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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 212《出曜經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 212 出曜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
T04n0212_p0730c01(00)║
T04n0212_p0730c02(00)║出曜經卷第二十三
T04n0212_p0730c03(00)║
T04n0212_p0730c04(00)║ 姚秦涼州沙門竺佛念譯
T04n0212_p0730c05(00)║ 泥洹品第二十七
T04n0212_p0730c06(00)║ 如龜藏其六 比丘攝意想
T04n0212_p0730c07(00)║ 無猗無害彼 滅度無言說
T04n0212_p0730c08(00)║如龜藏其六比丘攝意想者。
T04n0212_p0730c09(06)║猶彼神龜畏喪身命。設見怨讎藏六甲裏內自思惟。
T04n0212_p0730c10(03)║若我不藏六者。便為獵者所擒。或梟其首。
T04n0212_p0730c11(03)║或傷前左右足。或斷後左右腳。或毀我尾。
T04n0212_p0730c12(03)║今不防慮定死無疑。比丘習行亦復如是。
T04n0212_p0730c13(04)║畏惡生死攝意亂想。恒自思惟。雖得為人寄生無幾。
T04n0212_p0730c14(00)║今不自攝者。便為弊魔波旬。
T04n0212_p0730c15(06)║及欲塵魔自在天子。使得我便。是故說曰。
T04n0212_p0730c16(06)║如龜藏其六比丘攝意想也。無猗無害彼滅度無言說者。
T04n0212_p0730c17(00)║不得猗於眾結縛著邪業顛倒。
T04n0212_p0730c18(04)║欲有所猗者唯依於聖諦。欲有所至安隱達彼。
T04n0212_p0730c19(02)║喻如久病羸瘦著床臥。大小便不能動搖。
T04n0212_p0730c20(03)║或老羸極不能起居。要須健夫扶持兩腋。
T04n0212_p0730c21(04)║意欲所至安隱至彼。眾生之類其譬亦爾。
T04n0212_p0730c22(05)║諸根闇鈍於諸深義不大慇懃。設遇良友憑仰有處。
T04n0212_p0730c23(02)║漸漸得免生死之處。是以世尊演教後生。
T04n0212_p0730c24(02)║無猗生死起謀害心。無猗無所害乃成道跡。
T04n0212_p0730c25(01)║是故說曰。無猗無害彼也。滅度無言說者。
T04n0212_p0730c26(01)║猶如熾火光焰赫赫。
T04n0212_p0730c27(10)║焚燒山野樹木枝葉無有遺餘。火滅之後更無赫焰之兆。
T04n0212_p0730c28(05)║凡夫之士亦復如是。以貪熾火瞋恚熾火愚癡熾火。
T04n0212_p0730c29(02)║焚燒功德善根永盡無餘。
T04n0212_p0731a01(09)║既自喪福復使他人不至究竟。若得羅漢諸塵垢盡。
T04n0212_p0731a02(06)║婬怒癡火永不復見。己身得道復能度人。是故說曰。
T04n0212_p0731a03(02)║滅度無言說也。
T04n0212_p0731a04(00)║ 忍辱為第一 佛說泥洹最
T04n0212_p0731a05(00)║ 不以懷煩熱 害彼為沙門
T04n0212_p0731a06(00)║釋迦文佛昔為菩薩時。處在深山無人處。
T04n0212_p0731a07(01)║勞神苦體修行忍辱。內自繫意眾相不起。
T04n0212_p0731a08(02)║時有迦藍浮王出行遊戲。
T04n0212_p0731a09(09)║將諸宮人婇女五樂自娛。彈琴鼓瑟作倡伎樂恣意自由。
T04n0212_p0731a10(04)║聞樂疲厭即便睡眠。宮人婇女各各馳散採拾妙花。
T04n0212_p0731a11(01)║遙見菩薩在樹下坐。顏貌端正如桃華色。
T04n0212_p0731a12(02)║其有睹者莫不喜踊。如日初出靡不普照。
T04n0212_p0731a13(03)║如月在空眾星嶽峙。諸婇女見奔趣向跪各一面立。
T04n0212_p0731a14(00)║是時菩薩徐開目視威儀庠序。
T04n0212_p0731a15(05)║漸漸導引與說妙法。欲不淨行漏為大患。
T04n0212_p0731a16(06)║夫人貪欲染污形者。後墮鳥獸鴿雀之中。
T04n0212_p0731a17(07)║臭穢不淨墮入惡趣。非是賢聖真人所學。諸妹當知。
T04n0212_p0731a18(03)║夫婬欲者。當受火車爐炭之報。
T04n0212_p0731a19(08)║如是菩薩無數方便說欲穢污。時迦藍浮王。從睡而覺左右顧視。
T04n0212_p0731a20(00)║不見諸婇女眾。即拔利劍。
T04n0212_p0731a21(07)║輕乘疾馬馳奔求覓良久乃見。遙睹菩薩顏色縱容婇女圍繞。
T04n0212_p0731a22(00)║王意自念此人端正世之希有。
T04n0212_p0731a23(05)║必與我婇女欲情交通。內興恚怒憎疾之心。
T04n0212_p0731a24(04)║瞋恚赫熾不顧其理。直前問曰。卿為仙士在此習術。
T04n0212_p0731a25(00)║卿為得第一禪耶。對曰。不也大王。復重問。
T04n0212_p0731a26(00)║
T04n0212_p0731a27(18)║頗得第二第三第四禪空處識處不用處有想無想處耶。對曰。不也大王。王告之曰。
T04n0212_p0731a28(02)║卿今在此學於道術。於此諸德不獲其一。
T04n0212_p0731a29(03)║何為在此喪其日月。菩薩報曰。
T04n0212_p0731b01(08)║吾所以捐棄家業在此學者。欲修忍辱之定。王復自念。
T04n0212_p0731b02(03)║此人在此學來積久。向瞻我色知我瞋盛。
T04n0212_p0731b03(04)║是以報我修行忍辱。吾今試之為審爾不。夫試忍之法。
T04n0212_p0731b04(00)║不可飲食餚饌作倡伎樂乃得知之。
T04n0212_p0731b05(03)║要用威怒切痛。傷肌之惱乃知現驗。王語仙士。
T04n0212_p0731b06(02)║設卿行忍辱者速舒右手。吾欲試之。
T04n0212_p0731b07(05)║是時菩薩歡悅舒之。時王恚盛不顧後世。
T04n0212_p0731b08(06)║尋拔利劍斫右手斷次斫左手。復斫右腳次斫左腳。
T04n0212_p0731b09(03)║截耳截鼻。王問仙士。汝今何所志求。仙士報曰。
T04n0212_p0731b10(02)║吾今行忍辱不捨斯須。
T04n0212_p0731b11(10)║正使王今取我身體碎如芥子。終不退轉失慈忍辱。
T04n0212_p0731b12(07)║夫人瞋恚污染之心。形毀之後漏血無量。我今得忍加被毀形。
T04n0212_p0731b13(00)║諸瘡孔中悉出乳汁。以此為驗故行忍辱。
T04n0212_p0731b14(00)║去彼不遠復有仙士數百之眾在彼學道。
T04n0212_p0731b15(01)║聞此菩薩為王所毀。皆來奔趣圍繞問訊。
T04n0212_p0731b16(02)║不審仙士疼痛不至劇耶。對曰非也。
T04n0212_p0731b17(05)║諸賢諸仙復問曰。汝今形體分為七分。
T04n0212_p0731b18(07)║豈得復言無疼痛耶。菩薩報曰。心痛形不痛者。
T04n0212_p0731b19(06)║便墮地獄餓鬼畜生。形痛心不痛者。便成無上為最正覺。
T04n0212_p0731b20(01)║爾時諸仙士各各歎曰。善哉善哉。
T04n0212_p0731b21(05)║神仙忍之為妙無有過者。揵疾利根長養其福。
T04n0212_p0731b22(04)║必果其願將至不久。是故說曰。忍辱為第一也。
T04n0212_p0731b23(02)║佛說泥洹最者。法中之微妙者莫過泥洹。
T04n0212_p0731b24(03)║夫泥洹者不生。不老不病不死。澹然無為無起滅想。
T04n0212_p0731b25(00)║法中之上無復過者。是故說曰。
T04n0212_p0731b26(05)║佛說泥洹最也。不以懷煩熱者。所以捨家捐棄妻子。
T04n0212_p0731b27(01)║除去五欲捨世八業。不顧俗榮出家修道。
T04n0212_p0731b28(02)║何為於中惱熱眾生。是故說曰。不以懷煩熱也。
T04n0212_p0731b29(00)║害他為沙門者。夫為沙門應第一義。
T04n0212_p0731c01(03)║隨沙門法不越次序。無有憎嫉詐誑。
T04n0212_p0731c02(06)║於人護彼如視己。不從教令進學。是故說曰。
T04n0212_p0731c03(05)║害他為沙門也。
T04n0212_p0731c04(00)║ 言當莫麤獷 所說應辯才
T04n0212_p0731c05(00)║ 少聞共論難 反受彼屈伏
T04n0212_p0731c06(00)║言當莫麤獷者。佛在世與大目揵連說法。
T04n0212_p0731c07(00)║卿今日目連。夫為說法當如法說。
T04n0212_p0731c08(04)║其間不容雜糅之義。
T04n0212_p0731c09(13)║說正法時心意端正不得左右顧視。豈當浮說不急之事。何以故爾。
T04n0212_p0731c10(03)║夫麤言者多諸瑕隙。後更受形一身百頭。
T04n0212_p0731c11(04)║如彼迦比羅比丘不異。是故說曰。言當莫麤獷也。
T04n0212_p0731c12(01)║所說應辯才者。
T04n0212_p0731c13(12)║知天文地理星宿變異災怪所出。六藝通達博練典籍。
T04n0212_p0731c14(08)║造作無端便為智者所見嫌疑。若喚責數倍增恚怒。
T04n0212_p0731c15(05)║如斯之徒不可親近。是故說曰。所說應辯才也。
T04n0212_p0731c16(03)║少聞共論難反受彼屈伏者。人相是非此來久矣。
T04n0212_p0731c17(01)║我所說是汝所說非。互相高下遂生忿怒。
T04n0212_p0731c18(02)║猶如二人謗毀於佛。一人有受教不審。
T04n0212_p0731c19(03)║一人無信諸根闇鈍。
T04n0212_p0731c20(12)║如斯二人受地獄餓鬼畜生根栽。若生為人。六情不具言語謇吃。
T04n0212_p0731c21(03)║是故說曰。少聞共論難反受彼屈伏也。
T04n0212_p0731c22(00)║ 數自興煩惱 猶彼器敗壞
T04n0212_p0731c23(00)║ 生死數流轉 長沒無出期
T04n0212_p0731c24(00)║數自興煩惱猶彼器敗壞者。
T04n0212_p0731c25(06)║如人執愚至死不改。結使縛著顛倒亂想。
T04n0212_p0731c26(06)║邪見貿誡而自纏絡。猶若破器漏出所盛無所復中。
T04n0212_p0731c27(03)║塵土垢坌而自污染。是故說曰。
T04n0212_p0731c28(08)║數自興煩惱猶彼器敗壞也。生死數流轉長沒無出期者。
T04n0212_p0731c29(03)║人不豫慮必受其殃。猶若陶輪輪轉不停。
T04n0212_p0732a01(04)║久處生死求出難剋無以為喻。是故說曰。
T04n0212_p0732a02(04)║生死數流轉長沒無出期也。
T04n0212_p0732a03(00)║ 若不自煩惱 猶器完牢具
T04n0212_p0732a04(00)║ 如是至泥洹 永無塵垢翳
T04n0212_p0732a05(00)║若不自煩惱猶器完牢具者。
T04n0212_p0732a06(06)║若能自專不興諸著去諸縛結。
T04n0212_p0732a07(11)║
T04n0212_p0732a08(28)║便當獲致無漏慧根四意止四意斷四神足五根五力七覺意賢聖八品道。猶如完器堪任受盛。眾人見者莫不愛樂。
T04n0212_p0732a09(00)║是故說曰。若不自煩惱猶器完牢具也。
T04n0212_p0732a10(02)║如是至泥洹永無塵垢翳者。
T04n0212_p0732a11(08)║人無此瑕滓得至滅盡泥洹之處。永寂永息無所起滅。是故說曰。
T04n0212_p0732a12(00)║如是至泥洹永無塵垢翳也。
T04n0212_p0732a13(00)║ 無病第一利 知足第一富
T04n0212_p0732a14(00)║ 知親第一友 泥洹第一樂
T04n0212_p0732a15(00)║無病第一利者。世多有人宿少疹患。
T04n0212_p0732a16(03)║皆由前世報應之果。昔有二商客冒涉危嶮。
T04n0212_p0732a17(03)║他國治生未經幾日積財無數。一人緣至卒遇重患。
T04n0212_p0732a18(00)║所有財貨療患亦盡。窮困頓篤不蒙瘳除。
T04n0212_p0732a19(00)║一人無病不費財貨。雖獲大利猶懷怨訴。
T04n0212_p0732a20(01)║我今所得蓋不足言。安隱歸家無所損失。
T04n0212_p0732a21(01)║晝夜怨訴不獲財利。親族勸諫語商人曰。
T04n0212_p0732a22(02)║卿今無病安隱至家。何為[口*睪]叫言不獲利。
T04n0212_p0732a23(02)║有身全命寶中之上。是故說曰。無病第一利也。
T04n0212_p0732a24(00)║知足第一富者。如佛律藏所說。
T04n0212_p0732a25(05)║世有二人難可厭足。云何為二。一得財而費耗。
T04n0212_p0732a26(02)║二者得財而深藏。若使閻浮地內。
T04n0212_p0732a27(05)║天降七寶滿此世界。與此二人者猶不知足。
T04n0212_p0732a28(05)║未斷欲之人貪著財貨。得而復求不知厭足。
T04n0212_p0732a29(05)║唯有履道之人。明知非常解釋非真不顧其珍。
T04n0212_p0732b01(04)║解知幻化不得久停。猶若琢石見火電之過歷目。
T04n0212_p0732b02(02)║如斯之變遷轉不住。是故說曰。知足第一富也。
T04n0212_p0732b03(00)║知親第一友者。人共知親以款到為本。
T04n0212_p0732b04(01)║先信後義乃可同處。猶昔有一人情愛至深。
T04n0212_p0732b05(01)║但與朋友從事。不與兄弟言談。
T04n0212_p0732b06(06)║官遣禁防來召此人。其人醉酒殺官來使。
T04n0212_p0732b07(07)║尋走奔向歸趣朋友。以己情實具向彼說。我今危厄投足無地。
T04n0212_p0732b08(00)║唯見容受得免其困。朋友聞之皆共愕然。
T04n0212_p0732b09(01)║咄卿大事難可藏匿。直可時還勿復停此。
T04n0212_p0732b10(01)║設事顯露罪我不少。卿有兄弟宗族昌熾。
T04n0212_p0732b11(02)║何為向我叛於骨肉。
T04n0212_p0732b12(11)║其人聞之尋還歸家投歸兄弟。五體歸命以實自陳所作愆咎。
T04n0212_p0732b13(04)║宗族聞之皆共慰勞。勿為懼怖當設權計使免此難。
T04n0212_p0732b14(00)║五親雲集嚴駕行調。各各進路適他國界。
T04n0212_p0732b15(01)║更立屋宅共相敬待倍勝本國。
T04n0212_p0732b16(06)║財寶日熾僕從無數。是故說曰。知親第一友也。
T04n0212_p0732b17(04)║泥洹第一樂者。泥洹之中終無患苦。
T04n0212_p0732b18(07)║塵勞眾結永無復有休息滅盡。是故說曰。泥洹第一樂。
T04n0212_p0732b19(00)║ 飢為第一患 行為第一苦
T04n0212_p0732b20(00)║ 如實知此者 泥洹第一樂
T04n0212_p0732b21(00)║飢為第一患者。昔蓱沙王為兒。
T04n0212_p0732b22(05)║阿闍世閉在深牢。人信斷絕糧餉不通。
T04n0212_p0732b23(07)║在彼飢困告訴無所。王欻思惟念佛在心憶本所說。
T04n0212_p0732b24(04)║尋於獄中而說斯偈。
T04n0212_p0732b25(00)║ 最勝言教 流布無際 世共傳習
T04n0212_p0732b26(00)║ 實無有厭 如無等倫 所說善教
T04n0212_p0732b27(00)║ 身苦所逼 何過飢患
T04n0212_p0732b28(00)║患中之苦者莫過於飢。是故說曰。
T04n0212_p0732b29(04)║飢為第一患也。行為第一苦者。
T04n0212_p0732c01(09)║夫人處世志趣不同所習各別。飢寒勤苦切身之酷。
T04n0212_p0732c02(06)║若人受形當有處胎冥室之患。設復降形有折體之惱。
T04n0212_p0732c03(01)║
T04n0212_p0732c04(17)║諸情具足當有衰喪老病所困形受神從便當受彼善惡之報。斯由造行之所致也。
T04n0212_p0732c05(02)║是故說曰。行為第一苦也。
T04n0212_p0732c06(09)║如實知此者泥洹第一樂。人之修行求於永寂永離眾患。
T04n0212_p0732c07(04)║安處無為無復眾惱苦痛之患。是故說曰。
T04n0212_p0732c08(05)║如實知此者泥洹第一樂也。
T04n0212_p0732c09(00)║ 趣善之法少 趣惡之法多
T04n0212_p0732c10(00)║ 如實知此者 速求於泥洹
T04n0212_p0732c11(00)║人在世間修善者少。雖復行善願不從意。
T04n0212_p0732c12(01)║設當眾行具足。是時諸天唯人為善處。
T04n0212_p0732c13(03)║人以天為福堂。猶如雜契經所說。佛告比丘。
T04n0212_p0732c14(02)║諸天自知五瑞應至皆共雲集。語彼天子曰。
T04n0212_p0732c15(02)║汝從此沒願生善處。至彼至是快得善利。
T04n0212_p0732c16(02)║以得善利安處無為。爾時比丘前白佛言。
T04n0212_p0732c17(03)║云何世尊。諸天善處快得善利安處無為。
T04n0212_p0732c18(04)║此三句義何者是也。佛告比丘。道根具足。
T04n0212_p0732c19(04)║於正法中剃除鬚髮著三法衣。不樂家屬出家學道。
T04n0212_p0732c20(01)║是謂比丘諸天之善處。云何安處無為。
T04n0212_p0732c21(03)║佛告比丘。得四聖諦思惟分別。
T04n0212_p0732c22(08)║是謂比丘諸天安處無為。在世行道修善者少趣善之徒少也。
T04n0212_p0732c23(01)║趣惡之徒多者。所以然者。眾生之類修惡者多。
T04n0212_p0732c24(00)║不識佛不識法不識比丘僧。
T04n0212_p0732c25(06)║亦復不分別善惡好之與醜。但種地獄餓鬼畜生之根栽。
T04n0212_p0732c26(01)║從冥入冥無復出期。猶盲執燭照彼不自明。
T04n0212_p0732c27(01)║是故說曰。趣惡之徒多也。
T04n0212_p0732c28(08)║如實知此者速求於泥洹者。人有利疾俱寤不同。
T04n0212_p0732c29(05)║或有聞而自寤。或有睹形而解者。是以聖人布教若干。
T04n0212_p0733a01(00)║應病適前投藥不虛。其中利根之徒。
T04n0212_p0733a02(03)║觀世萬變難可同處。上求無為如救頭然。所以者何。
T04n0212_p0733a03(00)║彼處虛寂閑靜安樂。永合虛表澄神不動。
T04n0212_p0733a04(00)║是故說曰。如實知此者速求於泥洹也。
T04n0212_p0733a05(00)║ 有因生善處 有緣生惡趣
T04n0212_p0733a06(00)║ 有緣般泥洹 如斯皆有緣
T04n0212_p0733a07(00)║有因生善處者。云何為緣。
T04n0212_p0733a08(07)║所謂緣者施戒聞慧思惟。清信士威儀。出家威儀。
T04n0212_p0733a09(04)║大道人威儀。捨善行跡。是謂因緣趣道之基。
T04n0212_p0733a10(03)║是故說曰。有因生善處也。有緣生惡趣者有何因緣。
T04n0212_p0733a11(00)║喻如有人內懷憎嫉施心不開。
T04n0212_p0733a12(05)║犯戒殺生不與取。如此十惡之行不能改更。
T04n0212_p0733a13(05)║遂致墜墮趣於三塗。是故說曰有緣生惡趣也。
T04n0212_p0733a14(04)║有緣般泥洹者。所說泥洹皆用賢聖真道。
T04n0212_p0733a15(05)║斷諸結使前趣無為。離此聖品則不可獲。
T04n0212_p0733a16(06)║猶如外道梵志自相謂言。世無因緣亦無本末。
T04n0212_p0733a17(05)║有者自然而有。無者自然而無。何以知其然。
T04n0212_p0733a18(04)║猶若曠野荊棘生其棘鍼豈有巧匠削利鍼乎。
T04n0212_p0733a19(03)║如鹿百獸群鳥樹迻衣毛雜色形像不同。
T04n0212_p0733a20(04)║豈復有人彩畫其體乎。論其品類受性不同。
T04n0212_p0733a21(04)║地性素耎石性素堅。豈復有人造堅耎耶。
T04n0212_p0733a22(04)║斯皆無因緣而自然生。如此之類執迷來久。
T04n0212_p0733a23(04)║共相教授至今不絕。是故世尊說曰。
T04n0212_p0733a24(07)║其事有緣不唐苦爾復何因緣。眾生修行十善。
T04n0212_p0733a25(06)║眾生所處其地平正。爾時坑坎高岸荊棘逆草自然平整。
T04n0212_p0733a26(01)║其有眾生修行惡者。
T04n0212_p0733a27(10)║是時普地盡生荊棘高岸絕坑。蚖蛇毒蟲孚乳滋多。
T04n0212_p0733a28(07)║皆由先身積惡所致。是故說曰。如斯皆有緣也。
T04n0212_p0733a29(00)║ 鹿歸於野 鳥歸虛空 義歸分別
T04n0212_p0733b01(00)║ 真人歸滅
T04n0212_p0733b02(00)║昔者世尊在摩竭界甘果園側因帝石室。
T04n0212_p0733b03(00)║爾時世尊以天眼清淨寂然無塵垢。
T04n0212_p0733b04(03)║見有眾群鹿遇彼獵師。懷驚愕馳奔嶮岨之中。
T04n0212_p0733b05(01)║爾時世尊復以天眼。
T04n0212_p0733b06(10)║見有群鳥避羅高翔馳趣虛空。
T04n0212_p0733b07(15)║如來天眼復見比丘言辯義趣柔和暢達。尋即其夜思惟十二因緣。
T04n0212_p0733b08(06)║反覆究悉逆順本末。如來天眼亦復睹之。復見異比丘。
T04n0212_p0733b09(01)║通夜之中反覆思惟。入解脫禪定。
T04n0212_p0733b10(05)║夜將欲曉闇復欲盡。於無餘泥洹界。而般泥洹。
T04n0212_p0733b11(03)║復是如來神眼所監。爾時世尊觀此義因緣所起。
T04n0212_p0733b12(01)║欲使弟子演布其教。復使正法久住於世。
T04n0212_p0733b13(02)║使後群生睹其大明。爾時世尊便說此偈。
T04n0212_p0733b14(00)║ 鹿歸於野 鳥歸虛空 義歸分別
T04n0212_p0733b15(00)║ 真人歸滅
T04n0212_p0733b16(00)║ 不以懈怠意 怯弱有所至
T04n0212_p0733b17(00)║ 欲求至泥洹 焚燒諸縛著
T04n0212_p0733b18(00)║不以懈怠意怯弱有所至者。
T04n0212_p0733b19(06)║如佛契經中阿鋡所說。佛告比丘。
T04n0212_p0733b20(09)║此法精進者所修非懈怠者。所修然性懈怠不能自進。
T04n0212_p0733b21(05)║焉能巧便得至泥洹。猶如有人素性怯弱素無兩目。
T04n0212_p0733b22(02)║豈能設意露宿曠野。多諸盜寇路難得越。
T04n0212_p0733b23(03)║欲求度彼嶮難處者。以有健夫勇猛之士。乃得自濟。
T04n0212_p0733b24(00)║安身無為。懷愚性邪意信倒見。
T04n0212_p0733b25(05)║終不得越嶮難之處。要有智慧之目賢聖之術。
T04n0212_p0733b26(04)║然後能到無為之場。是故說曰。
T04n0212_p0733b27(09)║不以懈怠意怯弱有所至欲求至泥洹焚燒諸縛著也。
T04n0212_p0733b28(00)║ 比丘速抒船 以抒便當輕
T04n0212_p0733b29(00)║ 永斷貪欲情 然後至泥洹
T04n0212_p0733c01(00)║昔有比丘欲渡江河。值有弊船朽故不治。
T04n0212_p0733c02(01)║是時船師報比丘曰。道士欲有所之。
T04n0212_p0733c03(04)║可以己功抒此儲水。船輕身全何往不剋。爾時比丘。
T04n0212_p0733c04(00)║盡其乳哺之力。
T04n0212_p0733c05(11)║抒其船水窮乃得越至彼水岸。收攝衣服整頓威儀。漸漸往至親近世尊。
T04n0212_p0733c06(00)║到已頭面禮足在一面坐。
T04n0212_p0733c07(07)║如來知彼應得濟渡。是以顧眄熟視而已。
T04n0212_p0733c08(08)║非是辟支羅漢之所及也。爾時世尊便說此偈。
T04n0212_p0733c09(00)║ 比丘速抒船 以抒便當輕
T04n0212_p0733c10(00)║ 永斷貪欲情 然後至泥洹
T04n0212_p0733c11(00)║爾時世尊告諸比丘。汝今乃慮目前之難。
T04n0212_p0733c12(01)║乃更反懼後世之忌。船者危嶮世之常法。
T04n0212_p0733c13(02)║權渡群生不以為惓。
T04n0212_p0733c14(11)║形如真器純盛不淨何不遺棄。抒穢漏病斷婬怒癡。
T04n0212_p0733c15(08)║乘賢聖船得至泥洹者也。
T04n0212_p0733c16(00)║ 我有本以無 本有我今無
T04n0212_p0733c17(00)║ 非無亦非有 如今不可獲
T04n0212_p0733c18(00)║我有本以無本有我今無者。
T04n0212_p0733c19(06)║外道異學所見不同各自為正。我本姓某字某雖有而無。
T04n0212_p0733c20(01)║雖無而有。無有而自生。是故說曰。
T04n0212_p0733c21(04)║我有本以無本有我今無也。非無亦非有者。
T04n0212_p0733c22(04)║非無者過去也。亦非有者當來也。
T04n0212_p0733c23(08)║如今不可獲者現在也。執愚之士豈離沙門梵志。
T04n0212_p0733c24(06)║行此邪徑不自改更。所以爾者。不解第一之義泥洹之道。
T04n0212_p0733c25(01)║信於邪見不信泥洹。是故說曰。
T04n0212_p0733c26(06)║我有本以無本有我今無非無亦非有如今不可獲也。
T04n0212_p0733c27(00)║ 難見諦不動 善觀而分別
T04n0212_p0733c28(00)║ 當察愛盡原 是謂名苦際
T04n0212_p0733c29(00)║難見諦不動善觀而分別者。
T04n0212_p0734a01(06)║滅盡泥洹極為微妙。無形而不可見。有為之法動轉不停。
T04n0212_p0734a02(00)║無形法者不可移轉。
T04n0212_p0734a03(09)║唯有如來辟支佛及聲聞等。以智慧眼善觀而分別一一決了。
T04n0212_p0734a04(02)║是故說曰。難見諦不動善觀而分別者也。
T04n0212_p0734a05(03)║當察愛盡原。是謂名苦際者。知愛根本興病若干。
T04n0212_p0734a06(01)║於中自拔永斷無餘。是故說曰。
T04n0212_p0734a07(06)║當察愛盡原是謂名苦際也。
T04n0212_p0734a08(00)║ 斷愛除其欲 竭河無流兆
T04n0212_p0734a09(00)║ 能明此愛本 是謂名苦際
T04n0212_p0734a10(00)║斷愛除其欲者。愛之為病眾患之本。
T04n0212_p0734a11(03)║以拔愛本枝葉不滋。於中自拔永斷無餘。
T04n0212_p0734a12(04)║欲本自滅更不復生。由愛生欲流。猶如駛河漂溺生類。
T04n0212_p0734a13(00)║億千萬眾喪其命根不得全濟。
T04n0212_p0734a14(05)║河竭之後眾生往來無形傷害。是故說曰。
T04n0212_p0734a15(06)║斷愛除其欲竭河無流兆也。能明此愛本。是謂名苦際者。
T04n0212_p0734a16(00)║愛為形質欲為枝葉癡為潤津。
T04n0212_p0734a17(05)║若彼學人思惟妙觀。能斷此者超越苦際。
T04n0212_p0734a18(06)║是故說曰能明此愛本是謂名苦際也。
T04n0212_p0734a19(00)║ 見而實而見 聞而實而聞
T04n0212_p0734a20(00)║ 知而實而知 是謂名苦際
T04n0212_p0734a21(00)║何以故。說見而實而見。何以故。
T04n0212_p0734a22(04)║非見實而非見。如復有人若眼見色分別色本。
T04n0212_p0734a23(03)║思惟識緣不起想著。非見實而非見者。
T04n0212_p0734a24(05)║如彼愚惑之人。眼見色而生眼識。此雖見不如非見。
T04n0212_p0734a25(01)║何以故。由其眼見而興眼識故也。
T04n0212_p0734a26(04)║是故說曰見而實而見也。聞而實而聞者。
T04n0212_p0734a27(05)║若人聞微妙之聲。不興識著。是故說曰聞而實而聞者也。
T04n0212_p0734a28(00)║知而實而知者。如復有人分別識身。
T04n0212_p0734a29(03)║採取善根捨棄不善根。諸垢永盡更不造新。
T04n0212_p0734b01(03)║是故說曰知而實而知。是謂名苦際也。
T04n0212_p0734b02(00)║ 伊寧彌泥 陀俾陀羅俾
T04n0212_p0734b03(00)║ 摩屑姤屑 一切毘羅梨
T04n0212_p0734b04(00)║ 是謂名苦際
T04n0212_p0734b05(00)║昔佛世尊與四天王說法。二人解中國之語。
T04n0212_p0734b06(00)║二人不解。二人不解者與說曇密羅國語。
T04n0212_p0734b07(00)║宣暢四諦。雖說曇密羅國語。
T04n0212_p0734b08(05)║一人解一人不解。所不解者。復與說彌梨車語。
T04n0212_p0734b09(03)║摩屑姤屑一切毘利羅。時四天王皆達四諦。
T04n0212_p0734b10(03)║尋於坐上得柔順法忍。
T04n0212_p0734b11(00)║ 無身滅其想 諸痛得清涼
T04n0212_p0734b12(00)║ 眾行永休息 識想不復興
T04n0212_p0734b13(00)║ 是謂名苦際
T04n0212_p0734b14(00)║無身滅其想者。是身無牢為磨滅法。
T04n0212_p0734b15(03)║是身不堅必當離散。唯有五分法身乃謂牢固。
T04n0212_p0734b16(02)║意從想生想興萬病。能滅其想乃應道真。
T04n0212_p0734b17(03)║是故說曰無身滅其想也。諸痛得清涼者。
T04n0212_p0734b18(04)║此眾生類流轉生死之海江湖四瀆投之。
T04n0212_p0734b19(05)║無厭斯由痛本以受其困。眾生相殘共相殺害。
T04n0212_p0734b20(04)║皆由於痛而致此患。唯有智者不造其痛。
T04n0212_p0734b21(05)║是故說曰諸痛得清涼也。眾行永休息者。
T04n0212_p0734b22(06)║人之受識由行而生。行以滋長以成萬病。
T04n0212_p0734b23(07)║善行趣善惡行趣惡。智人習行不造行本。
T04n0212_p0734b24(08)║是故說眾行永休息也。識想不復興者。識想流馳興病萬端。
T04n0212_p0734b25(02)║是以聖人攝識不散。人之興識多起癡根。
T04n0212_p0734b26(03)║以三百藥滅百識。晨用百藥。中用百藥。暮用百藥。
T04n0212_p0734b27(01)║而滅識想。復以無漏聖行頂忍之法而滅識想。
T04n0212_p0734b28(00)║是故說曰識想不復興也。有依便有動。
T04n0212_p0734b29(02)║有動便無滅。已無滅則知無厭。
T04n0212_p0734c01(07)║以知無滅則不見去來今。以無去來今則無生死。
T04n0212_p0734c02(05)║以無生死愁憂苦惱。由此苦陰生諸眾病。斯由習興眾結。
T04n0212_p0734c03(00)║纏裹人之修行。必有所依。
T04n0212_p0734c04(07)║所謂依者山河石壁有形之類。目所睹者皆謂依也。
T04n0212_p0734c05(04)║能滅此者乃應第一義。於第一義。不見來往周旋。
T04n0212_p0734c06(01)║以無來往周旋則無生死。不解此者則興塵勞。
T04n0212_p0734c07(00)║生老病死日日滋長。從是生憂。
T04n0212_p0734c08(04)║愁惱萬端尋之不見其緒。展轉相生成其五陰苦形。
T04n0212_p0734c09(01)║能滅此者唯有泥洹之道也。
T04n0212_p0734c10(07)║或有比丘有生有實有為。或有比丘無生無實無為。
T04n0212_p0734c11(04)║比丘不為無為者亦不有生。
T04n0212_p0734c12(10)║設不有生不有實不有為者。則因生因實因有為而說無為也。
T04n0212_p0734c13(03)║設當眾生無此患者。如來終不說滅盡泥洹之樂。
T04n0212_p0734c14(00)║ 知生之本末 有為知無為
T04n0212_p0734c15(00)║ 生老所纏裹 衰者甚難制
T04n0212_p0734c16(00)║知生之本末者。如彼契經中阿鋡所說。
T04n0212_p0734c17(01)║大愛之本末所說。佛告阿難。若生無有生者。
T04n0212_p0734c18(00)║則不告人說生之法。下至群徒魚水之類。
T04n0212_p0734c19(00)║設龍有龍性鬼有鬼性。天有天性人有人性。
T04n0212_p0734c20(00)║如是阿難。我知有生故說生矣。
T04n0212_p0734c21(05)║是故說曰知生之本末也。有為知無為者。
T04n0212_p0734c22(06)║無形無像不可睹察於變易法。是故說曰於有為知無為也。
T04n0212_p0734c23(00)║生老所纏裹者。人之處世衰老則知死。
T04n0212_p0734c24(02)║二事見逼不免其患。是故說曰生老所纏裹也。
T04n0212_p0734c25(01)║衰者甚難制者。
T04n0212_p0734c26(12)║斯由眾行婬欲瞋恚愚癡憍慢嫉妒恚癡。為老病所使。由此而起。
T04n0212_p0734c27(03)║是故說曰衰者甚難制也。
T04n0212_p0734c28(00)║ 非食命不濟 孰能不揣食
T04n0212_p0734c29(00)║ 夫立食為先 然後乃至道
T04n0212_p0735a01(00)║眾生之類悠悠在世。皆由於食。
T04n0212_p0735a02(05)║人不得食無以行道。是故說曰非食命不濟也。
T04n0212_p0735a03(04)║孰能不揣食者。覺此非常知食所出審諦無疑。
T04n0212_p0735a04(03)║受者施行非有狐疑。是故說曰孰能不揣食也。
T04n0212_p0735a05(01)║食之為物生死滓濁之法。有形則累其食。
T04n0212_p0735a06(02)║是故說曰夫立食為先也。佛告諸比丘。
T04n0212_p0735a07(04)║我知諸入非地非水非火非風。
T04n0212_p0735a08(09)║所以非識非空非不用非識非有想無想。非今世後世。
T04n0212_p0735a09(05)║非及日月所照處。如斯之類非緣所及。
T04n0212_p0735a10(07)║其中倒見之人求日解脫。尼揵子等自相教訓求解脫者。
T04n0212_p0735a11(01)║要當入六十肘百由延。其入此室者便得解脫。
T04n0212_p0735a12(00)║佛觀此義已欲斷生死狐疑。
T04n0212_p0735a13(06)║欲遮尼揵子顛倒之想故說此事。欲斷後世狐疑故故。
T04n0212_p0735a14(01)║說斯事。日月不俱明。邪正不競興。此事明矣。
T04n0212_p0735a15(00)║是故比丘。我亦不說周旋往來生死起滅。
T04n0212_p0735a16(01)║此謂苦際之本也。
T04n0212_p0735a17(00)║ 地種及水火 是時風無吹
T04n0212_p0735a18(00)║ 光焰所不照 亦不見其實
T04n0212_p0735a19(00)║應化之人或憑所豪。或因有所濟。
T04n0212_p0735a20(04)║應豪貴度者。不加言聲。所憑度者。
T04n0212_p0735a21(07)║豁然自寤不須師匠。謙恭卑下者自然得寤。
T04n0212_p0735a22(07)║是故說曰光焰所不照亦不見其實也。
T04n0212_p0735a23(00)║ 非月非有光 非日非有明
T04n0212_p0735a24(00)║ 審諦觀此者 乃應梵志行
T04n0212_p0735a25(00)║非月非有光非日非有明者。猶如日月之光。
T04n0212_p0735a26(00)║眾塵自蔽不能廣布宣其教命。
T04n0212_p0735a27(05)║猶若忉利天上及一究竟天。光光自照無有日月光明。
T04n0212_p0735a28(01)║皆由曩昔積行所致。
T04n0212_p0735a29(10)║是故說曰非月非有光非日非有明也。審諦觀此者乃應梵志行者。
T04n0212_p0735b01(01)║所謂梵志者。越過三界行充德滿故曰梵志。
T04n0212_p0735b02(01)║是故說曰審諦觀此者乃應梵志行也。
T04n0212_p0735b03(00)║ 端正色縱容 得脫一切苦
T04n0212_p0735b04(00)║ 非色非不色 得脫一切苦
T04n0212_p0735b05(00)║有色無色生於苦本。
T04n0212_p0735b06(09)║能脫此苦者諸苦中得脫。是故說曰端正色縱容得脫一切苦。
T04n0212_p0735b07(00)║ 究竟不恐懼 越縛無狐疑
T04n0212_p0735b08(00)║ 未斷有欲刺 豈知身為患
T04n0212_p0735b09(00)║究竟不恐懼者。究竟有二事。
T04n0212_p0735b10(05)║一者用意究竟。二者自然究竟。心正而不畏其曲。
T04n0212_p0735b11(02)║是故說曰究竟不恐懼也。越縛無狐疑者。
T04n0212_p0735b12(03)║斷諸結縛永盡無餘。生死久長輪轉五道輪轉無際。
T04n0212_p0735b13(00)║不知慚愧恥辱之法。
T04n0212_p0735b14(09)║是故說曰越縛無狐疑也。未斷有欲刺豈知身為患者。
T04n0212_p0735b15(05)║夫人處世行法不同。未得斷有欲者。其事有三。
T04n0212_p0735b16(03)║一者欲有。二者色有。三者無色有。
T04n0212_p0735b17(06)║所謂欲刺者邪徑之刺。打捶而重捶損而重。
T04n0212_p0735b18(05)║是故說曰未斷有欲刺豈知身為患也。
T04n0212_p0735b19(00)║ 所謂究竟者 息跡為第一
T04n0212_p0735b20(00)║ 盡斷諸想著 文句不錯謬
T04n0212_p0735b21(00)║所謂究竟者息跡為第一者。所謂究竟者。
T04n0212_p0735b22(01)║法中之上無有過越。
T04n0212_p0735b23(10)║病中之重縛著欲心永盡無餘。是故說曰所謂究竟者息跡為第一也。
T04n0212_p0735b24(00)║盡斷諸想著文句不錯謬者。所謂想者。
T04n0212_p0735b25(02)║興欲是想瞋恚是想愚癡是想。如彼雜契經所說。
T04n0212_p0735b26(00)║佛告比丘。瞿多當知。欲怒癡想此為行本。
T04n0212_p0735b27(00)║彼諸眾想永盡無餘。亦不興想念彼欲意。
T04n0212_p0735b28(01)║所說言句終不錯謬。所以然者。
T04n0212_p0735b29(06)║行有究盡有不盡者。是故設教訓彼後生。
T04n0212_p0735c01(07)║是故說曰盡斷諸想著文句不錯謬。
T04n0212_p0735c02(00)║ 知節不知節 最勝捨有行
T04n0212_p0735c03(00)║ 內自思惟行 如卵壞其膜
T04n0212_p0735c04(00)║知節不知節者。節為有為之行。
T04n0212_p0735c05(05)║不知節者久抱疹患。不容思惟道。六情閉塞不通道義。
T04n0212_p0735c06(00)║是故說曰知節不知節也。最勝捨有行者。
T04n0212_p0735c07(01)║至真等正覺是為最勝。捨其三有不造其行。
T04n0212_p0735c08(01)║是故說曰最勝捨有行也。
T04n0212_p0735c09(08)║內自思惟行如卵壞其膜者。猶若入定不定。得其定意成其道果。
T04n0212_p0735c10(00)║猶如孚乳之類。捨皮而就其形。今亦如是。
T04n0212_p0735c11(00)║捨其本行而就無漏之行。
T04n0212_p0735c12(07)║是故說曰如卵壞其膜也。
T04n0212_p0735c13(00)║ 眾施法施勝 眾樂法樂上
T04n0212_p0735c14(00)║ 眾力忍力最 愛盡苦諦妙
T04n0212_p0735c15(00)║眾施法施勝者。眾施之中。
T04n0212_p0735c16(07)║何以故說法施為勝。所謂法施者。為良為美為無眾患。
T04n0212_p0735c17(02)║其中眾生所聞法者。心意開寤靡不解脫。
T04n0212_p0735c18(02)║所謂財施者。一人足充。二者嫌恨。
T04n0212_p0735c19(05)║施意高下其事不同。由如與洴沙王說微妙之法。
T04n0212_p0735c20(02)║八萬諸天萬二千摩竭眾生。復與釋提桓因。
T04n0212_p0735c21(02)║在石室之中說微妙法。八萬諸天皆得微妙法。
T04n0212_p0735c22(01)║諸情通達無形罣礙也。
T04n0212_p0735c23(08)║是故說眾施法施勝也。所謂財施者。今日受施明當更求。
T04n0212_p0735c24(02)║其中至求天上道者。
T04n0212_p0735c25(11)║彼人聞法從劫至劫無有窮盡。是故說曰眾施法施勝也。眾樂法樂上者。
T04n0212_p0735c26(00)║在俗處樂亂想之本。至趣此正造地獄行。
T04n0212_p0735c27(01)║夫法樂者。暢達演說問則不滯。
T04n0212_p0735c28(06)║暢達觀意洋洋入耳。是故說曰眾樂法樂上也。
T04n0212_p0735c29(05)║眾力忍力最者。昔有鄰國之王。興兵起眾往攻敵國。
T04n0212_p0736a01(01)║左右諸臣語其王曰。鄰國興兵今來逼近。
T04n0212_p0736a02(02)║願王自備共相攻擊。王語諸臣此是閑事。
T04n0212_p0736a03(02)║何必須吾公自臨敵。賊以逼近攻伐城門。
T04n0212_p0736a04(03)║諸臣啟王賊今在外。明王宜當深慮斯理。王告諸臣。
T04n0212_p0736a05(00)║賊雖在外不足遠慮。但自營私何慮公務。
T04n0212_p0736a06(01)║時賊暴虐轉入城裏。左右啟曰賊今逼近。
T04n0212_p0736a07(02)║不審明王竟何備慮。王告諸臣。
T04n0212_p0736a08(07)║此事微細何足上聞。鄰國大王轉進至殿。諸臣啟曰。
T04n0212_p0736a09(03)║鄰國之王今以見逼。不審聖尊有何思慮。其王告曰。
T04n0212_p0736a10(00)║我今處世變易不停。
T04n0212_p0736a11(09)║興者必衰合會有離宜可脫服。更改形容如乞士法。
T04n0212_p0736a12(05)║磨何自退往適深山。思惟道德可以自娛。
T04n0212_p0736a13(06)║設此暴王欲獲我身擒殺形體者不辭其愆。所以然者。
T04n0212_p0736a14(02)║亡國失土皆由一人。我今受死萬民無患。
T04n0212_p0736a15(02)║豈不於我有大幸乎。時彼敵國之王歎未曾有。
T04n0212_p0736a16(01)║舉聲唱言。善哉善哉大王。
T04n0212_p0736a17(07)║自古迄今未有斯比。我雖得勝未如王比。開懷大通不顧世榮。
T04n0212_p0736a18(00)║自今已往還治本國。
T04n0212_p0736a19(09)║與王治化共相接待如己無異。是故說曰眾力忍力最。
T04n0212_p0736a20(05)║愛盡苦諦妙者。愛之為本眾結之本。學人習道先斷愛結。
T04n0212_p0736a21(00)║然後漸進無漏道撿。
T04n0212_p0736a22(09)║是故說曰愛盡苦諦妙也(泥洹品第二十七竟)。
T04n0212_p0736a23(00)║出曜經卷第二十三
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