！云何根勝劣智力？」 「善現！
T05n0220_p0301b11(03)║若以無所得為方便，如實了知諸有情類根勝劣相，
T05n0220_p0301b12(00)║是為根勝劣智力。」 「世尊！云何遍行行智力？」
T05n0220_p0301b13(00)║「善現！若以無所得為方便，
T05n0220_p0301b14(07)║如實了知諸有情類遍行行相，是為遍行行智力。」 「世尊！
T05n0220_p0301b15(03)║云何靜慮解脫等持等至雜染清淨智力？」 「善現！
T05n0220_p0301b16(02)║若以無所得為方便，如實了知諸有情類靜慮、
T05n0220_p0301b17(01)║解脫、等持、等至、雜染、清淨、根、力、覺支、道支等相，
T05n0220_p0301b18(00)║是為靜慮、解脫、等持、等至、雜染、清淨智力。」
T05n0220_p0301b19(02)║「世尊！云何宿住隨念智力？」 「善現！
T05n0220_p0301b20(06)║若以無所得為方便，
T05n0220_p0301b21(15)║如實了知諸有情類無量無數宿住事相，是為宿住隨念智力。」 「世尊！云何死生智力？」
T05n0220_p0301b22(00)║「善現！若以無所得為方便，
T05n0220_p0301b23(07)║如實了知諸有情類無量無數死生事相，是為死生智力。」 「世尊！
T05n0220_p0301b24(00)║云何漏盡智力？」 「善現！若以無所得為方便，
T05n0220_p0301b25(01)║如實了知諸漏永盡，無漏心解脫、無漏慧解脫，
T05n0220_p0301b26(00)║於現法中自作證具足住，
T05n0220_p0301b27(07)║能正了知我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有，
T05n0220_p0301b28(04)║是為漏盡智力。 「善現當知！是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0301b29(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，
T05n0220_p0301c01(04)║謂四無所畏。何等為四？謂正等覺無畏、漏盡無畏、
T05n0220_p0301c02(02)║障法無畏、盡苦道無畏。」 爾時，具壽善現白佛言：
T05n0220_p0301c03(02)║「世尊！云何正等覺無畏？」 佛言：「善現！
T05n0220_p0301c04(05)║若以無所得為方便，自稱我是正等覺者，設有沙門、
T05n0220_p0301c05(02)║若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，
T05n0220_p0301c06(07)║依法立難及令憶念，言於是法非正等覺，我於彼難正見無由。
T05n0220_p0301c07(00)║以於彼難見無由故，得安隱住無怖無畏，
T05n0220_p0301c08(01)║自稱我處大仙尊位，
T05n0220_p0301c09(10)║於大眾中正師子吼轉妙梵輪，其輪清淨正真無上，一切沙門、
T05n0220_p0301c10(03)║若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者，
T05n0220_p0301c11(00)║是為正等覺無畏。」 「世尊！云何漏盡無畏？」 「善現！
T05n0220_p0301c12(00)║若以無所得為方便，自稱我已永盡諸漏，
T05n0220_p0301c13(01)║設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，
T05n0220_p0301c14(02)║依法立難及令憶念，言有如是漏未永盡，
T05n0220_p0301c15(03)║我於彼難正見無由。以於彼難見無由故，
T05n0220_p0301c16(04)║得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，
T05n0220_p0301c17(05)║於大眾中正師子吼轉妙梵輪，其輪清淨正真無上，
T05n0220_p0301c18(02)║一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、或餘世間，
T05n0220_p0301c19(03)║皆無有能如法轉者，是為漏盡無畏。」 「世尊！
T05n0220_p0301c20(04)║云何障法無畏？」 「善現！若以無所得為方便，
T05n0220_p0301c21(05)║為諸弟子說障道法，設有沙門、若婆羅門、若天魔梵、
T05n0220_p0301c22(02)║或餘世間，依法立難及令憶念，
T05n0220_p0301c23(07)║言習此法不能障道，我於彼難正見無由。以於彼難見無由故，
T05n0220_p0301c24(00)║得安隱住無怖無畏，自稱我處大仙尊位，
T05n0220_p0301c25(01)║於大眾中正師子吼轉妙梵輪，
T05n0220_p0301c26(06)║其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅門、若天魔梵、
T05n0220_p0301c27(03)║或餘世間，皆無有能如法轉者，是為障法無畏。」
T05n0220_p0301c28(02)║「世尊！云何盡苦道無畏？」 「善現！
T05n0220_p0301c29(07)║若以無所得為方便，為諸弟子說盡苦道，設有沙門、若婆羅門、
T05n0220_p0302a01(00)║若天魔梵、或餘世間，依法立難及令憶念，
T05n0220_p0302a02(01)║言修此道不能盡苦，我於彼難正見無由。
T05n0220_p0302a03(02)║以於彼難見無由故，得安隱住無怖無畏，
T05n0220_p0302a04(03)║自稱我處大仙尊位，於大眾中正師子吼轉妙梵輪，
T05n0220_p0302a05(00)║其輪清淨正真無上，一切沙門、若婆羅門、
T05n0220_p0302a06(01)║若天魔梵、或餘世間，皆無有能如法轉者，
T05n0220_p0302a07(02)║是為盡苦道無畏。 「善現當知！
T05n0220_p0302a08(08)║是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0302a09(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，
T05n0220_p0302a10(04)║謂四無礙解。何等為四？謂義無礙解、法無礙解、
T05n0220_p0302a11(03)║詞無礙解、辯無礙解。善現！如是四無礙解，
T05n0220_p0302a12(04)║若以無所得為方便，當知是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0302a13(02)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂大慈、大悲、
T05n0220_p0302a14(00)║大喜、大捨、五眼、六神通、一切智、道相智、
T05n0220_p0302a15(02)║一切相智。善現！如是等法，若以無所得為方便，
T05n0220_p0302a16(01)║當知是為菩薩摩訶薩大乘相。 「復次，善現！
T05n0220_p0302a17(02)║菩薩摩訶薩大乘相者，謂十八佛不共法。
T05n0220_p0302a18(03)║何等十八？謂我如來、應、
T05n0220_p0302a19(11)║正等覺從初證得阿耨多羅三藐三菩提夜，
T05n0220_p0302a20(11)║乃至最後所作已辦入無餘依大涅槃夜，於其中間：常無誤失，無卒暴音，
T05n0220_p0302a21(00)║無忘失念，無不定心，無種種想，無不擇捨，
T05n0220_p0302a22(00)║志欲無退，精進無退，念無退，慧無退，
T05n0220_p0302a23(03)║解脫無退，解脫智見無退，
T05n0220_p0302a24(10)║一切身業智為前導隨智而轉，一切語業智為前導隨智而轉，
T05n0220_p0302a25(03)║一切意業智為前導隨智而轉，
T05n0220_p0302a26(08)║於過去世所起智見無著無礙，於未來世所起智見無著無礙，
T05n0220_p0302a27(01)║於現在世所起智見無著無礙。善現！
T05n0220_p0302a28(04)║如是十八佛不共法，無不皆以無所得為方便，
T05n0220_p0302a29(03)║當知是為菩薩摩訶薩大乘相。
T05n0220_p0302b01(00)║「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，
T05n0220_p0302b02(04)║謂諸文字陀羅尼門。」 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T05n0220_p0302b03(02)║云何文字陀羅尼門？」 佛言：「善現！字平等性、
T05n0220_p0302b04(03)║語平等性，言說理趣平等性入諸字門，
T05n0220_p0302b05(05)║是為文字陀羅尼門。」 「世尊！云何入諸字門？」 「善現！
T05n0220_p0302b06(04)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0302b07(06)║以無所得而為方便，入[褒-保+可]字門，悟一切法本不生故；
T05n0220_p0302b08(02)║入洛字門，悟一切法離塵垢故；入跛字門，
T05n0220_p0302b09(03)║悟一切法勝義教故；入者字門，悟一切法無死生故；
T05n0220_p0302b10(00)║入娜字門，悟一切法遠離名相無得失故；
T05n0220_p0302b11(01)║入砢字門，悟一切法出世間故，
T05n0220_p0302b12(06)║愛支因緣永不現故；入柁字門，
T05n0220_p0302b13(11)║悟一切法調伏寂靜真如平等無分別故；入婆字門，悟一切法離繫縛故；
T05n0220_p0302b14(00)║入荼字門，悟一切法離熱矯穢得清淨故；
T05n0220_p0302b15(01)║入沙字門，悟一切法無罣礙故；入縛字門，
T05n0220_p0302b16(02)║悟一切法言音道斷故；入[多*頁]字門，
T05n0220_p0302b17(06)║悟一切法真如不動故；入也字門，悟一切法如實不生故；
T05n0220_p0302b18(01)║入瑟吒字門，悟一切法制伏任持相不可得故；
T05n0220_p0302b19(00)║入迦字門，悟一切法作者不可得故；
T05n0220_p0302b20(03)║入娑字門，悟一切法時平等性不可得故；入磨字門，
T05n0220_p0302b21(00)║悟一切法我及我所性不可得故；入伽字門，
T05n0220_p0302b22(00)║悟一切法行取性不可得故；入他字門，
T05n0220_p0302b23(02)║悟一切法處所不可得故；入闍字門，
T05n0220_p0302b24(05)║悟一切法生起不可得故；入濕縛字門，
T05n0220_p0302b25(07)║悟一切法安隱性不可得故；入達字門，
T05n0220_p0302b26(09)║悟一切法界性不可得故；入捨字門，悟一切法寂靜性不可得故；
T05n0220_p0302b27(01)║入佉字門，悟一切法如虛空性不可得故；
T05n0220_p0302b28(02)║入羼字門，悟一切法窮盡性不可得故；
T05n0220_p0302b29(04)║入薩[多*頁]字門，
T05n0220_p0302c01(16)║悟一切法任持處非處令不動轉性不可得故；入若字門，
T05n0220_p0302c02(11)║悟一切法所了知性不可得故；入辣他字門，
T05n0220_p0302c03(11)║悟一切法執著義性不可得故；入呵字門，悟一切法因性不可得故；
T05n0220_p0302c04(02)║入薄字門，悟一切法可破壞性不可得故；
T05n0220_p0302c05(03)║入綽字門，悟一切法欲樂覆性不可得故；
T05n0220_p0302c06(04)║入颯磨字門，悟一切法可憶念性不可得故；
T05n0220_p0302c07(04)║入嗑縛字門，悟一切法可呼召性不可得故；入蹉字門，
T05n0220_p0302c08(00)║悟一切法勇健性不可得故；入鍵字門，
T05n0220_p0302c09(02)║悟一切法厚平等性不可得故；入搋字門，
T05n0220_p0302c10(03)║悟一切法積集性不可得故；入拏字門，
T05n0220_p0302c11(05)║悟一切法離諸喧諍，無往無來，行住坐臥不可得故；
T05n0220_p0302c12(02)║入頗字門，悟一切法遍滿果報不可得故；
T05n0220_p0302c13(03)║入塞迦字門，悟一切法聚積蘊性不可得故；
T05n0220_p0302c14(03)║入逸娑字門，悟一切法衰老性相不可得故；
T05n0220_p0302c15(03)║入酌字門，悟一切法聚集足跡不可得故；入吒字門，
T05n0220_p0302c16(00)║悟一切法相驅迫性不可得故；入擇字門，
T05n0220_p0302c17(01)║悟一切法究竟處所不可得故。 「善現！
T05n0220_p0302c18(04)║如是字門是能悟入法空邊際，
T05n0220_p0302c19(09)║除如是字表諸法空更不可得。何以故？善現！如是字義，不可宣說，
T05n0220_p0302c20(00)║不可顯示，不可執取，不可書持，不可觀察，
T05n0220_p0302c21(01)║離諸相故。善現！譬如虛空是一切物所歸趣處，
T05n0220_p0302c22(00)║此諸字門亦復如是，
T05n0220_p0302c23(09)║諸法空義皆入此門方得顯了。 「善現！入此[褒-保+可]字等，名入諸字門。
T05n0220_p0302c24(01)║善現！
T05n0220_p0302c25(16)║若菩薩摩訶薩於如是入諸字門得善巧智，於諸言音所詮、所表皆無罣礙，
T05n0220_p0302c26(04)║於一切法平等空性盡能證持，於眾言音咸得善巧。
T05n0220_p0302c27(02)║「善現！若菩薩摩訶薩能聽如是入諸字門印相、
T05n0220_p0302c28(00)║印句，聞已受持、讀誦、通利、
T05n0220_p0302c29(07)║為他解說不貪名利，由此因緣得二十種殊勝功德。
T05n0220_p0303a01(05)║何等二十？謂得強憶念，得勝慚愧，得堅固力，得法旨趣，
T05n0220_p0303a02(00)║得增上覺，得殊勝慧，得無礙辯，得總持門，
T05n0220_p0303a03(00)║得無疑惑，得違順語不生恚愛，
T05n0220_p0303a04(05)║得無高下平等而住，得於有情言音善巧，得蘊善巧、
T05n0220_p0303a05(02)║處善巧、界善巧，得緣起善巧、因善巧、緣善巧、
T05n0220_p0303a06(02)║法善巧，得根勝劣智善巧、他心智善巧，
T05n0220_p0303a07(04)║得觀星曆善巧，得天耳智善巧、宿住隨念智善巧、
T05n0220_p0303a08(01)║神境智善巧、死生智善巧，得漏盡智善巧，
T05n0220_p0303a09(02)║得說處非處智善巧，得往來等威儀路善巧。
T05n0220_p0303a10(02)║「善現！是為得二十種殊勝功德。善現！
T05n0220_p0303a11(04)║若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0303a12(06)║以無所得而為方便，所得文字陀羅尼門，
T05n0220_p0303a13(07)║當知是為菩薩摩訶薩大乘相。」
T05n0220_p0303a14(00)║佛告善現：「汝問
T05n0220_p0303a15(12)║『云何當知菩薩摩訶薩發趣大乘？』者，善現！
T05n0220_p0303a16(12)║若菩薩摩訶薩修行六波羅蜜多時，從一地趣一地，
T05n0220_p0303a17(09)║當知是為菩薩摩訶薩發趣大乘。」 爾時，具壽善現白佛言：「世尊！
T05n0220_p0303a18(02)║云何菩薩摩訶薩修行六波羅蜜多時，
T05n0220_p0303a19(04)║從一地趣一地？」 佛言：「善現！
T05n0220_p0303a20(11)║若菩薩摩訶薩知一切法無所從來亦無所趣。
T05n0220_p0303a21(11)║何以故？以一切法無去無來、無從無趣，由彼諸法無變壞故。
T05n0220_p0303a22(04)║是菩薩摩訶薩於所從趣地不恃不思惟，
T05n0220_p0303a23(05)║雖修治地業而不見彼地。善現！
T05n0220_p0303a24(10)║是為菩薩摩訶薩修行六波羅蜜多時，從一地趣一地。」 「世尊！
T05n0220_p0303a25(04)║何謂菩薩摩訶薩修治地業？」 「善現！
T05n0220_p0303a26(08)║菩薩摩訶薩住初極喜地時，應善修治十種勝業。
T05n0220_p0303a27(06)║何等為十？一者、以無所得而為方便，修治淨勝意樂業，
T05n0220_p0303a28(01)║勝意樂事不可得故。二者、以無所得而為方便，
T05n0220_p0303a29(00)║修治一切有情平等心業，
T05n0220_p0303b01(07)║一切有情不可得故。三者、以無所得而為方便，修治布施業，
T05n0220_p0303b02(01)║施者、受者及所施物不可得故。四者、
T05n0220_p0303b03(04)║以無所得而為方便，修治親近善友業，善友、
T05n0220_p0303b04(04)║惡友無二相故。五者、以無所得而為方便，修治求法業，
T05n0220_p0303b05(00)║諸所求法不可得故。六者、
T05n0220_p0303b06(07)║以無所得而為方便，修治常樂出家業，所棄捨家不可得故。
T05n0220_p0303b07(01)║七者、以無所得而為方便，修治愛樂佛身業，
T05n0220_p0303b08(01)║諸相隨好不可得故。八者、以無所得而為方便，
T05n0220_p0303b09(00)║修治開闡法教業，所分別法不可得故。九者、
T05n0220_p0303b10(00)║以無所得而為方便，修治破憍慢業，
T05n0220_p0303b11(03)║諸興盛法不可得故。十者、以無所得而為方便，
T05n0220_p0303b12(02)║修治恒諦語業，一切語性不可得故。善現！
T05n0220_p0303b13(03)║菩薩摩訶薩住初極喜地時，
T05n0220_p0303b14(09)║應善修治如是十種勝業。 「復次，善現！菩薩摩訶薩住第二離垢地時，
T05n0220_p0303b15(00)║應於八法思惟修習速令圓滿。
T05n0220_p0303b16(06)║何等為八？一者、清淨禁戒。二者、知恩報恩。三者、住安忍力。
T05n0220_p0303b17(00)║四者、受勝歡喜。五者、不捨有情。六者、
T05n0220_p0303b18(03)║恒起大悲。七者、於諸師長以敬信心，
T05n0220_p0303b19(06)║諮承供養如事佛想。八者、勤求修習波羅蜜多。善現！
T05n0220_p0303b20(03)║菩薩摩訶薩住第二離垢地時，
T05n0220_p0303b21(08)║應於如是八法思惟修習速令圓滿。 「復次，善現！
T05n0220_p0303b22(07)║菩薩摩訶薩住第三發光地時，應住五法。何等為五？一者、
T05n0220_p0303b23(02)║勤求多聞嘗無厭足，於所聞法不著文字。二者、
T05n0220_p0303b24(01)║以無染心常行法施，雖廣開化而不自高。三者、
T05n0220_p0303b25(00)║為嚴淨土植諸善根，雖用迴向而不自舉。
T05n0220_p0303b26(01)║四者、為化有情，雖不厭倦無邊生死而不自高。
T05n0220_p0303b27(00)║五者、雖住慚愧而無所著。善現！
T05n0220_p0303b28(05)║菩薩摩訶薩住第三發光地時，應常安住如是五法。 「復次，
T05n0220_p0303b29(00)║善現！菩薩摩訶薩住第四焰慧地時，
T05n0220_p0303c01(03)║應住十法常行不捨。何等為十？一者、
T05n0220_p0303c02(06)║住阿練若常不捨離。二者、少欲。三者、喜足。四者、
T05n0220_p0303c03(04)║常不捨離杜多功德。五者、於諸學處未曾棄捨。六者、
T05n0220_p0303c04(01)║於諸欲樂深生厭離。七者、常樂發起寂滅俱心。
T05n0220_p0303c05(00)║八者、捨諸所有。九者、心不滯沒。十者、
T05n0220_p0303c06(03)║於諸所有無所顧戀。善現！
T05n0220_p0303c07(10)║菩薩摩訶薩住第四焰慧地時，應住如是十法常行不捨。
T05n0220_p0303c08(00)║大般若波羅蜜多經卷第五十三
大藏經目錄