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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 212《出曜經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 212 出曜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
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T04n0212_p0747c02(00)║出曜經卷第二十六
T04n0212_p0747c03(00)║
T04n0212_p0747c04(00)║ 姚秦涼州沙門竺佛念譯
T04n0212_p0747c05(00)║ [雨/隻]要品第三十
T04n0212_p0747c06(00)║ 夜光照於冥 至日未出間
T04n0212_p0747c07(00)║ 日光布大明 夜光便黤[黑*炎]
T04n0212_p0747c08(00)║觀此義已如來引喻。欲使後生明達其事。
T04n0212_p0747c09(01)║猶若夜光之虫處在幽冥。布其光明遠有所照。
T04n0212_p0747c10(00)║謂為己明無有及者。
T04n0212_p0747c11(09)║值日天子放百千光明昇于東方。爾時無復有夜光虫明。
T04n0212_p0747c12(04)║顏色黤[黑*炎]像如純墨。是故說曰。
T04n0212_p0747c13(09)║夜光照於冥至日未出間。日光布大明。夜光便黤[黑*炎]也。
T04n0212_p0747c14(00)║ 察者布光明 如來未出頃
T04n0212_p0747c15(00)║ 佛出放大明 無察無聲問
T04n0212_p0747c16(00)║外道梵志所行不同。或有察而知者。
T04n0212_p0747c17(03)║或有入定而知者。或有聞教而寤者。
T04n0212_p0747c18(05)║此三種人在世跨行各自謂尊。所以然者。
T04n0212_p0747c19(06)║蓋由如來未現於世。設如來降神於世。放大光明流教布化。
T04n0212_p0747c20(00)║爾時外道梵志自然消歇。
T04n0212_p0747c21(07)║其道不行無復威神。是故說曰夜光照於冥。至日未出間。
T04n0212_p0747c22(01)║日光有大明。夜光。便黤[黑*炎]也。
T04n0212_p0747c23(00)║ 不牢起牢想 牢起不牢想
T04n0212_p0747c24(00)║ 彼不至於牢 由起邪見故
T04n0212_p0747c25(00)║不牢起牢想者。此眾生類戀慕生死。
T04n0212_p0747c26(03)║若自生念人處世間。
T04n0212_p0747c27(12)║樂著五欲以自娛樂者乃為牢固。是故說曰不牢起牢想也。牢起不牢想者。
T04n0212_p0747c28(00)║邪見之人執意來久。共相指授乃興此論。
T04n0212_p0747c29(01)║竊聞佛家稱說泥洹無生無滅無起滅想。
T04n0212_p0748a01(02)║亦復無有歌歎喜舞宗親五族。
T04n0212_p0748a02(07)║行來進止園觀浴池。都無此者有何牢固。佛言不爾。
T04n0212_p0748a03(03)║斯等顛倒邪心不滅。牢而固者莫過泥洹。
T04n0212_p0748a04(04)║反更毀呰以為不牢。是故說曰牢起不牢想也。
T04n0212_p0748a05(03)║彼不至於牢。由起邪見故者。滅盡泥洹無有眾患。
T04n0212_p0748a06(01)║澄然無為凝神不動。亦不變易。
T04n0212_p0748a07(06)║愚者不解以為非真。是故說曰彼不至於牢由起邪見故也。
T04n0212_p0748a08(00)║ 牢而知牢者 不牢知不牢
T04n0212_p0748a09(00)║ 彼人求於牢 正治以為本
T04n0212_p0748a10(00)║若有眾生解滅盡泥洹無生無滅。
T04n0212_p0748a11(04)║亦不欺詐誑惑於世。諸佛世尊永息之室。
T04n0212_p0748a12(05)║其有眾生入此室者。寵位至不以增歡。毀辱逼不以加慼。
T04n0212_p0748a13(00)║與倒見異其辭。邪部殊其趣。
T04n0212_p0748a14(06)║冥然太虛永息不起。智者之所慕。非愚之所習。
T04n0212_p0748a15(04)║欲至彼室者。要涉八正之徑路。求度十二之洪崖。
T04n0212_p0748a16(01)║以渡生死之嶮岸。安神無為之澹然。
T04n0212_p0748a17(04)║顧眄悠悠之楚酷。苦哉愚惑之滋甚。
T04n0212_p0748a18(07)║是故說曰牢而知牢者不牢知不牢彼人求於牢正治以為本也。
T04n0212_p0748a19(00)║ 愚意以為牢 反被九結縛
T04n0212_p0748a20(00)║ 如鳥投羅網 斯由愛深固
T04n0212_p0748a21(00)║愚意以為牢者。夫人在世意愚難革。
T04n0212_p0748a22(03)║或言陰聚為牢。或言結本為牢。於中興想不別真偽。
T04n0212_p0748a23(00)║雖復出家學道反習邪行。
T04n0212_p0748a24(07)║是故說曰遇意以為牢也。反被九結縛者。
T04n0212_p0748a25(07)║人之修道要當捨家。遇惡知識指授邪徑。
T04n0212_p0748a26(07)║捨故結縛反被九結。如蛾投火不顧後慮。斯由愛深固。
T04n0212_p0748a27(03)║是故說曰。反被九結縛。如鳥投羅網。斯由愛深固也。
T04n0212_p0748a28(00)║ 諸有懷狐疑 今世及後世
T04n0212_p0748a29(00)║ 禪定盡能滅 無惱脩梵行
T04n0212_p0748b01(00)║諸有懷狐疑者。彼脩行人。
T04n0212_p0748b02(06)║思惟惡露不淨之想。除去狐疑憎嫉之心。
T04n0212_p0748b03(07)║聞則得信不重思惟。是故說曰諸有懷狐疑也。今世及後世者。
T04n0212_p0748b04(00)║今者現身後者後身。今者現世後者後世。
T04n0212_p0748b05(01)║於中不興猶豫生狐疑者。乃應定意。
T04n0212_p0748b06(03)║是故說曰今世及後世也。禪定盡能滅者。
T04n0212_p0748b07(03)║入定之人心意堅固。盡能消滅不興想著。
T04n0212_p0748b08(04)║是故說曰禪定盡能滅也。無惱脩梵行者。
T04n0212_p0748b09(05)║不為結使所煩惱。執意清淨常如一心。
T04n0212_p0748b10(07)║所脩德本超越人上。是故說曰無惱脩梵行。
T04n0212_p0748b11(00)║ 無塵離於塵 能持此服者
T04n0212_p0748b12(00)║ 無御無所至 此不應法服
T04n0212_p0748b13(00)║人之脩道常懷染污。婬怒癡垢不去于心。
T04n0212_p0748b14(01)║雖披袈裟不去三毒。此則不至於道。
T04n0212_p0748b15(04)║是故說曰無塵離於塵也。能持此服者。
T04n0212_p0748b16(06)║唯有賢聖之人防塞眾惡。能服此真法之服。
T04n0212_p0748b17(05)║無有此者則不應服。是故說曰能持此服者。無御無所至。
T04n0212_p0748b18(00)║此不應法服。
T04n0212_p0748b19(00)║ 若能除垢穢 修戒等慧定
T04n0212_p0748b20(00)║ 彼應思惟業 此應服袈裟
T04n0212_p0748b21(00)║若能除垢穢脩戒等慧定者。
T04n0212_p0748b22(06)║人之脩學除穢為本。三毒結使永盡無餘。
T04n0212_p0748b23(07)║雖得羅漢不入定意。無記對至乃知謬誤。
T04n0212_p0748b24(08)║脩戒除垢穢不失其道心。是故說曰。若能除垢穢修戒等慧定也。
T04n0212_p0748b25(00)║彼應思惟業應此服袈裟者。
T04n0212_p0748b26(06)║入定之人必有所益。心有所念無事不果。
T04n0212_p0748b27(07)║諸天世人魔及魔天釋梵四天王。靡不宗奉而承事者。
T04n0212_p0748b28(03)║是故說曰彼應思惟業。應此服袈裟。
T04n0212_p0748b29(00)║ 不以柔和言 名稱有所至
T04n0212_p0748c01(00)║ 人有善顏色 乃懷巧偽心
T04n0212_p0748c02(00)║不以柔和言名稱有所至者。
T04n0212_p0748c03(06)║世多有人與人言談。內懷姦宄外如現愚。
T04n0212_p0748c04(07)║是故說曰不以柔和言。名稱有所至也。人有善顏色。
T04n0212_p0748c05(04)║乃懷巧偽心者。往昔波斯匿王。
T04n0212_p0748c06(09)║園觀遊戲見二梵志苦形學道。仰事日月祭祀水火。
T04n0212_p0748c07(06)║王見此人學道志苦。尋往佛所白世尊言。
T04n0212_p0748c08(07)║向行遊觀見二梵志。苦形學道至為難及亦無儔匹。佛告王曰。
T04n0212_p0748c09(00)║人之脩德持戒完具欲得知者。
T04n0212_p0748c10(05)║要當同止觀察威儀尋省來語。然後乃知有戒無戒。
T04n0212_p0748c11(02)║王聞斯語內懷慚愧。
T04n0212_p0748c12(11)║即從坐起頭面禮足辭退而去。還至宮殿告語傍臣。
T04n0212_p0748c13(08)║汝速詣彼喚二梵志在我後園。吾觀察之。審有苦行求於道德。
T04n0212_p0748c14(00)║為虛稱詐逸行不合已。臣受其教即喚在園。
T04n0212_p0748c15(00)║王自樓上遙觀其行。知彼巧偽詐稱為道。
T04n0212_p0748c16(01)║重懷慚愧思心自悔。信心隆盛貪樂佛道。
T04n0212_p0748c17(02)║即令國界人民之類。其有供事外學異道者。
T04n0212_p0748c18(02)║皆受誅戮不得從容。王至佛所頭面禮足。
T04n0212_p0748c19(02)║悔本不及。自今以往。四事供養恭敬三寶。
T04n0212_p0748c20(02)║盡其形壽不違此誓。是故說曰人有善顏色。
T04n0212_p0748c21(02)║乃懷巧偽心也。
T04n0212_p0748c22(00)║ 有能斷是者 永拔其根本
T04n0212_p0748c23(00)║ 智者除諸穢 乃名為善色
T04n0212_p0748c24(00)║有能斷是者。永拔其根本者。
T04n0212_p0748c25(06)║世人多懷姦宄之心。雖披法服內行不真。
T04n0212_p0748c26(07)║能斷此者乃應道門。是故說曰有能斷此者永拔其根本。
T04n0212_p0748c27(02)║智者除諸穢乃名為善色者。智人習法要應為道。
T04n0212_p0748c28(00)║非法不行學者所貴。顏色怡耀眾人敬仰。
T04n0212_p0748c29(01)║是故說曰。智者除其穢乃名為善色也。
T04n0212_p0749a01(00)║ 不以色從容 蹔睹知人意
T04n0212_p0749a02(00)║ 世多違行人 遊蕩在世界
T04n0212_p0749a03(00)║ 如彼虛偽鋀 其中純有銅
T04n0212_p0749a04(00)║ 獨遊無畏忌 內穢外不淨
T04n0212_p0749a05(00)║不以色從容蹔睹知人意者。
T04n0212_p0749a06(06)║世多有人顏色從容。與人言談辭義辯美。
T04n0212_p0749a07(06)║然內心虛偽心口相違。雖名為人性行不均。
T04n0212_p0749a08(06)║外如賢士內懷毒行。雖暫相見賢愚不別。
T04n0212_p0749a09(07)║猶夜睹火遙見光明。若當往捉便燒其手。此亦如是。
T04n0212_p0749a10(03)║雖有顏色內懷熾焰。
T04n0212_p0749a11(12)║是故說曰不以色從容蹔睹知人意也。世多違行人遊蕩在世界者。
T04n0212_p0749a12(03)║當來愚人巧詐滋繁。漸漸遂至謗賢毀聖。
T04n0212_p0749a13(04)║姦宄萬端幻惑世人。與人言談顏色不正。
T04n0212_p0749a14(05)║出言成章辯聰無礙。堪在大眾為無軌事。
T04n0212_p0749a15(06)║眾人睹者莫不拭目。是故說曰世多違行人遊蕩在世界也。
T04n0212_p0749a16(00)║如彼虛偽鋀其中純有銅者。
T04n0212_p0749a17(06)║巧詐之人多諸方略。以煙熏銅色勝真金。
T04n0212_p0749a18(07)║誑惑世人貪取財貨。是以如來引此為喻。如彼偽鋀獲世重利。
T04n0212_p0749a19(00)║姦宄之人亦復如是。甘言美辭誘進檀越。
T04n0212_p0749a20(01)║獲致供養四事不乏。
T04n0212_p0749a21(10)║衣被飲食床褥臥具病瘦醫藥。雖獲其供養。後當償之。報受洋銅。
T04n0212_p0749a22(01)║經歷苦惱罪積未畢。
T04n0212_p0749a23(10)║是故說曰如彼虛偽鋀其心純有銅也。獨遊無畏忌內穢外不淨者。
T04n0212_p0749a24(01)║如彼姦宄之人。多將翼從人間遊處。
T04n0212_p0749a25(04)║眾人見者莫不興敬。如賊暴虐多壞村落。
T04n0212_p0749a26(05)║然後乃知非是真人也。是故說曰。
T04n0212_p0749a27(09)║獨遊無畏忌內穢外不淨也。
T04n0212_p0749a28(00)║ 貪餮不自節 三轉隨時行
T04n0212_p0749a29(00)║ 如圈被養豬 數數受胞胎
T04n0212_p0749b01(00)║貪餮不自節三轉隨時行者。如彼愚惑之人。
T04n0212_p0749b02(00)║為人標首受人供養。
T04n0212_p0749b03(09)║自養其形身體肥盛不能轉側。檀越施主隨時禮覲。
T04n0212_p0749b04(05)║愚人佯坐入定思惟。由是自致得大供養。
T04n0212_p0749b05(06)║是以世尊假以為譬。如被養豬臥食不動。
T04n0212_p0749b06(07)║不知久久當受屠割。捨身受身無有休已。是故說曰。
T04n0212_p0749b07(03)║貪餮不自節三轉隨時行如圈被養豬數數受胞胎也。
T04n0212_p0749b08(00)║ 人能專其意 於食知止足
T04n0212_p0749b09(00)║ 趣欲支其形 養壽守其道
T04n0212_p0749b10(00)║昔佛與波斯匿王而說此偈。
T04n0212_p0749b11(06)║波斯匿王宿殖德本福響自應。於後園中。
T04n0212_p0749b12(06)║自然生甘蔗之樹。流出甘漿晝夜不絕。
T04n0212_p0749b13(08)║於彼園中自然生一株粳米。垂穗數百取之無盡。
T04n0212_p0749b14(06)║王受其福食之無厭。身體肥重喘息苦極不能轉側。
T04n0212_p0749b15(03)║時往佛所。低身揖讓在一面坐。爾時世尊便說此偈。
T04n0212_p0749b16(00)║ 人能專其意 於食知止足
T04n0212_p0749b17(00)║ 趣欲支其形 養壽守其道
T04n0212_p0749b18(00)║王聞斯語歡喜踊躍不能自勝。
T04n0212_p0749b19(05)║即從坐起辭佛還宮。即敕廚宰作食之人。
T04n0212_p0749b20(06)║設汝擎食在吾前者。先說斯偈爾乃得食。
T04n0212_p0749b21(07)║自是以始常以為法。王轉減食身體輕便。進止行來無所患苦。
T04n0212_p0749b22(00)║ 觀淨而自脩 諸根不具足
T04n0212_p0749b23(00)║ 於食無厭足 斯等凡品行
T04n0212_p0749b24(00)║ 轉增於欲意 如屋壞穿漏
T04n0212_p0749b25(00)║觀淨而自脩諸根不具足者。
T04n0212_p0749b26(06)║初履行人意不堅固。內自思念髮毛爪齒。
T04n0212_p0749b27(07)║愛著清淨興著欲想。增益瞋恚愚癡滋長。不攝諸情根門不定。
T04n0212_p0749b28(00)║放逸自恣遂失道明。由火赫熾復益酥油。
T04n0212_p0749b29(01)║深明此理。豈是滅火之兆乎。
T04n0212_p0749c01(06)║夫欲息婬怒癡火永不生者。當興惡露不淨之想。是故說曰。
T04n0212_p0749c02(00)║觀淨而自脩諸根不具足也。
T04n0212_p0749c03(06)║於食無厭足斯等凡品行者。彼修行人乞求無厭。
T04n0212_p0749c04(03)║得而藏囊慳心不捨。若後命終受凡品行。是故說曰。
T04n0212_p0749c05(00)║於食無厭足斯等凡品行也。
T04n0212_p0749c06(06)║轉增於欲意如屋壞穿漏者。行人執愚不脩善根。
T04n0212_p0749c07(04)║欲意熾盛不自改更。當復經歷生死之難。
T04n0212_p0749c08(05)║猶若蓋屋覆治不牢。天雨則漏澆灒衣服淨者使污。
T04n0212_p0749c09(01)║人情如是意不堅固漏婬怒癡。是故說曰。
T04n0212_p0749c10(02)║轉增於欲意如屋壞穿漏。
T04n0212_p0749c11(00)║ 當觀不淨行 諸根無缺漏
T04n0212_p0749c12(00)║ 於食知止足 有信執精進
T04n0212_p0749c13(00)║ 不恣於欲意 如風吹泰山
T04n0212_p0749c14(00)║當觀不淨行諸根不缺漏者。
T04n0212_p0749c15(06)║行人御意不暇食息。觀察此身漏出不淨一一分別。
T04n0212_p0749c16(03)║料簡身中三十六物穢污不淨。從頭至足無一可貪。
T04n0212_p0749c17(00)║收攝諸根不使漏失。是故說曰。
T04n0212_p0749c18(05)║當觀不淨行諸根無缺漏也。於食知止足有信執精進者。
T04n0212_p0749c19(00)║行人執意得無漏信。多食瞪瞢不容入定。
T04n0212_p0749c20(00)║信心勇熾堪行精進。超群獨邁尋受其證。
T04n0212_p0749c21(01)║是故說曰於食知止足有信執精進也。
T04n0212_p0749c22(03)║不恣於欲意如風吹泰山者。行人用意眾想不亂。
T04n0212_p0749c23(01)║欲為禍根主生災患。見身神慌不受慧明。
T04n0212_p0749c24(02)║死則對至燒身之痛。料別此理悉為苦患。
T04n0212_p0749c25(03)║制意不興色聲香味細滑之法。外御六塵內攝六情。
T04n0212_p0749c26(00)║內外清淨不漏欲意。猶若泰山安峙堅固。
T04n0212_p0749c27(01)║不為飄風之所吹動。心如金剛不可沮壞。
T04n0212_p0749c28(02)║是故說曰。不恣於欲意。如風吹泰山也。
T04n0212_p0749c29(00)║ 空閑甚可樂 然人不樂彼
T04n0212_p0750a01(00)║ 無欲常居之 非欲之所處
T04n0212_p0750a02(00)║空閑甚可樂者。所以聖人論此語者。
T04n0212_p0750a03(03)║欲使行人速獲其法。閑靜之中意得專一。
T04n0212_p0750a04(04)║思惟挍計不移時節。意念嚮應如人呼聲。
T04n0212_p0750a05(04)║是故說曰空閑甚可樂也。然人不樂彼者。
T04n0212_p0750a06(05)║如此之徒皆是凡夫。意著愛欲不能捨離。
T04n0212_p0750a07(06)║意著女色以為實用。一旦亡沒乃知非真。
T04n0212_p0750a08(06)║是故說曰然人不樂彼也。無欲常居之者所以言聖人者。
T04n0212_p0750a09(01)║無婬怒癡諸結縛著豁然除盡。
T04n0212_p0750a10(06)║淨如天金亦無微翳。若在人村周遊教化。
T04n0212_p0750a11(06)║到時持缽福度眾生。隨施多少咒願施主。
T04n0212_p0750a12(07)║檀越施主值聞聲者。則聞道教貫徹心懷。設值辟支佛者。
T04n0212_p0750a13(01)║飛缽空虛作十八變。形雖在眾心存曠野。
T04n0212_p0750a14(02)║是故說曰無欲常居之也。非欲之所處者。
T04n0212_p0750a15(03)║著欲之人心意有在。猶人墮罪閉在牢獄。
T04n0212_p0750a16(03)║官不決斷遂經年歲。望欲求出良難得矣。
T04n0212_p0750a17(04)║婬泆之人亦復如是。癡心所裹閉在欲獄。
T04n0212_p0750a18(05)║不遭無漏聖叡之藥。欲得免濟甚復難剋也。
T04n0212_p0750a19(05)║是故說曰非欲之所處也。
T04n0212_p0750a20(00)║ 在村閑靜 高岸平地 應真所過
T04n0212_p0750a21(00)║ 莫不蒙祐
T04n0212_p0750a22(00)║真人所居必有善應。地主四王常來擁護。
T04n0212_p0750a23(01)║所居之方不被災患。福能抑惡眾害不生。
T04n0212_p0750a24(02)║由聖居中威神所致。是故說曰。
T04n0212_p0750a25(06)║在村閑靜高岸平地應真所過莫不蒙祐也。
T04n0212_p0750a26(00)║ 難移難可動 如彼重雪山
T04n0212_p0750a27(00)║ 非賢則不現 猶夜射冥室
T04n0212_p0750a28(00)║賢聖之人心不可移動。意欲所規必剋不難。
T04n0212_p0750a29(00)║猶若眾山競出好藥。隨意取之分別毒害。
T04n0212_p0750b01(01)║是故智者說眾德具足。是故說曰。
T04n0212_p0750b02(05)║難移難可動如彼重雪山也。非賢則不現猶夜射冥室者。
T04n0212_p0750b03(00)║不以善知識。不親近善知識。聞惡不出其本。
T04n0212_p0750b04(00)║聞善不歎其德。猶若冥室之中闇射其矢。
T04n0212_p0750b05(01)║是故說曰。非賢則不現猶夜射冥室也。
T04n0212_p0750b06(00)║ 賢者有千數 智叡在叢林
T04n0212_p0750b07(00)║ 義理極深邃 智者所分別
T04n0212_p0750b08(00)║賢者有千數智叡在叢林者。
T04n0212_p0750b09(06)║所謂賢者有所分別。聞一句義暢演無數辯才之法。
T04n0212_p0750b10(03)║思惟分別皆由觀練。是故說曰。
T04n0212_p0750b11(07)║賢者有千數叡智在叢林也。義理極深邃智者所分別者。
T04n0212_p0750b12(02)║分別諸法不失次第。義理深邃究暢其法。
T04n0212_p0750b13(03)║知所從生知所從滅。分別義理一一不失。是故說曰。
T04n0212_p0750b14(00)║義理極深邃智者所分別。
T04n0212_p0750b15(00)║ 多有眾生類 非射而不值
T04n0212_p0750b16(00)║ 今觀此義理 無戒人所恥
T04n0212_p0750b17(00)║多有眾生類非射而不值者。所謂值者。
T04n0212_p0750b18(02)║所修非法之人是也。是故說曰。
T04n0212_p0750b19(07)║多有眾生類非射而不值也。今觀此義理無戒人所恥者。
T04n0212_p0750b20(02)║利根捷疾。觀是常非常有淨無淨。
T04n0212_p0750b21(06)║戒德具者歎說其淨。犯戒之人聞彼教訓。
T04n0212_p0750b22(07)║謂為誹謗不說真誠。自不稱名姓號之本。亦不自卑歎譽彼者。
T04n0212_p0750b23(00)║猶若善射之人。分別善者而效其矢。
T04n0212_p0750b24(03)║所以然者。欲使惡者改修其行。修善者敦崇正法。
T04n0212_p0750b25(01)║是故說曰。今觀此義理無戒人所恥也。
T04n0212_p0750b26(00)║ 觀有知恐怖 變易知有無
T04n0212_p0750b27(00)║ 是故不樂有 當念遠離有
T04n0212_p0750b28(00)║觀有知恐怖變易知有無者。
T04n0212_p0750b29(06)║有者恐怖不可恃怙。如實而不去離。是故說曰。觀有知恐怖。
T04n0212_p0750c01(00)║變易知有無也。是故不樂有當念遠離有者。
T04n0212_p0750c02(00)║夫人不樂眾苦之本。亦不思惟本業所造。
T04n0212_p0750c03(01)║是故說曰。是故不樂有當念遠離有也。
T04n0212_p0750c04(00)║ 無信無反復 穿牆而盜竊
T04n0212_p0750c05(00)║ 斷彼希望意 是名為勇士
T04n0212_p0750c06(00)║無信無反復者。如有諸佛弟子。
T04n0212_p0750c07(05)║無有篤信之意。何以故。彼人不信佛不信法不信比丘僧。
T04n0212_p0750c08(00)║亦復不信苦習盡道。盡者為滅盡泥洹是。
T04n0212_p0750c09(01)║彼人不信亦不恭奉。是故說曰無信無反復也。
T04n0212_p0750c10(00)║穿牆而盜竊者。彼執行人。
T04n0212_p0750c11(07)║穿壞有漏三界之牆。於中貿易望其福慶。
T04n0212_p0750c12(08)║是故說曰穿牆而盜竊也。斷彼悕望意是名為勇士者。
T04n0212_p0750c13(04)║斷其利養之想無有悕望。人中之士無有過者。
T04n0212_p0750c14(03)║是故說曰。斷彼悕望意是名為勇士也。
T04n0212_p0750c15(00)║ 除其父母緣 王家及二種
T04n0212_p0750c16(00)║ 遍滅其境土 無垢為梵志
T04n0212_p0750c17(00)║除其父母緣者。如來所以說是者。
T04n0212_p0750c18(04)║現其愛心永盡無餘更不復生。
T04n0212_p0750c19(09)║是故說曰除其父母緣也。王家及二種者。所以論王現其憍慢。
T04n0212_p0750c20(01)║二種者。一者戒律二者邪見。
T04n0212_p0750c21(07)║除此憍慢更不復興。是故說曰王家及二種也。
T04n0212_p0750c22(05)║遍滅其境土無垢為梵志者。如來所以說此者。
T04n0212_p0750c23(03)║欲現己慢永盡無餘脩其淨行。是故說曰。
T04n0212_p0750c24(04)║遍滅其境土無垢為梵志也。
T04n0212_p0750c25(00)║ 若人無所依 知彼所貴食
T04n0212_p0750c26(00)║ 空及無相願 思惟以為行
T04n0212_p0750c27(00)║若人無所依者。脩行之人無眾結使。
T04n0212_p0750c28(03)║亦不藏貯。是故說曰若人無所依也。知彼所貴食者。
T04n0212_p0750c29(00)║世人依食以存其命。知其摶食所出本末。
T04n0212_p0751a01(01)║更樂食者興意想著。如彼生牛之皮。
T04n0212_p0751a02(04)║意想食者如彼火聚。識想食者猶如劍戟。
T04n0212_p0751a03(05)║如彼摶食之人觀食本末。或自手執或在缽中。
T04n0212_p0751a04(04)║思惟翻覆食所從生為從何滅。觀諸惡露不可貪樂。
T04n0212_p0751a05(01)║是故說曰知彼所貴食也。
T04n0212_p0751a06(08)║空及無相願思惟以為行者。如彼眾生入三解脫門。
T04n0212_p0751a07(05)║思惟念道不去心首。
T04n0212_p0751a08(13)║是故說曰空及無相願思惟以為行也。
T04n0212_p0751a09(00)║ 鳥飛虛空 而無足跡 如彼行人
T04n0212_p0751a10(00)║ 說言無趣
T04n0212_p0751a11(00)║鳥飛虛空而無足跡者。虛空飛鳥悉名鳳凰。
T04n0212_p0751a12(00)║虛空之中不見足跡。周旋往來都無處所。
T04n0212_p0751a13(01)║是故說曰鳥飛虛空而無足跡也。
T04n0212_p0751a14(05)║如彼行人說言無趣者。彼修行人觀此義理。
T04n0212_p0751a15(05)║都不知東西南北所趣之方。
T04n0212_p0751a16(11)║是故說曰如彼行人說言無趣也。
T04n0212_p0751a17(00)║ 諸能斷有本 不依於未然
T04n0212_p0751a18(00)║ 空及無相行 思惟以為行
T04n0212_p0751a19(00)║諸有行人斷有根本。所論有者。
T04n0212_p0751a20(05)║欲有色有無色有永盡無餘。更不復興。
T04n0212_p0751a21(07)║是故說曰諸能斷有本也。不依於未然者。
T04n0212_p0751a22(08)║不知未變之事興衰之變。是故說曰。不依於未然也。
T04n0212_p0751a23(04)║空及無相行思惟以為行者。著三解脫滅盡之門。
T04n0212_p0751a24(02)║以自娛樂不能捨離。是故說曰。
T04n0212_p0751a25(07)║空及無相行思惟以為行也。
T04n0212_p0751a26(00)║ 希有眾生 不順其徑 有度不度
T04n0212_p0751a27(00)║ 為死甚難
T04n0212_p0751a28(00)║希有眾生不順其徑者。
T04n0212_p0751a29(08)║希有眾生生於中國者。復有眾生遇賢聖者。亦復少耳。
T04n0212_p0751b01(03)║是故說曰希有眾生不順其徑也。有度不度者。
T04n0212_p0751b02(02)║多有眾生求度世者。亦復少耳。
T04n0212_p0751b03(07)║不知生死根栽有無是非。斯由鄙濁不達性行。
T04n0212_p0751b04(06)║是故說曰有度不度也。為死甚難者。人之貪生但見目前。
T04n0212_p0751b05(00)║不知趣死眾苦之患。亦不思惟度世之業。
T04n0212_p0751b06(01)║是故說曰為死甚難也。
T04n0212_p0751b07(00)║ 諸有平等說 法法共相觀
T04n0212_p0751b08(00)║ 盡斷諸結使 無復有熱惱
T04n0212_p0751b09(00)║諸有平等說法法共相觀者。
T04n0212_p0751b10(06)║夫人處世觀察是非。法法成就無有高下。
T04n0212_p0751b11(07)║是故說曰諸有平等說法法共相觀也。
T04n0212_p0751b12(09)║盡斷諸結使無復有熱惱者。如彼行人思惟挍計。
T04n0212_p0751b13(07)║斷諸結使去諸想著。無復熱惱之患。
T04n0212_p0751b14(10)║是故說曰盡斷諸結使無復有熱惱。
T04n0212_p0751b15(00)║ 行路無復憂 終日得解脫
T04n0212_p0751b16(00)║ 一切結使盡 無復有眾惱
T04n0212_p0751b17(00)║行路無復憂終日得解脫者。
T04n0212_p0751b18(06)║履行之人脩德自然。畢眾苦惱不興塵垢。
T04n0212_p0751b19(07)║是故說曰行路無復憂終日得解脫也。
T04n0212_p0751b20(09)║一切結使盡無復有眾惱者。如彼行人執意牢固。結使永盡無餘。
T04n0212_p0751b21(00)║是故說曰一切結使盡無復有眾惱也。
T04n0212_p0751b22(00)║ 無造無有造 造者受煩熱
T04n0212_p0751b23(00)║ 非造非無造 前憂後亦然
T04n0212_p0751b24(00)║無造無有造造者受煩熱者。
T04n0212_p0751b25(05)║人前為罪深知非法。向人布現求改懺悔不自隱藏。
T04n0212_p0751b26(02)║若更生受形不受苦惱。
T04n0212_p0751b27(10)║是故說曰無造無有造造者受煩熱也。非造非無造前憂後亦然者。
T04n0212_p0751b28(00)║人前為過尋時改悔。壽終之日神不錯亂。
T04n0212_p0751b29(01)║善神衛護不至惡道。
T04n0212_p0751c01(10)║是故說曰非造非無造前憂後亦然也。
T04n0212_p0751c02(00)║ 造者為善妙 以作不懷憂
T04n0212_p0751c03(00)║ 造而樂而造 生天受歡樂
T04n0212_p0751c04(00)║造者為善妙以作不懷憂者。
T04n0212_p0751c05(06)║人脩善行眾德具足。眾人所敬莫不宗奉。
T04n0212_p0751c06(07)║壽終之後生善處天上。
T04n0212_p0751c07(15)║是故說曰造者為善妙以作不懷憂造而樂而造生天受歡樂也。
T04n0212_p0751c08(00)║ 亦復不知論 賢聖不差別
T04n0212_p0751c09(00)║ 若復知論議 所說無垢跡
T04n0212_p0751c10(00)║亦復不知論賢聖不差別者。
T04n0212_p0751c11(06)║如彼行人不解議論不別句義。若在大眾不知威儀禮節。
T04n0212_p0751c12(01)║賢愚不別。
T04n0212_p0751c13(14)║是故說曰亦復不知論賢聖不差別也。若復知論議所說無垢跡者。無垢之論。
T04n0212_p0751c14(00)║去諸想著內懷歡喜稱慶無量。
T04n0212_p0751c15(05)║所聞法味充飽一切。不趣惡道餓鬼畜生地獄之惱。
T04n0212_p0751c16(02)║是故說曰若復知論議所說無垢跡也。
T04n0212_p0751c17(00)║ 說應法議說 當豎仙人幢
T04n0212_p0751c18(00)║ 法幢為仙人 仙人為法幢
T04n0212_p0751c19(00)║說應法議說。昌熾法味與人演布。
T04n0212_p0751c20(03)║文句具足展轉相教。仙人者諸佛世尊也。
T04n0212_p0751c21(04)║說名身句身一一分別無有錯謬。欲使正法久存於世。
T04n0212_p0751c22(00)║
T04n0212_p0751c23(17)║是故說曰說應法議說當豎仙人幢法幢為仙人仙人為法幢也。
T04n0212_p0751c24(00)║ 或有寂然罵 或有在眾罵
T04n0212_p0751c25(00)║ 或有未聲罵 世無有不罵
T04n0212_p0751c26(00)║或有寂然罵者。心內熾然咒咀不息。
T04n0212_p0751c27(02)║欲使彼人遭水火盜賊。內心思惟不彰露在外。
T04n0212_p0751c28(01)║是故說曰或有寂然罵也。
T04n0212_p0751c29(08)║或有在眾罵高聲大喚不避尊卑。是故說曰或有在眾罵也。
T04n0212_p0752a01(02)║或有未聲罵權在眾中。亦不高聲對面相罵。
T04n0212_p0752a02(02)║是故說曰或有未聲罵世無有不罵。
T04n0212_p0752a03(00)║ 一毀一譽 但利其名 非有非無
T04n0212_p0752a04(00)║ 亦不可知
T04n0212_p0752a05(00)║一毀一譽但利其名。諸善功德育養其身。
T04n0212_p0752a06(01)║設得供養不以為歡。若彼毀辱不以為慼。
T04n0212_p0752a07(02)║過去已滅善心不絕。當來未至未有生兆。
T04n0212_p0752a08(03)║現在不住當復漂轉。
T04n0212_p0752a09(12)║是故說曰一毀一譽但利其名非有非無亦不可知也。
T04n0212_p0752a10(00)║ 叡人所譽 若好若醜 智人無缺
T04n0212_p0752a11(00)║ 叡定解脫 如紫磨金 內外淨徹
T04n0212_p0752a12(00)║叡人所譽若好若醜。
T04n0212_p0752a13(09)║覺見廣見敷演一義而不可及。皆蒙得度濟神離苦。
T04n0212_p0752a14(06)║猶如如來行則履虛離地四寸。地上印文炳然自現。
T04n0212_p0752a15(03)║其中虫蠡有形之類蒙光得度。
T04n0212_p0752a16(08)║七日安隱永無眾苦無能傷害。猶如紫磨純金。
T04n0212_p0752a17(07)║內外清淨無有瑕滓。
T04n0212_p0752a18(16)║是故說曰叡人所譽若好若醜智人無缺叡定解脫如紫磨金內外清徹也。
T04n0212_p0752a19(00)║ 猶若安明山 不為風所動
T04n0212_p0752a20(00)║ 叡人亦如是 不為毀譽動
T04n0212_p0752a21(00)║如彼安明山峙立安固。終不為風所動。
T04n0212_p0752a22(02)║如來處世去世八法。不為毀譽所動。
T04n0212_p0752a23(04)║有一梵志多聞廣見無事不苞。
T04n0212_p0752a24(09)║聞佛出世不為毀譽所動。持心如地不記好醜。往至佛所。
T04n0212_p0752a25(03)║以百種罵毀呰如來。後復以百種語讚譽如來。
T04n0212_p0752a26(01)║如來心意鏗然不動。
T04n0212_p0752a27(10)║是故說曰猶若安明山不為風所動叡人亦如是不為毀譽動也。
T04n0212_p0752a28(00)║ 如樹無有根 無枝況有葉
T04n0212_p0752a29(00)║ 健者以解縛 誰能毀其德
T04n0212_p0752b01(00)║如樹無有根無枝況有葉者。
T04n0212_p0752b02(06)║無明根本眾患之源。愛生枝葉以興邪見。
T04n0212_p0752b03(07)║是故說曰如樹無有根無枝況有葉也。
T04n0212_p0752b04(09)║健者以解縛誰能毀其德者。
T04n0212_p0752b05(15)║所謂健者謂佛世尊脫諸縛著更不受胞胎之形。亦復不從今世至後世。
T04n0212_p0752b06(04)║是故說曰健者以解縛誰能毀其德也。
T04n0212_p0752b07(00)║ 無垢無有住 身塹種苦子
T04n0212_p0752b08(00)║ 最勝無有愛 天世人不知
T04n0212_p0752b09(00)║無垢無有住者。去諸結使永盡無餘。
T04n0212_p0752b10(03)║有結則有住。無結則無住。亦無身塹亦無苦子。
T04n0212_p0752b11(02)║是故說曰無垢無有住身塹種苦子也。
T04n0212_p0752b12(04)║最勝無有愛天世人不知。如來坐禪寂然入定。
T04n0212_p0752b13(03)║三昧正受滅形自隱。諸天聖人欲得知如來者。
T04n0212_p0752b14(02)║此事不然。是故說曰最勝無有愛天世人不知也。
T04n0212_p0752b15(00)║ 猶如網叢林 無愛況有餘
T04n0212_p0752b16(00)║ 佛有無量行 無跡誰跡將
T04n0212_p0752b17(00)║猶如網叢林者。佛告比丘。
T04n0212_p0752b18(07)║今當與汝說愛根本枝葉滋蔓。善思念之。廣說如契經。
T04n0212_p0752b19(02)║流轉生死分著五道。是故說曰猶若網叢林。
T04n0212_p0752b20(02)║無愛況有餘者。如來成道永無有愛。
T04n0212_p0752b21(04)║永斷五道不處三界不受四生。
T04n0212_p0752b22(09)║是故說曰無愛況有餘也。佛有無量行無跡誰跡將者。所謂佛者。
T04n0212_p0752b23(00)║教寤一切諸法。無事不知無事不達。
T04n0212_p0752b24(02)║脩四意止四意斷四神足根力覺道。
T04n0212_p0752b25(05)║廣布演說無有窮極。高而無上無能量度。
T04n0212_p0752b26(06)║深邃無下深不可測。有結則有跡無結則無跡。夫人有足。
T04n0212_p0752b27(00)║便得遊行東西南北。四維上下。結有跡者。
T04n0212_p0752b28(00)║將入三界遊馳五道不離生死。結無跡者。
T04n0212_p0752b29(00)║則不至三界八難之處。
T04n0212_p0752c01(08)║是故說曰佛有無量行無跡誰跡將也。
T04n0212_p0752c02(00)║ 若有不欲生 以生不受有
T04n0212_p0752c03(00)║ 佛有無量行 無跡誰跡將
T04n0212_p0752c04(00)║若有不欲生以生不受有者。
T04n0212_p0752c05(06)║捨身受形經歷生死。億千萬身生死無量不可稱計。
T04n0212_p0752c06(03)║今得成道畢故。身更不受形受諸苦惱。
T04n0212_p0752c07(05)║
T04n0212_p0752c08(23)║是故說曰若有不欲生以住不受有佛有無量行無跡誰跡將也。
T04n0212_p0752c09(00)║ 若欲滅其想 內外無諸因
T04n0212_p0752c10(00)║ 亦無過色想 四應不受生
T04n0212_p0752c11(00)║若欲滅其想內外無諸因者。所謂想者。
T04n0212_p0752c12(02)║欲想色想無色想。行人永滅亦不使生。
T04n0212_p0752c13(04)║亦復不造三界結使。內外清淨不造塵垢。
T04n0212_p0752c14(05)║是故說曰若欲滅其想內外無諸因也。
T04n0212_p0752c15(07)║亦無過色想四應不受生者。如彼行人觀過去色。
T04n0212_p0752c16(05)║過去造色未來色。未來色造色現在色。
T04n0212_p0752c17(08)║現在造色一一分別四無有色。如彼轉輪聖王統四天下。
T04n0212_p0752c18(03)║身有大人之相眾好具足。行人觀彼如己無異。
T04n0212_p0752c19(02)║不以色好而興好想。不以色醜而興惡想。
T04n0212_p0752c20(03)║不見我是彼非彼是我非我。
T04n0212_p0752c21(09)║亦復不見是非是是非非。都無好醜之想。永斷四應不與從事。
T04n0212_p0752c22(02)║是故說曰亦無過色想四應不受生也。
T04n0212_p0752c23(00)║ 捨前捨後 捨間越有 一切盡捨
T04n0212_p0752c24(00)║ 不受生老
T04n0212_p0752c25(00)║捨前捨後捨間越有。所謂前者。捨過去陰持。
T04n0212_p0752c26(00)║入結使縛著。捨後者。捨未來陰持。
T04n0212_p0752c27(03)║入結使縛著。捨間越有者。捨現在陰持。
T04n0212_p0752c28(04)║入結使縛著。捨一切者。於現身中得虛無道。
T04n0212_p0752c29(03)║王三千典十方。由意自從所作已辦。
T04n0212_p0753a01(05)║更不復受胎如實知之。
T04n0212_p0753a02(13)║是故說曰捨前捨後捨間越有一切盡捨不受生老也。
T04n0212_p0753a03(00)║出曜經卷第二十六
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