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【經文資訊】大正新脩大藏經 第四冊 No. 212《出曜經》CBETA 電子佛典 V1.28 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 4, No. 212 出曜經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.28, Normalized Version
T04n0212_p0708b22(00)║
T04n0212_p0708b23(00)║
T04n0212_p0708b24(00)║出曜經卷第十九
T04n0212_p0708b25(00)║
T04n0212_p0708b26(00)║ 姚秦涼州沙門竺佛念譯
T04n0212_p0708b27(00)║ 華品第十九
T04n0212_p0708b28(00)║ 孰能擇地 捨鑑取天 唯說法句
T04n0212_p0708b29(00)║ 如擇善華
T04n0212_p0708c01(00)║如來所以演此偈者。欲以生言致難。
T04n0212_p0708c02(03)║然無能致詰者。佛還自說孰能擇地捨鑑取天。
T04n0212_p0708c03(02)║唯說法句如擇善華。佛以偈報曰。
T04n0212_p0708c04(00)║ 學者擇地 捨鑑取天 善說法句
T04n0212_p0708c05(00)║ 能採德華
T04n0212_p0708c06(00)║學者擇地者。所謂向阿羅漢。云何名為地。
T04n0212_p0708c07(00)║所謂地者。愛種是也。學者執信擇選善地。
T04n0212_p0708c08(00)║除愛根本自致成道。是故說學者擇地也。
T04n0212_p0708c09(01)║捨鑑取天者。學人修行從此世間。上至諸天。
T04n0212_p0708c10(00)║披求愛本。永斷無餘。天龍鬼神。八部將軍。
T04n0212_p0708c11(00)║其有愛者皆能除斷。是故說捨鑑取天也。
T04n0212_p0708c12(01)║善說法句能採德華者。句身味身分別義理。
T04n0212_p0708c13(00)║一一剖判以無礙智。解諸縛著。
T04n0212_p0708c14(05)║猶如學人採致眾華以為鬘飾。賣既得價。觀者無厭。
T04n0212_p0708c15(01)║善說法句亦復如是。敷演玄微廣採眾妙。
T04n0212_p0708c16(02)║是故善說法句也。
T04n0212_p0708c17(00)║ 斷林勿斷樹 林中多生懼
T04n0212_p0708c18(00)║ 斷林滅林名 無林謂比丘
T04n0212_p0708c19(00)║昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊。
T04n0212_p0708c20(01)║與無央數眾說法前後圍繞。時有一人。
T04n0212_p0708c21(03)║信心堅固。捨家妻子捐棄五親。
T04n0212_p0708c22(07)║出家學道求為沙門。爾時彼人在大眾中。心念宿舊五欲自娛。
T04n0212_p0708c23(00)║憶女顏貌如現目前。陰便動起心懷慚愧。
T04n0212_p0708c24(01)║即詣靜處以刀斷之。血流溢出迷悶不自覺知。
T04n0212_p0708c25(00)║爾時世尊告大眾曰。汝等觀此愚人。
T04n0212_p0708c26(03)║應獲而不獲。不斷而便斷之。
T04n0212_p0708c27(09)║夫欲斷者當斷結使諸縛。何乃斷此形相。由是如來頻說三偈。
T04n0212_p0708c28(00)║ 斷林勿斷樹 林中多生懼 未斷林頃
T04n0212_p0708c29(00)║ 增人縛著 斷林勿斷樹 林中多生懼
T04n0212_p0709a01(00)║ 心縛無解 如犢戀母
T04n0212_p0709a02(00)║未斷林頃增人縛著。未斷結使縛著。
T04n0212_p0709a03(03)║諸想心使流馳不能專一。
T04n0212_p0709a04(10)║是故說未斷林頃增人縛著也。心縛無解者。如苦行人常樂山藪。
T04n0212_p0709a05(01)║所以然者。皆由彼山得成道故。
T04n0212_p0709a06(06)║是故說心縛無解猶犢戀母者。猶如新生犢子。
T04n0212_p0709a07(05)║其心終不離母。此眾生類亦復如是。
T04n0212_p0709a08(08)║眾結未盡為狐疑所追逐。是故說如犢戀母也。
T04n0212_p0709a09(00)║ 當自斷戀 如秋池華 息跡受教
T04n0212_p0709a10(00)║ 佛說泥洹
T04n0212_p0709a11(00)║當自斷戀如秋池華者。愛之染神病無端緒。
T04n0212_p0709a12(00)║猶如蓮華色鮮且好。其有見者莫不愛樂。
T04n0212_p0709a13(01)║及秋華萎人心皆離不復貪樂。
T04n0212_p0709a14(06)║是故說當自斷戀如秋池華。息跡受教者。
T04n0212_p0709a15(07)║息跡者賢聖人受正教誡。初無差違。善法日增惡法日退。
T04n0212_p0709a16(01)║何以故。以佛說泥洹樂。
T04n0212_p0709a17(09)║泥洹中無苦惱眾患切身。是故說佛說泥洹樂也。
T04n0212_p0709a18(00)║ 如彼可意華 色好而無香
T04n0212_p0709a19(00)║ 工言華如是 無果不得報
T04n0212_p0709a20(00)║爾時世尊愍彼群生。欲演法教故說斯偈。
T04n0212_p0709a21(01)║夫說法人上中下善義理深邃。
T04n0212_p0709a22(06)║言行自違不獲其報。是故世尊說不得其果。
T04n0212_p0709a23(06)║如來所以說此偈者。欲訓後弟子。
T04n0212_p0709a24(10)║欲令師教嚴切現弟子義承受教誡。或時弟子不堪教戒。
T04n0212_p0709a25(04)║是故說如彼可意華色好而無香。
T04n0212_p0709a26(08)║工言善如是無果不得報也。
T04n0212_p0709a27(00)║ 如彼可意華 色好而香潔
T04n0212_p0709a28(00)║ 工言善如是 必得其果報
T04n0212_p0709a29(00)║爾時世尊為諸人前。頻而說斯法。
T04n0212_p0709b01(04)║彼說法人聲響清徹言無忌難。為眾生說法上中下善。
T04n0212_p0709b02(00)║義味具足淨修梵行。義理深邃智者分別。
T04n0212_p0709b03(01)║已行專正訓彼亦爾。皆順於法不違義理。
T04n0212_p0709b04(02)║世尊說具得果報。
T04n0212_p0709b05(11)║是故說如彼可意華色好形香潔。工言善如是必得其果報也。
T04n0212_p0709b06(00)║ 如蜂集華 不擾色香 但取味去
T04n0212_p0709b07(00)║ 仁入聚然
T04n0212_p0709b08(00)║爾時世尊。為分越比丘而說斯偈。
T04n0212_p0709b09(04)║彼與食人與處求。觀見前人善色惡色若好若醜。
T04n0212_p0709b10(02)║見彼容姿熟視不離。見彼不端正者目不視之。
T04n0212_p0709b11(01)║聞彼香者以鼻[口*(自/死)]之。見彼穢者背而捨之。
T04n0212_p0709b12(02)║憶彼善色善香。還至房中晝夜思想。
T04n0212_p0709b13(05)║爾時世尊觀見比丘心各如是。佛告比丘。
T04n0212_p0709b14(06)║汝等何不如蜂採華。但取味去不擾色香。汝比丘。
T04n0212_p0709b15(03)║善香惡香善色惡色若好若醜。何所加益。
T04n0212_p0709b16(04)║大家小家饒財貧賤。汝等如心便負彼人。
T04n0212_p0709b17(05)║如仁所行何不如是行。
T04n0212_p0709b18(13)║是故說如蜂集華不擾色香但取味去仁入聚然也。多作寶華結步瑤琦者。
T04n0212_p0709b19(00)║如彼工巧華鬘弟子。多集眾華作華鬘。
T04n0212_p0709b20(02)║價以自存活。諸比丘見彼所行。便自造未曾有鬘。
T04n0212_p0709b21(00)║世尊說各造華鬘。汝等如是正是行時。
T04n0212_p0709b22(02)║造無數行乃得人身。何不作福德。
T04n0212_p0709b23(06)║而自修習布施思惟教誡。精進修戒持淨梵行。
T04n0212_p0709b24(04)║是故說多作寶華結步瑤琦廣積德者。所生轉好也。
T04n0212_p0709b25(00)║ 愚誦千章 不解一句 智解一句
T04n0212_p0709b26(00)║ 即解百義
T04n0212_p0709b27(00)║愚誦千章不解一句者。
T04n0212_p0709b28(08)║愚者無智無行無見無眼不修聞。但有淺智麤智貪食。
T04n0212_p0709b29(04)║彼千句不解一句。是故說愚誦千章不解一句也。
T04n0212_p0709c01(02)║智解一句即解百義者。智者有眼有見能細思惟。
T04n0212_p0709c02(00)║彼一義圍遶義如此法應爾不應爾。
T04n0212_p0709c03(03)║是故說智解一句即解百義也。
T04n0212_p0709c04(00)║ 猶如雨時華 萌芽始欲敷
T04n0212_p0709c05(00)║ 婬怒癡如是 比丘得解脫
T04n0212_p0709c06(00)║猶如雨時華萌芽始欲生者。
T04n0212_p0709c07(06)║猶如雨時天華得敷開亦不減。華葉墮落芽生益好。
T04n0212_p0709c08(03)║是故說猶如雨時華萌芽始欲敷。
T04n0212_p0709c09(07)║婬怒癡如是比丘得解脫者。汝等比丘不畏王故作道人。
T04n0212_p0709c10(02)║不畏賊故作道人。不畏責故作道人。
T04n0212_p0709c11(05)║不畏病故作道人。不畏役故作道人。汝等所以作道人者。
T04n0212_p0709c12(00)║患厭世苦作道人。欲離生老病死故作道人。
T04n0212_p0709c13(00)║為爾不。比丘答曰。如是世尊。
T04n0212_p0709c14(05)║汝等何不思惟去婬怒癡。遠離結使不與從事。
T04n0212_p0709c15(04)║當吐當除當滅當獲。何等當獲二業。自為己為他人。
T04n0212_p0709c16(00)║自為己者以善熏身。為他人者若受人信施。
T04n0212_p0709c17(00)║衣被飯食床敷臥具病瘦醫藥則無有損。
T04n0212_p0709c18(01)║是故說婬怒癡如是比丘得解脫也。
T04n0212_p0709c19(00)║ 如作田溝 近于大道 中生蓮華
T04n0212_p0709c20(00)║ 香潔可意
T04n0212_p0709c21(00)║如作田溝近于大道者。
T04n0212_p0709c22(08)║所謂田溝者不淨穢惡盡順其中。人見患之不肯親近。
T04n0212_p0709c23(04)║行則避之目不欲視。是故說如作田溝近于大道也。
T04n0212_p0709c24(00)║中生蓮華香潔可意者。
T04n0212_p0709c25(08)║色成就香成就人見歡喜當作是意。不問其地但觀其華。
T04n0212_p0709c26(03)║云何於此處乃生極妙華。甚為奇特世之希有。
T04n0212_p0709c27(02)║是故說中生蓮華香潔可意也。
T04n0212_p0709c28(00)║ 有生死然 凡夫處邊 慧者樂出
T04n0212_p0709c29(00)║ 為佛弟子
T04n0212_p0710a01(00)║昔佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
T04n0212_p0710a02(05)║爾時世尊一日一夜六時觀察。頗有眾生。
T04n0212_p0710a03(06)║應從佛度反更墜他凡夫地。則於佛法有大闕減。
T04n0212_p0710a04(04)║以天眼見舍衛城裏。有一旃陀羅兒客。除糞以自存命。
T04n0212_p0710a05(00)║爾時世尊。到時著衣持缽入舍衛城分衛。
T04n0212_p0710a06(01)║以次漸漸至彼旃陀羅家。時客除糞者。
T04n0212_p0710a07(03)║遙見世尊來。內懷慚恥即避世尊更詣餘巷。
T04n0212_p0710a08(03)║如來忽然復往逆之。其人自念。
T04n0212_p0710a09(07)║吾擔糞穢臭惡不淨。今日何由得覲世尊。復欲避走詣一澤地。
T04n0212_p0710a10(00)║索斷瓶破穢污淨地。恐地主瞋意欲馳走。
T04n0212_p0710a11(01)║佛遙喚曰。吾今故為汝來復欲何趣。其人報曰。
T04n0212_p0710a12(00)║身體穢污不敢親近尊顏。是故欲避之耳。
T04n0212_p0710a13(01)║尊今當知早喪父母。五親凋落無有妻息。
T04n0212_p0710a14(01)║孤窮單立客除糞以自存活。
T04n0212_p0710a15(07)║不審世尊何所教誡。乃能慈愍與罪人共語。爾時世尊告曰。
T04n0212_p0710a16(00)║汝隨我來欲度卿為沙門。其人白佛言。
T04n0212_p0710a17(02)║云何世尊。地獄餓鬼畜生亦得為道乎。
T04n0212_p0710a18(04)║爾時世尊告彼人曰。
T04n0212_p0710a19(13)║吾今永世以來修無數行求成佛道。正為罪苦人耳。爾時世尊即以神力。
T04n0212_p0710a20(01)║手執其人上昇虛空。
T04n0212_p0710a21(10)║往至恒水側沐浴彼人身體香潔。復以神力接至祇洹精舍。
T04n0212_p0710a22(03)║敕諸比丘。將此人度為沙門。受教即度為沙門。
T04n0212_p0710a23(01)║其人已得為道。內自思惟。
T04n0212_p0710a24(08)║吾出寒賤幸有微福得染道味。今不自求求於道者。
T04n0212_p0710a25(05)║後墮凡細復劇於今。即自勸勵精勤日新。
T04n0212_p0710a26(06)║未經旬日便得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。
T04n0212_p0710a27(01)║六通清徹涌沒自由。即詣一大方石。
T04n0212_p0710a28(04)║當中央坐補納故衣。爾時王波斯匿。
T04n0212_p0710a29(06)║聞佛度旃陀羅兒客除糞者。王自思惟。佛出釋種豪族姓家。
T04n0212_p0710b01(00)║左右弟子皆出四姓。
T04n0212_p0710b02(09)║長者種婆羅門種剎利種。來入宮室受人供養信施。
T04n0212_p0710b03(05)║五體投地接足而禮。今聞如來度旃陀羅種。
T04n0212_p0710b04(05)║我等云何屈伏禮敬。吾今當往責數如來。
T04n0212_p0710b05(06)║王自嚴駕出詣如來所。未到之頃。
T04n0212_p0710b06(10)║見一比丘坐大方石補納故衣。有五百淨居天圍遶禮覲。
T04n0212_p0710b07(05)║王直前語比丘曰。今煩比丘往白世尊。
T04n0212_p0710b08(07)║王波斯匿在外欲覲世尊。比丘聞已即沒入石中。
T04n0212_p0710b09(05)║從如來精舍地中出。前白佛言。王波斯匿在外欲見世尊。
T04n0212_p0710b10(00)║佛告比丘。汝今還從此地入。從彼石出。
T04n0212_p0710b11(01)║告王曰。宜知是時。即如佛教。
T04n0212_p0710b12(06)║從石涌出告語王曰。如來有教。大王宜知是時。
T04n0212_p0710b13(04)║波斯匿王復作是念。我今所以來者。欲問彼除糞人。
T04n0212_p0710b14(01)║今且捨置先問。
T04n0212_p0710b15(12)║此比丘云何得入是剛[革*更]石裏涌沒自由。亦當問此比丘為是何人。
T04n0212_p0710b16(03)║爾時波斯匿王。即除王飾前至佛所。
T04n0212_p0710b17(06)║頭面禮足在一面坐。須臾退坐前白佛言。
T04n0212_p0710b18(07)║向者比丘為名何等。乃能有此神力。石裏往反無有罣礙。
T04n0212_p0710b19(02)║佛告王曰。此是客除糞人。今有神力如是。
T04n0212_p0710b20(03)║爾時世尊以此因緣便說二偈。猶如穢污惡地田溝。
T04n0212_p0710b21(00)║深坑生香潔蓮華。
T04n0212_p0710b22(10)║云何大王有目之士當取此華不乎。王白佛言。唯然世尊。
T04n0212_p0710b23(05)║華極香潔當取莊飾。穢污當觀如母胎。於彼胎中。
T04n0212_p0710b24(03)║生功德華。時波斯匿王叉手合掌前白佛言。
T04n0212_p0710b25(03)║唯然世尊彼人快得善利。蒙聖垂教得在道次。
T04n0212_p0710b26(02)║既得為道神足變化不可思議。自今以始。
T04n0212_p0710b27(03)║終身請此比丘供養四事不闕。
T04n0212_p0710b28(08)║是故說慧者樂出家為佛弟子。
T04n0212_p0710b29(00)║ 如有採華 專意不散 村睡水漂
T04n0212_p0710c01(00)║ 為死所牽
T04n0212_p0710c02(00)║如有採華專意不散者。
T04n0212_p0710c03(08)║昔有眾多人在野採華。採擇妙者競取好者。
T04n0212_p0710c04(08)║是故說如有採花專意不散也。村睡水漂為死所牽者。
T04n0212_p0710c05(04)║時彼人民採華疲惓歸家睡眠。客水暴溢盡漂殺之。
T04n0212_p0710c06(01)║是故說村睡水漂為死所牽也。
T04n0212_p0710c07(00)║ 如有採華 專意不散 欲意無厭
T04n0212_p0710c08(00)║ 為窮所困
T04n0212_p0710c09(00)║如有採華專意不散者。是時人民採致妙華。
T04n0212_p0710c10(00)║競取好者奔趣東西。要獲妙香以用歡慶。
T04n0212_p0710c11(01)║是故說如有採華專意不散也。
T04n0212_p0710c12(06)║欲意無厭為窮所困者。所以採取華者。
T04n0212_p0710c13(08)║欲以五欲自娛快自縱恣。莫知來變不觀未然。
T04n0212_p0710c14(06)║來變進趣死日逼至乃知為困。
T04n0212_p0710c15(11)║是故說欲意無厭為窮所困也。
T04n0212_p0710c16(00)║ 如有採華 專意不散 未獲財業
T04n0212_p0710c17(00)║ 為窮所困
T04n0212_p0710c18(00)║如有採華專意不散者。是時人民窮儉多乏。
T04n0212_p0710c19(00)║採華往賣用自存濟。
T04n0212_p0710c20(09)║是故說如有採華專意不散也。未獲財業為窮所困者。
T04n0212_p0710c21(05)║其人慇懃所在求財。不稱其願不充悕望。便為窮所逼。
T04n0212_p0710c22(01)║捨此形當更受身。皆由無慮故捨形受形。
T04n0212_p0710c23(02)║是故說未獲財業。為窮所困也。
T04n0212_p0710c24(00)║ 觀身如坏 幻法野馬 斷魔華敷
T04n0212_p0710c25(00)║ 不睹死王
T04n0212_p0710c26(00)║觀身如坏者。猶彼坏器危脆不牢必當敗壞。
T04n0212_p0710c27(00)║為磨滅法不可恃怙悉當歸盡。
T04n0212_p0710c28(05)║漸漸積聚乃成堆阜。此四大身亦復如是。
T04n0212_p0710c29(06)║不可恃怙皆當歸盡。為磨滅法如是不久當捐棄塚間。
T04n0212_p0711a01(02)║是故說觀身如坏也。幻法野馬者。
T04n0212_p0711a02(06)║猶如野馬光焰熾明幻人眼目。人欲往就尋究不知所在。
T04n0212_p0711a03(01)║徒自疲勞無所剋獲解知諸法皆悉如是。
T04n0212_p0711a04(02)║無強無牢不可恃怙。是故說幻法野馬也。
T04n0212_p0711a05(03)║斷魔華敷者。所謂魔者稱為自在天子。
T04n0212_p0711a06(04)║彼所著結髮。以見諦思惟道往斷。斷已斷當斷。
T04n0212_p0711a07(03)║剝已剝當剝。打已打當打。是故說斷魔華敷也。
T04n0212_p0711a08(02)║不睹死王者。見諦思惟道所應斷結已盡無餘。
T04n0212_p0711a09(01)║不復進趣向於自在天子。亦復不為天所牽連。
T04n0212_p0711a10(00)║是故說不睹死王也。
T04n0212_p0711a11(00)║ 此身如沫 幻法自然 斷魔華敷
T04n0212_p0711a12(00)║ 不睹死王
T04n0212_p0711a13(00)║此身如沫者。猶如聚沫不得久停不可恃怙。
T04n0212_p0711a14(00)║捉便消滅不可護持。此四大身亦復如是。
T04n0212_p0711a15(01)║無力無強亦無堅固。是故說是身如沫也。
T04n0212_p0711a16(01)║幻法自然者。猶如幻化之物誑惑他人。
T04n0212_p0711a17(03)║非真非實愚人染著謂為己有智者觀察無一可貪。
T04n0212_p0711a18(00)║是故說幻法自然。斷魔華敷者。
T04n0212_p0711a19(05)║見諦思惟所斷結使永盡無餘。更不適彼言而親近之。
T04n0212_p0711a20(01)║是故說斷魔華敷也。不見死王者。
T04n0212_p0711a21(05)║見諦思惟結已盡。獨王三千。
T04n0212_p0711a22(11)║存亡自由更不為自在天子所拘錄。是故說不見死王也。解身與貪。
T04n0212_p0711a23(02)║一而不異。學能捨牢有。如選憂曇缽。
T04n0212_p0711a24(04)║比丘度彼此。如蛇脫故皮。學能捨牢有者。
T04n0212_p0711a25(04)║有中牢者何者是。可謂五欲是。心意染著不能捨離。
T04n0212_p0711a26(00)║令此眾生興意染著。流轉五道周而復始。
T04n0212_p0711a27(01)║一形毀壞復受一形。世間復有何者牢。
T04n0212_p0711a28(03)║所謂五盛陰身是。
T04n0212_p0711a29(13)║復使眾生類終日翫習不能去離然彼學人執意牢固。能捨此牢有者。
T04n0212_p0711b01(02)║可謂賢聖能捨五盛陰身及五欲者。
T04n0212_p0711b02(05)║是謂應賢聖行。是故說學能捨牢有也。如選憂曇缽者。
T04n0212_p0711b03(00)║善別之人選擇妙華求憂曇缽。
T04n0212_p0711b04(05)║形神疲勞不能剋獲。意便疲厭即捨而去。
T04n0212_p0711b05(06)║是故說如選憂缽也。比丘度彼此者。所謂比丘者。
T04n0212_p0711b06(04)║破諸結使毀辱形體。著衣持缽行乞度人。度彼此者。
T04n0212_p0711b07(01)║謂內外六情內六入外六塵。
T04n0212_p0711b08(07)║是故說比丘度彼此也。如蛇脫故皮者。賢聖人。三有牢者。
T04n0212_p0711b09(02)║為賢聖之道也。聖人能捨賢聖道。入無為泥洹城。
T04n0212_p0711b10(00)║是故說如蛇脫故皮也。
T04n0212_p0711b11(00)║ 出曜經馬喻品第二十
T04n0212_p0711b12(00)║ 如馬調軟 隨意所如 信戒精進
T04n0212_p0711b13(00)║ 定法要具 忍和意定 是斷諸苦
T04n0212_p0711b14(00)║如馬調軟隨意所如者。如有善調馬之士。
T04n0212_p0711b15(01)║以策御馬隨意所如不失本徹。
T04n0212_p0711b16(06)║馬性剛直復恐鞭捶。恒自將護以慮為失。
T04n0212_p0711b17(07)║是故說如馬調軟隨意所如也。信戒精進定法要具者。
T04n0212_p0711b18(03)║比丘執行亦如彼馬內。恒思惟恐有過失復。
T04n0212_p0711b19(03)║恐諸梵行人來見呵責。信心向佛法僧。
T04n0212_p0711b20(05)║精進牢固不可沮壞。意常入定分別諸法亦不漏失。
T04n0212_p0711b21(02)║是故說信戒精進定法要具也。忍和意定者。
T04n0212_p0711b22(02)║學人進行調御諸根不令放逸。
T04n0212_p0711b23(07)║於諸根門悉得自在忍力具足。若人毀譽稱譏苦樂。
T04n0212_p0711b24(04)║不興恚心亦無是非。是故說忍和意定也。是斷諸苦者。
T04n0212_p0711b25(00)║有中有餘無餘盡能斷入泥洹中。
T04n0212_p0711b26(04)║是故說是斷諸苦。
T04n0212_p0711b27(00)║ 從是住定 如馬調御 斷恚無漏
T04n0212_p0711b28(00)║ 是受天樂
T04n0212_p0711b29(00)║從是住定者。彼習定人收攝諸根執意不亂。
T04n0212_p0711c01(00)║心無他念心所念法亦不流馳。
T04n0212_p0711c02(05)║是故說從是住定也。如馬調御者。如彼調馬人。
T04n0212_p0711c03(03)║見彼惡馬[怡-台+龍]悷不調。著之羈靽加復策捶。
T04n0212_p0711c04(04)║然後乃調隨意所如無有疑滯。是故說如馬調御也。
T04n0212_p0711c05(01)║斷恚無漏者。諸恚已盡無復諸漏。
T04n0212_p0711c06(04)║更不受當來有後不復生。是故說斷恚無漏也。
T04n0212_p0711c07(03)║是受天樂者。諸天晝夜衛護羅漢說功德。
T04n0212_p0711c08(04)║捨天重位來至人間。稱譽賢聖功德。
T04n0212_p0711c09(07)║展轉遠布無不聞者。是故說是受天樂也。
T04n0212_p0711c10(00)║ 不恣在放恣 於眠多覺寤
T04n0212_p0711c11(00)║ 如羸馬比良 棄惡乃為賢
T04n0212_p0711c12(00)║不恣在放恣於眠多覺悟者。
T04n0212_p0711c13(06)║如彼修行人心無放逸。歎說不放逸之德。
T04n0212_p0711c14(07)║樂於閑靜不處憒亂。見放逸者勸使除貪。
T04n0212_p0711c15(08)║夫放逸人不獲善本多失財貨。於眠多覺悟。
T04n0212_p0711c16(07)║憶佛契經如來所說。若人睡眠多有所損。應成之物反更壞敗。
T04n0212_p0711c17(00)║不應成物反更成立。皆由睡眠而有此變。
T04n0212_p0711c18(01)║是故說不恣在放恣。於眠多覺悟也。
T04n0212_p0711c19(03)║如羸馬比良棄惡乃為賢者。猶如兩馬同趣一向。
T04n0212_p0711c20(00)║一馬肥良走速。一者羸劣走不及伴。
T04n0212_p0711c21(03)║然彼羸者先得正道垂欲究竟。後良馬。
T04n0212_p0711c22(05)║以進超過於劣馬。此眾生類亦復如是。
T04n0212_p0711c23(07)║有利根人貪著睡眠不肯修學。有鈍根人意勤修學不著放逸。
T04n0212_p0711c24(00)║是故說如羸馬比良棄惡乃為賢。
T04n0212_p0711c25(00)║ 慚愧之人 智慧成就 是易誘進
T04n0212_p0711c26(00)║ 如策良馬
T04n0212_p0711c27(00)║慚愧之人智慧成就者。如人習行恥不及眾。
T04n0212_p0711c28(00)║得一望一轉欲前進。於行闕一者便自羞恥。
T04n0212_p0711c29(00)║
T04n0212_p0712a01(18)║吾宿有何緣習行而不果獲煩惋自責如喪二親。意常欲離惡不善法。
T04n0212_p0712a02(08)║是故說慚愧之人智慧成就也。是易誘進如策良馬者。
T04n0212_p0712a03(04)║盡能滅一切諸惡。永拔根原無復塵翳。
T04n0212_p0712a04(05)║如斯之人易進為道。是故說是易誘進。
T04n0212_p0712a05(06)║良馬者彼御馬人。調御惡馬能令調良。豫知人意之所趣向。
T04n0212_p0712a06(00)║是故說如策良馬。
T04n0212_p0712a07(00)║ 譬馬調正 可中王乘 調為人尊
T04n0212_p0712a08(00)║ 乃受成信
T04n0212_p0712a09(00)║譬馬調正者。如彼王廄有三種馬。
T04n0212_p0712a10(04)║一者上二者中三者下。餧食養育盡無差別。
T04n0212_p0712a11(04)║上馬者王數觀視。中馬者遣人看視。下馬者遣奴看視。
T04n0212_p0712a12(00)║是故說譬馬調正也。可中王乘者。
T04n0212_p0712a13(04)║金銀挍具種種纓絡。乘有所至行步安庠。
T04n0212_p0712a14(05)║如王所念終不違錯。是故說可中王乘也。調為人尊者。
T04n0212_p0712a15(00)║處眾人中為尊為上無有過者。
T04n0212_p0712a16(05)║最為第一無以為喻亦無儔匹。是故說調為人尊也。
T04n0212_p0712a17(02)║乃受成信者。聞彼譏謗不懷憂慼逆愍其人。
T04n0212_p0712a18(02)║後當受殃己終不瞋亦無恚怒。
T04n0212_p0712a19(07)║不生惡心向於前人。是故說乃受誠信也。
T04n0212_p0712a20(00)║ 雖為常調 如彼新馳 亦最善象
T04n0212_p0712a21(00)║ 不如自調
T04n0212_p0712a22(00)║雖為常調者。猶如調馬人少來知馬進趣。
T04n0212_p0712a23(01)║良善駑鈍悉皆了知。某者易調某者難調。
T04n0212_p0712a24(02)║某者性急某者性緩。能別此者乃謂善察。
T04n0212_p0712a25(03)║是故說雖為常調也。如彼新馳者。
T04n0212_p0712a26(06)║復知惡馬不可調御。方始教習乘走東西。
T04n0212_p0712a27(07)║未經旬日復得調良。若志固不可調者。即付外人馱薪負草。
T04n0212_p0712a28(00)║是故說如彼新馳也。亦最善象者。
T04n0212_p0712a29(04)║最善象者意伏心調身體麤澀獸中最大。
T04n0212_p0712b01(05)║為人所愛觀者無厭。是故說亦最善象也。不如自調者。
T04n0212_p0712b02(01)║人能自調御除非去邪。
T04n0212_p0712b03(09)║為諸天世人諸佛世尊神通得道者所見敬。是故說不如自調也。
T04n0212_p0712b04(00)║ 彼不能乘 人所不至 唯自調者
T04n0212_p0712b05(00)║ 乃到調方
T04n0212_p0712b06(00)║彼不能乘人所不至者。
T04n0212_p0712b07(08)║不能乘此乘至無畏境。亦復不能乘此乘至安隱處。
T04n0212_p0712b08(05)║復不能乘此至無災患處。是故說彼不能乘也。
T04n0212_p0712b09(04)║唯自調者乃到調方者。人能自調御識神速到安隱處。
T04n0212_p0712b10(00)║不調者能使調。不正者能使正。永處無為。
T04n0212_p0712b11(00)║不復經歷憂悲喜怒。
T04n0212_p0712b12(09)║是故說唯自調者乃到調方。
T04n0212_p0712b13(00)║ 彼不能乘 人所不至 唯自調者
T04n0212_p0712b14(00)║ 滅一切惡
T04n0212_p0712b15(00)║彼不能乘人所不至者。
T04n0212_p0712b16(08)║不能乘此乘去離地獄餓鬼畜生。亦復不能超越八難。
T04n0212_p0712b17(04)║是故說彼不能乘人所不至也。唯自調者滅一切惡者。
T04n0212_p0712b18(00)║人能自調眾善普會。於諸結使最得自在。
T04n0212_p0712b19(01)║盡能滅地獄餓鬼畜生蹤跡。
T04n0212_p0712b20(07)║是故說唯自調者滅一切惡。
T04n0212_p0712b21(00)║ 彼不能乘 人所不至 唯自調者
T04n0212_p0712b22(00)║ 脫一切苦
T04n0212_p0712b23(00)║彼不能乘人所不至者。
T04n0212_p0712b24(08)║乘此乘不能盡苦原本從此岸至彼岸。何以故。
T04n0212_p0712b25(07)║乘者非至竟乘非第一義乘。是故說彼不能乘人所不至也。
T04n0212_p0712b26(01)║唯自調者脫一切苦。永盡於苦無復生死。
T04n0212_p0712b27(02)║是故說唯自調者脫一切苦也。
T04n0212_p0712b28(00)║ 彼不能乘 人所不至 唯自調者
T04n0212_p0712b29(00)║ 得至泥洹
T04n0212_p0712c01(00)║彼不能乘人所不至者。不知蹤跡。
T04n0212_p0712c02(04)║況當知泥洹有可見耶。此事不然。
T04n0212_p0712c03(08)║是故說彼不能乘人所不至也。唯自調者得至泥洹。
T04n0212_p0712c04(05)║解知泥洹亦自虛寂專意一向無他異念。
T04n0212_p0712c05(06)║是故說唯自調者得至泥洹。
T04n0212_p0712c06(00)║ 常自調御 如止奔馬 自能防制
T04n0212_p0712c07(00)║ 念度苦原
T04n0212_p0712c08(00)║常自調御者。念自調御去惡即善。如契經說。
T04n0212_p0712c09(00)║佛告咒那曰。自不調御意不專一故。
T04n0212_p0712c10(03)║調御餘者此事不然。欲得調人先當自調。
T04n0212_p0712c11(04)║是故說常自調御也。如止奔馬者。如彼調馬人。
T04n0212_p0712c12(02)║調和奔逸馬避危就安。是故說如止奔馬也。
T04n0212_p0712c13(02)║自能防制念度苦原者。
T04n0212_p0712c14(10)║眾行已具便不履苦越過苦表。何者苦表。滅盡泥洹是。
T04n0212_p0712c15(05)║彼無復眾苦熱惱。是故說自念防制念度苦原也。
T04n0212_p0712c16(00)║ 自為自衛護 自歸求自度
T04n0212_p0712c17(00)║ 是故躬自慎 如商賈良馬
T04n0212_p0712c18(00)║昔佛在羅閱城竹園迦蘭陀所。
T04n0212_p0712c19(05)║爾時耆域藥王請佛及比丘僧。又除般特一人。
T04n0212_p0712c20(03)║所以然者。以彼般特四月之中不能誦掃帚名得。
T04n0212_p0712c21(01)║爾時如來及比丘僧。往到彼家各次第坐。
T04n0212_p0712c22(02)║耆域即起行清淨水。如來不受清淨水。
T04n0212_p0712c23(04)║耆域白佛言。不審如來以何因緣不。
T04n0212_p0712c24(07)║受水佛告耆域今此。眾中無有般特比丘。
T04n0212_p0712c25(07)║是故不受水耳耆域。白佛此般特四月。之中不能誦。
T04n0212_p0712c26(03)║掃帚名得行道放牛牧羊人。皆誦得此偈。
T04n0212_p0712c27(04)║何故請此人。佛告耆域。汝不請般特者。
T04n0212_p0712c28(05)║吾不受清淨水。時耆域承佛教誡。即遣人往喚般特。
T04n0212_p0712c29(01)║佛告賢者阿難。汝授缽與般特。佛復告般特。
T04n0212_p0713a01(00)║莫起于坐。遙授缽盂著如來手中。
T04n0212_p0713a02(03)║爾時耆域見神力如是乃自悔責。
T04n0212_p0713a03(07)║咄我大誤毀辱賢聖。今日乃知不可犯其口言。
T04n0212_p0713a04(06)║即生恭敬心向般特比丘。乃不慇懃於五百人許。
T04n0212_p0713a05(03)║爾時世尊廣說曩昔因緣。過去久遠無數世時。
T04n0212_p0713a06(01)║爾時耆域身躬為馬將。販賣轉易。
T04n0212_p0713a07(05)║時驅千疋馬往詣他國。中路有一馬產駒。
T04n0212_p0713a08(05)║其主即以駒與人驅馬進路。尋進他國與國王相見。
T04n0212_p0713a09(02)║王問馬將吾今觀此千疋馬。是凡常馬。
T04n0212_p0713a10(04)║然其中有一馬悲鳴聲不與常馬同。此馬必生駁駒。
T04n0212_p0713a11(00)║其駒設長大者。價與此千疋馬等。
T04n0212_p0713a12(04)║若我得此駒者諸馬盡買。不得駒者吾不買馬。
T04n0212_p0713a13(03)║馬將報曰。自涉路已來。不憶馬產駒。王告彼人。
T04n0212_p0713a14(00)║吾誦馬相聞馬母聲。必知其駒好惡。
T04n0212_p0713a15(03)║馬將追憶退還自念。近於道路此馬母如產駁駒。
T04n0212_p0713a16(01)║即與中路主人。其駒未經旬日便作人語。
T04n0212_p0713a17(01)║語其主曰。若使馬將來索我者。
T04n0212_p0713a18(06)║得五百疋馬持我身與。不得五百疋馬莫持與之。
T04n0212_p0713a19(04)║數日之中馬將自至。近留馬駒以相付託。
T04n0212_p0713a20(05)║君有養活勞苦。今以一疋好馬贖之。願見相還。
T04n0212_p0713a21(03)║其人答曰。吾本不強從君索駒。自君去後勤苦養活。
T04n0212_p0713a22(00)║若今以五百疋馬贖爾乃相還。
T04n0212_p0713a23(05)║即如其言以五百疋馬贖乃得本駒。佛告耆域。
T04n0212_p0713a24(04)║汝昔先薄賤馬駒用持乞人。後以五百疋馬贖取。
T04n0212_p0713a25(02)║先賤而後貴。今亦如是。請五百比丘。
T04n0212_p0713a26(04)║留般特一人。今反貴重般特。薄賤五百人。
T04n0212_p0713a27(04)║斯緣久矣非適今日。是故說如商賈良馬也(馬喻品第二十竟)。
T04n0212_p0713a28(00)║出曜經卷第十九
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