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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 212《出曜經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 212 出曜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
T04n0212_p0724c16(00)║
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T04n0212_p0724c18(00)║出曜經卷第二十二
T04n0212_p0724c19(00)║
T04n0212_p0724c20(00)║ 姚秦涼州沙門竺佛念譯
T04n0212_p0724c21(00)║ 廣演品第二十五
T04n0212_p0724c22(00)║ 雖誦千章 不義何益 寧解一句
T04n0212_p0724c23(00)║ 聞可得道
T04n0212_p0724c24(00)║雖誦千章不義何益者。
T04n0212_p0724c25(08)║夫人在世多誦廣學不曉義理。亦復不了味義句義。
T04n0212_p0724c26(05)║猶如有人多負草木至百千擔。正可勞苦無益時用。
T04n0212_p0724c27(02)║是故說曰雖誦千章不義何益也。
T04n0212_p0724c28(06)║寧解一句聞可得道者。如昔有士多貯財貨饒諸穀食。
T04n0212_p0724c29(01)║意欲遠遊便以家穀糶之易寶積珍無量。
T04n0212_p0725a01(02)║後復以珍寶多易好銀。
T04n0212_p0725a02(10)║意復嫌多便以好銀轉博紫磨金。
T04n0212_p0725a03(14)║意復嫌多時以好金轉無價如意摩尼寶。所願畢果終不差違。
T04n0212_p0725a04(07)║此亦如是雖多學問不解句義。解一義者所獲必剋。
T04n0212_p0725a05(04)║是故說曰寧解一句聞可得道也。
T04n0212_p0725a06(00)║ 雖誦千章 法義具足 聞一法句
T04n0212_p0725a07(00)║ 可從滅意
T04n0212_p0725a08(00)║雖誦千章法義具足者。人多修學義味成就。
T04n0212_p0725a09(00)║然復不能思惟義趣。便自墜落不至究竟。
T04n0212_p0725a10(01)║是故說曰雖誦千章法義具足也。
T04n0212_p0725a11(05)║聞一法句可從滅意者。世多有人博學多聞。
T04n0212_p0725a12(05)║能思一句至百千義。義義相次不失其緒。
T04n0212_p0725a13(06)║以漸得至無為大道。是故說曰聞一法句可從滅意也。
T04n0212_p0725a14(01)║雖復壽百年毀戒意不定。
T04n0212_p0725a15(08)║不如一日中供養持戒人。雖復壽百年毀戒意不定者。
T04n0212_p0725a16(04)║夫犯戒之人不護三事。坐禪誦經佐助。
T04n0212_p0725a17(06)║如斯之類不可親近。雖久在世積惡無量。
T04n0212_p0725a18(06)║死入地獄受無數苦。火車爐炭刀山劍樹。
T04n0212_p0725a19(07)║畜生餓鬼亦復如是。是故說曰雖復壽百年毀戒意不定也。
T04n0212_p0725a20(01)║不如一日中供養持戒人者。持戒之人。
T04n0212_p0725a21(03)║修行定意一日功德無數無量。不可以譬喻為比。
T04n0212_p0725a22(01)║久處於世積德無量。若生於天自然受福。
T04n0212_p0725a23(02)║是故說曰不如一日中供養持戒人。
T04n0212_p0725a24(00)║ 雖壽百年 無慧不定 不如一日
T04n0212_p0725a25(00)║ 黠慧有定
T04n0212_p0725a26(00)║雖壽百年無慧不定者。世多有人不知慚愧。
T04n0212_p0725a27(00)║與六畜不別。猶如駱駝騾驢象馬豬犬之屬。
T04n0212_p0725a28(00)║無有尊卑高下。人之無智其譬亦爾。
T04n0212_p0725a29(03)║愚闇纏裹莫知其明。
T04n0212_p0725b01(12)║是故說曰雖壽百年無慧不定也。不如一日黠慧有定者。
T04n0212_p0725b02(07)║黠慧之人深入法典。從一句義至百千義。思惟反覆不以為難。
T04n0212_p0725b03(00)║是故說曰不如一日黠慧有定也。
T04n0212_p0725b04(00)║ 雖復壽百年 懈怠不精進
T04n0212_p0725b05(00)║ 不如一日中 精進不怯弱
T04n0212_p0725b06(00)║雖復壽百年懈怠不精進者。
T04n0212_p0725b07(06)║如世有人意恒懈怠所願不成。
T04n0212_p0725b08(11)║既自墜落復使他人沒在生死。自陷溺者失五分法身。
T04n0212_p0725b09(07)║不至無為大道之處。自迷於道轉教他人沒在生死。
T04n0212_p0725b10(04)║若受檀越飯食床臥具病瘦醫藥。不能消化。
T04n0212_p0725b11(04)║從生至死墮于地獄餓鬼畜生。
T04n0212_p0725b12(09)║雖得為人邊地佛後世智辯聰八難之處。所以然者。
T04n0212_p0725b13(06)║皆由前身不積德也。是故說曰雖復壽百年懈怠不精進也。
T04n0212_p0725b14(00)║不如一日中精進不怯弱者。
T04n0212_p0725b15(06)║或有世人勇猛精進解世非常。人身難得佛世難遇。
T04n0212_p0725b16(03)║生值中國亦復難遭。諸根完具亦復難得。
T04n0212_p0725b17(04)║於賢聖法中求作沙門。亦不可得聞真法言。
T04n0212_p0725b18(04)║復不可得有智之人。能解此者當念精進求於道果。
T04n0212_p0725b19(01)║得至泥洹亦復不難也。
T04n0212_p0725b20(09)║已以辦具便能成就無漏法身。
T04n0212_p0725b21(14)║是故說曰不如一日中精進不怯弱也。
T04n0212_p0725b22(00)║ 雖復壽百歲 不知生滅事
T04n0212_p0725b23(00)║ 不如一日中 曉了生滅事
T04n0212_p0725b24(00)║雖復壽百歲不知生滅事者。
T04n0212_p0725b25(06)║人在世間無明自纏不能得解。計百年之中積罪無量。
T04n0212_p0725b26(02)║亦復不知生者滅者。雖得出家為道。
T04n0212_p0725b27(05)║在如來法中不了生滅。恒在凡夫之地不至無為也。
T04n0212_p0725b28(02)║斯非比丘沙門之業。遠如來藏不近佛篋。
T04n0212_p0725b29(03)║是故說曰雖復壽百歲不知生滅事也。
T04n0212_p0725c01(05)║不如生一日曉了生滅事者。
T04n0212_p0725c02(11)║人之在世觀達諸法一一虛無。生者不知所以生。滅者不知所以滅。
T04n0212_p0725c03(01)║一一別之能知根本。
T04n0212_p0725c04(10)║臨死之日亦不畏懼無所怖難。所生之處神識不錯。
T04n0212_p0725c05(07)║遭賢遇聖聞法得度。是故說曰不如一日中曉了生滅事也。
T04n0212_p0725c06(00)║取要言之。觀痛所從生。
T04n0212_p0725c07(08)║夫人處世不知痛滅所興。雖為比丘。不達沙門之行。
T04n0212_p0725c08(04)║是故說曰觀痛所從生也。當觀有漏盡。
T04n0212_p0725c09(06)║人之習行不達有漏。便當留滯三界五趣。
T04n0212_p0725c10(07)║流轉生死無有出期。智者習行觀此有漏。知所從生知所從滅。
T04n0212_p0725c11(00)║生不知所以生。滅不知所以滅。
T04n0212_p0725c12(04)║漸漸得至無漏境界。復當觀察不動行跡。
T04n0212_p0725c13(05)║若復有人不能觀察不動行跡者。便自墮落墜乎生死。
T04n0212_p0725c14(01)║雖處沙門非沙門行。雖處婆羅門非婆羅門行。
T04n0212_p0725c15(00)║由四事因緣雖深奧法者。若復學人。
T04n0212_p0725c16(03)║觀察了知不動行跡。意不傾動亦不移易。
T04n0212_p0725c17(04)║漸漸得至登無為岸。復當觀察不死行跡。
T04n0212_p0725c18(05)║如人在世不知死生。死為神徙風去火次魂靈散矣。
T04n0212_p0725c19(01)║身體侹直無所復中。然此習道之人。
T04n0212_p0725c20(04)║荷服法衣剃除鬚髮著三法衣。不能觀察死之為死生。
T04n0212_p0725c21(00)║之為生。亦復不能修清淨梵行。
T04n0212_p0725c22(05)║所謂不死行跡者。滅盡泥洹。是以得入中無為之處。
T04n0212_p0725c23(02)║不生不老不病不死澹然快樂。
T04n0212_p0725c24(07)║是故說曰當觀不死行。復當觀察清淨行跡。
T04n0212_p0725c25(06)║道之清淨非穢濁。所學道能去垢。
T04n0212_p0725c26(10)║非習垢所學次當觀察天形像。法不可睹見習上人跡。
T04n0212_p0725c27(06)║於一切諸法最上最尊無能及者。所謂滅盡泥洹是也。
T04n0212_p0725c28(02)║行人觀察甘露行跡無飢渴想無煩熱想。
T04n0212_p0725c29(03)║其不睹者永墜生死不達本。無獲甘露者。
T04n0212_p0726a01(04)║福業具足以己施彼。無所吝惜也。
T04n0212_p0726a02(00)║ 雖復壽百歲 山林祭祀火
T04n0212_p0726a03(00)║ 不如須臾間 執行自修慕
T04n0212_p0726a04(00)║雖復壽百歲山林祭祀火者。
T04n0212_p0726a05(06)║昔有梵志勞形苦體。在於曠野深山之中祭祀火神。
T04n0212_p0726a06(03)║隨時瞻拜不違其文。選擇淨薪採取好葩。
T04n0212_p0726a07(03)║燒種種香以用供養望得恩福。時彼梵志退自念言。
T04n0212_p0726a08(00)║我在此山習學奇術。念事此火以經百年。
T04n0212_p0726a09(01)║今當自試知火恩福。若識恩養證驗當見。
T04n0212_p0726a10(01)║設不爾者復祭祀為。時彼梵志意不遠慮。
T04n0212_p0726a11(02)║即以兩手前探熾火。尋燒手臂疼痛難言。
T04n0212_p0726a12(03)║梵志自念。吾祭祀火經爾許年。唐勞其功損而無益。
T04n0212_p0726a13(00)║將是我身招此患苦。
T04n0212_p0726a14(09)║爾時彼山有學道比丘相去不遠。知而問曰梵志當知。
T04n0212_p0726a15(05)║火者體熱不別恩養尊卑高下。
T04n0212_p0726a16(10)║卿欲知者吾有聖師三界獨尊。行則躡虛無所罣礙。
T04n0212_p0726a17(06)║坐則揚光照徹十方。寧可與卿往彼親覲。
T04n0212_p0726a18(07)║備得聞其深奧之法。從此岸得至彼岸。梵志聞已心開意解。
T04n0212_p0726a19(00)║便與道人往至佛所。頭面禮足在一面立。
T04n0212_p0726a20(01)║爾時世尊觀彼梵志應得度脫。
T04n0212_p0726a21(06)║在大眾中而說斯偈。
T04n0212_p0726a22(00)║ 雖復壽百歲 山林祭祀火
T04n0212_p0726a23(00)║ 不如須臾間 執行自修慕
T04n0212_p0726a24(00)║爾時梵志。豁然心解諸塵垢盡得法眼淨。
T04n0212_p0726a25(01)║佛告梵志。卿前在山百年事火祭祀諸神。
T04n0212_p0726a26(02)║唐勞其功不至究竟。汝今乃知真道之處。
T04n0212_p0726a27(03)║不如須臾間執行自修慕。世人執愚至死不剋。
T04n0212_p0726a28(02)║百年事火不自覺寤。抱愚投冥不能自改。
T04n0212_p0726a29(03)║若能自覺知之非真。恒常思惟。
T04n0212_p0726b01(08)║知病所興為所從來為所從去。悉了非真實法。
T04n0212_p0726b02(07)║若復受他衣被飯食床臥具病瘦醫藥。便能消化不令有失。
T04n0212_p0726b03(01)║承事供養名華擣香雜香繒綵幢旛。
T04n0212_p0726b04(04)║如是之福不可稱計。百歲事火。
T04n0212_p0726b05(09)║不如須臾彈指之頃一行慈心。其福最尊為無有上。
T04n0212_p0726b06(06)║難稱難量不可以譬喻為比。猶如芥子仰比須彌。
T04n0212_p0726b07(04)║牛跡之水與海捔量。爪上末塵自稱勝地。
T04n0212_p0726b08(04)║螢火之蟲與日競明。慈心之德其事如此。
T04n0212_p0726b09(05)║況復百年修德具足乎。乘此之福經百千劫。
T04n0212_p0726b10(05)║未曾墜墮在凡夫地。眾人仰望莫不敬奉。
T04n0212_p0726b11(06)║皆由前世積行所致。是故說曰不如須臾一行慈心也。
T04n0212_p0726b12(00)║ 從月至其月 愚者用摶食
T04n0212_p0726b13(00)║ 彼不信於佛 十六不獲一
T04n0212_p0726b14(00)║從月至其月愚者用摶食者。
T04n0212_p0726b15(06)║或有生類貪著飯食以養其形。不慮後世殃禍之災。
T04n0212_p0726b16(03)║四大之體其性不同。神處其中識別是非。
T04n0212_p0726b17(04)║智者識真愚者倒見。不知今世後世。
T04n0212_p0726b18(07)║善惡之行展轉三塗八難無有出期。
T04n0212_p0726b19(10)║是故說曰從月至其月愚者用摶食也。彼不信於佛十六不獲一者。
T04n0212_p0726b20(01)║若有眾生一日半日。一時半時彈指之頃。
T04n0212_p0726b21(02)║篤信於佛意不移易。
T04n0212_p0726b22(11)║其福難量不可稱計不可以譬喻為比。福至冥報無形無像。
T04n0212_p0726b23(05)║忽然自至功祚無窮。
T04n0212_p0726b24(14)║是故說曰彼不信於佛十六不獲一也。取要言之。彼不信於法十六不獲一。
T04n0212_p0726b25(01)║億千萬劫時聞法聲。所謂法者滅盡泥洹是也。
T04n0212_p0726b26(00)║如契經所說。
T04n0212_p0726b27(12)║告諸比丘今當與汝說三第一之尊。一者佛為第一之尊。
T04n0212_p0726b28(07)║二者法為第一之尊。三者僧為第一之尊。
T04n0212_p0726b29(08)║彼云何佛為第一之尊。諸有眾生之類。
T04n0212_p0726c01(10)║無足有足一足二足四足至眾多足。有色無色有想無想。
T04n0212_p0726c02(05)║乃至非想非無想。如來於中為尊為最為無有上。
T04n0212_p0726c03(03)║是以比丘其有眾生篤信佛者。為信第一之尊。
T04n0212_p0726c04(02)║以信第一之尊。便受第一之福。以受第一之福。
T04n0212_p0726c05(00)║便生人天第一豪尊。
T04n0212_p0726c06(09)║是謂名曰佛為第一之尊。彼云何法為第一之尊。所謂法者。
T04n0212_p0726c07(03)║有為法無為法。滅盡無欲無生滅法泥洹法者。
T04n0212_p0726c08(02)║為尊為最為無有上。其敬法者。為敬第一之尊。
T04n0212_p0726c09(01)║以敬第一之尊。便獲第一之福。以獲第一之福。
T04n0212_p0726c10(00)║便生天上第一豪尊。
T04n0212_p0726c11(09)║是謂名曰法為第一之尊。彼云何僧為第一之尊。
T04n0212_p0726c12(07)║諸有大眾大聚大會翼從之徒。如來聖眾為尊為最為無有上。
T04n0212_p0726c13(00)║是以比丘其有眾生篤信僧者。第一之尊。
T04n0212_p0726c14(01)║以信第一之尊。便受第一之福。
T04n0212_p0726c15(05)║以受第一之福。便生天人第一豪尊。
T04n0212_p0726c16(08)║是謂名曰僧為第一之尊。不以慈心者十六不獲一。
T04n0212_p0726c17(05)║眾生之類晝夜含毒瞋恚所纏共相茹食。
T04n0212_p0726c18(06)║由懷忿怒向乎二親。豈當有慈加被眾生乎。此事不然也。
T04n0212_p0726c19(00)║是故說曰。不以慈心者十六不獲一也。
T04n0212_p0726c20(02)║不愍眾生者十六不獲一。由如境界方域。
T04n0212_p0726c21(02)║其中眾生名號姓字不可稱計。若有入慈定之士。
T04n0212_p0726c22(00)║於中教化周窮濟乏。不擇好醜亦不興想。
T04n0212_p0726c23(01)║斯可施與。斯不可與。
T04n0212_p0726c24(10)║平等無二一而不異乃謂真施。是故說曰。不以慈心者十六不獲一也。
T04n0212_p0726c25(00)║或有國土稱。其眾生名曰蠕動之類。
T04n0212_p0726c26(03)║於中勇猛不辭懃勞。適彼國界供給所須不令闕減。
T04n0212_p0726c27(00)║是謂施心。蠕動之類不以神祇故。
T04n0212_p0726c28(04)║十六不獲一。不以正法故。
T04n0212_p0726c29(11)║眾生自墜墮外道異學尼犍子等。自稱為尊。以鐵鍱腹跨行世間。
T04n0212_p0727a01(02)║自相謂曰。此諸釋種沙門道士世之狂夫。
T04n0212_p0727a02(03)║露頭左衽自稱為尊。我等觀察。
T04n0212_p0727a03(08)║正是不祥之應世人狂惑。何為尊事。若有眾生施此人者。
T04n0212_p0727a04(02)║後得穢惡不淨之報。夢想見之寤則遇惡。
T04n0212_p0727a05(03)║況當行道與共相見。是故世尊告諸比丘。
T04n0212_p0727a06(04)║能於正法信心不斷。遭遇百千艱苦眾難心不變易。
T04n0212_p0727a07(00)║一意信向不習倒見。爾乃名曰如來正法。
T04n0212_p0727a08(01)║其不信者於十六分未獲其一。
T04n0212_p0727a09(06)║其有信心向正法者。其福無量不可稱計。
T04n0212_p0727a10(07)║百倍千倍萬倍巨億萬倍。不可以譬喻為比。
T04n0212_p0727a11(07)║何以名曰十六分不獲一也。所以論十六者。謂十六者。
T04n0212_p0727a12(02)║謂十六大國也。此閻浮境仁義所居。
T04n0212_p0727a13(05)║無有出此十六大國。博古攬今敷演深奧。
T04n0212_p0727a14(05)║隨時決斷永除狐疑使無猶豫。十六國名其號一為鴦伽。
T04n0212_p0727a15(00)║二者默偈陀蓱沙王。三者迦詩。
T04n0212_p0727a16(05)║四者拘薩羅波斯王。五者素摩。六者須羅吒。
T04n0212_p0727a17(04)║七者惡生王拔蹉。八者拔羅憂填王。九者遏波。
T04n0212_p0727a18(02)║十者阿婆檀提憂陀羅延王。十一者鳩留。
T04n0212_p0727a19(03)║十二者般遮羅阿拘嵐王。十三者椓難。
T04n0212_p0727a20(04)║十四者耶般那。十五者劍桴(本闕十六)。
T04n0212_p0727a21(08)║此十六大國包識萬機。眾事不惑眾辯捷疾。學不煩重暢達妙義。
T04n0212_p0727a22(00)║尋究本末演布無量尋之難窮。
T04n0212_p0727a23(05)║斯出十六大國之中夫修行人不能施。心仰慕妙義者。
T04n0212_p0727a24(00)║但當遊行歷十六國。威儀禮節自然修成。
T04n0212_p0727a25(00)║不加於師無有摸則也。
T04n0212_p0727a26(00)║ 若人禱神祀 經歲望其福
T04n0212_p0727a27(00)║ 彼於四分中 亦未獲其一
T04n0212_p0727a28(00)║若人禱神祀經歲望其福者。
T04n0212_p0727a29(06)║想外道異學顛倒邪見執愚不寤。祭祀神祠乃經一歲。
T04n0212_p0727b01(01)║其中費耗生民之貨亦不可計。
T04n0212_p0727b02(06)║以若干種甘饌飲食焚燒于火。謂為獲福反更遇禍。
T04n0212_p0727b03(03)║斯由執愚不自改更。至令死後入于闇冥。
T04n0212_p0727b04(03)║不睹大光智慧之明。
T04n0212_p0727b05(12)║是故說曰於四分中亦不獲其一也。是故聖人訓之以漸道之以路。
T04n0212_p0727b06(03)║獲誘愚惑至安隱處。
T04n0212_p0727b07(12)║須臾行善勝彼一年也廣演品竟。
T04n0212_p0727b08(00)║ 出曜經親品第二十六
T04n0212_p0727b09(00)║ 無信懷憎嫉 鬥亂彼此人
T04n0212_p0727b10(00)║ 智者所屏棄 愚習以為樂
T04n0212_p0727b11(00)║無信懷憎嫉鬥亂彼此人者。
T04n0212_p0727b12(06)║夫人在世信心不固。
T04n0212_p0727b13(15)║亦復不信佛法聖眾真如四諦苦習盡道。積財至天猶不可恃怙。
T04n0212_p0727b14(07)║捨壽之日財不自隨。
T04n0212_p0727b15(16)║皆由今身不惠施故不造功德畢故不造新。猶如有鳥素貪肉食。
T04n0212_p0727b16(07)║山樹有葉其像肉色。晝夜伺捕延頸仰望。在樹像肉墮即為葉。
T04n0212_p0727b17(00)║迷惑所纏不自覺寤。如是不息喪命於彼。
T04n0212_p0727b18(01)║所以然者。皆由貪心不自改更故。
T04n0212_p0727b19(05)║此間聞語傳至於彼。設從彼聞復傳於此。
T04n0212_p0727b20(06)║鬥亂彼此使不成就。意中興嫉轉生塵垢。是故說曰。
T04n0212_p0727b21(02)║無信懷憎嫉鬥亂彼此人也。智者所屏棄者。
T04n0212_p0727b22(02)║智人知禮節避嫌遠疑。不處惑亂之中。
T04n0212_p0727b23(04)║彈指之頃不與從事。況當至竟與共遊乎。
T04n0212_p0727b24(05)║所謂智者明古知今。博通眾事防慮未然。
T04n0212_p0727b25(06)║所行不左心口相應言無有失。分別深義意不倒錯。
T04n0212_p0727b26(03)║從一句義演布無數愚者所惑。是故說曰。
T04n0212_p0727b27(04)║智者所屏棄也。愚習以為樂者。
T04n0212_p0727b28(09)║設復有人善心勸諫誘進童蒙。訓之以道使見道門。
T04n0212_p0727b29(06)║不從其教反更疑惑。以地獄為堂室。不慮後世殃禍之根。
T04n0212_p0727c01(00)║教行惡業不從善教。
T04n0212_p0727c02(09)║轉復墮落地獄餓鬼畜生之中。是故說。曰愚習以為樂。
T04n0212_p0727c03(00)║ 有信無憎嫉 精進信多聞
T04n0212_p0727c04(00)║ 智者所敬待 賢聖以為樂
T04n0212_p0727c05(00)║有信無憎嫉者。如復有人篤信佛法聖眾。
T04n0212_p0727c06(01)║至意信解苦習盡道。不懷諛諂心意柔軟。
T04n0212_p0727c07(01)║承事敬待諸梵行人。晝則懃受夜則經行。
T04n0212_p0727c08(02)║孜孜汲汲不失威儀。
T04n0212_p0727c09(11)║和顏悅色先笑後言不傷人意。是故說曰。有信無憎嫉也。
T04n0212_p0727c10(05)║精進信多聞者。人之修行精進為上。
T04n0212_p0727c11(08)║況復廣學採取多聞戒聞施慧廣布一切。安處無為寧處道場。
T04n0212_p0727c12(01)║以己所見演示前人。是故說曰。
T04n0212_p0727c13(05)║精進信多聞也。智者所敬待者。常當親近承受。
T04n0212_p0727c14(03)║
T04n0212_p0727c15(21)║不及戒身不具足者令使具足定身慧身見身見解脫身。不具足者令使具足。是故說曰。
T04n0212_p0727c16(03)║智者所敬待。賢聖以為樂者。
T04n0212_p0727c17(09)║夫人修行追賢逐聖不辭寒苦。正使遭遇七千億難能捨身命。
T04n0212_p0727c18(01)║雖遭斯苦不分其意。是故說曰。賢聖以為樂。
T04n0212_p0727c19(00)║ 不親惡知識 不與非法會
T04n0212_p0727c20(00)║ 親近善知識 恒與正法會
T04n0212_p0727c21(00)║不親惡知識者。
T04n0212_p0727c22(11)║彼修行人遭惡知識者日增惡行。墮入地獄餓鬼畜生。
T04n0212_p0727c23(07)║正使行清意潔隨惡染其素。由若有人愛犬豬羊心不遠離。
T04n0212_p0727c24(00)║豬犬隨逐亦不相離。豬犬所樂糞除為上。
T04n0212_p0727c25(01)║廁溷為浴池共相染污。親惡知識者亦復如是。
T04n0212_p0727c26(00)║共相追逐終以無善。是故說曰。
T04n0212_p0727c27(05)║不親惡知識也。不與非法會者。非法人者五無救罪。
T04n0212_p0727c28(01)║無戒無信無聞無慧無施。如此之人不可親近。
T04n0212_p0727c29(00)║其有追逐以為伴者。墮入惡趣不至善處。
T04n0212_p0728a01(01)║是故說曰不與非法會也。親近善知識者。
T04n0212_p0728a02(02)║學有日新出言柔和心意相應。
T04n0212_p0728a03(07)║設有之造不傷人意。先笑後言文句相應。是故說曰。
T04n0212_p0728a04(04)║親近善知識。恒與正法會者。
T04n0212_p0728a05(10)║所謂正法會佛辟支佛聲聞是也。更無眾生出於佛者。
T04n0212_p0728a06(06)║除佛以更無眾生出於辟支佛者。
T04n0212_p0728a07(10)║除佛辟支佛更無眾生出於聲聞者。其有信心向此三者得至究竟。
T04n0212_p0728a08(01)║不墜三塗厄難之處。是故說曰。恒與正法會也。
T04n0212_p0728a09(00)║ 行路念防慮 持戒多聞人
T04n0212_p0728a10(00)║ 思慮無量境 聞彼善言教
T04n0212_p0728a11(00)║ 各各知差別
T04n0212_p0728a12(00)║行路念防慮者。群徒在途出言防慮。
T04n0212_p0728a13(02)║曠野之中多諸鬼神。若論惡語神即得便。
T04n0212_p0728a14(03)║論說善者鬼神營護。所至到處不遇惡人。
T04n0212_p0728a15(04)║亦復不逢劫盜人者。是故說曰。行路念防慮。
T04n0212_p0728a16(04)║持戒多聞人。受佛言教不去心首。如佛所說。
T04n0212_p0728a17(04)║告諸比丘當修三昧正受定意。若行若坐無令違失。
T04n0212_p0728a18(01)║便為諸天鬼神所見營護。所以然者。
T04n0212_p0728a19(04)║皆由承受正佛言教。是故說曰。持戒多聞人也。
T04n0212_p0728a20(02)║思慮無量境者。晝夜思慮坐禪誦經戒聞施慧。
T04n0212_p0728a21(01)║是故說曰。思慮無量境也。
T04n0212_p0728a22(08)║聞彼善言教各各知差別。如彼學人聞彼善教意不錯亂。
T04n0212_p0728a23(03)║文句相應便成道果。
T04n0212_p0728a24(12)║須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。增益善根至無為道。是故說曰。
T04n0212_p0728a25(01)║聞彼善言教各各知差別。
T04n0212_p0728a26(00)║ 近惡自陷溺 習善致名稱
T04n0212_p0728a27(00)║ 妙者恒自妙 此由身真正
T04n0212_p0728a28(00)║近惡自陷溺者。如復有人親近惡友。
T04n0212_p0728a29(03)║但有日損不至究竟。猶若半月日有闇冥無有大明。
T04n0212_p0728b01(00)║親近惡友亦復如是。日損善根增益惡法。
T04n0212_p0728b02(01)║是故說曰。近惡自陷溺也。習善致名稱者。
T04n0212_p0728b03(01)║勝人所習日有名稱。
T04n0212_p0728b04(10)║猶如月欲盛滿日有光明遠照無外。修善之人亦復如是。
T04n0212_p0728b05(04)║善名廣著名稱遠布。是故說曰。習善致名稱也。
T04n0212_p0728b06(02)║妙者恒自妙。所行專正修無上道。
T04n0212_p0728b07(06)║猶如須陀洹家仰修斯陀含道。斯陀含家仰修阿那含道。
T04n0212_p0728b08(01)║阿那含家仰修阿羅漢道。
T04n0212_p0728b09(08)║阿羅漢家轉自增益諸善功德。是故說曰。妙者恒自妙也。
T04n0212_p0728b10(02)║此由身真正者。當求巧便求諸功德瓔珞其身。
T04n0212_p0728b11(01)║意中欲得名稱廣布者。欲得諸天世人敬待。
T04n0212_p0728b12(01)║當自謹慎不與塵勞懷來道故。是故說曰。
T04n0212_p0728b13(01)║此由身真正也。
T04n0212_p0728b14(00)║ 善者終以善 斯由親近善
T04n0212_p0728b15(00)║ 智慧為最上 禁戒永寂滅
T04n0212_p0728b16(00)║善者終以善斯由親近善者。
T04n0212_p0728b17(06)║智人求於智以成其聖道。猶如紫磨真金內外清徹。
T04n0212_p0728b18(03)║造作器皿無不成就。智者亦爾。
T04n0212_p0728b19(08)║賢聖相習留教在世永世不朽。是故說曰。
T04n0212_p0728b20(09)║善者終以善斯由親近善也。智慧為最上禁戒永寂滅者。
T04n0212_p0728b21(04)║夫人習行先當求上人之法。是故說曰。智慧為最上。
T04n0212_p0728b22(01)║禁戒永寂滅者也。
T04n0212_p0728b23(00)║ 如魚湍聚湊 人之貪著取
T04n0212_p0728b24(00)║ 意著不覺臭 習惡亦如是
T04n0212_p0728b25(00)║如魚湍聚湊。人之貪著取者。
T04n0212_p0728b26(06)║猶如群魚集聚一處穢污難近。人意貪著不顧臭穢。
T04n0212_p0728b27(03)║愚人執意謂為甘美。不知久久不便於身。
T04n0212_p0728b28(04)║臭氣流溢布見於外。習惡之人亦復如是。
T04n0212_p0728b29(05)║與親近者即成其惡。損減善根增益惡部。
T04n0212_p0728c01(06)║是故說曰如魚湍聚湊人之貪著取意著不覺臭。
T04n0212_p0728c02(04)║習惡亦如是也。
T04n0212_p0728c03(00)║ 木榓葵霍葉 眾生往採取
T04n0212_p0728c04(00)║ 葉薰香遠布 習善亦如是
T04n0212_p0728c05(00)║木榓霍葵葉眾生往採取者。
T04n0212_p0728c06(06)║如有善察之人往採其香。雖不得根而獲香葉香氣苾芬。
T04n0212_p0728c07(00)║正使捨彼故處猶香。
T04n0212_p0728c08(09)║善知識從事者亦復如是。成人之德功德日積。是故說曰。
T04n0212_p0728c09(02)║木榓葵霍葉眾生往採取葉薰香遠布。
T04n0212_p0728c10(04)║習善亦如是也。
T04n0212_p0728c11(00)║ 已自不習惡 親近習惡者
T04n0212_p0728c12(00)║ 為人所誣笑 惡名日增熾
T04n0212_p0728c13(00)║已自不習惡親近習惡者。
T04n0212_p0728c14(07)║世多有人不行惡事婬劮盜竊。性不飲酒不博弈戲樂。
T04n0212_p0728c15(02)║然彼眾生或在酤酒家坐。或入婬種村中。
T04n0212_p0728c16(03)║或在博弈家坐。為主人所見。
T04n0212_p0728c17(09)║謂為斯人習此非法興猶豫想。此人先自貞潔清淨。
T04n0212_p0728c18(06)║今日何為習此非法。惡聲遂顯流聞四遠。
T04n0212_p0728c19(07)║百千眾生共相告語。誹謗之名從是日滋。是故說曰。
T04n0212_p0728c20(03)║已自不習惡親近習惡者為人所誣笑。
T04n0212_p0728c21(05)║惡名日增熾也。
T04n0212_p0728c22(00)║ 觀習而習之 知近而親近
T04n0212_p0728c23(00)║ 毒箭在其束 淨者被其污
T04n0212_p0728c24(00)║ 勇夫能除污 去惡不為伴
T04n0212_p0728c25(00)║觀習而習之知近而親近者。
T04n0212_p0728c26(06)║世多有人未在道撿。意不堅固與惡從事。
T04n0212_p0728c27(07)║不被教訓見物而習。見惡習惡見善習善。以己所見示見於人。
T04n0212_p0728c28(00)║身自不正焉能正人。猶如毒箭污染餘者。
T04n0212_p0728c29(01)║己身行惡教人習之。
T04n0212_p0729a01(10)║智者觀察此已終不行其惡。是故說曰。觀習而習之知近而親近。
T04n0212_p0729a02(01)║毒箭在其束淨者被其污。
T04n0212_p0729a03(08)║勇夫能除污去惡不為伴也。
T04n0212_p0729a04(00)║ 是故知果報 智人悉分別
T04n0212_p0729a05(00)║ 非親慎莫習 習當近於賢
T04n0212_p0729a06(00)║ 比丘行於道 忍苦盡諸漏
T04n0212_p0729a07(00)║是故知果報智人悉分別者。
T04n0212_p0729a08(06)║眾生造行果報不同。或舋輕而藥妙。或罪重而易療。
T04n0212_p0729a09(02)║唯有覺者能消滅耳。智人所習自審明矣。
T04n0212_p0729a10(03)║設有愆咎即能誨過。猶馬蹶躓加之杖策然後調伏。
T04n0212_p0729a11(00)║智人習行亦復如是。尋隙所生自悔不及。
T04n0212_p0729a12(00)║是故說曰。聖人知果報智者悉分別也。
T04n0212_p0729a13(01)║非親慎莫習習當近於賢者。
T04n0212_p0729a14(07)║所謂非親所行非義。口吐言教終無善響。布毒於人以為快樂。
T04n0212_p0729a15(00)║其有眾生翫習此者。
T04n0212_p0729a16(09)║便為長夜流轉生死受惱無量。神識倒錯心意煩熱。
T04n0212_p0729a17(06)║所謂賢者包識眾事萬機不惑。為人師範辯才無礙。
T04n0212_p0729a18(03)║以己明慧演示眾生。其聞音者斯蒙度脫。是故說曰。
T04n0212_p0729a19(00)║非親慎莫習習當近於賢也。
T04n0212_p0729a20(06)║比丘行於道忍苦盡諸漏者。行人執意眾業備具。
T04n0212_p0729a21(04)║賢聖八品如來聖道諸佛世尊常所修行。
T04n0212_p0729a22(05)║復以賢聖苦忍之法。盡諸有漏成乎無漏。是故說曰。
T04n0212_p0729a23(01)║比丘行道忍苦盡諸漏也。
T04n0212_p0729a24(00)║ 愚者盡形壽 承事明智人
T04n0212_p0729a25(00)║ 亦不知真法 如瓢斟酌食
T04n0212_p0729a26(00)║
T04n0212_p0729a27(17)║愚者處世雖受百年與智者同俱然意曚曚不別真法。是以聖人以瓢為喻。
T04n0212_p0729a28(05)║終日酌物不知鹹酢。
T04n0212_p0729a29(14)║喻彼愚者雖遇賢聖意迷心惑不達正教。寄生於世無益於時。是故說曰。
T04n0212_p0729b01(02)║愚者盡形壽承事明智人亦不知真法。
T04n0212_p0729b02(04)║如瓢斟酌食。
T04n0212_p0729b03(00)║ 智者斯須間 承事賢聖人
T04n0212_p0729b04(00)║ 一一知真法 如舌知眾味
T04n0212_p0729b05(00)║智人所學意志捷疾。聞一知萬豫達未然。
T04n0212_p0729b06(01)║隨時之行亦不錯謬。悉能分別亦無滯礙。
T04n0212_p0729b07(02)║猶舌嘗味甜酢鹹淡悉能知之。
T04n0212_p0729b08(07)║學人所習究暢本末別白黑法。知病所興知病所滅。
T04n0212_p0729b09(04)║斯非顛倒斯是顛倒。皆能別了投之聖藥。是故說曰。
T04n0212_p0729b10(00)║
T04n0212_p0729b11(18)║智者斯須間承事賢聖人一一知真法如舌知眾味也。略說其事。彼不解慧愚人所習。
T04n0212_p0729b12(01)║唯有智者能究其事。彼無眼目。所謂愚者是也。
T04n0212_p0729b13(00)║眼目者賢聖眼目是也。唯有智者而有此耳。
T04n0212_p0729b14(00)║彼不知真法三耶三佛說。
T04n0212_p0729b15(07)║所謂不知真法者愚者是也。
T04n0212_p0729b16(00)║ 智者尋一句 演出百種義
T04n0212_p0729b17(00)║ 愚者誦千句 不解一句義
T04n0212_p0729b18(00)║智者尋一句演出百種義者。
T04n0212_p0729b19(06)║智者執意明達道術。禪燕不亂練精神識。
T04n0212_p0729b20(06)║永無塵垢四辯具了。問一句之義達百千之章。是故說曰。
T04n0212_p0729b21(00)║智者尋一句。演出百千義也。
T04n0212_p0729b22(06)║愚者誦千句不解一句義者。愚者意迷從冥至冥不睹大明。
T04n0212_p0729b23(00)║雖誦千章不解一義。
T04n0212_p0729b24(09)║是以智人常當遠之不與從事。是故說曰。
T04n0212_p0729b25(10)║愚者誦千句不解一句義也。
T04n0212_p0729b26(00)║ 一句義成就 智者所修學
T04n0212_p0729b27(00)║ 愚者好遠離 真佛之所說
T04n0212_p0729b28(00)║昔有比丘往至佛所。前白佛言。
T04n0212_p0729b29(05)║唯然世尊大慈垂愍。開悟未及願為說法應適人意。
T04n0212_p0729c01(02)║我聞法已心意開悟得蒙度脫。
T04n0212_p0729c02(07)║爾時世尊略說其義告比丘曰。非汝則捨。比丘白佛。
T04n0212_p0729c03(03)║我以知矣。佛告比丘。我義云何汝以知乎。
T04n0212_p0729c04(03)║比丘白佛。色非我有我以捨矣。
T04n0212_p0729c05(07)║佛言善哉如汝所說。是故說曰。一句義成就智者所修學也。
T04n0212_p0729c06(00)║愚者好遠離真佛之所說。
T04n0212_p0729c07(07)║聖人處世教誡眾生平等大道。愚者意迷神識難革。
T04n0212_p0729c08(04)║或見如來而掩目者。或聞說法而塞耳者。
T04n0212_p0729c09(05)║或見如來行跡輪相在地而蹋壞者。
T04n0212_p0729c10(08)║斯等之類罪垢深固難可改更。過去恒沙諸佛世尊。
T04n0212_p0729c11(05)║終訖說法於無餘境。然眾生類執愚積久。
T04n0212_p0729c12(06)║甘露滋降不睹不聞。捨形受形輪轉生死無有出期。
T04n0212_p0729c13(03)║斯由愚惑無明所纏故也。
T04n0212_p0729c14(00)║ 怨憎有智勝 不隨親友義
T04n0212_p0729c15(00)║ 愚者訓非道 漸趣地獄徑
T04n0212_p0729c16(00)║怨憎有智勝者。怨憎之人自知隙咎。
T04n0212_p0729c17(02)║本性明達防慮未然恒自思惟。
T04n0212_p0729c18(07)║設我今日行非法者。便自陷溺不毀彼人也。如有怨讎眾多。
T04n0212_p0729c19(00)║思欲報怨力所不至。知當如何。
T04n0212_p0729c20(05)║不如行慈乃可得勝。是故說曰。怨憎有智勝也。
T04n0212_p0729c21(03)║不隨親友義者。親友之人心意款到。
T04n0212_p0729c22(05)║意之所好教授前人與共同歡。惡則同惡好則同好。
T04n0212_p0729c23(02)║後受報對入地獄中。是故說曰。
T04n0212_p0729c24(07)║不隨親友義愚者訓非道漸趣地獄徑。
T04n0212_p0729c25(00)║ 愚者自稱愚 當知善黠慧
T04n0212_p0729c26(00)║ 愚人自稱智 是謂愚中甚
T04n0212_p0729c27(00)║愚者自稱愚。當知善黠慧者。
T04n0212_p0729c28(06)║愚自思惟悔本不及。我本所行實為非法。
T04n0212_p0729c29(07)║種諸罪根開地獄門。塞泥洹路晝夜懇責。
T04n0212_p0730a01(08)║我今處世眾結自纏塵垢污染。捨身受身輪轉生死不離三有。
T04n0212_p0730a02(01)║便自悔責追師逐侶。漸漸得至無為之處。
T04n0212_p0730a03(02)║是故說曰愚者自稱愚當知善黠慧也。
T04n0212_p0730a04(04)║愚人自稱智是謂愚中甚者。愚人生世恒自歎譽。
T04n0212_p0730a05(02)║我為尊貴餘者不如不達。今世後世殃舋之罪。
T04n0212_p0730a06(01)║我所知見世之希有。自揚其名抑彼之德。
T04n0212_p0730a07(02)║不知生死之難。修凡夫行。是故說曰。
T04n0212_p0730a08(04)║愚人自稱智。是謂愚中甚。
T04n0212_p0730a09(00)║ 若復歎譽愚 毀呰智者身
T04n0212_p0730a10(00)║ 毀智猶有勝 歎愚不為上
T04n0212_p0730a11(00)║若復歎譽愚者。愚者所習見物歎譽。
T04n0212_p0730a12(03)║不別尊卑善惡之行。所可歎者反更毀呰。是故說曰。
T04n0212_p0730a13(00)║若復歎譽愚也。毀呰智者身者。
T04n0212_p0730a14(05)║雖被誹謗不以憂慼。自知果報緣對所至。是故說曰。
T04n0212_p0730a15(01)║毀呰智者身猶有勝也。歎愚不為上者。
T04n0212_p0730a16(03)║眾生處世群愚黨惑。聞彼稱名歡喜踊躍不能自勝。
T04n0212_p0730a17(00)║不知久後於身不便。是故說曰。
T04n0212_p0730a18(05)║歎愚不為上也。
T04n0212_p0730a19(00)║ 莫見愚聞聲 亦莫與愚居
T04n0212_p0730a20(00)║ 與愚同居難 猶如怨同處
T04n0212_p0730a21(00)║昔佛在羅閱祇。將侍者一人。
T04n0212_p0730a22(06)║名曰阿難在路遊行。爾時世尊遙見調達逐路前進。
T04n0212_p0730a23(02)║佛告阿難。我等可共就餘路行。
T04n0212_p0730a24(07)║何為與此愚人相見。爾時阿難前白佛言。云何世尊如來。
T04n0212_p0730a25(01)║今日畏此調達乎。何為欲避就於餘路。
T04n0212_p0730a26(03)║佛告阿難。我自憶念。本所造福自致無上等正覺。
T04n0212_p0730a27(00)║亦復不見魔若天外道異學沙門梵志。
T04n0212_p0730a28(02)║能使如來有恐怖者此事不然。
T04n0212_p0730a29(07)║吾昔在樹王下眾結未盡。弊魔波旬將十八億眾。
T04n0212_p0730b01(05)║人身獸頭猿猴師子。虎兕毒蛇惡鬼形貌。
T04n0212_p0730b02(06)║擔山吐火把持刀劍戈牟鎧鉀。
T04n0212_p0730b03(11)║揚聲哮吼填塞虛空時來恐我。猶尚不能動我一毛。
T04n0212_p0730b04(08)║況今我身成等正覺三界獨尊。豈當畏於愚調達耶。此事不然。
T04n0212_p0730b05(01)║爾時世尊便說此偈。
T04n0212_p0730b06(00)║ 莫見愚聞聲 亦莫與愚居
T04n0212_p0730b07(00)║ 與愚同居難 猶如怨同處
T04n0212_p0730b08(00)║ 當選擇共居 如與親親會
T04n0212_p0730b09(00)║夫人處世。當與黠慧之人共居。
T04n0212_p0730b10(05)║出則和顏入則同歡。共相敬待如父如兄如身無異。
T04n0212_p0730b11(02)║猶如親親心意款至。如此相敬皆至無為。
T04n0212_p0730b12(03)║是故說曰。當選擇共居如與親親會也。
T04n0212_p0730b13(00)║ 是故事多聞 并及持戒者
T04n0212_p0730b14(00)║ 如是人中上 猶月在眾星
T04n0212_p0730b15(00)║是故事多聞并及持戒者。
T04n0212_p0730b16(07)║多聞眾生解世非常明鑒三有。知今世後世之報。
T04n0212_p0730b17(05)║自知眾德具足。恒親近賢人戒成就者。
T04n0212_p0730b18(07)║定成就慧成就解脫成就。解脫見慧成就。
T04n0212_p0730b19(07)║說曰是故事多聞并及持戒者也。
T04n0212_p0730b20(11)║如是人中上猶月在眾星中者。五分法身未具令使具足。
T04n0212_p0730b21(05)║在大眾中獨尊隻步無有儔匹。猶如明月在眾星中。
T04n0212_p0730b22(01)║光明遠照無有及者。是故說曰。
T04n0212_p0730b23(06)║如是人中上猶月在眾星(親品第二十六竟)。
T04n0212_p0730b24(00)║出曜經卷第二十二
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